ბიოგრაფია
რუსი მხატვარი, თეატრის მხატვარი, არქეოლოგი, მოგზაური, მწერალი, საზოგადო მოღვაწე. ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩ როერიჩი არის აღმოსავლეთმცოდნე იუ.ნ. როერიხი (1902-1960) და მხატვარი ს.ნ. როერიხი (1904-1991 წწ.). თარგმნილია სკანდინავიური გვარიროერიხი დიდებით მდიდარს ნიშნავს. Მიხედვით ოჯახის ლეგენდამისი წარმოშობა თარიღდება ვიკინგების დროიდან. მე-13 საუკუნეში როერიხის ოჯახის ერთ-ერთი უძველესი წარმომადგენელი ხელმძღვანელობდა ტამპლიერთა რაინდულ ორდენს, ნ.კ. როერიხს ჰყავდა პოლიტიკოსები და სამხედრო ლიდერები.
ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩ როერიხი დაიბადა 1874 წლის 9 ოქტომბერს (ძველი სტილით - 27 სექტემბერი) სანკტ-პეტერბურგში, პეტერბურგის რაიონული სასამართლოს ნოტარიუსის ოჯახში (1873 წლიდან). ნიკოლოზის მამა, კონსტანტინე ფედოროვიჩ როერიხი 1860 წელს დაქორწინდა მარია ვასილიევნა კალაშნიკოვაზე და დასახლდა მასთან სანქტ-პეტერბურგში - ნიკოლაევსკაიას სანაპიროზე მდებარე სასახლეში (ახლანდელი უნივერსიტეტი), სადაც მან გახსნა საკუთარი იურიდიული ოფისი. ნიკოლაის გარდა, ოჯახში კიდევ სამი შვილი იყო: უმცროსი ძმებიბორის და ვლადიმერ და უფროსი და ლიდია. ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა მამის მხრიდან ბაბუა ფიოდორ ივანოვიჩი (გარდაიცვალა 105 წლის ასაკში), რომელიც ფლობდა მასონური სიმბოლოების კოლექციას. ზაფხული და ზამთრის არდადეგებიროერიხის ოჯახმა დრო გაატარა იზვარას აგარაკზე, რომელიც კონსტანტინე როერიხმა შეიძინა 1872 წელს გრაფ სემიონ ვორონცოვისგან (სახელი "იზვარა" სამკვიდროს ინდოეთში მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ დაარქვეს ვორონცოვმა; სანსკრიტიდან თარგმნა ნიშნავს "ღმერთს" ან „ღვთაებრივი სული“). 1883 წელს ნიკოლას როერიხი გარდაიცვალა მისაღები გამოცდებისანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ საუკეთესო და ძვირადღირებულ კერძო სკოლაში - კარლ ფონ მაის გიმნაზიაში. გამოცდები ისე მარტივად ჩააბარა, რომ ფონ მეიმ წამოიძახა: "ის პროფესორი იქნება!" საგნების უმეტესობა ისწავლებოდა გერმანული. ნიკოლაის სხვადასხვა გატაცებებს შორის იყო ხატვა, გეოგრაფია, ისტორია, არქეოლოგია, მინერალების შეგროვება, ცხენოსნობა და ნადირობა. პირველი ხატვის მასწავლებელი იყო ნიკოლაის მამის მეგობარი, მხატვარი მიხაილ მიკეშინი.
1893 წელს ნიკოლოზ როერიხი შევიდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში, სადაც სწავლობდა ა.ი. კუინჯი (დაამთავრა 1897 წელს). ამავდროულად, მამის მიერ გამოთქმული პირობის მიხედვით, რომელსაც სურდა, რომ მის შვილს მეტი პრაქტიკული განათლება ჰქონოდა, ნიკოლაი იურიდიულ ფაკულტეტზე ჩააბარა ქ. Სახელმწიფო უნივერსიტეტი(დაამთავრა 1898 წელს); გაიარა კურსი ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. უნივერსიტეტში სწავლის პარალელურად, ნიკოლას როერიხმა დაიწყო ფულის გამომუშავება ჟურნალებში "ვარსკვლავი" და "მსოფლიო ილუსტრაცია" ილუსტრირებით და ხატწერით, რამდენიმე ეკლესიიდან მიღებული შეკვეთებით. 1897 წელს ნ.კ. როერიხმა, კუინძიის სხვა სტუდენტებთან ერთად, დატოვა აკადემია მისი საყვარელი მასწავლებლის გათავისუფლების გამო პროტესტის ნიშნად და განაგრძო მუშაობა ნახატების სერიაზე, რომელიც მან დაიწყო ძველი სლავების ცხოვრებაზე („რუსეთის დასაწყისი. სლავები“). . ძველი მატიანეებისა და წიგნების უფრო საფუძვლიანად შესწავლა დავიწყე 1895 წელს, როდესაც შევხვდი ვ.ვ. სტასოვი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ხელოვნების განყოფილებავ Საჯარო ბიბლიოთეკა. ჯერ კიდევ უნივერსიტეტში სწავლისას როერიხი გახდა რუსეთის არქეოლოგიური საზოგადოების წევრი.
აკადემიასა და უნივერსიტეტში სწავლის დასრულების შემდეგ იგი გახდა სტასოვის საკუთარი ჟურნალის „ხელოვნება და ხელოვნების ინდუსტრიის“ მთავარი რედაქტორის ასისტენტი, ხელს აწერდა ჟურნალში გამოქვეყნებულ სტატიებს ფსევდონიმით R. Izgoy. სტასოვის მხარდაჭერით იგი გახდა მხატვართა წახალისების საზოგადოების მუზეუმის დირექტორის თანაშემწე. ნიკოლას როერიხის პირველი მოგზაურობა გემით 1899 წლის ზაფხულში სანკტ-პეტერბურგიდან ნოვგოროდში განხორციელდა დიდის გასწვრივ. წყლის გზა, რომლის გასწვრივ ვარანგიელები ვიკინგების ნავებით დაცურავდნენ ათასზე მეტი წლის წინ. 1900 წელს კონსტანტინე როერიხი გარდაიცვალა, მარია როერიხმა მიჰყიდა იზვარას და მიღებული თანხით ნიკოლოზმა შეძლო ნანატრი ოცნების ასრულება - სექტემბერში წავიდა სასწავლებლად პარიზში, გზად გაჩერდა ბერლინში, დრეზდენსა და მიუნხენში. . ნიკოლას როერიხი სწავლობდა ისტორიული მხატვრის ფერნანდ კორმონის სახელოსნოში 1901 წლის შუა რიცხვებამდე, ზაფხულში დაბრუნდა რუსეთში. 1901 წლის 28 ოქტომბერს, საიმპერატორო სამხატვრო აკადემიის ეკლესიაში, დღის ექვს საათზე, ნიკოლოზ როერიხი და ელენა ივანოვნა შაპოშნიკოვა, რომლებიც 1899 წლის ზაფხულში შეხვდნენ, ცოლ-ქმარი გახდნენ. ელენა ივანოვნა, პრინცესა პუტიატინას დისშვილი, ნიკოლას როერიხზე ხუთი წლით უმცროსი იყო. სიცოცხლის ბოლომდე ის გახდებოდა მისი "მეგობარი და შთაგონება" და ის "ლადას" უწოდებდა, ძველ რუსულ სახელს, რომელიც მისთვის "ჰარმონიას, შთაგონებას და ძალას" ნიშნავდა. ოჯახის უზრუნველსაყოფად, იმავე 1901 წელს როერიხმა შესთავაზა თავისი კანდიდატურა მხატვართა წახალისების საზოგადოების მდივნის პოსტზე და მიიღეს თანამდებობაზე, მიუხედავად სხვა, უფრო ძველი და გამოცდილი განმცხადებლების არსებობისა. 1903 წლის ზაფხულში როერიხმა და მისმა მეუღლემ იმოგზაურეს რუსეთში, მოინახულეს ოცდაშვიდი ქალაქი. მოგზაურობის მიზანი შესწავლა იყო უძველესი არქიტექტურა. მოგზაურობის შედეგები წარმოდგენილი იყო როერიხის არქიტექტურული ეტიუდების გამოფენაზე, რომელიც გაიხსნა მხატვართა წახალისების საზოგადოებაში 1904 წლის იანვარში. ნიკოლოზ II-მ, რომელიც ესტუმრა გამოფენას, ისურვა, რომ მთელი სერია მუზეუმს შეეძინა. ალექსანდრა III(ამჟამად რუსეთის მუზეუმი), მაგრამ მისი ვიზიტის დღეს რუსეთმა ომი გამოუცხადა იაპონიას და ეს საკითხი დაუმთავრებელი დარჩა. იმავე წელს, ნიკოლას როერიხის სამოცდაათი ჩანახატი და რამდენიმე სხვა ნახატი გაიგზავნა ამერიკაში რუსული ექსპოზიციის ფარგლებში ქალაქ სენტ-ლუისში გამოფენა-გაყიდვის მიზნით (ნახატები რუსეთში მხოლოდ სამოცდაათი წლის შემდეგ დაბრუნდა).
1906 წლიდან - ამ საზოგადოების ხატვის სკოლის დირექტორი (1918 წლამდე). 1909 წლიდან - პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის ნამდვილი წევრი. 1910-1919 წლებში - ხელოვნების სამყაროს ასოციაციის თავმჯდომარე. 1917 წლის რევოლუციამდე ნ.კ. როერიხი სიმპატიური იყო; იყო ხელოვნების კომისიის წევრი, რომელიც შეიქმნა 1917 წლის მარტში ა.მ. გორკი. 1917 წლის მაისში, ფილტვების სერიოზული დაავადების გამო, ნიკოლას როერიხი იძულებული გახდა გაემგზავრა კარელიის ისთმუსში.
1918 წლის გაზაფხულიდან ცხოვრობდა საზღვარგარეთ: 20-იანი წლების დასაწყისში აშშ-ში; 1923 წლიდან პერიოდულად, ხოლო 1936 წლიდან მუდმივად - ინდოეთში. 1918 წელს ნ.კ. როერიხი თავისი ნამუშევრების გამოფენით მოგზაურობს ფინეთში, ნორვეგიაში, დანიაში, ინგლისში, 1920 წელს კი მიემგზავრება ამერიკაში, სადაც მისი ნამუშევრები განსაკუთრებით წარმატებულია. 20-30-იან წლებში მან ორი დიდი ექსპედიცია მოაწყო ცენტრალურ და აღმოსავლეთ აზია(1924-1928 წლებში მეუღლესთან E.I. Roerich და ვაჟი Yu.N. Roerich და 1934-1935 წლებში). 1926 წელს ეწვია მოსკოვს და იმყოფებოდა ალთაიში. 1929 წელს შვილთან ერთად ნაგარში დააარსა ჰიმალაის კვლევის ინსტიტუტი (ურუსვატი). 20-იანი წლებიდან ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩ როერიხი ხელმძღვანელობდა საგანმანათლებლო საქმიანობამსოფლიო საზოგადოების მოზიდვა კულტურული ძეგლების დაცვისკენ (მის მიერ 1954 წელს წარდგენილი ე.წ. როერიხის პაქტის საფუძველზე, ჰააგაში, საერთაშორისო კონვენციის დაცვის შესახებ დასკვნითი აქტი. კულტურული ღირებულებებიშეიარაღებული კონფლიქტის შემთხვევაში, რატიფიცირებულია მრავალი ქვეყნის, მათ შორის სსრკ-ს მიერ). 1942-1944 წლებში იყო ამერიკულ-რუსული კულტურული ასოციაციის საპატიო პრეზიდენტი. ნიკოლას როერიხი გარდაიცვალა 1947 წლის 13 დეკემბერს ქალაქ ნაგარში (კულუ ველი, პენჯაბი, ინდოეთი). 1991 წელს იგი შეიქმნა მოსკოვში საერთაშორისო ცენტრიროერიქსი (მოქცეული საბჭოთა როერიხის ფონდიდან).
მათ შორის ლიტერატურული ნაწარმოებებინიკოლოზ კონსტანტინოვიჩ როერიხი - პოეზია, პროზა, ჟურნალისტიკა: " Ლეგალური სტატუსიმხატვრები in ძველი რუსეთი"(1898; სადიპლომო ნამუშევარი პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე), "მორიას ყვავილები" (1921; ლექსების კრებული), "კურთხევის გზები" (1924 წ.), "აზიის გული" (1929 წ.), " ცეცხლოვანი ციხე" (1932), "ურღვევი" (1936), "მომავლის კარიბჭე" (1936), "ალტაი - ჰიმალაი", " მხატვრული ტექნიკაარქეოლოგიის მიმართ“ (ლექციების კურსი პეტერბურგის არქეოლოგიურ ინსტიტუტში), სტატიები ხელოვნების საკითხებზე და უძველესი ძეგლების დაცვის შესახებ.
ნიკოლას კონსტანტინოვიჩ როერიჩი არის 7000-ზე მეტი ნახატის ავტორი, გაერთიანებული თემატური ციკლებისა და სერიების მიხედვით. მათ შორის ნახატებიროერიხი - მონღოლური, ტიბეტური, ჰიმალაის სერია მთის პეიზაჟებისიმბოლური კომპოზიციები, ოთხმოცდაათი ნახატის სერია (ძველი რუსული ხუროთმოძღვრების ძეგლები): „მესინჯერი „კლანი კლანში აღდგა“ (ციკლიდან „სლავები. რუსის დასაწყისი“; ნახატი წარმოდგენილი იყო როერიხის მიერ, როგორც. დისერტაციასამხატვრო აკადემიის დამთავრებისთანავე; 1897 წელი; ტრეტიაკოვის გალერეა), "ლაშქრობა" (1899), "საზღვაო სტუმრები" (ქვესათაური - " ხალხური მხატვრობა"; 1901; ტრეტიაკოვის გალერეა; 1902 წელს სამხატვრო აკადემიის გამოფენაზე, ცარ ნიკოლოზ II-მ იყიდა ნახატი, რომელიც ცარსკოე სელოს სასახლისთვის იყო განკუთვნილი), "ქალაქი შენდება" (1902; ტრეტიაკოვის გალერეა), " ზეციური ბრძოლა", "ქვის ხანა"(1910, მდებარეობა უცნობია), "ადამიანის წინაპრები" (1911, მდებარეობა უცნობია), "გველის ძახილი" (1913, ფსკოვის მუზეუმი), "განწირული ქალაქი" (1914, მდებარეობა უცნობია), "ნიშანი" ( 1915; ოდესა Ხელოვნების მუზეუმი), "გუგა ჩოჰანი" (1931; ტრეტიაკოვის გალერეა), "გეზერის ნიშნები" (1940; რუსული მუზეუმი), "ჰიმალაი. ნანდა დევი" (1941; რუსეთის მუზეუმი), "ტიბეტი. მონასტერი" (1942; რუსეთის მუზეუმი), „გახსოვდეს“ (1945; რუსეთის მუზეუმი). თეატრალური და დეკორატიული მხატვრობის დარგში ნამუშევრებს შორისაა დეკორაცია ოპერისთვის „ფსკოვიელი ქალი“ ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვი (1909), გ.იბსენის დრამა „Peer Gynt“ (1912), ბალეტი „გაზაფხულის რიტუალი“ ი.ფ. სტრავინსკი (1913), მ.მეტერლინკის პიესა „და ბეატრიჩე“ (1914), ოპერა „პრინცი იგორი“ ა.პ. ბოროდინი (1914; S.P. Diaghilev-ის რუსული სეზონები). საველე სამუშაოებს შორის მონუმენტური ხელოვნება- ესკიზები საეკლესიო მხატვრობისა და მოზაიკისთვის: ტალაშკინოს სულიწმიდის ეკლესია (1914), მაჟოლიკის ფრიზები და თვალწარმტაცი პანელები კერძო სასახლეებში 1906 წლიდან ნ.კ. როერიხი ტემპერებით ხატავდა, 20-იანი წლებიდან კი - ძირითადად სინთეტიკური საღებავებით. გარდაცვალებიდან 10 წლის შემდეგ ნ.კ. როერიხს, მის მიერ შექმნილი 400-ზე მეტი ნამუშევარი ინდოეთში, ნ.კ. როერიხი გადაიყვანეს სსრკ-ს მუზეუმებში.
__________
ინფორმაციის წყაროები:
Mystic-world პროექტი - www.mystic-world.net/Roerich/ენციკლოპედიური რესურსი www.rubricon.com (დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია, ენციკლოპედიური საცნობარო წიგნი "სანქტ-პეტერბურგი", მსოფლიო ენციკლოპედია კლასიკური ხელოვნება„დიდი ოსტატები“, ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი)
პროექტი "რუსეთი გილოცავთ!" - www.prazdniki.ru
არ შეიძლება მოკლედ განვსაზღვროთ მისი მომსახურება რუსული და მსოფლიო კულტურებისადმი. ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩ როერიხი უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ მხატვარი, არამედ დახვეწილი მოაზროვნე, მოგზაური, ეთნოგრაფი და ისტორიკოსი. მას დღესაც იხსენებენ და პატივს სცემენ. შესაძლოა, სწორედ ამ ადამიანმა დააკავშირა აღმოსავლეთი და დასავლეთი, რუსეთი და ინდოეთი დახვეწილი, მაგრამ ძლიერი კავშირებით.
ნიკოლას როერიხის ბიოგრაფია
ნიკოლაი კოგსტანტინოვიჩი დაიბადა 1874 წლის 27 სექტემბერს (9 ოქტომბერი). მომავალი მხატვრის მამა ნოტარიუსი იყო და მის ძარღვებში უძველესი ვიკინგების სისხლი მიედინებოდა. ბიჭი ისტორიით, ლიტერატურითა და მუსიკით სახლში დაინტერესდა, ასევე კერძო გიმნაზიაში სწავლისას. მას ასევე ჰქონდა საშუალება მიეღო მონაწილეობა არქეოლოგიური გათხრები, სადაც სიძველეს საკუთარი თვალით შეეხო. როერიხმა შეაგროვა უძველესი იშვიათობების ბრწყინვალე კოლექცია, რომელიც მოიცავდა 30000-ზე მეტ ექსპონატს. პარალელურად სწავლობდა იურისტად პეტერბურგის უნივერსიტეტში და ქ.
მისი პიროვნების ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს მხატვრებმა A.I.-მ და ასევე კრიტიკოსმა და ხელოვნების ისტორიკოსმა V.V. როერიხის ნახატების პირველი სერია მიეძღვნა სლავური რუსეთი. ესენი არიან "საზღვაო სტუმრები" და "ქალაქის აშენება" და "სლავები დნეპერზე". ვიყიდე ერთ-ერთი ნახატი ცნობილი ქველმოქმედი. როერიხმა სწავლა პარიზში განაგრძო.
მეოცე საუკუნის დასაწყისში როერიხმა და მისმა მეუღლემ ელენა ივანოვნამ წამოიწყეს დიდი თავგადასავალიძველი დროის მიხედვით რუსეთის ქალაქები, რის შედეგადაც მან შექმნა მრავალი თვალწარმტაცი ჩანახატი. 1906 წელს მოხდა ცვლილება მხატვრული მანერაროერიხი - ის გადაწყვეტს უარი თქვას ზეთის მხატვრობატემპერამენტის სასარგებლოდ. მითების, ტრადიციების და ლეგენდების გმირები ცოცხლდებიან როერიხის ფუნჯის ქვეშ - წინასწარმეტყველი ბოიანი"იგორის კამპანიის ზღაპრიდან", მიკულა სელიანინოვიჩი და სხვები.
როერიხს ასევე ჰქონდა შესაძლებლობა ემუშავა კანკელებისა და მთელი ეკლესიების მხატვრობაზე. ყველაზე ცნობილი მისი ღვთისმშობელია, რომელიც დახატულია სოფელ ტალაშკინოს ეკლესიისთვის. როერიხმა მხატვრობას სწავლება და ხელმძღვანელ თანამდებობებზე. ამრიგად, 1910 წლიდან იგი ხელმძღვანელობდა ცნობილ მსოფლიო ხელოვნების ასოციაციას. 1918 წლიდან მხატვარი აღმოჩნდება რუსეთის ფარგლებს გარეთ, ფინეთში.
ემიგრაციაზე არ ფიქრობდა და თავს ემიგრანტად არ თვლიდა. თუმცა მხატვარი არ დანებდა და ინტენსიურად განაგრძობდა მუშაობას. სამი წელია ის თავის ნამუშევრებს აშშ-ში გამოფენს. 1923 წელს იქ გაიხსნა მისი სახელობის მუზეუმი და რამდენიმე კულტურული ცენტრი. 20-იანი წლების მეორე ნახევარში. როერიხი ახერხებს ძველი ბავშვობის ოცნების რეალიზებას - ჰიმალაისა და ტიბეტის მონახულება, ჩინეთისა და ინდოეთის მონახულება. აქ მხატვარმა იგრძნო ძალაუფლების ახალი ტალღა, შეეხო არსებობის საიდუმლოებებსა და კოსმიურ საიდუმლოებებს ადამიანის სიცოცხლე.
პირველი ლაშქრობის შემდეგ როერიკები დასახლდნენ ინდოეთის კულუს ხეობაში. ეს იქნებოდა მათი თავშესაფარი თითქმის ორი ათეული წლის განმავლობაში, ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩის გარდაცვალებამდე. როერიხი ყოველთვის სილამაზის რაინდი იყო და ბევრი რამ გააკეთა მის შესანარჩუნებლად და გასაძლიერებლად. მის პაქტს კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის აუცილებლობის შესახებ მოაწერეს ხელი მსოფლიოს რამდენიმე ათეულმა ქვეყანამ. სპეციალურად ამ დოკუმენტისთვის როერიხმა შეიმუშავა განსაკუთრებული სიმბოლიკა – მშვიდობის დროშა. ეს არის წრე, რომელშიც უფრო მცირე დიამეტრის სამი წითელი წრეა ჩაწერილი. მათი ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა ასპექტში.
როერიხის ფილოსოფია გამოვლინდა ცოცხალი ეთიკის სწავლებაში. მისი მეუღლე იყო როერიხის მრავალი წიგნის თანაავტორი. რა თქმა უნდა, როერიხი წარმოუდგენელია მთების ამსახველი პეიზაჟების გარეშე. დაუღალავად ხატავდა მათ, სხვადასხვა დროსდღეები და ძალიან განსხვავებული. რუსეთის თემა აგრძელებს რეზონანსს მხატვრის შემოქმედებაში 1930-იან წლებში. ომის დროს როერიკები მთლიანად სსრკ-ს მხარეს იყვნენ.
ნიკოლას როერიხი გარდაიცვალა 1947 წელს, ელოდა პოზიტიურ გადაწყვეტილებას სამშობლოში დაბრუნების შესაძლებლობის შესახებ, მაგრამ არასოდეს მიიღო იგი. მხატვრის ვაჟებმა, სვიატოსლავმა და იურიმ, ღირსეულად განაგრძეს მამის მოღვაწეობა.
- შემორჩენილია ნიკოლას როერიხის ხმის უნიკალური ჩანაწერი, სადაც ის ინგლისურად ასახავს შამბალას და მისი არსებობის შესაძლებლობას.
ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩ როერიჩი ეკუთვნის გალაქტიკას გამოჩენილი ფიგურებირუსული და მსოფლიო კულტურა. მხატვარი, მეცნიერი, მოგზაური, საზოგადო მოღვაწე, მწერალი, მოაზროვნე - მისი მრავალმხრივი ნიჭი სიდიდით მხოლოდ რენესანსის ტიტანებს შეედრება. შემოქმედებითი მემკვიდრეობან.კ. როერიხი უზარმაზარია - შვიდი ათასზე მეტი ნახატი მიმოფანტულია მთელ მსოფლიოში, უთვალავი ლიტერატურული ნაწარმოებები- წიგნები, ესეები, სტატიები, დღიურები...
ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩ როერიჩი დაიბადა 1874 წლის 9 ოქტომბერს სანკტ-პეტერბურგში ცნობილი ნოტარიუსის კონსტანტინე ფედოროვიჩ როერიხის ოჯახში.
ბავშვობიდან იზიდავდა მხატვრობა, არქეოლოგია, ისტორია და, უპირველეს ყოვლისა, უმდიდრესი კულტურული მემკვიდრეობააღმოსავლეთი. ამ ყველაფერმა ერთად შერწყმა, მოგვიანებით საოცარი შედეგი გამოიღო და ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩის ნამუშევარი უნიკალური და ნათელი გახადა.
1893 წელს კარლ მაისის გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ ნიკოლას როერიხი ერთდროულად შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე (დაამთავრა 1898 წელს) და საიმპერატორო აკადემიახელოვნება 1895 წლიდან სწავლობს ცნობილი არქიპ ივანოვიჩ კუინძიის სახელოსნოში. ამ დროს ის მჭიდროდ ურთიერთობს ცნობილი ფიგურებიიმდროინდელი კულტურა - ვ.ვ. სტასოვი, ი.ე. რეპინი, ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვი, დ.ვ. გრიგოროვიჩი, ს.პ. დიაგილევი.
1897 წელს ნ.კ. როერიხმა დაამთავრა სანკტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემია და მისი სადიპლომო ნახატი „მესენჯერი“ შეიძინა რუსული ხელოვნების ნიმუშების ცნობილმა კოლექციონერმა პ.მ. ტრეტიაკოვი.
უკვე 24 წლის ასაკში, ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი გახდა ხელოვნების წახალისების იმპერიული საზოგადოების მუზეუმის დირექტორის თანაშემწე და ამავე დროს ხელოვნების ჟურნალის "ხელოვნების სამყაროს" რედაქტორის თანაშემწე.
1899 წელს იგი შეხვდა ელენა ივანოვნა შაპოშნიკოვას, რომელიც მისი ერთგული თანამგზავრი და სულიერი მოკავშირე გახდა სიცოცხლის ბოლომდე. შეხედულებების ერთიანობა და ღრმა ურთიერთთანაგრძნობა ძალიან სწრაფად გადაიზარდა ძლიერ და პატივმოყვარე გრძნობებში და 1901 წლის ოქტომბერში ახალგაზრდები დაქორწინდნენ. ისინი მთელი ცხოვრება ხელჩაკიდებულები გაივლიან, შეავსებენ ერთმანეთს შემოქმედებითად და სულიერად. ელენა ივანოვნა იზიარებს ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩის ყველა მისწრაფებასა და ვალდებულებას. 1902 წელს მათ შეეძინათ ვაჟი იური, მომავალი აღმოსავლეთმცოდნე, 1904 წელს კი სვიატოსლავი, რომელიც მამამისის იმავე გზას აირჩევდა.
თავის წიგნებში ნ.კ. როერიხმა ელენა ივანოვნას "შთაგონება" და "მეგობარი" უწოდა. მან პირველ რიგში აჩვენა მას ახალი სურათიდა ძალიან აფასებდა მის მხატვრულ ინტუიციას და დახვეწილ გემოვნებას. მხატვრის მრავალი ტილო შეიქმნა ელენა ივანოვნას სურათების, აზრებისა და შემოქმედებითი შეხედულებების საფუძველზე. მაგრამ მისი გეგმები არ იყო მხოლოდ მის ნახატებში - ძნელია ნ.კ.-ს საქმიანობის მინიმუმ ერთი სფეროს დასახელება. როერიხი, სადაც არ უნდა იყვნენ. ყველას უკან შემოქმედებითი მოქმედებანიკოლაი კონსტანტინოვიჩი, მისი ლექსებისა და ზღაპრების მიღმა, მისი ნახატებისა და მოგზაურობის მიღმა, ელენა ივანოვნა ყოველთვის დადგება. ს.ნ. როერიხი: ”ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩისა და ელენა ივანოვნას თანამშრომლობა იყო იშვიათი კომბინაცია სრული ჟღერადობის ყველა დონეზე. ერთმანეთს ავსებდნენ, თითქოს ერწყმოდნენ ინტელექტუალური და სულიერი გამოხატვის უმდიდრეს ჰარმონიაში“.
1903-1904 წლებში ნ.კ. როერიხი და მისი მეუღლე მოგზაურობენ რუსეთის ძველ ქალაქებში. მათ მოინახულეს უძველესი ძეგლებით განთქმული 40-ზე მეტი ქალაქი. ამ „ძველ დღეებში მოგზაურობის“ მიზანი იყო რუსული კულტურის ფესვების შესწავლა. მოგზაურობის შედეგი იყო არა მხოლოდ მხატვრის ნახატების დიდი სერია, არამედ პირველი სტატიები ნ.კ. როერიხი, რომელშიც ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც დააყენა საკითხი უზარმაზარი მხატვრული ღირებულებაუძველესი რუსული ხატწერა და არქიტექტურა.
ამავე პერიოდით თარიღდება მხატვრის ნამუშევრებიც. რელიგიური თემები, შესრულებული რუსული ეკლესიებისთვის მოზაიკის ნახატებისა და ესკიზების სახით.
ნიკოლას როერიხის მრავალმხრივი ნიჭი აშკარად გამოიხატა მის შემოქმედებაში თეატრალური წარმოდგენები. ს. დიაგილევის ცნობილი "რუსული სეზონების" დროს, შექმნილი ნ.კ. როერიხმა გავიდა" პოლოვცული ცეკვები"ბოროდინის "პრინცი იგორიდან", რიმსკი-კორსაკოვის "პსკოვის ქალი", ბალეტიდან "გაზაფხულის რიტუალი" სტრავინსკის მუსიკაზე. ელენა ივანოვნას წყალობით ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი გაეცნო ნამუშევრებს გამოჩენილი მოაზროვნეებიინდოეთი - რამაკრიშნა და ვივეკანანდა რ.თაგორის ლიტერატურული ნაწარმოებით ერთად სწავლობდნენ უპანიშადებს.
Გავიცნოთ ფილოსოფიური აზრიაღმოსავლეთი ასახულია ნ.კ. როერიხი. თუ შიგნით ადრეული ნახატებიმხატვრის განმსაზღვრელი საგნები უძველესი იყო წარმართული რუსეთი, ფერადი სურათები ხალხური ეპოსი, ხელუხლებელი სიდიადე ჯერ კიდევ ხელუხლებელი სტიქიური უბედურება(„ქალაქი შენდება“, „კერპები“, „საზღვაო სტუმრები“ და ა.შ.), შემდეგ 1900-იანი წლების შუა პერიოდიდან მის ტილოებსა და ლიტერატურულ ნაწარმოებებში სულ უფრო ხშირად ჩნდება ინდოეთისა და აღმოსავლეთის თემა.
1916 წელს ფილტვის მძიმე დაავადების გამო ნ.კ. როერიხი, ექიმების დაჟინებული თხოვნით, ოჯახთან ერთად გადავიდა ფინეთში (სერდობოლი), სანაპიროზე. ლადოგას ტბა. პეტროგრადთან სიახლოვე საშუალებას აძლევდა დროდადრო გამგზავრებულიყო ნევაზე მდებარე ქალაქში და ეზრუნა ხელოვნების წახალისების საზოგადოების სკოლის საქმეებზე. თუმცა, მას შემდეგ რევოლუციური მოვლენები 1917 წელს ფინეთმა დახურა საზღვრები რუსეთთან და ნ. როერიხი და მისი ოჯახი სამშობლოდან მოწყვეტილი აღმოჩნდნენ.
1919 წელს, შვედეთიდან მოწვევის შემდეგ, ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩმა გამოფენებით იმოგზაურა სკანდინავიის ქვეყნებში, ხოლო იმავე წლის შემოდგომაზე მან მიიღო მოწვევა S.P. დიაგილევი ლონდონში რუსული ოპერების მოწყობას M.P.-ის მუსიკაზე. მუსორგსკი და A.P. ბოროდინი და ოჯახთან ერთად გაემგზავრება ინგლისში.
1920 წელს ნ.კ. როერიხი იღებს შეთავაზებას ჩიკაგოს ხელოვნების ინსტიტუტის დირექტორისგან, მოაწყოს დიდი საგამოფენო ტური აშშ-ს 30 ქალაქში. ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი იღებს ამ მოწვევას და ოჯახთან ერთად ტოვებს ლონდონს.
ნ.კ. როერიხი იყო მე-20 საუკუნის იმ მცირერიცხოვან მოაზროვნეებს შორის, რომლებმაც ღრმად ესმოდათ კულტურის ნამდვილი მნიშვნელობა, მისი განმსაზღვრელი როლი კაცობრიობის განვითარებაში. „კულტურა ეყრდნობა სილამაზესა და ცოდნას“, - წერს ის. და გაიმეორა ცნობილი ფრაზადოსტოევსკი მცირე შესწორებით: ”სილამაზის ცნობიერება გადაარჩენს სამყაროს”. ეს ფორმულირება შეიცავს კოსმოსური ევოლუციის თითქმის მთელ მნიშვნელობას, რომელიც გადადის ქაოსიდან წესრიგამდე, მარტივიდან რთულამდე, სისტემიდან სილამაზემდე. სილამაზეს ადამიანი მხოლოდ კულტურის საშუალებით იცნობს, რომლის განუყოფელი ნაწილია შემოქმედება. ამის შესახებ საუბარი იყო ცოცხალი ეთიკის წიგნებშიც, რომლის შექმნაშიც უშუალო მონაწილეობა მიიღეს როერიჩებმა. ელენა ივანოვნამ დაწერა და ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩმა განაგრძო ცოცხალი ეთიკის კოსმიური იდეები ლამაზ მხატვრულ სურათებში.
ამ იდეების განსახიერებით, ნ.კ. როერიხმა წამოიწყო ფართო კულტურული და საგანმანათლებლო საქმიანობა ამერიკაში. 1921 წლის ნოემბერში ნიუ-იორკში გაიხსნა გაერთიანებული ხელოვნების სამაგისტრო ინსტიტუტი. მთავარი მიზანირაც იყო ხალხთა დაახლოება კულტურისა და ხელოვნების მეშვეობით. თითქმის ერთდროულად ჩიკაგოში დაარსდა მხატვართა ასოციაცია „Cor Ardens“ („Burning Hearts“), ხოლო 1922 წელს საერთაშორისო. კულტურის ცენტრი"Corona Mundi" ("მშვიდობის გვირგვინი"). 1923 წლის ნოემბერში ნიუ-იორკის ნიკოლას როერიხის მუზეუმმა გახსნა თავისი კარი, რომელიც შეიცავს მხატვრის ნახატების მდიდარ კოლექციას. ნიკოლას როერიხის მიერ დაარსებული ინსტიტუტები გახდა ამერიკის მთავარი კულტურის ცენტრები, მათ გარშემო აერთიანებდა მრავალი გამოჩენილი მხატვარი.
შემდეგ, 1923 წელს, ეს ახდება სანუკვარი ოცნებაოსტატები - 2 დეკემბერი ნ.კ. როერიხი და მისი ოჯახი ინდოეთში ჩადიან. აქ იწყება მზადება დიდი ხელოვანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოგზაურობისთვის - ექსპედიცია შორეულ რაიონებში Ცენტრალური აზია. ამ ტერიტორიებმა დიდი ხანია მიიპყრო ნ.კ. როერიხი არა მხოლოდ როგორც მხატვარი, არამედ როგორც მეცნიერი, რომელიც დაინტერესებული იყო ძველი ხალხების მსოფლიო მიგრაციებთან და ძიებებთან დაკავშირებული პრობლემებით. საერთო წყაროსლავური და ინდური კულტურები. გარდა წმინდა მეცნიერული მიზნებისა, ექსპედიციას ჰქონდა მნიშვნელოვანი ევოლუციური ამოცანა. ექსპედიციის ურთულესი მარშრუტი გადიოდა სიკიმში, ქაშმირში, ლადახში, ჩინეთში (სინძიანგში), რუსეთში (შეჩერებით მოსკოვში), ციმბირში, ალტაიში, მონღოლეთში, ტიბეტში და ტრანს-ჰიმალაიის შეუსწავლელ ტერიტორიებზე. ამ უნიკალური ექსპედიციის მნიშვნელობა და შედეგები ჯერ კიდევ არ არის სათანადოდ შეფასებული თანამედროვე გეოგრაფიული მეცნიერების მიერ. იმავდროულად, პრჟევალსკის და კოზლოვის ოცნების ასრულების შემდეგ, ნიკოლოზ როერიხის ექსპედიცია ცენტრალური აზიის რუსული ძიების ტრიუმფი იყო. მარშრუტის უნიკალურობის გამო და შეგროვებული მასალებიმას სამართლიანად შეუძლია დაიკავოს განსაკუთრებული ადგილი მეოცე საუკუნის უდიდეს ექსპედიციებს შორის. მოგზაურობა გაგრძელდა 1925 წლის მარტიდან 1928 წლის მაისამდე. პირველად რუკაზე ათობით ახალი მთის მწვერვალი და უღელტეხილი აღინიშნა. არქეოლოგიური ადგილები, იშვიათი ხელნაწერები აღმოჩნდა. შეგროვდა უზარმაზარი სამეცნიერო მასალა, დაიწერა წიგნები ("აზიის გული", "ალტაი - ჰიმალაი"), შეიქმნა ხუთასი ნახატი, რომლებშიც მხატვარმა უკვდავყო განსაკუთრებული და საოცარი სამყარო, ამაღლებული სილამაზის სამყარო.
1928 წლის ივლისში ექსპედიციის დასასრულს ნ.კ. როერიხმა დააარსა ჰიმალაის კვლევების ინსტიტუტი "ურუსვატი", რომელიც სანსკრიტიდან თარგმნილი ნიშნავს "სინათლეს". ცისკრის ვარსკვლავი" იქ, კულუს ხეობაში, დასავლეთ ჰიმალაის მთებში, ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი და მისი ოჯახი პოულობენ თავიანთ სახლს. აქ, ინდოეთში, ეს მოხდება ბოლო პერიოდიმხატვრის ცხოვრება.
1934 - 1935 წლებში ნიკოლას როერიხი ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას შიდა მონღოლეთის, მანჯურიისა და ჩინეთის რეგიონებში, რომელიც ორგანიზებული იყო აშშ-ს სოფლის მეურნეობის დეპარტამენტის მიერ, გვალვაგამძლე მცენარეების შესწავლის მიზნით. ექსპედიციაში ყოფნისას ნიკოლას როერიხის ნიუ-იორკის მუზეუმის პრეზიდენტი და ნ.კ. როერიხი, ამერიკელი ბიზნესმენილუი ჰორში, რომელმაც გააყალბა დოკუმენტები და ცილისწამება მოახდინა თავის მასწავლებელზე, უკანონოდ ფლობს აქციების ბლოკს, რომელიც ეკუთვნოდა მუზეუმს და თავს მის მფლობელად აცხადებს. ის ფარულად შლის ნახატებს, რომელთაგან ზოგიერთს თავისთვის ინახავს. ნახატების უმეტესობა აუქციონზე გაიყიდა და დღემდე ამშვენებს ამერიკელი კოლექციონერების კერძო კოლექციებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როერიხის ერთგულმა თანამშრომლებმა შეიძინეს მუზეუმის ახალი ფართები და იყიდეს ნახატების მნიშვნელოვანი ნაწილი.
ნ.კ. როერიხი აგრძელებს ინტერნაციონალს კულტურული ღონისძიებები. თავის ფილოსოფიურ და მხატვრულ ესეებში ის ქმნის კულტურის სრულიად ახალ კონცეფციას, რომელიც ეფუძნება ცოცხალი ეთიკის იდეებს. კულტურა, ნ.კ. როერიხი, მჭიდრო კავშირშია კაცობრიობის კოსმიური ევოლუციის პრობლემებთან და არის ამ პროცესის "უდიდესი საყრდენი".
IN ფართო კონცეფციაკულტურები ნ.კ. როერიხმა შეიცავდა საუკეთესო მიღწევების სინთეზს ადამიანის სულირელიგიური გამოცდილების, მეცნიერების, ხელოვნების, განათლების სფეროში. ეს იყო ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩ როერიხი, რომელმაც პირველად ჩამოაყალიბა ფუნდამენტური განსხვავება კულტურასა და ცივილიზაციას შორის. თუ კულტურა დაკავშირებულია სულიერი სამყაროკაცი თავის შემოქმედებითი თვითგამოხატვამაშინ ცივილიზაცია არის მხოლოდ ადამიანის ცხოვრების გარეგანი მოწყობა მთელი მისი მატერიალურით, სამოქალაქო ასპექტები. ცივილიზაციისა და კულტურის იდენტიფიკაცია, ამტკიცებდა ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი, იწვევს ამ ცნებების აღრევას, კაცობრიობის განვითარებაში სულიერი ფაქტორის არასაკმარის შეფასებას. „სიმდიდრე თავისთავად არ იძლევა კულტურას. მაგრამ აზროვნების გაფართოება და დახვეწა და სილამაზის განცდა იძლევა იმ დახვეწილობას, სულის კეთილშობილებას, რაც განასხვავებს კულტურული ადამიანი. სწორედ მას შეუძლია ააშენოს თავისი ქვეყნის ნათელი მომავალი. აქედან გამომდინარე, კაცობრიობამ არა მხოლოდ უნდა განავითაროს კულტურა, არამედ ვალდებულია დაიცვას იგი.
1930-იან წლებში ომის მოახლოებული საფრთხის შეგრძნებით, ნ.კ. როერიხი ავითარებს სპეციალური პაქტის პროექტს ომებისა და სამოქალაქო დაპირისპირების დროს კულტურული საკუთრების დაცვის შესახებ. როერიხის პაქტი შეიცავდა დიდ საგანმანათლებლო ღირებულება. „კულტურული საგანძურის დაცვის პაქტი საჭიროა არა მხოლოდ როგორც ოფიციალური ორგანო, არამედ როგორც საგანმანათლებლო კანონი, რომელიც თავიდანვე სკოლის დღეებიგაანათლებს ახალგაზრდა თაობას კონსერვაციის შესახებ კეთილშობილური იდეებით ნამდვილი ღირებულებებიმთელი კაცობრიობის“. ამ კულტურულ ინიციატივას ყველაზე მეტად დაუჭირეს მხარი ფართო წრეებიმსოფლიო საზოგადოება. მხატვრის იდეას მიესალმა R. Rolland, B. Shaw, R. Tagore, A. Einstein. პაქტის ხელმოწერა შედგა 1935 წლის 15 აპრილს ვაშინგტონის თეთრ სახლში. დოკუმენტი თავდაპირველად რატიფიცირებული იყო ამერიკის კონტინენტის 21-მა ქვეყანამ. შემდგომში, 1954 წელს, როერიხის პაქტი საფუძვლად დაედო ჰააგის „საერთაშორისო კონვენციას კულტურული საკუთრების დაცვის შესახებ შეიარაღებული კონფლიქტის შემთხვევაში“ და შემოთავაზებული იყო ნ.კ. როერიხმა შექმნა სპეციალური დროშა, მშვიდობის დროშა, რომელიც აცხადებდა კულტურისა და ხელოვნების ყველა საგანძურს ხელშეუხებლობის ობიექტად და დღემდე ფრიალებს მსოფლიოს მრავალ კულტურულ და საგანმანათლებლო დაწესებულებებზე.
მეორე მსოფლიო ომის პირველივე დღეებიდან ნიკოლას როერიხი ყველა შესაძლებლობას იყენებდა სამშობლოს დასახმარებლად, თუნდაც მისგან შორს ყოფნისას. Ერთად უმცროსი ვაჟის.ნ. როერიხ, ის აწყობს ნახატების გამოფენებსა და გაყიდვებს და მთელ შემოსავალს გადასცემს წითელი არმიის ფონდს. მრავალი სტატია იწერება გაზეთებში და რადიო გამოსვლები კეთდება მხარდასაჭერად საბჭოთა ხალხი. სასოწარკვეთილების და დაბნეულობის არც ერთი ნოტა არ არის. თუნდაც მაქსიმუმ კრიტიკული დღეებიომი - მხოლოდ ნდობა რუსი ხალხის გამარჯვებაში: ”ჩვენ ვიკამათეთ ბევრ დამაკავშირებელ ღეროსთან, ეჭვის ქვეშ. ცრუ წინასწარმეტყველები იწინასწარმეტყველებდნენ ყველა სახის უბედურებას, მაგრამ ჩვენ ყოველთვის ვამბობდით: "მოსკოვი დადგება!", "ლენინგრადი დადგება!", "სტალინგრადი დადგება!" ამიტომ ჩვენ წინააღმდეგობა გავუწიეთ! უძლეველი რუსული არმია მთელი მსოფლიოს საოცრებამდე გაიზარდა!“ - წერდა ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი სტატიაში „დიდება“ 1943 წელს.
რუსეთისთვის ამ საშიშ წლებში, მხატვარი თავის შემოქმედებაში კვლავ მიმართავს თემას სამშობლო. ამ პერიოდის განმავლობაში მან შექმნა მრავალი ნახატი - "პრინცი იგორი", "ალექსანდრე ნევსკი", "პარტიზანები", "გამარჯვება", რომელშიც რუსული ისტორიის სურათების გამოყენებით იწინასწარმეტყველა რუსი ხალხის გამარჯვება ფაშიზმზე.
ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩის ნარკვევები და წერილები ამ პერიოდის განმავლობაში, როგორც არასდროს, მოუწოდებს ადამიანთა ერთიანობისა და საზოგადოებისკენ. რაც მთავარია, ამბობს ნ.კ. როერიხი დევს საკუთარ თავში, ჩვენი სულის სიძლიერეში, ჩვენს შინაგან კულტურაში, რომლის საფუძველია სიკეთე, ცოდნის სურვილი და სილამაზის თაყვანისცემა.
ეს ზარები არასოდეს ყოფილა აბსტრაქტული. არა მარტო ხელოვნება და ლიტერატურული შემოქმედებან.კ. როერიხი, არამედ მთელი მისი ცხოვრება. თანამედროვეთა ჩვენებები, გარდა შემოქმედებითი გენიოსის მრავალმხრივობის აღტაცებისა, გადმოგვცემს მიზანდასახული ადამიანის იმიჯს, რომელიც გასაოცარია მისი არაჩვეულებრივი სულიერი ძალით, შინაგანი ჰარმონია, ასევე არაჩვეულებრივი შემწყნარებლობა სხვა ადამიანების შეხედულებების მიმართ.
რუსი მხატვრის მსოფლიო აღიარებაზე მეტყველებს ის ფაქტი, რომ ასზე მეტი ინსტიტუტი, აკადემია, სამეცნიერო კორპორაცია, კულტურული დაწესებულებებიმთელ მსოფლიოში აირჩიეს იგი საპატიო და სრულუფლებიან წევრად. მხატვარს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ თავად ინდოეთში - ცნობილი ინდოელი ფილოსოფოსები, მეცნიერები, მწერლები პირადად იცნობდნენ ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩს, საზოგადო მოღვაწეები. ბევრი რიგითი ინდიელი მას პატივს სცემდა, როგორც დიდ ბრძენს.
ღვაწლის აღიარება სოციალურ, სამეცნიერო და მხატვრული საქმიანობან.კ. როერიხმა არანაირად არ იმოქმედა მის დამოკიდებულებაზე სამშობლოს მიმართ. ის ყოველთვის რჩებოდა პატრიოტი და რუსეთის მოქალაქე, თან ჰქონდა მხოლოდ ერთი პასპორტი - რუსეთი. სამშობლოში დაბრუნების ფიქრი არასოდეს დაუტოვებია ნ.კ. როერიხი არასოდეს. ომის დასრულებისთანავე მხატვარმა შესვლის ვიზა მოითხოვა საბჭოთა კავშირი. მაგრამ მისი განზრახვა არ იყო განზრახული - მზადების დროს, 1947 წლის 13 დეკემბერს, იგი გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა ვიზაზე უარის თქმა...
Ადგილზე დაკრძალვის ბუშტი, დიდებული თოვლიანი მწვერვალების პირისპირ, დიდი მართკუთხა ქვა იყო დადგმული, რომელზეც წარწერა იყო ამოკვეთილი: „1947 წლის 15 დეკემბერს ინდოეთის დიდი რუსი მეგობრის მაჰარიში ნიკოლას როერიჩის ცხედარი მიძღვნილი იყო. ცეცხლი. მშვიდობა იყოს“.
