უძველესი დროიდან ცეკვა იყო ცერემონიების, რიტუალების და დღესასწაულების მნიშვნელოვანი ნაწილი. დღეს არც ისე ბევრი უძველესი ცეკვაა ცნობილი, რომელთაგან თითოეული ყველაზე საინტერესო ამბავი. მართალია, ეს ცეკვები ამჟამად გადაშენების პირასაა.

1. ცეკვა მკვდრებთან

მსხვერპლშეწირული ცხოველებისგან ამზადებენ კერძს. შემდეგ იწყება მხიარული ცეკვა მკვდრების ხელში.

2. წმინდა ვიტუსის ცეკვა

ამ მანიის პირველი აფეთქება დაფიქსირდა 1374 წელს ქალაქ აახენში, რომელიც შემდგომში გავრცელდა მთელ ევროპაში.

3. მორევი დერვიშები

თურქეთი
Ფართო ცნობილი ცეკვა„მორევი დერვიშები“, „სემა“ რიტუალური მნიშვნელობა აქვს. მისი მონაწილეები სემაზენი მევლევის საძმოს დერვიშები არიან. სემა უფრო მეტია ვიდრე ცეკვა, ეს არის ჯადოსნური პროცესი. დერვიშები, მორევის პროცესში, ისე იხრებიან თავებს, რომ შეკუმშონ საძილე არტერია და ამის შედეგად ისინი ტრანსში ვარდებიან და აღწევენ ღვთაებრივ კავშირს.

თითოეული ელემენტი სიმბოლურია. თეთრი ქვედაკაბა წარმოადგენს სამოსელს, აქლემის თმის ქუდი წარმოადგენს საფლავის ქვას. შავი მოსასხამის გადაგდება სიმბოლოა სულიერი აღორძინება. მევლევის საძმო, რომელსაც დერვიშები ეკუთვნიან, დაარსდა მე-13 საუკუნეში თურქეთში მათი მოძღვრის მევლევის მიერ და დღემდე არსებობს.

4. Wendigo Dance

ინდიელებს აქვთ ტრადიციული ცეკვა, რომელშიც ზოგიერთი მოცეკვავე სატირულად ასახავს საშინელ ურჩხულებს, რომლებიც შთანთქავენ ადამიანებს, ზოგი კი ასახავს მამაც ვენდიგო მონადირეებს.

5. ტარანტელა

იმ დღეებში ორკესტრები იტალიაშიც კი მოგზაურობდნენ სპეციალურად „ტარანტიზმით“ დაავადებულთათვის. და მხოლოდ 300 წლის შემდეგ გაირკვა, რომ ამ ობობის ნაკბენი სულაც არ არის სასიკვდილო, არამედ მხოლოდ ჭრილობის ირგვლივ მსუბუქ შეშუპებას იწვევს.

6. მორის ცეკვა

მე-16 საუკუნეში დახვეწილი კოსტიუმებითა და წვივებზე ზარებით ცეკვა ძალიან პოპულარული გახდა ევროპულ სასამართლოებში. ამ ცეკვას დღემდე ცეკვავენ დიდ ბრიტანეთში.

7. ცეკვავს კაჩინის პატივსაცემად

ორმოცდაათი მოცეკვავე ნიღბებითა და ფერადი კოსტიუმებით, რომლებიც წარმოადგენენ სულებს, ცეკვავენ მთელი დღე დოლისა და გალობის ხმაზე. დღესასწაულის ბოლოს, როგორც ჰოპებს სჯეროდათ, სულები ნოემბრამდე მთებში წავიდნენ თავიანთ სახლებში.

8. საბერის ცეკვა

ჩინეთში საბერის ცეკვა ასევე გახდა ჩინური ოპერის ოთხი მთავარი ცეკვიდან ერთ-ერთი. მხოლოდ ოსმალებმა აკრძალეს საბრალო ცეკვების შესრულება, თვლიდნენ, რომ ამ საბაბით ისინი იარაღს შეიძენენ წინააღმდეგობის მოძრაობისთვის.

9. Candoble რიტუალური ცეკვა

ბრაზილია
მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე აკრძალული კანდობლის უცნაური და იდუმალი რელიგია ბრაზილიაში აფრიკიდან მონების შემოტანის შედეგად გაჩნდა. მისი ერთ-ერთი მთავარი რიტუალი არის ცეკვა ერთფეროვანი მოძრაობების გაუთავებელი გამეორებით, რის შედეგადაც მოცეკვავე ტრანსის მდგომარეობაში ვარდება.

ითვლება, რომ ამავე დროს მასში ბინადრობს ერთ-ერთი ღმერთი, რომელთანაც კომუნიკაციით შეუძლია სულის განწმენდა. ცეკვას ასრულებენ ბრაზილიური დოლისა და ზარბაზნების თანხლებით.

10. ზალონგოს ცეკვა

ამის შესახებ ჭორები გავრცელდა ყველგან, მთელს ოსმალეთის მიწებსა და ევროპაში, მხატვრებმა და პოეტებმა უკვდავყოთ ეს ქალები თავიანთ ლექსებსა და ნახატებში. ამბობდნენ, რომ ქალები ცეკვავდნენ და მღეროდნენ ხალხური სიმღერები, მაგრამ შესაძლოა ეს დეტალი მოგვიანებით დაემატა ეფექტის გასაძლიერებლად.

ბონუსი

მდებარეობა: listverse.com

ჩვენ აბსოლუტურად მართალი ვართ, როდესაც

ჩვენ განვიხილავთ არა მარტო ცხოვრებას, არამედ

და მთელი სამყარო ცეკვას ჰგავს

ცეკვის უნიკალური ფენომენი წარმოიშვა ადამიანის შინაგანი ემოციური სტრუქტურის გამოხატვის მოთხოვნილებიდან, სამყაროსადმი მიკუთვნებულობის გრძნობით.

მათემატიკური განათლების გარეშე ადამიანი გრძნობდა, რომ ყველაფერი, რაც დროში არსებობს, ექვემდებარება რიტმულ ნიმუშებს. ცოცხალ და უსულო ბუნებაში ნებისმიერი პროცესი რიტმული და პერიოდულია. რიტმი ონტოლოგიური მახასიათებელია. ბუნებრივი იყო კოსმოსის აღქმა, როგორც დიდებული, ჰარმონიული და რიტმულად ორგანიზებული.

აიძულებდა თავის სხეულს პულსირება კოსმიური რითმების შესაბამისად, ადამიანმა იგრძნო მისი ჩართვა მსოფლიო არსებობის სტრუქტურაში. პრიმიტიული ცეკვა წარმოიშვა მუსიკამდე და თავდაპირველად არსებობდა უმარტივესი დასარტყამი ინსტრუმენტების რიტმზე.

რიტმულად ორგანიზებული სხეულის მოძრაობა აქვს ძლიერი გავლენაქვეცნობიერისკენ, შემდეგ კი ცნობიერისკენ. ეს არის ცეკვის თვისება, რომელიც გამოიყენება ცეკვის თერაპიადღეს აქვს თავისი ფესვები უძველესი ტრადიციარიტუალური ცეკვები. რიტმი ასოცირდება ადამიანის კუნთოვან რეაქტიულობასთან. ამის შესახებ იცოდნენ მონებით მოვაჭრეებმა, რომლებმაც ისინი გადაჰყავდათ გემებში. დიდი რიცხვიშავი მონები: დასარტყამი ინსტრუმენტებით პროვოცირებული ცეკვა ამშვიდებდა მონებს შორის პერიოდულ არეულობას.

ძველ ხალხებში სამხედრო რიტუალური ცეკვები მძლავრი რიტმული ფორმებით მიმდინარეობდა. ამან გამოიწვია ცეკვის მონაწილეებისა და მაყურებლების შერწყმა ერთ რიტმულ პულსში, რამაც გამოუშვა უზარმაზარი ენერგია, რომელიც აუცილებელია სამხედრო საქმეებში. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ სხეულის ჯგუფური რიტმული მოძრაობები იწვევს ნათესაობის მისტიკური გრძნობის გაჩენას, ადამიანთა ერთმანეთთან ერთიანობას. მაშასადამე, ბევრ ხალხს ისტორიაში აქვს წრის პრინციპზე აგებული ცეკვა, წრეში ცეკვა, ერთმანეთის მხრებზე გადახლართული ხელები ან უბრალოდ დაჭერა.
ხელჩაკიდებული. ცეკვამ უზრუნველყო საჭირო ენერგია მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული მოვლენების განსაცდელად.

ცეკვას ჰქონდა გამოხატული რიტუალური ხასიათი, იყო თუ არა იგი რელიგიური კულტის ნაწილი, ემსახურებოდა თუ არა კომუნიკაციის საშუალებას (ყოველდღიური ცეკვები და ფესტივალების ცეკვები), იყო თუ არა ეს ჯადოსნური ცეკვა-შელოცვა და ა.შ. ის ყოველთვის მკაცრად იყო აშენებული.

სემანტიკურად დაკავშირებული სიტყვები "რიტუალი" და "რიტუალი" გამოხატავენ შინაგანი გარედან ("რიტუალი"), მკაცრი წესრიგისა და თანმიმდევრობის ("რიგი" = წესრიგი) გამოხატვის იდეას. რიტუალის სემანტიკური წერტილი მდგომარეობს მის სურვილში გარკვეული იდეალისაკენ, რომელიც არის ფორმირების ელემენტი. არქაული ცეკვის რიტუალები არ იყო უფასო პროდუქტი მხატვრული შემოქმედება, მაგრამ იყო სამყაროსთან ურთიერთობის რთული სისტემის აუცილებელი ელემენტი. ცეკვას ყოველთვის ჰქონდა მიზნად ადამიანის კავშირი ძლიერ კოსმიურ ენერგიებთან, ბუნების გავლენიანი სულების კეთილგანწყობა. თუ რიტუალი შეწყვეტდა დაკმაყოფილებას, მაშინ ის მოკვდა და მის ნაცვლად ახალი, უფრო პერსპექტიული ჩამოყალიბდა.

ცეკვას, როგორც რელიგიური კულტის ნაწილს, შეეძლო შესვლას განსაკუთრებული ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელიც განსხვავდება ჩვეულებრივისგან, რომელშიც შესაძლებელი იყო სხვადასხვა სახის მისტიკური კონტაქტები სულიერი ენერგიების სამყაროსთან. Ზოგიერთი რელიგიური მოაზროვნეებიგანსაზღვრეთ ასეთი ცეკვის კულტები, როგორც მცდელობა (ძირითადად მექანიკური) შეაღწიონ უმაღლეს სულიერებას, დააბრუნონ სულიერი ინტუიცია, ყოფიერების სისავსის გრძნობა, დაკარგული მეტაფიზიკურ კატასტროფასთან დაკავშირებით, რომელიც კაცობრიობას ისტორიის გარიჟრაჟზე დაატყდა თავს. ადამიანისთვის ამ ფატალური მოვლენის შედეგი იყო ღმერთთან შეწყვეტა და მარადიული მტკივნეული ძიება საკუთარ თავთან და სამყაროსთან ყოფილი ჰარმონიის დასაბრუნებლად.

ტოტემური ცეკვები, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღის განმავლობაში, წარმოადგენდა კომპლექსურ მრავალმოქმედებას, რომლის მიზანი იყო, დაემსგავსებინათ ძლიერ ტოტემს. ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების ენაზე ტოტემი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "თავის გვარს". ტოტემური მითები არის ზღაპრები ფანტასტიური წინაპრების შესახებ, რომელთა შთამომავლები უძველესი ხალხი თავს თვლიდა. ტოტემი არ არის ნებისმიერი ცხოველი, არამედ ზოომორფული სახეობის არსება, რომელსაც შეუძლია მიიღოს ცხოველისა და ადამიანის სახე. ტოტემური რიტუალები დაკავშირებულია შესაბამის მითებთან, რომლებიც მათ ხსნიან. მაგალითად, ნიანგის ცეკვა. ის (ამ ცეკვის შემსრულებელი ტომის ბელადი) „... რაღაც განსაკუთრებული სიარულით მოძრაობდა. როგორც
სიჩქარის შენელებასთან ერთად ის უფრო და უფრო უახლოვდებოდა მიწას. უკან გაწელილ ხელებზე გამოსახული იყო პატარა ტალღები, რომლებიც გამოსული იყო ნიანგისგან, რომელიც ნელა ჩავარდა წყალში. უცებ მისი ფეხი უზარმაზარი ძალაგადააგდეს წინ და მთელმა სხეულმა დაიწყო გრეხილი და ტრიალი მკვეთრ მოსახვევებში, რაც მოგვაგონებდა ნიანგის მოძრაობას, რომელიც ეძებდა თავის მსხვერპლს. როდესაც ის მიუახლოვდა, ეს კიდევ უფრო საშინელი გახდა. ” (დედოფალი ე.ა. ადრეული ფორმებიცეკვა. კიშინიოვი, 1977)

ბუშმენების გამოქვაბულის ნახატებზე გამოსახულია მათი საყვარელი ცეკვა მანტის კალიას, რომელიც მათი ტოტემური არსება იყო. ერთ-ერთ ნახატზე ფანტასტიკური ადამიანები ბალახის თავებით მსუბუქად და უწონად ცეკვავენ, გარშემორტყმული ხალხის მძიმე ფიგურებით, რომლებიც დროულად ტაშს უკრავენ მოცეკვავეების მოძრაობებს.

ტოტემის ცეკვის რიტუალები მიმართა ტოტემს, ღვთაებრივ არსებას, რომელსაც ჰქონდა დიდი გავლენავინმეს არსებობას, ვისაც სჯეროდა მისი უძველესი ადამიანი, დაეხმარა სიძლიერის, ეშმაკობის, გამძლეობისა და კონკრეტული ტოტემის თანდაყოლილი სხვა თვისებების მოპოვებაში და მისი მხარდაჭერის მოპოვებაში.

მაგრამ ეს არ არის ყველაფერი, რაც ეხება რიტუალური ცეკვის შინაგან სტრუქტურას. როგორც ვ.ტიმინსკი ვარაუდობს, მთავარია ის ტკბილი, მისტიკური მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება ცეკვის დაწყებიდან რამდენიმე საათის შემდეგ. ის წააგავს ნარკოტიკებით ინტოქსიკაციას საკუთარი მოძრაობაროცა რეალობის საზღვრები გამჭვირვალე ხდება და მათ უკან დამალული მეორე რეალობაც ისეთივე აღქმადი ხდება. ”ადამიანი ანტიკურ ცეკვებსა და ხელოვნებაში იყო, როგორც ეს იყო, სამყაროს ქვეცნობიერის განსახიერება.” (ვ. ტიმინსკი. მაყომას გამაგრილებელი სისხლი. ჟურნალი „ცეკვა“. 1996 წ. No4-5). ცეკვა არსებობის სხვა პლანზე მიგიყვანს. გარედან დამკვირვებელს ძნელია გაიგოს მაყომას ცეკვის გარეგნული უაზრო სისასტიკე, დაღლილობამდე, სიკვდილამდე ცეკვა: „უკვე 24 საათია ცეკვავენ. მათი დაღლილობის ტირილი ღრიალის მსგავსია. თვალები ექსტაზურად ანათებს. მხოლოდ გიჟებს შეუძლიათ გაუძლონ ასეთ არაადამიანურ სტრესს. ზოგი სისხლით გაჟღენთილი, დაღლილობისგან იშლება გამოქვაბულის ქვაზე და მშვიდი ქალები, დიდებულად აბიჯებენ, უსიცოცხლოს ლერწმის ღეროებს ფარავენ და ოფლსა და სისხლს სირაქლემას ბუმბულით წმენდენ. თუმცა, ცეკვა ჯერ კიდევ შორს არის დასრულებამდე“. ამ ფენომენში გასაოცარია იმის აშკარა დესტრუქციულობა და ალოგიკურობა, რაც ხდება: ახალგაზრდების ცეკვა, სიკვდილისთვის განწირული, რომელიც ვერ უძლებს არაადამიანურ დაძაბულობას, თითქოს არ იყო საკმარისი.
ტესტები შიგნით რეალური სამყარო. რა სასიცოცხლო მნიშვნელობა ჰქონდა ადამიანსა და საკუთარ თავს შორის ასეთ სასტიკ დაპირისპირებას?

რასაც ფენომენოლოგიურ დონეზე გონებისთვის მახინჯი, პარადოქსული ფორმები აქვს, აქვს თავისი ფარული შინაგანი იდუმალი ლოგიკა. რაციონალური აზროვნება ში ამ შემთხვევაშიუძლური, ეს არის ინტუიციური ცოდნის სფერო, რომელიც იხსნება ამ რეალობის გამოცდილებით.

ეს ცეკვა ასევე რჩება ესთეტიკურ კატეგორიებს მიღმა, მაგალითად, სილამაზე, როგორც „ლამაზი ფორმებისგან ამაღელვებელი სიამოვნება“ (ფ. ნიცშე). ცეკვა შეიძლება იყოს მახინჯი, კუთხოვანი, მკაცრი და ა.შ. მაგრამ ეს არ არის ერთი და იგივე განმარტებები ზოგადად, ეს არ არის იგივე მიდგომა. ასეთი ცეკვა არის თავად სიცოცხლე, მისი სიმართლე, ეს არის მითის გახსნა, ეს არის მითის ცხოვრება. საინტერესოა, რომ ბევრი ხალხი ასრულებდა ამ ცეკვას განსაკუთრებული შემთხვევები- ომი, შიმშილი ან სხვა რაიმე უბედურება. ეს ნიშნავს, რომ ამან მათ ძალა მისცა და დაეხმარა სირთულეების დაძლევაში. ეს არ არის ერთადერთი მაგალითი, რომლის მოყვანაც შეიძლება ამ თემის საილუსტრაციოდ. IN სამეცნიერო ლიტერატურაასეთი მოვლენები აღწერილია სხვადასხვა ხალხში.

ქალთა რიტუალური ცეკვები ფართოდ იყო გავრცელებული, განსაკუთრებით ზედა პალეოლითის ხანაში. ყველაზე ხშირად ისინი ნაყოფიერების კულტს უკავშირებდნენ. შემსრულებლები იყენებდნენ პლასტმასის მოძრაობებს და ცეკვის ნიმუშებს ტომისთვის სასარგებლო მცენარის ან ცხოველის გამოსახატავად. ქალთა ცეკვის ჯადოქრობის რწმენა ძალიან დიდი იყო, ამიტომ სამხედრო და სანადირო ქალთა რიტუალური ცეკვები არსებობდა მამაკაცის ანალოგიურად, რაც ზოგადი რიტუალური მოქმედების ნაწილი იყო. ეს ცეკვები ცდილობდნენ უზრუნველეყოთ მდიდარი მოსავალი, ომში გამარჯვება, წარმატებები ნადირობაში და გვალვისგან დაცვა. ისინი ხშირად შეიცავს ჯადოქრობის ელემენტებს. IN ქალთა ცეკვამოძრაობის მაგია შერწყმულია ქალის სხეულის მაგიასთან. შიშველი ქალის სხეული, როგორც რიტუალური ცეკვების ატრიბუტი, გვხვდება ყველგან, თუნდაც მკაცრი კლიმატური ზონებში.

უფრო არქაულ კულტურებში არსებობს კულტი მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ცხოველის შესახებ, რომელიც განსაკუთრებით პოპულარულია მონადირე ტომებში. მართლაც, თუ სასოფლო-სამეურნეო კულტურებში პოპულარული მომაკვდავი და მზარდი ღმერთის კულტი ასახავდა სპონტანურ სურვილს დაემშვიდებინათ "ნაყოფიერების დემონები" რიტუალების მაგიის დახმარებით, მაშინ მონადირეებისთვის იგივე სასიცოცხლო აუცილებლობა იყო რიტუალები, რომლებიც მიმართული იყო რეპროდუქციაზე.
თამაშის ცხოველი. ამ რიტუალური არდადეგების მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო თვითგამართლება, მიმართვა ცხოველის სულისკვეთებისადმი თხოვნით, არ გაბრაზებულიყო მისი მოკვლა იძულებული ხალხის მიმართ. ხალხს სჯეროდა, რომ სიკვდილის შემდეგ ცხოველი აღდგება და აგრძელებს ცხოვრებას.

რიტუალი მითით აიხსნება, ან მითი რიტუალში ვლინდება. შეიძლება თვალყური ადევნოთ კავშირს რიტუალსა და მითს შორის მომაკვდავი და აღდგომის ღმერთების შესახებ, რომლებიც გვხვდება მრავალ უძველეს კულტურაში (მაგალითად, ოსირისი, ადონისი და ა.შ.). ამ რიტუალების სტრუქტურის თავისებურება სამნაწილიანია: გამოყოფა რაღაც იზოლირებულ სივრცეზე; შემდგომი - დროის პერიოდის არსებობა, რომლის დროსაც ხდება სხვადასხვა ტიპის ტესტები; და ბოლოს, ახალი სტატუსით დაბრუნება ახალ სოციალურ ქვეჯგუფში. Გარდაცვლილთა რაოდენობარომ ამ რიტუალურ ცერემონიალებში ტრაგიკულად არ აღიქმებოდა, დაბრუნების იმედი დარჩა მიცვალებულთა სამეფო, გამოცოცხლება მომავალში.

მითი მომაკვდავი და ამომავალი ღმერთის შესახებ დამახასიათებელია ხმელთაშუა ზღვის სასოფლო-სამეურნეო კულტურებისთვის. ამ მითის რიტმი ასახავს ბუნებაში მოვლენათა პერიოდულობას: სამყაროს განახლებას სეზონების ცვლასთან ერთად. ღმერთის სიკვდილით გამოწვეული გვალვა ან მოსავლის უკმარისობა შეიცვალა განახლებით, ბუნების ხელახალი დაბადებით, რომელიც დაკავშირებულია ღმერთის აღორძინებასთან. ეს არის ეგრეთ წოდებული კალენდარული მითები. ამის შესახებ ნათქვამია მითებში ოსირისის, ისისის, ადონისის, ატისის, დემეტრეს, პერსეფონეს და ა.შ.

ძველ ეგვიპტეში ოსირისის კულტთან დაკავშირებული მითები აისახა მრავალ საიდუმლოებაში, რომლის დროსაც მითის ძირითადი ეპიზოდები დრამატული სახით იყო რეპროდუცირებული. ქურუმებმა შეასრულეს ცეკვა, რომელიც ასახავდა ღმერთის ძიებას, გლოვას და დაკრძალვას. დრამა დასრულდა ღმერთის აღდგომისა და მასთან ერთად მთელი ბუნების აღდგომით აღმართული სვეტის აღმართვით. ცეკვის რიტუალი შედიოდა ეგვიპტის წმინდა კულტების უმეტესობაში. ამონის ტაძარში არსებობდა სპეციალური სკოლა, რომელიც ამზადებდა მოცეკვავე-ქურუმებს, რომელთა მთელი ცხოვრება ცეკვაში გადიოდა. ესენი იყვნენ პირველი პროფესიონალი შემსრულებლები. ცნობილია აგრეთვე მღვდლების ასტრონომიული ცეკვა, რომელიც ასახავდა ციური სფეროს ჰარმონიას, რიტმულ მოძრაობას. ციური სხეულებისამყაროში. ცეკვა იმართებოდა ტაძარში, შუაში მოთავსებული საკურთხევლის ირგვლივ და მზეს განასახიერებდა. პლუტარქეს აქვს ამ ცეკვის აღწერა. მისი განმარტებით, თავდაპირველად მღვდლები გადაადგილდებოდნენ აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, რაც სიმბოლოა ცის მოძრაობაზე და
შემდეგ დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, რაც შეესაბამებოდა პლანეტების მოძრაობას. ჟესტებისა და სხვადასხვა სახის მოძრაობების დახმარებით მღვდლებმა წარმოდგენა მისცეს პლანეტარული სისტემის ჰარმონიის შესახებ.

უკვე შევიდა Უძველესი ეგვიპტედა Უძველესი საბერძნეთიარსებობდა სხვადასხვა მიმართულებები საცეკვაო ხელოვნება. რიტუალური ცეკვების გარდა, ყოველდღიური ცეკვები, სადღესასწაულო ცეკვები, ასევე საცეკვაო სპორტიმიმართულია სიძლიერისა და სისწრაფის განვითარებაზე. საცეკვაო ჟანრების მრავალფეროვნების გათვალისწინება ამ სტატიის ფარგლებს სცილდება თემას. ამ შემთხვევაში საინტერესოა ცეკვა, როგორც მითის ანარეკლი და ცეკვის რიტუალების მონაწილეობა ღვთაებების თაყვანისცემისადმი მიძღვნილ წმინდა რიტუალებში.

ლუკიანეს თქმით, აფროდიტეს სავანეში ორგიები იმართებოდა ღმერთ ადონისის პატივსაცემად, ეგრეთ წოდებული ადონიის პატივსაცემად, პირველი დღე ეძღვნებოდა ტირილს, მეორე კი სიხარულს ადონისის აღდგომის გამო. ადონისის მითსა და კულტში იკვეთება მარადიული ციკლის სიმბოლიკა და ბუნებაში სიცოცხლისა და სიკვდილის ერთიანობა.

ქალღმერთ დემეტრესა და პერსეფონეს პატივსაცემად ატიკაში ყოველწლიურად იმართებოდა ელევსინური მისტერიები, რომლებიც სიმბოლურად ასახავდა ქალიშვილის დაკარგულ დედის მწუხარებას და ქალიშვილის საძიებლად მოგზაურობას. მითი ასახავს მისტიკურ კავშირს ცოცხალთა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის. დემეტრეს ვნებები დიონისეს ბაქანალიას უახლოვდება.

ორი ღვთაება დიონისე და აპოლონი ერთი და იგივე ღვთაების გამოვლინებაა. არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გადაჭრეს დავა ორმა ძმამ დიონისემ და აპოლონმა თავიანთი გავლენის სფეროების შესახებ. ბაკუსმა (დიონისემ) ნებაყოფლობით დათმო დელფური სამფეხა და გადადგა პარნასში, სადაც თებეს ქალებმა დაიწყეს მისი საიდუმლოებების აღნიშვნა. ძალაუფლება ისე გაიყო, რომ ერთი მეფობდა იდუმალ და სხვა სამყაროში, ფლობდა საგნების შინაგან მისტიკურ არსს, ხოლო მეორე (აპოლონი) დაეუფლა სფეროს. საზოგადოებრივი ცხოვრებაკაცი, როგორც მზის ზმნა, მან თავი გამოიჩინა სილამაზით ხელოვნებაში, სამართლიანობა საზოგადოებრივ საქმეებში.

ადამიანი ჰგავს ორსახიანი იანუსი, შეიცავს ორ უფსკრულს: სინათლეს და სიბნელეს. "იცოდე შენი თავი და შეიცნობ სამყაროს." დიონისეს კულტი და აპოლონის კულტი სხვადასხვა გამოვლინებაა ადამიანის სული, რომლებიც ასევე ერწყმის ერთს, როგორც ბაკუსი და აპოლონი ბერძნულ კულტში.

დიონისური საიდუმლოს ელემენტში ხდება ადამიანის გარდაქმნა, მისი დაბრუნება სამყაროს ელემენტში, რომელიც უცხოა დაყოფისა და იზოლაციისთვის.
ლენია. ყველაფერი ერთია. დამათრობელ ცეკვაში ადამიანი იყრის თავის საზოგადო ტანსაცმელს და გრძნობს ერთიანობას სხვა ადამიანებთან. „ამიერიდან, მსოფლიო ჰარმონიის სასიხარულო ცნობის მოსმენით, ყველა გრძნობს, რომ ის არა მხოლოდ გაერთიანდა, შეურიგდა და შეერწყა მეზობელს, არამედ უბრალოდ გახდა ერთიანი მასთან, თითქოს მაიას ფარდა უკვე დახეული და მხოლოდ. საცოდავი ნაწიბურები ფრიალებს ქარში პირველი პირველი დასაწყისის წინაშე“. (ფ. ნიცშე. ტრაგედიის დაბადება მუსიკის სულიდან. კრებულში ლექსები და ფილოსოფიური პროზა. სანქტ-პეტერბურგი, 1993 წ.)

საინტერესოა, რომ საიდუმლოების მონაწილეებს ერთი და იგივე სამოსი ჰქონდათ და საკუთარი სახელები არ ჰქონდათ. თითქოს სხვა რეალობაში ვარდება, ადამიანი სხვანაირი ხდება და ინდივიდუალურობას კარგავს. მისტიკოსების მიერ წარმოქმნილი სხეულის რიტმული მოძრაობები ხელს უწყობს ჰარმონიის განცდას და ყველა ძალის უდიდეს გამოხატვას, ერწყმის ერთ პულსირებულ ორგანიზმად.

ორგანულ ექსტაზში საზღვრების გადაკვეთა, ელემენტების ძირში ჩაძირვა, ცოდნის ახალი ველი გაიხსნა, ახალი მსოფლიოსურათები, ექვემდებარება სხვა კანონებს, რომლებსაც განსხვავებული მნიშვნელობა აქვთ. ეს აღიქმება ერთადერთ ჭეშმარიტებად, რომლის გვერდით კულტურით წარმოქმნილი სამყარო, რომელიც არსებობს სილამაზის კანონების მიხედვით, თითქოს სიცრუეა, ფენომენთა სამყარო, რომელიც მალავს ნივთს.

ექსტაზის მდგომარეობაში, რომელიც არ არის არც ძილი და არც სიფხიზლე, ჭვრეტა შესაძლებელია სულიერი სამყაროდა კეთილ და ბოროტ სულებთან ურთიერთობა, რის შედეგადაც მიიღება უმაღლესი ცოდნა, რომელიც დაკავშირებულია არსებობის საფუძვლებთან.

სტრუქტურაში მითოლოგიური ცნობიერებაცეკვა ჰქონდა დიდი მნიშვნელობა. რიტუალურ ცეკვებში ადამიანი ურთიერთობდა კოსმოსთან და აცნობიერებდა თავის ურთიერთობას სამყაროსთან ცეკვაში, მითი „სუნთქავდა“ და თავს იჩენდა სხვადასხვა დინამიურ მოვლენებში.

ცეკვა წარმოიშვა ანტიკური დრო. თავდაპირველად ისინი იყვნენ უძველესი რიტუალების ნაწილი, მათ მოძრაობებს ჰქონდათ რიტუალური მნიშვნელობა: ცეკვის ენაზე. პრიმიტიული ხალხიდაუკავშირდნენ თავიანთ უძველეს ღმერთებს. რიტუალი - ჩვეულებით დადგენილი მოქმედებები. რიტუალი შეიძლება მოიცავდეს სიმღერებს, ცეკვებს, შელოცვებს და თეატრალურ კარნავალს. რიტუალი არის რიტუალური მოქმედებების რიგი, რომელიც მკაცრად იყო დაცული თითოეულ რიტუალში. მნიშვნელობით რიტუალთან ახლოს არის "ცერემონიის" კონცეფცია. ხალხი თავის ღმერთებს სთხოვდა წარმატებულ ნადირობას ან უხვად მოსავალს. ხშირად ასეთი ცეკვების მოძრაობები მიბაძავდა შრომით მოძრაობებს და თამაშდებოდა ნადირობის ან მოსავლის აღების მთელი „სცენები“.

ხალხური ცეკვები

წარმოიშვა უძველესი რიტუალური ცეკვებიდან ხალხური ცეკვები, რომელიც სახალისო გართობას ემსახურებოდა და დაკარგა რიტუალური მნიშვნელობა. მაგრამ მათში შემორჩენილია უძველესი ცეკვების კვალი. მაგალითად, თითქმის ყველა ქვეყანას აქვს თავისი მრგვალი ცეკვები - ნელი წრიული ცეკვები. მათი მთავარი მახასიათებელი წრეში მოძრაობაა. ოდესღაც, ძველ დროში, ასეთ მოძრაობას ჯადოსნური, რიტუალური მნიშვნელობა ჰქონდა: წრე მზის სიმბოლოა. მრგვალი ცეკვები ხშირად თან ახლავს სიმღერებს. სიმღერებს ზოგჯერ სხვა ცეკვებიც ახლავს. ყველა ერს აქვს თავისი ცეკვა. ისინი ასახავს მახასიათებლებს სხვადასხვა ერებს. ყველა ერს აქვს სწრაფი, სწრაფი ცეკვები და ნელი, გლუვი. სამხრეთ, უფრო ტემპერამენტულ ხალხებს ახასიათებთ უფრო იმპულსური, ცეცხლოვანი ცეკვები. Მაგალითად, ქართველი ლეზგინკა, იტალიური ტარანტელა ან უნგრული ცარდა (ი. ბრამსის „უნგრული ცეკვები“). უ ჩრდილოეთის ხალხებიუფრო თავშეკავებული ცეკვები ჭარბობს, რაც შეესაბამება მათ მშვიდ ტემპერამენტს. რუსული ხალხური ცეკვები, რომლებიც გავრცელებულია მთელ რუსეთში, მოიცავს ტრეპაკს, კამარინსკაიას და მრგვალ ცეკვას.

ტრეპაკი და კამარინსკაია სწრაფები არიან, მხიარული ცეკვა. სხვა ერებს აქვთ მსგავსი: უკრაინული ჰოპაკი, ნორვეგიული ჰოლინგი და საგაზაფხულო ცეკვა (E. Grieg-ის „ნორვეგიული ცეკვები“). კომპოზიტორები ხშირად იყენებდნენ ხალხური ცეკვის მელოდიებს. ზოგჯერ ისინი თავად ქმნიდნენ ხალხური ცეკვების მსგავს მელოდიებს.

ესპანური ცეკვები გამოირჩევა სიკაშკაშით და მრავალფეროვნებით - ბოლერო („ბოლერო“ სიფონური ორკესტრისათვის მ. რაველის) და ჰაბანერა (ჰაბანერა კარმენი ოპერიდან „კარმენი“ ჯ. ბიზეტიდან).

უძველესი საცეკვაო კომპლექტი მე -16 საუკუნიდან

ხალხური ცეკვების მელოდიები არ იწერებოდა, არამედ ზეპირად გადადიოდა თაობიდან თაობას. სამეჯლისო ცეკვის მოსვლასთან ერთად, სასამართლოს მუსიკოსები გამოჩნდნენ. მათ გააკეთეს და ჩაწერეს ხალხური ცეკვების სპეციალური ადაპტაციები, ადაპტირებული არისტოკრატული ბურთებისთვის. და ცოტა მოგვიანებით, სასამართლო მუსიკოსებმა თავად დაიწყეს საცეკვაო მელოდიების შედგენა და ჩაწერა. ბურთებზე შეიმუშავეს საკუთარი ეტიკეტი - ქცევის წესები გარკვეული ადგილიდა გარკვეულ საზოგადოებაში. ეს კონცეფცია დაკავშირებულია "რიტუალის" და "ცერემონიის" ცნებებთან.

სამეჯლისო ეტიკეტი ასევე მოიცავდა ცეკვების გარკვეულ თანმიმდევრობას. სწორედ ამ თანმიმდევრობით იწერებოდა ცეკვები სპეციალურ რვეულებში.

როგორც წესი, სამეჯლისო ცეკვები აერთიანებდა წყვილებს, რომლებიც მოიცავდა სწრაფ და ნელ ცეკვას. მე-16 საუკუნეში ყველაზე გავრცელებული წყვილი იყო პავანი და გალია.

პავანა (სიტყვიდან "რავო" - "ფარშევანგი") - ნელი მსვლელობის ცეკვა ესპანური წარმოშობა. ბურთებს ჩვეულებრივ ამ ცეკვით ხსნიდნენ: მასპინძლები სტუმრებს ამ ცეკვაში ხვდებოდნენ. პავანის ზომა ჩვეულებრივ ოთხწახნაგოვანია.

გალიარდა (იტალიური სიტყვა „გაგლიარდა“ ნიშნავს „მხიარულს, მხიარულს“) არის სწრაფი იტალიური ცეკვა, სამი დარტყმით მსუბუქი ნახტომებით. ამ ცეკვას მნიშვნელოვანი ოსტატობა მოითხოვდა და ბურთებზე შეჯიბრებებიც კი იმართებოდა საუკეთესო შესრულებაგალიარდები.

სასამართლო კომპოზიტორებმა დაიწყეს ამ ცეკვებისთვის საერთო თვისებების მიცემა, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით მოდიოდნენ. როგორც წესი, ორივე ცეკვა ერთ კლავიშში ჟღერდა. მაგრამ ტემპი და ხასიათი განსხვავებული დარჩა თითოეული ცეკვისთვის.

მადლობა ზოგადი მახასიათებლები, ეს ორი ცეკვა უბრალოდ არ გაჰყვა ერთმანეთს, არამედ გადაიქცა ორნაწილიან საცეკვაო სუიტად.

უძველესი საცეკვაო კომპლექტი მე -17 საუკუნიდან

ძველად, ისევე როგორც ახლა, იყო მოდა ინდივიდუალური ცეკვები. და ის ასევე შეიცვალა, მაგრამ ბევრად უფრო ნელა. პავანებისა და გალიარების მოდა დაახლოებით ასი წელი გაგრძელდა, მაგრამ საბოლოოდ ისინი მოდიდან გადავიდნენ. მე-17 საუკუნეში სხვა ცეკვები უკვე პოპულარული იყო, მაგრამ, როგორც ადრე, ისინი გაერთიანდნენ კონტრასტულ წყვილებად: ნელი და სწრაფი. ერთ-ერთი ახალი წყვილი შედგებოდა ზომიერად ნელი ალემანდისა და ცოცხალი, მოძრავი ზარისგან. ასევე გამოჩნდა კიდევ ერთი წყვილი: ძალიან ნელი ესპანური მსვლელობის ცეკვა, სარაბანდე და ჩქარი ჯიგი, რომელიც წარმოიშვა ინგლისელი მეზღვაურების აურზაური, უხეში ცეკვიდან. ცეკვების ეს წყვილი ტრადიციულად გაერთიანდა სუიტებად.

პირველი კომპოზიტორი, რომელმაც მოიფიქრა ორი წყვილი ახალი ცეკვის დიდი ოთხნაწილიანი კომპლექტი გერმანელი კომპოზიტორიიოჰან იაკობ ფრობერგერი.

ფრობერგერის სუიტებში ცეკვების თანმიმდევრობა ყოველთვის ერთი და იგივე იყო: ალემანდე, კურანტი, სარაბანდე და გიგა.

• 1. ალემანდე არის გერმანული წარმოშობის დასვენების მოხდენილი ორბიტიანი ცეკვა.
• 2. კურანტი - სამბიანი ცეკვა, რომელიც არსებობდა იტალიასა და საფრანგეთში. სიტყვა сourante რუსულად ნიშნავს "რბენას". თუმცა, ფრანგული კურანტი ცეკვაა

ზომიერი ტემპი და საზეიმო ხასიათი, ხოლო იტალიური ზარი აქტიური ცეკვაა. ლუქებში, ზარების ცოცხალი ვერსია უფრო გავრცელებულია, რადგან თითოეული წყვილი უნდა შეიცავდეს როგორც ნელ, ასევე სწრაფ ცეკვას.

• 3. სარაბანდე - ესპანური წარმოშობის სამ დარტყმიანი ცეკვა. ეს არის მსვლელობის ცეკვა. ესპანეთში, ამ ცეკვის სამშობლოში, არსებობდა სარაბანდის მრავალი სახეობა, მათ შორის სევდიანი და სამწუხარო, რაც ესპანურად ისმოდა. დაკრძალვის ცერემონიები. იყო საზეიმო, დიდებული სარაბანდები, რომლებიც ჟღერდა ბურთებზე. სწორედ ამ საზეიმო ცეკვა-მსვლელობამ დაიმკვიდრა თავი ევროპის სხვა ქვეყნებში. სარაბანდე არის ყველაზე ნელი ცეკვა სუიტში, როგორც წესი, მცირე რეჟიმში. სარაბანდეს აქვს რიტმული თვისება, რომელიც განასხვავებს მას სხვა ცეკვებისგან: ბარის მეორე დარტყმა ხშირად გახანგრძლივებულია, „მძიმდება“ და ხდება ძლიერი ცემის ცვლა პირველიდან მეორეზე.
• 4. გიგი - სწრაფი ინგლისური ცეკვა სამმაგი მოძრაობით. არის ჯიგები 3/8, 6/8, 9/8, 12/8. ყველა ამ ზომებში ერთი დარტყმა არის სამი მერვედი. სამეულის სწრაფი მოძრაობა ყოველთვის აძლევს მუსიკას სიჩქარეს. იგივე ტიპი რიტმული მოძრაობაჩვენ ვიპოვით მას ყველაზე გრიგალ და „ცეცხლოვან“ ცეკვებში - იტალიურ ტარანტელასა და ქართულ ლეზგინკაში. ამ სწრაფ მოძრაობაში, პოლიფონიური იმიტაცია ძალიან ექსპრესიულად ჟღერს (თუ დაგავიწყდათ რა არის ეს, გადახედეთ ტექსტურას თავში) - ხმები თითქოს ეწევიან ერთმანეთს. გიგა არის ყველაზე სწრაფი ცეკვა სუიტში.

ფრობერგერმა შექმნა თავისი ლუქსი კლავესინისთვის - კლავიატურის ინსტრუმენტი, ფორტეპიანოს წინამორბედი. გარეგნულად, ის ჰგავს ბავშვის როიალს პედლების გარეშე, მაგრამ ხშირად ორი კლავიატურით. ხმას იღებდნენ არა ჩაქუჩებით, არამედ ბუმბულით, რომლებიც სიმებს ჭრიდნენ, ამიტომ ოდნავ წააგავს გიტარას. კლავესინს არ გააჩნდა კრესჩენდოს და დიმინუენდოს გაკეთების უნარი, მაგრამ ორი კლავიატურიდან ერთს შეეძლო უფრო ხმამაღლა ჟღერდეს, მეორე კი უფრო რბილად.

5. ცეკვა

კიდევ ერთი მიუზიკლი ჟანრი, დაკავშირებული მოძრაობაეს არის ცეკვა. ისევე, როგორც მარშის დროს, მუსიკა აქაც მოძრაობის ორგანიზატორია. ისევ ისეთი გამოხატვის საშუალებები, როგორიცაა ტემპიდა რიტმი. მაგრამ საცეკვაო მოძრაობები უფრო რთული და მრავალფეროვანია, ვიდრე მარტივი სიარული. Ამიტომაც საცეკვაო მუსიკაუფრო მრავალფეროვანია. მაგრამ არა სირთულის მიხედვით. ბოლოს და ბოლოს, რა უფრო რთული მოძრაობებირაც უფრო მარტივი და მკაფიო უნდა იყოს მათი თანმხლები მუსიკა. ეს უნდა დაეხმაროს, არ დააბნიოს.

უძველესი რიტუალური ცეკვები

ცეკვა წარმოიშვა ძველ დროში. თავიდან ისინი წინაპრების ნაწილი იყვნენ რიტუალები, მათი მოძრაობები ჰქონდა რიტუალიმნიშვნელობა: ცეკვის ენაზე პრიმიტიული ხალხი დაუკავშირდა თავის ძველ ღმერთებს.

ხალხი თავის ღმერთებს სთხოვდა წარმატებულ ნადირობას ან უხვად მოსავალს. ხშირად ასეთი ცეკვების მოძრაობები მიბაძავდა შრომით მოძრაობებს და თამაშდებოდა ნადირობის ან მოსავლის აღების მთელი „სცენები“.

ხალხური ცეკვები

წარმოიშვა უძველესი რიტუალური ცეკვებიდან ხალხური ცეკვები, რომელიც სახალისო გართობას ემსახურებოდა და დაკარგა რიტუალური მნიშვნელობა. მაგრამ მათში შემორჩენილია უძველესი ცეკვების კვალი. მაგალითად, თითქმის ყველა ქვეყანას აქვს თავისი მრგვალი ცეკვები. მათი მთავარი მახასიათებელია მოძრაობა გასწვრივ წრე. ოდესღაც, ძველ დროში, ასეთ მოძრაობას ჰქონდა მაგიური, რიტუალური მნიშვნელობა: წრის სიმბოლო მზე.

ყველა ერს აქვს თავისი ცეკვა. ისინი ასახავს სხვადასხვა ხალხის მახასიათებლებს. ყველა ერს აქვს სწრაფი, სწრაფი ცეკვები და ნელი, გლუვი. მაგრამ ამავე დროს, სამხრეთ, უფრო ტემპერამენტულ ხალხებს ახასიათებთ უფრო სწრაფი, ცეცხლოვანი ცეკვები. მაგალითად, ქართული ლეზგინკაან იტალიური ტარანტელა. ჩრდილოეთ ხალხებში ჭარბობს უფრო თავშეკავებული ცეკვები, რაც შეესაბამება მათ მშვიდ ტემპერამენტს.

ყველა ხალხის ყველა ცეკვის ჩამოთვლა ალბათ შეუძლებელია. ყველაზე ძირითადი, კარგად ცნობილი ცეკვების უბრალო ჩამონათვალსაც კი რამდენიმე გვერდი დასჭირდება. ძალიან დიდი ქვეყნებიმაცხოვრებლებს შორის, როგორიცაა რუსეთი სამხრეთ რეგიონებიდა ჩრდილოელებს შეიძლება ჰქონდეთ სრულიად განსხვავებული ცეკვები, სხვადასხვა სახელებით. მაგრამ არის ცეკვები, რომლებიც ცნობილია ქვეყნის ყველა რეგიონში.

TO რუსებიპოპულარული ხალხური ცეკვები მთელ რუსეთში, შეიძლება მიეკუთვნოს ტრეპაკი, კამარინსკაია, მრგვალი ცეკვა.

ტრეპაკი და კამარინსკაია სწრაფი, მხიარული ცეკვები. სხვა ერებსაც აქვთ მსგავსი ცეკვები: უკრაინული ჰოპაკი, შოტლანდიური სტრათსპეი, ნორვეგიელი ჰოლინგიდა გაზაფხულის ცეკვა. კომპოზიტორები ხშირად იყენებდნენ ხალხური ცეკვის მელოდიებს. ზოგჯერ ისინი თავად ქმნიდნენ ხალხური ცეკვების მსგავს მელოდიებს.

მაგალითი 91
ჩაიკოვსკი P.I. TREPAK ბალეტიდან "მაკნატუნა"

მაგალითი 92
M.I.გლინკა. კამარინსკაია

მაგალითი 93
ე.გრიგი. HALLING

მაგალითი 94
ე.გრიგი. გაზაფხულის ცეკვა

მრგვალი ცეკვა საერთო სახელინელი წრის ცეკვები. ასეთი ცეკვები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მზის თაყვანისმცემლობის რიტუალებიდან იღებს სათავეს. ეს ცეკვები ასევე გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში: რუსული და ჩეხური მრგვალი ცეკვა, უკრაინული და პოლონური ძროხის გამომშენებელი, ბულგარული კარგი, სერბო-ხორვატიული colo, მოლდოვური გუნდი, ქართ ხორუმიდა პერჰული, აზერბაიჯანული ჰალეი, ფრანგული რონდადა ბრანლე, გერმანული რეიგენიდა მრავალი სხვა.

ხშირად თან ახლავს მრგვალი ცეკვები სიმღერები. სიმღერებს ზოგჯერ თან ახლავს სხვა ცეკვები, განსაკუთრებით რუსული და ქართული.

Სამეჯლისო ცეკვა

ოდესღაც მეფეები, მდიდარი დიდებულები და უბრალო გლეხები ერთნაირად ჩაცმულნი იყვნენ, ერთსა და იმავე სიმღერებს მღეროდნენ და ერთსა და იმავე ცეკვას ცეკვავდნენ. და არისტოკრატები გამოირჩეოდნენ მხოლოდ მათი სიმდიდრითა და ძალაუფლებით. მაგრამ დროთა განმავლობაში, მდიდარმა სასახლეებმა და მამულებმა შეიმუშავეს საკუთარი მოდა, გაჩნდა საკუთარი მანერები, მათ დაიწყეს ბურთების ორგანიზება, რომლებზეც ისინი ცეკვავდნენ საკუთარ თავს, სამეჯლისო დარბაზიცეკვა. ეს ცეკვები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ხალხური ცეკვებისგან.

მაგრამ საიდან გაჩნდა სამეჯლისო ცეკვა? ხალხისგან. დიახ, ყველა სამეჯლისო ცეკვა ხალხური ცეკვებიდან წარმოიშვა და სახელებიც კი შეინარჩუნა. და მინუეტი, და გავოტი, და ვალსი, და მაზურკა, და კიდევ სევდიანი, ჩაფიქრებული სარაბანდეოდესღაც ხალხური ცეკვები იყო, მაგრამ სხვანაირად ჟღერდა და სხვანაირად ცეკვავდნენ.

სამეჯლისო ცეკვა გამოჩნდა XV საუკუნევ იტალიადა ცოტა მოგვიანებით, ში XVII საუკუნე, გავრცელდა მთელს ტერიტორიაზე მთელ ევროპაში. IN რუსეთითავიდან გამოჩნდა ბურთები და სამეჯლისო ცეკვები XVIII საუკუნე, პეტრე I-ის მეფობის დროს.

თუ ხალხური ცეკვებიიყვნენ თითოეულ ქვეყანას აქვს თავისი, განსაკუთრებული, მაშინ იგივე სამეჯლისო ცეკვაცნობილი იყვნენ მთელ ევროპაში.

ამის შესახებ უფრო მეტს შეიტყობთ სამეჯლისო ცეკვაშემდეგ თავებში.

ბნელი კონტინენტის ბევრ კუთხეში საგულდაგულოდ არის დაცული ტრადიციები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე გრძელდება. და აფრიკის ხალხების ცეკვები ნათელი მაგალითია იმისა, თუ როგორ ფიქრობენ, გრძნობენ და ცხოვრობენ ადგილობრივი ხალხი მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

აქ ნებისმიერი ცეკვა ხდება სპექტაკლი, განსაკუთრებით მნახველებისთვის, რადგან შეუძლებელია მოძრაობების მთელი არსის და ლოგიკის გაგება, თქვენ უბრალოდ უნდა იგრძნოთ ყოფნა აფრიკის გულებში და გარემომცველ ბუნებაში, ეს არის ერთადერთი გზა, რომ შეაფასოთ სილამაზე. ადგილობრივი ხელოვნება.

ამავდროულად, აფრიკული ცეკვა მოდელია უძველესი ფორმამსოფლიო ქორეოგრაფია, რომელმაც მრავალი უძველესი ელემენტი შემოინახა. თითოეული ტომი ცდილობს თავის ყველა წევრს ბავშვობიდანვე ჩაუნერგოს ტრადიციული ცეკვის საფეხურების საფუძვლები, რათა ისინი ახალ თაობას გადასცეს. ვნება, რომლითაც აფრიკელი ხალხი ჩვეულ ცეკვას ასრულებს, გადაეცემა ყველა დამკვირვებელს, რის გამოც ისინი ცნობილია მთელ მსოფლიოში და ხშირად ასრულებენ უცხოელები, მათ შორის, ვინც მათ სპეციალურად სწავლობს.

აფრიკული ხელოვნებისადმი ინტერესი პირველად შესამჩნევი გახდა კოლონიალურ პერიოდში, სადაც აბორიგენების და ევროპული შემოსევები დაინახა. მერე აფრიკული სტილებიშეაღწია ევროპაში და პირიქით.

აფრიკის ხალხების ცეკვები განსხვავდება რეგიონების მიხედვით, რადგან კონტინენტის სხვადასხვა ნაწილმა გაიარა საკუთარი განვითარებისა და ისტორიის ეტაპები, ზოგიერთმა მათგანმა იგრძნო უცხო კულტურის აქტიური გავლენა, რამაც სამუდამოდ შეცვალა ტრადიციული იდეები, მაგალითად, ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნები გახდნენ. არაბი ხელოვნების შესაბამისი გამოვლინებით. იგივე ტერიტორიები, რომლებიც იზოლირებულია ცივილიზაციისგან, ტრადიციების მატარებელია, ორიგინალური და არაფრის მსგავსი. ეს ყველაფერი კონტინენტს მაქსიმალურად საინტერესოს ხდის ადგილობრივი ცეკვების მრავალფეროვნებით, რომელთა შესწავლა შეიძლება იყოს ძალიან ხანგრძლივი და საინტერესო.

აფრიკული ცეკვები აქვს გასაოცარი თვისებები, რომელიც განასხვავებს მათ დანარჩენებისგან:

• მასობრივი ხასიათი;
• დასარტყამი ინსტრუმენტების აკომპანიმენტი;
• კონკრეტული მოძრაობები.

მსოფლიოს ცეკვების უმეტესობა დაწყვილებულია, მაგრამ ეს სულაც არ არის თანდაყოლილი აფრიკის ხალხების ცეკვებში, რომლებიც ჩვეულებრივ ჯგუფურად სრულდება და, როგორც წესი, მოცეკვავეები იყოფა სქესის მიხედვით, რომელთაგან თითოეული ცეკვავს მეორე სქესისთვის.

აქ ყველა ცეკვავს, განურჩევლად ასაკისა და სტატუსისა, მხოლოდ გარკვეულ ასაკს აქვს თავისი ცეკვა, რომლის წყალობითაც ტომობრივი როლი მყარდება და ყალიბდება ჯგუფური იდენტობა.

რაც შეეხება მათ, ისინი თან ახლავს აფრიკის მკვიდრთა მთელ ცხოვრებას, ამიტომ ბუნებრივია, რომ ყველა ძირითადი მოძრაობა სხვადასხვა დასარტყამი ინსტრუმენტების რიტმული და მიმზიდველი ბგერებით ხდება. უფრო მეტიც, ბევრ ტომს ვერც კი წარმოუდგენია დოლზე დაკვრა ცეკვის გარეშე. ჩვეულებრივ გამოიყენება შემდეგი ინსტრუმენტები:

• djembe;
• შეიკერი

ტრადიციული მუსიკოსები ყოველთვის ინარჩუნებენ ყველა ძველ რიტმს და მელოდიას, ზუსტად გადმოსცემენ მათ, როგორც ასობით წლის წინ იყო. ამიტომ, მუსიკისა და ცეკვის ხელოვნებას უაღრესად სერიოზულად აღიქვამენ, მათ განიხილავენ არა როგორც გასართობად, არამედ როგორც ტომის გაერთიანების საშუალებას.

აფრიკელი მოცეკვავეების მოძრაობები ცალკე უნდა იყოს განხილული, რადგან მათი სხეულის კონტროლის უნარი მრავალი უცხოელი ოსტატის კონტროლის მიღმაა. ცეკვის დროს აფრიკელებს შეუძლიათ იოლად აიძულონ მთელი სხეული ან სასურველი ორგანო გადაადგილდეს ნებისმიერი მიმართულებით, ერთდროულად რამდენიმე რიტმის გამოყენებით.

გლუვ, რთულ მოძრაობებს შორის ასევე არის მკვეთრი:

• ხტუნვა;
• უბერავს;
• ხელების ქნევა ან ყველა სახის ობიექტი.

მამაკაცის ცეკვებს თან ახლავს ცხოველების ან მონადირეების იმიტაციური მოძრაობები, ამიტომ მათ ხშირად ასრულებენ იარაღით (ჯოხი, შუბი).

ქალთა ცეკვებს შესაბამისი ხასიათი აქვს, უფრო გლუვია, ფეხები ჩვეულებრივ მოხრილი აქვს, ტანი წინ იხრება, ნაბიჯები აერია. სპეციალური მოძრაობები, რომლებიც განასხვავებენ აფრიკელ მოცეკვავეებს, არის:

• ტორსიონი;
• რხევა.

გასაგებია, რომ ყველა ცეკვა აფრიკაში, ისევე როგორც თავისი ღრმა მნიშვნელობამაშასადამე, გარკვეული მოვლენისა და ადამიანთა ჯგუფისთვის მათი მოძრაობები შეირჩევა. გამოირჩევა აფრიკის ხალხების ყველა სახის რიტუალური ცეკვა, რომელიც განსხვავდება რეგიონალური ტრადიციებითა და თემებით:

• მეომრები;
• თავდადება;
• მონადირეები;
• სიყვარული;
• მოსავალი;
• მოწოდება და სულების განდევნა.

მეომრების ცეკვები წარმოდგენილია კონტინენტის ყველა კუთხეში და მიუხედავად განსხვავებული სახელებისა, მათ აქვთ მსგავსი მოძრაობები და მნიშვნელობა. მათი მახასიათებლებია:

• სტილის აგრესიულობა;
• დამახასიათებელი მოძრაობები;
• რთული დრამის რითმები;
• დამხმარე საგნების იარაღად გამოყენება.

ჯერ კიდევ პოპულარულია ტრადიციულში აფრიკული ტომებიინიციაციის რიტუალს ყოველთვის ახლავს ცეკვა, რომელიც აფრიკის ხალხების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან რიტუალურ ცეკვად ითვლება. მის შესრულებამდე ტომის ახალგაზრდა წევრები თვეობით პენსიაზე დგებიან, შემდეგ კი მხოლოდ მთელი საზოგადოების წინაშე ჩნდებიან, ახარებენ საკუთარ თავს და მიესალმებიან სიმწიფეს.

ნადირობა გახდა მრავალი აფრიკული ცეკვის ტრადიციული თემა, რადგან ის ცხოვრების ნაწილია და ეს არის ცხოვრება, რომელიც, როგორც წესი, ადგილობრივი ხელოვნების ყველა სურათის საფუძველია. საცეკვაო მოძრაობებიშესაბამისი, მიბაძონ ცხოველებს და ადამიანებს ნადირობისას.

უფრო მეტი გარემოსთვის გამოიყენება სხვადასხვა დანამატები:

• ბუმბულები;
• ცხოველების ტყავი;
• ცხოველების ნიღბები.

სიყვარულის ცეკვები, ძირითადად, თან ახლავს ტრადიციულ ქორწილებს და სრულდება არა მხოლოდ ახალდაქორწინებულები, არამედ მათ პატივსაცემად. მეტი მსგავსი მოძრაობები ჩანს შემდეგში:

• იუბილეები;
• ტომობრივი რიტუალები.

მოსავლის ცეკვები აფრიკის ხალხების უძველესი რიტუალური ცეკვაა, ისინი ღვთაებრივ არსებებთან ურთიერთობის საშუალებაა. ასეთი მოძრაობების დროს ტომის წევრები ითხოვენ ღირსეულ მოსავალს.

ბევრი იდუმალი და უძველესი რიტუალი აფრიკელი ხალხებიასოცირდება სულების გამოძახებასთან, ამისათვის არის შესაბამისი ცეკვები. როგორც წესი, მოწოდებული ობიექტები არ არიან აბსტრაქტული ამქვეყნიური არსებები, არამედ კონკრეტული ინდივიდები:

• ღვთაებები;
• წინაპრები;
• ბუნებრივი ობიექტების სულები.

ასეთი ცეკვების დროს შეგიძლიათ დაამშვიდოთ სული და სთხოვოთ მისგან დაცვა ან დახმარება. ასეთი მოქმედების განსაკუთრებული აქსესუარია ნიღბები, რომლებიც თან ახლავს სხვადასხვა ცერემონიას, მათ შორის ქორწილსა და დაკრძალვას, და სულები განდევნიან იმავე გზით.