პირველი ფრაგმენტი აღებულია სტატიიდან მილიონი ტანჯვა. „მილიონი ტანჯვა

A.S. გრიბოედოვი შევიდა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც ერთი ნაწარმოების ავტორი - კომედია "ვაი ჭკუისგან". გრიბოედოვის ეს სპექტაკლი ჯერ კიდევ თანამედროვეა და საზოგადოებას აღაგზნებს მანამ, სანამ ჩვენი ცხოვრებიდან არ გაქრება კარიერიზმი, თაყვანისცემა და ჭორი, სანამ მოგების წყურვილი და სხვის და არა საკუთარი ნების ხარჯზე ცხოვრების სურვილი არ ჭარბობს. -ნამდვილი შრომა, სანამ მონადირეები იქნებიან, რომ მოეწონონ და მოემსახურონ.

ადამიანებისა და სამყაროს მთელი ეს მარადიული არასრულყოფილება შესანიშნავად არის აღწერილი გრიბოედოვის უკვდავ კომედიაში „ვაი ჭკუას“. ავტორი ქმნის ნეგატიური სურათების მთელ გალერეას: ეს არის ფამუსოვი, მოლჩალინი, რეპეტილოვი, სკალოზუბი და ა.შ.

სპექტაკლის სიუჟეტი ეფუძნება კონფლიქტს, რომელიც არის როგორც პირადი, ასევე სოციალური. ამავდროულად, ერთი რამ მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეორესთან, კომედიის სოციალური პრობლემები პირდაპირ გამომდინარეობს პირადიდან. "ვაი ჭკუას" გმირის უპასუხო სიყვარული და მით უმეტეს, ჭკვიან და პატიოსან გმირსა და შეშლილ საზოგადოებას შორის, რომელშიც ის ცხოვრობს, გადაუჭრელი წინააღმდეგობა აღმოჩნდება მოქმედების განვითარებისთვის. გრიბოედოვი კატენინს წერილში წერდა: „...გოგონა, რომელიც თვითონ არ არის სულელი, სულელს ურჩევნია გონიერს (არა იმიტომ, რომ ჩვენს ცოდვილებს ჩვეულებრივი გონება ჰქონდათ, არა! და ჩემს კომედიაში ყოველი 25 სულელია. ინტელექტუალური ადამიანი) და ეს ადამიანი, რა თქმა უნდა, წინააღმდეგობაშია მის ირგვლივ არსებულ საზოგადოებასთან, არავის ესმის, არავის უნდა აპატიოს, რატომ არის სხვებზე ცოტა მაღლა...“

კომედიის მთავარი გმირი ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი სულელ გმირებს მარტო უპირისპირდება. ის მოსკოვში ჩავიდა, "შორეული ხეტიალებიდან დაბრუნებული", მხოლოდ სოფიას, მისი საყვარელი ადამიანის გულისთვის. მაგრამ, თავის ოდესღაც ძვირფას და საყვარელ სახლში დაბრუნებისას, ის აღმოაჩენს დიდ ცვლილებებს: სოფია არის ცივი, ამპარტავანი, გაღიზიანებული, მას აღარ უყვარს ჩატსკი.

ცდილობს პასუხის პოვნას თავის გრძნობაზე, მთავარი გმირი მიმართავს თავის ყოფილ სიყვარულს, რომელიც მის წასვლამდე ორმხრივი იყო, მაგრამ ამაოდ. ძველი სოფიას დაბრუნების ყველა მისი მცდელობა მარცხდება. ჩატსკის ყველა მგზნებარე გამოსვლებსა და მოგონებებზე სოფია პასუხობს: "ბავშვობა!"

სწორედ აქ იწყება გმირის პირადი დრამა, რომელიც წყვეტს ვიწრო პირადობას, მაგრამ გადაიქცევა შეტაკებაში შეყვარებულ მამაკაცსა და მთელ Famus საზოგადოებას შორის. ჩატსკი მარტო დგას ძველი „მეომრების“ არმიის წინააღმდეგ, იწყებს გაუთავებელ ბრძოლას ახალი ცხოვრებისა და სიყვარულისთვის.

ის თავად ფამუსოვს ეკამათება ცხოვრების იმიჯსა და მიზნის შესახებ. სახლის მეპატრონე ბიძის ცხოვრებას სისწორის ნიმუშად მიიჩნევს:

მაქსიმ პეტროვიჩი: ის არ არის ვერცხლზე,

ოქროზე შეჭამა; ასი ადამიანი თქვენს სამსახურში.

აბსოლუტურად გასაგებია, რომ ის თავად არ იტყოდა უარს ასეთ რამეზე, აქედან გამომდინარეობს ჩაცკის გაუგებრობა, რომელიც მოითხოვს „საქმის სამსახურს და არა პიროვნებებს“. სიყვარული და სოციალური კონფლიქტები ერთიანდება. გმირისთვის პირადი დრამა დამოკიდებულია საზოგადოების დამოკიდებულებაზე მის მიმართ, საჯარო დრამა კი პიროვნული ურთიერთობებით არის გართულებული. ეს ამოწურავს ჩატსკის და შედეგად, ი. გონჩაროვის ადეკვატური გამოხატულებით „მილიონი ტანჯვა“ ელის მას.

ჩატსკი და მოლჩალინი დაახლოებით იმავე ასაკის, ერთსა და იმავე დროს ახალგაზრდები არიან, რომლებიც ცხოვრობენ ერთ ქვეყანაში, ქალაქში. მაგრამ რა განსხვავებულები არიან ისინი! ჩატსკი არის თავად მჭევრმეტყველება, სიმართლე, გონიერება... „ის არის ტყუილისა და ყველაფრის გამჟღავნება, რაც მოძველდა, ახშობს ახალ სიცოცხლეს. თავისი ასაკისთვის ადგილს ითხოვს“, - წერს ი. გონჩაროვი სტატიაში „მილიონი ტანჯვა“. მოლჩალინი თვალთმაქცობაა, სიკოფანტული ქამელეონი თავიდან ფეხებამდე. ყველაფერში, ყოველთვის და ყველგან, ჩატსკის და მოლჩალინის მოსაზრებები და მოქმედებები განსხვავებულია, თითქმის საპირისპირო. სოფიასაც ესმის ეს. სოფიასთვის, რომელსაც მოლჩალინი შეუყვარდა, მისი მანკიერებები იდეალია, ჩატსკის სათნოება კი ნაკლოვანებები: „შენი ხალისი არ არის მოკრძალებული, მაშინვე მზად ხარ ჭკუისთვის... მუქარის მზერა და მკაცრი ტონი, და არის ამ თვისებების უფსკრული შენში და შენს ზემოთ ჭექა-ქუხილი შორს არის უსარგებლო“. მოლჩალინი: „სამი წელი მსახურობდა მამის ქვეშ, ხშირად უშედეგოდ ბრაზდება და დუმილით განიარაღებს... მას შეეძლო გართობა ეძია; სულაც არა: მოხუცებისგან ის ზღურბლს არ გადააბიჯებს; ვხალისობთ, ვიცინით, მთელი დღე მათთან ზის, არ უხარია, თამაშობს... რა თქმა უნდა, მასში არ აქვს ეს გონება, რომელიც ზოგისთვის გენიოსია, ზოგისთვის კი ჭირი, რომელიც არის სწრაფი, ბრწყინვალე და სწრაფი ის, ვინც ადგილზე ლანძღავს სამყაროს, მეზიზღება, რომ სამყარო მასზე რამეს იტყვის, მაგრამ ასეთი გონება ოჯახს გაახარებს?

როგორც ჩანს, სოფია გრძნობს, რომ მოლჩალინი სულელია, ჩუმი, საკუთარი აზრის გარეშე, მაგრამ „ის ბოლოს და ბოლოს ყველაზე მშვენიერი ხარისხისაა: მორჩილი, მოკრძალებული, მშვიდი. მის სახეზე არ არის შფოთვის ჩრდილი და მის სულში არავითარი ბოროტმოქმედება არ არის, ის შემთხვევით არ ჭრის უცნობებს - ამიტომ მიყვარს იგი. სოფია კი მას ჩატსკის ურჩევნია. შესაძლოა, მას აშინებს ბოლო „უძირო თავისებურებები“, შესაძლოა ეს უკმაყოფილება. ბოლოს და ბოლოს, წასვლის შემდეგ, ჩატსკიმ გოგონა მარტო დატოვა ამ უსახო, ნაცრისფერ და უმნიშვნელო სამყაროში.

ის, რომ ჩატსკი არის „ახალი საუკუნე“, მოლჩალინი კი ფამუსოვის მოსკოვის შინაური ცხოველია, მათი იდეალებით მოწმობს. ჩატსკი ითხოვს „საქმის სამსახურს და არა პიროვნებებს“, არ აურიოთ „გართობა ან თაღლითობა ბიზნესთან“, ის ითრგუნება „მტანჯველების, ბოროტი მოხუცი ქალების, მოჩხუბარი მოხუცების“ ბრბოს შორის, რომლებიც უარს ამბობენ თაყვანისცემაზე მათი ავტორიტეტის წინაშე. ის „სიამოვნებით ემსახურება, მაგრამ მომსახურება სევდიანია“.

მოლჩალინის მცნებები: „პირველ რიგში, ვასიამოვნო ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე... ჩემს წლებში არ უნდა გავბედო ჩემი განსჯა“. მისი ნიჭი ზომიერება და სიზუსტეა. და ეს ყველაფერი: წოდებისადმი ვნება, სერვილობა, სიცარიელე - განუყოფლად აკავშირებს მოლჩალინს "გასულ საუკუნესთან".

ჩატსკი მეომარია. ის ებრძვის ძველი მოსკოვის იდეალებს, მიზნებსა და მისწრაფებებს, სტიგმატირებს ექსტრავაგანტულობას, დაუფიქრებელ ფუფუნებას და ამაზრზენ მორალს „ქეიფებში და ექსტრავაგანტულობაში“. ჩატსკის გამოსახულება არის პიესის იდეა, მორალი, ხოლო მოლჩალინი ძველი სამყაროს ძალის ერთ-ერთი განსახიერებაა. მათ შორის ოდნავი მსგავსებაც არ შეიძლება იყოს. ჩატსკი სიყვარულის განცდაშიც კი „მივარდება“, როგორც ცხოვრების ნამდვილი, უშუალო და ღრმა ელემენტი“. სოფიასადმი მოლჩალინის სიყვარულში პრაქტიკულად არაფერია, გარდა პირადი ინტერესისა.

ცხოვრების გაურკვევლობის მდგომარეობა ჩატსკის სიგიჟემდე მიჰყავს. თუ მოქმედების დასაწყისში ის მშვიდი და თავდაჯერებულია:

არა, ამ დღეებში სამყარო ასე არ არის...

ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს

და ის არ ჩქარობს ხუმრობების პოლკში მორგებას.

პატრონები ჭერს ყვირის,

გამოჩნდით ჩუმად, აურიეთ, ისადილეთ,

მოიტანე სკამი, მოიტანე ცხვირსახოცი, -შემდეგ ფამუსოვის სახლში ბურთზე მონოლოგში გამოვლინდა მისი სულისა და გონების დისბალანსი. ის თავს სასაცილოდ აქცევს, რომელსაც ყველა ერიდება. მაგრამ ამავე დროს, მისი იმიჯი ძალიან ტრაგიკულია: მისი მონოლოგი არის შედეგი უბედური სიყვარულისა და საზოგადოების მიერ იმ აზრებისა და გრძნობების უარყოფისა, იმ შეხედულებებისა, რომლებსაც ჩატსკი იცავს კომედიაში.

"მილიონი ტანჯვის" სიმძიმის ქვეშ ის გატეხილია და იწყებს საერთო ლოგიკას ეწინააღმდეგება. ეს ყველაფერი იწვევს აბსოლუტურად წარმოუდგენელ ჭორებს, რომლებიც, როგორც ჩანს, უსაფუძვლოა, მაგრამ მთელი მსოფლიო მათზე საუბრობს:

Გიჟი!..

ეტყობა მას... აი!

Რა გასაკვირია?

მაშ... რატომ ფიქრობს იგი ასე?

მაგრამ ჩატსკი არამარტო უარყოფს ჭორებს, არამედ მთელი ძალით, ამის ცოდნის გარეშე, ადასტურებს მათ, აწყობს სცენას ბურთზე, შემდეგ კი სოფიას დამშვიდობების სცენას და მოლჩალინის გამოვლენას:

მართალი ხარ: ცეცხლიდან უვნებელი გამოვა,

ვისაც თქვენთან ერთი დღის გატარების დრო აქვს, ამოისუნთქებსმარტო ჰაერი,

და მისი გონიერება გადარჩება...

წადი მოსკოვიდან!

აქ აღარ დავდივარ

მივრბივარ, უკან არ ვიხედები, მსოფლიოს საძებნელად წავალ

სად არის განაწყენებული გრძნობის კუთხე!

ვნების შეტევისას, ჩვენი გმირი არაერთხელ სცოდავს ლოგიკას, მაგრამ მის სიტყვებში ყოველთვის არის სიმართლე - სიმართლე Famus საზოგადოებისადმი მისი დამოკიდებულების შესახებ. მას არ ეშინია ყველას პირისპირ თქვას ყველაფერი და სამართლიანად დაადანაშაულოს ფამუსოვის მოსკოვის წარმომადგენლები სიცრუეში, ფანატიზმსა და თვალთმაქცობაში. თავად გმირი აშკარა დასტურია იმისა, რომ მოძველებული და ავადმყოფი გზას უკეტავს ახალგაზრდებს და ჯანმრთელებს.

შედარება შეიძლება გაგრძელდეს პერსონაჟების ყოველი ჟესტის ან პასუხის გაანალიზებით. მაგრამ რამდენიმე მაგალითიდანაც კი ირკვევა, რომ კომედია თავისთავად არის წინააღმდეგობების ბრძოლა: ჩატსკი „გასულ საუკუნესთან“ - ფამუსოვებთან, კლდეკბილებთან, ჩუმებთან. ის მსხვერპლია, მაგრამ გამარჯვებული. Famus საზოგადოება იყენებს ყველაფერს ჩატსკის წინააღმდეგ ბრძოლაში: ჭორები, ჭორები, ცრუ ბრალდებები და ეს არ არის ძლიერის იარაღი. და ამიტომ ჩატსკი იგებს მათზე მორალურ გამარჯვებას, აღმოჩნდება მის გარშემო არსებულ ყველა სიბნელესა და მედიდურობაზე მაღლა.

ჩატსკის სურათი გრიბოედოვის კომედიაში, რომელსაც ა.ა. ბლოკმა უწოდა "ყველაზე ბრწყინვალე რუსული დრამა", დაუმთავრებელი რჩება. სპექტაკლის ჩარჩო არ გვაძლევს საშუალებას სრულად გამოვავლინოთ ამ პერსონაჟის ბუნების სრული სიღრმე და სირთულე. მაგრამ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ: ჩატსკი გაძლიერდა რწმენაში და იპოვის გზას ახალ ცხოვრებაში. და რაც უფრო მეტი ჩატსკი იქნება ფამუსოვის გზაზე ჩუმი და განმეორებადი, მით უფრო სუსტი და მშვიდი ჟღერს მათი ხმა.

სტატიის მენიუ:

ივან გონჩაროვის პიროვნება შევიდა ლიტერატურის ისტორიაში. მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი და ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი ცნობილია თავისი მრავალი ნაშრომით. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია "ობლომოვი", რომელიც გამოქვეყნდა "სამშობლოს ნოტებში", "შესვენება" - ტექსტი, რომელიც გამოქვეყნდა "ევროპის ბიულეტენში", ასევე "ჩვეულებრივი ისტორია" Sovremennik-იდან.

1872 წელს გამოიცა ტექსტი "მილიონი ტანჯვა". ასე ჰქვია გონჩაროვის მიერ გამოქვეყნებულ ლიტერატურულ-კრიტიკულ სტატიას. ავტორი მიმართავს რუსული ლიტერატურის კიდევ ერთი შედევრის ანალიზს, რომელიც უკვე კლასიკად იქცა, „ვაი ჭკუას“. რუსი კრიტიკოსი წერს, რომ „ვაი ჭკუას“ თავისი ღირსეული ადგილი დაიკავა რუსულ ლიტერატურაში, რადგან ტექსტი აქტუალური და ახალია. მოდით მივმართოთ გონჩაროვის კრიტიკული პროზის მოკლე შინაარსს.

შენიშვნა გრიბოედოვის ტექსტზე "ვაი ჭკუას"

ვინაიდან გონჩაროვი გრიბოედოვის პიესას მიმართავს, სასარგებლოდ მიგვაჩნია რამდენიმე სიტყვით გავიხსენოთ, რა სახის ნაწარმოებია. „ვაი ჭკუას“ რუსი მწერლის, დიპლომატისა და სახელმწიფო მრჩევლის ალექსანდრე გრიბოედოვის ლექსად დაწერილ კომედიად ითვლება. ნამუშევარი კლასიციზმის სტილშია დაწერილი, მაგრამ ცხადია, რომ ავტორი ასევე შთაგონებული იყო რომანტიზმითა და რეალიზმით, რომლებიც სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო მოდაში მოსვლა. სპექტაკლი ღრმად აფორისტულია - ამ თავისებურებამ განაპირობა ის, რომ გრიბოედოვის ნამუშევარი დაიშალა ციტატებად, რომელთაგან ბევრი გადაიზარდა ფრაზებად (მაგალითად, ფრაზები "ვინ არიან მსაჯულები?", "გმირი ჩემი რომანი არ არის", "გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით“, „ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია“ და სხვა გამოთქმები).

ილია ილიჩ ობლომოვი ივან გონჩაროვის ნაწარმოებში „ობლომოვი“ არის ზარმაცი, აპათიური, ზედმეტად მეოცნებე ადამიანი და სრულიად მიუწვდომელი რეალურ ცხოვრებასთან. ვიწვევთ მკითხველს, გაეცნონ რა არის რომანში ცენტრალური და ყველაზე თვალშისაცემი.

"ვაი ჭკუას" შესახებ, გონჩაროვის ტექსტის გარდა, რომელსაც ეს სტატია ეძღვნება, არის სხვა მიმოხილვები. მაგალითად, პუშკინმაც დაწერა პიესის შესახებ და ის თითქმის პირველი იყო, ვინც ხაზი გაუსვა პიესის მნიშვნელობას კულტურისთვის:

კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" ვინ არის ჭკვიანი პერსონაჟი? პასუხი: გრიბოედოვი. იცი რა არის ჩატსკი? მგზნებარე, კეთილშობილი და კეთილი თანამემამულე, რომელმაც გარკვეული დრო გაატარა ძალიან ჭკვიან ადამიანთან (კერძოდ გრიბოედოვთან) და გამსჭვალული იყო მისი ფიქრებით, მახვილგონივრული და სატირული გამონათქვამებით.<…>ინტელექტუალური ადამიანის პირველი ნიშანი არის ერთი შეხედვით იცოდე, ვისთან გაქვს საქმე და არ გადაყარო მარგალიტები რეპეტილოვებისა და მსგავსი...

"მილიონი ტანჯვის" შინაარსის მოკლე აღწერა

რუსი კრიტიკოსი თავიდანვე ამბობს, რომ გრიბოედოვის პიესის კლასიფიკაცია რთულია, რადგან ეს ტექსტი გამორჩეულია რუსული ლიტერატურის სხვა მნიშვნელოვანი ნაწარმოებებისგან. გონჩაროვი ნამუშევარს უწოდებს ძლიერს, ახალგაზრდობას და ახალს, ასევე გამძლეობას, რადგან "ვაი ჭკუისგან" აქტუალობა არ ქრება. მწერალი ორიგინალურია, როდესაც საქმე ეხება შედარებებს და ანალოგიებს. ამრიგად, ივან გონჩაროვი პარალელებს ავლებს გრიბოედოვის ტექსტსა და ასი წლის მოხუცს შორის: როგორც ჩანს, მოხუცი უნდა მოკვდეს, მაგრამ მის ირგვლივ ყველა კვდება, თვითონ კი არა.

მეორე მხრივ, გონჩაროვას უკვირს, რომ გრიბოედოვის შემოქმედებას ლიტერატურაში ასი წლის მოხუცის ბედი ეწია. კრიტიკოსის აზრით, პუშკინს აქვს „მეტი უფლება დღეგრძელობისა“. მაგრამ ალექსანდრე სერგეევიჩის ნაწარმოებების გმირები, როგორც ჩანს, ვერ უძლებენ დროის გამოცდას. პუშკინის გმირები ფერმკრთალი არიან, რუსი გენიოსის გმირების დრო გავიდა და თავად პუშკინი უკვე ისტორიად იქცა. იმავდროულად, გრიბოედოვი ისტორია კი არა, თანამედროვეობაა.

გონჩაროვი ხაზს უსვამს, რომ „ვაი ჭკუისგან“ არის კომედია, რომელიც თავის თავში შეიცავს სხვა კომედიას, ისევე როგორც მშვიდობა მსოფლიოში. ამრიგად, რამდენიმე ნაკვეთი ჩნდება ზედაპირზე. პირველი სიუჟეტი ეძღვნება სასიყვარულო ურთიერთობას წყვილებში ჩატსკი - სოფია, ასევე ლიზა - მოლჩალინი. გონჩაროვი ამ ფენომენს ასე კომენტარს აკეთებს:

...როდესაც პირველი იშლება, მეორე მოულოდნელად ჩნდება უფსკრული და მოქმედება ისევ იწყება, კერძო კომედია გადადის საერთო ბრძოლაში და ერთ კვანძშია მიბმული...

პუშკინი, ლერმონტოვი და გრიბოედოვი: "ვაი ჭკუისგან" სიცოცხლისუნარიანობა

იმისდა მიუხედავად, რომ პუშკინის ტექსტების "შენახვის ვადა" ადრე გავიდა, გრიბოედოვის ნამუშევრები პუშკინამდე შეიქმნა. ამრიგად, "ვაი ჭკუას" მწერლის კალმიდან "ევგენი ონეგინი" და "ჩვენი დროის გმირი" ადრე გამოვიდა, მაგრამ ორივე ტექსტის გადარჩენა მოახერხა. "ვაი ჭკუას" მომაჯადოებელ გოგოლსაც კი შეეძლო გადარჩენა. რუსი კრიტიკოსი დარწმუნებულია: ეს სპექტაკლი „კიდევ ბევრ ხანას გადარჩება და მაინც არ დაკარგავს სიცოცხლისუნარიანობას“.

გრიბოედოვის სპექტაკლი ტექსტის გამოქვეყნებისთანავე ციტატებისთვის მაშინვე ამოიღეს. თუმცა ამას არ მოჰყოლია ტექსტის ვულგარიზაცია, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება, როცა ტექსტი პოპულარობას იძენს. გონჩაროვმა აღნიშნა, რომ პირიქით, „ვაი ჭკუას“ ასეთი პოპულარიზაციისგან „როგორც ჩანს, მკითხველს გაუძვირდა“.

ცალკე სიტუაცია ჩნდება სცენაზე „ვაი ჭკუისგან“ დადგმის მცდელობისას. ამასთან, გონჩაროვის თქმით, მსახიობებმა უნდა გამოიყენონ შემოქმედებითი მიდგომა და შექმნან იდეალები. გარდა ამისა, შემსრულებლებმა მხატვრულად უნდა შეასრულონ სპექტაკლის ენა. გრიბოედოვის სპექტაკლი, რა თქმა უნდა, რეალურ ისტორიულ მოტივებზეა დაფუძნებული, მაგრამ რუსი კრიტიკოსი ხაზს უსვამს, რომ „ვაი ჭკუას“ სცენაზე არ შეიძლება წარმოდგენა ნაწარმოების ნიღბის ქვეშ, რომელიც ისტორიულ ერთგულებას ეხება. არა, "ვაი ჭკუას" საკმაოდ ძლიერი მხატვრული ჭეშმარიტება აქვს:

...ცოცხალი კვალი თითქმის გაქრა, მაგრამ ისტორიული მანძილი მაინც ახლოსაა. მხატვარმა უნდა მიმართოს შემოქმედებას და იდეალების შექმნას ეპოქისა და გრიბოედოვის შემოქმედების გაგების ხარისხის მიხედვით.<…>მსახიობი, ისევე როგორც მუსიკოსი, ვალდებულია... იფიქროს ხმის ჟღერადობაზე და იმ ინტონაციაზე, რომლითაც თითოეული ლექსი უნდა იყოს წარმოთქმული: ეს ნიშნავს, რომ ყველა პოეზიის დახვეწილი კრიტიკული გაგება...

„ვაი ჭკუისგან“ როგორც ზნეობის სურათი

ასე რომ, გრიბოედოვის პიესას განსაკუთრებული როლი აქვს რუსულ ლიტერატურაში. „მილიონი ტანჯვის“ ავტორი ნაწარმოებს ზნეობის სპეციფიკურ სურათად მიიჩნევს. მწერალი მკითხველისთვის ხატავს ცოცხალი ტიპების, რეალური ადამიანების გალერეას. მაგრამ რა არის "ვაი ჭკუას"? გონჩაროვის თქმით, ესენია:

...მარადიულად მძაფრი, მწველი სატირა და ამავდროულად კომედია<…>მისი ტილო ასახავს რუსული ცხოვრების ხანგრძლივ პერიოდს - ეკატერინედან იმპერატორ ნიკოლოზამდე...

უმეტესწილად, „ვაი ჭკუას“, რა თქმა უნდა, კომედიურ ნაწარმოებად გვევლინება. მაგრამ ეს არის უზარმაზარი სამყარო, რომელიც მკითხველს უჩვენებს რუსულ კულტურაში ცხოვრების რეალობას. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს "ვაი ჭკუის" გმირებსაც.

"ვაი ჭკუისგან" გმირების შესახებ

გრიბოედოვის პიესის მთავარი პერსონაჟები ოცზე მეტი არ არის, მაგრამ ამ ტიპებში ავტორმა მოახერხა მთელი ყოფილი მოსკოვის ასახვა, ქალაქის სული, ისტორიული სიტუაცია, ასევე მორალური პრინციპები და ჩვეულებები.

პერსონაჟების ოპოზიციური ჯგუფები "ვაი ჭკუიდან"

პერსონაჟთა თითოეული ჯგუფი ასოცირდება თვისებების კონკრეტულ კომპლექტთან. მაგალითად, ჩატსკი თამაშობს პასიურ როლს, ამხელს სიცრუეს, მოქმედებს როგორც მოძველებული ნივთებისა და შეკვეთების მარკერი. ჩატსკის სურათი ცხადყოფს, თუ რა უშლის ხელს ახალ, თავისუფალ ცხოვრებას. ამრიგად, გმირის იდეალი არის თავისუფლება „მონობის ყველა ჯაჭვისაგან, რომელიც აკავშირებს საზოგადოებას“. Famus ჯგუფს, ერთი მხრივ, ღრმად ესმის ჩატსკის სიმართლე, მაგრამ გადარჩენისა და არსებობის გაგრძელების სურვილი ხელს უშლის "ძმობას" ღიად დაიჭიროს გმირის მხარე.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი წამყვანი პროზაიკოსია. გთავაზობთ კლასიკის მოყვარულებს

გონჩაროვი ასკვნის, რომ ჩატსკი ნებისმიერი დროის კლდეა, რის გამოც „ვაი ჭკუას“ აქტუალობას არ კარგავს. ჩატსკის ვარსკვლავი განსაკუთრებით კაშკაშა ხდება ეპოქის ცვლილების დროს.

Famus ჯგუფი გამოირჩევა პატივისა და დიდების წყურვილით, სიამოვნებისა და თანხმობის სურვილით პირადი სარგებლობისთვის. გონჩაროვი ასეთ გმირებს ოსტატებსა და მონადირეებს უწოდებს, რომ მოეწონონ, მიიღონ ჯილდოები, რათა, უპირველეს ყოვლისა, იცხოვრონ მხიარულად და უდარდელად. ამ ცხოვრების წესს თან ახლავს სხვადასხვა მანკიერებები: ტყუილი, ჭორაობა, უსაქმურობა და, ბოლოს და ბოლოს, სიცარიელე.

ჩატსკის ფიგურა დეტალურად

რაც შეეხება გმირთა რუკას, ანუ „ვაი ჭკუის“ პერსონაჟების ზოგად განლაგებას, კრიტიკოსი ფიქრობს, რომ გრიბოედოვის ტექსტში ყველა პერსონაჟი ორ ჯგუფად იყოფა. პირველ სიმბოლურ ბანაკში „ფამუსოვებმა და ყველა ძმებმა“ თავიანთი ადგილები დაიკავეს, ჩატსკი კი მეორე ჯგუფში აღმოჩნდა. გონჩაროვი ჩატსკის უწოდებს მგზნებარე და მამაც მებრძოლს, რომელიც მონაწილეობს ბრძოლაში "სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის", არსებობის შესაძლებლობისთვის ბრძოლაში. თუმცა, ცხოვრების ეს გზა ლოგიკურად იწვევს დაღლილობას, რადგან ბურთის გადარჩენის შემდეგ გმირს ნამდვილად სურს სიმშვიდის პოვნა. ცოტა ხნით მაინც. გონჩაროვი წერს:

...დაჭრილივით მთელ ძალას იკრებს, ბრბოს დაუპირისპირდება - და ყველას ურტყამს - მაგრამ არ აქვს საკმარისი ძალა გაერთიანებული მტრის წინააღმდეგ...

ჩატსკი თანდათან შეცდომით შეშლილშია: გმირი ხშირად მიმართავს გაზვიადებას, გრიბოედოვის პერსონაჟის მეტყველებაში სიმთვრალე სდის. დგება მომენტი, როცა ჩატსკი ვეღარ ამჩნევს, რომ თავად გადაიქცა ბურთად, სპექტაკლში, საიდანაც გარბოდა.

ჩატსკის აქვს განძი, რომელიც, როგორც ჩანს, ბევრმა დაკარგა ჩვენს დროში. გმირს გული აქვს. ლიზა, მოახლე, დადებითად საუბრობს ჩატსკის შესახებ და გმირს ჭკვიანამდე მგრძნობიარე, ხალისიან და ჭკვიანს უწოდებს.

ამასობაში ჩატსკის იმიჯი დაბნელებულია პირადი მწუხარებით. პიესას ჰქვია "ვაი ჭკუისგან", მაგრამ გონჩაროვი წერს, რომ ჩატსკის პირადი უბედურების მიზეზი გონებაში არ დევს. უბედურება გმირი გრიბოედოვის თანაგრძნობის როლშია.

ჩატსკის ბედის სიმწარე

გონჩაროვი აღნიშნავს, რომ ჩატსკის ბედი მხოლოდ თესვაშია. სხვა ადამიანებს აქვთ განზრახული ამ თესვის ნაყოფის აღება. ჩატსკიები - ჩვენ ვსაუბრობთ მრავლობით რიცხვში, რადგან ეს არის ტიპი და არა მხოლოდ ერთი გამოსახულება - ერთგვარი ეკლის გვირგვინი ატარებენ თავზე: ასეთ ადამიანებს ყოველი წვრილმანი ტანჯავს, მაგრამ ყველაზე მეტად - შეტაკებისგან. გონება და თანაგრძნობა, უპასუხო სიყვარულის გრძნობები, შეურაცხყოფილი ღირსების ტკივილი. გონჩაროვი ჩატსკის პიროვნებაზე ასე საუბრობს:

...ის ითხოვს სივრცეს და თავისუფლებას თავისი ასაკისთვის: ითხოვს სამუშაოს, მაგრამ არ უნდა მსახური და სტიგმატირებს სერობასა და ბუფურობას...

ამრიგად, ჩვენ ნელ-ნელა ვუახლოვდებით თავისუფალი ცხოვრების იდეას, რომელსაც განასახიერებს ჩატსკის პიროვნება. რა არის თავისუფალი ცხოვრება გონჩაროვის ინტერპრეტაციით? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის შესაძლებლობა, არ იყო დამოკიდებული მონების ჯაჭვებზე, არ აკოცათ უფროსების წინაშე. სამწუხაროდ, დამოკიდებულების ჯაჭვებმა ისე მოიცვა საზოგადოება, რომ ფამუსოვის ბანაკს, მიუხედავად იმისა, რომ ესმის ვითარების ჭეშმარიტება, მაინც ეშინია სისტემის დაშლის ან დადგენილი წესრიგის წინააღმდეგ წასვლის. რა არის ჩატსკის როლი? გონჩაროვი ამ კითხვას შემდეგი სტრიქონებით პასუხობს:

...ის არის ანდაზაში ჩაფლული ტყუილის მარადიული მხილველი: „მინდორში მარტო მეომარი არ არის“. არა, მეომარი, თუ ის ჩატსკია და ამაში გამარჯვებული, მაგრამ მოწინავე მეომარი, მებრძოლი - და ყოველთვის მსხვერპლი.<…>ჩატსკიები ცხოვრობენ და არ ითარგმნებიან საზოგადოებაში, იმეორებენ საკუთარ თავს ყოველ ნაბიჯზე, ყველა სახლში, სადაც მოხუცი და ახალგაზრდა თანაარსებობენ ერთ ჭერქვეშ.<…>ყოველი ბიზნესი, რომელიც საჭიროებს განახლებას, იწვევს ჩატსკის ჩრდილს...

ვინ არის სოფია?

რა თქმა უნდა, გონჩაროვი ვერ დაივიწყებდა სოფიას ფიგურას. ჰეროინი მიეკუთვნება იმ ქალთა კატეგორიას, რომლებიც იღებენ „ყოველდღიურ სიბრძნეს რომანებიდან და მოთხრობებიდან“. ასეთ ქალებს ახასიათებთ ცოცხალი ფანტაზია და გრძნობის უნარი. მაგრამ სოფია სუსტია იმ სფეროებში, რომლებიც ეხება აზრებს და ცოდნას. თუმცა, ჰეროინი მიისწრაფვის ცოდნისა და აზრებისკენ, რასაც ახალგაზრდა ქალბატონებს იმ დროს ჩვეულებრივ არ ასწავლიდნენ.

ჩვენი აზრით, სოფია ე.წ. ტურგენევის ახალგაზრდა ქალბატონების ტიპს ჰგავს, მაგრამ გონჩაროვი გრიბოედოვის სოფიას გამოსახულებაში ხედავს მსგავსებას ტატიანას ფიგურასთან პუშკინის "ევგენი ონეგინიდან":

...ორივე, თითქოს ძილში მოსიარულე, ბავშვური უბრალოებით ხიბლავს...

სოფიას სურს თავი მფარველად იგრძნოს. ასე რომ, სწორედ ამ გამოსახულებაში ჩნდება ჰეროინი მოლჩალინთან ერთად რომანში. ნაწარმოებში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩაცკის გრძნობები სოფიას მიმართ. ჩატსკის აღიზიანებს გოგონას ქმედებებში შესამჩნევი ტყუილი. ერთის მხრივ, ჩატსკი იზიდავს სოფიას, მაგრამ, მეორე მხრივ, ჰეროინი ემსახურება ჩატსკის ტანჯვის მოტივსა და მიზეზს, რამაც საბოლოოდ დააბნელა გმირის სული. ჩატსკი, მიუხედავად იმისა, რომ იტანჯება, მაინც იმარჯვებს შედეგად. გმირი ცდილობს ევედრებოდეს რაღაცას, რისი მიღებაც შეუძლებელია კითხვით, კერძოდ: სიყვარული:

მაგრამ აქვს მას ეს ვნება?
Ეს გრძნობა? ეს მხურვალე?
ასე რომ, შენს გარდა, მას აქვს მთელი სამყარო
ეს მტვერი და ამაოა?

დაპირისპირება გრძნობებსა და გონებას შორის

სპექტაკლის მთავარი დრამა გონებისა და გრძნობების დაპირისპირებასა და შეუთავსებლობაშია. გონჩაროვი თვლის, რომ ჩატსკი თავდაპირველად გადაარჩინა მისმა გონიერებამ და აზროვნების სიმკვეთრემ, მაგრამ ვნების ცეცხლმა შთანთქა გმირის ღირსება და პიროვნება. ყველაფერი, რაც ჩატსკის საბოლოო „უსარგებლო დამცირებისგან“ იხსნის, არის „მისი გონების ნარჩენები“.

სოფიას სჭირდება არა იმდენად მოლჩალინი, რამდენადაც ამ გმირის უმნიშვნელო პერსონაჟი. თუმცა, გოგონა, ამავე დროს, აღიარებს, რომ ჩატსკისთან შეხვედრა მისთვის მნიშვნელოვანი და შემთხვევითი არ არის:

აი, სახლში ყველას მეგობრობა მოიპოვა;
სამი წელი მსახურობდა მამის ქვეშ,
ის ხშირად უაზროდ გაბრაზებულია,
და დუმილით განიარაღებს<…>
<…>მოხუცები ზღურბლს გარეთ ფეხს არ დაადგამენ<…>
<…>ის არ ჭრის უცნობებს შემთხვევით, -
ამიტომ მიყვარს ის...

"მილიონი ტანჯვა", როგორც ჩატსკის მწუხარება

ჩატსკი, მართლაც, სიგიჟეში გადადის, რადგან ის ცდილობს სოფიას სიტყვებში იპოვოს ის, რაც სინამდვილეში არ არის ამ სიტყვებში. გმირისთვის ეს მეთოდი, როგორც ჩანს, დარწმუნებისა და თვითგამართლების მცდელობაა.

სოფიასთან წარუმატებლობის შემდეგ ჩატსკი ჩაძირულია მოსკოვის ცხოვრების სხვა ციკლებში. მაგალითად, გორიჩევის ჯგუფი არის ოსტატი, რომელიც მთლიანად გადაგვარებულია, ვალდებული ქმარი, რომელიც მკაცრი ცოლის ცერა თითზეა, ხოლო თავად ცოლი, ქალბატონი გორიჩევა, საყვარელი და ტკბილი ადამიანია. ჩატსკი ასევე ხვდება ხლეტოვას, ჰეროინს, რომელიც, როგორც ჩანს, დარჩა ეკატერინეს ასაკიდან, პიოტრ ილიჩთან, წარსულის კიდევ ერთ ნანგრევთან, აშკარა თაღლით ზაგორეცკისთან და სხვა გმირებთან "ფამუსოვის" კატეგორიიდან.

ჩატსკის პიროვნების ტრანსფორმაციები

ჩატსკის გონება ტრანსფორმაციას განიცდის. ახლა ჩატსკის მეტყველება გამოირჩევა კაუსტიკური შენიშვნებით, ცინიზმითა და სარკაზმით. კომუნიკაციისა და ქცევის ამ სტილით გმირი გარშემომყოფთაგან ანტიპათიას იწვევს. ჩატსკის ჯერ კიდევ აქვს იმედი - თანაგრძნობა და თანაგრძნობა იპოვის სოფიას სულში. თუმცა, გმირმა არ იცის, რომ ფამუსოვის ბანაკში მის წინააღმდეგ მზადდება შეთქმულება:

"მილიონი ტანჯვა" და "მწუხარება" - ეს არის ის, რაც მან მოიმარა ყველაფრისთვის, რისი დათესვაც მოახერხა. აქამდე ის უძლეველი იყო: გონება უმოწყალოდ ურტყამდა მტერთა მტკივნეულ ლაქებს...

ჩატსკის გონება სუსტდება იმ მომენტში, როდესაც გმირი დაიღლება გაუთავებელი ბრძოლით. ყოფილ ხალისიანობას, სიმკვეთრეს, სიმახინჯესა და მგრძნობელობას ცვლის ნაღველი, კრეატიულობა და სევდა. ბოლოსაც კი, ჩატსკი არ იქცევა როგორც ონეგინი ან ლერმონტოვის გმირი, როგორც დენდი. გრიბოედოვის გმირი აგრძელებს გულწრფელობის შენარჩუნებას, მაგრამ საკუთარ თავს საბედისწერო სისუსტეს უშვებს: ეჭვიანობა აჭარბებს ჩატსკის, როდესაც გმირი ხედავს გოგონას, რომელიც მოლჩალინთან ხვდება. მამაკაცი საყვედურობს ჰეროინს, რადგან მან იმედი მისცა. თუმცა, გონჩაროვი ხაზს უსვამს, რომ სოფია, პირიქით, გამუდმებით უბიძგებდა ჩატსკის:

ამასობაში სოფია პავლოვნა არ არის ინდივიდუალურად უზნეო: ის სცოდავს უმეცრების, სიბრმავის ცოდვით, რომელშიც ყველა ცხოვრობდა...

გონჩაროვის დასკვნები

„ვაი ჭკუას“ მთავარი მორალური და იდეოლოგიური გზავნილის გადმოსაცემად რუსი კრიტიკოსი მიმართავს პუშკინის პოეზიას:

სინათლე არ სჯის ბოდვებს,
მაგრამ ეს მათთვის საიდუმლოებას მოითხოვს!

ერთის მხრივ, ჩატსკი ეხმარება სოფიას დაკარგოს ის დაუსაბუთებელი გულუბრყვილობა და სიბრმავე, რომელიც თავდაპირველად დამახასიათებელი იყო ჰეროინის პიროვნებისთვის. თუმცა, სოფია ჯერ კიდევ ვერ ახერხებს ჩატსკის პატივისცემას: გმირი სოფიას შეცდომებისა და მანკიერებების მტკიცებულებაა, "საყვედურო მოწმე", რომელიც გოგონას თვალებს უხსნის მოლჩალინის ნამდვილ სახეს. სოფია, გონჩაროვის ინტერპრეტაციის თანახმად, ჩნდება როგორც "კარგი ინსტინქტების" და სიცრუის ერთგვარი ნაზავი, "ცოცხალი გონება" და იდეების, საკუთარი შეხედულებებისა და რწმენის არსებობის მინიშნებებიც კი არ არის. სოფია დაავადებულია გონებრივი და მორალური სიბრმავეთი, რაც გადაულახავ უფსკრულის ქმნის გოგონასა და ჩატსკის შორის. თუმცა, ეს არ არის თავად სოფიას ნაკლოვანება, ეს მისი აღზრდით დანერგილი თვისებებია. თავად ჰეროინი ცხელი, ნაზი და მეოცნებეა. გავიხსენოთ რაზე ვისაუბრეთ ჩვენი სტატიის დასაწყისში:

ქალებმა ისწავლეს მხოლოდ წარმოდგენა და გრძნობა და არ ისწავლეს ფიქრი და ცოდნა...

კომედიის "ვაი ჭკუას" მახასიათებლებზე ფიქრით, ი.ა. გონჩაროვმა აღნიშნა, რომ პერსონაჟთა ჯგუფში "მთელი ყოფილი მოსკოვი აისახა, როგორც სინათლის სხივი წყლის წვეთში, ... მისი მაშინდელი სული, ისტორიული მომენტი და მორალი“. მან ასევე აღნიშნა, რომ კომედია დარჩებოდა მხოლოდ ზნეობის სურათად, ჩატსკი რომ არ ყოფილიყო მასში, რომელმაც ცოცხალი სული გააჩინა თავისი პირველი სიტყვიდან ბოლომდე. ჩატსკის ფიგურის გარეშე, მისი მგზნებარე მონოლოგების გარეშე, სპექტაკლი არ მოიპოვებდა ასეთ პოპულარობას, არ გახდებოდა ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი.
რუსეთის ნამდვილი პატრიოტების ნამუშევრები.

წარუმატებლობა და მოგზაურობა არ ამცირებდა მის ენერგიას. როგორც ჩანს, ის იმედგაცრუებული არ არის, როდესაც ფამუსოვის სახლში ჩნდება და მისი ლაპარაკი, ანიმაცია და მახვილგონიერება მხოლოდ სოფიასთან შეხვედრიდან არ მოდის. სამშობლოს კვამლი ხომ მისთვის ტკბილი და სასიამოვნოა, თუმცა ჩაცკიმ იცის, რომ ახალს ვერაფერს ნახავს, ​​ყველგან ასეა.
სოფიაში არაკეთილსინდისიერების, ერთგვარი სიცრუის შეგრძნებით, ჩატსკი, როგორც პატიოსანი ადამიანი, ცდილობს მის გაგებას. მის გონებას და გრძნობებს აღიზიანებს ფარული ტყუილი და ყველაფერი, რასაც ადრე აკეთებდა
ცდილობდა იყო დამთმობი, აღაშფოთებს მას. ასე რომ, "სიყვარულის ინტრიგა" ხდება "საერთო"
პროგრესული ადამიანის ბრძოლა“ მისი ეპოქის ობსკურანტისტებთან.
უპირველეს ყოვლისა, ჩატსკი ეწინააღმდეგება ფამუსოვის მიერ ასე საყვარელ „გასულ საუკუნეს“ სერობის, მორჩილებისა და შიშის, აზროვნების ინერციის წინააღმდეგ, როცა
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა.
მას ეზიზღება თავადაზნაურობის ურთიერთპასუხისმგებლობა, ექსტრავაგანტულობა და ქეიფი, მაგრამ ყველაზე მეტად მასში აღშფოთება
ასტიმულირებს ბატონყმობას, რომელშიც ერთგული მსახურები ცვლიან ჭაღარაში,
გაიყიდა ინდივიდუალურად „უარყოფილი ბავშვების დედებისგან და მამებისგან“. ჩატსკი არ შეუძლია
პატივი სცეს ასეთ ადამიანებს მარტოობაშიც კი, არ სცნობს მათ უფლებას განიხილონ ახალზე
საუკუნეში. და ისინი, თავის მხრივ, ჩატსკის მსგავს ადამიანებს მძარცველად, საშიშად თვლიან
მეოცნებეები ქადაგებენ რა არის მათთვის ყველაზე საშინელი - თავისუფლება.
ჩატსკისთვის მეცნიერებისა და ხელოვნების შესწავლა არის შემოქმედება, მაღალი და ლამაზი და ამისთვის
სხვებისთვის ეს ცეცხლის ტოლფასია. ყოველივე ამის შემდეგ, უფრო მოსახერხებელია "ისე, რომ არავინ იცოდეს ან ისწავლოს წერა-კითხვა",
უკეთესი წოდებები და ვარჯიში.
მონოლოგიდან მონოლოგამდე ჩატსკის გაღიზიანება მატულობს და ეს მხოლოდ სოფიას არ ეხება. "სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია" - ეს არის მთავარი. სწორედ ამიტომ ხდება მისი გამონათქვამები, რომლებიც მიმართულია ამ ცრურწმენების მატარებლების, მოხუცებისა და ახალგაზრდების მიმართ, ასეთი კაუსტიკური ხდება. მან დათესა მტრობა და მოიმკა „მილიონი ტანჯვა“.
ჩატსკის სიგიჟის შესახებ ჭორი ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ფამუსის საზოგადოება ვერ აეხსნა მისი ნაღვლიანი, მკრეხელური საქციელი. თეთრ ყვავას ადგილი არ აქვს შავკანიანთა შორის, ის უნდა უარყოს. ჩაცკის ცილისწამებით შემოღობვა, ყველა კვნესის
უფრო თავისუფალი და გმირი სუსტდება. მისი მონოლოგი "დიახ, შარდი არ არის: მილიონი ტანჯვა" ჟღერს
ჩივილი, რომელიც რეზონანსდება გულში ტკივილთან. არა მარტო ჩატსკი, არამედ სამშობლოც დამცირებულია არსებული წესრიგით, უცხოობის დომინირებით, როდესაც ეროვნულ კულტურას ცვლის „ცარიელი, მონური, ბრმა მიბაძვა“ და „ჭკვიანი, მხიარული... ხალხი“ კი უცხოელებს ენის მიხედვით იღებს. ოსტატების.
სწორედ ამიტომ, ბოლო სცენაში ჩვენ ვხედავთ ჩატსკის ასე აღშფოთებულს. სიყვარულით იმედგაცრუებული და ვერ იპოვა „არც რუსული და არც რუსული სახის ხმა“, მოტყუებული და ცილისწამება, ჩატსკი გარბის მოსკოვიდან „იმ სამყაროს საძიებლად, სადაც არის შეურაცხმყოფელი გრძნობის კუთხე“, მიჰყავს, როგორც გვირგვინი. ეკლები, "მილიონი ტანჯვა". მაგრამ მისი პრინციპები არ უარყვეს. გონჩაროვმა სწორად აღნიშნა, რომ „ჩატსკი გატეხილია ძველი ძალაუფლების რაოდენობით, რაც თავის მხრივ იწვევს მას.
სასიკვდილო დარტყმა ახალი ძალის ხარისხით.
არის თუ არა ის სიცრუის მარადიული განმცხადებელი, რაზეც საუბარია ანდაზაში „მინდორში მარტო მეომარი არ არის“? არა, მეომარი, თუ ის ჩატსკია და ამაში გამარჯვებული, მაგრამ მოწინავე მეომარი, შერკინებული და ყოველთვის მსხვერპლი“.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

დაკავშირებული პოსტები:

1. ა. გრიბოედოვის კომედია ასახვის წყაროა... (ი. ა. გონჩაროვი - რომ კომედია ბოლომდე არ არის ამოხსნილი: „... კომედია „ვაი ჭკუიდან“ არის ზნეობის სურათი და ცოცხალი ტიპების გალერეა. , და... მკვეთრი სატირა... ჩატსკის გარეშე არ იქნებოდა კომედია, მაგრამ იქნებოდა ზნეობის სურათი.“) ვინ არის ის, ჩატსკი? ა.ჩატსკის პიროვნება. სასიყვარულო ხაზის კომედია. (ჩატსკი სავსეა […]...
2. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" დასცინოდნენ იმდროინდელი მდიდარი ადამიანების ბევრ მანკიერებას. ნაწარმოების გმირები, როგორებიც არიან ფამუსოვი, მოლჩალინი, ტუგოუხოვსკი, სკალოზუბი და სხვები, მკითხველს ამჟღავნებენ თავიანთი პერსონაჟის უარყოფით თვისებებს. ისინი წვრილმანი, პათეტიკური, თავმოყვარე და დამხმარეები არიან. მათი იდეალებია „ხალხის მსახურება“, „უხამსობაზე მონადირეები“. ამ იდეალებს არ იზიარებს მხოლოდ ერთი პერსონაჟი - ჩატსკი. მას ურჩევნია ხალხი [...]
3. ჩატსკის მილიონი ტანჯვა ცეცხლიდან უვნებელი გამოვა, ვინც შენთან ერთად დღე გაატარებს, იმავე ჰაერს ისუნთქავს და მისი გონება გადარჩება. A.S. გრიბოედოვი. ვ.გ. ბელინსკის თქმით, "ვაი ჭკუას" არის ბრწყინვალე ადამიანის კეთილშობილური ქმნილება. და I. A. გონჩაროვი თავის სტატიაში "მილიონი ტანჯვა" წერდა: "ვაი ჭკუას" არის [...]...
4. კომედია "ვაი ჭკუისგან" გამორჩეულია რუსულ ლიტერატურაში. ჩატსკის ფიგურის გარეშე კომედია არ იქნებოდა. ჩატსკი ჭკვიანი და გულთბილია, დანარჩენი არა. ჩატსკის პერსონაჟის არსი გამოიხატება მის სიტყვებში: ”მე სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ სამარცხვინოა მომსახურეობა”. სოფიასადმი უბედური სიყვარული არის ჩატსკის "მილიონობით ტანჯვის" მიზეზი და მოტივი. ამ პასაჟის მთავარი იდეა არის ის, რომ შეიქმნას [...]
5. A.S. გრიბოედოვი შევიდა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც ერთი ნაწარმოების ავტორი. მისი კომედია "ვაი ჭკუისგან" ძნელია გადაჭარბებული შეფასება. გრიბოედოვის პიესა დარჩება თანამედროვე და სასიცოცხლო მანამ, სანამ კარიერიზმი, თაყვანისცემა და ჭორი არ გაქრება ჩვენი ცხოვრებიდან, სანამ ჩვენს საზოგადოებაში დომინირებს მოგების წყურვილი, სხვის ხარჯზე ცხოვრების სურვილი და არა საკუთარი შრომა. გრძელი როგორც […]...
6. A.S. გრიბოედოვი შევიდა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც ერთი ნაწარმოების ავტორი - კომედია "ვაი ჭკუისგან". გრიბოედოვის ეს პიესა ჯერ კიდევ თანამედროვეა და აღაგზნებს საზოგადოებას მანამ, სანამ ჩვენი ცხოვრებიდან არ გაქრება კარიერიზმი, წოდების პატივისცემა და ჭორი, ხოლო მოგების წყურვილი, ცხოვრების სურვილი სხვის ხარჯზე და არა საკუთარი შრომის ხარჯზე. , ჭარბობს, […]...
7. გრიბოედოვის კომედია "ვაი ჭკუას" დაიწერა 1824 წელს. ავტორი გვიხატავს რუსი ხალხის ნათელ სურათებს, ასახავს რეალობას, როგორიც ეს იყო მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში. დეკაბრისტების პოზიციიდან გრიბოედოვი დასცინის საზოგადოების ტრადიციების ოსიფიკაციას, კონსერვატიზმს და ჩამორჩენას. პიესა კლასიციზმის სტილშია დაწერილი. ავტორი ინოვაციურ მიდგომას ახორციელებს სამი ერთობის თეორიის მიმართ. ის ინარჩუნებს ერთიანობას [...]
8. სტუმრების წასვლა თითქოს III აქტის დასაწყისამდე მიგვიყვანს: ხრიუმინა ყველას ეზიზღება; ნატალია დმიტრიევნა ავარჯიშებს ქმარს; ტუგოუხოვსკები ჭიკჭიკებენ... ყველაფერი თამაშში მოდის, მაგრამ ხრიუმინა უფრო ბრაზობს, გორიჩის სასოწარკვეთა უფრო გულწრფელია, სკალოზუბის მარტინეტი, ტუგოუხოვსკის სიღარიბე, ხლეტოვას ავტორიტეტი. ჩატსკი მათ სიტყვებში ისმენს თავის შესახებ "არა სიცილი, არამედ აშკარად გაბრაზება". ერთი შეხედვით, ჩატსკი [...]
9. ჩატსკის როლი და ფიზიონომია უცვლელი რჩება. ჩატსკი ყველაზე მეტად ტყუილისა და ყველაფრის გამხელელია, რაც მოძველდა. მან იცის რისთვის იბრძვის. ის ძალიან პოზიტიურია თავის მოთხოვნებში. ის თავისი ასაკისთვის სივრცეს და თავისუფლებას ითხოვს. ის აღშფოთებულია ბატონობის მახინჯი გამოვლინებით, გიჟური ფუფუნებით და ამაზრზენი ზნეობით. მისი "თავისუფალი ცხოვრების" იდეალი არის თავისუფლება მონობის ყველა ჯაჭვისაგან. […]...
10. კომედია „ვაი ჭკუას“ ლიტერატურაში რაღაცნაირად გამორჩეულია და გამოირჩევა ახალგაზრდულობით, სიახლეებითა და სიტყვის სხვა ნაწარმოებებისგან უფრო ძლიერი სიცოცხლისუნარიანობით. "ვაი ჭკუას" გაჩნდა ონეგინის წინაშე, პეჩორინმა, გადააჭარბა მათ, უვნებლად გაიარა გოგოლის პერიოდი, იცხოვრა ამ ნახევარი საუკუნე მისი გამოჩენის დროიდან და დღემდე აგრძელებს უხრწნელ ცხოვრებას, გადარჩება კიდევ მრავალი ეპოქა და ყველა […]. ..
11. ჩატსკის შესახებ: ჩატსკი ყველაზე მეტად ტყუილისა და ყველაფრის გამჟღავნებაა, რაც მოძველდა, რაც ახშობს ახალ ცხოვრებას, „თავისუფალ ცხოვრებას“. ის ძალიან პოზიტიურად არის განწყობილი თავის მოთხოვნებში და მათ აფიქსირებს საუკუნის დასაწყისისთვის შემუშავებულ მზა პროგრამაში. ის აღშფოთებულია ბატონობის მახინჯი გამოვლინებით, გიჟური ფუფუნებით და ამაზრზენი ზნეობით. საკუთარი თავის შიშით ფამუსოვი ცილისწამებს ჩატსკის, მაგრამ ის იტყუება, რადგან [...]
12. კომედია "ვაი ჭკუას" არის ზნეობის სურათი, ცოცხალი ტიპების გალერეა, მღელვარე სატირა და ყველაზე მეტად კომედია. როგორც ნახატი, ის უზარმაზარია. მისი ტილო ასახავს რუსული ცხოვრების ხანგრძლივ პერიოდს - ეკატერინედან იმპერატორ ნიკოლოზამდე. ოცკაციანი ჯგუფი ასახავდა მთელ ყოფილ მოსკოვს, მის დიზაინს, მის იმდროინდელ სულს, ისტორიულ მომენტს და მორალს. და ყველა [...]
13. ზოგადად, ძნელია იყო სოფია პავლოვნას მიმართ უთანაგრძნობა: მას აქვს შესანიშნავი ბუნების ძლიერი მიდრეკილებები, ცოცხალი გონება, ვნება და ქალური სირბილე. I. A. Goncharov A. S. გრიბოედოვი შევიდა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში, როგორც ბრწყინვალე კომედიის "ვაი ჭკუის" შემქმნელი. საინტერესოა არა მხოლოდ XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული საზოგადოების პრობლემების თვალსაზრისით, [...]
14. ივან გონჩაროვი აღნიშნავს სპექტაკლის "ვაი ჭკუას" სიახლეს და ახალგაზრდობას: ის ჰგავს ასი წლის მოხუცს, რომლის გარშემოც ყველა თავისი დროის გატარებით კვდება და წევს, ის კი ენერგიული დადის. და სუფთა, ძველის საფლავებსა და ახლის აკვნებს შორის. მიუხედავად პუშკინის გენიალურობისა, მისი გმირები „ფერმკრთალდებიან და ქრებიან წარსულში“, ხოლო გრიბოედოვის პიესა ადრე გამოჩნდა, მაგრამ გადარჩა [...]
15. A. S. Griboedov I. A. Goncharov "მილიონი ტანჯვა" (სტატია დაიწერა 1871 წელს) ზოგადად კომედიის შესახებ: "შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ ოდესმე გამოჩნდეს სხვა, უფრო ბუნებრივი, მარტივი, უფრო აღებული მეტყველება. პროზა და ლექსი აქ გაერთიანდა რაღაც განუყოფლად მაშინ, როგორც ჩანს, რომ უფრო ადვილი იქნებოდა მათი მეხსიერებაში შენახვა და მიმოქცევაში დაბრუნება... […]...
16. კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“ ჩაცკისთან ჩაფიქრებული და შესრულებული ერთადერთი პერსონაჟი სოფია პავლოვნა ფამუსოვაა. გრიბოედოვი მის შესახებ წერდა: ”გოგონა თავად არ არის სულელი, ურჩევნია სულელი, ვიდრე ინტელექტუალური ადამიანი:” ეს პერსონაჟი განასახიერებს რთულ პერსონაჟს, ავტორმა აქ მიატოვა სატირა და ფარსი. მან წარმოადგინა დიდი სიძლიერის და სიღრმის ქალი პერსონაჟი. სოფიას „საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არ [...].
17. ჩატსკის ისტორია: კომედიური მასალა არ არის საკმარისი ჩატსკის ცხოვრების შესახებ რაიმე დეტალისთვის. შეიძლება ითქვას, რომ სოფიასთან აღიზარდა, ბავშვობაში მეგობრობდა, შემდეგ სწავლობდა და მსახურობდა. ახლა სამსახური მიატოვა და მშობლიურ ადგილებში დაბრუნდა, სადაც მრავალი წელი არ ყოფილა. ჩატსკის „მილიონობით ტანჯვა“ მდგომარეობს იმაში, რომ მან ადრე დაკარგა [...]
18. რატომ იდგმება ეს სპექტაკლი დღემდე ბევრ თეატრში რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ? ჩეხოვის კომედიაში „ალუბლის ბაღი“ ჩვენ ვხედავთ დრამატულსა და კომიკურს, რაც ნაწარმოების პრობლემებს უკავშირდება. სპექტაკლში ნაჩვენებია დროის სვლა: წარსული, აწმყო და მომავალი. ცენტრალური გმირები არიან რანევსკაია და გაევი. ისინი ცხოვრობენ წარსულში, არ აქვთ არც აწმყო და არც მომავალი. […]...
19. კომედიური მასალა არ არის საკმარისი ჩატსკის ცხოვრების დეტალებისთვის. შეიძლება ითქვას, რომ სოფიასთან აღიზარდა, ბავშვობაში მეგობრობდა, შემდეგ სწავლობდა და მსახურობდა. ახლა სამსახური მიატოვა და მშობლიურ ადგილებში დაბრუნდა, სადაც მრავალი წელი არ ყოფილა. ჩატსკის „მილიონობით ტანჯვა“ მდგომარეობს იმაში, რომ მან დაკარგა ადრე საგულდაგულოდ დაცული [...]
20. ჩატსკის სურათი, რომელიც დაფუძნებულია ი.ა. გონჩაროვის ნაწარმოებზე "მილიონი ტანჯვა" მთავარი როლი, რა თქმა უნდა, არის ჩაცკის როლი, რომლის გარეშეც არ იქნებოდა კომედია, მაგრამ, ალბათ, იქნებოდა ზნეობის სურათი. ჩატსკი არა მხოლოდ ყველა სხვა ადამიანზე ჭკვიანია, არამედ პოზიტიურად ჭკვიანიც. მისი მეტყველება სავსეა გონიერებითა და ჭკუით. გული აქვს და ამავდროულად უნაკლოდ პატიოსანია. Ერთი სიტყვით, [...]
21. "ვაი ჭკუას" მაღალი სოციალური შინაარსის კომედიაა. გრიბოედოვი ეხება ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს: აღზრდასა და განათლებას, სამშობლოს მსახურებას და სამოქალაქო მოვალეობას, ბატონობას და ყველაფრის უცხოს თაყვანისცემას. ამ კომედიის მთავარი გმირია ჩატსკი, რომელიც განიცდის ბატონობის სიძულვილს, მგზნებარე პატრიოტიზმს და სიამაყეს ყველაფერ რუსულით, სიყვარულს განათლების, მეცნიერებისა და ხელოვნების მიმართ. მას შემდეგ, რაც […]...
22. ი.ა. გონჩაროვი თავის სტატიაში "მილიონი ტანჯვა" წერდა A.S. გრიბოედოვის უკვდავი კომედიის "ვაი ჭკუიდან" მთავარი გმირის შესახებ: "ჩატსკის როლი არის მთავარი როლი, რომლის გარეშეც არ იქნებოდა კომედია, მაგრამ იქნებოდა, ალბათ, იყოს ზნეობის სურათი“. სრულიად ვეთანხმები ამ მოსაზრებას. ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი კომედიის მთავარი და ყველაზე ნათელი სურათია. ის […]...
23. ჩატსკი და მოლჩალინი გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" გმირები არიან. ისინი სრულიად განსხვავდებიან ხასიათით, მსოფლმხედველობითა და საზოგადოებაში პოზიციით. მოლჩალინი არის ფამუსის ეპოქის ტიპიური წარმომადგენელი, წოდების, სიცრუის, მლიქვნელობის, ეგოიზმის, ეგოისტური მიზნებისთვის თავის დამცირების პერსონიფიკაცია. ჩატსკი მოლჩალინის აბსოლუტურად საპირისპიროა. ჩატსკის გამოსახულებაში გრიბოედოვის სულის მრავალი მხარე აისახა. ის არის ნამდვილი და ვნებიანი [...]
24. კომედია "ვაი ჭკუისგან" არის A.S. გრიბოედოვის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები. ავტორის მიერ მასში ჩადებული იდეები ხშირად იწვევდა ურთიერთსაწინააღმდეგო დამოკიდებულებებს მკითხველებში. „ვაი ჭკუიდან“ ჩვენ ვხედავთ, როგორ ეჯახება „აწმყო საუკუნის“ და „გასული საუკუნის“ ცნებები. ჩატსკი „აწმყო საუკუნის“ შეხედულებებს ავრცელებს, ამიტომ სავსებით ბუნებრივია, რომ კომედიაში ვხვდებით გმირის გრძელ მონოლოგებს. მონოლოგებიდან ვსწავლობთ […]...
25. გრიბოედოვის კომედია „ვაი ჭკუისგან“ ყოფიერების უმნიშვნელოვანეს საკითხებს ეხება. ეს ისეთი პრობლემებია, როგორიც არის ადამიანის აღზრდა და ყველაფრის უცხოური აღტაცება, ასევე ბატონობა. კომედიის ავტორი თავის შემოქმედებაში დასცინის და გმობს მის პერსონაჟებს. ესენი არიან ფამუსოვი, მოლჩალინი და სკალოზუბი. ყველა ამ გმირს მთავარი გმირი ეწინააღმდეგება. ეს არის ჩატსკი ალექსანდრე ანდრეევიჩი. მან მიიღო შესანიშნავი განათლება [...]
26. ამ კითხვაზე პასუხის გაცემამდე მინდა მოკლედ დავუბრუნდე წარსულ მოვლენებს და ვნახო, როგორ განვითარდა კომედიის მოქმედება ჩატსკის ამ გაბრაზებულ და ბრალმდებელ სიტყვამდე. ასე რომ, ჩატსკი აშკარად მიხვდა, რომ მოსკოვში დაბრუნება უშედეგო იყო. ის გრძნობს, რომ სოფიას გული სხვას ეკუთვნის, თუმცა ჯერ კიდევ ვერ ხვდება, ვინ არის ეს სხვა. Და ში [...]
27. ჩატსკისა და ფამუსოვის მოსკოვს შორის შეტაკება გარდაუვალია. როგორც კი ჩატსკი ფამუსოვის სახლში მივიდა, მაშინვე გაჩნდა უთანხმოება. ფამუსოვი და ჩატსკი სრულიად განსხვავებული ხალხია, ამიტომ მათ შორის ყოველთვის წარმოიქმნება წინააღმდეგობები. ჩატსკი გმობს ყველაფერს, რასაც ფამუსოვი აქებს მოსკოვში. არსებობს შეტაკება "აწმყო საუკუნეს", ანუ მოწინავე თავადაზნაურობასა და "გასულ საუკუნეს", ყმების მფლობელთა მასას შორის. ჩატსკი თვლის, რომ [...]
28. ჩატსკისა და გორიჩების შედარებითი მახასიათებლები გრიბოედოვის პიესის მთავარი გმირი უპირისპირდება მის გარშემო არსებულ საზოგადოებას. და დაპირისპირების ეს მოტივი უკვე ნახსენებ სცენაში ჟღერს. ნატალია დმიტრიევნას არ მოეწონა ჩატსკის რჩევა, რადგან, ამ ჰეროინის აზრით, მათ დაარღვიეს საერო ადამიანების ჩვეული, გაზომილი ცხოვრების წესი. ჩატსკი გორიჩს ურჩევს, საქმეს შეუდგეს, დაბრუნდეს პოლკში, წავიდეს სოფელში. ასეთი […]...
29. "ვაი ჭკუას" არის A.S. გრიბოედოვის ნამუშევარი, რომელიც ავლენს საზოგადოების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემას - ორი სამყაროს შეჯახების პრობლემას: "აწმყო საუკუნე" და "გასული საუკუნე". მოგვიანებით, რუსული ლიტერატურის მრავალი კლასიკოსი ამ თემას თავის ნაწარმოებებში აყენებს. გრიბოედოვის პიესაში განსხვავებული შეხედულებების შეჯახებას გვიჩვენებს ჩატსკის და ფამუსის კონტრასტული საზოგადოება. ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი - უფროსი [...]
30. ჩატსკის შეტაკება Famus საზოგადოებასთან გარდაუვალი იყო. ის სულ უფრო მძვინვარე ხასიათს იღებს და ართულებს ჩატსკის პირადი დრამა - პირადი ბედნიერების იმედების კრახი. მისი შეტევები უფრო და უფრო მკაცრი ხდება. ის შედის ბრძოლაში და მის გამოსვლებში აშკარად ჩანს მისი შეხედულებების წინააღმდეგობა ფამუსოვის მოსკოვის შეხედულებებთან: თუ ფამუსოვი ძველი საუკუნის დამცველია, დრო [...]
31. სოციალური ინტრიგა მუდმივად ვითარდება. ის წინა პლანზე მოდის ჩატსკის შეტაკებებში ფამუსოვთან, სკალოზუბთან და მოლჩალინთან. მოპირდაპირე მხარე კი არ იკლებს თავის შეფასებებს, სწრაფად აღმოაჩენს, როგორი მტერია მისთვის ჩატსკი. ყოველი ახალი ადამიანი ჩატსკის მიმართ მტრულ პოზიციას იკავებს და მესამე მოქმედებაში ფამუსოვის საღამოსთვის შეკრებილი მთელი საზოგადოება მტრულად გამოიყურება. […]...
32. გრიბოედოვის კომედია "ვაი ჭკუიდან" დაიწერა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ეს არის კონტრასტების დრო, რომელიც მოიცავს ყველაფერს: ტრიუმფებსაც და დამარცხებებსაც. ხალხი, ვინც მათხოვრის ტილოებს ატარებდა, სამეფო სამოსით მოსინჯა. ხოლო ძუნწი სასტუმროს მეპატრონეებმა, რომლებსაც ადრე ჯალათის დანა ეჭირათ, მარშალის ხელკეტი მიიღეს. მაგრამ ტრიუმფებმა გზა მისცეს დამღუპველ ვარდნას, მხიარულმა ტირილმა დაჩრდილა მწარე ძახილი, სიმართლის დიდებული ბრწყინვალება […]...
33. ჩატსკის ფიგურა განსაზღვრავს კომედიისა და მისი ორივე სიუჟეტის კონფლიქტს. ჩატსკის მონოლოგები და შენიშვნები მის ყველა მოქმედებაში გამოხატავდა იმას, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მომავალი დეკაბრისტებისთვის: თავისუფლების სული, თავისუფალი ცხოვრება, განცდა, რომ "ის უფრო თავისუფლად სუნთქავს, ვიდრე ვინმე სხვა". პიროვნების თავისუფლება არის დროის მოტივი და ა.ს.გრიბოედოვის კომედია. და სიყვარულის შესახებ დანგრეული იდეებისგან თავისუფლება, [...]
34. კომედიაში "ვაი ჭკუისგან", ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი თავის სანუკვარ აზრებს აყენებს მთავარი გმირის ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკის პირში, რომელიც მათ ყველაზე ხშირად გამოხატავს მონოლოგების სახით. ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობის ამოცნობაში. ჯამში ჩატსკი გამოთქვამს ექვს მონოლოგს. თითოეული მათგანი ახასიათებს კომედიური სიუჟეტის განვითარების ეტაპს. პირველი მათგანი ("კარგად […]...
35. როგორც ჩანს, მწერალს ჰქონდა განზრახვის ნიჭი - ასე ზუსტად აჩვენა თავის კომედიაში ყველაფერი, რაც მოგვიანებით რეალობად იქცა. ჩატსკი, რომელიც ბრძოლაში შევიდა მთელ ძველ, კონსერვატიულ სტრუქტურასთან, განწირული იყო დამარცხებისთვის. ის არის იმ ეპოქის რუსეთის ახალგაზრდა პროგრესულად მოაზროვნე თაობის წარმომადგენელი, ხოლო Famus საზოგადოება არის კონსერვატიული უმრავლესობა, რომელსაც არაფრის მიღება არ სურს […]...
36. ჩემს კომედიაში 25 სულელია ყოველ გონიერ ადამიანზე. და ხანდახან ადამიანი, რა თქმა უნდა, კონფლიქტშია ირგვლივ არსებულ საზოგადოებასთან, არავის ესმის, არავის უნდა აპატიოს, რატომ არის სხვებზე ცოტა მაღლა. A. S. Griboedov 1824 წელს გრიბოედოვმა შექმნა უკვდავი კომედია "ვაი ჭკუას". ამ კომედიის მთავარი გმირი ჩატსკია. ჩატსკი ახალგაზრდა [...]
37. გრიბოედოვი რუსულ ლიტერატურაში შევიდა, როგორც ცნობილი კომედიის "ვაი ჭკუის" ავტორი. ის ეხება ძალიან მნიშვნელოვან საკითხებს: აღზრდას, განათლებას, ყველაფრის უცხოს აღტაცებას, ბატონყმობას. კომედიაში ავტორი დასცინის და გმობს არაერთ პერსონაჟს: ფამუსოვს, სკალოზუბს, მოლჩალინს, რეპეტილოვს. მაგრამ ყველა ამ გმირს ეწინააღმდეგება კომედიის მთავარი გმირი ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი. Მან მიიღო […]...
38. ზაფხულის არდადეგებზე გავიცანი ა.ს.გრიბოედოვის კომედია „ვაი ჭკუისგან“. ამ კომედიაში ავტორი იმდროინდელ მტკივნეულ თემას შეეხო. გონიერება და პატივი ადამიანის მთავარი ღირსებაა. ჩვენს მთავარ გმირს ზუსტად ეს თვისებები აქვს, მაგრამ აღმოჩნდება არასწორ საზოგადოებაში, რომელშიც ისურვებდა ყოფნას. ასე რომ, ჩვენი მთავარი გმირი, ალექსანდრე ანდრეევიჩი […]...
39. ბევრი ვერსიაა. მე მხოლოდ ორი წავიკითხე. პირველი ის არის, რომ გვარი "ჩატსკი" თავდაპირველად დაიწერა "ჩადსკი", დამეთანხმებით, რომ გესმით ცნობილი მოაზროვნის პ. ია. ჩაადაევის გვარის ექო. მეორეც, პეტერბურგში „ვაი ჭკუას“ გამოქვეყნების შემდეგ (1824 წლის ივნისი) დაიწყო დებატები კრიტიკაში იმის შესახებ, იყო ეს ნეგატიური ავტოპორტრეტი თუ პოზიტიური. პუშკინი არ იყო ამ ვერსიების მომხრე. ორიდან […]...