"ომი და მშვიდობა" - რომანის პრობლემები. "ომი და მშვიდობა", ლ

"ომი და მშვიდობა" ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ეპიკური რომანია. დღეს წიგნი 150 წლისაა. თავის ნაშრომში მწერალი შეეხო და ხაზი გაუსვა ყველა პრობლემას არა მხოლოდ რუსული საზოგადოების, არამედ მთლიანად სახელმწიფოს. ისტორიულ ფაქტებზე დაყრდნობით ავტორი დეტალურად აღწერს სამხედრო მოქმედებებს - ბრძოლებს, ხალხის და ჯარისკაცების განწყობას.

პრობლემა მამაკაცსა და ქალს შორის შეიძლება ილუსტრირებული იყოს ანდრეი ბოლკონსკის და ნატაშა როსტოვას და პიერ ბეზუხოვისა და ნატაშა როსტოვას მაგალითზე.

ანდრეი ბოლკონსკი ქვრივი პრინცია, სიყვარულით იმედგაცრუებული. ნატალია როსტოვა ახალგაზრდა გოგონაა, რომელიც ადრეული ასაკიდან გამოირჩეოდა თავისი უბრალოებით და გახსნილებით. ნატაშა ჰგავს ალისფერი ყვავილს, რომელიც გაიზარდა სიყვარულით და ზრუნვით, დაცული სინათლის გავლენისგან.

როდესაც ის ახალგაზრდა ლამაზმანს ხვდება, ანდრეი თითქოს ცოცხლდება, მასში დავიწყებული გრძნობები იღვიძებს, რაც ახალ ბიძგს აძლევს ცხოვრებაში. ლ.ტოლსტოი პრინცს ადარებს ძველ მუხის ხეს, რომელიც ცოცხლდება დიდი ხნის „სტაგნაციის“ შემდეგ. ბოლკონსკის, ნატაშას სიყვარულისთვის. როგორც ცოცხალი წყალი, რაც მას ახალ ძალას აძლევს. მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს სიყვარული არ არის განწირული, რომ გახდეს მარადიული. ბოლკონსკისთან წარმავალმა კავშირმა გამოიწვია პიერ ბეზუხოვის მიმართ გრძნობების განვითარება. ახალგაზრდა გრაფი იყო პრინცი ანდრეის მრჩეველი და საუკეთესო მეგობარი. ნატაშამაც ბეზუხოვს მიმართა დახმარებისთვის. პრინცის გარდაცვალების შემდეგ. გრაფსა და გრაფინიას შორის მეგობრობა გადაიზარდა რაღაც უფრო მეტად - ისეთ ალიანსში, როგორიცაა ქორწინება. თუ დააკვირდებით გმირებს მთელი რომანის განმავლობაში, შეამჩნევთ მათ მსგავსებას ცხოვრებისეული ხედვით, მათ ესმოდათ ერთმანეთი, შეიძლება ითქვას, რომ ნატაშა და პიერი მონათესავე სულები იყვნენ. ტოლსტოიმ თავისი გმირების მაგალითით აჩვენა რა არის ნამდვილი სიყვარული, რამდენად მნიშვნელოვანია მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთგაგება.

კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი პრობლემაა პატრიოტიზმის პრობლემა. პატრიოტი არის სამშობლოს, სახელმწიფოს თავდადებული ადამიანი. ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი ორი მთავარი პერსონაჟია, რომლებიც რუსეთის მხარდასაჭერად სხვადასხვა გზით დგანან. პრინცი ანდრეიმ არაერთხელ გამოიჩინა თავი ბრძოლებში, დაამტკიცა თავისი სიყვარული მშობლიური მიწის მიმართ. ამის მაგალითია შემთხვევა, როდესაც ჯარისკაცების შეშინებული არმია უკანდახევისკენ გაეშურა. შიშის დაძლევის შემდეგ, ანდრეი შეტევაზე მივარდა ბანერით ხელში, რამაც ნდობა შესძინა ჯარისკაცებს. განა ეს არ არის პატრიოტიზმის გამოვლინება? ბოლკონსკის სამხედრო სამსახური ინტენსიური იყო; ანდრეი თავისი ქვეყნის ღირსების დასაცავად კვდება. პიერ ბეზუხოვი არ იყო საომარი მოქმედებების მონაწილე და ბრძოლის ველზე სარგებლის მოტანის ყველა მცდელობა მარცხით დაგვირგვინდა. მაგრამ არის თუ არა ასე მოდური იყო სასარგებლო? არა, ამის გაგებით, ტოლსტოი არა მხოლოდ აძლევს თავის გმირს სიცოცხლეს, არამედ ერთგულ კომპანიონსაც. 1812 წლის ომის დროს პიერი მონაწილეობს საქველმოქმედო საქმიანობაში. შემდეგ კი 1825 წლის დეკემბერში იცავდა ხალხის უფლებებს. ეს არ არის პატრიოტიზმი? საომარი მოქმედებების დროს უმწეობის მიუხედავად, პიერს მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის სახელმწიფოს განვითარებაში. ის ზრუნავს არა მხოლოდ თავისი ქვეყნის ღირსებაზე, ის ზრუნავს პირველ რიგში მის ხალხზე (სკოლების აშენებაზე). ამ ორი სრულიად საპირისპირო გმირის მაგალითით ლევ ნიკოლაევიჩმა აჩვენა, რომ რუსეთს ჰყავდა თავისი დამცველები, რომლებიც არ იყვნენ შეპყრობილნი დიდებითა და ძალაუფლებით.

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" უზარმაზარი და ფასდაუდებელი საგანძურია რუსულ ლიტერატურაში. ის ასახავს რუსეთის ისტორიას, მაღალი საზოგადოების მორალს, თავად სახელმწიფოს და მისი ხალხის განვითარებას.

განახლებულია: 2019-10-12

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

39. რომანის „ომი და მშვიდობა“ მორალური და ფილოსოფიური საკითხები.რომანის ფილოსოფიური საკითხები . რომანის ფილოსოფიური პრობლემები. რომანის მთავარი ფილოსოფიური თემები: ადამიანი და მისი ადგილი სამყაროში, ადამიანის ადგილი ისტორიაში (პიროვნული თავისუფალი ნების პრობლემა და ისტორიული აუცილებლობა: ისტორიაში ინდივიდის როლის პრობლემა, პიროვნულ ბედსა და ისტორიულ პერსპექტივას შორის ურთიერთობა. ), ისტორიის მნიშვნელობა (ისტორიული მოვლენების ძირეული მიზეზი, პირველ რიგში ომები; საიდუმლო საზოგადოებების, მათ შორის დეკაბრისტების საქმიანობის შეფასება), ეგზისტენციალური პრობლემები (ადამიანის ცხოვრების აზრი), ეთიკის ცნება: განმარტება. სამყაროს ასეთი სურათიდან გამომდინარე მორალური იმპერატივების შესახებ (გმირები ფიქრობენ იმაზე, თუ როგორ გახდნენ "საკმაოდ კარგი" (ვისი გამოთქმაა ეს?), როგორ ვიპოვოთ ჰარმონია ცხოვრებაში). რომანში ეს პრობლემები გვხვდება სიუჟეტის ყველა დონეზე („ომი“ და „მშვიდობა“, პირადი ბედი და რუსეთის ბედი, გამოგონილი პერსონაჟების აზრები და მოქმედებები და რეალური ისტორიული ფიგურების საქმიანობა) და ზედმეტად. სიუჟეტური დონე (ტოლსტოის ფილოსოფიური მსჯელობა) ვინაიდან რომანი აყალიბებს ძალიან მკაფიო ეთიკურ სისტემას, სიუჟეტის თითოეულ ზემოთ ჩამოთვლილ დონეზე ადვილად შეიძლება აღმოვაჩინოთ გმირებში განსახიერებული უარყოფითი და დადებითი „პოლუსები“ (კუტუზოვი და ნაპოლეონი, ნატაშა და „ბოროტი“ ვერა და სხვ.) სამყარო და ადამიანი. ადამიანის ადგილი მსოფლიოში. მსოფლიო "ყოვლისმომცველი ერთიანობა". სასარგებლოა ტოლსტოის სამყაროს სურათის შედარება დოსტოევსკის სამყაროს სურათთან. დოსტოევსკი ხელახლა ქმნის სამყაროს ქრისტიანულ პიროვნებაზე ორიენტირებულ მოდელს: ცალკეული ადამიანი მთელი სამყაროს ექვივალენტურია, ადამიანი ღმერთთან არის გაერთიანებული ღმერთკაცის - ქრისტეს მეშვეობით. დოსტოევსკის შემოქმედების მთავარი გმირი პიროვნებაა, როგორც ასეთი, მასში ასახულია სამყარო. ამიტომ დოსტოევსკის გმირები გარკვეულწილად სიმბოლური ფიგურები არიან, რომლებიც განასახიერებენ სულიერ, მეტაფიზიკურ პრინციპებს. ტოლსტოი ხელახლა ქმნის სამყაროს პანთეისტურ მოდელს: ადამიანი არის მხოლოდ ერთ-ერთი ელემენტი გაუთავებელი ევოლუციური პროცესისა, ის არის ქვიშის მარცვალი უზარმაზარ მსოფლიო სივრცეში. აქ არ არის ცნება „ღმერთ-ადამიანი“ და ღმერთი არის ფილოსოფიური სინონიმი ცნებების „მთელი სიცოცხლე“, „ბუნება“, „ისტორია“, „სამყარო მთლიანობაში“, „ერთობა“. ასე რომ, ჯერ სამყარო მოდის, შემდეგ ადამიანი. პიერ ბეზუხოვის მიერ მოსკოვურ ოცნებაში მოსმენილი ფორმულა („ცხოვრება ყველაფერია. სიცოცხლე ღმერთია. ცხოვრება ღვთაებრივის უწყვეტი თვითშეგნებაა“) ეხება აღმოსავლურ რელიგიურ და ფილოსოფიურ ტრადიციებს (ქრისტიანობისთვის სამყარო არ არის უწყვეტი. ღმერთის თვითშეგნება, მაგრამ მისი ერთჯერადი შემოქმედება). შეიძლება ითქვას, რომ დოსტოევსკი უფრო მეტად ასახავს "სამყაროს ადამიანში", ხოლო ტოლსტოი ასახავს "კაცს სამყაროში". ტოლსტოის ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, არის დიდი სამყაროს ნაწილაკი - ოჯახი, ხალხი, კაცობრიობა, ბუნება, უხილავი ისტორიული პროცესი. მაგალითად, ავღნიშნოთ, რომ „დანაშაული და სასჯელი“ კაცობრიობის შედარება ჭიანჭველასთან გულისხმობს დამამცირებელ ხასიათს, ხოლო ტოლსტოის ფილოსოფიურ დიგრესიებში ადამიანთა თემების შედარება გროვასთან, სკასთან ან ნახირთან სრულიად ბუნებრივად ჩნდება და არ გულისხმობს. რაიმე ნეგატიურ მნიშვნელობას თუ შევადარებთ რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ და „ომი და მშვიდობა“ დაწერილი ორი ახლო დროით, მაშინ დავინახავთ მსგავს პრობლემებს, მაგრამ ფუნდამენტურად განსხვავებული კუთხით განხილულ პრობლემებს. ორივე სახელი შეიცავს პოლარობის იდეას, დადებითი და უარყოფითი პრინციპების საწინააღმდეგოს, მაგრამ დოსტოევსკის რომანის სათაური მიუთითებს გმირის ინდივიდუალურ შინაგან სამყაროზე, ხოლო ტოლსტოის რომანის სათაური მიუთითებს გამოსახულის გლობალურ მასშტაბზე, საერთოობაზე. და მრავალი ადამიანის ბედის კავშირი. ამ რომანებში „ნაპოლეონის“ თემაც განსხვავებულად გამოიყურება: დოსტოევსკისთვის ეს არის ეთიკური კითხვა, რომელიც მიმართულია ინდივიდისადმი („თქვენ გაქვთ უფლება იყოთ ნაპოლეონი?“), ხოლო ტოლსტოისთვის ეს უფრო ისტორიოსოფიური კითხვაა, რომელიც მიმართულია კაცობრიობისადმი. იყო თუ არა ნაპოლეონი დიდი კაცი? მაშასადამე, ნაპოლეონი ხდება ტოლსტოის პერსონაჟი და დოსტოევსკი არასოდეს დაწერს ისტორიულ რომანს მსგავსი რამ. ეს ყველაფერი არ ნიშნავს იმას, რომ ტოლსტოი ამცირებს ინდივიდუალური ადამიანის პიროვნების ღირებულებას: ბოლოს და ბოლოს, გასაგებია, რომ ყველა ადამიანი არის სამყაროს აუცილებელი ნაწილი. რომანში ტოლსტოი ხშირად იყენებს ნაწილისა და მთლიანის სიმბოლიკას (კიბის საფეხურები და ჯაჭვის რგოლები პიერის „მასონურ“ მონოლოგში ბოგუჩაროვოში ბორანზე; ჰარმონიული შერწყმა. მუსიკალური ხმები პეტია როსტოვის ხედვაში; წყლის ბურთი, რომელიც შედგება ინდივიდუალური წვეთებისგან პიერის სიზმარში, სადაც ბურთი სიმბოლოა სამყაროს, ხოლო წვეთები - ადამიანის ბედისწერა; მსჯელობა ადამიანის "პირად" და "სამყარო" ცხოვრებაზე ერთ-ერთში. ავტორის ფილოსოფიური გადახრები; მეტაფორები ასოცირებული სკასთან, გუნდთან, ნახირთან (იპოვეთ ისინი რომანის ტექსტში);მსჯელობით, რომ უხილავი ისტორიული ნება შედგება „მილიარდობით ნებისგან“). ყველა ეს სიმბოლო ტოლსტოის გაგებით გამოხატავს სამყაროს „ყოვლისმომცველი ერთიანობის“ იდეას. უფრო დიდი მთლიანობის თითოეული ელემენტი განუყოფელია.სამყაროს ამ სურათის შესაბამისად, რომანი განიხილავს ინდივიდის როლსა და ადგილს ისტორიაში, ბუნებაში, საზოგადოებაში, სახელმწიფოში, ხალხსა და ოჯახში. ეს არის რომანის ფილოსოფიური პრობლემატიკა.ისტორიული პროცესის მნიშვნელობა. პიროვნების როლი ისტორიაში. რომანში ეს თემა პირველად დეტალურად განიხილება ისტორიოსოფიურ დისკუსიაში 1812 წლის ომის მიზეზების შესახებ (მესამე ტომის მეორე ნაწილის დასაწყისი და მესამე ნაწილის დასაწყისი). ეს მსჯელობა პოლემიკურად არის მიმართული ისტორიკოსთა ტრადიციული ცნებების წინააღმდეგ, რასაც ტოლსტოი მიიჩნევს სტერეოტიპად, რომელიც საჭიროებს გადახედვას. ტოლსტოის აზრით, ომის დაწყება არ შეიძლება აიხსნას ვინმეს ინდივიდუალური ნებით (მაგალითად, ნაპოლეონის ნებით). ნაპოლეონი ობიექტურად იყო ჩართული ამ მოვლენაში, ისევე როგორც იმ დღეს ომში წასული კაპრალი. ომი გარდაუვალი იყო, ის დაიწყო უხილავი ისტორიული ნების მიხედვით, რომელიც შედგება „მილიარდობით ნებისგან“. პიროვნების როლი ისტორიაში პრაქტიკულად უმნიშვნელოა. რაც უფრო მეტი ადამიანი დაკავშირებულია სხვებთან, მით უფრო მეტად ემსახურებიან „აუცილებლობას“, ანუ მათი ნება სხვა ნებასთან იკვეთება და ნაკლებად თავისუფალი ხდება. აქედან გამომდინარე, საჯარო და სამთავრობო მოღვაწეები სუბიექტურად ყველაზე ნაკლებად თავისუფლები არიან. „მეფე ისტორიის მონაა“. (როგორ ვლინდება ტოლსტოის ეს იდეა ალექსანდრეს გამოსახულებაში?)ნაპოლეონი ცდება, როცა ფიქრობს, რომ მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მოვლენების მიმდინარეობაზე. "...მსოფლიო მოვლენების მიმდინარეობა წინასწარ არის განსაზღვრული ზემოდან, დამოკიდებულია ამ მოვლენებში მონაწილე ადამიანების ყველა თვითნებობის დამთხვევაზე და... ნაპოლეონის გავლენა ამ მოვლენების მიმდინარეობაზე მხოლოდ გარეგანი და ფიქტიურია". (მესამე ტომის მეორე ნაწილის XXVIII თავი). კუტუზოვი მართალია იმით, რომ ურჩევნია მკაცრად დაიცვას ობიექტური პროცესი, ვიდრე დააწესოს თავისი ხაზი და „არ ჩაერიოს“ იმაზე, რაც მოხდება. რომანი მთავრდება ისტორიული ფატალიზმის ფორმულით: „... აუცილებელია არარსებული თავისუფლების მიტოვება და შეუმჩნევლის აღიარება; ჩვენ ვართ დამოკიდებულები.“ დამოკიდებულება ომისადმი. გამოდის, რომ ომი არ არის დუელი ნაპოლეონსა და ალექსანდრეს შორის ან კუტუზოვთან, ეს არის დუელი ორი პრინციპის (აგრესიული, დესტრუქციული და ჰარმონიული, შემოქმედებითი), რომლებიც განასახიერებს არა მხოლოდ ნაპოლეონსა და კუტუზოვში, არამედ გმირებშიც. ნაკვეთის სხვა დონეები (ნატაშა, პლატონ კარატაევი და სხვ.). ერთის მხრივ, ომი არის მოვლენა, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რაც ადამიანურს ეწინააღმდეგება, მეორე მხრივ, ის ობიექტური რეალობაა, რაც გმირების პირად გამოცდილებას ნიშნავს. ტოლსტოის მორალური დამოკიდებულება ომის მიმართ ნეგატიურია (ომის საწინააღმდეგო პათოსი უკვე იგრძნობა მის ადრეულ ავტობიოგრაფიულ ომის მოთხრობებში). Შესადარებლად:

დოსტოევსკიმ დაგმო მხოლოდ სამოქალაქო („ძმების მოკვლა“) ომი, მაგრამ საერთაშორისო ომებში დადებით მნიშვნელობას ხედავდა: პატრიოტიზმის გაძლიერება, გმირული პრინციპი (იხ.: ფ.მ. დოსტოევსკი. „მწერლის დღიურები“, თავი „პარადოქსალისტი“). შეგახსენებთ, რომ დოსტოევსკი, ტოლსტოისგან განსხვავებით, პირადად არასოდეს მიუღია მონაწილეობა სამხედრო მოვლენებში. მშვიდობიან ცხოვრებაში ასევე ხდება ერთგვარი „ომი“: „ომს“ (აგრესიული დასაწყისი) და „მშვიდობას“ (პოზიტიური, ჰარმონიული დასაწყისი) შორის. საერო საზოგადოების წარმომადგენელი გმირები, კარიერისტები - ერთგვარი "პატარა ნაპოლეონები" (ბორისი, ბერგი), ისევე როგორც ისინი, ვისთვისაც ომი არის აგრესიული იმპულსების რეალიზების ადგილი (აზნაური დოლოხოვი, გლეხი ტიხონ შჩერბატი) გმობენ. ეს გმირები „ომის“ სფეროს განეკუთვნებიან, ისინი განასახიერებენ ნაპოლეონის პრინციპს, ადამიანის „პირად“ და „სამყარო“ ცხოვრებას. შეიძლება ჩანდეს, რომ სამყაროს ასეთი ხედვა ღრმად პესიმისტურია: თავისუფლების ცნება უარყოფილია, მაგრამ შემდეგ ადამიანის სიცოცხლე აზრს კარგავს. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ტოლსტოი გამოყოფს ადამიანის ცხოვრების სუბიექტურ და ობიექტურ დონეებს: ადამიანი იმყოფება თავისი ბიოგრაფიის მცირე წრეში (მიკროსამყარო, „პირადი“ ცხოვრება) და უნივერსალური ისტორიის დიდ წრეში (მაკროკოსმოსი, „სამყარო“ ცხოვრება). ადამიანი სუბიექტურად აცნობიერებს თავის „პირად“ ცხოვრებას, მაგრამ ვერ ხედავს რისგან შედგება მისი „სამყარო“ ცხოვრება. „პირად“ დონეზე ადამიანი დაჯილდოებულია არჩევანის საკმარისი თავისუფლებით და შეუძლია იყოს პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე. ადამიანი ქვეცნობიერად ცხოვრობს „თაღლითური“ ცხოვრებით. ამ დონეზე თვითონ ვერაფერს ვერ გადაწყვეტს, მისი როლი სამუდამოდ დარჩება ის, რაც მას ისტორიამ დააკისრა. რომანიდან წამოსული ეთიკური პრინციპი შემდეგია: ადამიანი შეგნებულად არ უნდა დაუკავშირდეს თავის „სამყაროს“ ცხოვრებას, არც ისტორიასთან რაიმე ურთიერთობაში ჩადგეს. ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც ცდილობს შეგნებულად მიიღოს მონაწილეობა ზოგადისტორიულ პროცესში და გავლენა მოახდინოს მასზე, ცდება. რომანი დისკრედიტაციას უწევს ნაპოლეონს, რომელსაც შეცდომით სჯეროდა, რომ ომის ბედი მასზე იყო დამოკიდებული - სინამდვილეში, ის იყო სათამაშო შეუვალი ისტორიული აუცილებლობის ხელში. სინამდვილეში, ის მხოლოდ დაწყებული პროცესის მსხვერპლი აღმოჩნდა, როგორც თავად ფიქრობდა. რომანის ყველა გმირი, ვინც ცდილობდა ნაპოლეონები ყოფილიყო, ადრე თუ გვიან უარს იტყვის ამ ოცნებაზე ან ცუდად დასრულდება. ერთი მაგალითი: პრინცი ანდრეი სპერანსკის ოფისში სახელმწიფო საქმიანობასთან დაკავშირებულ ილუზიებს გადალახავს (და ეს მართალია, რაც არ უნდა „პროგრესული“ იყოს სპერანსკი). ადამიანები ასრულებენ თავისთვის უცნობ ისტორიული აუცილებლობის კანონს, ბრმად, არ იციან არაფერი, გარდა მათი პირადი მიზნებისა და მხოლოდ ჭეშმარიტად (და არა „ნაპოლეონის“ გაგებით) დიდ ადამიანებს შეუძლიათ უარი თქვან პიროვნულზე, გამსჭვალულნი იყვნენ ისტორიული მიზნებით. აუცილებლობა და ეს არის ერთადერთი გზა, რომ გახდე უმაღლესი ნების შეგნებული გამტარი (მაგალითი - კუტუზოვი). იდეალური არსებობა არის სამყაროსთან ჰარმონიის, შეთანხმების მდგომარეობა, ანუ „მშვიდობის“ მდგომარეობა (მნიშვნელობით: არა ომი). ამისათვის, პირადი ცხოვრება გონივრულად უნდა იყოს კოორდინირებული "სამყარო" ცხოვრების კანონებთან. არასწორი არსებობა არის მტრობა ამ კანონებთან, „ომის“ მდგომარეობა, როდესაც გმირი საკუთარ თავს ეწინააღმდეგება ხალხს, ცდილობს თავისი ნება მოახვიოს სამყაროს (ეს არის ნაპოლეონის გზა). რომანში დადებითი მაგალითებია ნატაშა როსტოვა და მისი ძმა ნიკოლაი (ჰარმონიული ცხოვრება, მისი გემოვნება, მისი სილამაზის გაგება), კუტუზოვი (ისტორიული პროცესის მიმდინარეობაზე მგრძნობიარე რეაგირების უნარი და მასში გონივრული ადგილის დაკავება), პლატონი. კარატაევი (ამ გმირს აქვს პირადი ცხოვრება, პრაქტიკულად, იშლება "ჯვარში", როგორც ჩანს, მას არ აქვს საკუთარი ინდივიდუალური "მე", არამედ მხოლოდ კოლექტიური, ეროვნული, უნივერსალური "ჩვენ"). პრინცი ანდრეი და პიერ ბეზუხოვი ცხოვრების გზის სხვადასხვა ეტაპზე მონაცვლეობით ემსგავსებიან ნაპოლეონს, ფიქრობენ, რომ მათ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ისტორიულ პროცესზე მათი პირადი ნებით (ბოლკონსკის ამბიციური გეგმები; პიერის გატაცება ჯერ მასონობაზე, შემდეგ კი საიდუმლო საზოგადოებებზე; პიერის განზრახვა. მოკლავენ ნაპოლეონს და გახდებიან რუსეთის მხსნელი), შემდეგ ისინი იძენენ სწორ ხედვას სამყაროზე ღრმა კრიზისების, ფსიქიკური აურზაურისა და იმედგაცრუების შემდეგ. პრინცი ანდრეი, ბოროდინოს ბრძოლაში დაჭრის შემდეგ, გარდაიცვალა, განიცადა სამყაროსთან ჰარმონიული ერთიანობის მდგომარეობა. განმანათლებლობის მსგავსი მდგომარეობა დადგა პიერს ტყვეობაში (გაითვალისწინეთ, რომ ორივე შემთხვევაში, გმირები, მარტივ, ემპირიულ გამოცდილებასთან ერთად, მისტიკურ გამოცდილებასაც იღებენ სიზმრის ან ხედვის საშუალებით). (იპოვეთ ეს ტექსტში.)თუმცა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პიერში დაბრუნების ამბიციური გეგმებით, ის დაინტერესდება საიდუმლო საზოგადოებებით, თუმცა პლატონ კარატაევს შეიძლება ეს არ მოეწონოს (იხილეთ პიერის საუბარი ნატაშასთან ეპილოგიში). "პირადი" და "სამყარო" ცხოვრების იდეასთან დაკავშირებით, ნიკოლაი როსტოვის კამათი პიერთან საიდუმლო საზოგადოებების შესახებ არის მინიშნებული. პიერი თანაუგრძნობს მათ საქმიანობას ("Tugendbund არის სათნოების, სიყვარულის, ურთიერთდახმარების კავშირი; ეს არის ის, რაც ქადაგებდა ქრისტე ჯვარზე"), ხოლო ნიკოლაი თვლის, რომ "საიდუმლო საზოგადოება მტრული და მავნეა, რამაც მხოლოდ შეიძლება გამოიწვიოს ბოროტი,<...>თუ თქვენ შექმნით საიდუმლო საზოგადოებას, თუ დაიწყებთ ხელისუფლების წინააღმდეგობას, როგორიც არ უნდა იყოს ეს, მე ვიცი, რომ ჩემი მოვალეობაა დავემორჩილო მას. და არაყჩეევმა მითხრა, ახლა შენთან ესკადრილიით წავალ და დავჭრა - წამითაც არ ვიფიქრებ და წავალო. და მერე განსაჯე, როგორც გინდა“. ეს დავა რომანში ცალსახა შეფასებას არ იღებს, ის ღია რჩება. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ "ორ სიმართლეზე" - ნიკოლაი როსტოვი და პიერი. პიერს ნიკოლენკა ბოლკონსკისთან ერთად შეგვიძლია თანაუგრძნობთ. ეპილოგი მთავრდება ნიკოლენკას სიმბოლური ოცნებით ამ საუბრის თემაზე. პიერის საქმისადმი ინტუიციური სიმპათია შერწყმულია გმირის დიდებაზე ოცნებებთან. ეს მოგვაგონებს პრინც ანდრეის ახალგაზრდულ ოცნებებს "მის ტულონზე", რომელიც ოდესღაც გაუქმდა. ამრიგად, ნიკოლენკას ოცნებებში არის "ნაპოლეონის" ელემენტი, რომელიც არასასურველია ტოლსტოისთვის - ეს ასევე არის პიერის პოლიტიკურ იდეებში. ამასთან დაკავშირებით, ნატაშასა და პიერს შორის დიალოგი თავში. ეპილოგის პირველი ნაწილის XVI, სადაც პიერი იძულებულია აღიაროს, რომ პლატონ კარატაევი (პირი, ვისთანაც ასოცირდება პიერისთვის ძირითადი მორალური კრიტერიუმები) „არ დაამტკიცებს“ მის პოლიტიკურ საქმიანობას, მაგრამ დაამტკიცებს „ოჯახურ ცხოვრებას“. ” ცხოვრების ნამდვილი აზრი. რომანის ბოლო ფრაზა მკითხველს უბიძგებს პესიმისტური დასკვნის გაკეთებას ცხოვრების უაზრობაზე. ამასთან, "ომი და მშვიდობის" სიუჟეტის შიდა ლოგიკა (რომელშიც შემთხვევითი არ არის, რომ ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილების მთელი მრავალფეროვნება ხელახლა იქმნება: როგორც ა.დ. სინიავსკიმ თქვა, "მთელი ომი და მთელი მსოფლიო ერთდროულად")სხვაგვარად ამბობს. ცხოვრების აზრი არსებობს, მაგრამ ბევრს ეს არ ესმის, აგრძელებს ინერციით ცხოვრებას ან საკუთარ თავს „ნაპოლეონის“ მიზნებს უყენებს. რომანის ყველაზე ჭკვიანი, მოაზროვნე გმირები (და მათთან ერთად თავად ავტორი) ამბობენ, რომ ცხოვრების აზრი ვლინდება ადამიანის სამყაროსთან (ხალხთან, ბუნებასთან) ჰარმონიული ურთიერთობის პირობებში (ერთობა, შერიგება). , „ისტორიის ნებით“). შეიძლება მოვიყვანოთ შემდეგი მაგალითი: როდესაც პიერი ეუბნება პრინც ანდრეის მასონობაზე და აცნობს მას "კიბის საფეხურების", "ჯაჭვის რგოლების" და ა.შ სიმბოლიკას (საუბარი ბოგუჩაროვოში), ბოლკონსკი პასუხობს, რომ ეს მხოლოდ წიგნი „ჰერდერის სწავლება“, რომელიც ძალიან აბსტრაქტულია: „სიცოცხლე და სიკვდილი არის ის, რაც არწმუნებს“. შეიძლება პრინც ანდრეის წინააღმდეგი იყოს: ის, რასაც ის ამბობს, ასევე საკმაოდ აბსტრაქტულია. თუმცა, სიუჟეტის განმავლობაში ტოლსტოი აძლევს მკითხველს შესაძლებლობას გაიგოს, თუ რა იგულისხმება ბოლკონსკის ამ გამოთქმაში. საქმე იმაშია, რომ ცხოვრების აზრი სპონტანურად და პირდაპირ, კონკრეტული ცხოვრებისეული გამოცდილებით შეიძლება აღიქმებოდეს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრების ძირითად მომენტებთან („არსებობის ძირეული სიტუაციები“) - სიყვარული, დაბადება, სიკვდილი. ამრიგად, მეუღლის გარდაცვალება და შვილის დაბადება, ნატაშას სიყვარული წარმოადგენს პრინც ანდრეის განუყოფელ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, მაგრამ სიცოცხლის აზრი მას საბოლოოდ მხოლოდ სიკვდილამდე ავლენს. ბოლკონსკიმ ორჯერ განიცადა სიკვდილის სიახლოვე - ჯერ აუსტერლიცის მახლობლად (და ეს ასევე გახდა მნიშვნელოვანი ეტაპი მის ცხოვრებაში), შემდეგ კი მოსკოვის მახლობლად. (ხელახლა წაიკითხეთ თავები, რომლებშიც საუბარია პრინც ანდრეის სიცოცხლის ბოლო დღეებზე. ყურადღება მიაქციეთ „კარის“ სიმბოლიკას და სიკვდილის შედარებას „გამოღვიძებასთან“ (რეალობის გაგება, როგორც სიზმარი და სიკვდილი, როგორც გამოღვიძება. დამახასიათებელია პირველ რიგში აღმოსავლური რელიგიური და ფილოსოფიური სისტემებისთვის.)მრავალი გმირისთვის სიკვდილის სიახლოვის გამოცდილება მნიშვნელოვანი ეტაპია პიროვნულ ზრდაში (ნიკოლაი როსტოვის პირველი ბრძოლა, პიერის ყოფნა რაევსკის ბატარეაში და ტყვეობაში). თუმცა, გამოცხადების მომენტი სულაც არ არის დაკავშირებული სიკვდილის სიახლოვესთან. ტოლსტოი გვიჩვენებს ადამიანის გამოცდილების მთელ დრამას და მთელ მის მრავალფეროვნებას: ბევრი რამ ვლინდება ყოველდღიური ცხოვრების სიტუაციებში (ნიკოლაი როსტოვის ბარათის დაკარგვა), ბუნებასთან ურთიერთობისას (გაიხსენეთ ნადირობის აღწერა, ცნობილი მუხის ხე ოტრადნოიეში, მოდით ასევე გადავიხადოთ ყურადღება მიაქციეთ ხშირ სიტუაციებს, როდესაც გმირი უყურებს ცას და ასახავს მარადიულს: პიერი და კომეტა, პრინცი ანდრეი და აუსტერლიცის ცა, ნატაშა და ვარსკვლავური ღამე ოტრადნოიეში), ხალხთან ურთიერთობისას (ნიკოლაი როსტოვის ცხოვრება ქ. პოლკი). (შეადარეთ ორი სიუჟეტი: პრინცი ანდრეის ნაპოლეონში იმედგაცრუების ამბავი და ალექსანდრე ნიკოლაი როსტოვის იმედგაცრუების ამბავი. რით განსხვავდება ბოლკონსკის და როსტოვის გრძნობები „კერპთან“ მიმართებაში? როგორ აღიქვამს თითოეული მათგანი საკუთარ თავს? რა აზრები აქვთ. აქვთ ახლობლებისა და ახლობლების შესახებ? როგორ ხდება იმედგაცრუება? რა ფსიქოლოგიური შედეგები მოჰყვება "კერპში" იმედგაცრუებას თითოეული გმირისთვის? გამოიტანეთ დასკვნები ბოლკონსკის და როსტოვის პერსონაჟებზე.) ეგოცენტრული ტიპის ადამიანებისთვის ცხოვრება საბოლოოდ უფასურდება და მთავრდება მათი ახირებების დაჟინებით მომსახურებაზე (ამის მაგალითია კურაგინის ოჯახი). ზოგიერთ გმირს შეუძლია იგრძნოს ყოფის სისავსე, ცხოვრების სისრულე ღრმა მნიშვნელობით უმარტივეს, ყოველდღიურ სიტუაციებში - პირველ რიგში, ესენი არიან ნატაშა და ნიკოლაი როსტოვი (იხილეთ ბურთის აღწერა, ნადირობის სცენები). სხვა გმირები ასეთ განცდამდე მიდიან მხოლოდ განსაკუთრებული (ექსტრემალური, კრიზისი, "ზღურბლი") სიტუაციებით, ან, როგორც ტოლსტოი წერს, "არსებობის რადიკალური სიტუაციებით" (პრინცი ანდრეის სიტყვებით: "სიცოცხლე და სიკვდილი - ეს არის ის, რაც არწმუნებს" ). პრინცი ანდრეისთვის, "სიცოცხლესა და სიკვდილთან" ასეთი შეხვედრის მაგალითია აუსტერლიცი, მისი მეუღლის ლიზას და განსაკუთრებით ბოროდინოს გარდაცვალება. პიერისთვის ეს არის დუელი დოლოხოვთან, ბოროდინოსთან და განსაკუთრებით ტყვეობაში ყოფნა ცეცხლსასროლი იარაღის სიკვდილით დასჯის შემდეგ, რამაც დაარტყა გმირი. სწორედ ასეთი რთული მომენტების გამოცდილებით იწყებენ პრინცი ანდრეი და პიერი ცხოვრების მნიშვნელობის უკეთ გააზრებას, უფრო სწორად, იმის შეგრძნებას, რომ ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით. "ნაპოლეონის გზა" ნაპოლეონი არის ვოლუნტარიზმისა და უკიდურესი ინდივიდუალიზმის განსახიერება. ის ცდილობს თავისი ნება მოახვიოს სამყაროს (ანუ ადამიანთა უზარმაზარ მასებს), მაგრამ ეს შეუძლებელია. ომი დაიწყო ისტორიული პროცესის ობიექტური მიმდინარეობის შესაბამისად, მაგრამ ნაპოლეონი ფიქრობს, რომ ომი მან დაიწყო. ომში წაგების შემდეგ ის გრძნობს სასოწარკვეთილებას და დაბნეულობას. ტოლსტოის ნაპოლეონის გამოსახულება არ არის გროტესკული და სატირული ჩრდილების გარეშე. ნაპოლეონს ახასიათებს თეატრალური ქცევა (იხილეთ, მაგალითად, მესამე ტომის მეორე ნაწილის XXVI თავში სცენა „რომის მეფესთან“, ნარცისიზმი და ამაოება. ნაპოლეონის ლავრუშკასთან შეხვედრის სცენა, რომელიც ტოლსტოის მიერ ისტორიულ მასალებზე დაყრდნობით მახვილგონივრული „ვარაუდი“ იყო, ექსპრესიულია. ნაპოლეონი ვოლუნტარისტული გზის მთავარი ემბლემაა, მაგრამ ამ გზას რომანში ბევრი სხვა გმირი მიჰყვება. ისინი შეიძლება ნაპოლეონსაც შევადაროთ (შდრ. „პატარა ნაპოლეონები“ - გამოთქმა რომანიდან). ამაოება და თავდაჯერებულობა დამახასიათებელია ბენიგსენისა და სხვა სამხედრო ლიდერებისთვის, ყველა სახის "განწყობის" ავტორებისთვის, რომლებიც კუტუზოვს უმოქმედობაში ადანაშაულებდნენ. საერო საზოგადოებაში ბევრი ადამიანი სულიერადაც ჰგავს ნაპოლეონს, რადგან ისინი ყოველთვის ცხოვრობენ თითქოს „ომის“ მდგომარეობაში (საერო ინტრიგა, კარიერიზმი, სხვა ადამიანების საკუთარი ინტერესების დაქვემდებარების სურვილი და ა.შ.). უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება კურაგინის ოჯახს. ამ ოჯახის ყველა წევრი აგრესიულად ერევა სხვა ადამიანების ცხოვრებაში, ცდილობს მოახვიოს თავისი ნება და გამოიყენოს სხვები საკუთარი სურვილების ასასრულებლად. ზოგიერთი მკვლევარი მიუთითებს სასიყვარულო შეთქმულების სიმბოლურ კავშირზე (მოღალატე ანატოლეს შეჭრა ნატაშას სამყაროში) ისტორიულთან (ნაპოლეონის შეჭრა რუსეთში), მით უმეტეს, რომ პოკლონაიას გორაზე ეპიზოდში გამოყენებულია ეროტიული მეტაფორა („და აქედან გადმოსახედიდან, მან [ნაპოლეონმა] შეხედა მის წინ მწოლიარე აღმოსავლურ სილამაზეს [მოსკოვს], რომელიც აქამდე არასოდეს ენახა,<...>ფლობის დარწმუნება აღელვებდა და აშინებდა მას“ - თავ. მესამე ტომის მესამე ნაწილის XIX). ჭეშმარიტი და მცდარი ადამიანის ცხოვრებაში. ტოლსტოის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი იდეოლოგიური დაპირისპირება რომანში "ომი და მშვიდობა" არის სიმართლე და ტყუილი. კონტრასტი ნამდვილს (ნამდვილს, ბუნებრივს) და ცრუს (წარმოსახვითი, ხელოვნური) შორის არის რომანის მიმდინარე თემა. ამ ოპოზიციას აქვს შემდეგი მნიშვნელოვანი ასპექტები. ჭეშმარიტი და ყალბი კომუნიკაცია ადამიანებს შორის.ჭეშმარიტი კომუნიკაცია გულისხმობს ბუნებრიობასა და სპონტანურობას („უბრალოება“). ეს დამახასიათებელია პირველ რიგში როსტოვის ოჯახისთვის, ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა პერსონაჟისთვის (დენისოვი, მარია დმიტრიევნა, კაპიტანი თუშინი, კუტუზოვი და ა.შ.). „უბრალოება“ აახლოებს მათ ხალხთან. ცრუ კომუნიკაცია ხელოვნურობას გულისხმობს, ეს არის წესების მიხედვით კომუნიკაცია, მოჩვენებითი, თეატრალური, საბოლოო ჯამში არაგულწრფელი და თვალთმაქცური. ასე არის ჩვეულებრივად კომუნიკაცია მაღალ საზოგადოებაში (ანა პავლოვნა შერერის სალონი, კურაგინის ოჯახი) და პოლიტიკურ წრეებში (სპერანსკი). პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი თავდაპირველად მიდრეკილია იცხოვროს საერო საზოგადოების წესებით, მაგრამ თანდათან ეს წესები მისთვის უფასურდება. პიერ ბეზუხოვი პირველად ფიქრობს საერო საზოგადოების მოტყუებაზე დოლოხოვთან დუელის შემდეგ. მისთვის სამყაროს „გარყვნილება“ და „ბოროტება“ განსახიერებულია მის მეუღლე ელენეში, ვასილი კურაგინის ასულში და ანატოლის დაში. შემდგომში მისთვის „უბრალოების, სიკეთისა და სიმართლის“ განსახიერება ხდება გლეხის ჯარისკაცი პლატონ კარატაევი, რომელსაც პიერი ტყვეობაში შეხვდა. ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი.ტოლსტოი ხსნის პატრიოტიზმის ტრადიციულ ემბლემებს (მაგალითად, „ბანერებს“), რაც გულისხმობს სამშობლოს იდენტიფიკაციას სახელმწიფოსთან და მის ოფიციალურ პოლიტიკასთან. რასტოპჩინის ფსევდოპატრიოტული რიტორიკა არ იწვევს სიმპათიას: ამ პერსონაჟს უპირისპირდება თავშეკავებული ბრძენი კუტუზოვი, რომელიც არ ამბობს ლამაზ სიტყვებს მოსკოვისა და რუსეთის შესახებ, მაგრამ ნამდვილად სერიოზულად ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა "განდევნოს" ფრანგები რაც შეიძლება სწრაფად. ჭეშმარიტი და ყალბი სილამაზე.აქ მთავარი ოპოზიცია არის ცოცხალი (ბუნებრივი, „თბილი“) და მომაკვდინებელი (ხელოვნური, „ცივი“) სილამაზე. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კონტრასტია შინაგანი (სულიერი) და გარეგანი (ფიზიკური) სილამაზე. მოდით შევხედოთ ელენეს პორტრეტს. „სილამაზის“ გამოსახვისას ტოლსტოი იყენებს მეტაფორებს, რომლებიც ეხება უსულო მატერიას („მარმარილოს“ მხრები, რომლებზეც ლაქივით იყო გამოსახული მზერით და ა.შ.). მას უპირისპირებენ ნატაშას, რომლის სილამაზე ბუნებრივია და, შესაბამისად, კარგია (გარდა ამისა, ნატაშა აერთიანებს გარეგნულ ხიბლს და შინაგან, სულიერ სილამაზეს). ყურადღება მიაქციეთ ასევე პრინცესა მარიას პორტრეტს ("უშნო სახე", მაგრამ "გაბრწყინებული თვალები") და კუტუზოვის პორტრეტი (ფიზიკური სისუსტე, მაგრამ ამავე დროს სულის შინაგანი ძალა). ზოგადად, როგორც ჩანს, ტოლსტოი დიდად არ აფასებს გარეგნულ (ფიზიკურ) სილამაზეს, თითქოს მას არ ენდობა. საგულისხმოა, რომ ნატაშა როსტოვა რომანის ეპილოგში კარგავს გოგონას სიცოცხლით სავსეს, მაგრამ ავტორი ჯიუტად აღფრთოვანებულია მისით. სილამაზის თემისადმი ეს დამოკიდებულება დაკავშირებულია ეთიკური და ესთეტიკური პრინციპების კონფლიქტთან, სილამაზისა და სიკეთის იდეალებთან, რაც მნიშვნელოვანი იყო ტოლსტოისთვის. დოსტოევსკის განცხადება, რომ "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს", შეუძლებელია ტოლსტოიში. ჩვენ გირჩევთ წაიკითხოთ ტოლსტოის გვიანდელი სტატია "რა არის ხელოვნება?", რომელშიც მწერალი, თავისი ეთიკური პერსპექტივიდან, აანალიზებს სილამაზის კონცეფციის ისტორიას ევროპულ კულტურასა და ფილოსოფიაში. ჭეშმარიტი და ყალბი სიდიადე.ეს თემა ჩნდება ნაპოლეონთან დაკავშირებით. „ჩვენთვის, ქრისტეს მიერ მოცემული სიკეთისა და ცუდის საზომით, განუზომელი არაფერია. და არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე.

Ტრანსკრიფცია

1 არგუმენტი ესსისთვის ლეო ტოლსტოის რომანიდან "ომი და მშვიდობა"

2 1 ფარისევლობის პრობლემა. კარიერიზმის პრობლემა. სულიერი სიცარიელის პრობლემა ტოლსტოი არ იღებს და მკაცრად გმობს ადამიანებს, რომელთა მიზნებია კარიერა, სიმდიდრე, ეგოისტური პოლიტიკოსობა, ძალაუფლება, სისასტიკე და მკვლელობის უნარი. ის ამ ადამიანებს ომის სამყაროს მიაწერს. მათ გამოსააშკარავებლად, ის შეიმუშავებს საკუთარ მეთოდს „ყველა და ყველა ნიღბის მოხსნა“. ასე რომ, გარეგნულად ჩვენ ვხედავთ მადლს, ინტელექტს, ტაქტიკას და მაღალ პოლიტიკურ ინტერესებს სალონში. მაგრამ შინაგანად ეს ყალბი ხალხია, მათი საუბრები და ქცევა თვალთმაქცურია. მაგალითად, პრინცი ვასილი, რომელიც განიხილავს მაღალ პოლიტიკურ თემებს, ფიქრობს მხოლოდ შვილის მომავალზე. ეგოისტურ ზრახვებს მალავს, ის ლაპარაკობს „დაჭრილი საათივით“, „როგორც მსახიობი ძველი პიესის სიტყვებს ლაპარაკობს“.

3 ყველა სტუმრისთვის „ღიმილი შეუერთდა არაღიმილს“. მუდმივად მოსმენილი ფრანგული მეტყველება ხაზს უსვამს თავადაზნაურობის იზოლაციას ხალხისგან, მათი ინტერესებისგან, კულტურისა და ენისგან. ტოლსტოი ადარებს სალონის მფლობელს დაწნული სახელოსნოს მფლობელს, ხაზს უსვამს ყველაფრის ავტომატიზმს, რაც ხდება, გულწრფელობისა და მარტივი ადამიანური გრძნობების ნაკლებობას.

4 ელენე კურაგინას არასოდეს არავინ უყვარდა, მისი გული მკვდარია. ის უბრალოდ არ გაიტაცებს და უშვებს შეცდომებს, გადადის თაყვანისმცემლიდან თაყვანისმცემელზე, ეს არის მისი ქცევის შეგნებული ხაზი. ამიტომ ჩნდება უთანხმოება და ბოროტება, რადგან მას გული არ აქვს, არის მხოლოდ ძირეული ინსტინქტები. პიერთან მისი ქცევის სისულელე, მისი კავშირი დოლოხოვთან და ბორის დრუბეცკისთან, მისი მახინჯი როლი ნატაშასთან და ანატოლთან ამბავში, მისი მცდელობა ორ ქმარზე ერთდროულად დაქორწინდეს, სანამ პიერი ცოცხალი იყო, ეს ყველაფერი ქმნის გარყვნილი და გათვლილი სოციალურის იმიჯს. სილამაზე. პიერი ამბობს კურაგინებზე: "ოჰ, საზიზღარი, უგულო ჯიში!"

5 2 ცხოვრებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულების პრობლემა, მოგების სურვილი. მიზნის პრობლემა და მისი მიღწევის საშუალებები. ცრუ ფასეულობების პრობლემა ცხოვრებაში "ომის" ადამიანები შეიძლება საშიში აღმოჩნდნენ, თუ მათ სჭირდებათ საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაცვა. ეს გამოიხატება ძველი გრაფი ბეზუხოვის მემკვიდრეობისთვის ბრძოლის ეპიზოდებში. ანდერძისთვის ბრძოლაში (მოზაიკის პორტფელისთვის) ვლინდება პრინცი ვასილის ნამდვილი სახე, რაც გამოიხატება პორტრეტის აღწერით: ”მისი ლოყები ნერვიულად ცახცახებდა, სახეზე უსიამოვნო გამომეტყველებას აძლევდა, რომელიც არასოდეს გამოჩენილა მასზე. სახე, როცა ის საცხოვრებელ ოთახებში იყო“. პიერი ხედავს "პრინცესას გამწარებულ სახეს, რომელმაც დაკარგა ყოველგვარი წესიერება". ნიღბები ამოგლეჯილია, არსი გამოკვეთილია.

6 3 რეალური ცხოვრების პრობლემა. როსტოვების გულწრფელობა უპირისპირდება სინათლის ხელოვნურ სიცოცხლეს. ორი მიღება (შერერისა და ორი ნატალიას სახელობის დღეებში) ყველაფერში განსხვავებულია. სალონში ტარდება უსარგებლო დეიდის მისალმების რიტუალი, როსტოვებს აქვთ „მადლიერება ყველას გამონაკლისის გარეშე“. ბუნებრიობა, სიცრუის არარსებობა, შინაგანი სამყაროს სიწმინდე, ხალხთან სიახლოვე ვლინდება რიგ სცენებში. მაგალითად, ნატაშა როსტოვა არის ბუნებრიობის, ბედნიერების, შეყვარების, გულწრფელობის და თვითნების პერსონიფიკაცია. იგი გამოირჩევა გულწრფელი პასუხისმგებლობით (ის ტირის სონიასთან ერთად). და ამავდროულად აკეთებს „ღმერთმა იცის რა“, რასაც ბავშვობაში ეპატიება, მაგრამ ზრდის უბედურებას (კოცნის ბორისს, ხმამაღლა ეკითხება, როგორი ნამცხვარი იქნება).

7 სინათლის ცარიელი, ფარისევლური ცხოვრებისგან თავის დაღწევის კიდევ ერთი გზა არსებობს. ეს არის გონებისა და სულის გაზომილი, აზრიანი ცხოვრება. ასე ცხოვრობენ ბოლკონსკები მელოტ მთებში. ეს არის ხალხის "განსაკუთრებული ჯიში". ყველა მათგანი გამოირჩევა თვალების მსგავსებით, რომლებიც ანათებენ გონიერებითა და სიკეთით, "არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებით"; პრინცესა მარიას "გასხივოსნებული". მათ აკავშირებს აზროვნების ღრმა მუშაობა, მაღალი ინტელექტი, გონებრივი აქტივობისკენ მიდრეკილება, სულიერი სიმშვიდის სიღრმე, სიამაყე, არისტოკრატია.

8 4 ჭეშმარიტი და ცრუ გმირობის პრობლემა როგორ განვასხვავოთ ჭეშმარიტი ყალბისაგან? ამისთვის ტოლსტოის ორი კრიტერიუმი აქვს: ჭეშმარიტი ადამიანის სულის სიღრმიდან მოდის და გამოხატულია მარტივად, პოზის გარეშე და „საზოგადოებისთვის თამაში“. ცრუ, პირიქით, წარმოიქმნება ადამიანის ბუნების საბაზისო მხარის მიერ და ყოველთვის ორიენტირებულია გარე ეფექტზე. რას გულისხმობს ტოლსტოი "ცრუ გმირობის" კონცეფციაში? მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანს სურს შეასრულოს საქმე, უპირველეს ყოვლისა, იმისთვის, რომ შეამჩნიონ, და ოცნებობს ბედზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, მშვენიერია, ეს, ტოლსტოის აზრით, ჯერ კიდევ არ არის ნამდვილი გმირობა. ნამდვილი გმირობა მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი საკუთარ თავზე კი არა, საერთო საქმეზე ფიქრობს და არ აინტერესებს, როგორ გამოიყურება გარედან.

9 კაპიტანი თუშინი ნაჩვენებია, როგორც ნამდვილი გმირი ბრძოლაში. მის გარეგნობაში არაფერია გმირული. ბრძოლის წინ ის ამბობს, რომ სიკვდილის ეშინია, მაგრამ ბრძოლაში „ტუშინს არ განუცდია ოდნავი შიშის გრძნობა და ფიქრი, რომ შეიძლება მოკლულიყო ან მტკივნეულად დაიჭრას, არ მოსვლია“. გადაწყვეტილებებს დამოუკიდებლად იღებს: „ტუშინს არავის უბრძანა სად და რით ესროლა, მან გადაწყვიტა, რომ კარგი იქნებოდა სოფელს გადაეწვა“. შედეგად, სწორედ მან და მისმა ბატარეამ შეაჩერეს ფრანგული მოძრაობა ბრძოლის ცენტრში. თუშინისა და მისი ბატარეების სიმამაცე, გმირობა, თავდადება ნაჩვენებია, როგორც ომის ნამდვილი გმირების ბუნებრივი ქცევა.

10 5 ცრუ გმირობა ჟერკოვი მამაცია უფროსების წინაშე, მაგრამ მშიშარა ბრძოლაში. იგი გაგზავნეს თუშინის ბატარეაში, რათა გადაეტანა ბრძანება უკან დახევის შესახებ: ”ჟერკოვი სწრაფად, ქუდიდან ხელი არ აუღია, შეეხო ცხენს და გავარდა. მაგრამ როგორც კი ბაგრატიონს მოშორდა, ძალამ დაკარგა. დაუძლეველი შიში დაეუფლა და იქ, სადაც საშიში იყო, ვერ წავიდა“. დოლოხოვი ასევე ცრუ გმირია, რომლისთვისაც ომი წოდების აღდგენის საშუალებაა მას შემდეგ, რაც წოდება დაქვეითდა. ჯარების მიმოხილვის სცენაზე ის მიუბრუნდება კუტუზოვს: ”გთხოვთ მომეცი შანსი გამოვისწორო ჩემი დანაშაული და დავამტკიცო ჩემი ერთგულება იმპერატორისა და რუსეთის მიმართ”. ბრძოლაში იგი გამბედაობას ავლენს, იგივე ეგოისტური, კარიერული მიზნებისკენ მიისწრაფვის: „მე დავიჭირე ოფიცერი, გავაჩერე ასეული. გთხოვთ გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ. ბაიონეტით დაჭრილი, ფრონტზე დავრჩი“.

11 ნამდვილ გმირობას ომში ავლენენ, უპირველეს ყოვლისა, უბრალო ადამიანები - ჯარისკაცები, კაპიტანი თუშინი, კაპიტანი ტიმოხინი და სხვები. „უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე“ არის მთავარი კრიტერიუმი სიმართლისა და ცრუსაგან „ომისა და მშვიდობის“ განმასხვავებლად.

12 დიდებისკენ მიისწრაფვის, პრინცი ანდრეი ახორციელებს ბედს აუსტერლიცის ბრძოლის დროს. ბანერით ხელში ის აყენებს ჯარისკაცებს შეტევის მიზნით: „აი! გაიფიქრა პრინცი ანდრეი, დროშის ძელს ჩასჭიდა და სიამოვნებით გაიგონა ტყვიების სასტვენი, აშკარად მისკენ იყო მიმართული... უეჭველი დარწმუნებით გაიქცა წინ, რომ მთელი ბატალიონი მისდევდა უკან. მართლაც, მან მხოლოდ რამდენიმე ნაბიჯი გაირბინა მარტომ. წინ გაიქცა და გაუსწრო“.

13 დაჭრილი ბოლკონსკი ხედავს ნაპოლეონს მის წინ და ხვდება, რომ ადამიანი, რომელიც დამნაშავეა ათასობით ადამიანის სიკვდილში, არ შეიძლება იყოს დიდი. მას ესმის, რომ მისი დიდების წინა სურვილი უმნიშვნელოა: ”და თავად მისი გმირი მას ასე წვრილმანი ეჩვენა, ამ წვრილმანი ამაოებით და გამარჯვების სიხარულით”. ასე მოდის ნაპოლეონში იმედგაცრუება, პირადი დიდების სახელით შესრულებული საქმის უმნიშვნელობის გაგება.

14 6 მორალური გამჭრიახობის პრობლემა. სიმართლის პოვნის პრობლემა. ადამიანის უნარის პრობლემა, მიატოვოს მცდარი იდეები ცხოვრების შესახებ. ადამიანზე ბუნების გავლენის პრობლემა პრინც ანდრეის თვალწინ იხსნება წმინდა, მაღალი ცა - სიმართლის სიმბოლო: ”რა მშვიდი, მშვიდი და საზეიმო, სულაც არ გავრბოდი”, - ფიქრობდა პრინცი ანდრეი. "არა ისე, როგორც ჩვენ ვირბოდით, ვყვიროდით და ვიბრძოდით... ასე არ დაცოცავს ღრუბლები ამ მაღალ უსასრულო ცაზე. როგორ არ მინახავს ეს მაღალი ცა აქამდე? და რა ბედნიერი ვარ, რომ საბოლოოდ ვიცანი. დიახ. ყველაფერი ცარიელია, ყველაფერი მოტყუებაა, გარდა ამ გაუთავებელი ცისა."

15 რას მოიცავს პრინცი ანდრეი ამ „ყველაფერში“? (ამაოება, სიცრუე, ამაოებათა ბრძოლა, ომის უაზრობა, ნაპოლეონისადმი ვნება.) ყოფილი კერპის ნაცვლად, ის იძენს მაღალ და მარადიულ ფასეულობებს, რომლებიც მანამდე არ იცოდა: უბრალოდ ცხოვრების ბედნიერება, შესაძლებლობა. სუნთქვა, ცის დანახვა, ყოფნა.

16 7 ცხოვრების აზრის პოვნის პრობლემა. ცხოვრების მიზნის პრობლემა (რა მიზანი უნდა დაუსვას ადამიანმა საკუთარ თავს?) პიერ ბეზუხოვს და ანდრეი ბოლკონსკის საერთო მიზანი აქვთ, აღმოაჩინონ ადამიანის ცხოვრებისა და მთლიანად კაცობრიობის აზრი. მათთვის ეჭვის, მძიმე კრიზისების, აღორძინებებისა და ახალი კატასტროფების გზა არის თვითშემეცნების გზა და ამავე დროს გზა სხვა ადამიანებისკენ. პიერი გადის დიდ ევოლუციას ნაპოლეონის პროგრესულობის დადასტურებიდან ხალხის ჭეშმარიტების აღიარებამდე და საიდუმლო დეკაბრისტულ საზოგადოებაში პრაქტიკული მონაწილეობა სამართლიანი იდეებისა და მიზნების სახელით. მისი გზა არის გზა ხალხის სიმშვიდისაკენ, ჭეშმარიტებისაკენ.

17 8 მორალური თვითგანვითარების პრობლემა. (ადამიანი საკუთარ ნაკლოვანებებს უნდა ებრძოლოს? ადამიანმა უნდა იმუშაოს საკუთარ თავზე?) ილუზიებით, შეცდომებით, მწარე იმედგაცრუებებით ეძებს თავის ადგილს ცხოვრებაში. უკვე 1 ტომის 1 ნაწილში ირკვევა, რომ პიერის შინაგანი მოტივაციები და მისი ქმედებების ობიექტური შედეგი ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მაგალითად, სიტყვა მისცა ბოლკონსკის, რომ ის შეწყვეტს კომუნიკაციას კურაგინისა და დოლოხოვის კომპანიასთან, ის დაუყოვნებლივ, დაარღვიე პირობა, მიდის ამ კომპანიაში და მონაწილეობს მხიარულებაში, თავად განიცდის ამ წინააღმდეგობებს. სიმდიდრის გამოცდა და უსაქმური ცხოვრება მიჰყავს მას სხვა ილუზიამდე - ცოლად ელენე კურაგინაზე. პიერის დაბრმავება ელენეს გარეგნული სილამაზით, მისი სულიერი სიცარიელის უყურადღებობით, აჩვენებს მასში გრძნობითი პრინციპის გამარჯვებას სულიერზე და მორალურზე. თავს დამნაშავედ თვლის, რომ უსიყვარულოდ გათხოვდა, რომ მოიტყუა, როცა ელენეს უთხრა: „მიყვარხარ“. ის დამნაშავეა მისთვის უცხო სამყაროსთან დაკავშირებაში.

18 პიერი ებრძვის შინაგან მანკიერებებს (პიერის დღიური). ის ცდილობს შეცვალოს თავისი გლეხების ცხოვრება, რისთვისაც კიევის პროვინციაში გაემგზავრება. მის საქმიანობას შედეგი არ მოაქვს, რადგან, როგორც ავტორი წერს, „პიერს არ გააჩნდა ის პრაქტიკული გამძლეობა, რაც მას შესაძლებლობას მისცემდა უშუალოდ დაეწყო საქმეს“. მთელი ეს აქტივობა მას ღრმა კმაყოფილებას მოაქვს, რადგან ის ეუბნება ანდრეი ბოლკონსკის ბორანზე შეხვედრის სცენაზე: „მე ვცხოვრობდი ჩემთვის და დავანგრიე ჩემი ცხოვრება. და მხოლოდ ახლა, როცა სხვებისთვის ვცხოვრობ, მხოლოდ ახლა მესმის ცხოვრების მთელი ბედნიერება“.

19 9 დანაშაულის პრობლემა. სინანულის პრობლემა „მეუღლის მკვდარი, საყვედური სახის“ დანახვისას ბოლკონსკი მოულოდნელად ხვდება, რომ იგი სასტიკი და უსამართლო იყო ცოლის მიმართ და მისგან იმაზე მეტს ითხოვდა, ვიდრე მიეცა. იცოდა თავისი დანაშაული, გრძნობდა, რომ სულს რაღაც ამოგლიჯა. პრინცი ანდრეი გმობს ცივ, ამაყ ადამიანს საკუთარ თავში და ეს არის ახალი ნაბიჯი გმირის მორალურ ძიებაში.

20 10 ჭეშმარიტი მეგობრობის პრობლემა ანდრეი ბოლკონსკი ომიდან სახლში დაბრუნდა, მზად იყო "მშვიდობისთვის", მაგრამ მას აწუხებდა ცოლის სიკვდილის მწუხარება და ის ფაქტი, რომ თავს დამნაშავედ გრძნობდა. ახლა მას აქვს "მოღლილი, მკვდარი სახე". ის ჩაძირულია შვილზე ზრუნვაში და გადაწყვეტს აღარასოდეს იმსახუროს ჯარში. ”მე ვცხოვრობდი სხვებისთვის და არა თითქმის, მაგრამ მთლიანად გავანადგურე ჩემი ცხოვრება. და მას შემდეგ უფრო მშვიდი გავხდი, თითქოს მხოლოდ საკუთარი თავისთვის ვცხოვრობ, - ეუბნება ის პიერს. პიერთან შეხვედრა დაეხმარა მას ცხოვრებაში დაბრუნებაში. ის კვლავ ხედავს ცას, ჩნდება სურვილი, იცხოვროს სრულფასოვნად, დატკბეს.

21 ”პიერთან შეხვედრა პრინც ანდრეისთვის იყო ეპოქა, საიდანაც დაიწყო მისი ახალი ცხოვრება, თუმცა გარეგნულად ეს იგივე იყო, მაგრამ შინაგან სამყაროში.” ამ საუბარში არის აბსოლუტური ღირებულება, დამოუკიდებელი მომავალი შედეგებისგან, დანაკარგებისგან, დამარცხებისგან, ადამიანური კომუნიკაციის ამაღელვებელი ინტენსივობისა და სისრულის მომენტი, აზრებისა და სულების დახვეწილი ურთიერთქმედება, მათ შორის ღია გაცვლა. ერთი სოფლიდან მეორეში გადასვლისას ბორანზე დგანან ორი ადამიანი, ყველაფერი დავიწყებული, მარადიული ცხოვრების საკითხებს წყვეტს.

22 11 ადამიანის ბუნებასთან ერთიანობის პრობლემა ტოლსტოი საუბრობს ბუნებაზე, სულიერებაზე, ადამიანური თვისებებით (ხელები, თითები, ძველი წყლულები) დაჯილდოება. პრინცი ანდრეი თავს აიგივებს დაავადებულ ხესთან (ნაცვალსახელები "ჩვენ" და "ჩვენი" ხმა). "არ არსებობს გაზაფხული, მზე, ბედნიერება." „ტოლსტოის შინაგან მონოლოგებს წარმოთქვამენ არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ ხეებიც. ამის დასტურია ცნობილი მუხა, რომელსაც ანდრეი ბოლკონსკი ორჯერ ხვდება. ”გაზაფხული, სიყვარული და ბედნიერება! თითქოს ეს მუხა ლაპარაკობდა. და როგორ არ მოგბეზრდება“. არსებობს სულიერი დაახლოება პრინც ანდრეის და მუხის ხეს შორის, დაახლოება ადამიანისა და ბუნების ორ სამყაროს შორის. ერთი გზის პირას; მეორე ჯერ კიდევ უცხოვრებელი ცხოვრების ზღვარზეა“.

23 პრინცი ანდრეის ფიქრები მუხის ხის დანახვაზე

მთვარის ღამის 24 ეპიზოდი ოტრადნოიეში. ნატაშა როსტოვა ემოციებით, გრძნობებით ცხოვრობს, ეს მისთვის ადვილია, ამიტომ უჩნდება სურვილი ჩახტომის, მუხლების ჩახუტებისა და ფრენის სურვილს. ბუნებასთან შერწყმა მას შთააგონებს და ბოლკონსკის "ამაღლებს" გაზაფხულისკენ. ნატაშას და მისი წყალობით, ახლა ეს "ადვილია". ბუნებასთან ჰარმონიული კავშირი ნატაშას ბედნიერების განცდას ანიჭებს.

25 12 ასაკოვანი საყვარელი ადამიანებისადმი დამოკიდებულების პრობლემა. სხვადასხვა თაობის ადამიანებს შორის ურთიერთობის პრობლემა რომანის მრავალი ეპიზოდი აჩვენებს, თუ რამდენად დესპოტური და მკაცრია მოხუცი პრინცი ნიკოლაი ბოლკონსკი თავის ქალიშვილთან, უყვარს იგი თავისებურად და უსურვებს მას სიკეთეს. ის ცდილობს ქალიშვილს სერიოზული განათლება მისცეს, თავად ასწავლის მას. პრინცესა მარია თვინიერად ემორჩილება თავის ექსცენტრიულ და დესპოტურ მამას, არა მხოლოდ შიშის გამო, არამედ მოვალეობის გრძნობის გამო, როგორც ქალიშვილი, რომელსაც არ აქვს მორალური უფლება განიკითხოს მამა. ერთი შეხედვით, ის მორცხვი და დაჩაგრული ჩანს. მაგრამ მის პერსონაჟში არის მემკვიდრეობითი ბოლკონის სიამაყე, თანდაყოლილი თვითშეფასების გრძნობა. ამ მოკრძალებული, მორცხვი გოგონას ხასიათის სიმტკიცე და სიმტკიცე განსაკუთრებული ძალით ვლინდება 1812 წლის სამამულო ომის დროს. როდესაც ფრანგი თანამგზავრი რთულ ვითარებაში აღმოჩენილ პრინცესა მარიას თანამემამულეების დაცვას დაჰპირდა, მან შეწყვიტა მასთან ურთიერთობა და დატოვა ბოგუჩაროვო, რადგან შეურაცხყოფილი იყო მისი პატრიოტული გრძნობა. როდესაც მამამისი დარტყმას განიცდის, პრინცესა მერია ერთგულად უვლის მას

26 პეტია, ნატაშა როსტოვას ძმა, გარდაიცვალა. დედამისი კინაღამ გაგიჟდა და ნატაშა მთელ დროს მასთან ატარებს. „მხოლოდ მას შეეძლო დედას შეეკავებინა გიჟური სასოწარკვეთილება. სამი კვირის განმავლობაში ნატაშა უიმედოდ ცხოვრობდა დედასთან, ეძინა მის ოთახში სავარძელში, აძლევდა წყალს, აჭმევდა და ესაუბრებოდა შეუწყვეტლად, ლაპარაკობდა, რადგან მხოლოდ მისი ნაზი, მომხიბვლელი ხმა ამშვიდებდა გრაფინიას. შვილის გარდაცვალების შემდეგ გრაფინია აყვავებული, მხიარული ქალიდან მოხუც ქალად გადაიქცა. ნატაშა გულგრილად ზრუნავს დედაზე. გოგონა პოულობს ძალას, რომ ყველაფერში დაეხმაროს. დედის სიყვარული ნატას იძულებით აგროვებს. "სიყვარულმა გაიღვიძა და ცხოვრებამ გაიღვიძა." ნატაშა თავს არ ზოგავს, მთელ ძალას აძლევს და მზადაა მსხვერპლს სწირავს საყვარელი ადამიანების გულისთვის.

27 13 პატრიოტიზმის პრობლემა მოხუცი პრინცი ბოლკონსკი აგროვებს მილიციელებს, იარაღს მათ და ემზადება ბოლომდე თავის დასაცავად. და მხოლოდ ავადმყოფობამ შეაჩერა (პარალიზი, ბოგუჩაროვოში წაიყვანეს). ის ტკივილს გრძნობს რუსეთის მიმართ: „რუსეთი დაკარგულია! დანგრეული! პრინცესა მარია, ცხოვრების რთულ მომენტში, რომელიც დაკავშირებულია მამის სიკვდილთან, პატრიოტული გრძნობებით არის გაერთიანებული მამასთან, ძმასთან, რუს ხალხთან. ის უარს ამბობს ბურიენის წინადადებაზე ფრანგებისთვის დანებებაზე, რადგან „იგი გრძნობდა გარდაცვლილი მამისა და პრინც ანდრეის წარმომადგენელს“.

28 როსტოვები გამოირჩევიან გულწრფელი პატრიოტიზმით და სამშობლოს მიმართ ტკივილით. ნიკოლოზი იბრძვის ომში; პეტია, ჯერ კიდევ ბიჭი, 1812 წელს მშობლების თანხმობით მიდის ომში და პირველ ბრძოლაში კვდება. ნატაშა ითხოვს, რომ ურმები დაჭრილებს გადასცენ. როსტოვები ტოვებენ თავიანთ სახლს, როგორც ბევრი მცხოვრები. როსტოვების წასვლის სცენაზე, როდესაც ნატაშას დაჟინებული მოთხოვნით, ურმები დაჭრილებს გადასცემენ და ქონებას მიატოვებენ; ისევ ჩნდება ზოგადი განცდა (ჩვენ არ ვართ რაღაც გერმანელები).

29 ანდრეი ბოლკონსკი უარს ამბობს შტაბში მუშაობაზე. ის აღარ ცდილობს უმაღლეს სფეროებში მოხვედრას. ახლა მან ზუსტად იცის, რომ სამშობლოს ბედი იქ არ წყდება. პრინცი ანდრეი რჩება ომში ყველაზე საჭირო ადამიანთა შორის, ჯარისკაცები და აქტიური არმიის ოფიცრები. პირად დიდებაზე ოცნებები მას აღარ აწუხებს. ჩვენ ვხედავთ ჯარისკაცების, თეთრ პერანგებში გამოწყობილ მილიციას, ოფიცრებს და მთავარსარდალს ლოცვის სცენაში, სადაც რუსული მიწის ერთგულების ფიცი მღერიან.

30 14 გმირობის პრობლემა ბოროდინოს ბრძოლის პანორამის აღწერით ტოლსტოი ავლენს ბრძოლის სიდიადეს და ომის არაადამიანურობას. ბრძოლის აღწერილობის ცენტრში არის სცენები რაევსკის ბატარეაზე. ეს ხალხი ჩვეულებრივი საქმეებითაა დაკავებული. ტოლსტოი აჩვენებს მათ შეუმჩნეველ გმირობას, როგორც შრომისმოყვარეობას ომში. მათ აერთიანებს მეგობრობა, ძმობა, სამშობლოს დაცვის უნარი, ხუმრობით ერთმანეთის მხარდაჭერა და სერიოზული საქმიანი ქცევა. ამ ბატარეის ჯარისკაცების საერთო მოქმედებების გავლენის ქვეშ, პიერი ხდება თანაშემწე საერთო საქმეში, უახლოვდება ხალხს და ისინი აღიარებენ მას, როგორც საკუთარს ("ჩვენს ბატონს"). პიერი აღფრთოვანებულია ჯარისკაცებით, რადგან ისინი უბრალოები არიან და ტყუილად კი არ საუბრობენ, არამედ აკეთებენ საქმეს. ეს სიმარტივე, რომლითაც რუსი ჯარისკაცები უკვდავ საქმეებს ასრულებენ, პიერს აღფრთოვანებას იწვევს.

31 15 პატიების პრობლემა (უნდა აპატიო მათ, ვინც გაწყენინა? უნდა აპატიო მტერს?) ანდრეი ბოლკონსკი დაჭრის შემდეგ ახალ ფსიქიკურ კრიზისს განიცდის. ის აპატიებს ანატოლი კურაგინს საავადმყოფოში. ”მას ახსოვდა ნატაშა და მისდამი სიყვარული და სინაზე გაღვიძებული იყო მის სულში კიდევ უფრო ნათლად და ძლიერად, ვიდრე ოდესმე.” საყოველთაო მიტევების შესახებ ფიქრები იბადება რელიგიური გრძნობების მშფოთვარე ტალღასთან და ბრძენი შემოქმედის რწმენასთან ერთად. მას ევლინება ცხოვრების მნიშვნელობის ახალი გაგება: „თანაგრძნობა, სიყვარული ძმების მიმართ, ვისაც ვუყვარვართ, სიყვარული მათ, ვინც გვძულს, სიყვარული მტრების მიმართ, დიახ, სიყვარული, რომელიც ღმერთმა ქადაგებდა დედამიწაზე, რომელსაც ასწავლიდა პრინცესა მერი. მე და რაც არ მესმოდა; ამიტომაც მეწყინა სიცოცხლე, ეს მაინც დამრჩა ცოცხალი რომ ვიყო. მაგრამ ახლა უკვე გვიანია. Ვიცი!"

32 ადამიანი გულმოწყალე უნდა იყოს თავისი მტრების მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი კლავენ შენს საყვარელ ადამიანებს. ამის მაგალითია კუტუზოვი, რომელიც რუსეთიდან გამოქცეულ ფრანგებს მოწყალებას და თანაგრძნობას გამოიჩენს. მას ესმის, რომ ისინი მოქმედებდნენ ნაპოლეონის ბრძანებით და ვერ გაბედეს მასთან დაპირისპირება. მაშასადამე, კუტუზოვის პრეობრაჟენსკის პოლკის ჯარისკაცებთან გამოსვლის სცენაზე ვხედავთ, რომ მათ აერთიანებს არა მხოლოდ მტრისადმი სიძულვილის გრძნობა, არამედ დამარცხებული, უმნიშვნელო მტრის მიმართ სინანულიც: „შენთვის რთულია, მაგრამ მაინც სახლში ხარ; და ხედავენ, რაზეც მივიდნენ. ბოლო მათხოვრებზე უარესი“.

33 16 ომის არაადამიანურობის პრობლემა ტოლსტოი გმობს ომის სისასტიკეს და არაადამიანურობას. ბოროდინოს ბრძოლის სცენებში, ანტითეზის საყვარელი მხატვრული ტექნიკის გამოყენებით, ის უპირისპირებს „მხიარულად ლამაზ“ ველს (ბრძოლის წინ) სხეულებით მოფენილ ველს, სისხლით დასველებულ მიწას. თავად ბუნება, რომელიც წვიმას ერევა ადამიანების საშინელ საქმეებში, მოუწოდებს: „კმარა, კმარა, ხალხო. გაჩერდი, გონს მოდი, რას აკეთებ?“

35 17 ინდივიდთა კულტის პრობლემა ტოლსტოი ეწინააღმდეგება ცალკეული დიდი ადამიანების კულტს, რადგან დიდი ადამიანის ასეთი კულტი მას ავტომატურად აძლევს ძალაუფლებას სხვა ადამიანებზე და ტოლსტოი იცავდა ადამიანთა სრული თანასწორობის პრინციპს. ტოლსტოი შეგნებულად ხაზს უსვამს კუტუზოვის გარეგნულ დაქვეითებას, სიმსუქნესა და სიბერეს: „მოხუცის ფიზიკური ძალა ტოვებდა მას. რამდენჯერმე თავი დაეცა დაბლა, თითქოს დაეცა და დაიძინა"; "კუტუზოვი გახდა კიდევ უფრო მსუქანი, მოღრუბლული და ადიდებულმა მსუქანი... ის, ძლიერ ბუნდოვანი და ქანაობდა, იჯდა თავის მხიარულ ცხენზე." ამით ის უარყოფს ზეადამიანური გმირის ცრუ კულტი.

36 ნაპოლეონი არის მძარცველების, მარაუდებისა და მკვლელების არმიის მეთაური, „ისტორიის ყველაზე უმნიშვნელო იარაღი, ადამიანი, რომელსაც აქვს დაბნელებული სინდისი“. მისი გამოსახულება ასახავს პიროვნების კულტის სრულ გამოვლინებას, დიდებულების ბოდვას, ნარცისიზმის, ამპარტავნობის, ამაოების, თვალთმაქცობის, სიცრუის და პოზირების.

37 18 პიროვნების როლის პრობლემა ისტორიაში. რა გავლენას ახდენს პიროვნება ისტორიის მსვლელობაზე? რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ. ტოლსტოი ასახავს მეთაურის კუტუზოვის პიროვნების როლს ისტორიაში და 1812 წლის ომში. დიდია იმ ინდივიდის როლი ისტორიაში, რომელიც თავის ხალხთან ერთად იცავს თავისი ქვეყნის თავისუფლებას და ეროვნულ დამოუკიდებლობას. კუტუზოვის სიძლიერე და სიდიადე გამოიხატება მის უნარში, მოიწყინოს და გადაარჩინოს ხალხი, მეთაურის და მოკრძალებული ადამიანის განუყოფლობაში, პოლიტიკისა და ზნეობის შერწყმაში. ტოლსტოი კუტუზოვის სიდიადეს ხედავს ხალხის სულისკვეთებით "უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე".

38 19 ადამიანური ურთიერთობების სიმტკიცის პრობლემა ერთგულება გულისხმობს დახმარების გაწევას რთულ ცხოვრებისეულ ვითარებაში, ზიანისგან დაცვის სურვილს. ლეო ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობის“ გმირები, ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი, წესიერი, კეთილშობილი ხალხია. თითოეული მათგანი მორალური ძიების საკუთარ გზას გადის. ისინი ერთმანეთის მიმართ გულწრფელები და გულწრფელები არიან, რთულ დროს მხარს უჭერენ ერთმანეთს. თავდაპირველად, პრინცი ანდრეი მხარს უჭერს პიერს და ცდილობს დაიცვას თავისი მეგობარი დოლოხოვის კომპანიის მავნე გავლენისგან. შემდეგ პიერი (გაიხსენეთ სცენა ბორანზე) მოდის ბოგუჩაროვოში და ეხმარება ბოლკონსკის სიცოცხლეში დაბრუნებაში აუსტერლიცისა და მისი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ. მეგობრისადმი ერთგულების უმაღლესი გამოვლინებაა მისი შვილის აღზრდა. პიერ და ნატაშა როსტოვას ოჯახში ნიკოლენკა ბოლკონსკის ფორმირება ხდება პრინც ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ.

39 20 პიროვნების ერთგულების პრობლემა თავისი მოვალეობისადმი (რა ეხმარება ადამიანს არ გადაუხვიოს დასახული გზიდან?) კუტუზოვი, ლ.ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობის“ გმირი, თავისი მოვალეობის ერთგულია. გავიხსენოთ ფილიში საკრებულოს სცენა. ეს ეპიზოდი აჩვენებს, რომ კუტუზოვის მიერ მოსკოვის დატოვების გადაწყვეტილება არის ჯარის გადარჩენის ერთადერთი გზა, რაზეც მომავალი გამარჯვებაა დამოკიდებული. ტოლსტოი აღფრთოვანებულია მთავარსარდლის სიბრძნით და წინდახედულებით, მისი უნარით გაიგოს სიტუაცია, გამოიყენოს თავისი ძალა და მიიღოს არაპოპულარული, მაგრამ გაბედული და კარგი გადაწყვეტილება. აქედან იწყება ოფიციალური ხელისუფლების უკმაყოფილება კუტუზოვის მიმართ, რაც გამოიწვევს მისი გადადგომას ფრანგების ქვეყნიდან გაძევებისთანავე. გადადგომა კუტუზოვის მარტოობისა და სიკვდილის ტრაგედიას გამოიწვევს. მან შეასრულა თავისი რთული და დიდი ბედი: წლების სამხედრო კამპანია ჯერ არ დასრულებულა, მაგრამ სახალხო ომი დასრულდა: სამშობლო თავისუფალია. მთხრობელის ხმა ამაღლებულად და უვნებლად ჟღერს: "სახალხო ომის წარმომადგენელს სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა სიკვდილისა და ის მოკვდა".

40 წყარო ლიტერატურის მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო გ.ობერნიხინას მიერ პრეზენტაციის შემდგენელი, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი MBOU საშუალო სკოლა 8, Mozdok RNO-Alania Pogrebnyak N.M.

მართალი და მცდარი რომანში "ომი და მშვიდობა" როგორც წესი, რომანის შესწავლის დაწყებისას მასწავლებლები ეკითხებიან რომანის სათაურს "ომი და მშვიდობა" და სტუდენტები გულმოდგინედ პასუხობენ, რომ ეს არის ანტითეზა (თუმცა სათაური შეიძლება ჩაითვალოს

II სრულიადრუსული ტოლსტოის ოლიმპიადა ლიტერატურაში ამოცანა 1. მე-10 კლასი 1. ტყვეობაში პიერი: ა) დაემორჩილა შიშის გრძნობას; ბ) იგრძნო თავი თავისუფლებას მოკლებულ ადამიანად; ბ) შეიტყო, რომ არ არსებობს სიტუაცია, რომელშიც

გამოცემის პირი: ანდრეი ბოლკონსკი Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c"est le remord et la maladie. Il n"est de bien que l"absence de ces maux. შინაარსი პრინცი ანდრეი მსოფლიო ქსელში.

სტეპანოვა მ.ვ. რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი 1. გამოავლინეთ ბოროდინოს ბრძოლის მნიშვნელობა რუსეთის ცხოვრებაში და რომანის გმირების ცხოვრებაში. 2. დაეუფლეთ მე-3 ტომის ძირითადი ეპიზოდებისა და სცენების შინაარსს. 3. განივითარეთ გრძნობა

მასალები ნარკვევისთვის "სახლის" მიმართულებით (დაფუძნებულია ლ. დიდების დიდი რომანი

ლიტერატურის ტესტები მე-10 კლასი პასუხებით ომი და მშვიდობა >>> ლიტერატურის ტესტები მე-10 კლასი ომი და მშვიდობა ლიტერატურის ტესტები მე-10 კლასი პასუხებით ომი და მშვიდობა მიეცით გმირის პიერ ბეზუხოვის აღწერა.

მიმართულება 3. მიზნები და საშუალებები FIPI-ს სპეციალისტების კომენტარი ამ მიმართულებით ცნებები ურთიერთდაკავშირებულია და საშუალებას გაძლევთ იფიქროთ ადამიანის ცხოვრებისეულ მისწრაფებებზე, მნიშვნელოვანი მიზნების დასახვის მნიშვნელობაზე და უნარზე.

ანდრეი ბოლკონსკის სიზმრები და ტანჯვა >>> ანდრეი ბოლკონსკის სიზმრები და ტანჯვა ანდრეი ბოლკონსკის სიზმრები და ტანჯვა ის ყოველთვის ამისკენ ცდილობდა, მაგრამ ზეციურსა და მიწიერს ვერ აკავშირებდა. ანდრეი ბოლკონსკი კვდება

ნარკვევი თემაზე, რატომ მოატყუა ნატაშა როსტოვამ პრინცი ანდრეი, ასე რომ პრინცმა ანდრეიმ აუსტერლიცის ზემოთ ცა დაინახა (. ნარკვევი თემაზე ნატაშა როსტოვას სურათი რომანში ომი და მშვიდობა ტოლსტოის საყვარელი გმირი. თემები

როგორ არის პეტია აქტიურად ჩართული ეპოსში, რა ვიცოდით უკვე მის შესახებ? ჰგავს თავის ძმას და დას? შეუძლია თუ არა პეტიას ცხოვრება სქელ? როგორ შევიდნენ ტოლსტოის საყვარელი გმირები "ხალხის ცხოვრების მდინარეში"? პეტრე

ტოლსტოის რომანზე დაფუძნებული ვიქტორინა „ომი და მშვიდობა“ 1. რამდენ წელიწადს მოიცავს რომანში მოქმედება? (15 წლის) 2. როგორი ნაყინი მიართვეს ნატაშას სახელობის დღეს? (სტაფილო) 3. რომელ თვეში დაიწყო ბოროდინო?

ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ შესწავლის კითხვები ბარათი 4 ბარათი 1 რატომ გამოჩნდა პრინცი ვასილი პირველად A.P. Sherer-ის სალონში? რა შეიძლება ითქვას (და რას ამბობს ავტორი) პრინცი ვასილის მეტყველების მანერაზე

ყურადღებით წაიკითხეთ ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ (ტ. I, ნაწილი, თავი 9) ფრაგმენტი და შეასრულეთ დავალებები. იმისდა მიუხედავად, რომ ხუთი წუთის წინ, პრინც ანდრეის შეეძლო ჯარისკაცებისთვის რამდენიმე სიტყვა ეთქვა,

ეპიზოდის ანალიზი „სონია და რასკოლნიკოვი კითხულობენ სახარებას“ რომანიდან F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი" (ნაწილი 4, თავი IV) შესავალი. 1. რა არის რომანის თემა? (მოკლედ თქვით რაზეა რომანი, გადმოცემის გარეშე

რას აფასებს ტოლსტოი ადამიანებში რომანში ომი და მშვიდობა ესე დიდი რუსი მწერალი ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ითვლება ამ ტიპის ნაწარმოებად ითვლება ომი და მშვიდობა, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში. ღირებულება

2015 წელი: კორესპონდენტული ტური: დავალებები 2015 წლის ტოლსტოის ოლიმპიადის კორესპონდენციისთვის ლიტერატურაში 27. ცხოვრების წლები ლ.ნ. ტოლსტოი: ა) 1905 1964; ბ) 1828 1910; ბ) 1802 1836; დ) 1798 1864 28. ლ.ნ. ტოლსტოიმ ასე განსაზღვრა

რწმენის პრობლემა, როგორც პიროვნების მორალური სიმტკიცის გამოვლინება, ესეიგი ადამიანის მორალური არჩევანის პრობლემა ექსტრემალურ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ადამიანების ერთმანეთის მიმართ უხეშობის პრობლემა

ომები წმინდა ფურცლებია, დიდი სამამულო ომის შესახებ მრავალი წიგნი დაიწერა - ლექსები, ლექსები, მოთხრობები, მოთხრობები, რომანები. ომის შესახებ ლიტერატურა განსაკუთრებულია. ეს ასახავს ჩვენი ჯარისკაცების და ოფიცრების სიდიადეს,

ნარკვევი იმის შესახებ, თუ რას ხედავენ ტოლსტოის საყვარელი გმირები, როგორც ცხოვრების აზრი.ცხოვრების მნიშვნელობის ძიება რომანის ომი და მშვიდობა მთავარი გმირების მიერ. ჩემი საყვარელი გმირი რომანში ომი და მშვიდობა * პირველად ტოლსტოი გვაცნობს ანდრეის წაიკითხეთ ესე

გაიამოვა ლარისა რაფაელევნას კრებული „ფილოლოგიური მეცნიერება და სკოლა: დიალოგი და თანამშრომლობა“ ნაწილი 1, მოსკოვი 2014 წ. მოსწავლეთა მორალური განათლება ლიტერატურის გაკვეთილებზე ლ.ნ. ტოლსტოი

საკლასო საათი თემაზე: ვისაუბროთ ცხოვრებაზე. ნაწილი 1. ოჯახი. 2 სლაიდი 1. ოჯახი 2. სიყვარული. 11 3. სიბრძნე. 13 4. თვითშეფასება. 17 5. მეგობრობა. 20 6. მომავლისკენ ხედვა. 24 7. წარმატების გასაღები. 29 ნაწილი 2. ნაწილი 3. ნაწილი

კითხვები ლ.ტოლსტოის ეპოსის „ომი და მშვიდობა“ შინაარსის შესახებ და მასში დასმული მორალური პრობლემების განხილვა ჩვენ წარმოგიდგენთ კითხვებს ლ.ნ.ტოლსტოის ეპოსის შესახებ. ისინი არ არიან სტრუქტურირებული, მაგრამ ირჩევენ მათგან

მე-10 კლასი 1. F.I.Tyutchev. Ტექსტი. 2. A.A.Fet. Ტექსტი. 3. ნ.ა.ნეკრასოვი. Ტექსტი. ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი". 4. ა.ნ.ოსტროვსკი. "ქარიშხალი". 5. ნ.ს.ლესკოვი. „მცენსკის ლედი მაკბეტი“. 6. ფ.მ.დოსტოევსკი. „დანაშაული

8 სექტემბერს, კრიპოს ბიბლიოთეკაში გაიმართა საინფორმაციო დღე "რუსეთის დიდების ველი" - ბოროდინოს ბრძოლის 205 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ბოროდინოს ბრძოლის თარიღი, 1812 წლის 26 აგვისტო, ძველი სტილით ან 7 სექტემბერი (8). ) ახალი სტილის მიხედვით

ყურადღებით წაიკითხეთ ფრაგმენტი ეპიკური რომანიდან L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" (ტომი, ნაწილი, თავი) და დაასრულეთ დავალებები. ღამე ნისლიანი იყო და მთვარის შუქი იდუმალ ნისლს არღვევდა. ”დიახ, ხვალ, ხვალ!

წერილი ვეტერანს ესეები-წერილები 4B კლასის MBOU საშუალო სკოლის 24-ე სკოლის მოსწავლეებისგან გამარჯობა, ძვირფასო დიდი სამამულო ომის ვეტერანებო! ქალაქ ოზერსკის 24-ე სკოლის მე-4 „ბ“ კლასის მოსწავლე ღრმა პატივისცემით გწერთ. უახლოვდება

ნარკვევი ჩემი საყვარელი ლიტერატურული გმირის ანდრეი ბოლკონსკის ოლგა ვასილიევნა კუზნეცოვას თემაზე, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი. ნატაშა როსტოვა და მარია ბოლკონსკაია ტოლსტოის საყვარელი გმირები არიან მარიასთან და

რუსეთის ფედერაციის მთავრობასთან არსებული ფინანსური აკადემია რუსული ენის ცხოვრებისა და შემოქმედებითი გზა ლ.ნ. ტოლსტოი შემდგენელი: ასოც. ნესტეროვა ე.ნ. დიზაინი: Golovinsky V.V. "ტოლსტოი არის მთელი მსოფლიო.

მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება მე-8 საბჭოთა კავშირის გმირის სემიონ გრიგორიევიჩ ხრბტოს სახელობის სოფელ ნოვოპაშკოვსკაიას მუნიციპალური ფორმირების კრილოვსკი

მაისის დღესასწაული! მაისის დღესასწაული, გამარჯვების დღე, ყველამ ასე იცის: ცაში ფეიერვერკის ფესტივალია, ტანკები მოძრაობენ, ჯარისკაცები ფორმირებაში არიან, დამცველებს უყვირიან "ჰურაი"! ნიკიშოვა ვიოლეტა ქალაქები და სოფლები ცეცხლით იწვის და გესმის

ღია წერილი ვეტერანს მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების „მე-5 საშუალო სკოლა“ აგაკი ეგორის მე-2 „ა“ კლასის დაწყებითი კლასების მოსწავლეების აქცია ძვირფასო ვეტერანებო! გილოცავთ გამარჯვების წლისთავს! გავიდა დღეები, წლები, თითქმის საუკუნეები, მაგრამ ჩვენ არასდროს დაგივიწყებთ!

სამშობლოს შვილები. რუსული მიწის დამცველები სულის სიდიადედან ხალხისა და დიდი რუსეთის ერთიანობამდე! ყველა ერს აქვს თავისი ძვირფასი სახელები, რომლებიც არასოდეს ივიწყება. რაც უფრო წინ მიდიხართ, მით უფრო ნათელი და მსუბუქი ხდება

1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში დიდი გამარჯვების 65 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ლიტერატურა დიდი სამამულო ომის შესახებ 5-7 კლასების სტუდენტებისთვის მოსკოვის სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება ცენტრალური საგანმანათლებლო დაწესებულება "ჯანმრთელობის სკოლა" 1998 "ლუკომორიე 2009 ან იქნებ ჩვენ

ტესტი ლიტერატურაზე 10 B კლასის სტუდენტებისთვის MSZD თებერვლის სახელმძღვანელო V.I. სახაროვა, ს.ა. ზინინა მასწავლებელი: ლიჟოვა ტატიანა ალექსანდროვნა F.I. მოსწავლე, რომელიც ასრულებს სამუშაოს ბიჭებო! ტესტი

ლ. და რატომ აღმერთებენ მას ხალხი? არის ის ჭურჭელი, რომელშიც სიცარიელეა? ან ცეცხლი ციმციმებს

მინდა გამოვასწორო ჩემი შეცდომა და გავაუმჯობესო ურთიერთობა, იმედია მაპატიებ და შეურაცხყოფას შეწყვეტ, იცოდე რომ მიყვარხარ პატარავ! ფანჯრის გარეთ თოვლი ტრიალებს, გარეთ ზამთარია, სად ხარ, ჩემო საყვარელო?

მუნიციპალური საბიუჯეტო კულტურული დაწესებულება "ნოვოზიბკოვის ქალაქის ცენტრალიზებული ბიბლიოთეკის სისტემა" ცენტრალური ბიბლიოთეკა ნადტოჩეი ნატალია, 12 წლის ნოვოზიბკოვი სიყვარულის რომანტიკული გვერდები მასალები

სტუდენტთა სულიერი და მორალური აღზრდა საგნის „ლიტერატურის“ საშუალებით ზაგარსკიხის ს.ა. MBOU საშუალო სკოლა 18, კიროვი "ზნეობრივი განათლების ბირთვი არის პიროვნების მორალური გრძნობების განვითარება" V.A. სუხომლინსკი

მუნიციპალური საბიუჯეტო სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულება 150 „ზოგადი განვითარების ტიპის საბავშვო ბაღი აქტივობების პრიორიტეტული განხორციელებით მოსწავლეთა განვითარების შემეცნებითი და მეტყველების მიმართულებით“

როგორ გესმით, რა არის „გულგრილობა“ და „პასუხისმგებლობა“? რა არის გულგრილობის საშიშროება? რა არის ეგოიზმი? როგორი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს საპასუხო? როგორი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს უანგარო? როგორც გესმით

წერილი დიდი ომის ჯარისკაცს. ვეტერანების წყალობით ჩვენ ვცხოვრობთ ამ სამყაროში. ისინი იცავდნენ ჩვენს სამშობლოს, რომ გვეცხოვრა და გვახსოვდეს, რომ სამშობლო ჩვენი მთავარი სახლია. დიდ მადლობას გეტყვით გულში სიკეთით.

ესე ერთგულებაზე და ღალატზე >>> ესე ერთგულებაზე და ღალატზე ესეიგი ერთგულებაზე და ღალატზე აუცილებლად მოგცემენ რჩევებს და გაუზიარებენ პირად გამოცდილებას. ციტატა რა არის ღალატის საშიშროება? მაგრამ არის პრობლემები

რუსული ენის, როგორც ჰუმანიტარული სუბიექტის კადეტოდის იდეების განხორციელება ზ.ვ.

ევგენი ონეგინი, ა.ს.პუშკინის რომანის გმირი, ევგენი ონეგინი... რამდენჯერ მომისმენია ეს სიტყვები, ჯერ კიდევ რომანის წაკითხვამდე. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეს სახელი თითქმის საერთო არსებითი სახელი გახდა. Დან

მიზნები და ამოცანები: "არავინ დავიწყებულია - არაფერი დავიწყებულია!!!" 1 კლასი. მსოფლმხედველობისა და სოციალური ფენომენებისადმი ინტერესის საფუძვლების ჩამოყალიბება; საბჭოთა ხალხში პატრიოტიზმისა და სიამაყის გრძნობის გაღვივება. წარმომადგენლობა

საუბარი შემოდგომაზე... ოქროს შემოდგომა ჩურჩულებდა, შრიალებდა ჩამოვარდნილი ფოთლები: მაგრამ მე ვიცი შენი ფიქრები მარადიულ და მიწიერ ცხოვრებაზე იმ წლებზე, რომლებიც გაფრინდნენ, რა რთული იყო გზაზე, რისკენ ისწრაფე, რის გქონდა და რა.

რას ნიშნავს თქვენთვის გამარჯვების დღე? წარწერა ქვაზე: ჩვენ არ დავუშვებთ ფაშისტური ტერორის განმეორებას ჰიტლერის ფაშისტების მიერ 1941 წლის 23 ივნისს აბლინგისა და ჟვაგინიაის სახლების მაცხოვრებლებისთვის. 9 მაისი მხოლოდ ჩემთვის არ არის

რაიონის/მუნიციპალიტეტის MINISTERU EDUCAŢIEI, CUTURII ŞI CERCETĂRII A REPUBICII MODOVA AGENŢIA NAŢIONAĂ PENTRU CURRICUUM ŞI EVAUARE საცხოვრებელი ადგილი საგანმანათლებლო დაწესებულება გვარი, სახელი, სტუდენტის სახელი LANTERUAGEANDRE

სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება საშუალო საგანმანათლებლო სკოლა 19 VASILEOSTROVSKY DISTRICT OF ST.PETERSBURG შეთანხმებული მოადგილე. დირექტორი დამტკიცებული დირექტორის ლ. დენისოვა მუშაობს

როგორ გავხდეთ გმირები. მიზანი: წახალისება თვითგანათლებისთვის მორალური სიმტკიცე, ნებისყოფა, განსაზღვრა, მამაკაცურობა, მოვალეობის გრძნობა, პატრიოტიზმი და საზოგადოების წინაშე პასუხისმგებლობა. ამოცანები: - ფორმა

ნატაშა როსტოვა. ნატაშა როსტოვას გამოსახულება ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". „შავთვალება, დიდი პირით, მახინჯი, მაგრამ ცოცხალი გოგონა, ბავშვურად გაშლილი მხრებით, რომელიც იკუმშება,

9 მაისი განსაკუთრებული დღესასწაულია, „ჩვენს ცრემლიანი დღესასწაული“. ეს ჩვენი სიამაყის, სიდიადის, სიმამაცისა და ვაჟკაცობის დღეა. ტრაგიკული, დაუვიწყარი ომის ბოლო კადრები დიდი ხანია ისმოდა. მაგრამ ჭრილობები არ შეხორცდება

რუსეთში ასეთი ოჯახი არ არსებობს... ყოველი 22 ივნისი არის შეხსენება, თუ რა ხდება, როცა გვჯერა, რომ დასავლეთში პოლიტიკოსები მორალით ხელმძღვანელობენ და წესებით თამაშობენ. ნიკოლაი სტარიკოვი, „ლაკონიზმები“, გვ.

რატომ მივიდა რასკოლნიკოვი სონიასთან მკვლელობის შემდეგ? სწორედ ასეთ პირობებში შეიძლებოდა დაბადებულიყო რასკოლნიკოვის წარმოდგენა ძლიერის უფლების შესახებ. რატომ მოხუცი ქალისა და ლიზავეტა სონია მარმელადოვას მკვლელობის შემდეგ.

გაიდარი. დრო. ჩვენ. გაიდარი წინ არის! შესრულებული პოშატოვსკის ბავშვთა სახლის მე-11 კლასის მოსწავლე ეკატერინა პოგოდინას მიერ „ყოვლისა არის დრო და დრო ცათა ქვეშ. დაბადების დრო და სიკვდილის დრო;

ნარკვევი თემაზე „სიკეთის კეთება ხალხის სიხარულისთვის“ დაწერეთ ესე-მსჯელობა თემაზე: რა არის კარგი, თეზისად აღება სიკეთე არის ნათელი და სასიამოვნო გრძნობა, რომელიც ღიმილს ანიჭებს და სიხარულს მოაქვს.

გამარჯვების დღისადმი მიძღვნილი საზეიმო ხაზი - 9 მაისი "მახსოვს, ეს ნიშნავს, რომ ვცხოვრობ!" მიზანი: სკოლის მოსწავლეებში პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბება, მათი ქვეყნის ისტორიაში ჩართულობის გრძნობა. ვიზუალი: პრეზენტაცია,

კურნინი პეტერ ფედოროვიჩი (07/25/1916 11/08/1993) პირველი უკრაინის ფრონტი დიდი სამამულო ომი 1941-1945 წწ. იყო ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი ომი კაცობრიობის ისტორიაში! მან წარუშლელი დატოვა

ლიტერატურის დასკვნითი ნარკვევის თემატური მიმართულება სიმამაცე არის დადებითი პიროვნული თვისება, რომელიც გამოიხატება როგორც განსაზღვრა, უშიშრობა, გამბედაობა რისკთან დაკავშირებული მოქმედებების შესრულებისას.

კლასი 12, 2013 რუსული ენა და ლიტერატურა (რეალური პროფილი) ტესტის შეფასების სქემა ტესტის ამოცანები შეფასების კრიტერიუმები ქულები ამოცანა A 36 1. დასახელეთ შემოთავაზებული ეპიზოდის კომპოზიციური და სემანტიკური ნაწილები.

რესპუბლიკური ოლიმპიადა რუსულ ენასა და ლიტერატურაში - 8 აპრილი, კლასი ყურადღებით წაიკითხეთ ფრაგმენტი ეპიკური რომანიდან ლ.ნ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ (ტ.. ნაწილი. ჩ.) და დაასრულეთ დავალებები. როგორი მჭიდროც არ უნდა იყოს

ავღანელი გმირის პ.სვიშჩევის ხსოვნისადმი მიძღვნილი საზეიმო ხაზის სცენარი ავტორი: BP დირექტორის მოადგილე ალფიმოვა ი.ვ. (კლასების ფორმირებისას უკრავს ცისფერი ბერეტების ჯგუფის აუდიოჩანაწერი) 1 წამყვანი.

რომანის „ომი და მშვიდობის“ პრობლემატიკა რამდენიმე თემას მოიცავს. მოდით შევხედოთ მთავარებს.

რეალური ცხოვრების თემა

რა არის რეალური ცხოვრება? რომანის ბევრი გმირი ხელს უწყობს საზოგადოების განვითარებას და საკმაოდ აქტიური ხალხია. თუმცა, რეალური ცხოვრება არის ის, რაც ხდება მათ სულებში. საუბარია ძირითადად როსტოვებზე, ბეზუხოვებზე, ბოლკონსკებზე და თუნდაც უბრალო გლეხებზე. ყველაზე გულწრფელი და რეალური ადამიანი, ეჭვგარეშეა, ანდრეი ბოლკონსკია.

ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრება

რას აკეთებს ის მთელი რომანის განმავლობაში?

ის გამუდმებით ისწრაფვის რეალური ცხოვრებისკენ და, როცა რაღაც ახალს აღმოაჩენს, თვლის, რომ სწორედ ეს აკლდა. ჯერ ის ხვდება მისგან ასე განსხვავებულ პატარა, მხიარულ ლიზას. მერე ომში მიდის და ამაში ხედავს თავის ბედს. სინამდვილეში, რატომაც არა?

ამას მოჰყვება წყნარი ცხოვრების პერიოდი, შემდეგ კი უბრუნდება სამსახურს. მაგრამ ნამდვილად საბედისწერო მოვლენა იყო მისი გაცნობა ოდნავ უჩვეულო და მხიარულ გოგონასთან - ნატაშა როსტოვასთან. რომანის "ომი და მშვიდობა" ეს ნომერი, თუმცა არ არის მთავარი, მაგრამ შორს არის ბოლო.

პიერ ბეზუხოვის ცხოვრება

რას იტყვით პიერ ბეზუხოვზე? ისიც რეალურ ცხოვრებას ეძებს, მაგრამ ძიების პროცესში საკუთარ, პირად გზას აყალიბებს. ფიქრობს, რომ ელენე მისთვის არის განკუთვნილი, მაგრამ ცდება. შემდეგ იგი დაინტერესდება მასონობით და თვლის, რომ სწორედ აქ დევს სიმართლე. შემდეგ ნატაშასთან ურთიერთობა იწყება. სინამდვილეში, ბეზუხოვი ამ გოგონასთან შეხვედრისთანავე მიხვდა, რომ იგი საოცრად განსხვავდებოდა სხვებისგან, მაგრამ შემდეგ მან ჯერ ვერ გააცნობიერა, რომ მას მთელი ცხოვრება ელოდა. მოგვიანებით ეს მისთვის აღმოჩენა გახდება.

ნაწარმოების დანარჩენი გმირებიც რეალურ ცხოვრებას ეძებენ. ზოგი იპოვის, ზოგი არა, მაგრამ ყველა სასოწარკვეთილია მის პოვნაში. რომანი "ომი და მშვიდობა" ბევრ თანამედროვე ადამიანს უახლოვდება.

საოჯახო თემა

მწერლისთვის ოჯახი ადამიანის სულის განვითარების საფუძველია.

ასეა სინამდვილეში. ავტორი რამდენიმე ოჯახის მაგალითზე გამოთქვამს აზრს სახლის შესახებ. რომანი დეტალურად მოგვითხრობს კურაგინებზე, როსტოვებსა და ბოლკონსკებზე. ესენი არიან ნაწარმოების მთავარი გმირები.

როსტოვი და ბოლკონსკი

რაც შეეხება როსტოვებსა და ბოლკონსკებს, მათი ცხოვრების წესი ეროვნული ტრადიციებიდან იღებს სათავეს. ეს საუკეთესოდ ჩანს პირველის, როგორც მაგალითის გამოყენებით. ამ ოდნავ გულუბრყვილო და კეთილშობილური ოჯახის წევრები წამიერი იმპულსებითა და გრძნობებით ცხოვრობენ, თუმცა სერიოზულობა მათთვის უცხო არ არის. გარდა ამისა, ისინი არსებითად მაღლები არიან და ეს მათ ბოლკონსკებს ჰგვანან. რომანის „ომი და მშვიდობის“ ეს ნომერი ძალიან საინტერესოა, ნაწარმოების შესწავლისას ყურადღება მასზე უნდა გაამახვილო.

კურაგინსი

რაც შეეხება კურაგინს? ეს ადამიანები საერთოდ არ აფასებენ ოჯახურ ურთიერთობებს. თითოეულ მათგანში იმდენი სისასტიკე და სისულელეა... მათ ოჯახში არც სიყვარულია და არც ურთიერთდახმარება. დედა ქალიშვილზე ეჭვიანობს, მამა შვილებს ცუდად ექცევა, ორივეს სულელებს უწოდებს. ეს ოჯახი ექსკლუზიურად ეგოისტებისაგან შედგება, მისი ზოგიერთი წევრი რომანტიკულობის გარკვეული ელფერით არის გარშემორტყმული და სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ქმნის, მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგნობაა.

ეს ადამიანები გარშემომყოფებს უამრავ უბედურებას უქმნიდნენ. დიდი ხნის განმავლობაში ტოლსტოის ფიქრები სწორედ ამ საკითხით იყო დაკავებული. "ომი და მშვიდობა" ზოგადად გვიჩვენებს ავტორის ნამდვილ დამოკიდებულებას ბევრ მნიშვნელოვან საკითხზე.

ხალხისა და პიროვნების თემა

ამ ნაწარმოებში მნიშვნელობით პირველ ადგილზეა ხალხის იმიჯი. იგი განასახიერებს ტოლსტოის მიერ მაღალ შეფასებას ისეთ თვისებებს, როგორიცაა გულწრფელობა, წყალობა და უბრალოება. ადამიანს არავითარი ღირებულება არ აქვს, თუ ის ხალხისგან არის მოწყვეტილი. და თუ ის ადამიანთა დიდი ჯგუფის ნაწილია, მაშინ მის ცხოვრებას აზრი აქვს.

რუსმა ხალხმა ბევრი რამ გააკეთა თავისი ქვეყნის გადასარჩენად და ეს იდეა წითელი ძაფივით გადის მთელ რომანში. მთავარი ნაშრომი პატრიოტიზმის შესახებ, რომელიც ტოლსტოიმ დაწერა, არის "ომი და მშვიდობა". მისი პრობლემები ამით არ შემოიფარგლება, მაგრამ ეს თემა მთავარია. იმ საშინელ დროს ხალხი გაერთიანდა.

მიუხედავად ასაკისა, სქესისა და კლასისა, ყოველი ადამიანის სულში დამკვიდრდა სამშობლოს გრძნობა, რაც გამოიხატებოდა არა მშვენიერი მსჯელობით, არამედ ქმედებებით, ხშირად სპონტანური, არაცნობიერი, მაგრამ ხელსაყრელი შედეგის მიღწევაში.

თუმცა, ზოგიერთი ადამიანი გვერდით დარჩა. ეს არის ეგრეთ წოდებული „სამხედრო თვითმფრინავები“, რომელთა შორის იყო მტრობა და ისინი ასევე უკიდურესად შეშფოთებულნი იყვნენ თავიანთი კარიერით. რომანში ნაჩვენებია, თუ როგორ გაიყო რუსეთი ორ ბანაკად: ჭეშმარიტ პატრიოტებად და თვალთმაქცებად. ეს არის უდავო მთავარი საკითხი. "ომი და მშვიდობა" არის ნამუშევარი, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ მოგვითხრობს ექსპლუატაციებსა და სისულელეებზე, ჭეშმარიტებასა და თვალთმაქცობაზე, ყველა ადამიანურ გამოვლინებაზე, რომელიც თანდაყოლილია იმ შორეულ დროში მცხოვრებ ადამიანებში.

ტოლსტოის რომანში ასახულია მრავალი ბედი. რა თქმა უნდა, ისინი ყველა განსხვავებულია, მაგრამ მათ ასევე აქვთ ბევრი მსგავსება. ომი რომ მოვიდა, მთელი სურვილითაც ვერავინ შორდებოდა, ამ ისტორიულმა მოვლენამ აბსოლუტურად ყველა იმოქმედა. უბრალოდ, ზოგმა აჩვენა თავისი საუკეთესო მხარე, ზოგმა კი ყველაზე ცუდი.

გაკვეთილის თემა:

"L.N. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა". პრობლემები, სურათები, ჟანრი“.

ეპიგრაფი:

ყვირილისგან

მომაკვდავი გრძნობის ციმციმები მოხუცი, ეს არის ის

ყველაფერი ამ სურათზეა.

ნ.სტრახოვი .

გაკვეთილის მიზნები:

საგანმანათლებლო: - გააცნოს რომანის შექმნის ისტორია, გამოავლინოს მისი ჟანრული ორიგინალობა;- გამოავლინოს რომანის სათაურის - ეპიკური მნიშვნელობა;- გამოავლინოს ცნებების "მშვიდობა", "ომი" მნიშვნელობა; -პრობლემების იდენტიფიცირება;განმავითარებელი: - მოსწავლეთა შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება;- განუვითაროს მოსწავლეებს აზრებისა და გრძნობების სწორი ლიტერატურული ენით გამოხატვის უნარი;- გააუმჯობესოს საკუთარი განცხადებების შექმნის უნარი (დასკვნა ჩამოაყალიბოს), გააუმჯობესოს მოსწავლეთა მონოლოგური მეტყველება.საგანმანათლებლო: - მოსწავლეებში ჩამოაყალიბოს ზნეობრივი პიროვნული თვისებები, შეხედულებები და რწმენა, აღძრას სიამაყის გრძნობა რუსეთის მიწასა და ხალხში;- გამოიმუშავეთ ყურადღებიანი, მზრუნველი დამოკიდებულება მშობლიური სიტყვის მიმართ.

გაკვეთილის ტიპი : გაკვეთილი ახალი მასალის შესწავლაში.

მეთოდები და ტექნიკა : ევრისტიკული მეთოდი, მასწავლებლის სიტყვა;საგაკვეთილო აღჭურვილობა : ლეპტოპი, ეკრანი, პროექტორი, პრეზენტაცია;

ლიტერატურა : იუ.ვ. ლებედევის ლიტერატურა მე-10 კლასი (ნაწილი 2); ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონი;ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი V.I. Dahl-ის მიერ.

ინტერნეტ რესურსები:

სლაიდი No1

დღეს ჩვენ ვიწყებთ უჩვეულო ნაწარმოების შესწავლას. 150 წელზე მეტია, მის მიმართ ინტერესი მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში არ მცირდება. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში ერთ-ერთი ყველაზე პატრიოტული ნაწარმოებია.

ტოლსტოის ყველა მხატვრულ ქმნილებას შორის, და ისინი ყველა ლამაზია, ყველაზე მნიშვნელოვანი, ამაღლებული, მორალურად სუფთა და სიცოცხლის დამადასტურებელი მისი ეს რომანია.

სლაიდი No2

მე-20 საუკუნის ცნობილი პოეტი და პროზაიკოსი კ. სიმონოვი იხსენებს: „ჩემი თაობისთვის, ვინც ნახა გერმანელები მოსკოვის კარიბჭესთან და სტალინგრადის კედლებთან, რომლებიც კითხულობდნენ „ომი და მშვიდობა“ ჩვენი ცხოვრების იმ პერიოდში. გახდა სამუდამოდ დასამახსოვრებელი შოკი, არა მხოლოდ ესთეტიკური, არამედ მორალურიც... ეს იყო „ომი და მშვიდობა“, რომელიც ომის წლებში გახდა წიგნი, რომელმაც ყველაზე პირდაპირ განამტკიცა წინააღმდეგობის სულისკვეთება, რომელმაც ქვეყანა მოიცვა მტრის შემოსევის ფონზე. ... „ომი და მშვიდობა“ პირველი წიგნი იყო, რომელიც მაშინ მოგვივიდა თავში, ომის შესახებ“.

სლაიდი No3

ჩაწერეთ გაკვეთილის თემა: "L.N. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა". პრობლემები, სურათები, ჟანრი“.

სლაიდი No4

ეპიგრაფი:

ყველა ვნება, ადამიანის ცხოვრების ყველა მომენტი,

ყვირილისგან ახალშობილი ბავშვი ბოლომდე

მომაკვდავი გრძნობის ციმციმები მოხუცი, ეს არის ის

მწუხარება და სიხარული, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის -

ყველაფერი ამ სურათზეა.

ნ.სტრახოვი .

სლაიდი No5

რომანის პირველმა მკითხველმა, მწერლის მეუღლემ სოფია ანდრეევნა ტოლსტაიამ ქმარს მისწერა: „მე ხელახლა ვკითხულობ ომსა და მშვიდობას და ეს ნამდვილად მამაღლებს მორალურად, ე.ი. სულიერად შენი რომანი“. რომანზე "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი მუშაობდა 1863 წლიდან 1869 წლამდე. ეს იყო მის ცხოვრებაში საუკეთესო დრო. XIX საუკუნის სამოციანი წლები. ის იყო იმ ასაკში, რომელსაც ძველი ბერძნები უწოდებდნენ "აკმეს" - ადამიანის ყველა ფიზიკური და სულიერი ძალების სრული მომწიფების ასაკს.

შვიდი წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე როგორც მხატვარი და როგორც ისტორიკოსი. არცთუ იშვიათი იყო თავების 12-13-ჯერ გადაწერა. რომანი მწერლისგან მოითხოვდა მაქსიმალურ შემოქმედებით გამომუშავებას, ყველა სულიერი ძალის სრულ შრომას. ამ პერიოდის განმავლობაში ტოლსტოიმ თქვა: „ყოველ შრომის დღე შენს ნაწილს ტოვებ მელნის ქვაბში“.

მან მიიღო მისთვის ეპოქალური მოვლენა, რომელმაც შეძრა მსოფლიო მე-19 საუკუნეში - რუსეთის სამამულო ომი ნაპოლეონთან და მის ჯარებთან ერთად, შეგროვებული დასავლეთ ევროპის თითქმის ყველა ქვეყნიდან.

მეცნიერება და ხელოვნება გაერთიანდა განუყოფელ ერთობაში. დოსტოევსკი მართებულად წერდა ამის შესახებ: „მივედი დაუძლეველ დასკვნამდე, რომ ხელოვანმა მწერალმა, ლექსის გარდა, უმცირესი სიზუსტით (ისტორიული და აქტუალური) უნდა იცოდეს გამოსახული რეალობა. ჩვენს ქვეყანაში, ჩემი აზრით, ამით მხოლოდ ერთი ანათებს - გრაფი ლეო ტოლსტოი“.

თანამედროვეები მოხიბლული, აღფრთოვანებული იყვნენ და, რა თქმა უნდა, მაშინვე დაიწყეს მწვავე და ხანგრძლივი დებატები. სლავოფილებმა ტოლსტოი თავიანთ თანამოაზრედ აღიარეს. DI. პისარევმა, თავადაზნაურობის გაბრაზებულმა და შეურიგებელმა კრიტიკოსმა, დამამცირებლად გაკიცხა რომანის ავტორს თავადაზნაურობის იდეალიზაციისთვის, მისი კეთილშობილური გმირების მიმართ მისი "უნებლიე და ბუნებრივი სინაზისთვის".

სლაიდი No6

რომანის „ომი და მშვიდობა“ შესწავლის პროცესში ბევრი საკითხი უნდა გავიგოთ და დღეს შემდეგი გეგმის მიხედვით ვიმუშავებთ:

1. რომანის შექმნის დრო და ისტორიული საფუძველი

2.სახელის მნიშვნელობა

3. გამოსახულების სისტემა

4.ჟანრული ორიგინალობა

5. რომანის პრობლემატიკა

სლაიდი No7

და ჩვენ მივდივართ ჩვენი გეგმის პირველ პუნქტამდე.

შექმნის დრო და ისტორიული ფონი.

სტუდენტის შეტყობინება:

მოთხრობა თანამედროვე თემაზე, "დეკემბრისტები", თავდაპირველად იყო ჩაფიქრებული, მისგან მხოლოდ სამი თავია დარჩენილი. სოფია ანდრეევნა ტოლსტაია, მწერლის ცოლი, თავის დღიურებში აღნიშნავს, რომ თავიდან ლ. იმპერატორ ალექსანდრეს 2 ბრძანებულება), ბატონობის გაუქმების წინა დღეს. ნაწარმოების დროს მწერალმა გადაწყვიტა ისაუბრა 1825 წლის აჯანყებაზე, შემდეგ კი მოქმედების დასაწყისი 1812 წლამდე დააბრუნა.- დეკაბრისტების ბავშვობისა და ახალგაზრდობის დრო. მაგრამ რადგან სამამულო ომი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული 1805-1807 წლების კამპანიასთან. ტოლსტოიმ გადაწყვიტა რომანის დაწყება ამ დროიდან.

გეგმის წინსვლისას, ინტენსიური ძიება იყო რომანის სათაური. ორიგინალმა, „სამჯერ“ მალევე შეწყვიტა შინაარსთან შესაბამისობა, რადგან 1856 წლიდან 1825 წლამდე ტოლსტოი უფრო და უფრო შორდებოდა წარსულში; მხოლოდ ერთხელ იყო ყურადღების ცენტრში - 1812 წ.

ასე რომ, განსხვავებული თარიღი გამოჩნდა და რომანის პირველი თავები გამოქვეყნდა ჟურნალში "რუსული მესენჯერი" სათაურით "1805". 1866 წელს გაჩნდა ახალი ვერსია, უკვე არა კონკრეტულად ისტორიული, არამედ ფილოსოფიური: „ყველაფერი კარგია, რაც კარგად მთავრდება“. და ბოლოს, 1867 წელს - კიდევ ერთი სათაური, სადაც ისტორიულმა და ფილოსოფიურმა გარკვეული ბალანსი ჩამოაყალიბა - "ომი და მშვიდობა".

რომანის დაწერას წინ უძღოდა უზარმაზარი სამუშაო ისტორიულ მასალებზე. მწერალმა გამოიყენა რუსული და უცხოური წყაროები 1812 წლის ომის შესახებ, გულდასმით შეისწავლა არქივები, მასონური წიგნები, 1810-1820-იანი წლების აქტები და ხელნაწერები რუმიანცევის მუზეუმში, წაიკითხა თანამედროვეთა მოგონებები, ტოლსტოების და ვოლკონსკის ოჯახის მოგონებები, პირადი მიმოწერა. სამამულო ომის ეპოქიდან, შეხვდა ადამიანებს, რომლებმაც გაიხსენეს 1812 წელი, ესაუბრა მათ და ჩაწერა მათი ისტორიები. ეწვია და გულდასმით შეისწავლა ბოროდინოს ველი, მან შეადგინა რუსული და ფრანგული ჯარების ადგილმდებარეობის რუკა. მწერალმა აღიარა, რომანზე თავის ნამუშევრებზე საუბრისას: ”სადაც ჩემს მოთხრობაში ისტორიული პირები საუბრობენ და მოქმედებენ, მე არ გამოვიგონე, არამედ გამოვიყენე მასალა, საიდანაც ჩემი მუშაობის დროს დავაგროვე და ჩამოვაყალიბე წიგნების მთელი ბიბლიოთეკა”.

მასწავლებლის სიტყვა

ასე რომ, რომანი დაიწერა მე -19 საუკუნის 60-იან წლებში, იმ წელს, როდესაც დაიწყო რუსეთის ისტორიის ახალი, პოსტ-რეფორმული ერა. ალექსანდრე 2-ის მთავრობამ გააუქმა ბატონობა, მაგრამ არ მისცა მიწა გლეხებს და ისინი აჯანყდნენ. მათ დეკაბრისტები ციმბირიდან დააბრუნეს, მაგრამ ჩერნიშევსკი 20 წლიანი მძიმე შრომით მიუსაჯეს. სახელმწიფო ძირს უთხრის ყირიმის ომის წარუმატებლობას.

სევასტოპოლის ბრძოლების მონაწილე ტოლსტოი მოდის პეტერბურგში. ამავდროულად, დეკაბრისტები ოჯახებთან ერთად ციმბირიდან ამნისტიით დაბრუნდნენ. სწორედ ამ დროს გაუჩნდა მწერალს დეკემბრისტების შესახებ რომანის დაწერის იდეა. მაგრამ მან ამ გეგმის განხორციელება მხოლოდ 1863 წელს დაიწყო.

სლაიდი No8

ვნახოთ, თავად როგორ განვსაზღვრე იდეა

1856 წ - გეგმის დასაწყისი.

1856 წელი, როდესაც ყირიმის ომის დამთავრების შემდეგ სამეფო წყალობამ პატიება მიანიჭა ციმბირის ტყვეებს და "დეკაბრისტების" გმირი ბრუნდება საგვარეულო მოსკოვის ბუდეში.

„1856 წელს დავიწყე მოთხრობის წერა ცნობილი მიმართულებით და გმირით, რომელიც უნდა ყოფილიყო დეკაბრისტი, რომელიც ოჯახთან ერთად ბრუნდებოდა რუსეთში“.

1825 წ . მაგრამ შემდეგ ტოლსტოიმ გადაწყვიტა გადასულიყო თავისი გმირის ილუზიების ეპოქაზე და დაიწყო ამბავი 1825 წელს. ამ დროს მისი გმირი უკვე მოწიფული კაცი იყო.

„უნებურად გადავედი აწმყოდან 1825 წელს, ჩემი გმირის შეცდომებისა და უბედურების ეპოქაში“.

1812 წ -ომი. შეთქმულებაში გადამწყვეტი რგოლი აკლდა - გმირის ახალგაზრდობა, რომელიც დაემთხვა 1812 წლის სამამულო ომს.

”ჩემი გმირის გასაგებად, მე მჭირდებოდა მისი ახალგაზრდობაში გადაყვანა და მისი ახალგაზრდობა დაემთხვა რუსეთისთვის 1812 წლის დიდებულ ეპოქას.”

1805-1807 წწ - რუსული არმიის საგარეო კამპანიები.

„მრცხვენოდა, რომ დავწერე ჩვენი ტრიუმფი ბონაპარტის საფრანგეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში ჩვენი წარუმატებლობისა და სირცხვილის აღწერის გარეშე“.

მასწავლებლის სიტყვა

ამრიგად, ავტორი იწყებს თხრობას 1805 წელს, რუსული არმიისთვის უსიამოვნო კულმინაციით - აუსტერლიცი (რუსეთმა წააგო ეს ბრძოლა) - "ჩვენი წარუმატებლობის და ჩვენი სირცხვილის დრო", როგორც ტოლსტოი შენიშნავს. როგორც ტოლსტოიმ თქვა, მას რცხვენოდა, რომ წერდა რუსული იარაღის ტრიუმფზე ბონაპარტის საფრანგეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში, 1805-1807 წლების ომში წარუმატებლობის აღწერის გარეშე.

უზარმაზარი მასალაა დაგროვილი 1805-1856 წლების ისტორიულ მოვლენებზე. და რომანის კონცეფცია შეიცვალა. ცენტრში 1812 წლის მოვლენები იყო და რუსი ხალხი რომანის გმირი გახდა. ლ.ნ. ტოლსტოი წერდა:”რაც ყველაზე მეტად მიყვარდა რომანში, იყო ხალხის აზრი.” მთავარი პრობლემა ხალხის ბედია, ხალხი არის საზოგადოების მორალური საფუძვლების საფუძველი.

სლაიდი No9

რომანის ქრონოლოგია.

რომანი „ომი და მშვიდობა“ მოგვითხრობს რუსეთისა და ნაპოლეონის საფრანგეთის ბრძოლაზე.რომანი მოიცავს 4 ტომს და ეპილოგის .

პირველი ტომი აღწერს 1805 წლის მოვლენებს, როდესაც რუსეთი ავსტრიასთან ალიანსში იბრძოდა მის ტერიტორიაზე.

მე-2 ტომში - 1806 - 1811 წლებში, როდესაც რუსული ჯარები იმყოფებოდნენ პრუსიაში.

ტომი 3 - 1812 - ნაპოლეონის ჯარები შეიჭრნენ რუსეთის ტერიტორიაზე.

მე-4 ტომი - 1812 - 1813 - სამამულო ომი და მისი შედეგები.

მე-3 და მე-4 ტომები ეძღვნება 1812 წლის სამამულო ომის ფართო ასახვას, რომელიც რუსეთმა აწარმოა მშობლიურ მიწაზე.

ეპილოგში მოქმედება 1820 წელს ვითარდება. ამრიგად, რომანის მოქმედება 15 წელს მოიცავს. მოქმედება ხდება ან პეტერბურგში, შემდეგ მოსკოვში, შემდეგ მელოტის მთებსა და ოტრადნოეს მამულებში. სამხედრო ღონისძიებები - ავსტრიასა და რუსეთში.

სლაიდი No10

სახელის მნიშვნელობა.

ლ.ნ. ტოლსტოიმ რომანის გამოცემა დაიწყო ჯერ კიდევ მასზე მუშაობის დასრულებამდე. 1865 - 1866 წლებში პირველი ტომის ვერსია სახელწოდებით "1805" გამოჩნდა ჟურნალ "რუსულ მესენჯერში". და მხოლოდ 1866 წლის ბოლოს გამოჩნდა სათაური "ომი და მშვიდობა".

იცოდით, რომ მე-19 საუკუნეში რუსულად სიტყვები MIRЪ და МiРЪ მნიშვნელობით განსხვავდებოდა? აი ამ სიტყვების მნიშვნელობები V.I.-ს ლექსიკონში. დალია:

მსოფლიო -

ომის არარსებობა, ჩხუბი - ჰარმონია, ერთსულოვნება - სიმშვიდე

MiРЪ -

სამყარო - გლობუსი - ყველა ადამიანი - თემი, გლეხთა საზოგადოება

თანამედროვე რუსულ ენაზე ამ სიტყვის ერთი ორთოგრაფიულია. ისინი განიხილება ჰომონიმებად და თითოეულ სიტყვას თავის მხრივ აქვს მრავალი მნიშვნელობა. (მოიყვანეთ მაგალითი სიტყვით „ფაიფური“: 1. მომსახურება; 2. მასალა).

ასე განისაზღვრება ამ სიტყვების მნიშვნელობებიაკადემიური ლექსიკონი :

მსოფლიო 1

1. მატერიის ყველა ფორმა მიწიერ და გარე სივრცეში 2. გლობუსი, დედამიწა 3. ყველა ცოცხალი არსება, ყველაფერი გარშემო 4. ადამიანები ზოგადად 5. წესრიგი, ცხოვრების სტრუქტურა

მსოფლიო 2

1. ჰარმონია, უთანხმოების არარსებობა 2. ომის არარსებობა 3. საომარი მოქმედებების შეწყვეტა, სამშვიდობო ხელშეკრულება 4. მშვიდობა, კეთილდღეობა

მასწავლებლის სიტყვა

როგორ გესმით ისეთ ცნებებს, როგორიცაა "მშვიდობა" და "ომი"?

სლაიდი No11

მოდით, რვეულში ჩავწეროთ სიტყვების „ომი“, „მშვიდობა“ ლ.ნ. ტოლსტოი:

ომი (ტოლსტოის ნარატივში) - არა მხოლოდ სამხედრო შეტაკებები მეომარ ჯარებს შორის, არამედ ზოგადად მტრობა, გაუგებრობა, ეგოისტური გათვლა, ტყუილი, თვალთმაქცობა, ადამიანურ ურთიერთობებში სისულელე.

მსოფლიო - ეს არის ხალხის ცხოვრება ომის გარეშე, ეს არის მთელი ხალხი, კლასების განსხვავების გარეშე, გაერთიანებული საერთო ტკივილის გრძნობით სამშობლოს ბედისთვის.

ამრიგად, „მშვიდობა“ არ არის მხოლოდ მშვიდობიანი ცხოვრება ომის გარეშე, არამედ ის საზოგადოება, ის ერთიანობა, რომლისკენაც ადამიანები უნდა იბრძოლონ. "ომი" არ არის მხოლოდ სისხლიანი ბრძოლები და ბრძოლები, რომლებსაც სიკვდილი მოაქვს, არამედ ადამიანების განცალკევება, მათი მტრობა. რომანის სათაურიდან გამომდინარეობს მისი მთავარი იდეა, რომელიც ლუნაჩარსკიმ წარმატებით განსაზღვრა: „ჭეშმარიტება ადამიანთა ძმობაშია, ადამიანები ერთმანეთს არ უნდა შეებრძოლონ. და ყველა პერსონაჟი აჩვენებს, თუ როგორ უახლოვდება ან შორდება ადამიანი ამ ჭეშმარიტებას“.

სლაიდი No12

გამოსახულების სისტემა.

რომანში 600-მდე პერსონაჟია, მათ შორის 200-მდე რეალური ისტორიული ფიგურაა: ნაპოლეონი, ალექსანდრე I, კუტუზოვი, ბაგრატიონი და სხვ.; ნაჩვენებია თავადაზნაურობის წარმომადგენლები და ხალხი.

ყველა გმირი შეიძლება დაიყოსსაყვარელი ადამიანები (« მსოფლიოს ხალხი" ) დაუსაყვარლესი (« ომის ხალხი" ). კუტუზოვი, ბოლკონსკი, როსტოვი, ტიმოხინი, პლატონ კარატაევი მსოფლიოს ხალხია, რადგან მათ ამოძრავებთ შეთანხმების წყურვილი. მათ სძულთ არა მხოლოდ ომი მისი პირდაპირი გაგებით, არამედ სიცრუე, თვალთმაქცობა და ეგოიზმი, რომელიც ადამიანებს ჰყოფს.

ომი მხოლოდ ომში არ არსებობს. სოციალური და მორალური ბარიერებით გამოყოფილი ადამიანების ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში გარდაუვალია კონფლიქტები და შეტაკებები. თავადი ვასილი, მისი შვილები, გრაფი რასტოპჩინი, დრუბეცკი - ომის ხალხი, რადგან... მათ ამოძრავებთ შურის და ეგოიზმის გრძნობა.ესენი არიან ადამიანები (მიუხედავად, რა თქმა უნდა, სამხედრო მოვლენებში მათი პირადი მონაწილეობისა), რომლებსაც მოაქვთ განხეთქილება, მტრობა და კრიმინალური უზნეობა.

მასწავლებლის სიტყვა

ამრიგად, მსოფლიოს ხალხი, ტოლსტოის საყვარელი გმირები, ეძებენ ცხოვრების აზრს, უშვებენ შეცდომებს, იტანჯებიან და ცხოვრობენ რთული შინაგანი ცხოვრებით. უსაყვარლესი აკეთებს კარიერას, აღწევს გარკვეულ წარმატებებს, მაგრამ შინაგანად არ იცვლება.

სლაიდი No13

ჟანრული ორიგინალობა.

ლეო ტოლსტოის თანამედროვეები უკვე გრძნობდნენ, რომ "ომი და მშვიდობა" რთული ჟანრის წიგნი იყო. ი.ს. ტურგენევი წერდა, რომ ეს ნაწარმოები მოიცავს ეპოსს, ისტორიულ რომანს და ნარკვევს ზნეობის შესახებ. ნამუშევარზე მუშაობისას ტოლსტოიმ გააცნობიერა, რომ "მთელი იმდროინდელი რუსული ცხოვრება" ვერ აისახებოდა მის გვერდებზე. მაშასადამე, გამოსახულების საგანი არ არის ადამიანის ცხოვრება, არა თაობის ცხოვრება, არამედ „ყველა იმ ადამიანის საქმიანობა, ვინც მონაწილეობა მიიღო ღონისძიებაში“. თანდათანობით, ნაწარმოები ხდება „მოთხრობა არა ადამიანებზე, არა მოვლენებზე, არამედ ზოგადად ცხოვრებაზე, ცხოვრების მიმდინარეობაზე“. შეცვლილი კონცეფცია მოითხოვდა არა მხოლოდ სახელის შეცვლას, არამედ ახალ ჟანრს. თავად ტოლსტოიმ თავის შემოქმედებას უბრალოდ წიგნი უწოდა, ომისა და მშვიდობის „მეცნიერული“ მახასიათებლების მიღების გარეშე.

განვიხილოთ ეპოსის ძირითადი მახასიათებლები. შეგახსენებთ, რომ რომანში 600-მდე პერსონაჟია, მათგან 200-მდე ისტორიული ფიგურაა.

ნაწარმოებზე მუშაობისას მწერალს უამრავი ისტორიული ლიტერატურის გადაკითხვა მოუწია. ამხელა სამუშაოს შესრულების შემდეგ, ტოლსტოი მივიდა დასკვნამდე, რომ თითქმის ყველგან მოვლენები აღწერილი იყო "სხვადასხვა გენერლების სიტყვებიდან". მან რეალურად შექმნა ისტორიული მოვლენების ასახვის ახალი მეთოდი. მწერლის აზრით, კერძო პირი ისტორიაში შედის არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის უშუალოდ მონაწილეობს ომებსა და ბრძოლებში, არამედ მთელი თავისი პირადი ცხოვრების მანძილზე მუდმივად, ზოგჯერ გაუცნობიერებლად, ქმნის ისტორიას.

მოდით გავიგოთ "ეპიკური რომანის" კონცეფცია ».

თავად ტოლსტოიმ თქვა: "რა არის "ომი და მშვიდობა"? ეს არ არის რომანი, მით უმეტეს, ლექსი, მით უმეტეს, ისტორიული ქრონიკა. "ომი და მშვიდობა" არის ის, რაც ავტორს სურდა და შეეძლო გამოეხატა იმ ფორმით, რომელშიც ეს იყო გამოხატული.

და ეს გამოხატა რომანის – ეპოსის სახით.

ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონის მიხედვით“, რედ. L. I. ტიმოფეევა:

რომანი - ეპიკური - ეპიკური ლიტერატურის ყველაზე დიდი და მონუმენტური ფორმაა. ეპოსის მთავარი მახასიათებელია ის, რომ იგი განასახიერებს ხალხთა ბედს, თავად ისტორიულ პროცესს. ეპოსისთვის დამახასიათებელია სამყაროს ფართო, მრავალმხრივი, თუნდაც ყოვლისმომცველი სურათი, მათ შორის ისტორიული მოვლენები, ყოველდღიური ცხოვრების გარეგნობა, მრავალხმიანი ადამიანის გუნდი, ღრმა აზრები სამყაროს ბედზე და ინტიმური გამოცდილება. აქედან გამომდინარეობს რომანის დიდი მოცულობა, ხშირადარა ბევრი ტომი.

* ეპიკური რომანი (დან "ეპიკური" და ბერძნული. პოეო მე ვქმნი)– ეს არის ეპიკური ხასიათის მასშტაბური ხელოვნების ნიმუში. ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია ჰომეროსის ილიადა. ეპოსი არის ლიტერატურის სამი სახეობიდან ერთ-ერთი, რომელიც ხასიათდება ობიექტური ნარატიული ხასიათით.

სლაიდი No14

მაშ ასე, გამოვყოთ ეპოსის დამახასიათებელი ნიშნები:

სიუჟეტის ცენტრში არის გადამწყვეტი ისტორიული მოვლენა, რომელიც მნიშვნელოვანია მთელი ერისთვის და მისი მთავარი მამოძრავებელი ძალა ხალხია;

მოგვითხრობს ხალხური გმირებისა და ისტორიული მოღვაწეების დიდ ღვაწლზე;

ეპოსის ერთ-ერთ დამახასიათებელ ნიშან-თვისებად ითვლება მრავალნაკვეთობა, სიუჟეტები სხვადასხვა პიროვნების, ოჯახის ბედზეა გადატანილი, ნაწარმოებში ბევრი პერსონაჟია;

ასახავს ხანგრძლივ პერიოდს, მთელ ეპოქას ხალხის ცხოვრებაში.

სლაიდი No15

რომანში „ომი და მშვიდობა“ ეპოსის თავისებურებების ამოცნობა.

- რუსეთის ისტორიის სურათები (შენგრაბენისა და აუსტერლიცის ბრძოლები, ტილზიტის მშვიდობა, 1812 წლის ომი, მოსკოვის ცეცხლი, პარტიზანული მოძრაობა).

სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრების მოვლენები (მასონობა, სპერანსკის საკანონმდებლო საქმიანობა, დეკაბრისტების პირველი ორგანიზაციები).

ურთიერთობა მიწათმფლობელებსა და გლეხებს შორის (პიერის, ანდრეის გარდაქმნები; ბოგუჩაროვსკის გლეხების აჯანყება, მოსკოვის ხელოსნების აღშფოთება).

მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის ჩვენება (ადგილობრივი, მოსკოვის, პეტერბურგის თავადაზნაურობა; თანამდებობის პირები; ჯარი; გლეხები).

კეთილშობილური ცხოვრების ყოველდღიური სცენების ფართო პანორამა (ბურთები, მაღალი საზოგადოების მიღებები, ვახშამი, ნადირობა, თეატრის მონახულება და ა.შ.).

ადამიანის პერსონაჟების დიდი რაოდენობა.

ხანგრძლივი (15 წელი).

სივრცის ფართო დაფარვა (სანქტ-პეტერბურგი, მოსკოვი, ლიზიე გორისა და ოტრადნოეს მამულები, ავსტრია, სმოლენსკი, ბოროდინო

მასწავლებლის სიტყვა

ამრიგად,ტოლსტოის გეგმა მოითხოვდა ახალი ჟანრის შექმნას და მხოლოდ ეპიკურ რომანს შეეძლო ავტორის ყველა პირობის რეალიზება.

სლაიდი No16

რომანის პრობლემები

რა არის პრობლემა?

პასუხი: პრობლემა არის ავტორის მიერ ფენომენებისა და პერსონაჟების იმ ასპექტების ამოცნობა და გააზრება, რომლებიც ყველაზე მეტად აინტერესებს მწერალს.

ომისა და მშვიდობის შინაარსის სირთულე და სიღრმე მოითხოვდა, რომ ამ წიგნში რეალისტური პროზის მრავალი ჟანრის კომპონენტები გადახლართულიყო.

შეგახსენებთ, რომ ეპიკური რომანი მოიცავს ცხოვრების ასახვის რამდენიმე ასპექტს:

ისტორიული - მინიშნება რეალურ ისტორიულ მოვლენებზე;

ფილოსოფიური - აზრები ცხოვრების კანონებზე, ადამიანის ადგილის შესახებ ისტორიულ პროცესში;

მორალი - ადამიანის შინაგანი სამყაროს ღრმა და მრავალმხრივი ჩვენება, ცხოვრების აზრის ძიება.

სლაიდი No17

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შევეცადოთ გამოვყოთ ჟანრული ელემენტები ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“.

1. ოჯახი და ოჯახი (ამბის ცენტრში არის რამდენიმე თაობა, რამდენიმე ოჯახი, « ოჯახური საკითხები“: სიყვარული, ნიშნობა, ქორწილი, შვილების დაბადება და აღზრდა და ა.შ.);

2. ფსიქოლოგიური (გვიჩვენებს გმირების მომწიფებას, პიროვნების ჩამოყალიბებას, გმირების „სულის დიალექტიკის“ ანალიზი (ფსიქოლოგიური ანალიზი);

3. ფილოსოფიური (ხედები ისტორიულ პროცესზე; სიცოცხლე და სიკვდილი, ომი და მშვიდობა, სამყარო და ადამიანი; ბოროტებისადმი ძალადობის გზით წინააღმდეგობის გაწევის ცნება);

4. ისტორიული (ნამდვილი ისტორიული პირების არსებობა; ისტორიული დოკუმენტების გამოყენება; ეპოქის სოციალური და პოლიტიკური კონფლიქტები).

სლაიდი No18

შეჯამება:

ტოლსტოიმ შეძლო ხალხის ცხოვრების ფუნდამენტური კითხვების დასმა და

შექმნას გმირული ეპოსი იმ დროს, როდესაც ბევრ რადიკალურ წრეში თვით რუსეთის აზროვნება მხოლოდ გაღიზიანებას ან პირდაპირ დაცინვას იწვევდა. ვაკვირდებით, როგორ ცვლის რომანში ერთი თაობა მეორეს. ეპოსი გვიჩვენებს ხანგრძლივ პერიოდს 1805 წლიდან 1820 წლამდე. ტოლსტოიმ აჩვენა მთელი ეპოქა.

ჯონ გალსვორტი წერდა „ომისა და მშვიდობის“ შესახებ: „რომ მომიწიოს რომანის დასახელება, რომელიც შეესაბამება ლიტერატურული კითხვარების შემდგენელთათვის ასე ძვირფას განმარტებას: „მსოფლიოში უდიდესი რომანი“, ავირჩევდი „ომი და მშვიდობა“. .”

Საშინაო დავალება

შეფასება

გადამოწმების სამუშაო. მიზანი: მასალის ოსტატობის ხარისხის დადგენა.

მოკლედ უპასუხეთ კითხვებს.

1. ვისზე იყო თავდაპირველად ჩაფიქრებული ლ.ნ. ტოლსტოის რომანი?

2.რამდენი წელი მუშაობდა მწერალი რომანზე თუ შესაძლებელია მიუთითეთ თარიღები.____________________________________________________________________________________

3. რა ისტორიული მოვლენებია ასახული რომანში? _________________________________________________________________

4. რა მნიშვნელობა მისცა მწერალმა „სამყაროს“ ცნებას?

5. რატომ შეიძლება ეწოდოს ლ.ნ.ტოლსტოის ნაწარმოებს „ომი და მშვიდობა“ ეპიკური რომანი?