Kenmerken van Ranevskaya uit "The Cherry Orchard": de tegenstrijdige aard van de heldin. Beschrijving van het beeld van Ranevskaya in het toneelstuk "The Cherry Orchard" Het beeld van Ranevskaya in het kort

>Kenmerken van helden Cherry Orchard

Kenmerken van de held Ranevskaya

Deze heldin is gewend aan luxe en weet zichzelf niets te ontzeggen. Zelfs als het gaat om het redden van haar ouderlijk huis, kan ze niet tegen haar levensstijl ingaan. De pas geslagen koopman Lopakhin biedt haar aan om op de plek van de tuin zomerhuisjes op te zetten en deze te verhuren om schulden op het landgoed af te betalen. Zo kan ze het huis van haar vader redden. Maar zij en haar broer Gaev verzetten zich tegen het idee. Ze vinden het huren van zomerhuisjes vulgair en willen de kersenboomgaard ook niet kappen. Deze tuin is haar dierbaar, niet alleen voor jeugdherinneringen, maar ook als symbool van het moederland en de adel.

Tot het laatst gelooft ze niet dat ze haar de kersenboomgaard kunnen ontnemen, ze hoopt nog steeds op de hulp van haar familieleden. Soms lijkt het haar dat alles vanzelf goed komt. Het lot beslist echter anders. Tijdens de veiling koopt Lopakhin zelf hun landgoed met tuin. Nu houdt niets haar meer thuis, en diepbedroefd keert ze terug naar Parijs. Het karakter van Ranevskaya nam de kenmerken van de echte Russische adel in zich op, die voornamelijk werd gekenmerkt door stamtradities.

Samenstelling

A.P. Tsjechovs toneelstuk "The Cherry Orchard" is een van zijn beste werken. De actie van het stuk speelt zich af op het landgoed van de landeigenaar Lyubov Andreevna Ranevskaya, op een landgoed met een kersenboomgaard omgeven door populieren, met een lange steeg die 'rechtdoor gaat, rechtdoor, als een uitgestrekte riem' en 'glinstert op maanverlichte nachten. ." Deze tuin wordt verkocht vanwege de vele schulden van L.A. Ranevskaya. Ze wil het er niet mee eens zijn dat de tuin moet worden verkocht voor zomerhuisjes.

Ranevskaya, verwoest door liefde, keert in het voorjaar terug naar haar landgoed. In de kersenboomgaard gedoemd tot bieden - "witte bloemenmassa's", zingen spreeuwen, boven de tuin - blauwe lucht. De natuur bereidt zich voor op vernieuwing - hoop op een nieuw, puur leven ontwaakt in de ziel van Ranevskaya: “Alles, helemaal wit! Oh mijn tuin! Na een donkere, regenachtige herfst en een koude winter ben je weer jong, vol geluk, de engelen van de hemel zullen je niet verlaten ... Kon ik maar een zware steen van mijn borst en schouders halen, als ik mijn verleden! En voor de handelaar Lopakhin betekent de kersenboomgaard meer dan een object van een winstgevende commerciële deal. Nadat hij eigenaar is geworden van een tuin en een landhuis, ervaart hij een enthousiaste staat ... Hij kocht een landgoed, dat mooier is dan wat dan ook ter wereld!

Ranevskaya is onpraktisch, egoïstisch, kleinzielig en ging in haar liefdesbelang, maar ze is ook aardig, sympathiek, haar gevoel voor schoonheid vervaagt niet. Lopakhin wil Ranevskaya oprecht helpen, betuigt oprecht medeleven met haar, deelt haar passie voor de schoonheid van de kersenboomgaard. De rol van Lopakhin staat centraal - hij is een zachtaardig persoon.

Het werd niet aan Ranevskaya gegeven om de tuin te redden van de ondergang, en niet omdat ze de kersenboomgaard niet in een commerciële, winstgevende boomgaard kon veranderen, zoals 40-50 jaar geleden: "... Vroeger was het zo gedroogd kersen werden vervoerd en naar Moskou en Kharkov gestuurd. Er was geld!

Als ze alleen praten over de mogelijkheid van een verkoop, Ranevskaya "scheurt het telegram zonder het te lezen" wanneer de koper al is gebeld - Ranevskaya leest het voordat hij het telegram breekt, en toen vond de veiling plaats - Ranevskaya scheurt het niet telegrammen en, per ongeluk een van hen laten vallen, bekent ze haar beslissing om naar Parijs te gaan aan de man die haar beroofde en in de steek liet, bekent ze haar liefde voor deze man. In Parijs gaat ze leven van het geld dat Anina's grootmoeder heeft gestuurd om het landgoed te kopen. Ranevskaya bleek onder het idee van een kersenboomgaard te staan, ze verraadt haar.

De komedie "The Cherry Orchard" wordt beschouwd als het topwerk van Tsjechov. Het stuk weerspiegelt zo'n sociaal-historisch fenomeen van het land als de degradatie van het "nest van de adel", de morele verarming van de adel, de ontwikkeling van feodale relaties in kapitalistische relaties, en daarna - de opkomst van een nieuwe, heersende klasse van de bourgeoisie. Het thema van het stuk is het lot van het moederland, zijn toekomst. "Heel Rusland is onze tuin." Het verleden, het heden en de toekomst van Rusland rijst als het ware op uit de pagina's van het toneelstuk "The Cherry Orchard". De vertegenwoordiger van het heden in de komedie van Tsjechov is Lopakhin, het verleden - Ranevskaya en Gaev, de toekomst - Trofimov en Anya.

Vanaf het eerste bedrijf van het stuk worden de verrotting en waardeloosheid van de eigenaren van het landgoed - Ranevskaya en Gaev - blootgelegd. Lyubov Andreevna Ranevskaya is naar mijn mening een nogal lege vrouw. Ze ziet niets om haar heen behalve liefdesbelangen, ze streeft ernaar om mooi, zorgeloos te leven. Ze is eenvoudig, charmant, vriendelijk. Maar haar vriendelijkheid is puur extern. De essentie van haar aard ligt in egoïsme en frivoliteit: Ranevskaya deelt goud uit, terwijl de arme Varya, van "spaargeld, iedereen melksoep geeft, in de keuken geven ze oude mensen een erwt"; regelt een onnodig bal als er niets is om schulden te betalen. Hij herinnert zich de overleden zoon, spreekt over moederlijke gevoelens, liefde. En ze laat haar dochter zelf achter bij een zorgeloze oom, maakt zich geen zorgen over de toekomst van haar dochters. Ze scheurt resoluut telegrammen uit Parijs, eerst zonder ze zelfs maar te lezen, en dan gaat ze naar Parijs. Ze is bedroefd door de verkoop van het landgoed, maar verheugt zich over de mogelijkheid om naar het buitenland te gaan. En als hij het heeft over de liefde voor het moederland, onderbreekt hij zichzelf met de opmerking: "Je moet echter koffie drinken." Ondanks al haar zwakheid, gebrek aan wil, heeft ze het vermogen tot zelfkritiek, tot belangeloze vriendelijkheid, tot oprechte, vurige gevoelens.

Het huidige Rusland in Tsjechovs toneelstuk "The Cherry Orchard" wordt vertegenwoordigd door Lopakhin. Over het algemeen is zijn beeld complex en tegenstrijdig. Hij is resoluut en meegaand, voorzichtig en poëtisch, echt vriendelijk en onbewust wreed. Dat zijn de vele facetten van zijn aard en karakter. Gedurende het hele stuk herhaalt de held voortdurend over zijn afkomst en zegt hij dat hij een boer is: “Mijn vader was echter een boer, maar hier ben ik in een wit vest en gele schoenen. Met een varkenssnuit in een kalashny-rij ... Alleen nu is hij rijk, er is veel geld, maar als je nadenkt en erachter komt, dan is een boer een boer ... "Hoewel het mij lijkt dat hij nog steeds overdrijft zijn gewone volk, want hij kwam al uit de familie van een dorpskoelak-winkelier. Lopakhin zegt zelf: "... mijn overleden vader - hij handelde toen hier in het dorp in een winkel ..." Ja, en hij is momenteel zelf een zeer succesvolle zakenman. Volgens hem kan worden geoordeeld dat het zelfs heel goed met hem gaat en dat er niet hoeft te worden geklaagd over zijn leven en zijn lot met betrekking tot geld.

In zijn beeld zijn alle kenmerken zichtbaar van een ondernemer, een zakenman, die de huidige staat van Rusland verpersoonlijkt, de structuur ervan. Lopakhin is een man van zijn tijd, die de echte ontwikkelingsketen van het land en zijn structuur zag en werd aangetrokken door het leven van de samenleving. Hij leeft voor vandaag.

Tsjechov merkt de vriendelijkheid van de koopman op, zijn verlangen om beter te worden. Ermolai Alekseevich herinnert zich hoe Ranevskaya voor hem opkwam toen zijn vader hem als kind beledigde. Lopakhin herinnert zich dit met een glimlach: "Niet huilen, zegt hij, kleine man, hij zal genezen voor de bruiloft ... (Pauze.) Kleine man ..." Hij houdt oprecht van haar, leent gewillig Lyubov Andreevna geld, niet verwacht ze ooit te ontvangen. Omwille van haar tolereert hij Gaev, die hem veracht en negeert. De koopman streeft ernaar zijn opleiding te verbeteren, iets nieuws te leren. Aan het begin van het stuk wordt hij getoond met een boek voor de lezers. Hierover zegt Yermolai Alekseevich: “Ik was een boek aan het lezen en begreep er niets van. Lezen en in slaap gevallen.

Yermolai Lopakhin, de enige in het stuk die bezig is met zaken, vertrekt naar zijn handelsbehoeften. In een van de gesprekken hierover hoor je: "Ik ga nu om vijf uur 's ochtends naar Kharkov." Hij verschilt van anderen in zijn vitaliteit, ijver, optimisme, assertiviteit, bruikbaarheid. Alleen stelt hij een echt plan voor om het landgoed te redden.

Lopakhin lijkt misschien een duidelijk contrast met de oude meesters van de kersenboomgaard. Hij is tenslotte een directe afstammeling van degenen wier gezichten 'uit elke kersenboom in de tuin kijken'. Ja, en hoe kan hij zegevieren nadat hij een kersenboomgaard heeft gekocht: “Als mijn vader en grootvader opstonden uit hun graven en naar het hele incident keken, zoals hun Yermolai, geslagen, analfabete Yermolai, die blootsvoets liep in de winter, hoe deze zelfde Yermolai kocht het landgoed waar grootvader en vader slaven waren, waar ze niet eens in de keuken mochten. Ik slaap, het lijkt me alleen, het lijkt me alleen ... Hé, muzikanten, speel, ik wil naar je luisteren! Iedereen komt kijken hoe Yermolai Lopakhin met een bijl de kersenboomgaard zal raken, hoe de bomen op de grond zullen vallen! We zullen datsja's opzetten en onze kleinkinderen en achterkleinkinderen zullen hier een nieuw leven zien ... Muziek, spelen! Maar dit is niet zo, want in de plaats van iets dat verwoest is, is het onmogelijk om iets moois, vreugdevols en gelukkigs te bouwen.

En hier ontdekt Tsjechov ook de negatieve eigenschappen van de bourgeois Lopakhin: zijn verlangen om rijk te worden, zijn winst niet te missen. Hij koopt nog steeds zelf het landgoed van Ranevskaya en brengt zijn idee om datsja's te organiseren in praktijk. Anton Pavlovich liet zien hoe hebzucht een persoon geleidelijk verlamt en zijn tweede natuur wordt. "Net zoals er qua metabolisme een roofdier nodig is dat alles eet wat op zijn weg komt, zo heb je het nodig", legt Petya Trofimov uit aan de handelaar over zijn rol in de samenleving. En toch is Ermolai Alekseevich eenvoudig en vriendelijk, uit de grond van zijn hart biedt hij hulp aan de "eeuwige student". Het is niet voor niets dat Petya van Lopakhin houdt - vanwege zijn dunne, zachte, als de vingers van een kunstenaar, vanwege zijn 'dunne, tedere ziel'. Maar hij is het die hem adviseert "niet met zijn armen te zwaaien", zich niet te laten meeslepen, in de veronderstelling dat alles kan worden gekocht en verkocht. En Yermolai Lopakhin, hoe verder, hoe meer hij de gewoonte leert om 'met zijn armen te zwaaien'. Aan het begin van het stuk is dit nog niet zo uitgesproken, maar aan het einde wordt het behoorlijk merkbaar. Zijn vertrouwen dat alles in termen van geld kan worden beschouwd, neemt toe en wordt meer en meer zijn kenmerk.

Het verhaal van Lopakhins relatie met Varya roept geen sympathie op. Varya houdt van hem. En hij lijkt haar aardig te vinden, Lopakhin begrijpt dat zijn voorstel haar redding zal zijn, anders gaat ze naar de huishoudster. Ermolai Alekseevich gaat een beslissende stap zetten en neemt die niet. Het is niet helemaal duidelijk wat hem ervan weerhoudt Varya een aanzoek te doen. Of dit is het gebrek aan ware liefde, of het is zijn buitensporige bruikbaarheid, of misschien iets anders, maar in deze situatie veroorzaakt hij geen sympathie voor zichzelf.

Hij wordt gekenmerkt door enthousiasme en arrogantie van de koopman na de aankoop van het landgoed Ranevskaya. Nadat hij een kersenboomgaard heeft verworven, kondigt hij dit plechtig en opschepperig aan, kan niet anders dan loven, maar de tranen van de voormalige minnares schudden hem plotseling. De stemming van Lopakhin verandert en hij zegt bitter: "Oh, als dit allemaal maar voorbij zou gaan, als ons ongemakkelijke, ongelukkige leven maar op de een of andere manier zou veranderen." De triomf die nog niet is uitgestorven, wordt gecombineerd met spot met zichzelf, koopmanschap - met spirituele onhandigheid.

Een ander kenmerk van hem maakt geen goede indruk. Allereerst is dit zijn ongevoeligheid, het verlangen naar de snelste winst. Hij begint al met het kappen van bomen voordat de vorige eigenaren zijn vertrokken. Geen wonder dat Petya Trofimov tegen hem zegt: "Echt, is er echt niet genoeg tact ..." Het kappen van de kersenboomgaard wordt gestopt. Maar zodra de voormalige eigenaren het landgoed verlieten, ratelden de bijlen weer. De nieuwe eigenaar heeft haast om zijn idee in daden om te zetten.

Vertegenwoordigers van de toekomst van Rusland zijn Trofimov en Anya. Pyotr Trofimov kijkt correct naar veel levensverschijnselen, kan boeien met figuurlijke, diepe gedachten en onder zijn invloed groeit Anya snel spiritueel. Maar Petya's woorden over de toekomst, zijn oproepen om te werken, om zo vrij als de wind te zijn, om vooruit te gaan zijn vaag, ze zijn te algemeen, te dromerig. Petya gelooft in "hoger geluk", maar hij weet niet hoe hij dat moet bereiken. Het lijkt mij dat Trofimov het beeld is van een toekomstige revolutionair.

The Cherry Orchard is geschreven door Tsjechov tijdens de periode van prerevolutionaire onrust. De schrijver geloofde vol vertrouwen in het begin van een betere toekomst, in de onvermijdelijkheid van de revolutie. Hij beschouwde de jonge generatie van Rusland als de scheppers van een nieuw, gelukkig leven. In het toneelstuk The Cherry Orchard zijn deze mensen Petya Trofimov en Anya. De revolutie is tot stand gekomen, er is een "mooie toekomst" gekomen, maar het heeft de mensen niet het "hogere geluk" gebracht.

Heel Rusland aan het begin van de 20e eeuw werd naar mijn mening weerspiegeld in het toneelstuk van Tsjechov. En nu kun je zulke onpraktische mensen ontmoeten die hun grond onder hun voeten hebben verloren, zoals Ranevskaya en Gaev. Idealisten als Petya Trofimov en Anya leven ook, maar het is best moeilijk om mensen als Lopakhin van Tsjechov te ontmoeten: moderne ondernemers missen vaak die aantrekkelijke persoonlijkheidskenmerken die ik leuk vond in deze held. Helaas komen in onze samenleving "Yasha's lakeien" elke dag steeds zelfverzekerder naar voren. Er staat met geen woord over deze held in mijn essay, aangezien ik beperkt ben door de tijd van het examenwerk. Ik zou veel over hem kunnen zeggen, en over andere personages in Tsjechovs toneelstuk The Cherry Orchard, aangezien dit werk onuitputtelijk stof levert voor reflectie over het lot van Rusland.

Andere geschriften over dit werk

Anya is een van de echt oprechte en open personages in het toneelstuk van A.P. Tsjechov, dat een klassieker van Russische fictie is geworden.

Het beeld en de karakterisering van Anya Trofimova in het toneelstuk "The Cherry Orchard" is een hoop op de spirituele wedergeboorte van Rusland.

De rol van de heldin in het stuk

Anya Ranevskaya is niet de hoofdpersoon van het werk. Ze krijgt een rol van ondergeschikt belang toegewezen, ze vult de plot van het stuk aan, helpt het probleem te begrijpen dat door de auteur van het stuk naar voren is gebracht. A.P. Tsjechov probeert zelf de rol van het personage in zijn brieven te karakteriseren. In een van de brieven zegt hij dat Anya's rol 'kort en oninteressant' is. Dit jonge en magere meisje is een voorbeeld van kinderachtigheid, naïviteit en vurige hoop op een beter leven. Voor acteurs vereenvoudigt de auteur de taak. Volgens hem kan het 'door iedereen worden gespeeld'. Het belangrijkste is externe gelijkenis. Jeugd, een sonore stem, het vermogen om tranen in te houden en opgewekt en zorgeloos te zijn. Maar als je niet nadenkt over de betekenis van literatuur, kun je het belang van veel onbeduidende karakters ontkennen. Anna kan niet uit de tekst worden verwijderd. Het helpt om het karakter van veel helden te begrijpen:

• verlies en angst voor Vari's leven;
• isolatie van de echte perceptie van het leven van de moeder;
• luiheid en parasitisme van vertegenwoordigers van de adel;
• liefde voor het gebabbel van de geleerde Peter;
• de onoprechtheid van Gaevs woorden;
• ijdelheid van Lopakhin.

Anya communiceert met elk personage en benadrukt de negatieve kanten ervan, benadrukt individualiteit.

Meisje karakter

Anya is 17 jaar oud, ze is nog niet volwassen en voelt zich een naïef kind in haar ziel. Anya's moeder is een verarmde edelvrouw die de complexiteit van haar positie niet begrijpt. Ze is in de lucht en maakt plannen die niet voorbestemd zijn om uit te komen. Een deel van haar gedrag ging over op haar dochter. Anya vloog in een ballon in Parijs, ze bewondert gewone dingen, geniet van het leven en begrijpt mensen niet. Anya bracht het grootste deel van haar leven in het buitenland door. Ze werd opgevoed door een gouvernante van Franse afkomst met een onbekend verleden. Gouvernante Charlotte is een circusartiest. Er kan niet van worden uitgegaan dat haar kennis voldoende is voor een meisje. Anya zocht onafhankelijk naar wat haar hielp interessant en goed opgeleid te worden. Ze las veel, op zoek naar de juiste levensprincipes in boeken. De boeken deden hun werk: het meisje groeide enthousiast en emotioneel op. Ze bezwijkt gemakkelijk voor de ideeën van Peter, gelooft elk woord van hem. De jongeman was de leraar van de overleden broer, maar waarschijnlijk waren zijn lessen ook interessant voor Anya.

De dochter houdt heel veel van haar moeder, ze kiest de meest tedere woorden voor haar: mooi, aardig, goed. Anya houdt van haar halfzus Varya, ze behandelt haar net zo liefdevol als haar moeder: mooi, schat.

Anya en eeuwige student Petya

Ranevskaya is bevriend met Peter Trofimov. Jongeren praten, op zoek naar de betekenis van geluk en vrijheid. Ze accepteren de mogelijkheid van gevoelens van liefde tussen hen niet, in een poging het bestaan ​​van liefde te ontkennen. Hun doel is een heldere ster die in de verte schijnt en hen wenkt met zijn licht. De auteur geeft niet de exacte inhoud van hun gesprekken. De lezer wordt gedwongen te raden waar de helden van het stuk over dromen. Er zijn slechts fragmentarische gegevens over hun hoop:

• nieuwe kersenboomgaard;
• rustig gezellig huis;
• 's avonds boeken lezen;
• gelukkige mensen om zich heen.

Een mooie toekomst is verleidelijk, maar erg vaag. Het is duidelijk dat jongeren niet bang zijn voor veranderingen in het leven. Anya is klaar voor werk, studie, examens. Maar zij, in de hoop op Peter, merkt zijn isolatie van de realiteit niet op. De eeuwige student heeft veel woorden, maar weinig daden. De auteur hoopt dat de energie van het meisje, zijn verlangen om de zin van het leven te vinden, 'ideologische' mensen (zoals Peter) zal helpen. Hun innerlijke kracht is niet genoeg om hun kennis te verspreiden, en "Ani" zal de drijvende kracht, "pushers" en helpers worden.

Verbinding met de natuur

Het stuk beschrijft het verlies van een prachtige oude kersenboomgaard. Weinig objecten van de auteur geven de lezer de mogelijkheid zich echte schoonheid voor te stellen. Anya groeide op op een rustig landgoed, tussen prachtige bomen. Het was de natuur die het meisje in staat stelde de zuiverheid van haar ziel en gedachten te behouden. Jong Rusland is een nieuwe kersenboomgaard, het is de geur van vrijheid en beweging naar een droom. Anya zal haar dierbaren helpen, ze zal de gebruikelijke manier van leven van de adel veranderen. Het meisje zal kunnen gaan werken en haar doelen kunnen bereiken, niet met de hulp van rijke familieleden, maar alleen, als een echt gelukkig persoon.