2012 წლის ნოემბერში სრულდება 160 წელი დაბადებიდან და 100 წელი გარდაცვალებიდან
დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინ-სიბირიაკი (6 ნოემბერი, 1852 - 15 ნოემბერი, 1912)

დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინ-სიბირიაკი (ნამდვილი სახელიდედა; 25 ოქტომბერი (6 ნოემბერი), 1852 წ., ვისიმო-შაიტანსკის ქარხანა, პერმის პროვინცია, ახლანდელი სოფელი ვისიმი, სვერდლოვსკის ოლქი - 2 (15) ნოემბერი, 1912 წ., პეტერბურგი - რუსი პროზაიკოსი და დრამატურგი.

ღირს "დმიტრი ნარკისოვიჩ მამინ-სიბირიაკის" წარმოთქმა, როგორც მახსოვს ცნობილი ფოტო, სადაც ცხოვრებით კმაყოფილი გამოიყურება, პატივცემული მამაკაცი, მდიდარ ბეწვის ქურთუკში, ასტრახანის ქუდში. მეგობრების მოგონებების თანახმად, ის იყო კომპანიის სული, მხიარული ადამიანი, შესანიშნავი მთხრობელი. როგორც ნებისმიერ კარგ ადამიანს, მასაც უყვარდათ ბავშვები, მოხუცები და ცხოველები.
მაგრამ სინამდვილეში, მამინ-სიბირიაკის ცხოვრება ძალიან რთული იყო, მხოლოდ ადრეული ბავშვობა და თხუთმეტი თვე იყო აყვავებული. ბედნიერი ქორწინება. არ ყოფილა ისეთი ლიტერატურული წარმატება, რომელსაც ის იმსახურებდა. ყველაფერი არ გამოქვეყნებულა. სიცოცხლის ბოლოს მან გამომცემლებს მისწერა, რომ მისი ნაწერები „დაბეჭდილი იქნება 100 ტომამდე და მხოლოდ 36 გამოქვეყნდა“.

დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინი დაიბადა 1852 წლის 6 ნოემბერს სოფელ ვისიმში (ვისიმო-შაიტანსკის ქარხანა, რომელიც ეკუთვნის დემიდოვს) ნიჟნი თაგილიდან 40 კილომეტრში, სოფლის მღვდლის ოჯახში. ოჯახი მრავალშვილიანია (ოთხი შვილი), მეგობრული, შრომისმოყვარე („მუშაობის გარეშე, არც მამა მინახავს, ​​არც დედა“), კითხულობს (ოჯახს ჰქონდა თავისი ბიბლიოთეკა, ბავშვებს ხმამაღლა კითხულობდნენ). ისინი ცუდად ცხოვრობდნენ. მამა ხშირად ამბობდა: „ნაკვები, ჩაცმული, თბილი – დანარჩენი ახირებაა“. დიდ დროს უთმობდა საკუთარ და სხვის შვილებს, სოფლის ბავშვებს უფასოდ ასწავლიდა.
ადრეული ბავშვობისა და მშობლების შესახებ მწერალმა თქვა: "არც ერთი მწარე მოგონება არ ყოფილა, არც ერთი ბავშვობის საყვედური".
1860 წლიდან 1864 წლამდე მიტია სწავლობდა სოფელ ვისიმსკის დაწყებით სკოლაში მუშათა ბავშვებისთვის, რომელიც დიდ ქოხში იყო განთავსებული.

მაგრამ დროა დასერიოზულდე. ნარკის მამინს ვაჟებისთვის გიმნაზიის ფული არ ჰქონდა. როდესაც ბიჭი 12 წლის იყო, მამამ ის და მისი უფროსი ძმა ნიკოლაი წაიყვანა ეკატერინბურგში და გაგზავნა რელიგიურ სკოლაში. სადაც ოდესღაც სწავლობდა. დიმიტრისთვის რთული პერიოდი იყო. ველურმა ბურსატულმა მორალმა ისეთი გავლენა მოახდინა შთამბეჭდავ ბავშვზე, რომ ის ავად გახდა და მამამ ის სკოლიდან წაიყვანა. მიტია დიდი სიხარულით დაბრუნდა სახლში და ორი წლის განმავლობაში თავს სრულიად ბედნიერად გრძნობდა: კითხვა მონაცვლეობდა მთებში ხეტიალთან, ღამეს ატარებდა ტყეში და მაღაროს მუშაკების სახლებში. ორი წელი სწრაფად გაფრინდა. მამას საშუალება არ ჰქონდა, რომ შვილი გიმნაზიაში გაეშვა და ის ისევ იმავე ბურსაში წაიყვანეს.
მემუარების წიგნში "შორეული წარსულიდან" დ.ნ. მამინ-სიბირიაკმა აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები ბურსაში არსებული სწავლებების შესახებ. მან ისაუბრა უაზრო შებოჭვაზე, ფიზიკურ დასჯაზე, მასწავლებლების უცოდინრობაზე და მოსწავლეთა უხეშობაზე. სკოლა არ აძლევდა რეალურ ცოდნას და მოსწავლეები იძულებულნი იყვნენ დაეზეპირებინათ ბიბლიის მთელი გვერდები, ემღერათ ლოცვები და ფსალმუნები. წიგნების კითხვა „ნამდვილი“ მოსწავლისთვის უღირსად ითვლებოდა. ბურსაში მხოლოდ უხეში ძალა იყო დაფასებული. უფროსი სტუდენტები უმცროსებს შეურაცხყოფდნენ, სასტიკად დასცინოდნენ „ახალწულებს“. მამინ-სიბირიაკმა სკოლაში გატარებული წლები არა მხოლოდ დაკარგულად, არამედ საზიანოც მიიჩნია. ის წერდა: „ბევრი წელიწადი, ბევრი საშინელი შრომა დასჭირდა იმ ბოროტების აღმოსაფხვრელად, რაც ბურსიდან გამოვიტანე, და იმ თესლების აღმოცენებას, რომლებიც დიდი ხნის წინ მიატოვეს ჩემმა ოჯახმა“.

1868 წელს ბურსას დამთავრების შემდეგ, მამინ-სიბირიაკი ჩაირიცხა პერმის სემინარიაში, სულიერ დაწესებულებაში, რომელიც აწვდიდა საშუალო განათლებას. სემინარია დიდად არ განსხვავდებოდა ბურსისგან. მორალის იგივე უხეშობა და ცუდი სწავლება. წმინდა წერილი, სასულიერო მეცნიერებები, ძველი ენები - ბერძნული და ლათინური - ეს იყო მთავარი, რაც სემინარიელებს უნდა შეესწავლათ. თუმცა მათგან საუკეთესონი მეცნიერული ცოდნისკენ მიისწრაფოდნენ.
პერმის სასულიერო სემინარიაში 1860-იანი წლების დასაწყისში არსებობდა საიდუმლო რევოლუციური წრე. მასწავლებლები და სემინარიელები - წრის წევრები - ავრცელებდნენ რევოლუციურ ლიტერატურას ურალის ქარხნებში და ღიად მოუწოდებდნენ მოქმედებისკენ მფლობელების წინააღმდეგ. იმ დროს, როცა მამინი სემინარიაში შევიდა, წრე დაინგრა, ბევრი სემინარიელი დააპატიმრეს და გააძევეს, მაგრამ მიწისქვეშა ბიბლიოთეკა გადაარჩინა. მასში შედიოდა ჰერცენის აკრძალული ნაწარმოებები, დობროლიუბოვის ნაწარმოებები, ჩერნიშევსკის რომანი რა უნდა გაკეთდეს? და ბუნებისმეტყველების წიგნები (ჩ.დარვინი, ი.მ. სეჩენოვი, კ.ა. ტიმირიაზევი). მიუხედავად ყველა დევნისა, პერმის სემინარიაში თავისუფალი აზროვნების სული იყო დაცული და სტუდენტები ფარისევლობასა და თვალთმაქცობას აპროტესტებდნენ. ხალხის სარგებლობისთვის ცოდნის მოპოვების მცდელობისას, დიმიტრი მამინმა დატოვა სემინარია მე-4 კლასის დამთავრების გარეშე: მას აღარ სურდა მღვდლობა. მაგრამ სწორედ პერმის სასულიერო სემინარიაში ყოფნისას უკავშირდება მისი პირველი შემოქმედებითი მცდელობები.

1871 წლის გაზაფხულზე მამინი გაემგზავრა პეტერბურგში, ხოლო 1872 წლის აგვისტოში ჩაირიცხა სამედიცინო და ქირურგიული აკადემიის ვეტერინარულ განყოფილებაში. იგი გაიტაცა 1870-იანი წლების მშფოთვარე სოციალურმა მოძრაობამ, დაესწრო რევოლუციურ სტუდენტურ წრეებს, კითხულობდა მარქსის თხზულებებს და მონაწილეობდა პოლიტიკურ კამათებში. პოლიცია მალევე გაჰყვა მას. მისი ცხოვრება რთული იყო. ყველაფრის დაზოგვა მომიწია: ბინაზე, ვახშამზე, ტანსაცმელზე, წიგნებზე. მეგობართან ერთად დიმიტრიმ იქირავა ცივი, არასასიამოვნო ოთახი დიდ სახლში, სადაც სტუდენტები და ქალაქის ღარიბები ცხოვრობდნენ. დ.ნ. მამინი თანაუგრძნობდა პოპულისტური პროპაგანდისტების მოძრაობას, მაგრამ თავისთვის სხვა გზა აირჩია – წერა.
1874 წლიდან ის წერდა მოხსენებებს გაზეთებისთვის სამეცნიერო საზოგადოებების შეხვედრების შესახებ ფულის შოვნის მიზნით. 1875 წელს გაზეთებში "Russkiy Mir" და "Novosti" მან დაიწყო რეპორტიორის მუშაობა, რამაც, მისი სიტყვებით, მისცა ცოდნა ცხოვრების "შინაგანი საგნების" შესახებ, "ადამიანების ამოცნობის უნარი და გატაცება. ყოველდღიური ცხოვრების სქელი“. ჟურნალებში "სამშობლოს ძე" და "კრუგოზორში" მან გამოაქვეყნა მოქმედებით სავსე ისტორიები, არა გარეშე, პ.ი. მელნიკოვ-პეჩერსკი, ეთნოგრაფიული დაკვირვება, ისტორიები მძარცველების, ურალის ძველი მორწმუნეების, იდუმალი ადამიანებისა და ინციდენტების შესახებ ("უხუცესი", 1875; "მოხუცი", "მთებში", "წითელი ქუდი", "ქალთევზები", ყველა - 1876 წ. და ა.შ.).

ბოჰემური ცხოვრების წესით, სტუდენტი მამინი სერიოზულად სწავლობდა, ბევრს კითხულობდა, უსმენდა ლექციებს და სტუმრობდა მუზეუმებს. მაგრამ, როდესაც გადაწყვიტა მწერალი გამხდარიყო, 1876 წლის შემოდგომაზე, სამედიცინო და ქირურგიული აკადემიის კურსის დამთავრების გარეშე, გადავიდა სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, თვლიდა, რომ მას სჭირდებოდა სოციალური მეცნიერებების შესწავლა. დაეხმარეთ მას უკეთ გაიგოს მის გარშემო არსებული ცხოვრება.

მისი პირველი გამოგონილი ნაწარმოები" მწვანე ტყის საიდუმლოებები"ხელმოწერის გარეშე დაიბეჭდა ჟურნალში "კრუგოზორში" 1877 წელს და ეძღვნება ურალს. ამ ნაწარმოებში ჩანს ნიჭის დასაწყისი, ბუნების გაცნობა და რეგიონის ცხოვრება. მას სურს იცხოვროს ყველასთვის, რათა განიცადოს. ყველაფერს და ყველაფერს გრძნობს.მამინი წერს იურიდიულ ფაკულტეტზე სწავლას დიდი რომანტიკა„ვნებების მორევში“ ე.ტომსკის ფსევდონიმით რომანი პრეტენზიულია და ყველა თვალსაზრისით ძალიან სუსტია. მან რომანის ხელნაწერი წაიღო ჟურნალში " შიდა შენიშვნებისალტიკოვ-შჩედრინის რედაქციით. დამწყები მწერლისთვის დიდი დარტყმა იყო ამ რომანის უარყოფითი შეფასება სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ. მაგრამ მამინს სწორად ესმოდა, რომ მას აკლდა არა მხოლოდ ლიტერატურული უნარი, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ცოდნა. შედეგად, მისი პირველი რომანი მხოლოდ ერთ ბუნდოვან ჟურნალში დაიბეჭდა.
ამჯერად მამინმა სწავლა ვერ დაასრულა. დაახლოებით ერთი წელი სწავლობდა იურიდიულ ფაკულტეტზე. გადაჭარბებულმა შრომამ, ცუდმა კვებამ, დასვენების ნაკლებობამ დაარღვია ახალგაზრდა სხეული. მას პლევრიტი დაემართა. გარდა ამისა, ფინანსური გაჭირვებისა და მამის ავადმყოფობის გამო, მამინმა ვერ შეძლო სწავლების საფასურში წვლილი შეიტანოს და მალევე გარიცხეს უნივერსიტეტიდან. 1877 წლის გაზაფხულზე მწერალმა დატოვა პეტერბურგი. ახალგაზრდამ მთელი გულით მიაღწია ურალს. იქ გამოჯანმრთელდა ავადმყოფობიდან და იპოვა ძალა ახალი სამუშაოებისთვის.

მშობლიურ ადგილებში, დიმიტრი ნარკისოვიჩი აგროვებს მასალას ახალი რომანისთვის ურალის ცხოვრება. ურალისა და ურალის მოგზაურობებმა გააფართოვა და გააღრმავა მისი ცოდნა ხალხური ცხოვრების შესახებ. მაგრამ ახალი რომანი, რომელიც ჯერ კიდევ სანკტ-პეტერბურგში იყო ჩაფიქრებული, გადაიდო. ის ავად გახდა და 1878 წლის იანვარში მამა გარდაიცვალა. დიმიტრი დარჩა დიდი ოჯახის ერთადერთი მარჩენალი. სამუშაოს საძიებლად, ისევე როგორც მისი ძმებისა და დების განათლების მისაღებად, ოჯახი საცხოვრებლად ეკატერინბურგში გადავიდა 1878 წლის აპრილში. მაგრამ დიდ ინდუსტრიულ ქალაქშიც კი, ნახევრად განათლებულმა სტუდენტმა სამსახური ვერ მიიღო. დიმიტრიმ გაკვეთილების მიცემა დაიწყო გიმნაზიის ჩამორჩენილი სტუდენტებისთვის. დამღლელი სამუშაო ცუდად გადაიხადა, მაგრამ მამინის მასწავლებელი კარგი გამოდგა და მალევე მოიპოვა სახელი, როგორც ქალაქის საუკეთესო მასწავლებელი. არ დაუტოვებია ახალ ადგილს და ლიტერატურულ ნაწარმოებს; როცა დღის განმავლობაში დრო არ იყო საკმარისი, ღამით წერდა. ფინანსური სიძნელეების მიუხედავად, მან წიგნები პეტერბურგიდან შეუკვეთა.

1880-იანი წლების დასაწყისში პეტერბურგისა და მოსკოვის ჟურნალებში დაიწყო მოთხრობების, ნარკვევების გამოქვეყნება და მოთხრობები დღემდე არავისთვისაა ცნობილი. ცნობილი მწერალიდ.სიბირიაკი. მალე, 1882 წელს, გამოვიდა სამოგზაურო ესეების პირველი კრებული "ურალიდან მოსკოვამდე" ("ურალის მოთხრობები"). ნარკვევები გამოქვეყნდა მოსკოვის გაზეთ „რუსულ ვედომოსტში“, შემდეგ კი ჟურნალ „დელოში“ გამოქვეყნდა მისი ნარკვევები „ქვებში“, მოთხრობები („აზიის მიჯნაზე“, „თხელ სულებში“ და სხვ.). . მოთხრობების გმირები იყვნენ ქარხნის მუშები, ურალის მაძიებლები, ჩუსოვის ბარგის მატარებლები, ურალის ბუნება გაცოცხლდა ესეებში. ამ ნაწარმოებმა მიიპყრო მკითხველი. კოლექცია სწრაფად გაიყიდა. ასე იქცევა მწერალი დ.ნ. მამინ-ციმბირული. მისი ნამუშევრები უფრო დაუახლოვდა დემოკრატიული ჟურნალის Otechestvennye Zapiski-ს მოთხოვნებს და სალტიკოვ-შჩედრინი უკვე ნებით აქვეყნებდა მათ. ასე რომ, 1882 წელს იწყება მამინის ლიტერატურული მოღვაწეობის მეორე პერიოდი. მისი მოთხრობები და ესეები ურალიდან რეგულარულად ჩნდება ფონდებში, Delo, Vestnik Evropy, Russkaya Mysl, Otechestvennye Zapiski. ამ მოთხრობებში უკვე შეგიძლიათ იგრძნოთ ურალის ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების ორიგინალური მხატვარი, თავისუფალი მხატვარი, რომელმაც იცის როგორ წარმოდგენა მოახდინოს გიგანტური ადამიანის შრომის შესახებ, ასახოს ყველა სახის კონტრასტი. ერთის მხრივ საოცარი ბუნება, დიდებული, ჰარმონიით სავსე, მეორე მხრივ, ადამიანური აურზაური, არსებობისთვის რთული ბრძოლა. მის სახელს ფსევდონიმის დამატებამ, მწერალმა სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა და ხელმოწერა მამინ-სიბირიაკი სამუდამოდ დარჩა მასთან.

მწერლის პირველი მთავარი ნამუშევარი იყო რომანი " პრივალოვი მილიონები"(1883), რომელიც წლის განმავლობაში გამოქვეყნდა ჟურნალ "Delo"-ში. ეს რომანი, რომელიც ჯერ კიდევ 1872 წელს დაიწყო, დღეს ყველაზე პოპულარულია მის ნაწარმოებებში, გამოჩენის დროს სრულიად შეუმჩნეველი დარჩა კრიტიკოსებისთვის. რომანის გმირი. , ახალგაზრდა იდეალისტი, ცდილობს მიიღოს მემკვიდრეობა მეურვეობის ქვეშ, რათა გადაუხადოს ხალხს სასტიკი ოჯახური ცოდვა ჩაგვრისა და ექსპლუატაციისთვის, მაგრამ გმირის ნების არარსებობა (გენეტიკური დეგრადაციის შედეგი), უტოპიური ბუნება. სოციალური პროექტიგანწირავს კომპანიას წარუმატებლობისთვის. ყოველდღიური ცხოვრების ნათელი ეპიზოდები, სქიზმატური ლეგენდები, "საზოგადოების ადათების" სურათები, ჩინოვნიკების, იურისტების, ოქროს მაღაროელების სურათები, რაზნოჩინციები, რელიეფი და წერის სიზუსტე, სავსეა ხალხური გამონათქვამებითა და ანდაზებით, საიმედოობა სხვადასხვა ასპექტების რეპროდუქციაში. ურალის ცხოვრებაეს ნამუშევარი, მამინ-სიბირიაკის სხვა "ურალის" რომანებთან ერთად, მასშტაბურ რეალისტურ ეპოსად აქცია, საშინაო სოციალურ-ანალიტიკური პროზის შთამბეჭდავი მაგალითი.

1884 წელს ჟურნალში Otechestvennye Zapiski გამოჩნდა შემდეგი რომანი "ურალის" ციკლის - " მთის ბუდე", რამაც უზრუნველყო მამინ-სიბირიაკის, როგორც გამოჩენილი რეალისტი მწერლის რეპუტაცია. მეორე რომანი ასევე ასახავს სამთო ურალს ყველა მხრიდან. ეს არის ბრწყინვალე გვერდი კაპიტალიზმის დაგროვების ისტორიიდან, მკვეთრად. სატირული ნაწარმოებიურალის სამთო ქარხნების „მაგნატების“, როგორც ინდუსტრიის ორგანიზატორების გადახდისუუნარობის შესახებ. რომანი ოსტატურად ასახავს მთის მეფე ლაპტევს, კარგად ჩამოყალიბებულ დეგენერატს, „აღსანიშნავი სახეობა იმ ყველაფრის, რაც მხოლოდ ჩვენს ლიტერატურაშია“, სკაბიჩევსკის თქმით, რომელმაც მაღალი შეფასება მისცა რომანს „მთის ბუდე“ და აღმოაჩინა, რომ „ლაპტევი“. შეიძლება უსაფრთხოდ განთავსდეს ისეთ საუკუნოვან ტიპებთან, როგორიცაა ტარტუფი, ჰარპაგონი, იუდა გოლოვლევი, ობლომოვი“.
"მთის ბუდის" გაგრძელებად ჩაფიქრებულ რომანში ქუჩაში" (1886; ორიგინალური სათაური." ქარიშხლიანი ნაკადი") მამინ-სიბირიაკი გადაჰყავს თავის "ურალის" გმირებს სანკტ-პეტერბურგში და, საუბრისას გარკვეული საგაზეთო საწარმოს აღმავლობასა და დაცემაზე, ხაზს უსვამს სოციალური შერჩევის უარყოფით ხასიათს "საბაზრო" საზოგადოებაში, სადაც საუკეთესოა (ყველაზე მეტი). "მორალური") განწირულნი არიან სიღარიბესა და სიკვდილს. კეთილსინდისიერი ინტელექტუალის მიერ ცხოვრების აზრის პოვნის პრობლემას აყენებს მამინ-სიბირიაკი რომანში ". დაბადების დღე ბიჭი"(1888 წ.), რომელიც მოგვითხრობს ზემსტვოს ლიდერის თვითმკვლელობაზე. ამავდროულად, მამინ-სიბირიაკი აშკარად მიზიდულობს პოპულისტური ლიტერატურისკენ, ცდილობს დაწეროს G.I. Uspensky და N.N. მისი განმარტება, ფორმა. 1885 წელს D.N. Mamin. დაწერა პიესა "ოქროს მაღაროელები" (" ოქროს დღეს"), რომელსაც დიდი წარმატება არ ჰქონია. 1886 წელს იგი ჩაირიცხა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებაში. ლიტერატურული საზოგადოების ყურადღება მიიპყრო მამინ-სიბირიაკის კრებულმა" ურალის ისტორიები(ტ. 1-2; 1888-1889), რომელშიც ეთნოგრაფიული და შემეცნებითი ელემენტების შერწყმა (როგორც შემდგომში პ. აღნიშნა.

დიმიტრი ნარკისოვიჩი (ცენტრი) და მისი თანამემამულე დუმის წევრები.

ეკატერინბურგში გადის მწერლის ცხოვრების 14 წელი (1877-1891). ის ქორწინდება მარია იაკიმოვნა ალექსეევა, რომელიც გახდა არა მხოლოდ ცოლი და მეგობარი, არამედ შესანიშნავი ლიტერატურული მრჩეველი. ის იყო ნიჟნი თაგილიდან, ხოლო მისი მამა -
ქარხნის მთავარი თანამშრომელი დემიდოვის ოჯახში. მას თავად შეიძლება მივაწეროთ სამთო ურალის ყველაზე განათლებული, ინტელექტუალური და ძალიან მამაცი ქალების რიცხვი. მიუხედავად მამის ოჯახის რთული კერჟაცკის გზისა და მამინის ოჯახის პირველყოფილი სამღვდელო წესისა, მან დატოვა კანონიერი ქმარი სამ შვილთან ერთად და ბედი მაშინდელ ახალგაზრდა დამწყებ მწერალს მიანდო. იგი დაეხმარა მას გახდეს ნამდვილი მწერალი.
ისინი 12 წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ არალეგალურ, სამოქალაქო ქორწინებაში. 1890 წელს კი გამოქვეყნდა მწერლის ერთ-ერთი უდიდესი რომანი "სამი ბოლო" მის პატარა სამშობლოზე - Visim. იგი ეძღვნება მარია იაკიმოვნას.

ამ წლების განმავლობაში მან მრავალი მოგზაურობა გააკეთა ურალის გარშემო, შეისწავლა ლიტერატურა ურალის ისტორიაზე, ეკონომიკაზე, ეთნოგრაფიაზე, ჩაეფლო ხალხურ ცხოვრებაში, დაუკავშირდა "უბრალო" ადამიანებს, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილება. გაძლიერდა ორი ხანგრძლივი მოგზაურობა დედაქალაქში (1881-1882, 1885-1886 წწ.) ლიტერატურული კავშირებიმწერალი: ხვდება კოროლენკოს, ზლატოვრაცკის, გოლცევს და სხვებს. ამ წლების განმავლობაში ის ბევრს წერს და ბეჭდავს მოთხრობები, ესეები. მიუხედავად ინტენსიური ლიტერატურული მუშაობისა, ის პოულობს დროს სოციალური და სახელმწიფო საქმიანობისთვის: ეკატერინბურგის საქალაქო დუმის ხმოვანი, ეკატერინბურგის რაიონული სასამართლოს ნაფიცი მსაჯული, ცნობილი ციმბირ-ურალის სამეცნიერო და სამრეწველო გამოფენის ორგანიზატორი და ორგანიზატორი ...

მამინ-სიბირიაკი ორმოცდამეათე დაბადების დღეს უახლოვდებოდა. რომანების გამოცემამ მას საშუალება მისცა ეკატერინბურგში დედასა და ახლობლებისთვის ეყიდა სახლი.

D.N. Mamin-Sibiryak-ის ლიტერატურული და მემორიალური სახლ-მუზეუმი. ფოტო 1999 წელი მწერლის ყოფილ სახლში მდებარეობს. მისამართი: ეკატერინბურგი, ქ. პუშკინი, 27.

ის გათხოვილია. როგორც ჩანს, ამისთვის ყველაფერია ბედნიერი ცხოვრება. მაგრამ სულიერი უთანხმოება დაიწყო. მისი ნამუშევარი არ შეუმჩნევია მეტროპოლიტენის კრიტიკოსებმა, მკითხველთა გამოხმაურება ცოტა იყო. მწერალი მეგობარს სწერს: „მე მათ მთელი რეგიონი მივეცი ხალხით, ბუნებით და მთელი სიმდიდრით და ჩემს საჩუქარს არც კი უყურებენ“. ქორწინება არც ისე წარმატებული აღმოჩნდა. ბავშვები არ იყვნენ. საკუთარი თავის უკმაყოფილება მტანჯავდა. თითქოს ცხოვრება მთავრდებოდა.

მაგრამ ახლისკენ თეატრალური სეზონიულამაზესი ახალგაზრდა მსახიობი მარია მორიცევნა ჰაინრიხი სანქტ-პეტერბურგიდან ჩამოვიდა

მარია მორიცოვნა აბრამოვა(1865-1892 წწ.). რუსი მსახიობი და მეწარმე პერმში დაიბადა. მისი მამა რუსეთში დასახლებული უნგრელი იყო
მორიც ჰაინრიხ როტონი. ამბობენ, რომ ის ძველი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, 1848 წელს მონაწილეობა მიიღო მადიართა აჯანყებაში და დაიჭრა; დიდი ჯილდო შესთავაზეს მისი დატყვევებისთვის.
თავდაპირველად იგი დიდხანს ცხოვრობდა ორენბურგში, ცოლად გაჰყვა ციმბირელ ქალს, შეცვალა გვარი ჰაინრიხად. მოგვიანებით გადავიდა პერმში, სადაც გახსნა ფოტოსტუდია. მას დიდი ოჯახი ჰყავდა. მარია მორიცოვნა იყო უფროსი, შემდეგ ათი ბიჭი და ბოლოს, ბოლოს, გოგონა ლიზა (1882), დედაჩემი იყო.
1880 წელს ახალგაზრდა VG Korolenko გადაასახლეს პერმში საცხოვრებლად. თავისუფალ დროს ეწეოდა პედაგოგიურ საქმიანობას, იყო მასწავლებელი ჰაინრიხის მრავალშვილიან ოჯახში.
მამასთან ჩხუბის შემდეგ მარია მორიცოვნა ტოვებს პერმს და გადადის ყაზანში. იქ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ესწრებოდა სამედიცინო კურსებს. შემდეგ მსახიობად შემოდის თეატრში და ცოლად გაჰყვება მსახიობ აბრამოვს. თუმცა მათი ერთობლივი ცხოვრება დიდხანს არ გაგრძელებულა და განქორწინებით დასრულდა.
იგი თამაშობდა პროვინციებში (ორენბურგი, სამარა, რიბინსკი, სარატოვი, მინსკი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ტაგანროგი, მარიუპოლი).
ტურისტული ცხოვრებამისთვის რთულია. „თუმცა თავის აუზშია, მაგრამ ცხოვრება, რომელიც უნებურად უნდა ატარო, ისეთი ვულგარული, ბინძური, მახინჯი, ნაგვის ორმოა. და ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ამ ცხოვრებით, მათზე სათქმელი არაფერია. სიტყვა ადამიანის, კარგი ხუთი წლის განმავლობაში არასოდეს მსმენია. სცენაზეც იგივეა. ვინ ხვდება მსახიობებს? პირველი რიგი, ყველანაირი მექალთანე, რომელიც მსახიობს ისე უყურებს, თითქოს ის უმაღლესი რანგის კოკოტა იყოს. ”- წერს იგი V. G. Korolenko-ს.
1889 წელს მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობააბრამოვამ დაიქირავა შელაპუტინის თეატრი მოსკოვში და მოაწყო საკუთარი სახელწოდებით "აბრამოვას თეატრი". ამ თეატრში, თავად აბრამოვას გარდა, ნ.ნ. სოლოვსოვი, ნ.პ. როშჩინ-ინსაროვი, ი.პ.კისელევსკი, ვ.ვ.ჩარსკი, ნ.ა.მიჩურინ-სამოილოვი, მ.მ.გლებოვა და ა.შ. სულები“, „საკმარისი სიმარტივე ყოველი ბრძენი კაცისთვის“.
ამ სპექტაკლებთან ერთად დაიდგა სანახაობრივი მელოდრამებიც. "გაზეთები ადიდებენ აბრამოვას თეატრს", - წერდა პოეტი პლეშჩეევი ჩეხოვს და ის დათანხმდა, რომ დიახ, ისინი ამბობენ, "აბრამოვა კარგად მუშაობს".
ლეშის დადგმით (1889) აბრამოვას თეატრმა დაიწყო ჩეხოვის პიესების სასცენო ისტორია. პრემიერა შედგა 1889 წლის 27 დეკემბერს და ეს იყო სრული წარუმატებლობა. ”ჩეხოვი მოსკოვიდან გაიქცა, ის რამდენიმე დღის განმავლობაში არ იყო სახლში, თუნდაც ახლო მეგობრებისთვის”, - იხსენებს ერთ-ერთი ასეთი მეგობარი, მწერალი ლაზარევ-გრუზინსკი.
ფინანსური საქმეების არასწორმა მართვამ მალევე მიიყვანა აბრამოვას თეატრი გაკოტრების პირას. 1889 წლის დეკემბრიდან თეატრის გადასვლამ "პარტნიორობის" პოზიციაზე, რომელსაც კისელევსკი და ჩაარსკი ხელმძღვანელობდნენ, არც უშველა. თეატრი დაიხურა 1890 წელს.
უბედურება, როგორც მოგეხსენებათ, მარტო არ მოდის: სწორედ ამ დროს კვდება აბრამოვას დედა და ახალგაზრდა ქალი, რომელსაც ხელში ხუთი წლის და ჰყავს ( მომავალი ცოლიკუპრინი), იძულებული გახდა ხელი მოეწერა კონტრაქტს და წასულიყო ურალში, არა როგორც თეატრის მფლობელი, არამედ როგორც მსახიობი. 1890-1891 წლებში აბრამოვა თამაშობდა ეკატერინბურგის პ.მ.მედვედევის ჯგუფში. საუკეთესო როლები: მედეა (A. S. Suvorin-ისა და V. P. Burenin-ის „მედეა“), ვასილისა მელენტიევა (ოსტროვსკისა და ს. ა. გედეონოვის „ვასილისა მელენტიევა), მარგარიტ გოტიე (ა. დიუმა-შვილის „ქალბატონი კამელიებით“), ადრიენ ავრინრეენეური. E. Scribe და E. Legouve). ”ლამაზი მედეა, დალილა, ვასილისა მელენტიევა, კატერინა, მან ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა საზოგადოებაზე”, - წერს ბ.დ.უდინცევი თავის მოგონებებში.
ეკატერინბურგში მარია აბრამოვა ხვდება მწერალ დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინ-სიბირიაკს. მოგვიანებით მან გაიხსენა: ”ჩემი ჩასვლის პირველ დღეს მე ვთქვი, რომ მსურდა მასთან შეხვედრა, მათ გადასცეს და ახლა ის მესტუმრა - და მე ძალიან მომეწონა, ისეთი საყვარელი, მარტივი.”

ისინი შეხვდნენ და შეუყვარდათ. ის 25 წლისაა, ის 39 წლის.

პირველი შთაბეჭდილების შესახებ, რომელიც აბრამოვამ დატოვა მასზე, მამინ-სიბირიაკი წერს: ”მარია მორიცოვნას პირველი შთაბეჭდილება სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა იმისგან, რისთვისაც მე მზად ვიყავი. ის არ მეჩვენებოდა ლამაზი, შემდეგ კი მასში არაფერი იყო, რაც სახელმწიფომ პატარა ცნობილ ადამიანებსაც კი დაავალა: ის არ იმტვრევა, არაფერში არ ჰგავს, არამედ ისეთი, როგორიც სინამდვილეშია. არიან ისეთი განსაკუთრებული ადამიანები, რომლებიც პირველივე შეხვედრისას ისეთ შთაბეჭდილებას ტოვებენ, თითქოს დიდი ხანია კარგად იცნობთ.

მსახიობსა და მწერალს შორის რომანი იწყება. დიმიტრი მამინ-სიბირიაკის და მარია მორიცოვნა აბრამოვას ვნებიანმა სიყვარულმა "ბევრი საუბარი გამოიწვია". თანამედროვე იხსენებს: „ჩემს თვალწინ მამინი ხელახლა დაიბადა სხვა ადამიანად... სად იყო მისი ნაღვლიანი დამცინავი გამომეტყველება, თვალების სევდიანი გამომეტყველება და სიტყვების კბილებში აფურთხების მანერა, როცა უნდოდა გამოეხატა თავისი ზიზღი. თანამოსაუბრე წადი. თვალები უბრწყინავდა, ასახავდა სისავსეს შინაგანი ცხოვრებაპირი კეთილად გაეღიმა. ის ჩემს თვალწინ გაახალგაზრდავდა. როდესაც აბრამოვა სცენაზე გამოჩნდა, ის მთლიანად გადაიქცა სმენად და მხედველობად, ირგვლივ ვერაფერი შეამჩნია. როლის ძლიერ წერტილებში აბრამოვა მისკენ მიბრუნდა, მათი თვალები ერთმანეთს შეხვდა და მამინი როგორღაც წინ დაიხარა, შინაგანი ცეცხლით ანთებულიყო და სახეზე სიწითლეც კი გაჩნდა. მამინს მისი მონაწილეობით არც ერთი სპექტაკლი არ გამოუტოვებია.

თუმცა, ყველაფერი ძალიან რთული იყო, მარიას ქმარი არ გაშორდა. ჭორი და ჭორაობა მთელ ქალაქში გავრცელდა. შეყვარებულებს სხვა გზა არ ჰქონდათ პეტერბურგში გაქცევისა. 1891 წლის 21 მარტს ისინი წავიდნენ (მამინ-სიბირიაკი აღარ ცხოვრობდა ურალში).

იქ მათ, ერთი მემუარის სიტყვებით, გააკეთეს „თავიანთი მყუდრო ბუდე მილიონნაიას ქუჩაზე, სადაც გულიდან იმხელა სითბო იგრძნობოდა და სადაც სიყვარულით მზერა ეყრდნობოდა ამ მშვენიერ წყვილს ლიტერატურული და მხატვრული სამყაროდან, რომლის წინ ისეთი ფართო, ნათელი ცხოვრების გზა ჩანდა ”.

აქ იგი მალე დაუმეგობრდა პოპულისტ მწერლებს - ნ.მიხაილოვსკის, გ.უსპენსკის და სხვებს, მოგვიანებით კი, საუკუნის მიჯნაზე, ახალი თაობის უდიდეს მწერლებთან - ა.ჩეხოვთან, ა.კუპრინთან, მ.გორკთან. , ი.ბუნინი, ძალიან აფასებდა მის შრომას.

ჩეხოვი A.P., Mamin-Sibiryak D.N., Potapenko I.N. (1894-1896)

ᲕᲐᲠ. გორკი, დ.ნ. მამინ-სიბირიაკი, ნ.დ.ტელეშოვი, ი.ა. ბუნინი. იალტა, 1902 წ

იალტაში ჩეხოვის სახლის ხშირი სტუმრები არიან მწერლები. მარცხნიდან მარჯვნივ: I.A. Bunin, D.N. Mamin-Sibiryak, M. Gorky, N.D. Teleshov

მხატვარმა ი. რეპინმა მისგან დახატა კაზაკების ესკიზები ცნობილი ნახატი. დ.ნ. მამინ-სიბირიაკმა თქვა: ”ყველაზე საინტერესოა ჩემი გაცნობა რეპინთან, რომელშიც მე ვიყავი სტუდიაში, და ის ჩემგან ხატავდა თავის მომავალ ნახატზე ”კაზაკები” მთელი ორი საათის განმავლობაში - მას ერთისთვის უნდა ისესხე ჩემი თვალები. , ხოლო მეორე ქუთუთოსთვის თვალისთვის და მესამე კაზაკისთვის შეასწორეთ ცხვირი.

ბედნიერება ხანმოკლე იყო ახალი ოჯახიპეტერბურგში. მარიამ შეეძინა ქალიშვილი და მეორე დღეს (1892 წლის 21 მარტი) გარდაიცვალა. დიმიტრი ნარკისოვიჩმა მწუხარებისგან კინაღამ თავი მოიკლა. დედისადმი მიწერილი წერილიდან: "ბედნიერება კაშკაშა კომეტასავით გაბრწყინდა, დატოვა მძიმე და მწარე გემო. სევდიანი, მძიმე, მარტოსული. ჩვენი გოგონა დარჩა ჩემს ხელში, ელენა - მთელი ჩემი ბედნიერება."
მამინ-სიბირიაკი დარჩა ორი შვილით: ახალშობილი ალიონუშკა და ათი წლის ლიზა, მარუსიას და. 1892 წლის 10 აპრილს მან მისწერა მორიც ჰაინრიხს, გოგონას მამას, ბაბუაჩემს, რომელიც ამ დროისთვის ძალიან დაეცა: „მე შენი ქალიშვილი ლიზა მკლავებში დავტოვე, შენ წერ, რომ მას უფროს ძმასთან მოაწყობ. . ფაქტია, რომ მეც მინდა ლიზას კარგი განათლება მივცე მარია მორიცოვნას ხსოვნას, რაც პროვინციებში არ არის ხელმისაწვდომი. დავაყენებ ან ინსტიტუტში, ან ქალთა გიმნაზიაში.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დიმიტრი ნარკისოვიჩმა აცნობა ლიზას მამას, რომ მარია მორიცოვნას გარდაცვალების შემდეგ მან მოაწყო ლიზას კარგი ოჯახი- პეტერბურგის კონსერვატორიის დირექტორის, კარლ იულიევიჩ დავიდოვის ქვრივს ა.ა. დავიდოვას (კ. იუ. დავიდოვი ასევე იყო კომპოზიტორი და შესანიშნავი ვიოლონჩელისტი). თავად დავიდოვა ცნობილი იყო როგორც ლამაზმანი და ჭკვიანი გოგონა. ის იყო ლიტერატურული ჟურნალის ღმერთის სამყაროს გამომცემელი. ალექსანდრა არკადიევნას ჰყავდა ერთადერთი ქალიშვილი, ლიდია კარლოვნა, რომელიც დაქორწინდა ცნობილ მეცნიერსა და ეკონომისტზე, M.I. ტუგან-ბარანოვსკისთან. ისიც ოჯახში ცხოვრობდა დედინაცვალი- მარია კარლოვნა, კუპრინის მომავალი პირველი ცოლი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ჟურნალი "ღვთის სამყარო" ალექსანდრა არკადიევნასა და ლიდია კარლოვნას გარდაცვალების შემდეგ. დავიდოვების სახლს პეტერბურგელი საინტერესო და ნიჭიერი ხალხი ეწვია.
დიდი თანაგრძნობით გამოეხმაურა ა.ა დავიდოვა დიმიტრი ნარკისოვიჩის მწუხარებას.
მან შეიფარა ალიონუშკა და ლიზა და როდესაც მამინი დასახლდა ცარსკოე სელოში, დავიდოვამ მას რეკომენდაცია გაუწია ყოფილ გუბერნატორ მარია კარლოვნას, რომელიც მათთან ერთად ცხოვრობდა. ოლგა ფრანცევნა გუვალათავისი სახლის მეგზურობა და ბავშვების მოვლა.
მამინ-სიბირიაკი ჯერ კიდევ დიდი ხანია გლოვობს. 1892 წლის 25 ოქტომბერს იგი წერს დედას: „ძვირფასო დედაო, დღეს საბოლოოდ ორმოცი წელი გავიარე... საბედისწერო დღე... მე სიკვდილად მიმაჩნია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გარდაიცვალა ექვსი თვით ადრე... შემდეგ ყოველი წელი ერთგვარი ბონუსი იქნება. ასე ვიცხოვრებთ.
დიახ, ორმოცი წელი.
უკან რომ ვიხედები და შევაჯამებ, უნდა ვაღიარო, რომ ფაქტობრივად, არ ღირდა ცხოვრება, მიუხედავად გარეგანი წარმატებისა და სახელისა... ბედნიერება კაშკაშა კომეტასავით გაბრწყინდა და მძიმე მწარე გემო დატოვა. მადლობას ვუხდი ამ ბედნიერების მომტანის სახელს, მოკლედ, წარმავალ, მაგრამ რეალურს.
ჩემი მომავალი მის გვერდით საფლავშია.
დაე, ჩემმა ქალიშვილმა ალიონუშკამ მაპატიოს ეს მშიშარა სიტყვები: როდესაც ის თავად გახდება დედა, გაიგებს მათ მნიშვნელობას. სევდიანი, მძიმე, მარტოსული.
შემოდგომა ძალიან ადრე მოვიდა. მე ჯერ კიდევ ძლიერი ვარ და შეიძლება დიდხანს ვიცოცხლო, მაგრამ როგორი ცხოვრებაა ეს: ჩრდილი, მოჩვენება.
მარია მორიცოვნასთან ქორწინება ოფიციალურად არ დარეგისტრირებულა, რადგან აბრამოვი არ დათანხმდა განქორწინებას და მხოლოდ 1902 წელს მამინმა შეძლო ალიონუშკას მიღება. თანდათან ოლგა ფრანცევნამ მტკიცედ ჩაიბარა მამინის პატარა ოჯახში მმართველობის სადავეები. მას არ მოსწონდა ლიზა. დედა ხშირად მეუბნებოდა თავის მძიმე ბავშვობაზე. სიამაყის გამო იგი არ უჩიოდა დიმიტრი ნარკისოვიჩს. გამუდმებით, თუნდაც წვრილმანებში, ოლგა ფრანცევნამ აგრძნობინა, რომ სინამდვილეში ის უცხო იყო და მოწყალების გამო ცხოვრობდა. იმდენი წყენა იყო, რამდენჯერმე გაიქცა ლიზა. პირველად - "ღვთის სამყაროს" რედაქციაში, მეორედ - ცირკში, სადაც შესვლა გადაწყვიტა. მამინ-სიბირიაკმა დააბრუნა.
დიმიტრი ნარკისოვიჩს სიგიჟემდე უყვარდა ალიონუშკა. ის იყო ავადმყოფი, მყიფე, ძალიან ნერვიული გოგონა. დასამშვიდებლად ძილის წინ ისტორიებს უყვებოდა. ასე დაიბადნენ მშვენიერი" ალიონუშკას ზღაპრები».
თანდათანობით, მარია მორიცოვნას ყველა პორტრეტი გაქრა მამინ-სიბირიაკის ოფისიდან. მკაცრი წესრიგი, პედანტურობა, წინდახედულობა, სიძუნწეს ესაზღვრება - ეს ყველაფერი ღრმად უცხო იყო მამინისთვის. ხშირად ატყდა სკანდალები.
და მაინც ის მთლიანად გუვალეს გავლენის ქვეშ იყო, რომელიც რამდენიმე წლის შემდეგ მისი ცოლი გახდა.
გარდაცვლილის მიმართ ეჭვიანობა არასოდეს ტოვებდა მას. მამინის გარდაცვალების შემდეგაც კი, მან უთხრა ფიოდორ ფედოროვიჩ ფიდლერს, რომ მამინი მარუსიასთან ერთად ცხოვრობდა მხოლოდ წელიწადნახევარი, მაგრამ ეს დრო მისთვის ცოცხალი ჯოჯოხეთი იყო, რომელსაც იგი საშინლად იხსენებდა - გარდაცვლილის ხასიათი იმდენად აუტანელი იყო: ”მაგარი. , გზააბნეული, მანკიერი და შურისმაძიებელი”. ეს ყველაფერი აშკარად ეწინააღმდეგება მამინის წერილებსა და მემუარებს. ის ყოველთვის აგრძელებდა მარუსიას სიყვარულს და აღზარდა ეს სიყვარული ალიონუშკაში.
მარია კარლოვნა ხშირად სტუმრობდა თავის ყოფილ გუბერნატორს. ის ლიზას ისე ეპყრობოდა, როგორც ხანდაზმული უაღრესად განათლებული გოგონა ეპყრობა პატარა უსაყვარლეს ობლს.
ლიზა ნელ-ნელა იშვიათი ღიმილით საყვარელი გოგო გახდა. ის იყო ძალიან პატარა, მინიატურული ფეხებითა და ხელებით, პროპორციული, როგორც ტანაგრას ფიგურა. სახე ფერმკრთალი მქრქალია, გახეხილი, დიდი, სერიოზული ყავისფერი თვალებით და ძალიან მუქი თმით. მას ხშირად ეუბნებოდნენ, რომ ჰგავდა თავის დას მარია მორიცოვნას.

ელიზავეტა მორიცოვნა ჰაინრიხი (კუპრინა)

დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ მამინი არ იყო გულგრილი ლიზას მიმართ. ეს მისთვის კიდევ უფრო რთული გახდა, რადგან ოლგა ფრანცევნამ უმიზეზოდ დაიწყო ეჭვიანობა. ლიზამ გადაწყვიტა საბოლოოდ დაეტოვებინა მამნების სახლი და შევიდა ევგენიევის მოწყალების დების საზოგადოებაში.
ფიდლერი იხსენებს ამ მოვლენას 1902 წლის ოქტომბერში: „დედამ აღნიშნა თავისი სახელის დღე ცარსკოე სელოში ახალ ბინაში (მალაიას ქ., 33), რომელიც განათებულია ელექტრული შუქით. ბევრი სტუმარი იყო, მაგრამ თავად შემთხვევის გმირი თითქმის არაფერს სვამდა და უჩვეულოდ პირქუში გარეგნობა ჰქონდა, ალბათ იმედგაცრუებული იყო ლიზას გადამწყვეტი განცხადებით, რომ იგი არ დატოვებდა მოწყალების დებს.
ავადმყოფებზე ზრუნვა, ადამიანების სიკვდილისგან გადარჩენა ლიზას ნამდვილი მოწოდება, მისი მთელი არსების არსი აღმოჩნდა. იგი ოცნებობდა თავგანწირვაზე.
მამინი რამდენჯერმე წავიდა საზოგადოებაში, ევედრებოდა ლიზას დაბრუნებას, მაგრამ ამჯერად მისი გადაწყვეტილება შეუქცევადი იყო. დაიწყო რუსეთ-იაპონიის ომი. ლიზამ, როგორც მოწყალების დამ 1904 წლის თებერვალში, ნებაყოფლობით ითხოვა Შორეული აღმოსავლეთი. მამინ-სიბირიაკი საშინლად ღელავდა მასზე, ყველაფერს აკეთებდა მისი წასვლის თავიდან ასაცილებლად, ამაოდ ევედრებოდა დარჩენას, სევდასაც კი სთხოვდა.
ფრონტზე წასულების გაცილება საზეიმო იყო: დროშები და მუსიკა. დიმიტრი ნარკისოვიჩი ლიზას გასაცილებლად მივიდა ნიკოლაევსკის რკინიგზის სადგურზე. მისი წასვლის შემდეგ, მან მასზე ისაუბრა ფიდლერთან წმინდა მამობრივი სიყვარულით და შემაშფოთებელი შეშფოთებით.
დედაჩემის მოკლე ჩანაწერების მიხედვით, ცნობილია, რომ ფრონტზე მოგზაურობა ძალიან რთული აღმოჩნდა: მატარებლები გადატვირთული იყო, ვაგონები გადატვირთული იყო. შემდეგ კი ირკუტსკის გვირაბში ავარია მოხდა მატარებელთან, რომელშიც ლიზა მიდიოდა: პირველი მძიმე შთაბეჭდილებები, პირველი დაღუპული და დაჭრილი.
ირკუტსკში დედაჩემი ერთ-ერთ ძმას შეხვდა, დანარჩენები წავიდნენ შორეულ აღმოსავლეთში, ზოგი ჰარბინში, ზოგი ჩინეთში. შემდეგ მას მოუწია გრძელი გზაბაიკალის გასწვრივ, შემდეგ ჰარბინი, მუკდენი (პორტ არტური უკვე ჩაბარებული იყო). ჯარისკაცები დაავადდნენ ტიფით, დიზენტერიით, ჭირიც კი გაჩნდა. მატარებლებს ესროლეს.
ლიზა თავგანწირულად იქცეოდა და რამდენიმე მედლითაც დააჯილდოვეს.
მალე იგი კვლავ ჩავიდა ირკუტსკში, სადაც შეხვდა თავის პირველ სიყვარულს - ახალგაზრდა ექიმს, ქართველს. დაინიშნენ. ლიზას მთელი ცხოვრება ჰქონდა მტკიცე იდეები პატიოსნებაზე, სიკეთესა და პატივისცემაზე. მით უფრო საშინლად ჩანდა მისთვის საყვარელი ადამიანის რწმენის დაცემა. მან შემთხვევით დაინახა, რომ მისმა საქმრომ სასტიკად სცემა დაუცველ ჯარისკაცს და მაშინვე დაშორდა მას, მაგრამ იმდენად შოკირებული იყო, რომ კინაღამ თავი მოიკლა. მას რომ აღარ შეხვედროდა, ლიზამ შვებულება აიღო და პეტერბურგში დედასთან დაბრუნდა, სადაც ატმოსფერო არ გაუადვილდა.

ელენა-ალიონუშკა ავადმყოფი ბავშვი დაიბადა. ექიმებმა თქვეს "არ არის მოიჯარე". ალიონუშკას სისუსტემ მუდმივი შიშები გამოიწვია და, მართლაც, მოგვიანებით ექიმებმა განუკურნებელი დაავადება აღმოაჩინეს. ნერვული სისტემა- წმინდა ვიტუსის ცეკვა: გოგონას სახე სულ უცახცახებდა, კრუნჩხვებიც იყო. ამ უბედურებამ კიდევ უფრო გააძლიერა მამის მზრუნველობა. მაგრამ მამამ, მამის მეგობრებმა, ძიძა-აღმზრდელმა - "დეიდა ოლიამ" ალიონუშკა "სხვა სამყაროდან" გაიყვანა. სანამ ალიონუშკა პატარა იყო, მამა მის საწოლთან იჯდა დღეები და საათები. გასაკვირი არ არის, რომ მას "მამის ქალიშვილს" ეძახდნენ.

როდესაც გოგონამ დაიწყო გაგება, მამამ დაიწყო მისი ზღაპრების მოყოლა, ჯერ ის, რაც მან იცოდა, შემდეგ მან დაიწყო საკუთარი ზღაპრების შედგენა, დაიწყო მათი ჩაწერა, შეგროვება.

1897 წელს ალიონუშკას ზღაპრები გამოვიდა ცალკე გამოცემად. Mamin-Sibiryak წერდა: "გამოცემა ძალიან კარგია. ეს არის ჩემი საყვარელი წიგნი - ის თავად სიყვარულმა დაწერა და, შესაბამისად, ის ყველა დანარჩენს გადააჭარბებს". ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა. მისი ალიონუშკას ზღაპრები ყოველწლიურად გამოდის და ითარგმნება სხვა ენებზე. მათ შესახებ ბევრი დაიწერა, ისინი ასოცირდება ფოლკლორულ ტრადიციებთან, მწერლის გასართობად წარმოჩენის უნართან. მორალური გაკვეთილები. კუპრინი მათზე წერდა: „ეს ზღაპრები პროზაული ლექსებია, უფრო მხატვრული, ვიდრე ტურგენევის“.
ამ წლებში მამინ-სიბირიაკი რედაქტორს წერს: "მდიდარი რომ ვიყო, თავს საბავშვო ლიტერატურას მივუძღვნიდი, ბავშვებისთვის წერა ხომ ბედნიერებაა".

როდესაც ალიონუშკა გაიზარდა, ავადმყოფობის გამო სკოლაში ვერ წავიდა, მას სახლში ასწავლიდნენ. მამამ დიდი ყურადღება დაუთმო ქალიშვილის განვითარებას, წაიყვანა მუზეუმებში, წაიკითხა. ალიონუშკა კარგად ხატავდა, წერდა პოეზიას, დადიოდა მუსიკის გაკვეთილებზე. დიმიტრი ნარკისოვიჩი ოცნებობდა მშობლიურ ადგილებში წასვლაზე და ქალიშვილს ურალის ჩვენებაზე. მაგრამ ექიმებმა აუკრძალეს ალიონუშკას გრძელი მოგზაურობები.

1900 წელს დიმიტრი ნარკისოვიჩი ოფიციალურად დაქორწინდა ალიონუშკას მასწავლებელზე ოლგა ფრანცევნა გუვალაზე, რომელსაც გოგონა ძალიან მიეჯაჭვა. ცხოვრების ამ პერიოდში (მეორე ცარსკოე სელო - 1902-1908 წწ.) დედები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ გოგონად ქცეულ მყიფე ბავშვს.

როდესაც ლიზა ომიდან დაბრუნდა, კუპრინები არ იყვნენ. მათი ქალიშვილი ლიულუშა, რომელიც ძიძას დარჩა, დიფტერიით დაავადდა. ლიზა, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა ბავშვები, დღე და ღამე მორიგეობდა ლიულუშას საწოლთან და ძალიან მიეჯაჭვა მას. პეტერბურგში დაბრუნებული მარია კარლოვნა აღფრთოვანებული იყო ქალიშვილის სიყვარულით ლიზას მიმართ და მიიწვია ეს უკანასკნელი მათთან ერთად წასულიყო დანილოვსკოეში, ფიოდორ დიმიტრიევიჩ ბატიუშკოვის სამკვიდროში. ლიზა დათანხმდა, რადგან იმ დროს თავს მოუსვენრად გრძნობდა და არ იცოდა რა ექნა საკუთარ თავს.

პირველად, კუპრინმა ყურადღება მიიპყრო ლიზას მკაცრ სილამაზეზე ნ.კ. მიხაილოვსკის სახელობის დღეს. ამას მოწმობს მოკლე შენიშვნადედაჩემს, სადაც ამ შეხვედრის თარიღი არ არის მითითებული. მას მხოლოდ ის ახსოვს, რომ ახალგაზრდები გიტარაზე მღეროდნენ, კაჩალოვი ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო სტუმრებს შორის.
დანილოვსკიში კუპრინს უკვე მართლა შეუყვარდა ლიზა. მე ვფიქრობ, რომ მას ჰქონდა ის ნამდვილი სიწმინდე, ის განსაკუთრებული სიკეთე, რომელიც ალექსანდრე ივანოვიჩს ნამდვილად სჭირდებოდა იმ დროს. ერთხელ, ჭექა-ქუხილის დროს, მან ისაუბრა მას. ლიზას პირველი გრძნობა პანიკა იყო. ზედმეტად პატიოსანი იყო, სულაც არ იყო კოკეტური. ოჯახის დანგრევა, ლიულუშას მამის ჩამორთმევა მისთვის სრულიად წარმოუდგენელი ჩანდა, თუმცა მასაც შეეძინა ის დიდი, თავდაუზოგავი სიყვარული, რომელსაც მოგვიანებით მთელი ცხოვრება მიუძღვნა.
ლიზა ისევ გაფრინდა. თავისი მისამართის ყველასგან დამალვის შემდეგ, იგი შევიდა რომელიმე შორეულ საავადმყოფოში, გადამდები პაციენტების განყოფილებაში, რათა მთლიანად მოწყვეტილიყო სამყაროსგან.
1907 წლის დასაწყისში კუპრინების მეგობრებისთვის ცხადი გახდა, რომ მეუღლეები უბედურები იყვნენ და შესვენება გარდაუვალი იყო.
კუპრინს უცხო იყო საერო არაგულწრფობა, კოკეტობა და სალონური ეტიკეტის წესების დაცვა. მახსოვს, როგორ გამოაგდო ჩვენი სახლიდან ვიღაც უბედური ახალგაზრდა მხოლოდ იმიტომ, რომ როგორც თავად ფიქრობდა, „ბინძური თვალებით“ შემომხედა. როცა ვცეკვავდი, ყოველთვის ეჭვიანობით მიყურებდა.
ადვილი წარმოსადგენია მისი გააფთრებული რეაქცია, როცა მარია კარლოვნამ მიანიშნა, გაეგო, ვინ და როგორ ზრუნავდა მასზე. ამავდროულად, კუპრინი მუდმივად ვერ იყო მასთან ერთ ჭერქვეშ. თავად მარია კარლოვნას მოგონებების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, როგორც ჩანს, მამამისს სახლში მუშაობა საერთოდ არ შეეძლო. უცნაურია იმის მოსაზრება, რომ ცოლ-შვილთან ერთად ერთ ქალაქში ცხოვრობდა, სასტუმროში ოთახი იქირავა ან ლავრაში, დანილოვსკოეში ან გაჩინაში წავიდა დასაწერად.
1907 წლის თებერვალში კუპრინი დატოვა სახლიდან; პეტერბურგის სასტუმრო „პალე-როიალში“ დასახლდა და სმა დაიწყო. ფიოდორ დიმიტრიევიჩ ბატიუშკოვმა, დაინახა, თუ როგორ ანადგურებდა ალექსანდრე ივანოვიჩი მის რკინის ჯანმრთელობას და მის ნიჭს, აიღო ვალდებულება ლიზას პოვნა. მან იპოვა იგი და დაიწყო დარწმუნება, ზუსტად ისეთი არგუმენტები მოჰყვა, რამაც მხოლოდ ლიზას შეძრა. მან უთხრა, რომ მაინც, მარია კარლოვნასთან შესვენება საბოლოო იყო, რომ კუპრინი თავს ანგრევს და რომ მას გვერდით ისეთი ადამიანი სჭირდებოდა, როგორიც ის იყო. ეს იყო ლიზას მოწოდება გადარჩენისთვის და ის დათანხმდა, მაგრამ პირობა დადო, რომ ალექსანდრე ივანოვიჩმა შეწყვიტოს სასმელი და წასულიყო ჰელსინგფორსში სამკურნალოდ. 19 მარტს ალექსანდრე ივანოვიჩი და ლიზა გაემგზავრებიან ფინეთში, ხოლო 31-ში შესვენება მარია კარლოვნასთან ოფიციალური ხდება.

ამ დროს მარია კარლოვნამ და მისმა ყოფილმა გუბერნატორმა ოლგა ფრანცეევნამ ჩვენი ოჯახის წინააღმდეგ აღადგინეს ლიუბოვ ალექსეევნა, დედა კუპრინი, უფროსი და სოფია ივანოვნა მოჟაროვა და ასევე მამინ-სიბირიაკი, რომელიც მთლიანად მოექცა მისი მეუღლის გავლენის ქვეშ.
ერთ დროს მამინი განსაკუთრებით ცუდად იყო განწყობილი კუპრინის მიმართ, მაგრამ მოგვიანებით მიხვდა, რომ ის უსამართლო იყო.
ლიტერატურულ მემუარებში "ფრაგმენტები ხმამაღლა" მამინ-სიბირიაკის შემდეგი განცხადება აქვს: "და აი, კუპრინი. რატომ ის დიდი მწერალი? დიახ, რადგან ის ცოცხალია. ის ცოცხალია, ცოცხალია ყველა წვრილმანში. ერთი პატარა შეხება აქვს და - მზადაა: აი, ის აქ არის, ივან ივანოვიჩ. Და რატომ? რადგან კუპრინი რეპორტიორიც იყო. დავინახე, ამოვისუნთქე ხალხი ისეთი, როგორიც არის. სხვათა შორის, მოგეხსენებათ, მას აქვს ჩვევა, მართლაც, ძაღლივით სცხვის ხალხს. ბევრი, განსაკუთრებით ქალბატონი, განაწყენებულია. უფალი მათთანაა, თუ კუპრინს ეს სჭირდება ... ” F. F. Fidler წერს მამინ-სიბირიაკის დამოკიდებულების შესახებ იმ დროს ლიზას მიმართ:” როდესაც ლიზა დაქორწინდა კუპრინზე, მამინის სახლის კარები სამუდამოდ დაიხურა მისთვის. თავად მამინი აგრძელებდა მის სიყვარულს, როგორც ადრე (მან 10-დან 18 წლამდე გაზარდა), მაგრამ "დეიდა ოლიამ" ვერ აპატია, რომ სწორედ ეს იყო კუპრინის განქორწინების მიზეზი მისი პირველი ცოლი, მისი ყოფილი მოსწავლე მარია კარლოვნა დავიდოვა. ; გარდა ამისა, ალიონუშკას ცუდი მაგალითი მისცა.
ამიტომ თავად ოლგა ფრანცევნამ შემომჩივლა... გავიდა თვეები, ლიზა განაგრძობდა მამინის, მეორე მამის სიყვარულს და მის ნახვას ცდილობდა. შეხვედრამ არ გაამართლა, მიუხედავად იმისა, რომ ამისთვის ჩემი ბინა შევთავაზე. მამინი ნებით დათანხმდა ჩემს წინადადებას, მაგრამ მისი დაშინების წყალობით („რა მოხდება, თუ დეიდა ოლიამ გაიგოს?“), საუბარი არაფრით დასრულდა. ”ცოტა ხნის წინ ლიზა უკიდურესად უყურადღებო იყო: რეგისტრირებულ კონვერტში მან გამომიგზავნა ბარათი, რომელზეც ის თავის შვილთან ერთად წაიყვანეს. პორტრეტი სხვა კონვერტში უნდა ჩამეტანა და ლიზას ერთი სიტყვის პოსტსკრიპტის გარეშე დავუბრუნე. "რატომ აჩვენე ეს შენს ცოლს?" "მან ჩემ გარეშე გახსნა."
მამინი ზოგჯერ ხვდებოდა კუპრინს რესტორანში. მაგრამ ის მოკვდა ისე, რომ არ დაენახა ის, ვისაც სიყვარულით იყო მიჯაჭვული მამასთან და რომელიც, თუმცა დისტანციურად, ახსენებდა მას თავის "მარუსიას".
მიუხედავად განსაკუთრებული სიკეთისა, დედაჩემმა არ აპატია ოლგა ფრანცევნას მწარე ბავშვობა და ის, რომ ვერ დაემშვიდობა იმ კაცს, რომელიც მამასავით უყვარდა. ალიონუშკა, ნერვიული, პოეტური გოგონა, მივიდა გაჩინაში და არაერთხელ სცადა ლიზას და დეიდა ოლიას შერიგება. მაგრამ ეს შეუძლებელი აღმოჩნდა.

კუპრინა კ.ა.-ს წიგნიდან. "კუპრინი მამაჩემია"

წლების განმავლობაში მამინი სულ უფრო მეტად არის დაკავებული ხალხური ცხოვრების პროცესებით, ის მიზიდულობს რომანებისკენ, რომლებშიც მთავარი გმირი არა განსაკუთრებული პიროვნება, არამედ მთელი სამუშაო გარემოა. რომანები დ.ნ. მამინ-სიბირიაკი" სამი ბოლო(1890), ეძღვნება ურალის რთულ პროცესებს 1861 წლის გლეხური რეფორმის შემდეგ. ოქრო(1892), უხეში ნატურალისტური დეტალებით აღწერს ოქროს მოპოვების სეზონს და " Პური"(1895) 1891-1892 წლებში სოფელ ურალის შიმშილობის შესახებ. მწერალი დიდხანს მუშაობდა თითოეულ ნაწარმოებზე, აგროვებდა უზარმაზარ ისტორიულ და თანამედროვე მასალას. ხალხური ცხოვრების ღრმა ცოდნა დაეხმარა ავტორს ნათლად და ჭეშმარიტად ეჩვენებინა მძიმე მდგომარეობა. მუშები და გლეხები და აღშფოთებით გმობენ მდიდარ სელექციონერებსა და მწარმოებლებს, რომლებმაც მიითვისეს რეგიონის ბუნებრივი სიმდიდრე და ხალხის ექსპლუატაცია. საშინაო სოციოლოგიური რომანის ერთ-ერთმა შემქმნელმა გამოავლინა ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტებირუსეთის საზოგადოებრივი აზროვნება საუკუნის ბოლოს: ადამიანის სრული დამოკიდებულების განცდა იმ სოციალურ-ეკონომიკურ გარემოებებზე, რომლებიც სრულდება თანამედროვე პირობებიარაპროგნოზირებადი და შეუქცევადი ანტიკური კლდის ფუნქცია.
მამინ-სიბირიაკის ისტორიული რომანები "ძმები გორდეევები" (1891; დემიდოვის ყმების შესახებ, რომლებიც სწავლობდნენ საფრანგეთში) და "ოხონინის წარბები" (1892; ურალის ქარხნის მოსახლეობის აჯანყების შესახებ პუგაჩოვის ეპოქაში), ასევე ლეგენდები. ბაშკირების ცხოვრება გამოირჩევა ფერადი ენით და ძირითადი ტონალობით. ყაზახები, ყირგიზები ("გედი ხანტიგალი", "მაია" და ა.შ.). "მუნჯი", "ძლიერი და მამაცი", თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, ტიპიური "ურალის კაცი", მამინ-სიბირიაკი 1892 წლიდან,

Mamin-Sibiryak-ის ერთ-ერთი საუკეთესო წიგნი არის ავტობიოგრაფიული რომანი - პეტერბურგის ახალგაზრდობის მოგონებები. თვისებები პეპკოს ცხოვრებიდან”(1894), რომელიც მოგვითხრობს მამინის პირველ ნაბიჯებზე ლიტერატურაში, უკიდურესი საჭიროების და ყრუ სასოწარკვეთის მომენტების შესახებ. მან ნათლად გამოკვეთა მწერლის მსოფლმხედველობა, მისი რწმენის დოგმები, შეხედულებები, იდეები, რომლებიც საფუძვლად დაედო მის საუკეთესო ნაწარმოებებს: ღრმა ალტრუიზმი, ზიზღი უხეში ძალის მიმართ, სიცოცხლის სიყვარული და, ამავე დროს, მისი არასრულყოფილების ლტოლვა, "სევდისა და ცრემლების ზღვა", სადაც ამდენი საშინელება, სისასტიკე, სიცრუეა. "შეიძლება. თქვენ ნამდვილად კმაყოფილი ხართ მარტო საკუთარი ცხოვრებით. არა, იცხოვრო ათასი სიცოცხლე, იტანჯო და გაიხარო ათას გულში - აქ არის სიცოცხლე და ჭეშმარიტი ბედნიერება!" - ამბობს მამინი "მახასიათებლები პეპკოს ცხოვრებიდან". მწერლის ბოლო მთავარი ნაწარმოებები არის რომანი ". დაცემა ვარსკვლავები"(1899) და მოთხრობა "მუმა" (1907).

D. N. Mamin-Sibiryak. კარიკატურის პორტრეტი W. Carrick

განსაკუთრებით რთული იყო მამინ-სიბირიაკის ბოლო წლები. Დაავადებები. ქალიშვილის ბედის შიში. იღუპებიან მეგობრები: ჩეხოვი, გლებ უსპენსკი, სტანიუკოვიჩი, გარინ-მიხაილოვსკი. თითქმის ამოსული იყო. 1910 წლის 21 მარტი (მამინ-სიბირიაკისთვის საბედისწერო დღე), დიმიტრი ნარკისოვიჩის დედა გარდაიცვალა. ეს მისთვის დიდი დანაკლისი იყო. 1911 წელს მწერალი დამბლამ „გაანადგურა“. წასვლამდე ცოტა ხნით ადრე მან მეგობარს მისწერა: "- ეს მალე დასრულდება - ლიტერატურაში არაფერი მაქვს დასანანი, ის ყოველთვის დედინაცვალი იყო ჩემთვის - კარგი, ჯანდაბა, მით უმეტეს, რომ პირადად ჩემთვის ის იყო გადაჯაჭვული. მწარე მოთხოვნილებით, რასაც უახლოესი მეგობრებიც კი არ ამბობენ."
მაგრამ იუბილე მოახლოვდა: 60 წელი მამინ-სიბირიაკის დაბადებიდან და მისი მწერლობის 40 წელი. გაიხსენეს, მივიდნენ მოსალოცად. და მამინ-სიბირიაკი ისეთ მდგომარეობაში იყო, რომ აღარაფერი ესმოდა. 60 წლის ასაკში ის მოღუშული, ჭაღარა მოხუცი ჩანდა, დაღლილი თვალებით. იუბილე მემორიალის მსგავსი იყო. მათ კარგი სიტყვები თქვეს: "რუსული ლიტერატურის სიამაყე..", "სიტყვის არტისტი", წარმოადგინეს მდიდრული ალბომი მილოცვებით.
მაგრამ უკვე გვიანი იყო. დიმიტრი ნარკისოვიჩი გარდაიცვალა ექვსი დღის შემდეგ (1912 წლის ნოემბერი) და მისი გარდაცვალების შემდეგ ჯერ კიდევ იყო დეპეშები მილოცვებითა და სურვილებით.
დედაქალაქის პრესამ ვერ შეამჩნია მამინ-სიბირიაკის წასვლა. მხოლოდ ეკატერინბურგში მეგობრები შეიკრიბნენ დაკრძალვის საღამოზე. მათ მამინ-სიბირიაკი მეუღლის გვერდით დაკრძალეს სანკტ-პეტერბურგის ალექსანდრე ნეველის ლავრაში.

მამინ-სიბირიაკი დიმიტრი ნარკისოვიჩი

მამინ-სიბირიაკი (ნამდვილი სახელი - მამინი) დიმიტრი ნარკისოვიჩი (1852 - 1912), პროზაიკოსი.

დაიბადა 25 ოქტომბერს (6 ნოემბერი, NS) პერმის პროვინციის ვისიმო-შაიტანსკის ქარხანაში, ქარხნის მღვდლის ოჯახში. მიღებული საშინაო განათლება, შემდეგ სწავლობდა მუშათა შვილების Visim სკოლაში.

1866 წელს ჩაირიცხა ეკატერინბურგის სასულიერო სასწავლებელში, სადაც სწავლობდა 1868 წლამდე, შემდეგ სწავლა განაგრძო პერმის სასულიერო სემინარიაში (1872 წლამდე). ამ წლების განმავლობაში იგი მონაწილეობდა მოწინავე სემინარიელთა წრეში, განიცდიდა ჩერნიშევსკის, დობროლიუბოვის, ჰერცენის იდეებს.

1872 წელს მამინ-სიბირიაკი შევიდა პეტერბურგის სამედიცინო და ქირურგიულ აკადემიაში ვეტერინარულ განყოფილებაში. 1876 ​​წელს აკადემიის კურსის დამთავრების გარეშე გადავიდა სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, მაგრამ ერთი წლის სწავლის შემდეგ იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი ფინანსური სიძნელეებისა და ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესების გამო (დაიწყო ტუბერკულოზი). .

1877 წლის ზაფხულში იგი დაბრუნდა ურალში, მშობლებთან. IN მომავალ წელსმამა გარდაიცვალა და ოჯახზე ზრუნვის მთელი ტვირთი მამინ-სიბირიაკზე დაეცა. იმისთვის, რომ ძმებს და დებს განათლება მიეღო და ფულის შოვნა შეძლოს, გადაწყდა დიდ კულტურულ ცენტრში გადასვლა. აირჩიეს ეკატერინბურგი, საიდანაც იწყება ახალი ცხოვრება. აქ იგი დაქორწინდა მარია ალექსეევაზე, რომელიც გახდა არა მხოლოდ ცოლ-მეგობარი, არამედ შესანიშნავი ლიტერატურული მრჩეველი. ამ წლების განმავლობაში მან მრავალი მოგზაურობა გააკეთა ურალის გარშემო, შეისწავლა ლიტერატურა ურალის ისტორიაზე, ეკონომიკაზე, ეთნოგრაფიაზე, ჩაეფლო ხალხის ცხოვრებაში, დაუკავშირდა "უბრალო ადამიანებს", რომლებსაც ჰქონდათ დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილება.

ამ კვლევის პირველი ნაყოფი იყო სამოგზაურო ესეების სერია "ურალიდან მოსკოვამდე" (1881 - 82), გამოქვეყნებული მოსკოვის გაზეთ "რუსულ ვედომოსტში"; შემდეგ ჟურნალ „დელოში“ დაიბეჭდა მისი ნარკვევები „ქვებში“, მოთხრობები („აზიის მიჯნაზე“, „თხელ სულებში“ და სხვ.). ბევრს მოაწერეს ხელი ფსევდონიმით „დ. ციმბირული“.

მწერლის პირველი მთავარი ნამუშევარი იყო რომანი „პრივალოვსკი მილიონები“ (1883), რომელიც ერთი წლის განმავლობაში იბეჭდებოდა ჟურნალ „დელოში“ და დიდი წარმატება ხვდა წილად. 1884 წელს ჟურნალში Otechestvennye Zapiski გამოჩნდა რომანი მთის ბუდე, რომელმაც გააძლიერა მამინ-სიბირიაკის, როგორც გამოჩენილი რეალისტი მწერლის რეპუტაცია.

ორმა ხანგრძლივმა მოგზაურობამ დედაქალაქში (1881 - 82, 1885 - 86) განამტკიცა მწერლის ლიტერატურული კავშირები: გაიცნო ზლატოვრაცკი, გოლცევი და სხვები, ამ წლებში დაწერა და დაბეჭდა მრავალი მოთხრობა და ესე.

1890 წელს დაშორდა პირველ ცოლს და დაქორწინდა ნიჭიერი მხატვარიეკატერინბურგის დრამატული თეატრი მ.აბრამოვა და გადადის პეტერბურგში, სადაც ის საბოლოო ეტაპიმისი ცხოვრება (1891 - 1912 წწ.). ერთი წლის შემდეგ აბრამოვა კვდება და ავადმყოფი ქალიშვილი ალიონუშკა მამის მკლავებში დატოვა, ამ სიკვდილით შოკირებული.

1890-იანი წლების დასაწყისში სოციალური მოძრაობის აღმავლობამ ხელი შეუწყო ისეთი ნაწარმოებების გაჩენას, როგორიცაა რომანები "ოქრო" (1892), მოთხრობა "ოჰონის წარბები" (1892). ფართო პოპულარობა მოიპოვა მამინ-სიბირიაკის ნამუშევრებმა ბავშვებისთვის: ალიონუშკას ზღაპრები (1894-96), ნაცრისფერი კისერი (1893), ელვისებური ელვა (1897), ურალის გასწვრივ (1899) და სხვა.

მწერლის ბოლო ძირითადი ნამუშევრებია რომანები "მახასიათებლები პეპკოს ცხოვრებიდან" (1894), "ვარსკვლავების მსროლელი" (1899) და მოთხრობა "მუმა" (1907).

მოკლე ბიოგრაფია წიგნიდან: რუსი მწერლები და პოეტები. მოკლე ბიოგრაფიული ლექსიკონი. მოსკოვი, 2000 წ.

მამინ-სიბირიაკი დიმიტრი ნარკისოვიჩი

(06.11.1852-15.11.1912)

მამინის ბედი - ციმბირული

ალბათ, არ არის ურალში ისეთი ადამიანი, რომელსაც არ გაუგონია მამინის სახელი - სიბირიაკი, რომელიც არ წაიკითხავს მის ერთ წიგნს მაინც.

მაგრამ რევოლუციის შემდეგ წლების განმავლობაში ეს სახელი „სახელმძღვანელო სიპრიალის“ ისეთი სქელი ფენით იყო დაფარული, რომ ბევრმა არ იცის არც მწერლის ნამდვილი ბედი და არც მისი მრავალი წიგნი. დიმიტრი ნარკისოვიჩი თავად წერდა თავის ცხოვრებაზე ("ავტობიოგრაფიული ჩანაწერი", "შორეული წარსულიდან" ...). და მასზე წიგნები დაიწერა, მაგრამ ისინი დიდი ხნის წინ დაიწერა. და, სამწუხაროდ, მისი ღირსი არც ერთი ახალი წიგნი არ არის.

ბოლო წლებში, განსაკუთრებით მწერლის 150 წლის იუბილესთან დაკავშირებით (2002), დაიწყო მამინ-სიბირიაკის ბიოგრაფიის უცნობი მხარეების გახსნა, ჩვენთვის გამოჩნდა მისი ახალი ფოტოები და დაიწყო მისი ადრე გამოუქვეყნებელი ნამუშევრების დაბეჭდვა.

მამინ-სიბირიაკის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ.

ღირს თქვა "დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინი - სიბირიაკი", როგორც შენს თვალწინ ამოდის ცნობილი ფოტო, სადაც ის ცხოვრებით კმაყოფილი გამოიყურება, პატივსაცემი ადამიანი, მდიდარ ბეწვის ქურთუკში, ასტრახანის ქუდში. მეგობრების მოგონებების მიხედვით, ის იყო საშუალო სიმაღლის, მაგრამ ძლიერი აღნაგობის, მომხიბვლელი, ლამაზი შავი თვალებით, უცვლელი მილით. მიუხედავად მისი ხასიათისა, ის იყო კომპანიის სული, კომუნიკაბელური, კეთილი ადამიანი, შესანიშნავი მთხრობელი. ამასთან, ის არ მოითმენდა უსამართლობას, იყო უშუალო, მთელი ადამიანი, არ შეეძლო მოტყუება და პრეტენზია. მაგრამ ცდილობდა არ ეღალატა თავის მწუხარებას, როცა ეს მას შეემთხვა. როგორც ნებისმიერ კარგ ადამიანს, „მას უყვარდათ მოხუცები, ბავშვები და ცხოველები არ ეშინოდათ“. ის იმდენად შესამჩნევი იყო, რომ მხატვარმა ილია რეპინმა თავად დახატა მისგან ერთ-ერთი კაზაკი მისი ცნობილი ნახატისთვის.

მამინის - ციმბირის ცხოვრება ძალიან რთული იყო, მხოლოდ ადრეული ბავშვობა და ბედნიერი ქორწინების თხუთმეტი თვე იყო აყვავებული. ის შეიძლება ჩაითვალოს ძალიან უიღბლო ადამიანად. არ ყოფილა ისეთი ლიტერატურული წარმატება, რომელსაც ის იმსახურებდა. ყველაფერი არ გამოქვეყნებულა. სიცოცხლის ბოლოს მან გამომცემლებს მისწერა, რომ მისი ნაწერები „დაიბეჭდება 100 ტომად და მხოლოდ 36 გამოიცა“. მისი ოჯახური ცხოვრება ძალიან რთული იყო.

ბავშვობა, ახალგაზრდობა

დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინი დაიბადა 1852 წლის 6 ნოემბერს სოფელ ვისიმში (ვისიმო - შაიტანის ქარხანა, რომელიც ეკუთვნის დემიდოვს), ნიჟნი თაგილიდან 40 კილომეტრში, რომელიც ევროპისა და აზიის საზღვარზეა. მომავალი მწერლის მამა მემკვიდრე მღვდელია. ოჯახი მრავალშვილიანია (ოთხი შვილი), მეგობრული, შრომისმოყვარე („მუშაობის გარეშე არ მინახავს არც მამა და არც დედა“), კითხულობს (ოჯახს ჰქონდა საკუთარი ბიბლიოთეკა, ჟურნალები და წიგნები შეკვეთილი იყო პეტერბურგიდან). დედას უყვარდა ბავშვებისთვის ხმამაღლა კითხვა. ბავშვობაში დიმიტრის საყვარელი წიგნი იყო "ბაროვის ბავშვობა - შვილიშვილი" (აქსაკოვი). მიტია ბავშვობიდან "ოცნებობდა მწერალი გამხდარიყო".

ისინი ცუდად ცხოვრობდნენ. მამა ხშირად ამბობდა: „ნაკვები, ჩაცმული, თბილი – დანარჩენი ახირებაა“. დიდ დროს უთმობდა საკუთარ და სხვის შვილებს, სოფლის ბავშვებს უფასოდ ასწავლიდა.

ადრეული ბავშვობისა და მშობლების შესახებ მწერალმა თქვა: "არც ერთი მწარე მოგონება არ ყოფილა, არც ერთი ბავშვობის საყვედური". შემორჩენილია დიმიტრი ნარკისოვიჩის ასობით საოცარი წერილი მშობლებისადმი, სადაც ის ყოველთვის დიდი ასოებით წერს „დედას“ და „მამას“.

მაგრამ დადგა დრო, რომ ბიჭებმა სერიოზულად ისწავლონ. ნარკის მამინს ვაჟებისთვის გიმნაზიის ფული არ ჰქონდა. დიმიტრი და მისი უფროსი ძმა გადაიყვანეს ეკატერინბურგის სასულიერო სასწავლებელში (უფასოდ), სადაც ოდესღაც მათი მამა სწავლობდა. მიტიას რთული პერიოდი იყო. „ბურსაში“ გატარებულ წლებს დაკარგულად და საზიანოც კი თვლიდა: შიმშილი, სიცივე, დამცირება: „...სკოლამ გონებას არაფერი დამიტოვა, არც ერთი წიგნი არ წაუკითხავს... და არც ცოდნას იღებდა“ (მოგვიანებით პაველმა დაამთავრა ამავე სკოლა პეტროვიჩ ბაჟოვმა). სასულიერო სკოლის შემდეგ იყო პირდაპირი გზა პერმის სასულიერო სემინარიისაკენ. იქ პირველი დაიწყო დიმიტრი მამინმა ლიტერატურული ნაწარმოები. მაგრამ სემინარიაში „ჩაიწუწუნა“, პეტერბურგში მედიცინის სტუდენტი გახდა. უაღრესად უჭირდა სწავლა, მამას ფულის გაგზავნა არ შეეძლო. ხშირად მშიოდა და ცუდად იყო ჩაცმული. დიმიტრიმ პური იშოვა გაზეთებისთვის წერით. და შემდეგ არის სერიოზული დაავადება - ტუბერკულოზი. მე მომიწია სწავლის დატოვება და სახლში დაბრუნება, ურალში (1878), მაგრამ უკვე ქალაქ ნიჟნიაია სალდაში, სადაც მისი ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად. მაგრამ მალე მამა კვდება. დიმიტრი ზრუნავს მთელ ოჯახზე.

ურალის მომღერალი.

დიმიტრი ნარკისოვიჩს მოუწია ძალიან მძიმე შრომა, გაკვეთილების ჩატარება: ”სამი წლის განმავლობაში, დღეში 12 საათის განმავლობაში, კერძო გაკვეთილებზე დავდიოდი”. წერდა სტატიებს და სწავლობდა. გადავიდა ეკატერინბურგში. წერდა წიგნებს. ისინი შეიცავს ურალს და მის ხალხს. მან მრავალი გზა მოიარა ურალში, აირბინა ურალის მდინარეებზე, შეხვდა ბევრ საინტერესო ადამიანს, შეისწავლა არქივები, შეისწავლა არქეოლოგიური გათხრები. მან იცოდა ურალის ისტორია, ეკონომიკა, ბუნება, ხალხური ზღაპრებიდა ლეგენდები. "ურალი! ურალი! სხეული ქვაა, გული ცეცხლოვანი.” ეს იყო მისი საყვარელი გამომეტყველება. მას ძალიან უყვარდა ურალი, წერდა ძმას: ”სამშობლო ჩვენი მეორე დედაა და ისეთი სამშობლო, როგორიც ურალია, მით უმეტეს…”. და ის თავად იყო ტიპიური ურალიელი. ჩეხოვმა მის შესახებ დაწერა: ”იქ, ურალში, ყველა ასე უნდა იყოს, რამდენიც არ უნდა იყოს ნაღმტყორცნებით დაფქული და ისინი ყველა მარცვლეულია და არა ფქვილი…”

მან ხელი მოაწერა თავის პირველ ჟურნალისტურ ნაშრომებს D. Sibiryak. იმ დღეებში ყველაფერს, რაც ურალის მთების მიღმა იყო, ციმბირს ეძახდნენ. მან დაიწყო რომანების ხელმოწერა ორმაგი გვარიმამინი ციმბირელია. ახლა თავის თავს მამინს - ურალს უწოდებდა.

მაშინვე არ იქნა აღიარებული. 9 წლის განმავლობაში ის თავის მოთხრობებსა და რომანებს სხვადასხვა გამოცემებში უგზავნიდა და უარი ეთქვა. და მხოლოდ მოგვიანებით, როდესაც მისი რომანები გამოქვეყნდა, იგი გახდა ცნობილი მწერალი ურალებში. მისი რომანების შესახებ შეგიძლიათ ცალკე ჩაატაროთ სერიოზული საუბარი. "პრივალოვსკის მილიონები", "მთის ბუდე", "ოქრო". (ზოგიერთი გადაიღეს, სპექტაკლებად აქციეს). რომანებს დიდი შრომა სჭირდებოდათ მამინ-სიბირიაკისგან, ბევრჯერ მომიწია გადაწერა, მე თვითონ გადამესწორებინა. ბევრში იყო ნიჭიერი ლიტერატურული ჟანრები: რომანები, მოთხრობები, მოთხრობები, ზღაპრები, ლეგენდები, ესეები. მისი ნამუშევრები ორიგინალურია. მისი ნაწარმოებების ენის შესახებ ჩეხოვი წერდა: „მამინის სიტყვები ყველა რეალურია, მაგრამ ის თვითონ ლაპარაკობს და არ იცის სხვები“.

შემთხვევითი არ არის, რომ მას "ურალის მომღერალს" უწოდებენ. მამინ - სიბირიაკმა "აღმოაჩინა" ურალი მსოფლიოს მთელი თავისი სიმდიდრითა და ისტორიით.

მწერლის მადლობელიც უნდა ვიყოთ ჩვენი სამხრეთ ურალისადმი მიძღვნილი გვერდებისთვის.

მამინი - ციმბირული და სამხრეთ ურალი

დიმიტრი ნარკისოვიჩი ოცნებობდა ჩვენი ადგილების მონახულებაზე, სანამ რკინიგზა აშენდა, რომელიც შეცვლიდა ცხოვრებას სამხრეთ ურალებში. 1886 წლის ზაფხულში მისი ოცნება ახდა. ის ეკატერინბურგიდან ცხენებით გადიოდა კასლის, კიშტიმის, ზლატოუსტის, მიასის გავლით... მაშინ პირველად ნახა მთები და ტბები, ქალაქები და ქარხნები, სამხრეთ ურალის ღარიბი ბაშკირული სოფლები. მამინ-სიბირიაკმა თავის მოგზაურობის ჩანაწერებში დატოვა არა მხოლოდ ბუნების, ქალაქების, ხალხური ცხოვრების ენთუზიაზმი აღწერა, არამედ, როგორც გამოცდილი ეკონომისტი, ისაუბრა მრეწველობაზე, სოფლის მეურნეობაზე, ოქროს მოპოვებაზე და მკვიდრი მოსახლეობის პრობლემებზე. "ტრანს-ურალის გადაღმა" (როგორც მან უწოდა ჩვენს რეგიონს) 70 გვერდია ნათელი შთაბეჭდილებებიდიმიტრი ნარკისოვიჩის მოგზაურობიდან ჩვენი გზების გასწვრივ. (სხვათა შორის, შეიძლება მამინ-სიბირიაკმა ჩათვალოს, რომ მალე აშენდება რკინიგზაამ ადგილებში იქნება ინჟინერი და მწერალი გარინი - მიხაილოვსკი, რომელიც გახდება მისი ერთ-ერთი უახლოესი მეგობარი?)

მაგრამ სამწუხაროა, რომ მრავალი წლის განმავლობაში ეს მოგზაურობის ჩანაწერები, რომლებიც ჩვენთვის ძალიან საინტერესოა, თითქმის მიუწვდომელი იყო მკითხველისთვის. ისინი გამოიცა 1887 წელს ეკატერინბურგში. მოგვიანებით კი მხოლოდ ალმანახში "სამხრეთ ურალი" 1952 წელს (No 8 - 9).

შეუძლებელია რამდენიმე სტრიქონი მაინც არ მოვიყვანოთ მოგზაურობის შენიშვნები:

„... ზოგადად, ურალი ოქროს მაღაროდ ითვლება, ტრანს-ურალი კი თავად ოქროა. წარმოიდგინეთ ეს სურათი: ერთ მხარეს არის ძლევამოსილი მთები თავისი ამოუწურავი მადნის სიმდიდრით, ტყეებით და ცოცხალი მთის მდინარეების მთელი ქსელით, ახლა მის უკან იხსნება მდიდარი შავი მიწის ზოლი, ასობით ლამაზი და სავსე თევზის ტბებით. შემდეგ კი ნამდვილი სტეპი ტალღოვანი ხაზით ვრცელდება თავისი ბუმბულის ბალახით, მარილიანი ჭაობებით და ყირგიზული ბანაკებით.

თუ დასახული იქნებოდა სპეციალური დავალება ადამიანის არსებობისთვის საუკეთესო პირობების შექმნაზე, მაშინაც კი რთული იქნებოდა უფრო ბედნიერი კომბინაციის გამოგონება, გარდა იმისა, რომ ეს კურთხეული კუთხე მხოლოდ არ არის დაკავშირებული ღია ზღვასთან ან დიდ სანაოსნო მდინარესთან. თუმცა ბედნიერება ასეთი ღია სივრცეებიკიდევ ერთი საეჭვო კითხვა...

სამწუხაროა, რომ ჩელიაბინსკში არ იყო გამომცემელი, რომელიც ცალკე წიგნად გამოსცემდა „ტრანს-ურალის გაღმა“!

მეორეს მხრივ, ჩვენთან ძალიან პოპულარული იყო მისი მოთხრობა "ღამეში დარჩენა" (1891), რომელშიც ის საუბრობს ჩელიაბინსკში ერთ წარუმატებელ ღამისთევაზე, როდესაც ქალაქი მას ბინძური, ნაცრისფერი, ბოროტი ჩანდა, როდესაც ბუზებმა არ მისცეს საშუალება. ძილი, ძაღლების ყეფა. სიუჟეტი სავსეა მკვეთრი ირონიით. ხშირად იბეჭდებოდა იმიტომ, რომ ასე იყო ლამაზი ილუსტრაციაიმის შესახებ, თუ როგორ შეიცვალა ჩელიაბინსკი საბჭოთა ხელისუფლების წლებში.

მამინ - სიბირიაკს ასევე ჰქონდა ესე "მკვდარი ტბა" (უვილდას შესახებ). მწერალმა მას მკვდარი უწოდა, რადგან მაშინ მის ნაპირებზე დასახლებები არ იყო. და ეს ნარკვევი საბჭოთა პერიოდში არ გამოქვეყნებულა. მხოლოდ ახლა შეგვიძლია წავიკითხოთ ყველაფერი, რაც მამინ - სიბირიაკმა დაწერა სამხრეთ ურალის შესახებ.

მწერლის ცხოვრება გარდამტეხ მომენტში

დიმიტრი ნარკისოვიჩი ორმოცდამეათე დაბადების დღეს უახლოვდებოდა. შედარებითი კეთილდღეობა მოვიდა. რომანების გამოქვეყნებიდან მიღებულმა ჰონორარმა მას საშუალება მისცა ეკატერინბურგის ცენტრში ეყიდა სახლი დედასა და დისთვის. დაქორწინებულია (სამოქალაქო ქორწინება) მარია ალექსეევაზე, რომელმაც ქმარი და სამი შვილი დატოვა მისთვის. მასზე უფროსია, ცნობილი საზოგადო მოღვაწე, მწერლობის ასისტენტი

როგორც ჩანს, ბედნიერი ცხოვრებისთვის ყველაფერია. მაგრამ დიმიტრი ნარკისოვიჩმა დაიწყო სულიერი უთანხმოება. მისი ნამუშევარი არ შეუმჩნევია მეტროპოლიტენის კრიტიკოსებმა, მკითხველთა გამოხმაურება ცოტა იყო. მამინი - ციმბირი სწერს მეგობარს: "... მე მათ მთელი რეგიონი მივეცი ხალხით, ბუნებით და მთელი სიმდიდრით და ჩემს საჩუქარს არც კი უყურებენ".

საკუთარი თავის უკმაყოფილება მტანჯავდა. ქორწინება არც თუ ისე წარმატებული აღმოჩნდა. ბავშვები არ იყვნენ. თითქოს ცხოვრება მთავრდებოდა. დიმიტრი ნარკისოვიჩმა დალევა დაიწყო.

მაგრამ ახალი თეატრალური სეზონისთვის (1890 წ.) სანკტ-პეტერბურგიდან, აბრამოვადან ქმარი და სცენა ჩამოვიდა მშვენიერი ახალგაზრდა მსახიობი მარია მორიცევნა ჰაინრიხი (მამა უნგრელი იყო). მათ არ შეეძლოთ გაცნობა, რადგან. მარიამ მამინ ციმბირელს კოროლენკოს საჩუქარი მოუტანა (მისი პორტრეტი). მათ ერთმანეთი შეუყვარდათ. ის 25 წლისაა, ის 39 წლის. დიმიტრი ნარკისოვიჩი გაახალგაზრდავდა, თითქოს ხელახლა დაიბადა. მაგრამ ყველაფერი ადვილი არ იყო. მას ცოლის ვალი ტანჯავდა. მარიამის ქმარს არ გაშორებია. ამ კავშირის წინააღმდეგი იყო მამინ-სიბირიაკის ოჯახი და მეგობრები. ჭორი და ჭორაობა მთელ ქალაქში გავრცელდა. მსახიობს მუშაობის საშუალება არ მისცეს, მწერლის სიცოცხლეც არ იყო. შეყვარებულებს სხვა გზა არ ჰქონდათ პეტერბურგში გაქცევისა. 1891 წლის 21 მარტს ისინი წავიდნენ, ვიდრე მამინი - სიბირიაკი აღარ ცხოვრობდა ურალში.

მაგრამ ახალგაზრდა ოჯახის ბედნიერება ხანმოკლე იყო. მარიამ შეეძინა ქალიშვილი და მეორე დღეს (1892 წლის 21 მარტი) გარდაიცვალა. დიმიტრი ნარკისოვიჩმა მწუხარებისგან კინაღამ თავი მოიკლა, ღამით ტიროდა, სალოცავად წავიდა წმინდა ისაკის ტაძარი, ცდილობდა მწუხარება არყით შეევსო. დედისადმი მიწერილი წერილიდან: „...ბედნიერება კაშკაშა კომეტასავით გაბრწყინდა, დატოვა მძიმე და მწარე გემო... სევდიანი, მძიმე, მარტოსული. ჩვენი გოგონა მის მკლავებში დარჩა, ელენა - მთელი ჩემი ბედნიერება. ჩემი დისადმი მიწერილი წერილებიდან: ”ერთი აზრი მაქვს მარუსიაზე და ალბათ გავგიჟდები მასზე... სასეირნოდ მივდივარ მარუსიასთან ხმამაღლა სასაუბროდ.”

მამინ-ციმბირის ცხოვრება სრულიად განსხვავებული გახდა. ისიც უნდა ითქვას, რომ დიმიტრი ნარკისოვიჩი ზრუნავდა მარია მორიცევნას ავადმყოფ მამაზე და მასზე. უმცროსი დაელიზაბეტ. ელიზავეტა მორიცევნას ბედი ასევე ძალიან რთული აღმოჩნდა. მომწიფების შემდეგ იგი დაქორწინდა კუპრინზე, 1937 წელს მასთან დაბრუნდა საზღვარგარეთიდან სსრკ-ში და ერთი წლის შემდეგ აქ დაკრძალა ქმარი. და ხუთი წლის შემდეგ, ლენინგრადის ბლოკადის დროს, მან თავი მოიკლა "შიმშილის, სიცივის, ლტოლვისა და არსებობის უაზრობისგან" (როგორც მოგვიანებით წერდნენ მასზე).

"ალიონუშკას ზღაპრები"

ელენა - ალიონუშკა დაიბადა ავადმყოფი ბავშვი (ინფანტილური დამბლა). ექიმებმა თქვეს - "არ არის მოიჯარე". მაგრამ მამამ, მამის მეგობრებმა, ძიძამ - აღმზრდელმა - "დეიდა ოლია" (ოლგა ფრანცევნა გუვალე მოგვიანებით მამინის ცოლი გახდა - სიბირიაკი. ეს იყო ურთიერთპატივისცემის ქორწინება) ალიონუშკა "სხვა სამყაროდან" გაიყვანა. სანამ ალიონუშკა პატარა იყო, მამამისი დღე და ღამე მის საწოლთან იჯდა. გასაკვირი არ არის, რომ მას "მამის ქალიშვილს" ეძახდნენ. შეიძლება ითქვას, რომ მამინ-სიბირიაკმა შეასრულა მამობის საქმე. პირიქით, მან მიაღწია ორ წარმატებას: მან იპოვა ძალა გადარჩენისთვის, დაწერა. და ბავშვს არ უშვებდა.

როდესაც გოგონამ გაგება დაიწყო, მამამ დაიწყო ზღაპრების მოყოლა, ჯერ ის, რაც მან იცოდა, შემდეგ დაიწყო საკუთარი ზღაპრების შედგენა, მეგობრების რჩევით, მან დაიწყო მათი ჩაწერა და შეგროვება. ალიონუშკას ჰქონდა კარგი მეხსიერებამაშასადამე, მწერალი - მამა ზღაპრებში ვერ განმეორდებოდა.

1896 წელს ცალკე გამოცემად გამოიცა ალიონუშკას ზღაპრები. Mamin-Sibiryak წერდა: ”... პუბლიკაცია ძალიან სასიამოვნოა. ეს ჩემი საყვარელი წიგნია - ის თავად სიყვარულმა დაწერა და, შესაბამისად, ის ყველაფერს გადააჭარბებს. ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა. მისი „ალიონუშკას ზღაპრები“ ყოველწლიურად გამოდის, ითარგმნება სხვადასხვა ენაზე. მათ შესახებ ბევრი დაიწერა, ისინი დაკავშირებულია ფოლკლორულ ტრადიციებთან, მწერლის უნართან გაართოს ბავშვი მნიშვნელოვანი მორალური კონცეფციებით, განსაკუთრებით სიკეთის განცდით. შემთხვევითი არ არის, რომ "ალიონუშკას ზღაპრების" ენას თანამედროვეებმა "დედის სილა" უწოდეს. კუპრინი მათ შესახებ წერდა: „ეს ზღაპრები პროზაული ლექსებია, უფრო მხატვრული, ვიდრე ტურგენევის“. მამინი - ციმბირელმა ქალიშვილის სახელი უკვდავყო თავის ზღაპრებში.

ამ წლების განმავლობაში მამინ-სიბირიაკი წერს რედაქტორს: „მდიდარი რომ ვიყო, საბავშვო ლიტერატურას მივუდგებოდი. ბავშვებისთვის წერა ხომ ბედნიერებაა“.

თქვენ უბრალოდ უნდა წარმოიდგინოთ გონებრივი მდგომარეობა, რომელშიც ის ზღაპრებს წერდა. ფაქტია, რომ დიმიტრი ნარკისოვიჩს არ ჰქონდა უფლება შვილზე. ალიონუშკა იყო "წვრილმანი ბურჟუა აბრამოვას უკანონო ქალიშვილი", ხოლო მარია მორიცევნას პირველმა ქმარმა, შურისძიების გამო, შვილად აყვანის ნებართვა არ მისცა. მამინ-სიბირიაკმა სასოწარკვეთილებას მიაღწია, ის აპირებდა აბრამოვის მოკვლას. ”ბოლოს, მე შემიძლია მისი შვილად აყვანა! ათი წლის განმავლობაში ეს დამოკლეს ხმალი მეკიდა! რამდენი ვიტანჯე ამ ხნის განმავლობაში!” ”ბოლოს და ბოლოს, მე მხოლოდ ალიონუშკასთვის ვცხოვრობ!” (დღიურიდან).

"ბავშვებისთვის წერის ბედნიერება"

მამინ - ციმბირელმა, ალიონუშკას ზღაპრებზე დიდი ხნით ადრე, იცოდა ეს ბედნიერება. ალიონუშკას დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე დაიწერა პირველი მოთხრობა - ესსე ბავშვებისთვის "ციმბირის დაპყრობა" (და მას სულ 150-მდე საბავშვო ნამუშევარი აქვს!). ის ასოცირდება მეტროპოლიტენის ჟურნალებთან. ბავშვთა კითხვა", "გაზაფხული" და ა.შ. "ალიონუშკას ზღაპრები" პირველად გამოქვეყნდა "ბავშვთა კითხვაში".

ყველამ იცის ზღაპარი "ნაცრისფერი კისერი". იგი, ალიონუშკას ზღაპრებთან ერთად, შედიოდა რუსი მწერლების ზღაპრების კრებულში (სერიიდან მსოფლიო ლიტერატურის ბიბლიოთეკა ბავშვებისთვის). როდესაც ზღაპარი დაიწერა, მას სევდიანი დასასრული ჰქონდა, მაგრამ მოგვიანებით მამინ სიბირიაკმა დაასრულა თავი რუხი კისრის გადარჩენის შესახებ. ზღაპარი არაერთხელ გამოიცა - როგორც ცალკე, ისე კრებულებში. ბევრი ზღაპარი ბოლო წლებშიარ გამოქვეყნებულა. ახლა ისინი მკითხველს უბრუნდებიან. ახლა ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ „აღსარება ძველი პეტერბურგელი კატის ვასკას“, დაწერილი ჯერ კიდევ 1903 წელს. და ა.შ.

ძალიან ცნობილია მამინ-სიბირიაკის საბავშვო მოთხრობები: "ემელია მონადირეა", "ზამთრის ქოხი სტუდენაიაზე", "სპიტი", "მდიდარი კაცი და იერემკა". ამ მოთხრობებიდან ზოგიერთი მწერლის სიცოცხლეში დიდი მოწონება დაიმსახურა. „ემელია მონადირე“ პეტერბურგის პედაგოგიური საზოგადოების პრიზით დაჯილდოვდა, 1884 წელს კი საერთაშორისო პრემიით. მოთხრობა „ზამთრობით სტუდენაიაზე“ ქ. ახლა კი ეს მოთხრობები საუკეთესო საბავშვო ლიტერატურის წრეშია შესული. მათ აქვთ ისეთი ცოდნა ბავშვთა ფსიქოლოგიის, ისტორიის, ცხოვრების, ბუნების, ისეთი მშვენიერი ენის შესახებ, რომ ახლაც იბეჭდება და ითარგმნება სხვადასხვა ენაზე.

დიმიტრი ნარკისოვიჩი ოცნებობდა ბავშვებისთვის ისტორიასთან დაკავშირებული წიგნების დაწერაზე. დედაჩემის წერილიდან: "მე მინდა დავწერო რუსეთის ისტორია მოგზაურობის სახით". მაგრამ პირველივე ესეები ცენზურამ აკრძალა „თავისუფლების სულისთვის“. ნამუშევარი არასოდეს გამოვიდა.

ლეგენდები მამინის შემოქმედებაში - სიბირიაკი

ისინი ნაკლებად იცნობენ ჩვენს მკითხველს. მწერალს დიდი ხნის ინტერესი ჰქონდა ხალხური ლეგენდებიგანსაკუთრებით ურალის და ტრანს-ურალის მკვიდრი მოსახლეობის მიერ შექმნილთათვის: ბაშკირული, თათრული. ადრე ძირძველი მოსახლეობის ნაწილს ყირგიზებს ეძახდნენ (მამინ - სიბირიაკის ლეგენდებშია ნახსენები). 1889 წელს მან წერს რუსული ლიტერატურის საზოგადოებას: ”... მინდა დავიწყო სიმღერების, ზღაპრების, რწმენისა და სხვა ნაწარმოებების შეგროვება. ფოლკლორის ხელოვნება“ მან ამის ნებართვა სთხოვა. ნებართვა " ღია ფურცელი"") მიეცა მამინს - სიბირიაკს. მას დიდი გეგმები ჰქონდა.

მას სურდა ხან კუჩუმზე ისტორიული ტრაგედიის დაწერა, მაგრამ დრო არ ჰქონდა. მან მხოლოდ ხუთი ლეგენდა დაწერა. ისინი ცალკე წიგნად გამოვიდა 1898 წელს, რომელიც მოგვიანებით არ გამოქვეყნებულა. ზოგიერთი ლეგენდა შეტანილი იყო მამინ-სიბირიაკის შეგროვებულ ნაწარმოებებში, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია აკ-ბოზატი. ლეგენდებს ჰყავთ ძლიერი, ნათელი გმირები, მათი სიყვარული თავისუფლებისადმი, უბრალოდ სიყვარული. მაიას ლეგენდა აშკარად ავტობიოგრაფიულია, რომელშიც ადრეული სიკვდილიჰეროინი, რომელმაც პატარა ბავშვი დატოვა, გმირის დაუსრულებელი მწუხარება, რომელსაც ძალიან უყვარდა ცოლი და სახელების თანხმობა - მაია, მარია. ეს მისი პირადი სიმღერაა მწარე სიყვარულზე, გარდაცვლილი საყვარლის მონატრებაზე.

ლეგენდები თითქოს ხალხურია, მაგრამ მამინ-ციმბირულმა ხალხისგან მხოლოდ ენა, მეტყველების მონაცვლეობა აიღო. მინდა დავიჯერო, რომ მამინის - სიბირიაკის ლეგენდები ხელმისაწვდომი იქნება მკითხველისთვის, როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მოზრდილებისთვის.

მამინ სიბირიაკის საშობაო ისტორიები და ზღაპრები

მღვდლის ვაჟი, მორწმუნე - მამინი - სიბირიაკი წერდა საშობაო, საშობაო მოთხრობებსა და ზღაპრებს როგორც მოზრდილთათვის, ასევე ბავშვებისთვის. 1917 წლის შემდეგ, რა თქმა უნდა, არ დაიბეჭდა, რადგან. ეს ნაწარმოებები ვერ უკავშირდებოდა მწერლის - დემოკრატიის სახელს, რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლის დროს. ახლა ისინი გამოქვეყნებულია. საშობაო მოთხრობებსა და ზღაპრებში მამინ-სიბირიაკი ქადაგებს მშვიდობისა და ჰარმონიის იდეებს სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს, სხვადასხვა სოციალურ ფენებს, ადამიანებს შორის. სხვადასხვა ასაკის. ისინი დაწერილია იუმორით და ოპტიმიზმით.

ბოლო პერიოდიმამინის ცხოვრება - ციმბირული

განსაკუთრებით რთული იყო დიმიტრი ნარკისოვიჩის ბოლო წლები. ის ძალიან ავად იყო. მას ძალიან ეშინოდა ქალიშვილის ბედი. მან დაკრძალა მისი უახლოესი მეგობრები: ჩეხოვი, გლებ უსპენსკი, სტანიუკოვიჩი, გარინ-მიხაილოვსკი. თითქმის ამოსული იყო. 1910 წლის 21 მარტი (მამინისთვის საბედისწერო დღე - სიბირიაკი) დედა გარდაიცვალა. ეს მისთვის დიდი დანაკლისი იყო. 1911 წელს ის დამბლამ „გაანადგურა“. წასვლამდე ცოტა ხნით ადრე მან მეგობარს მისწერა: „... დასასრული მალე... ლიტერატურაში არაფერი მაქვს დასანანი, ის ყოველთვის ჩემი დედინაცვალი იყო... ჯანდაბა, მით უმეტეს, რომ ჩემთვის პირადად მას გადახლართული ჰქონდა მწარე მოთხოვნილება, რაზეც უახლოესი მეგობრებიც კი არ საუბრობენ.

მაგრამ მისი იუბილე ახლოვდებოდა: დაბადებიდან 60 წელი და წერის 40 წელი. გაიხსენეს, მივიდნენ მოსალოცად. და მამინი - სიბირიაკი ისეთ მდგომარეობაში იყო, რომ აღარაფერი ესმოდა. 60 წლის ასაკში ის მობეზრებულ მოხუცს ჰგავდა მოღუშული თვალებით. იუბილე მემორიალის მსგავსი იყო. კარგი სიტყვები ითქვა: "რუსული ლიტერატურის სიამაყე", "სიტყვის არტისტი"... წარადგინეს მდიდრული ალბომი მილოცვებითა და სურვილებით. ამ ალბომში ასევე იყო სიტყვები მისი ბავშვებისთვის ნამუშევრების შესახებ: „თქვენ გახსენით თქვენი სული ჩვენს შვილებს. შენ გაიგე და გიყვარდა ისინი, მათ გაიგეს და უყვარდათ...“

მაგრამ უკვე გვიანი იყო. დიმიტრი ნარკისოვიჩი გარდაიცვალა ექვსი დღის შემდეგ (1912 წლის ნოემბერი) და მისი გარდაცვალების შემდეგ ჯერ კიდევ იყო დეპეშები მილოცვით.

დედაქალაქის პრესამ ვერ შეამჩნია მამინ-სიბირიაკის წასვლა. მხოლოდ ეკატერინბურგში შეიკრიბნენ მისი ნიჭის მეგობრები და თაყვანისმცემლები დაკრძალვის საღამოზე. მათ დამარხეს მამინი - სიბირიაკი მეუღლის გვერდით, სანკტ-პეტერბურგში, ალექსანდრე-ნეველის ლავრაში.

ალიონუშკას ბედი

მრავალი წლის განმავლობაში ბავშვები კითხულობდნენ ალიონუშკას ზღაპრებს, მაგრამ არც მათ და არც მათმა მშობლებმა არ იცოდნენ თავად ალიონუშკას (ელენა მამინა) ბედის შესახებ.

ავადმყოფობის გამო სკოლაში ვერ დადიოდა. მას სახლში ასწავლიდნენ. დიმიტრი ნარკისოვიჩი დიდ ყურადღებას აქცევდა გოგონას განვითარებას, მან პატარასთვის სათამაშოები დაამზადა, გაიზარდა - წაიყვანა მუზეუმებში, ასწავლა ხატვა. თვითონაც კარგი მხატვარი იყო. მე მას ბევრს ვკითხულობდი. ალიონუშკა ხატავდა, წერდა პოეზიას, დადიოდა მუსიკის გაკვეთილებზე. დედა - ციმბირი ოცნებობდა მშობლიურ ადგილებში წასვლაზე და ქალიშვილს ურალის ჩვენებაზე. მაგრამ ექიმებმა აუკრძალეს ალიონუშკას გრძელი მოგზაურობები.

ელენა მამას ორი წელი გადაურჩა. მისი გარდაცვალების შემდეგ მან დაჟინებით მოითხოვა ეკატერინბურგში მოგზაურობა. გადავხედე ქალაქს, შემოგარენს, შევხვდი ახლობლებს. ანდერძში წერდა, რომ მამის სახლი, უკანასკნელი მფლობელის გარდაცვალების შემდეგ, მუზეუმად გადაიქცევა, „რომელიც სასწრაფოდ გთხოვ, მოაწყო ამ ქალაქში და, თუ შეიძლება, ანდერძით ან იმ სახლში, რომელიც იქნება. მის ადგილას აშენდა“.

ეკატერინბურგის ცენტრში არის შესანიშნავი "ლიტერატურული კვარტალი", რომელშიც შედის მამინის შემონახული სახლი - სიბირიაკი (პუშკინსკაია 27). იქ - სიტუაცია იმ უძველესი დროიდან, წიგნები, ფოტოები, მწერლის ნახატები და ის უზარმაზარი ლამაზი საიუბილეო ალბომი.

ალიონუშკა გარდაიცვალა 22 წლის ასაკში გარდამავალი მოხმარებისგან 1914 წლის შემოდგომაზე, როდესაც პირველი Მსოფლიო ომი. მთელი მისი არქივი, ლექსები, ნახატები, მამის ნამუშევრების ნაწილი დაიკარგა. ალიონუშკა მამისა და დედის გვერდით დაკრძალეს. ერთი წლის შემდეგ სამივეს ძეგლი დაუდგეს. მასზე ამოკვეთილია მამინის - სიბირიაკის სიტყვები: "იცხოვრო ათასი სიცოცხლე, იტანჯო და გაიხარო ათასი გულით - აქ არის ნამდვილი ცხოვრება და ნამდვილი ბედნიერება".

1956 წელს მამინის ოჯახის ფერფლი სანკტ-პეტერბურგში, ვოლკოვოს სასაფლაოზე გადაასვენეს.

D.N. Mamin - ციმბირის ხსოვნა ცოცხალია. მისი წიგნები ცოცხალია. ეკატერინბურგის სახლ-მუზეუმის გარდა (მამინ-სიბირიაკმა თავისი ხელნაწერები ამ ქალაქს უანდერძა), მის სამშობლოში ვისიმში შეიქმნა მწერლის სახლ-მუზეუმი. ჩელიაბინსკში არის მისი სახელობის ქუჩა, ბიბლიოთეკა.

ეკატერინბურგში, მწერლის 150 წლის იუბილეზე, პირველად, სრული 20 წელი. დაღლილი კოლექციამამინ-სიბირიაკის კომპოზიციები.

ურალის მწერალთა ასოციაციამ 2002 წელს დააარსა რუსულენოვანი ლიტერატურული პრემია მამინ-სიბირიაკის სახელობის. ჩვენი მწერლები სამხრეთ ურალიდან ასევე გახდნენ ამ ჯილდოს ლაურეატები: რუსტამ ვალეევი, ნიკოლაი გოდინა, რიმა დიშალენკოვა, სერგეი ბორისოვი, კირილ შიშოვი.

როდესაც მათ დაკრძალეს მამინი - სიბირიაკი, პოეტმა ა.კორინფსკიმ წაიკითხა ლექსი საფლავზე, რომელიც ასე დასრულდა:

„მაგრამ მე მჯერა: მომავალ თაობებში

იცოცხლებ, ურალის ძვირფასო!

ეს ძალიან შეესაბამება ანტონ ჩეხოვის სიტყვებს: „დედა ეკუთვნის იმ მწერლებს, რომლებსაც სიკვდილის შემდეგ ნამდვილად კითხულობენ და აფასებენ“. მწერლის გარდაცვალებიდან თითქმის ასი წელი გავიდა. მისი წიგნები მოძველებულია. ჩვენთვის, ურალის მცხოვრებლებისთვის, ისინი განსაკუთრებით ღირებულია. ისინი ყველა ბიბლიოთეკაშია. ჩვენ და ჩვენმა შვილებმა, შვილიშვილებმა უნდა ვიცნობდეთ მათ.

ცხოვრებისა და მუშაობის შესახებდ.ნ. მამინ-სიბირიაკი

Mamin-Sibiryak D.N. თანამედროვეთა მოგონებებში. - სვერდლოვსკი: სვერდლ. წიგნი. გამომცემლობა, 1962. - 361გვ.

Udintsev B.D., Bogolyubov K. ურალის მომღერალი. დ.ნ. მამინ-ციმბირული. - სვერდლოვსკი, 1969 წ. - 116 გვ.

კიტანიკ მ.გ. მამა და ქალიშვილი: ესე ასოებით // Mamin-Sibiryak D.N. მწვანე მთები. - M.: Mol.guard, 1982. - S. 332-365.

კაპიტონოვა ნ.ა. ”სიყვარულმა თვითონ დაწერა…” // ჩელიაბი. მუშაკი. - 1996. - 6 ნოემბერი. - S. 6.

შევაროვი D. ”მოვიდა რამდენიმე მოკლე დრო ...”: (D.N. Mamin-Sibiryak-ის 145 წლის იუბილესთან დაკავშირებით) // პირველი სექტემბერი. - 1997. - 6 ნოემბერი. - გვ. 8

კაზიულკინა ი.ს. (ე.პ. ჩუდინოვას მონაწილეობით) მამინ-სიბირიაკი დიმიტრი ნარკისოვიჩი // ჩვენი ბავშვობის მწერლები. 100 დასახელება: ბიოგრაფიული ლექსიკონი 3 ნაწილად. Მე -2 ნაწილი. - M.: Liberea, 1999. - S. 295-298.

აგარევა ე. ”ბოლოს და ბოლოს, ბედნიერებაა ბავშვებისთვის წერა” // Doshk.vosp. - 2000. - No1. - S. 79-81.

Podtyazhkin E. ზღაპრები ელენასთვის // სამხრეთ-ურალი.პანორამა. - 2001. - 27 ოქტ. - S. 44.

x x x

ბუაჩევა O.Yu. საყვარელი ადამიანი: ლიტ.საღამო, მიძღვნილი. D.N. Mamin-Sibiryak // კითხვა, სწავლა, თამაში.-2002.-ტ.3.-გვ.70-74.

გაივორონსკაია T.A. საღამოს ბინდის ზღაპრები: / ლიტერატურული წარმოდგენა დ.ნ. Mamin-Sibiryak // კითხვა, სწავლა, თამაში.-2002.-ისს.3.-გვ.66-69.

დ.ნ. მამინ-სიბირიაკი

ტრანს-ურალის გასწვრივ

მოგზაურობის შენიშვნები

ფრაგმენტები ალმანახიდან "სამხრეთ ურალი" (1952. - No 8-9. - გვ. 17-87).

„... ზოგადად, ურალი ოქროს მაღაროდ ითვლება, ტრანს-ურალი კი თავად ოქროა. წარმოიდგინეთ ეს სურათი: ერთის მხრივ, არის ძლევამოსილი მთები თავისი ამოუწურავი მადნის სიმდიდრით, ტყეებით და ცოცხალი მთის მდინარეების მთელი ქსელით, ახლა მის უკან იხსნება მდიდარი შავი მიწის ზოლი, მოფენილი ასობით ლამაზი და თევზით სავსე. ტბები, შემდეგ კი ნამდვილი სტეპი უკვე ტალღოვანი ხაზივით ვრცელდება თავისი ბუმბულის ბალახით, მარილიანი ჭაობებითა და ყირგიზული ბანაკებით.

თუ დასახული იქნებოდა სპეციალური დავალება ადამიანის არსებობისთვის საუკეთესო პირობების შექმნაზე, მაშინაც კი რთული იქნებოდა უფრო ბედნიერი კომბინაციის გამოგონება, გარდა იმისა, რომ ეს კურთხეული კუთხე მხოლოდ არ არის დაკავშირებული ღია ზღვასთან ან დიდ სანაოსნო მდინარესთან. თუმცა ასეთი ღია სივრცეების ბედნიერება მაინც საეჭვო საკითხია.“ (გვ. 21).

„... განსაკუთრებით კარგია ტბის ხედი. ბოლშიე კასლი, ალუბლის მთებისკენ და კასლის მცენარის შორეულ პანორამამდე კისეგაჩის ტბიდან. ეს არის ნამდვილი ურალი შვეიცარია. და შეიძლება მხოლოდ გაინტერესებდეს, როგორ გროვდება ყველა სახის მადლის ასეთი მასა შედარებით მცირე სივრცეში. უახლოეს ლავდებში ჩვენს თვალწინ გადაცურა რამდენიმე იხვის ჯიში და თეთრი თოლიები ხმაურით დარბოდნენ სანაპირო სერფინგის სველ ქვიშაზე. გზა დაახლოებით ათი ვერსისკენ მიდის მცენარემდე ტბის სანაპიროზე. ქარხნული ეკლესიები ლამაზად არის გათეთრებული, სხვადასხვა შენობები სავსეა ფერებით და ეს ხედი არ კარგავს ახლოდან, როგორც ეს ხდება ხოლმე ლამაზ პეიზაჟებთან. მალე ჩვენი ვაგონი შემოვიდა კასლის ფართო ქუჩის გასწვრივ, ასეთი კარგი და ასე მჭიდროდ მოწყობილი სახლების გავლით - მე ჯერ არ მინახავს ასეთი გარეგნული კმაყოფილება, რადგან უმდიდრეს ადგილებში ის კონცენტრირებულია მხოლოდ ბაზრისა და ეკლესიების მახლობლად ... ”(გვ. 35 ).

„... გზა უახლოვდება თავად კიშტიმსკის მცენარეს ბრწყინვალე ტყით. ტბის გადაღმა ჯერ კიდევ ჩანს ქარხნული ეკლესია. ეს მცენარე ყველაზე ლამაზად ითვლება ურალში, კასლიზე უფრო ლამაზიც კი, მაგრამ, ჩვენი აზრით, ეს არ არის სამართლიანი: ორივე მცენარე თავისებურად კარგია. კიშტიმი მთლიანად მთებში მდებარეობს, მაგრამ კასლისთან შედარებით წყალი აკლია - ირტიაში დარჩა და მცენარეში მხოლოდ ერთი ტბაა, რომლის ყურებაც ტბების შემდეგაც არ გინდა. შემდეგ კიშტიმში აღარ შეხვდებით კასლის კმაყოფილებას და ცემის ცხოვრების გასაღებს - შენობები ინგრევა, ბევრი ცარიელი სახლი და, საერთოდ, გაპარტახების სისაძაგლე მკვიდრდება. ოდესღაც კიშტიმი ცნობილი იყო, როგორც ხმაურიანი ადგილი, მაგრამ ახლა ყველაფერი კასლიში წავიდა ... ”(გვ. 43).

„...მალე უვილდის ბოლო უზარმაზარი მთის ტბის კუთხე გაჩნდა, რომლის სიგრძე 25 ვერსია, სიგანე 20 ვერსი, სიღრმე 25 საჟენს აღწევს. აღსანიშნავია, რომ უვილდიში წყალი სრულიად გამჭვირვალეა და ნათლად შეგიძლიათ ნახოთ ყოველი კენჭი რამდენიმე ფათმის სიღრმეზე. როგორც ამბობენ, ეს მთის ტბებიდან ყველაზე ლამაზია: ყველა მხრიდან ტყეებია, ბევრი კუნძული და ა.შ. ჩვენ მხოლოდ პატარა ყურე დავინახეთ, რომელშიც ჩერემშანკას მთის ნაკადი მიედინება, მაგრამ აქაც მომხიბლავი პანორამა იხსნება თვალის წინ - მთელი სანაპირო თითქოს სქელი ღორღითა და ლავებით არის მოქსოვილი, ხოლო ლურჯი წყალი გამოიყურება მისი მწვანე ჩარჩოდან. ყველაზე უცნაური ნიმუშებით. განიერ ფანჯრებში ჩუმად იკვებებოდა იხვის ბუჩქები, რომლებიც ათეულამდე დავთვალე...“ (გვ. 47-48).

“... ასე რომ, ჩვენ მანქანით და აღფრთოვანებული ვიყავით. რაც უფრო შორს, მით უკეთესი. სწრაფი მიასი უფრო და უფრო ფართოდ იღვრებოდა, იღებდა მთის ცოცხალ მდინარეებს: არყის კორომებმა ადგილი დაუთმო ფიჭვნარებს, ილმენსკის მთები მარცხნივ მოლურჯო ქედებით მიდიოდა, ხოლო სამხრეთ ურალი ამაღლდა მარჯვნივ. და ამ კურთხეულ ხეობაში თითქმის არ არის საცხოვრებელი - ირგვლივ ყველაფერი ცარიელი და თავისუფალია და გარდა მტაცებლური მოჭრილი ძველი ფიჭვებისა, არაფერი ლაპარაკობდა ადამიანის არსებობაზე.

გამოდით და ბაშკირი წავიდა ... - "მასწავლებელმა" მათრახი დაარტყა ღია მინდორში განმარტოებულ ქოხებს. - სასახლეები!

ეს იყო პირველი ნამდვილი ბაშკირული სოფელი ჩვენს გზაზე. სულ ხუთი-ექვსი ქოხი იყო და როგორი ქოხებია: ჩირქოვანი, სახურავების გარეშე, ერთი ფანჯრით და ყოველგვარი გარე შენობების გარეშე. ხის კაბინები უხერხულად იყო გაკეთებული, ჭურჭელიც და ირგვლივ არაფერი ცხოვრობდა: არც პირუტყვი, არც ქათამი. ამ გაფუჭებულ ბაშკირულ საცხოვრებელს რაღაც ისეთი მკვდარი სუნი ასდიოდა და ქვის მოშორებით შესანიშნავი ხის ტყიდან, უმდიდრესი ჭალის მდელოებისა და ბაშკირული შავი ნიადაგის ცხვირის ქვეშ. სოფელში მივდივართ - ის ცარიელია, როგორც სასაფლაოზე ... ”(გვ. 54-55).

„...ტურგოიაკის ტბა უკანასკნელი იყო ჩვენს გზაზე. იგი იწვა მთებში და მიმოფანტა თავისი სახლები ღია ნაპირის გასწვრივ, უფრო მეტი, ვიდრე ამავე სახელწოდების სოფელი. შორიდან, სურათი ძალიან ლამაზია, მაგრამ ახლოდან ის კარგავს თავის ხიბლს, როგორც თითქმის ყველა რუსული თვალწარმტაცი ადგილი - ქოხები გადაჭიმულია ბინძურ ფართო ქუჩაზე და მინიმუმ ერთ ბაღში ან ბუჩქში. და მთები აქ ძალიან მკაცრად გამოიყურება მათი მონაცრისფრო-ლურჯი ტონებით, რაც მიუთითებს ზღვის დონიდან მაღალ პოზიციაზე. ტურგოიაკში არის ქვის ეკლესია, წისქვილი და, როგორც ჩანს, სხვა ატრაქციონები არ არის.. ”(გვ. 57).

„... რამდენად დიდია თევზის სიმდიდრე, საუკეთესო დასტურია ეს მაგალითი: კიშტიმსკაიას დაჩის ტბებს უფრო მეტი შემოსავალი მოაქვს, ვიდრე თავად ქარხნები, რომლებიც ურალის ერთ-ერთ საუკეთესოდ ითვლება, თუმცა თევზაობის მრეწველობა ტარდება. ყველაზე მტაცებლური გზით და არც კი იყო ნახსენები პისკულტურის რაიმე მეთოდი. დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ კასლის თევზის ვაჭრებმა ყველაფერი გააკეთეს ტბებში თევზის მოსაკლავად, მაგრამ ყველაზე გმირული ძალისხმევა ამაო აღმოჩნდა: თევზი საოცარი სისწრაფით მრავლდება და ახალი ბრწყინვალე მეწარმეების განადგურებას ითხოვს... ” (გვ. 60).

მაგრამ ახლა კაშხალი მთავრდება და გადასახვევში იხსნება ზლატოუსტის მესამე ხედი: ქარხნის კაშხლის წინ, მის ქვეშ არის რამდენიმე ქარხანა, ტაძრის მახლობლად არის ლამაზი მოედანი, პირდაპირ არის დიდი მენეჯერული სახლი, რომელიც ჰგავს მფლობელს, შემდეგ კი სუფთა პატარა სახლები, რომლებიც გადაჭიმულია რეგულარულად, მთაზე დაყრდნობილი, რომელიც ფონზე მკვეთრ შემობრუნებას აკეთებს. წინ ასევე მთაა სამლოცველო ზევით. ხედი ძალიან, ძალიან კარგია, თუმცა ყველაფრის ერთბაშად შეხედვა შეუძლებელია – ასეთ წერტილს ვერ იპოვით, რადგან გუბესთან გადასული ორი მთა ჰყოფს ხედვის ველს.

ჯებირზე, სადაც აშენდა ხის პლატფორმა, რომელიც გროვაზე იყო გაშლილი აუზში, "სუფთა საზოგადოება" ზის და დადის - რამდენიმე ქალის ქუდი, ორი სამთო საინჟინრო ქუდი და თუნდაც რაიმე სახის სამხედრო ფორმა. ნამდვილი ქალაქი, ერთი სიტყვით, და ყველაფერი "ფორმალურია", როგორც ჩვენი მძღოლი ამბობს ... ”(გვ. 66-67).

«… ზოგადი შთაბეჭდილებაამ ქალაქიდან ყველაზე მშვიდი და კარგი. გამოდის რაღაც შუალედი ქარხანასა და ქალაქს შორის, მაგრამ ეს ყველაფერი მცირე მასშტაბით, როგორც საჭიროა 20000 ადამიანისთვის. პირადად მე მომწონს ცოცხალი მთის მდინარე აი და მის გარშემო მყოფი მთები: კოსატური, მისი, პალენაია, თათარკა და ა.შ. სიღრმეში, ტაგანაი ამოდის მძიმე ლურჯი მასებით, იყოფა სამ ტოტად - პატარა, საშუალო და დიდ. დიდხანს ვიარეთ მდინარე აიას ნაპირას, სადაც ქარხნის მიღმა იყო გადაჭიმული ასეთი ლამაზი სანაპირო ასეთი მყუდრო, მომხიბვლელი სახლებით. ცხენოსანი ორჯერ შემოგვეპარა - ორი ამაზონი და რამდენიმე მხედარი. კოსატურიდან ჩამოსული ძროხების ხროვა; ცხოველები ბუგერებივით მიჰყვნენ მიხვეულ-მოხვეულ მთის ბილიკს. ყველაფერი წყნარად და წყნარადაა, არ გესმის ხმაურიანი სიმღერა ან მთვრალი ყვირილი, როგორც ეს ხდება საღამოობით რეალურ ქალაქებში ... ”(გვ. 68).

”... მაგრამ ოქროპირი გამოირჩევა არა მხოლოდ ტავერნების არარსებობით - მას ასევე არ აქვს ერთი საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულება: არც გიმნაზია, არც პროგიმნაზია, არამედ მხოლოდ ერთი საოლქო სკოლა და ის, როგორც ჩანს, გაიხსნა. ცოტა ხნის წინ. გიკვირს: მთელი ქალაქიდა ერთი ქვეყნის სკოლა. ამას დაუმატეთ ის ფაქტი, რომ ეს არის ერთადერთი ქალაქი რუსეთში, რომელიც არსებობს, თითქოსდა, ცასა და დედამიწას შორის: მას არ აქვს საკუთარი მიწა. ამ მუსიკის საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ ოქროპირი გარდაიქმნება ქვეყნის ქალაქი 1865 წელს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სამთო ქარხნიდან და სამთო დეპარტამენტს ჯერ კიდევ არ სურს დათმოს მიწასთან დაკავშირებული უფლებები. ქალაქი დარჩა მიწის ნაკვეთის გარეშე...“ (გვ. 73).

„...მიასკის ქარხანას მიახლოებით გრძნობ, რომ დაბლა ჩადიხარ დაბლობში, რომელიც აქედან უსაზღვრო ხალიჩასავით გაშლილია, ნამდვილ ციმბირის ქედებამდე.

მიასკის მცენარე მდებარეობდა მდინარე მიასუს გასწვრივ, ფართო ხეობაში, და მისი გარეგნული გარეგნობით არაფერია აღსანიშნავი, გარდა ალბათ ერთი მდინარისა, ამ ღრმა და ცოცხალი მთის სილამაზისა, რომელიც ჯერ კიდევ სავსეა ველური სიახლით. შიშველი მთიანი დაბლობების ირგვლივ მთები რჩება დასავლეთში, რომლებიც საკმაოდ თვალწარმტაცი ფონს ქმნიან, მოლურჯო-იისფერი ნისლით გადაგრეხილი. ქარხნის შენობები იგივეა, რაც ყველგან ქარხნებში: სწორი, განიერი ქუჩები, ცენტრში კარგი სახლი, ეკლესია და ა.შ. არის აუზი და რაღაც ქარხნის შენობა. მაგრამ მიასკაიას ცხოვრების ინტერესი კონცენტრირებულია გრძელი ქვის შენობის გარშემო, რომელსაც აქვს ნიშანი: "მიასკის ოქროს მაღაროების მთავარი ოფისი". თავისთავად, ურალის მიასკის ქარხანა შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ მთავარ ოქროს ბუდედ, რასაც მოჰყვება ეკატერინბურგი და კუშვა ... ”(გვ. 79).

„...მიასკის ქარხნიდან გზა უკვე ტალღოვან დაბლობად მიდიოდა, სადაც ათეულობით მილის მანძილზე არც ერთი ხე არ ჩანდა. ურალი შორს რჩებოდა მოლურჯო ბლოკად და რაც უფრო წინ მივიწევდით, მით უფრო მაღლა იზრდებოდა იგი, როგორც ზოგიერთი გიგანტური ციხესიმაგრის კედლები და ბასტიონები ... ”(გვ. 86).

ნ.ა.კაპიტონოვა

დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინი *, ჩვენთვის ცნობილი ფსევდონიმით Mamin-Sibiryak, დაიბადა 1852 წლის 6 ნოემბერს ვისიმო-შაიტანსკის ქარხანაში (ახლანდელი სოფელი ვისიმი ნიჟნი თაგილის მახლობლად). დედაჩემი მემკვიდრეობითი მღვდლები იყვნენ. მამა, ნარკის მატვეევიჩ მამინი, სოფელ ვისიმში მდებარე წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარში რექტორად მსახურობდა. პარალელურად მეუღლესთან ერთად ასწავლიდა ადგილობრივ სამრევლო სკოლაში, მაგრამ ამავე დროს იყო ურალის ბუნებისმეტყველების მოყვარულთა საზოგადოების წევრი. მომავალი მწერლის, ნე ანა სემიონოვნა სტეპანოვას დედა, დიაკვნის ქალიშვილია. დიმიტრი გახდა მამინის 4 შვილის მეორე შვილი, მას ჰყავდა კიდევ 2 ძმა და 1 და.

მიტიამ განათლება მიიღო სახლში, შემდეგ სწავლობდა ვისმის სკოლაში მუშათა შვილებისთვის.

მშობლებს სურდათ, რომ მათი შვილი წინაპრების კვალს გაჰყოლოდა. ამიტომ, 1866 წელს მათ ბიჭი გაგზავნეს ეკატერინბურგის სასულიერო სასწავლებელში. იქ დარჩა 1868 წლამდე, შემდეგ გადავიდა პერმის სასულიერო სემინარიაში. პერმში ახალგაზრდა ლიტერატურით დაინტერესდა.

1871 წლის გაზაფხულზე ჭაბუკი გაემგზავრა პეტერბურგში და ჩაირიცხა სამედიცინო და ქირურგიულ აკადემიაში, ვეტერინარულ განყოფილებაში, მოგვიანებით გადაიყვანეს სამედიცინოზე. 3 წლის შემდეგ მამინი დარეგისტრირდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ბუნებრივ ფაკულტეტზე, სადაც სწავლობდა კიდევ 2 წელი. მაგრამ ეს არ იყო მისი სწავლის დასასრული. 1876 ​​წლიდან ახალგაზრდა სწავლობდა უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, თუმცა მანაც არ დაასრულა ეს კურსი, იძულებული გახდა სწავლა შეეწყვიტა ფინანსური სირთულეებისა და ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესების გამო - დიმიტრის ტუბერკულოზის დიაგნოზი დაუსვეს. დაავადება გადაიტანა საწყისი ეტაპირამაც იგი სრულიად განიკურნა.

მთელი პეტერბურგის წლების განმავლობაში დიმიტრი წერდა მოკლე მოხსენებებსა და მოთხრობებს დედაქალაქის გაზეთებისთვის. უფრო მეტიც, მისი გამოცემა დაიწყო უკვე 1872 წელს.

1877 წელს დიმიტრი ნარკისოვიჩი მშობლებთან დაბრუნდა ნიჟნიაია სალდაში, სადაც ისინი შემდეგ ცხოვრობდნენ. იმავე წლის ზაფხულში, პიკნიკზე, ახალგაზრდა მამაკაცი შეხვდა ადგილობრივი ინჟინრის მეუღლეს, 30 წლის 3 შვილის დედას, მარია იაკიმოვნა ალექსეევას. დიმიტრი შეუყვარდა. ქალმა უპასუხა. რომანი დაიწყო.

მარია იაკიმოვნა საკმაოდ მდიდარი ქალბატონი იყო, მამამისს მაღალი თანამდებობა ეკავა დემიდოვის ქარხნებში. 1878 წელს ქალმა მიატოვა ქმარი და იმ საბაბით, რომ აპირებდა შვილებისთვის კარგი განათლების მიცემას, იყიდა სახლი ეკატერინბურგში და იქ გადავიდა ორ ვაჟთან და ქალიშვილთან ერთად. ამავდროულად, დიმიტრი ნარკისოვიჩიც გადავიდა მასთან, რადგან დედის მამა გარდაიცვალა და ვერავინ შეაჩერა სიძვა. ცოტა მოგვიანებით, მთელი მამინის ოჯახი საცხოვრებლად ეკატერინბურგში გადავიდა. მარია იაკიმოვნა და დიმიტრი ნარკისოვიჩი ცოდვაში ცხოვრობდნენ 12 წელი. ალექსეევა გახდა შეყვარებულის პირველი მრჩეველი თავის საქმიანობაში. სწორედ იმ წლებში დაწერა მამინმა დიდი რომანი "პრივალოვსკის მილიონები".

დიმიტრი ნარკისოვიჩი ბევრს მოგზაურობდა ურალებში, სწავლობდა ლიტერატურას ისტორიაზე, ეკონომიკასა და ეთნოგრაფიაზე. ჟურნალისტიკით შოულობდა საარსებო მინიმუმს, მაგრამ ძირითადად მარია იაკიმოვნა მხარს უჭერდა მას. 1881-1882 წლებში მწერალმა გამოაქვეყნა სამოგზაურო ესეების სერია „ურალიდან მოსკოვამდე“ და გამოაქვეყნა დედაქალაქის გამოცემებში ფსევდონიმით D. Sibiryak. ფსევდონიმი ავტომატურად შეუერთდა ავტორის გვარს და მწერალი Mamin-Sibiryak აღმოჩნდა.

1883 წელს ჟურნალმა Delo-მ გამოაქვეყნა Privalov Millions. მალევე მოჰყვა მეორე რომანი, მთის ბუდე. განთავისუფლების შემდეგ დიმიტრი ნარკისოვიჩმა პოპულარობა მოიპოვა, როგორც გამოჩენილი რეალისტი მწერალი. მიღებული საფასურით მამინ-სიბირიაკმა დედასა და ძმებს სახლი იყიდა ეკატერინბურგში.

1890 წლის შემოდგომაზე დიმიტრი ნარკისოვიჩს შეუყვარდა ეკატერინბურგელი ფოტოგრაფის ჰაინრიხის ქალიშვილი მარია მორიცევნა აბრამოვა. ის მსახიობი იყო და დაქორწინებული იყო მსახიობ აბრამოვზე. მარია მეუღლესთან ერთად არ ცხოვრობდა და თეატრალურ დასებთან ერთად მოგზაურობდა რუსეთის მაშტაბით.

მწერლისა და მსახიობის მშფოთვარე სასიყვარულო ურთიერთობა იმით დასრულდა, რომ მამინ-სიბირიაკი ალექსეევასთან დაშორდა და შეყვარებულები პეტერბურგში გადავიდნენ. შესვენების წინა დღეს მწერალმა მოახერხა მესამე რომანის გამოცემა სამი ბოლო, რომელიც ალექსეევას მიეძღვნა.

ვინაიდან პირველმა მეუღლემ აბრამოვას განქორწინება არ მისცა, ისინი დიმიტრი ნარკისოვიჩთან ერთად ცხოვრობდნენ უკანონო ქორწინებაში. 1892 წლის 4 აპრილს მარია მორიცევნამ ქალიშვილი გააჩინა და მეორე დღეს გარდაიცვალა. გოგონას ელენა ერქვა, სიყვარულით - ალიონუშკა. ეს იყო უბედური, მძიმედ დაავადებული ბავშვი დაბადებიდან. ალიონუშკა განიცდიდა წმ. ვიტა - სახე გამუდმებით ცახცახებდა, კრუნჩხვები იყო.

დიმიტრი ნარკისოვიჩი შოკირებული იყო საყვარელი ქალის გარდაცვალების გამო. მიზნად დაისახა ავადმყოფი ქალიშვილის აღზრდა და მთელი ცხოვრება მიუძღვნა მას.

1894 წელს მწერალმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ნამუშევარი ბავშვებისთვის - ცნობილი ზღაპარი"ნაცრისფერი კისერი" არის იხვი გატეხილი ფრთით. ნაცრისფერ კისერში მან დაინახა თავისი პატარა ავადმყოფი ქალიშვილი. 1894-1896 წლებში შექმნილმა "ალიონუშკას ზღაპრებმა" საბოლოოდ უზრუნველყო დიდი მთხრობელის დიდება დიმიტრი ნარკისოვიჩს.

1900 წელს მწერალი პირველად დაქორწინდა კანონიერად - მისი ქალიშვილის, ოლგა ფრანცევნა გუვალას დამრიგებელზე.

მამინ-სიბირიაკისთვის მთავარი უბედურება იყო გოგონას უკანონო დაბადება. 1901 წლის ბოლოდან მწერალი ხელმძღვანელობდა ბრძოლას მისი შვილად აყვანისთვის. ალიონუშკას მამა იყო მარია მორიცოვნას ქმარი. ბავშვისგან უარის მიღების შემდეგ, გაიმართა სასამართლო პროცესი და 1902 წლის მარტიდან გოგონა გახდა დიმიტრი ნარკისოვიჩის კანონიერი ქალიშვილი.

რა თქმა უნდა, მთელი ამ წლების განმავლობაში, მამინ-სიბირიაკმა არ დატოვა რომანი, მან შეადგინა და გამოაქვეყნა რომანები "პური", "მახასიათებლები პეპკოს ცხოვრებიდან" და "მსროლელი ვარსკვლავები". „ურალის ისტორიები“ ძალიან პოპულარული იყო. თუმცა, ყველა ამ ნამუშევარმა არ მიაღწია მარია იაკიმოვნას მეთვალყურეობის ქვეშ შექმნილი "პრივალოვსკის მილიონების" სიმაღლეებს.

1911 წელს მწერალს ინსულტი დაემართა და ნაწილობრივ პარალიზებული იყო. დიმიტრი ნარკისოვიჩ მამინ-სიბირიაკი გარდაიცვალა 1912 წლის 15 ნოემბერს სანკტ-პეტერბურგში. იგი მეუღლის გვერდით დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის სასაფლაოზე. წელიწადნახევრის შემდეგ, 1914 წლის შემოდგომაზე, მისი ალიონუშკა გარდამავალი მოხმარებისგან გარდაიცვალა. გოგონამ სიმშვიდე მშობლების გვერდით იპოვა. 1950-იან წლებში მამინ-სიბირიაკის ოჯახის ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს ვოლკოვოს სასაფლაოზე ლენინგრადში.

_____________________

* გვარი მოდის ან თათრული სახელიდან - MamIn, ან ბაშკირული სახელიდან - MamIn, ამიტომ იგი თავდაპირველად წარმოითქმოდა ბოლო მარცვლის აქცენტით - MamIn.

ალენუშკას ზღაპრები

ე.პერმიაკოვი. ალიონუშკას ზღაპრები. დადგმული.

ნაცრისფერი კისერი

ი.მედვედევა, თ.შიშოვა. ნაცრისფერი კისერი. დადგმული.

გ.ბერეზკო. ნაცრისფერი კისერი. სცენარი.

დიმიტრი მამინ-სიბირიაკი რუსი მწერალი და დრამატურგია. ცნობილია თავისი ზღაპრებით, ესეებით, რომანებით. მისი ცხოვრება ადვილი არ იყო და მასში ბევრი ცუდი რამ იყო, მაგრამ ამან შემოქმედებითობაზე გავლენა არ მოახდინა. ბავშვები კითხულობენ მამინ-სიბირიაკს დაწყებით სკოლაში, უფროსებმა იციან მისი რომანები.

Დაიბადა მომავალი მწერალიინტელექტუალურ ოჯახში. მამამ და დედამ მას შესანიშნავი საშინაო განათლება მისცეს. ბიჭიც ესტუმრა საგანმანათლებლო დაწესებულებებიმომავალი სასულიერო პირებისთვის, მაგრამ არ გახდა მღვდელი. დიმიტრი თავის გზას ეძებდა. სამედიცინო უნივერსიტეტში ჩააბარა ჯერ ვეტერინარად, შემდეგ კი ქირურგად. უკმაყოფილო წავიდა იქიდან და იურიდიულ ფაკულტეტზე ჩააბარა, მაგრამ არც დაამთავრა.

ფინანსური სირთულეები ოჯახში და სუსტი ჯანმრთელობახელი შეუშალა ამის გაკეთებას.
სახლში მომიწია მშობლებთან დაბრუნება. ახალი შოკი - მამა კვდება. დიმიტრის სჭირდება სამუშაოს ძებნა და ნათესავების გამოკვება. ის ეკატერინბურგში გადადის და იქ დასახლდება. ფული მოაქვს ლიტერატურული ნაწარმოები. ჯერ ესეები, შემდეგ მოთხრობები. მას დიდი წარმატება მოუტანა რომანმა Privalovsky Millions. ეს ნამუშევარი იმ დროს პოპულარული იყო.

ჩართულია პირადი ფრონტიასევე წარმატება. დიმიტრის ჰყავს ქალი, მარია იაკიმოვნა ალექსეევა და ეს დიდი არჩევანი. ის არის შესანიშნავი მეუღლე, მეგობარი და მთავარი ლიტერატურული მრჩეველი. საქმეს კამათობენ, ჩნდება ახალი რომანები. დიმიტრი მიემგზავრება ურალებში, სწავლობს მასზე ლიტერატურას, ეცნობა ხალხურ ცხოვრებას.

ვინ იცის რატომ, მაგრამ დიმიტრი მარიას შორდება. ახალმა მეუღლემ, მარია აბრამოვამ მას ქალიშვილი გააჩინა, მაგრამ სიცოცხლის ფასად. დიმიტრის ღრმა დეპრესია დაეუფლა. ქალიშვილი განკვეთეს, არ აძლევდნენ უფლებას მამასავით აღეზარდა. ზოგავს მხოლოდ კრეატიულობას. ასე გაჩნდა ალიონუშკას ზღაპრები, ახლა საბავშვო ლიტერატურის კლასიკა.

დეპრესიამ გაიარა, ქალიშვილი დააბრუნეს და ის განათლება მისცა, რაც მამას შეუძლია. ქალიშვილი ელენა მწერალს მცირე ხნით გადაურჩა - ტუბერკულოზით დაიღუპა. ის ჯერ კიდევ მოზარდი იყო. მწერალი დაასრულა არა მხოლოდ მოხმარებით. ინსულტმა, დამბლამა, პლევრიტმაც თავისი საქმე გააკეთა. და მოკვდა. მის შემოქმედებას დღემდე ვკითხულობთ.

მამინ-სიბირიაკის ბიოგრაფია მთავარის შესახებ

შორეულ მეცხრამეტე საუკუნეში სასულიერო პირის ოჯახში, რომელიც ძლივს ართმევდა თავს, როგორც ამბობენ, მემკვიდრე დაიბადა. Ეს მოხდა ბედნიერი მოვლენა 1852 წლის ნოემბერში იმ ადგილას, რომელიც თანამედროვე გეოგრაფიულ მეცნიერებაში პერმის ტერიტორიად მოიხსენიება. პატარას მონათლეს და დაარქვეს დიმიტრი.

ვინაიდან დიმა გაიზარდა ოჯახში, რომლის ინტერესები დაკავშირებული იყო ქრისტიანობასთან, ცხადია, რომ 1866 წელს იგი დაინიშნა ეკატერინბურგის სასულიერო სემინარიაში. დაამთავრა და სწავლა განაგრძო პეტერბურგის სამედიცინო და სამხედრო აკადემიაში იმ ფაკულტეტზე, სადაც ვეტერინარებს ამზადებდნენ. მაგრამ დიმიტრი დიდხანს არ სწავლობდა "ძაღლის ექიმთან", რადგან 1876 წელს გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, სადაც სწავლობდა მხოლოდ 12 თვის განმავლობაში.

1877 წელს დიმიტრი სამუდამოდ გადავიდა ურალში, ხოლო 1891 წელს კვლავ გადავიდა საცხოვრებლად, მაგრამ ამჯერად პეტერბურგში, შემდეგ კი ცარსკოე სელოში.

აღსანიშნავია, რომ დიმიტრის ნამდვილი სახელი იყო მამინი. ადრეული ბავშვობიდან უყვარდა ოცნება - გამხდარიყო სიტყვის შემოქმედი, ანუ მწერალი.

დადგა 1875 წელი. მამინმა დაიწყო თავისი სანუკვარი ოცნების რეალიზება მწერლის შემოქმედება- დაიწყო შენიშვნების გაკეთება პეტერბურგის გაზეთებში. იმავე პერიოდს მის ბიოგრაფიაში, დიმიტრის შემოქმედების მკვლევარები, უწოდებენ მისი მწერლად ჩამოყალიბების პერიოდს. ამ წლების განმავლობაში ის წერს მოთხრობებირომლებიც ქვეყნდება გაზეთებში.

მაშინდელ პოპულარულ გაზეთში Russkiye Vedomosti, 1881-82 წლებში, დაიბეჭდა მამინის მიერ დაწერილი ნარკვევები სათაურით "ურალიდან მოსკოვამდე". და ამ დროიდან ჩნდება გვარის დამატება Sibiryak. 1883 წელს გამოიცა მისი რომანი, რომელმაც პოპულარობა მოუტანა, სათაურით პრივალოვის მილიონები.

თუ გავაანალიზებთ მამინ-სიბირიაკის ტექსტებს, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მათ შეუძლიათ დაინახონ ურალის უნიკალური ბუნება. როცა კითხულობ, თითქოს ხედავ, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები, როგორ საუბრობენ. 1980-იანი წლები იყო მუშებისა და მფლობელების დაპირისპირების დრო. ეს აისახება ისეთ ტექსტებში, როგორიცაა, მაგალითად, "მთის ბუდე", "ურალის ზღაპრები".

სიცოცხლის ბოლოს, როგორც ამბობენ, სექსუალურ ავტორობის დროს, მამინ-სიბირიაკი მიმართავს საბავშვო თემას. დაწერილი ისეთი ნამუშევრები, რომლებიც ყველასთვის ცნობილია სკოლის სკამიდან. ეს არის კოლექციები ბავშვებისთვის, ცნობილი ზღაპარი ნაცრისფერი იხვის შესახებ.

რევოლუციურ ქმედებებს გამოეხმაურა მამინ-სიბირიაკი თავისი ნაწარმოებებით „დანაშაული“ და „მუმა“.

1912 წლის ნოემბერში მამინ-სიბირიაკის გულმა სამუდამოდ შეწყვიტა ცემა. დიმიტრი ნარკისოვიჩის ფერფლი სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ სასაფლაოზე განისვენებს.

თუ საუბარია ლიტერატურული მემკვიდრეობა, მაშინ უნდა აღინიშნოს, რომ დიმიტრი ნარკისოვიჩმა ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა რუსული ენის თანამედროვე სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში.

თუ ვსაუბრობთ ლიტერატურულ კრიტიკაზე, მაშინ მამინ-სიბირიაკმა შეიმუშავა სხვადასხვა ჟანრი და შეასწორა მათი თვისებები. მთავარი ის არის, რომ ისინი გაჟღენთილია „ძვლების ტვინმდე“, როგორც ამბობენ, „რუსული სულით“, რუსული სიყვარულით ცოცხლებისა და სიცოცხლის მიმართ.

საინტერესო ფაქტები და თარიღები ცხოვრებიდან