Het blijkt dat goed doen tot ontmoediging kan leiden. In de regel gebeurt dit om één simpele reden: als we goed doen, verwachten we onbewust dat iemand goed doet in ruil. Maar dat gebeurt niet altijd.

Natuurlijk zijn er mensen die dankbaar zijn, die begrijpen en waarderen wat we doen, en in ruil voor vriendelijkheid geven ze ons ook vriendelijkheid terug. Maar er zijn mensen aan wie we goed doen, en in ruil daarvoor ontvangen we kwaad van hen. Hierdoor geven sommige mensen het op, en sommigen zeggen zelfs: "Als je geen kwaad wilt doen, is het beter om niemand goed te doen." Maar dit is geen bijbelse uitspraak. De Schrift leert ons anders: hoe ze je ook behandelen en wat ze je ook aandoen, je bent verplicht altijd en iedereen goed te doen.

Laten we Gal openen. 6:9: "Laten we de moed niet verliezen om goed te doen, want te zijner tijd zullen we oogsten als we niet verslappen." Dit is een heel groot vers. Het heeft een simpele oproep: stop niet en stop niet met goed doen. Zelfs als alles om je heen slecht is en het lijkt alsof niemand het nodig heeft. God weet en ziet alles. En er is geen enkele goede daad van ons waar God geen rekening mee houdt. Christus zei het het beste: "Zelfs als je een beker water geeft, zul je niet zonder beloning blijven." God overweegt zelfs zo'n daad, hoewel het menselijk gezien een heel kleine daad is.

Dit vers zegt ook dat als we goed doen en de moed niet verliezen, we te zijner tijd zullen oogsten. Maar dan is er nog een opmerking: als we niet verzwakken. Met andere woorden: als we niet stoppen. De woorden in de Bijbel "te zijner tijd" irriteren sommigen van ons. Ik zou graag willen dat een goede daad en beloning onmiddellijk komen. Maar dat gebeurt niet, en de Bijbel zegt het niet. De Bijbel zegt "te zijner tijd" en alleen God kent die tijd. Voor al het goede dat we in ons leven doen, zullen we zeker een beloning ontvangen. Het geldt ook voor de slechte.

Als je hebt gemerkt dat als we slechte daden doen, we er niet meteen straf voor krijgen. Waarom worden sommige mensen verhard en blijven ze slechte dingen doen? Omdat er geen directe straf is. Dus mensen maken zich geen zorgen. Ze zijn eraan gewend dat ze een keer zonder straf zijn geslaagd, de tweede, derde en tiende keer zonder straf - en ga zo maar door. Sommigen die ernaar kijken, komen zelfs tot de vreemde conclusie dat er helemaal geen God is. Maar in de regel komt vergelding plotseling. Zowel goed als slecht. Heel vaak komt het op het meest onverwachte moment voor ons. Wat een mens zaait, zal hij oogsten. Wie goed zaait, zal zegeningen oogsten, en wie kwaad zaait, zal vervloekt worden. Dit zijn zeer eenvoudige bijbelse principes. En nog een heel belangrijk punt: er wordt meer beloond dan wat we zaaien. Dit geldt zowel voor goed als slecht.

Laten we Galaten 6:10 openen: "Laten we daarom, zolang er tijd is, goed doen aan allen, maar vooral aan onszelf door het geloof." Als mijn hand iets kan doen en er is een verlangen in mijn hart, dan moet ik het doen. Geen beloning van een persoon verwachten en niet verwachten dat hij "dankjewel" tegen me zal zeggen.

Heel vaak trappen mensen in de val door te denken dat als ze goed doen, ze in natura zullen worden beantwoord. Doe niet zo. Als je goed doet, doe het dan als voor de Heer. Dan is er geen probleem met wrok. Als je goed doet, verwacht dan niet dat je beloond wordt. Als we goed doen, doen we wat goed is, omdat God het zegt. Er is een gedenkboek geschreven voor het aangezicht van God, en er is geen enkele goede daad van ons die daar geen rekening mee houdt. En vroeg of laat komt de beloning.

Laten we Handelingen 10:1-2 openen: “Er was in Caesarea een zekere man, Cornelius genaamd, een hoofdman over honderd van het regiment genaamd Italiaan, vroom en godvrezend met zijn hele huis, die veel aalmoezen deed aan het volk en altijd tot God bad. ” Ik wil erop wijzen dat Cornelius een militair was. Een militair volgt bevelen op en doet niet altijd goed. Maar in de Bijbel wordt hij beschreven als een godvruchtige en godvrezende man die veel barmhartigheid deed. Genade is geen verdiende aanmoediging. Een goed mens ontvangt vanuit zijn hart het verlangen om goed te doen. De meesten van ons hebben wel eens een toestand meegemaakt waarin we iets goeds deden en daar zelf een goed gevoel bij hebben. Tegelijkertijd maakt het ons niet uit of ze "dankjewel" zeggen of niet.

Dus de man van God zoekt naar mogelijkheden om iemand goed te doen. Dit onderscheidt de rechtvaardige van de zondaar. Iemand die in zijn bewustzijn zondig is, heeft andere motieven in zijn hart. Over zo iemand staat geschreven dat hij, als een gewassen varken, zich weer in de modder wentelt. Omdat dit zijn aard is, dit zijn de motieven van zijn hart, en zo'n persoon wordt aangetrokken om te zondigen. Maar een rechtvaardig persoon is niet iemand die nooit fouten maakt of slechte daden verricht. De rechtvaardige is de persoon die, terwijl hij kwaad doet, zichzelf lijdt. Zijn hart veroordeelt hem. En als hij goed doet, geniet hij. Dit geeft hem innerlijke voldoening, dit is zijn aard. Welnu, als we van nature rechtvaardig zijn en goed doen, krijgen we voldoening. Zo niet, dan omgekeerd: door kwaad te doen, krijgen we voldoening.

Wat gebeurde er toen met Cornelius? Laten we verder lezen in het boek Handelingen 10:3-4: “Hij zag duidelijk in een visioen omstreeks het negende uur van de dag de Engel van God, die bij hem binnenkwam en tegen hem zei: Cornelius! Hij, die hem aankeek en bang was, zei: wat, Heer? De engel antwoordde hem: uw gebeden en uw aalmoezen zijn voor God in de herinnering gekomen. Het blijkt dat alles wat Cornelius deed in aanmerking werd genomen en op een mooi moment kwam er een beloning voor het goede dat hij deed.

Cornelius was van nature een vroom man. Maar wie Christus niet kende, had geen redding. En God zendt de apostel Petrus zelf naar zijn huis. De apostel Petrus kwam niet in elk huis. Toen de apostelen hun bediening uitvoerden, waren er gevallen waarin mensen alleen genezing ontvingen van de schaduw van de apostelen die hen passeerden. En zelden had iemand zo'n eer dat een apostel naar zijn huis kwam om hem te dienen. En het werd aan Cornelius geopenbaard dat een man naar hem toe zou komen en woorden tot hem zou spreken waardoor hij gered zou worden.

Redding komt door het geloof. En om te geloven heb je iemand nodig die het zegt, en ik heb het gehoord. En dus diende de apostel Petrus in het huis van Cornelius. Het was een prachtige dienst die eindigde met een algemene doop. Maar het gebeurde omdat er een causaal verband was. De engel vertelde Cornelius dat zijn aalmoezen en zijn gebeden voor God in hem opkwamen. Daarom kwam er een zegen in het leven van Cornelius.

Overigens wordt in dit gedeelte van de Schrift aangetoond dat iemand die Christus niet kent, kan bidden en door God kan worden gehoord. Cornelius was een vroom man en hij kon niet anders dan bidden en aalmoezen geven. Het hoorde bij zijn aard.

Jezus zei dat een goed mens goede dingen uit zijn hart haalt en een slecht mens slechte dingen uit zijn hart. Wat in ons hart leeft, beïnvloedt wat er in ons leven gebeurt. En een goed mens kan niet anders handelen, omdat. het is een deel van hemzelf.

Laten we als voorbeeld uit het Oude Testament lezen wat er gebeurde in de tijd van koning Artaxerxes en Mordechai. Over het algemeen begrijp ik deze passage uit de Schrift als een prototype van wat er in de hemel gebeurt. Dit beeld kan natuurlijk niet letterlijk worden overgedragen op de relatie van de mens met God. Maar dit beeld toont het principe zelf van hoe onze daden voor God in ons opkomen.

Laten we Esther 6:1-2 openen: “Die nacht ontnam de Heer de koning de slaap en beval hij een gedenkboek te brengen met de verslagen van die dag; en zij lazen ze voor voor de koning, en het werd daar geschreven gevonden, zoals Mordechai berichtte over Gabatha en Terah, twee koninklijke eunuchen die de drempel bewaakten, die samenzweerden om koning Artaxerxes de handen op te leggen. Die. in zijn tijd deed Mordechai het juiste: hij voorkwam een ​​aanslag op de koning, voorkwam een ​​opstand. En toen hij dat deed, bedankte niemand hem. Alle aandacht was gericht op de koning. En Mordechai kon beledigd en boos zijn: "Waarom deed ik zoiets, maar ze bedankten me niet eens." Maar Mordechai was niet zo iemand.

En we lezen verder Esther 6:3: “En de koning zei: welke eer en eer werd hiervoor aan Mordechai gegeven? En de dienaren van de koning die bij hem dienden, zeiden: "Er is hem niets aangedaan." Mordechai heeft het leven van Artaxerxes praktisch gered, maar niemand bedankte hem ervoor. vergeten. Soms vergeten ze vanwege verdriet en soms vanwege vreugde. En zoals de apostel Paulus zegt: „Wees niet ontmoedigd wanneer u goed doet, verzwak niet.” Want zelfs als mensen het om de een of andere reden niet opmerkten, God weet het. En de beloning zal van God komen.

En dus riep koning Artaxerxes zijn dienaren en een van hen, Haman, vroeg: “Wat zou je doen met een persoon die je zou willen bedanken? Haman dacht dat hij het over hem had en wilde gekleed gaan in koninklijke kleding en op een koninklijk paard rijden, enz. Toen de koning dit alles hoorde, zei hij tegen Haman: "Ga en doe dit allemaal voor Mordechai." Natuurlijk was Haman hierdoor geschokt, want hij was een vijand van Mordechai en smeedde plannen om hem in het algemeen te vernietigen. Maar het bleek het tegenovergestelde. Als uw wegen God behagen, dan zal er een zegen van God komen. En als je onder iemand graaft, val je zelf in dit gat. Dit is het principe van God.

Soms, wanneer sommige christenen voor zichzelf plannen dat iemand iets voor hen moet doen of hen iets moet geven, vaak in de verwachting dat ze het van een bepaalde persoon zullen krijgen, gebeuren er vreemde dingen. De manier waarop ze voor zichzelf plannen, gebeurt niet. God vernietigt dit zodat we in onze hoop niet op de mens vertrouwen. Leg je brood op het water en vergeet het. Doe gerechtigheid, doe goed, en uw gerechtigheid zal voor u uitgaan. In de meeste gevallen komen beloningen uit onverwachte bronnen. God heeft het hart van ieder mens in zijn handen. En als je voor God wandelt, dan kan Hij je zo'n persoon geven, van wie je nooit in je leven zou denken dat hij in staat is tot iets goeds. Daarom, wat u ook doet, doe als voor de Heer. Alsjeblieft, allereerst God, niet de mens. En dat heet service.

God, sprekend door de profeet tot zijn volk, zegt: "Waarom spreekt u onbeschaamd voor Mij." Laten we Mal.3:14-15 openen: “U zegt: “Het is tevergeefs om God te dienen, en wat voor nut heeft het dat wij Zijn inzettingen hebben gehouden en in droevige kleding voor de tegenwoordigheid van de Heer der heerscharen hebben gewandeld? En nu beschouwen we de arrogante gelukkig: zij die ongerechtigheid bedrijven zijn beter af, en hoewel ze God verzoeken, blijven ze intact. Ik denk dat veel christenen deze gedachte hebben gehad. De goddelozen richten hun leven beter in en, wat kenmerkend is, leven en leven goed tegelijk. We willen soms echt dat de persoon die ons kwaad heeft gedaan, onmiddellijk wordt gestraft. Maar de Heer zegt: "Geef Mij het oordeel." Wat betekent het om een ​​oordeel aan God te geven? Dit betekent dat God, zoals God het wil, hem met zo iemand laat omgaan. En het gebeurt dat er vreemde dingen gebeuren: een persoon heeft kwaad gedaan en hij is nog beter geworden dan hij was. En je denkt: “Waar is God en waar is gerechtigheid?”. En dan beginnen we stoutmoedige woorden voor God te spreken. Maar het klopt niet.

Wat er ook gebeurt, doe goed en oogst op tijd als je niet stopt. "Maar degenen die God vrezen, zeggen tegen elkaar: "De Heer luistert en hoort dit, en voor zijn aangezicht is een gedenkboek geschreven voor degenen die de Heer vrezen en zijn naam eren." Mal.3:16. Die. God heeft een gedenkboek voor hen die goed doen. Het lijkt bijna op de koning Artaxerxes. Maar vergelding komt niet ineens van God; het komt te zijner tijd.

Verder Mal. 3:17-18 “En ze zullen van mij zijn, zegt de Heer der heerscharen, mijn eigendom op de dag die ik maak, en ik zal ze genadig zijn, zoals een man barmhartig is voor zijn zoon die hem dient. En dan zul je weer het verschil zien tussen de rechtvaardigen en de goddelozen, tussen degenen die God dienen en degenen die hem niet dienen.” De tijd zal komen dat God Zijn woord zal spreken. En God zegt dat je het verschil zult zien tussen degenen die Hem dienden en degenen die dat niet deden. Als we niet verzwakken, d.w.z. als we niet stoppen goed te doen. Dit is een heel belangrijk punt.

We ontmoeten vaak mensen die iets doen en dan stoppen, ze geven het op. De belangrijkste reden hiervoor is dat ze het contact met God verliezen. Iemand die een band met God heeft, zal nooit verzwakken. Jezus kwam om ons leven en overvloedig leven te geven. Dit leven zit in ons en het zorgt ervoor dat we niet logisch handelen voor deze wereld, werelds handelen is niet redelijk. Vooral wanneer een persoon jou kwaad doet, en jij hem goed doet in ruil daarvoor. En de wereldse persoon zal naar je kijken alsof je vreemd bent. En Jezus zei dat we goed moesten doen aan degenen die ons beledigen. En de beloning zal zeker komen. En dezelfde vergelding zal komen voor degenen die kwaad doen.

Als we iets voor God doen, zullen we onze beloning ontvangen. Misschien zullen we het niet in het aardse leven ontvangen, maar we zullen het in de eeuwigheid ontvangen, wat veel belangrijker en waardevoller is. Alles wat we hier op aarde hebben, laten we toch achter, het is allemaal tijdelijk. Maar er is eeuwige, onvergankelijke rijkdom. En we moeten geestelijk rijk zijn.
In het boek Openbaring zegt een engel van God, die zich tot een van de kerken richt: "U bent arm, maar in andere opzichten bent u rijk." Materiële armoede maakt ons niet geestelijk arm. Gods man is geestelijk rijk, ongeacht zijn materiële toestand. Zet nooit een gelijkteken tussen spirituele en materiële rijkdom. Je kunt materieel erg rijk zijn en toch geestelijk arm zijn. Denk aan wat er met koning Belsazar gebeurde. Van God werd tegen hem gezegd: "Je bent gewogen in de weegschaal en licht bevonden." Hoewel hij een ongelooflijk rijke man was. Elke dag organiseerde hij grote feesten en gunde hij zichzelf het beste van dat moment. Naar onze moderne maatstaven was hij erg "cool". Maar God zei tegen hem: "Je bent leeg en betekent niets in Mijn ogen." En vice versa: er zijn arme mensen, die praktisch niets bezitten, maar die innerlijke geestelijke rijkdom hebben en mensen met een hoofdletter kunnen worden genoemd. Deze innerlijke rijkdom zijn hun goede daden, hun acties die ze uitvoeren, ongeacht wat dan ook.

Er zijn veel voorbeelden wanneer, na de revolutie van 1917. edelen werden gevangengezet en ze hielden zich daar aan de etiquette, aan goede manieren en stonden moreel bovenaan. Omdat ze het als het ware in hun bloed hebben, is het hun aard. En als een persoon van vodden naar rijkdom gaat, dan gedraagt ​​hij zich, zelfs als hij een prins is, nog steeds als een varken. Het is ook zijn aard. En er zijn genoeg van dergelijke voorbeelden in onze tijd. Maar we moeten begrijpen dat God ons roept om goed te doen. Ik zou zeggen: "Mis geen enkele kans om goed te doen."

Laten we naar Titus 2:11 gaan: "Want de genade van God is verschenen, heilbrengend voor alle mensen." We vinden het allemaal leuk. We zijn gered door genade. Maar sommige mensen maken van deze genade een gelegenheid tot losbandigheid. Maar toen schreef de apostel Paulus duidelijk dat als je genade hebt aanvaard, het je zeker iets zal leren. Als je niet verandert en niet beter wordt, bedenk dan of je überhaupt de genade van God hebt ontvangen? Laten we het bericht lezen. Titus 2:12: "[Genade] leert ons dat we, nadat we goddeloosheid en wereldse begeerten hebben afgeworpen, kuis, rechtvaardig en godvruchtig moeten leven in deze huidige tijd." Die. een persoon die redding heeft ontvangen, kan niet anders dan veranderen. Als berouw echt is, dan zullen er met zo'n berouw zeker vruchten zijn. Want vroeg of laat zal een goede boom goede vruchten gaan dragen.

Laatst bij Titus 2:13-14: “Verheugend op de zalige hoop en de openbaring van de heerlijkheid van de grote God en onze Heiland Jezus Christus, die Zichzelf voor ons heeft gegeven om ons te verlossen van alle ongerechtigheid en om voor Zichzelf een bijzondere mensen, ijverig voor goede werken.” Daarom moet een christen speciaal zijn. Hij moet ijverig zijn voor goede daden. Dit zou de aard van een christen moeten zijn. Als dit niet in je hart is, betekent dit dat je de genade van God niet hebt aanvaard, of dat je de gemeenschap met God bent kwijtgeraakt, en omdat je iemand goed hebt gedaan en zij je met kwaad hebben beantwoord, verhardde je hart. Maar de man van God blijft ondanks alles goed doen. Want als hij niet goed doet, zal hij lijden.

De apostel Paulus zegt over zichzelf: "Wee mij als ik niet predik." Omdat de apostel Paulus de genade van God ontving om te prediken. En als een met genade begiftigde persoon niet doet waartoe God hem roept, lijdt hij. En soms doet een mens waartoe God hem roept, ook al levert het hem niets op, als hij iets moet verliezen. Hij kan niet anders.

Toen David naar het front kwam om zijn broers te bezoeken, was er een grote krijger Goliath in het vijandige leger, die iedereen bang maakte met zijn enorme militante uiterlijk. Hij was meer dan drie meter lang. En hij zei dat als iemand naar buiten komt en hem kan verslaan, het hele leger zich zal overgeven. En er waren veel sterke en sterke krijgers. Koning Saul zelf was erg sterk en sterk, maar hij was bang voor Goliath, omdat. hij had niet de gratie om Goliath te verslaan. Maar toen kwam er een jonge, ondermaatse David naar buiten, die op menselijke wijze zijn leven in gevaar bracht. Het was een kwestie van leven en dood: of Goliath zou hem verpletteren als een insect, of David zou hem verslaan. En David won de overwinning, en de glorie van God verscheen. David kon niet anders, want. het was zijn roeping en daarvoor had hij de genade van God. Waarom geef ik dit voorbeeld? In de Bijbel staat geschreven dat genade aan ieder van ons wordt gegeven naar de maat van de gave van Christus.

Als we gemeenschap hebben met God, dan leeft het in ons. Jezus geeft ons leven en overvloedig leven. En we kunnen niet anders. Als er behoefte is aan wat werk, reageert de persoon die erop wordt geroepen. En als hij niet reageert, zal hij zich ontevreden voelen. Zo iemand gaat, doet goed en doet de wil van God.

God reinigde voor zichzelf een volk dat ijverig was voor goede daden. En God dwingt niemand, God inspireert mensen en geeft hen genade. Een persoon neemt ergens aan deel omdat hij het wil, en niet omdat hij daartoe gedwongen werd. En als je met je daden een voorbeeld stelt, ben je gezaghebbend in de ogen van mensen en zullen mensen je volgen. Als je een relatie met God hebt, als je Zijn wil doet, bevrijd je Zijn genade. God riep David en wekte hem op. Ik zeg dit met één doel: als je iets in je hart hebt dat brandt, zorg er dan voor dat je het doet. Want door deze genade los te laten, zul je een grotere ontvangen. Maar wat overkomt ons soms? We beginnen en verzwakken. Dit is het probleem. En in de regel begint bijna iedereen goed, maar niet iedereen eindigt goed. En God waardeert ons niet door te ondernemen, niet door intentie. Hij waardeert ons door onze actie, God waardeert onze trouw aan Hem.

God legt Zijn verlangen in het hart van de mens. Die. God werkt in ons om te willen en te handelen naar Zijn welbehagen. En dus, wanneer zo'n verlangen in ons hart verschijnt, lichten we op, en we willen het doen, en we beginnen het te doen. Maar de waarheid van het leven is dat niet alles tegelijk lukt. Maar ondanks alles moeten we trouw blijven aan God, trouw aan onze roeping. Hoewel velen verleid worden, veranderen ze hun roeping, ruilen ze Gods genade in voor tijdelijke zondige genoegens. Maar het is heel belangrijk om te onthouden dat als je je roeping hebt gehouden, vervuld hebt waar God om vraagt, je zeker te zijner tijd zult oogsten. God verstrooit Zijn dienaren niet, ze zijn waardevol voor Hem. Zelfs als ze vallen, hebben ze nog steeds een roeping. En God is in staat om zo iemand op te wekken, te herstellen en te gebruiken.

Ik moedig je aan om Gods aangezicht te zoeken, om Gods genade te ontvangen. Als we het vuur in het hart verliezen, is er maar één reden: we hebben het contact met God verloren. Aan de ene kant is het moeilijk als we God dienen, maar aan de andere kant is het gemakkelijk, omdat God erachter staat. En wat er dan in ons leven zal gebeuren, is wat er in de Bijbel staat: "God zal ons onvergelijkbaar veel meer geven dan waar we om vragen en aan denken." Maar er is een voorwaarde: als we niet verzwakken.

Onze menselijke kracht is hiervoor niet genoeg, dus komen we tot God en zoeken Zijn aangezicht, en de kracht wordt weer vernieuwd. En we worden niet gesterkt door de dankbaarheid die van mensen komt, maar we worden gesterkt door de Heer en de kracht van zijn kracht. En zelfs een persoon in jaren zal deze kracht in zichzelf voelen. Er zijn oudere mensen in onze kerk die dingen doen die noch jongeren, noch mensen van middelbare leeftijd kunnen. Ze dienen God en dragen vrucht voor Hem. En er staat geschreven dat zulke mensen die God dienen een onvergankelijke kroon van heerlijkheid zullen ontvangen.

In het boek Openbaring zegt God, sprekend tot de Kerk: "Zie erop toe dat niemand uw kroon aanneemt." Natuurlijk, als je dat niet doet, zal God een andere persoon sturen, Hij zal iemand vinden die zal zeggen: "Ik ga akkoord." Maar dit kost tijd. Als God me ergens toe roept, maar ik doe het niet, dan kost het tijd om iemand anders groot te brengen, en toch zal Gods bedoeling uitkomen. Maar het is beter als ik het was.

En ieder van ons staat voor zo'n keuze: of ik neem elke dag mijn kruis op en volg Hem, of ik geef dit kruis aan iemand en leef mijn leven. De apostel Paulus zegt dat wij, die vrijheid hebben, er geen gelegenheid van maken om ons vlees te behagen. Je vlees behagen is niet noodzakelijkerwijs hoererij, drugsverslaving, gulzigheid, enz. Ik kan best een fatsoenlijk, intelligent persoon zijn, maar leef alleen voor mezelf. En hoeveel misleide mensen leven er tegenwoordig, die alleen voor zichzelf leven, in hun eigen virtuele wereld. Daarom moeten we aandachtig zijn voor hoe we leven en waarom we überhaupt leven.

De meeste mensen in de wereld leven met één doel: een goede baan vinden, een goed salaris hebben, zich beter kleden, beter eten en beter rusten. En hoe verschillen zulke mensen van dieren? Gewoon omdat ze de beste rust hebben, het beste eten, enzovoort. Maar de essentie is hetzelfde. Maar de mens is anders dan het dier, de mens is door God geschapen naar Zijn beeld en gelijkenis. En de mens moet gemeenschap hebben met zijn Schepper en Zijn wil doen. En als ik een doel van God heb, dan ben ik een mens. Daarom moeten we het aangezicht van God zoeken en, in het goede doen, niet verslappen.

Ik zou graag met je willen praten over waarom we, met volle hoop op Gods hulp, soms geen antwoord krijgen. En hoe geduld ons in zo'n geval kan helpen. Wat is geduld en hoe kan het ons helpen?

Laten we eerst een passage uit de Bijbel lezen. “Laat ons, goeddoende, de moed niet verliezen, want te zijner tijd zullen we oogsten, als we niet verzwakken."" Galaten 6:9 "

Oogst als je niet zwak wordt. Dus wat is de oorzaak van onze zwakheid, waarin wordt het uitgedrukt?

Met andere woorden, als onze zwakheden geen bezit van ons nemen, zullen we zeker alles kunnen oogsten wat we hebben gezaaid. Dus wat zijn onze zwakheden, gebreken. De eerste reden is ons algemene gebrek aan vertrouwen in de Heer. Het was om deze reden dat Abraham de wil van de Heer niet kon vervullen en Ismaël baarde, ondanks het feit dat hij wist dat het Sara was die het door de Heer beloofde kind zou baren, dat wil zeggen Isaak.

We wachten niet op een antwoord van God, en we beginnen het te vervangen door iets van onszelf, in ieder geval proberen we onszelf te kalmeren. En als de Heer veertig jaar op Mozes wachtte, Abraham 25 jaar totdat hij klaar kon zijn om de wil van de Heer te vervullen. Als we het over David hebben, dan werd hij niet meteen koning gedurende ongeveer dertig jaar rondzwerven in het buitenland, en pas toen hij zijn afhankelijkheid van God volledig kende, werd hij koning, maar toch maakte hij twee fouten, Bathseba en de volkstelling, want zijn ijdelheid.

Het is dus het gebrek aan vertrouwen dat ons ervan weerhoudt om ermee om te gaan. Dood de uwe, verneder uzelf onder de sterke hand van de Heer, moge Hij ons te zijner tijd verhogen. Het is nederigheid die betekent de kracht in jezelf vinden om geen fout te maken, maar om je tijd af te wachten. En er zullen zeker vruchten zijn, dit geldt zowel voor dienstbaarheid als voor groei in het leven.

Het tweede dat ons soms verhindert om op een antwoord te wachten, is onze besluiteloosheid. Dat is onzekerheid. Als we een doel in ons leven stellen, moet het op zijn minst specifiek zijn. U bent bijvoorbeeld met de bediening begonnen, u wilt bijvoorbeeld dat uw man verandert en meer gelovig wordt dan hij nu is. Dan moet je dit je hele leven onthouden, het doel van je leven is om je man te veranderen, te bidden, te vasten, maar niet wanneer je je droom niet vergeet, en deze te bereiken met de hulp van de Heer.

Hoe moeilijk het ook voor Joseph was, hij had een droom die hem altijd vooruit hielp, zij leidde hem mee. Verraden door zijn broers, onverdiend in de gevangenis beland, vergat hij de droom die de Heer hem had gegeven niet. Daarom verzwakte hij niet, en uiteindelijk won en oogstte hij wat hij in het leven had gezaaid. Geduld en een beetje moeite. Maar ze zullen het alleen vermalen als er een duidelijk en specifiek doel van arbeid is of, laten we zeggen, dromen.

De volgende reden waarom we vaak de controle over onszelf verliezen als we zwak zijn en onze geestelijke tuin van antwoorden van de Heer verlaten, zijn de doornen van de zonde. Het is de zonde die ons leidt.

Waar zonde is, zal er nooit een groot antwoord van de Heer komen als je bijvoorbeeld president van een bedrijf wilt worden, maar je betrapt jezelf er constant op dat je degenen verwaarloost die op de een of andere manier anders zijn dan jij, bijvoorbeeld een bestudeerde persoon slechter dan jij op een instituut, en je trots, arrogantie, vertraagt ​​gewoon een grote reactie van de Heer, om je niet kwijt te raken, stel je voor dat je een succesvolle president van een groot bedrijf werd en dat alles de eeuwigheid inging vanwege je trots zonder de geestelijke kennis van de nederigheid van Christus, onthoud dat de Heer u graag op deze post zou plaatsen, maar terwijl u zondigt, bent u er niet klaar voor.

Arrogantie is het grootste probleem bij groei. Dit is een enorme rem op zegen. Zodra het land arrogant was tegenover God, verloor het onmiddellijk zijn ineenstorting, het is altijd zo geweest. Zowel het individu als de staat. Als je voorspoed wilt, verneder jezelf dan voor de Heer. Je wilt dat je kerk groot wordt, een goed doel, maar als de kern van dit verlangen om iedereen te laten zien wie je bent om te bewijzen, dan is dit uiteindelijk je minderwaardigheidscomplex, uitgedrukt in een heimelijk verlangen om aan de top te staan, maar niet ter wille van de Heer, maar voor jezelf, dit is in wezen een reden voor arrogantie.

Een zelfverzekerd persoon zal anderen nooit vernederen, maar als je vaak werd verwaarloosd, vernederd, laten we zeggen, dan word je de baas, of het nu in de samenleving is of in de kerk, je zult mensen vernederen, wraak nemen.

Saul was in het begin bescheiden, hij werd vernederd, hij kreeg geen waardige eer als koning, geschenken werden niet meegebracht aan het begin van zijn regering. Hij scheen dit niet op te merken, maar toen de tijd aanbrak voor zijn volledige heerschappij, richtte hij niet alleen een monument voor zichzelf op, maar doodde hij ook de priesters van God door zijn hand op te heffen tegen de Heer Zelf.

En het was precies deze verborgen arrogantie die een fatale rol speelde in zijn lot, afgunst op David, omdat hij meer eer kreeg dan Saul, en uiteindelijk verloor hij zowel zijn koninkrijk als zijn leven, en ruïneerde hij ook zijn zoon. Ondanks het feit dat hij zijn vriend David graag zou dienen. Daarom kon koning Saul, die een zaaier van het goede was, het niet verdragen zijn positie op te geven en geen goede werken oogsten.

Het volgende dat ons verhindert te oogsten, is een zwakte die ongehoorzaamheid wordt genoemd. Er zijn geen mensen die ongehoorzaam willen zijn aan de Heer, maar toch willen ze de wil van de Heer doen, het is één ding dat het niet lukt, maar er is een verlangen. En de apostel Paulus zei dat ik het goede wil, maar ik doe het kwade.

Ongehoorzaamheid is dus een zwakte die samen met jou uit jezelf moet worden geperst. Kleine ongehoorzaamheid van mens Adam in het universum heeft geleid tot het probleem van universele en eeuwige grootte. Ongehoorzaamheid is het gebied van Satans territorium, de plaats waar zijn ideeën worden geboren en zijn wil wordt gedaan. Het is ongehoorzaamheid die een persoon geen redding geeft. Vertrouw op de Heer en je zult gered worden. Ik wil niet en ik zal niet.

Open de deur naar Christus, ga weg van mij, ik heb het druk. We zijn van nature ongehoorzaam, de Heer zegt: oordeel niet, wij oordelen, hij zegt vergeven, integendeel, wij vergeven niet. We leven zoals we willen, we denken dat alles in het leven onder onze controle is, maar in feite regeert Satan de show. Dit zijn de wonderen.

Dus wat is de reden voor onze mislukkingen in het spirituele leven, waarom het niet mogelijk is om te wachten op een antwoord van de Heer in goede daden.Het is gewoon dat we alles doen zoals we willen. We worden geadviseerd door broeders met ervaring in het geloof, pastoors, en in ieder geval soms weten we zelfs dat ze gelijk hebben, we willen niet doen wat ze ons vertellen, en geleidelijk het antwoord van onszelf verwijderen, uiteindelijk worden we moe van de nutteloze strijd met goed en nuttig advies, uiteindelijk beroven we onszelf van goede vruchten .

Dus, zoals de pastoor je vertelde, doe het, als je niet achter je rug om uitgescholden wilt worden, stop dan met roddelen. Als je wilt dat je kinderen slagen, begin dan eindelijk met bidden. Gedurende 15 jaar bediening heb ik veel mensen in de kerk gezien die niet slaagden, niet omdat iets moeilijk was in het leven, het was gewoon moeilijk in hun ziel.

En vice versa, toen ik een gehoorzame persoon zag, hoorde ik in een preek dat er iets in de kerk moest gebeuren, ik begon de piano af te stoffen, ik kijk naar hem en verheug me, nu is een van deze broers mijn rechterhand. Er moet veel meer gebeuren. Maar de ervaring van gehoorzaamheid is er al, wat betekent dat de vruchten hetzelfde zullen zijn.

Vergeet nooit dat het juist door gehoorzaamheid aan God de Vader was dat de Heer onderweg niet verzwakte, zelfs niet in de Hof van Gethsemane. Toen het menselijk vlees, waarvan bekend is dat het zwak is, begon te verlangen, moest Christus een beslissing nemen, niet volgens Mijn wil, maar volgens Uw Vader. En alle gehoorzaamheid bracht ons allemaal in redding in eeuwige gelukzaligheid.

Dus als je goede vruchten wilt zien, begin dan te luisteren naar het woord van God en vervul het in de eenvoud van een kind, en je zult slagen. Het volgende waar ik het over wil hebben zijn verkeerde gebeden, wanneer we iets verwachten maar met het verkeerde doel en met de verkeerde houding. Het is dus in de eerste plaats ons eigenbelang.

We zoeken geen hulp van de Heer voor Zijn glorie. En we gebruiken de kennismaking met de Heer ter wille van eenvoudig eigenbelang. En het lijkt een goede zaak, maar je kijkt, maar daar is alleen je interesse. Weet je nog hoe Judas zei, het is beter om het te verkopen en aan de armen te geven, ze hebben me niet gevraagd wie verantwoordelijk was voor het geld, nou, jij geeft. Het leek erop dat een persoon iets goeds wil, een goed verlangen, maar in feite is het alleen eigenbelang, dat hem trouwens ruïneerde.

Het egoïsme van Gehazia, om goed te verspillen, ik bracht een man over generaal Naaman de melaatse, onthoud het verhaal, verzwakte niet, haalde de strijdwagen in, nam goed, maar het bleek slecht voor hem te zijn. Hij dacht dat het goed voor hem was. Maar in werkelijkheid is het verre van dat. Dus als je ergens naar op zoek bent, controleer dan oprecht voor God of je in je verlangens bent. Zoals het woord zegt, vraag en ontvang niet, omdat je vraagt ​​omwille van je eigenbelang, lust.

Het volgende is het verlangen om het materiële te hebben via het spirituele. Zoals vaak gebeurt, leren veel predikanten dat het de moeite waard is om naar de kerk te komen, hoe de Heer je financieel zal zegenen, dit is gedeeltelijk waar, maar zo gebeurt het niet altijd, het komt voor dat je orde op zaken stelt in je leven, en totdat dit gebeurt, zal alles in je leven zijn zoals voorheen, en het salaris en het appartement. Ze leren ook dat zodra je op zoek gaat naar het koninkrijk van God, al het andere onmiddellijk zal komen.

Begin gewoon met serveren, dat is alles. Ze beginnen naar de kerk te gaan, bidden vurig voor het ontwaken van de kerk, en in hun ziel is er maar één verlangen, maar ik dien voor U, ik zoek een koninkrijk, geef goed, een groot salaris. Weet je, ik zal één geheim onthullen, om rijk te worden, is het de moeite waard om gewoon ijverig, hardwerkend, trouw te zijn aan degenen voor wie en met wie je werkt, met een verlangen om degenen voor wie je werkt ten goede te komen, of het nu een simpele winkel, of het nu gaat om een ​​kleine onderneming,

Laat uw werk voor het welzijn van uw naaste zijn, en dan zal alles goed komen met uw hoop op de Heer, want, zoals ze zeggen, maak zelf geen fout, maar vertrouw op de Heer. Velen komen naar de kerk om rijk te worden, ik denk dat dit fundamenteel verkeerd is, natuurlijk opent de Heer nieuwe horizonten in het materiële leven van een persoon.

Maar dit is niet het hoofddoel van naar de kerk gaan, maar verlossing, een eeuwige beloning. Vroomheid dient niet voor winst, dat wil zeggen, u begrijpt dat als ik de Heer trouw dien, ik zeker rijk zal zijn, denk aan Lazarus, de armen en de rijken. Wie zelf in de liefde voor zilver valt en zichzelf straft, wijkt af van het geloof.

Ze jagen gewoon op mammon, noem het wat je wilt, het verlangen naar materiële welvaart, het geloof in de zegen van Abraham, maar als dit alleen de basis is van je geloof en je goede daden, dan moet je er serieus over nadenken.

Het Woord zegt dat ik wens dat je gezond bent en voorspoedig zoals je ziel voorspoedig is. Dat wil zeggen, als de ziel van een persoon voorspoedig was, vol geloof in God was en vol verlangen naar goede daden, in dit geval wanneer een persoon met het juiste doel in het leven, met de juiste koers, in dit geval de juiste welvaart zal hem niet hinderen.Maar als een persoon alleen voor zichzelf leeft, als je hem zegeningen geeft, zal hij meer kwaad dan goed doen.

Denken we aan de tovenaar Simon die vroeg om hem de handen op te leggen om de kracht van de Heilige Geest te ontvangen, voor wonderen en natuurlijk voor verrijking. Vanaf het allereerste begin was het verkeerd, en toen ging hij blind weg. Net zoals blindelings naar de kerk gaan, zijn er veel egoïstische mensen die niet God nodig hebben, maar God. In één lied staan ​​zulke woorden dat ik een Gever nodig heb, geen geschenken.

En dit is waar, we hebben niet nodig wat de Heer heeft, maar de Heer Zelf. Stel je voor dat ze niet met je communiceerden omwille van jou, maar om geld te lenen, of je vader is op je best, en het is handig om vrienden met hem te zijn. Dus ik denk dat alles duidelijk is met dit verkeerde doel. En als het het zogenaamde goede is, waar je naar streeft, bekeer je dan snel en vraag de Heer, geef een doel in dienst en leven voor Zijn glorie.

Geloof me, als je de Heer gewoon oprecht dient, dan komt alles wat je nodig hebt. En het laatste verkeerde in het leven is om de doelen van je leven alleen voor dit leven te definiëren. Gedeeltelijk is dit vergelijkbaar met het vorige doel, maar slechts gedeeltelijk.

Velen begrijpen niet waarom de Heer gebeden niet verhoort, opgeven, verzwakken, en de naam van deze zwakte, de aardsheid van het geloof, of gewoon werelds geloof.In het hart van dit geloof kan ik zelfs nog een keer zeggen: een grote kerk en een groot gebouw voor de kerk, een bedrijf voor de Heer, maar zelfs dit is allemaal alledaags, een persoon lijkt te streven naar werk in het leven, werkt, maar dit alles, nogmaals, alles eindigt met het niveau van de aarde. Ze hebben het over degenen die hun koninkrijk opbouwen, hun naam in het leven verspreiden.

Er zijn veel kerken in Korea, enorm, groot, klein, klein. En sinds enige tijd viel het me plotseling op, natuurlijk niet in alle kerken, maar zo'n situatie dat een persoon pastoor is van een kleine kerk, een doel in zijn leven stelt om een ​​groot niveau te bereiken en er zo goed mogelijk naar streeft kan, zijn doel in het leven is een grote kerk, zij is het die de reden is om te vasten en te dienen, maar iedereen wordt gegeven volgens zijn kracht.

Iemand heeft vijf talenten, iemand heeft er drie en iemand heeft er één. En je hoeft je arme ziel niet met al je kracht te verscheuren, denkend dat je geschonden bent, hier is de ziekte van ijdelheid en het verlangen om jezelf te laten zien. Ik zeg niet dat je passief moet zitten en naar anderen moet kijken hoe ze succesvol bewegen. Nee, doe alles wat je kunt, denk aan de weduwe, ze gaf alles, gaf wat ze had, en ze kreeg een beloning van de Heer, en niet die rijke mensen die gingen liggen van overdaad. Wie oren heeft om te horen, laat hij horen.

De beloning wordt gegeven voor volledige trouwe gehoorzame dienst. Velen denken alleen aan de beloning, maar om eerlijk te zijn denken volwassen gelovigen er niet eens aan. Alle aandacht van veel gelovigen, en die heb ik nog steeds, voor de Heer, komt tot uiting in het feit dat U voor mij en voor U bent. Het is nodig om het naar een hoger niveau te tillen, als je wilt, dan zijn we hier op aarde voor jou, en jij bent de Heer voor ons daar in de hemel.

Als we de juiste vruchten in het leven willen hebben, dan moeten we gewoon niet alleen extern werken, maar heel erg intern, in het geheim van mensen, op de plaats waar alleen de Heer en jij. Een volwassen persoon is echter in zijn ziel trouw aan de Heer, dan is hij trouw aan de Heer, zowel in het leven als in al zijn zaken.

Als we ons de gelijkenis van de geiten en de schapen herinneren, dan zeiden de geiten dat ze je niet hongerig zagen, of in het ziekenhuis, als ze je zagen, zouden ze niet passeren, wat betekent dat ze niet dienden met al hun harten, maar opnieuw zouden ze de Heer met plezier dienen als ze de Zijne zouden zien.

En de schapen zeggen dat toen we U zagen, ze gewoon hielpen, ik denk niet eens aan de beloning, dat is wat het betekent om een ​​oprecht hart te hebben voor de Heer. Natuurlijk, ter wille van onze zwakheid, aangezien we niets voor niets doen, vertelt de Heer ons over de beloning, maar een oprecht dienend persoon dient de Heer zonder zelfs maar na te denken over de beloning, hij doet het omwille van de zaak zelf .

Dat wil zeggen, hij voedt de wees niet om een ​​beloning in de hemel te ontvangen, maar om ervoor te zorgen dat de wees goed gevoed wordt, helpt hij zijn grootmoeder niet zodat God je een beloning zou geven voor het brengen van een zak aardappelen in de hemel, maar ter wille van de zere rug van de oude vrouw. Velen begrijpen dit niet, de Heer verwacht van ons de vruchten van het geloof, iemand die een beetje trouw is, is in veel opzichten trouw. Dat wil zeggen, als u in uw hart trouw bent aan de Heer, dan zult u ook in uw hele leven trouw zijn. Moge de Heer ons helpen om niet te verzwakken en om alle welomschreven goede doelen te bereiken die we zaaien en zullen oogsten. Gezegend worden! In de naam van Jezus Christus! Amen!

"Als we goed doen, laten we de moed dan niet verliezen, want te zijner tijd zullen we oogsten, als we niet verslappen. Laten we daarom, zolang we nog tijd hebben, goed doen aan allen, en vooral aan onszelf door het geloof." Het gespreksonderwerp verandert enigszins en gaat van persoonlijke heiligheid naar goede daden, andere mensen helpen, deelnemen aan filantropische activiteiten van de kerk of de samenleving. Maar de Apostel beschouwt dit alles met behulp van een metafoor over zaaien en oogsten.

Natuurlijk is er wat extra motivatie nodig voor goede christelijke werken. Paulus erkent dit terwijl hij lezers aanmoedigt om "niet de moed te verliezen" en "niet flauw te vallen" (vgl. 2 Thessalonicenzen 3:13). Actieve christelijke bediening is hard, veeleisend werk. We zijn geneigd toe te geven aan frustratie, te ontspannen, zelfs helemaal op te geven.

Daarom geeft de apostel ons deze motivatie, hij zegt dat goed doen is als het zaaien van een zaadje. Als we onvermoeibaar zaaien, dan "zullen we te zijner tijd oogsten, als we niet verslappen." Als een boer, moe van het zaaien, het veld slechts half gezaaid verlaat, zal hij slechts de helft van de mogelijke oogst binnenhalen. Zo is het ook met goede daden. Als we een oogst willen binnenhalen, moeten we het zaaien afmaken en geduldig wachten, net zoals de boer "wacht op de kostbare vrucht van de aarde en ernaar verlangt..." (Jakobus 5:7). Zoals John Brown het stelt: "Christenen gedragen zich vaak als kinderen als het gaat om oogsten. Ze willen zaaien en oogsten in één dag."

Als zaaien goede daden zijn voor mensen, wat zal dan de oogst zijn? Paulus zegt dit niet en laat ons zelf raden. Maar als je geduldig goede daden verricht in de kerk of in de samenleving, zal dat altijd goede resultaten opleveren. Het kan troost, opluchting of hulp bieden aan mensen in nood. Dit kan de zondaar tot berouw en verlossing leiden; Jezus Zelf sprak over Zijn werk als zaaien en oogsten (Matt. 9:37; Johannes 4:35-38). Misschien wordt de morele vernietiging van de samenleving gestopt (dit is de functie van het "zout der aarde") en wordt de samenleving zelfs een aangenamere en gezondere plek om te leven. Misschien leert iemand het mooie, het goede en het ware te respecteren, vooral nu de normen zo snel veranderen. Dit zal ook goed brengen voor hem die goed doet, geen redding (want dit is een gave van God die niet verdiend kan worden), maar een beloning in de hemel voor trouwe dienst; misschien zal deze beloning een nog meer verantwoorde dienst zijn.

“Daarom [Paulus gaat verder in vers 10, want het goede zaad dat wordt gezaaid, levert een goede oogst op] laten we, zolang er tijd is [en we hebben genoeg tijd en gelegenheid in het aardse leven], goed doen aan allen, maar vooral aan onszelf door vertrouwen." Zij die van ons zijn in het geloof zijn de broeders-gelovigen die "met ons het even kostbare geloof hebben ontvangen" (2 Petr. 1:1), dat wil zeggen, onze broeders en zusters in Gods familie. Zoals ze zeggen, "liefdadigheid begint thuis", met betrekking tot familieleden die het eerste recht hebben om onze toewijding op te eisen, hoewel de christelijke naastenliefde daar niet ophoudt. Jezus zei dat we onze vijanden moeten liefhebben en dienen, niet alleen onze vrienden. Dus "standvastigheid in het goede werk" (Romeinen 2:7) is inherent aan een ware christen, zodanig inherent dat het op de Dag des Oordeels zal worden aanvaard als bewijs van reddend geloof.

Conclusie

We hebben gekeken naar drie gebieden van het christelijke leven waarop Paulus zijn onverbiddelijke principe toepast: "Wat een mens zaait, zal hij ook oogsten." In de eerste hiervan is het zaad het Woord van God, dat de mentoren zaaien in de hoofden en harten van de gemeente van gelovigen. In het tweede geval zijn dit zaad onze eigen gedachten en daden, gezaaid in het vlees of in de geest. In de derde zijn zaden goede daden die worden gezaaid in de levens van de mensen om ons heen.

En in elk geval, hoewel de zaden en de grond verschillend zijn, wordt het zaaien gevolgd door de oogst. De leraar die het Woord van God zaait, zal het levensonderhoud oogsten; dit is de bedoeling van God. De zondaar die in het vlees zaait, zal verderf oogsten. De gelovige die in de Geest zaait, zal eeuwig leven oogsten, een gemeenschap met God die zich voortdurend zal verdiepen. De christelijke filantroop die goede werken in de samenleving zaait, zal goede vruchten oogsten in het leven van degenen die hij dient, evenals een beloning in de eeuwigheid.

Noch in het ene, noch in het andere, noch in het derde geval: "God laat niet met zich spotten." Hetzelfde principe geldt overal. En aangezien God niet kan worden misleid, blijven we dwazen door te proberen onszelf te misleiden! Deze wet kan niet worden genegeerd of tegengewerkt; we moeten het accepteren en ermee leven. Het is noodzakelijk dat gezond verstand deze wet in ons leven laat werken. "Wat een mens zaait, zal hij ook oogsten." We zullen zeker oogsten wat we hebben gezaaid. Daarom, als we een goede oogst willen, moeten we goed zaad zaaien en blijven zaaien. Dan zullen we te zijner tijd de oogst binnenhalen.

6:11–18.
DE ESSENTIE VAN DE CHRISTELIJKE RELIGIE

11 Zie hoeveel ik je eigenhandig heb geschreven.

12 Zij die naar het vlees willen roemen, dwingen u om besneden te worden, alleen om niet vervolgd te worden voor het kruis van Christus;

1) Want zelfs degenen die besneden zijn, houden zich niet aan de wet, maar willen dat je besneden wordt om te kunnen roemen in je vlees.

14 Maar ik wil niet roemen, behalve op het kruis van onze Heer Jezus Christus, waardoor de wereld voor mij gekruisigd is en ik voor de wereld.

15 Want in Christus Jezus betekent noch besnijdenis noch onbesnedenheid iets, maar een nieuwe wacht.

16 Vrede en barmhartigheid zij met hen die in deze regel wandelen, en met het Israël van God.

17 Maar niemand drukt me neer, want ik draag de littekens van onze Heer Jezus Christus op mijn lichaam.

18 De genade van onze Heer Jezus Christus zij met uw geest, broeders. Amen.

Paulus is dus aan het einde van de brief gekomen. Tot nu toe heeft hij het gedicteerd, maar nu neemt hij, zoals zijn gewoonte is, de pen uit de handen van zijn secretaresse om er eigenhandig een naschrift aan toe te voegen. Gewoonlijk zette hij gewoon zijn handtekening om de boodschap te authenticeren (zie 2 Thessalonicenzen 3:17). Soms voegde hij er nog een laatste instructie of zegen aan toe. Maar deze keer schrijft hij een paar laatste zinnen met zijn eigen hand.

Vers 11: "Zie hoeveel ik je met mijn hand heb geschreven" Over deze "grote letters" zijn verschillende aannames naar voren gebracht. Misschien verwees Paulus naar de "onhandige, slordige brieven" van iemand die niet gewend was te schrijven, aangezien hij zelf geen professionele schrijver was en het hoogstwaarschijnlijk gebruikelijker voor hem was om in het Hebreeuws dan in het Grieks te schrijven. Of misschien schreef hij in grote letters vanwege zijn slechte gezichtsvermogen, zoals we al hebben vermeld in verband met de "zwakte van het vlees" (Gal. 4:13-14). De meeste commentatoren zijn echter van mening dat Paulus opzettelijk in grote letters schreef, hetzij omdat hij zijn lezers als kinderen behandelde (en hun geestelijke onvolwassenheid verweet met brieven die zelfs een baby kon begrijpen), of gewoon om het belang van zijn woorden te benadrukken. om aandacht en aandacht op hen te vestigen", op dezelfde manier als we tegenwoordig woorden met een hoofdletter schrijven of de belangrijkste onderstrepen. J. B. Phillips voegt een opmerking toe aan zijn parafrase: "Volgens het eeuwenoude oosterse gebruik zou dit heel goed het volgende kunnen betekenen: "Zie hoe hard ik op de pen druk terwijl ik deze woorden schrijf. "Deze zin kan dus worden vertaald als: " Kijk, hoe nadrukkelijk onderstreep ik deze woorden voor jou."

Wat benadrukt Paulus hier? Het benadrukt de belangrijkste thema's van het christelijke evangelie. Opnieuw contrasteert hij zichzelf met "degenen die uit Judea kwamen", waarmee hij de twee religieuze systemen vergelijkt. Tegelijkertijd geeft het de vitale zaken aan die op de kaart staan. Als we deze woorden over Paulus' strijd met de Joden lezen, lijkt het alsof we van de eerste eeuw naar de twintigste eeuw worden getransporteerd. We slagen er zelfs in om een ​​blik te werpen op de eeuwenoude geschiedenis van de kerk, omdat over de hele lengte deze belangrijke problemen voortdurend werden besproken. Hieruit volgen twee vragen over het wezen van de christelijke godsdienst.

1. Is het extern of intern? (vs. 12-13)

Hoe komt de essentie van de christelijke religie tot uiting: uiterlijk of innerlijk? We moeten antwoorden dat het christendom in wezen geen religie is van uiterlijke ceremoniën en rituelen; het is iets innerlijks en spiritueels, dat in het hart leeft.

Maar de Joden richtten hun aandacht op de buitenkant, namelijk de besnijdenis. In de verzen 12 en 13 zegt Paulus dat ze niet alleen 'zichzelf besneden zijn', maar ook 'willen dat je besneden wordt' of 'je dwingen je te laten besnijden'. Ze worden wel eens met recht de "besnijdenispartij" genoemd. Op deze pagina's hebben we hun strijdkreet al meer dan eens gehoord: "Tenzij u besneden wordt... kunt u niet worden gered" (Handelingen 15:1); dat wil zeggen, ze ontkenden dat redding alleen door geloof is.

Waarom deden ze dit? Paul is daar heel eerlijk over. Vers 12: "Zij die naar het vlees willen roemen..."; "degenen die een uiterlijke goede indruk willen maken" ("Word of Life"). Vers 13: "...om te roemen in je vlees." Let op het herhaalde woord "vlees". Besnijdenis werd uitgevoerd op het lichaam. God gaf Abraham inderdaad de besnijdenis als teken van Zijn verbond. Maar op zich stelde het niets voor. Desalniettemin schreven de Joden er het allergrootste belang aan toe en beweerden dat zonder dit niemand gered kon worden. Maar hoe kan een uitwendige, lichamelijke operatie het heil van de ziel verzekeren of een noodzakelijke voorwaarde zijn voor het heil? Dit was pure absurditeit.

Schrift: "Laat ons, goeddoende, de moed niet verliezen, want te zijner tijd zullen we oogsten, als we niet verslappen." (Gal. 6:9)

Toen de duivel Adam en Eva verleidde, verpestte hij hun leven. Hij beloofde hen dat ze goed en kwaad zouden kennen, maar in plaats daarvan maakten ze helemaal geen onderscheid meer tussen deze concepten. Dit is gemakkelijk te zien in de moderne wereld. Mensen begonnen de concepten van goed en kwaad als relatief te beschouwen. Ze zijn niet in staat om erachter te komen welke acties als goed en welke slecht kunnen worden beschouwd. Als gevolg hiervan zijn er veel van dergelijke uitspraken van mensen verschenen die absurd zijn: heilige leugens, doden uit medelijden, stelen uit wanhoop. Mensen begaan zonde en proberen tegelijkertijd zichzelf te rechtvaardigen, waarbij ze slechte daden als iets normaals beschouwen.
Wat zijn goede daden?

De meeste wereldse mensen zien het goede alleen in relatie tot zichzelf. Een eenvoudig voorbeeld: ontvang 100 roebel. mensen beschouwen het ondubbelzinnig als goed en geven 100 roebel. – iets als ongewenst beschouwen (tenzij ze later terugkomen met een %)
Lukas 12:15-21

Het verhaal van de rijke man die een grote oogst binnenhaalt, leert ons dat alleen zorgen voor je eigen welzijn helemaal geen goede daad is. De rijke man droomde ervan om opslagfaciliteiten te bouwen voor zijn langetermijnreserves. Misschien dacht hij dat God hem een ​​wijs en verstandig man zou noemen. Maar het antwoord van de Heer was heel anders: "Gek, deze nacht zal je ziel van je worden weggenomen, wie zal dit allemaal krijgen." Het wordt krankzinnig genoemd omdat:

Alleen voor mezelf gespaard
- dacht niet dat de tijd zo kort was (wie snapt het)
(iemand zal God ontmoeten met geredde mensen, en iemand met potten jam)
- niet rijk geworden in God (als we al onze persoonlijke tijd besteden aan financiële waarden, onze sterke punten, talenten - we zijn gek)

Als we christen worden, verandert God onze waarden. Het is normaal in de wereld om een ​​consument te zijn, maar de Heer wil dat we gevers worden. Goed is niet langer wat we voor onszelf doen, maar wat we voor anderen doen. Jakob. 4:3 "Vraag en je krijgt niet, want je vraagt ​​niet om het goede, maar om het te gebruiken voor je verlangens."

Waarom zouden we goede daden doen?

1) Het is Gods wil voor ons(Ef. 2:10)
Velen weten niet waarvoor ze leven, maar God zegt dat een van de doelen van onze schepping goede daden zijn.

2) Goede daden zijn het kenmerk van een christen.(1 Petrus 2:11-12)
Het feit dat we christenen zijn, wordt niet bepaald door hoe we ons kleden en hoe mooi we kunnen spreken, maar door onze daden. Ons leven kan zowel goed als negatief bewijs zijn voor de wereld.

3) Niet goed doen wordt als een zonde beschouwd(Jakobus 4:17)
Als we er niet naar streven om anderen te helpen, als we iemand in nood passeren, gaan we tegen God in. Het blijkt dat zonde niet alleen is wanneer we kwaad doen, maar ook wanneer we er niet naar streven om goed te doen.

Hoe goed te doen?(Gal 6:9)

A) raak niet ontmoedigd
Als we iets leuk vinden, zullen we nooit de moed verliezen. We moeten ons leven zo inrichten dat we het leuk vinden om anderen te helpen. Moedeloosheid komt wanneer we de verkeerde motieven hebben.
- de wens om mensen te behagen door goede daden (ik zal hem helpen, en dan zal hij mij helpen)
- verlangen om God te behagen (Farizeeën - ik doe er goed aan om te laten zien hoe vroom ik ben)
We moeten belangeloos goede daden verrichten, uit liefde voor God en mensen.

b) we zullen te zijner tijd oogsten
God belooft dat wat we doen niet onopgemerkt blijft. Hij ziet ons verlangen om in de behoeften van anderen te voorzien en zal in onze behoeften voorzien.

C) als we niet verzwakken
Je moet geduld hebben. De duivel wil dat we teleurgesteld zijn door anderen te helpen en hun ondankbaarheid te zien. We moeten iedereen onbevooroordeeld behandelen. Door mensen in nood naar ons toe te sturen, stelt God ons op de proef.
(Gal. 6:10) "Laten we daarom, zolang er tijd is, goed doen aan allen, maar vooral aan onszelf door het geloof."

Vragen:

1. Hoe mensen van de wereld goed en kwaad waarnemen. Waarom verschillen hun meningen vaak?
2. Geef voorbeelden van je goede daden.
3. Bespreek het antwoord van de Heer (Lucas 12:21) Beschouwt God het voorzien in zijn eigen behoeften als een zonde? Wat betekent het om rijk te zijn in God. (kan in twee groepen worden verdeeld)
4. Wat is het doel van onze goede werken (wat zegt de Bijbel en wat denk jij)
5. Als God zegt dat we oogsten door goed te doen, wat bedoelt Hij dan?
6. Welke obstakels zaait de duivel in onze goede daden?

Werp uw zorgen op de Heer, en Hij zal u steunen. Hij zal de rechtvaardigen nooit laten wankelen. Psalm 54:22

Wijd uw weg aan de Heer toe en vertrouw op Hem, en Hij zal uw gerechtigheid en uw rechtvaardigheid vervolmaken en voortbrengen als een licht, zoals het middaguur. Psalm 36:5-6

Vertrouw uw daden toe aan de Heer en uw ondernemingen zullen volbracht worden. Spreuken 16:3

Gezegend is de man die op de Heer vertrouwt en wiens hoop de Heer is. Want hij zal zijn als een boom, geplant aan het water en wortel schietend aan de stroom; het weet niet wanneer de hitte komt; zijn blad is groen en in tijden van droogte is hij niet bang en houdt niet op vrucht te dragen. Jeremia 17:7-8

Kijk naar de vogels in de lucht: ze zaaien niet, ze oogsten niet, ze verzamelen niet in schuren; en uw hemelse Vader voedt ze. Ben jij veel beter dan zij? Mattheüs 6:26

Maak je nergens zorgen over, maar open altijd in gebed en smeekbede met dankzegging je verlangens voor God. En de vrede van God, die alle begrip te boven gaat, zal uw harten en uw gedachten in Christus Jezus bewaren. Filippenzen 4:6-7

Want Hij heeft Zelf gezegd: "Ik zal je niet verlaten, noch in de steek laten." Hebreeën 13:5

Werp al uw zorgen op Hem, want Hij zorgt voor u. 1 Petrus 5:7

En wat betreft kleding, waar geef je om? Kijk naar de leliën van het veld, hoe ze groeien: ze zwoegen niet en spinnen niet; maar ik zeg je dat zelfs Salomo in al zijn glorie niet gekleed was zoals een van hen; Maar als het gras van het veld, dat er vandaag is en morgen in de oven wordt gegooid, God zo kleedt, hoeveel te meer jij, kleingelovige! Evangelie van Matteüs 6:28-30

En hij zei tegen zijn discipelen: daarom zeg ik je: maak je geen zorgen over je ziel, wat je zult eten, noch over je lichaam, wat je zult dragen: de ziel is meer dan voedsel en het lichaam is meer dan kleding. Evangelie van Lukas 12:22-23

De Heer zei: Ik zal zelf gaan en je tot rust brengen. Exodus 33:14

Vrees niet, kleine kudde! want het heeft uw Vader behaagd u het koninkrijk te geven. Evangelie van Lukas 12:32

Zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en het zal je worden toegevoegd. Mattheüs 6:33

Goeddoende, laten we de moed niet verliezen; want te zijner tijd zullen we oogsten, als we niet verslappen. Galaten 6:9

De Heer Zelf zal voor je uit gaan, Hij zal Zelf bij je zijn, Hij zal niet van je wijken en zal je niet verlaten, wees niet bang en wees niet geschokt. 5 Boek van Mozes Deuteronomium 31:8

Niemand kan alle dagen van je leven voor je staan; en zoals ik bij Mozes was, zo zal ik bij jou zijn; Ik zal je niet verlaten en ik zal je niet verlaten. Jozua 1:5

Zie, ik gebied je: wees sterk en moedig, wees niet bang en wees niet geschokt; want de Heer, uw God, is met u, waar u ook gaat. Jozua 1:9

Kom tot Mij, jullie die vermoeid en belast zijn, en Ik zal jullie rust geven; neem mijn juk op u en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en u zult rust vinden voor uw ziel. Evangelie van Matteüs 11:28-29

Waak, sta in het geloof, wees moedig, sterk. 1 Korintiërs 16:13

Want God heeft ons geen geest van angst gegeven, maar van kracht en liefde en kuisheid. 2 Timotheüs 1:7

In de vreze des Heren is vaste hoop, en Hij is een toevlucht voor zijn zonen. Spreuken 14:26

Laten we daarom vrijmoedig naderen tot de troon van de genade, opdat we barmhartigheid mogen ontvangen en genade vinden om geholpen te worden te gelegener tijd. Hebreeën 4:16

Dus zeggen we vrijmoedig: de Heer is mijn helper, en ik zal niet bang zijn: wat zal een man mij aandoen? Hebreeën 13:6

De Heer is bij je als je bij Hem bent; en als je Hem zoekt, zal Hij door jou gevonden worden; als jij Hem verlaat, zal Hij jou verlaten. 2 Kronieken 15:2

De Heer zal zijn volk kracht geven; De Heer zal zijn volk met vrede zegenen. Psalm 28:11

Mijn vlees en mijn hart falen: God is de rots van mijn hart en mijn deel voor altijd. Psalm 72:26

Groot is de vrede van hen die Uw wet liefhebben, en er is geen struikelblok voor hen. Psalm 119:165

Wie op de Heer vertrouwt, zoals de berg Sion, wankelt niet, maar blijft voor altijd. Psalm 124:1

Op de dag van mijn verdriet roep ik U aan, omdat U mij zult horen. Psalm 85:7

Vrees niet, want er zijn er meer van degenen die bij ons zijn dan van degenen die bij hen zijn. 2 Koningen 6:16