De geschiedenis van de creatie en kenmerken van de ontwikkeling van de roman van Oblolov. Citaten

De roman "Oblomov" verscheen in 1858 en maakte een enorme indruk op de toenmalige samenleving. Het viel als een bom op de intelligentsia juist op het moment van de meest intense publieke opwinding, drie jaar voor de bevrijding van de boeren, toen in alle literatuur een kruistocht tegen slaap, inertie en stagnatie werd gepredikt. De samenleving werd uitgenodigd om opgewekt en energiek verder te gaan op het pad van vooruitgang, en de roman weergalmde deze oproep in al zijn beelden.

Aan de andere kant, vanwege het feit dat generalisatie de hoogste graad bereikte in de roman, kon niemand het type van Oblomov objectief behandelen; iedereen vergeleek zichzelf met Oblomov en vond in zichzelf enkele Oblomov-trekken. De bekende criticus Dobrolyubav stelde terecht alle helden uit het verleden gelijk aan Oblomov, van Onegin tot Rudin.

Twaalf jaar na de publicatie van Ordinary History verscheen Goncharovs tweede roman, Oblomov. Het was het resultaat van een enorm en intens creatief werk van de schrijver. Het idee van de roman is blijkbaar lang geleden volwassen geworden en werd gedeeltelijk veel eerder geïmplementeerd ("Oblomov's Dream" werd in 1849 als een apart hoofdstuk gepubliceerd). maar pas aan het einde van de jaren 50 kon Goncharov zijn werk voltooien, toen de beelden van de vertrekkende lokale Rus' en de nieuwe, ontwakende, de schrijver vrij duidelijk werden. Dit decennium onthulde met nog meer duidelijkheid het vitale bankroet van de bewoners van de landgoederen, toonde de noodzaak om het Russische leven te transformeren.

Het Russische publiek, in de persoon van zijn beste vertegenwoordigers van de jaren 50, zag in de roman een "verspilling" van het lijfeigene leven van de landheer; de grootsheid en kracht van artistieke generalisaties, de diepe waarheidsgetrouwheid van de roman trok de aandacht van de massa's lezers. De beroemde criticus Dobrolyubov wijdde een van zijn beste artikelen aan de analyse van de roman ("Wat is Oblomovisme?").

De roman heeft zich wijd verspreid in lezerskringen. In korte tijd werd het bijna een massaboek. Over deze volledig Russische roem van "Oblomov" werd verteld door het tijdschrift "Library for Reading". “Ondanks alle obstakels veroverde Oblomov triomfantelijk alle passies, alle aandacht, alle gedachten van lezers ... Alle geletterde mensen lazen Oblomov. Massa's mensen, alsof ze ergens op wachtten, haastten zich naar de Oblomov. Zonder enige overdrijving kan worden gezegd dat er op dit moment in heel Rusland geen enkele meest provinciale stad is waar Oblomov niet wordt gelezen, waar Oblomov niet ruzie maakt.

Het was niet voor niets dat Oblomov en het Oblomovisme zich over heel Rusland verspreidden en woorden werden die voor altijd in onze spraak geworteld waren. Goncharov noemde de indruk die de roman op de lezers maakte enorm en unaniem. Vele jaren later herinnerde hij zich Toergenjevs beoordeling van de roman: "Zolang er ten minste één Rus overblijft, zal Oblomov tot die tijd worden herinnerd."
"Oblomov" sluit qua thema en opstelling van personages aan bij de roman "An Ordinary Story". Zowel hier als daar praten ze over passiviteit en werk, over rust en werk. Maar in tegenstelling tot het vorige werk in Obpomov, wordt het conflict scherper weergegeven en dieper onthuld, het lot van de held wordt getoond in de grootste afhankelijkheid van de omstandigheden van het patriarchale leven.

Iedereen die beweert geletterd te zijn, kent de namen van Leo Tolstoj, Ivan Toergenjev, Fjodor Dostojevski en kan zeker de namen van enkele van de beroemdste werken van deze auteurs als voorbeeld noemen. Maar wie schreef "Oblomov"? Wie was deze schrijver? En waarom kreeg zijn held zo'n symbolische populariteit?

Kinder- en jeugdjaren van de toekomstige schrijver

Ivan Alekseevich Goncharov (degene die "Oblomov" schreef) werd geboren in Simbirsk, nu bekend als Ulyanovsk, in 1812. Hij was de zoon van een rijke koopman. Maar de vader van Ivan Alekseevich stierf zeven jaar nadat de jongen was geboren, de jonge Ivan werd opgevoed door zijn peetvader, Nikolai Tregubov, een liberaal ingestelde aristocraat. Hij opende een bredere culturele horizon en een verfijnde levensstijl voor Goncharov.

Ivan Goncharov studeerde aanvankelijk aan een handelsschool in 1822 en vervolgde zijn studie gedurende acht jaar. Zoals hij zich later herinnerde, waren dit de meest ellendige jaren van zijn leven. Ivan kon de lage kwaliteit van het onderwijs en de methoden van harde discipline niet uitstaan. Zijn enige troost in die tijd was zelfstudie.

Hoger onderwijs en debuutedities

En toen aan de Universiteit van Moskou, in een sfeer van intellectuele vrijheid en levendige discussies, bloeide de geest van Goncharov op. Ivan Alekseevich maakt tijdens zijn studie kennis met enkele van de leidende geesten van zijn tijd, maar sluit zich niet aan bij een van de studentenkringen die vol geloof waren in de idealen van de filosofie van de Duitse romantiek.

Goncharov bleef onverschillig tegenover de ideeën van politieke en sociale verandering die in die tijd aan populariteit wonnen. Zijn voornaamste bezigheid is lezen en vertalen. In 1832 werden twee hoofdstukken uit het werk van Eugene Sue gepubliceerd, die werden vertaald door Ivan Alekseevich. Dit werd zijn debuuteditie.

Afstuderen en begin van de volwassenheid

Na zijn afstuderen in 1834 diende Goncharov bijna dertig jaar als regeringsfunctionaris. Hij keerde eerst terug naar huis om het kantoor van de gouverneur van Simbirsk binnen te gaan, en een jaar later verhuisde hij naar St. Petersburg en begon te werken als vertaler bij het ministerie van Financiën.

In tegenstelling tot literaire rivalen zoals Turgenev of Goncharov, werd hij gedwongen zijn brood te verdienen en niet alleen te vertrouwen op schrijven. Ivan Alekseevich werd natuurlijk lid van de literaire kring die in het huis van de Maikovs was opgericht en schreef zelfs poëzie. Maar al snel stopte hij helemaal met zich overgeven aan poëzie. Veel van Goncharovs gedichten zijn opgenomen in de roman Ordinary History als Aduevs geschriften. Een zeker teken dat de auteur ze niet meer serieus nam.

De schrijfcarrière van degene die Oblomov schreef. Foto van de auteur van het werk

Goncharovs eerste proza ​​begon te verschijnen in The Snowdrop. Dit is een satirisch verhaal "Dashing Pain", waarin hij romantische sentimentaliteit belachelijk maakte. Toen kwam seculier drama met een vleugje komedie, en het belangrijkste werk van die tijd was een essay genaamd "Ivan Savvich Podzhabrin". Zo begon de literaire carrière van degene die Oblomov schreef.

Ondanks het feit dat Ivan Alekseevich lang geleden begon te schrijven, is zijn eerste serieuze werk "Ordinary History". Ze vertelt over de botsing tussen de in verval geraakte Russische adel en de nieuwe koopmansklassen. De meest invloedrijke criticus van die tijd omschreef de roman als een aanval op de ouderwetse romantiek.

Het meest populaire werk, of de tweede roman van Ivan Alekseevich

En in welk jaar werd "Oblomov" geschreven? Ivan Aleksejevitsj Goncharov begon eind jaren 1840 aan zijn tweede roman, maar het proces verliep om vele redenen traag. In 1855 aanvaardde hij de functie van censor, reisde naar Engeland, Afrika en Japan als secretaris van admiraal Putyatin.

En de roman "Oblomov" zelf verscheen voor het eerst in het tijdschrift "Domestic Notes" in 1859. Het is opgedragen aan de midlifecrisis van de hoofdrolspeler. Een onderscheidend kenmerk van Ilya Iljitsj is een luie levenshouding. De auteur portretteerde zijn karakter met sympathie, hoewel hij de personificatie van de adel was.

De belangrijkste vragen in het werk van Ivan Alekseevich

Wat is het primaire belang van de lezer? Dit is in de eerste plaats waar het werk over gaat, en niet alleen wie het heeft geschreven. "Oblomov" is een roman die het lot van de landeigenaar Ilya Iljitsj beschrijft, en op basis van deze plot beschouwt de auteur in zijn werk veel belangrijke kwesties waarmee de Russische samenleving in de negentiende eeuw wordt geconfronteerd. Dit is de nutteloosheid van veel landeigenaren en edelen in de samenleving, de complexe relatie tussen leden van verschillende klassen van de samenleving, zoals Oblomov en zijn dienaar Zakhar.

De hoofdpersoon is een jonge en genereuze edelman, maar hij lijkt niet in staat te zijn om belangrijke beslissingen te nemen of enige belangrijke acties te ondernemen. Gedurende het hele stuk verlaat hij zelden zijn kamer of bed. Bovendien slaagt Ilya Iljitsj er in de loop van de eerste vijftig pagina's heel beroemd in om haar helemaal niet te verlaten.

De betekenis van een beroemd werk

Ivan Alekseevich Goncharov (degene die de roman "Oblomov" schreef) had zeker niet verwacht dat zijn werk zo populair zou worden dat het een belangrijke indruk zou achterlaten op de Russische cultuur. Bovendien zal het werk van Goncharov nieuwe woorden aan het Russische vocabulaire toevoegen. De naam van de hoofdrolspeler zou vaak worden gebruikt om iemand te beschrijven die kenmerken vertoont van een luie en apathische persoonlijkheid, vergelijkbaar met het personage in de roman.

Het werk veroorzaakte unanieme erkenning, niet alleen bij lezers, maar ook bij critici. Er waren er die schreven: Oblomov is de laatste persoon in een reeks "overbodige mensen" na Onegin, Pechorin en Rudin in een vervallen feodaal Rusland. Nikolay Dobrolyubov merkte op dat in de roman zeer belangrijke problemen uit die tijd naar voren werden gebracht en aan een grondige analyse werden onderworpen. Een speciaal soort luiheid, leidend tot zelfvernietiging van het individu.

De laatste jaren van het leven van een beroemde schrijver en criticus

Dit zijn de wereldwijde problemen die degene die "Oblomov" schreef in zijn werk zou kunnen aanstippen. Niettemin was Ivan Aleksejevitsj geen productief schrijver. Hij publiceerde slechts drie van zijn romans. Tien jaar na de publicatie van de roman "Oblomov" wordt een ander werk genaamd "Cliff" gepubliceerd, dat ook veel succes heeft bij lezers.

Goncharov plant ook een vierde roman, maar zijn dromen kwamen niet uit. In plaats daarvan wordt hij criticus en maakt hij talloze theater- en literaire recensies. Tegen het einde van zijn leven schreef Ivan Alekseevich een ongebruikelijke memoires waarin hij zijn literaire rivalen ervan beschuldigde zijn werken te plagiaat. Hij stierf in Sint-Petersburg op 24 september 1891 aan een longontsteking.

Zo ging het leven van de opmerkelijke schrijver en criticus Ivan Alekseevich Goncharov, degene die de roman Oblomov schreef, voorbij. Zijn foto is nu bekend bij elk schoolkind. En de werken zijn niet alleen populair, maar ook geliefd bij een breed scala aan lezers.

Ivan Alexandrovich Goncharov, vaak een mysterieschrijver genoemd, extravagant en ontoegankelijk voor veel tijdgenoten, ging bijna twaalf jaar naar zijn hoogtepunt. "Oblomov" werd in delen gedrukt, verfrommeld, toegevoegd en veranderd "langzaam en zwaar", zoals de auteur schreef, wiens creatieve hand de totstandkoming van de roman echter verantwoordelijk en nauwgezet benaderde. De roman werd in 1859 gepubliceerd in het St. Petersburgse tijdschrift Otechestvennye Zapiski en kreeg duidelijke belangstelling van zowel literaire als kleinburgerlijke kringen.

De geschiedenis van het schrijven van de roman loopt parallel met de tarantass van de gebeurtenissen van die tijd, namelijk met de sombere zeven jaar van 1848-1855, toen niet alleen de Russische literatuur, maar de hele Russische samenleving zweeg. Het was een tijdperk van toenemende censuur, wat de reactie was van de autoriteiten op de activiteiten van de liberaal denkende intelligentsia. Er vond een golf van democratische omwentelingen plaats in heel Europa, dus politici in Rusland besloten het regime veilig te stellen met repressieve maatregelen tegen de pers. Er was geen nieuws en schrijvers werden geconfronteerd met het bijtende en hulpeloze probleem dat ze niets hadden om over te schrijven. Wat ze misschien wilden, trokken de censuur meedogenloos terug. Het is deze situatie die het resultaat is van die hypnose en die lethargie die het hele werk omhult, als Oblomovs favoriete kamerjas. De beste mensen van het land voelden zich in zo'n verstikkende atmosfeer onnodig, en de van bovenaf aangemoedigde waarden voelden kleinzielig en onwaardig voor een edelman.

"Ik schreef mijn leven en wat daaruit voortkwam", gaf Goncharov kort commentaar op de geschiedenis van de roman nadat hij de laatste hand had gelegd aan zijn creatie. Deze woorden zijn een eerlijke erkenning en bevestiging van het autobiografische karakter van de grootste verzameling eeuwige vragen en antwoorden daarop.

Samenstelling

De samenstelling van de roman is circulair. Vier delen, vier seizoenen, vier staten van Oblomov, vier fasen in het leven van ieder van ons. De actie in het boek is een cyclus: slapen gaat over in ontwaken, ontwaken in slaap.

• Blootstelling. In het eerste deel van de roman is er bijna geen actie, behalve misschien alleen in het hoofd van Oblomov. Ilya Iljitsj liegt, hij ontvangt bezoekers, hij schreeuwt tegen Zakhar en Zakhar schreeuwt tegen hem. Hier verschijnen karakters van verschillende kleuren, maar in wezen zijn ze allemaal hetzelfde ... Zoals bijvoorbeeld Volkov, met wie de held sympathiseert en zich verheugt over zichzelf dat hij niet fragmenteert en niet op één dag in tien plaatsen uiteenvalt, niet weefgetouw rond, maar behoudt zijn menselijke waardigheid in zijn kamers. De volgende "uit de kou", Sudbinsky, betreurt Ilya Iljitsj ook oprecht en concludeert dat zijn ongelukkige vriend vastloopt in de dienst, en dat er nu een eeuw lang niet veel in hem zal bewegen ... Er was een journalist Penkin, en kleurloze Alekseev, en Tarantiev met zware wenkbrauwen, en alles wat hij even speet, sympathiseerde met iedereen, antwoordde met iedereen, reciteerde ideeën en gedachten ... Een belangrijk onderdeel is het hoofdstuk "Oblomov's Dream", waarin de wortel van "Oblomovism " blootgesteld. De compositie is gelijk aan het idee: Goncharov beschrijft en toont de redenen voor de vorming van luiheid, apathie, infantilisme en uiteindelijk een dode ziel. Het is het eerste deel dat de uiteenzetting van de roman is, aangezien hier de lezer alle omstandigheden te zien krijgt waaronder de persoonlijkheid van de held werd gevormd.
• Stropdas. Het eerste deel is ook het startpunt voor de daaropvolgende degradatie van de persoonlijkheid van Ilya Iljitsj, want zelfs de sprongen van passie voor Olga en toegewijde liefde voor Stolz in het tweede deel van de roman maken de held niet tot een beter mens, maar alleen Pers Oblomov geleidelijk uit Oblomov. Hier ontmoet de held Ilyinskaya, wat in het derde deel uitgroeit tot een hoogtepunt.
• Climax. Het derde deel is in de eerste plaats noodlottig en veelbetekenend voor de hoofdrolspeler zelf, aangezien hier al zijn dromen plotseling werkelijkheid worden: hij levert heldendaden, hij doet een huwelijksaanzoek aan Olga, hij besluit lief te hebben zonder angst, hij besluit risico's te nemen , om met zichzelf te duelleren... Alleen mensen zoals Oblomov dragen geen holsters, geen zwaardvechter, zweten niet tijdens de strijd, ze dommelen in en stellen zich alleen maar voor hoe heldhaftig mooi het is. Oblomov kan niet alles doen - hij kan niet voldoen aan het verzoek van Olga en naar zijn dorp gaan, aangezien dit dorp een fictie is. De held maakt het uit met de vrouw van zijn dromen en kiest ervoor om zijn eigen manier van leven te behouden in plaats van te streven naar de beste en eeuwige strijd met zichzelf. Tegelijkertijd verslechteren zijn financiële zaken hopeloos en wordt hij gedwongen een comfortabel appartement te verlaten en de voorkeur te geven aan een budgetoptie.
• Uitwisselen. Het vierde en laatste deel, "Vyborg Oblomovism", bestaat uit het huwelijk met Agafya Pshenitsyna en de daaropvolgende dood van de hoofdpersoon. Het is ook mogelijk dat het huwelijk heeft bijgedragen aan de verbijstering en de naderende dood van Oblomov, omdat, zoals hij het zelf uitdrukte: "Er zijn zulke ezels die trouwen!".

Samengevat kan worden dat de plot zelf buitengewoon eenvoudig is, ondanks het feit dat deze over zeshonderd pagina's is uitgerekt. Een luie, vriendelijke man van middelbare leeftijd (Oblomov) wordt bedrogen door zijn gierenvrienden (trouwens, ze zijn elk in hun eigen gebied), maar een vriendelijke, liefhebbende vriend (Stolz) schiet te hulp, die hem redt, maar neemt het object van zijn liefde (Olga) weg, en daarom en de belangrijkste voeding van zijn rijke spirituele leven.

Kenmerken van de compositie liggen in parallelle verhaallijnen op verschillende waarnemingsniveaus.

• Er is hier maar één hoofdverhaallijn en het is liefde, romantisch ... De relatie tussen Olga Ilyinskaya en haar belangrijkste beau wordt op een nieuwe, gedurfde, gepassioneerde, psychologisch gedetailleerde manier getoond. Daarom beweert de roman een liefdesverhaal te zijn, een soort model en handleiding voor het opbouwen van relaties tussen een man en een vrouw.
• De secundaire verhaallijn is gebaseerd op het principe van het tegenover elkaar stellen van twee lotsbestemmingen: Oblomov en Stolz, en de kruising van deze lotsbestemmingen op het punt van liefde voor één passie. Maar in dit geval is Olga geen keerpunt, nee, de blik valt alleen op sterke mannelijke vriendschap, op een schouderklopje, op brede glimlachen en op wederzijdse jaloezie (ik wil leven zoals de ander leeft).

Waar gaat de roman over?

Deze roman gaat in de eerste plaats over een ondeugd van maatschappelijk belang. Vaak kan de lezer de gelijkenis van Oblomov opmerken, niet alleen met zijn schepper, maar ook met de meerderheid van de mensen die leven en ooit hebben geleefd. Welke van de lezers, toen ze dichter bij Oblomov kwamen, herkenden zichzelf niet terwijl ze op de bank lagen en nadachten over de zin van het leven, over de nutteloosheid van het zijn, over de kracht van liefde, over geluk? Welke lezer heeft zijn hart niet gebroken met de vraag: "To be or not to be?"?

Uiteindelijk is het eigendom van de schrijver zodanig dat hij, terwijl hij probeert een andere menselijke fout bloot te leggen, er verliefd op wordt en de lezer een fout geeft met zo'n smakelijk aroma dat de lezer er gretig van wil smullen. Oblomov is tenslotte lui, slordig, infantiel, maar het publiek houdt alleen van hem omdat de held een ziel heeft en zich niet schaamt om deze ziel aan ons te onthullen. “Denk je dat een gedachte geen hart nodig heeft? Nee, het wordt bevrucht door liefde" - dit is een van de belangrijkste postulaten van het werk, waarin de essentie van de roman "Oblomov" wordt gelegd.

De bank zelf en Oblomov die erop ligt, houden de wereld in balans. Zijn filosofie, promiscuïteit, verwarring, werpen vormen de hefboom van beweging en de as van de wereld. In de roman vindt in dit geval niet alleen de rechtvaardiging van passiviteit plaats, maar ook de ontheiliging van actie. De ijdelheid van de ijdelheden van Tarantiev of Sudbinsky heeft geen enkele zin, Stolz maakt met succes carrière, maar wat is onbekend ... Goncharov durft het werk een beetje belachelijk te maken, dat wil zeggen werk in de dienst, waar hij een hekel aan had, wat daarom niet verrassend was om op te merken in het karakter van de hoofdrolspeler. 'Maar wat was hij van streek toen hij zag dat er op zijn minst een aardbeving moest zijn om niet in dienst te komen van een gezonde ambtenaar, en aardbevingen komen als zonde niet voor in Sint-Petersburg; een overstroming kan natuurlijk ook als barrière dienen, maar zelfs dat gebeurt zelden. - de schrijver brengt alle zinloosheid van staatsactiviteit over, waar Oblomov aan dacht en uiteindelijk met zijn hand zwaaide, verwijzend naar Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Dus waar heeft Oblomov het over? Dit is een roman over het feit dat als je op de bank ligt, je waarschijnlijk meer gelijk hebt dan degenen die elke dag ergens heen lopen of ergens zitten. Oblomovisme is een diagnose van de mensheid, waarbij elke activiteit kan leiden tot het verlies van de eigen ziel of tot het stomme afbrokkelen van de tijd.

Hoofdpersonen en hun kenmerken

Opgemerkt moet worden dat de achternamen van de sprekers typisch zijn voor de roman. Ze worden bijvoorbeeld gedragen door alle bijfiguren. Tarantiev komt van het woord "tarantula", journalist Penkin - van het woord "schuim", wat verwijst naar het oppervlak en de lage prijs van zijn beroep. Met hun hulp voltooit de auteur de beschrijving van de personages: de naam Stolz is vanuit het Duits vertaald als "trots", Olga is Ilyinskaya omdat het van Ilya is, en Pshenitsyna is een hint naar de gemeenheid van haar kleinburgerlijke levensstijl. Dit alles karakteriseert in feite de helden echter niet volledig, dit wordt gedaan door Goncharov zelf, die de acties en gedachten van elk van hen beschrijft en hun potentieel of het gebrek daaraan onthult.

1. Oblomov- de hoofdpersoon, wat niet verwonderlijk is, maar de held is niet de enige. Het is door het prisma van het leven van Ilya Iljitsj dat een ander leven zichtbaar is, alleen hier, wat interessant is, lijkt Oblomovskaya de lezers leuker en origineler, ondanks het feit dat hij niet de kenmerken van een leider heeft en zelfs is onsympathiek. Oblomov, een luie en dikke man van middelbare leeftijd, kan zelfverzekerd het gezicht worden van melancholie, depressie en melancholische propaganda, maar deze man is zo onhypocriet en puur van ziel dat zijn sombere en muffe flair bijna onzichtbaar is. Hij is vriendelijk, subtiel in liefdeszaken, oprecht met mensen. Hij vraagt ​​zich af: "Wanneer zullen we leven?" - en leeft niet, maar droomt alleen en wacht op het juiste moment voor het utopische leven dat in zijn dromen en sluimeringen komt. Hij stelt ook de grote Hamlet-vraag: "To be or not to be", wanneer hij besluit op te staan ​​van de bank of zijn gevoelens aan Olga te bekennen. Hij wil, net als Cervantes' Don Quichot, een prestatie leveren, maar doet het niet, en geeft daarom zijn Sancho Panza - Zakhar de schuld. Oblomov is naïef, als een kind, en zo lief voor de lezer dat er een overweldigend gevoel ontstaat om Ilya Iljitsj te beschermen en hem snel naar een ideaal dorp te sturen, waar hij, zijn vrouw bij de taille vasthoudend, met haar kan lopen en naar de kook tijdens het koken. We hebben dit in detail besproken in ons essay.
2. Het tegenovergestelde van Oblomov is Stolz. De persoon van wie de vertelling en het verhaal van "Oblomovism" wordt uitgevoerd. Hij is Duits van vader en Russisch van moeder, dus een man die de deugden van beide culturen heeft geërfd. Andrei Ivanovich las van kinds af aan zowel Herder als Krylov, hij was goed thuis in "hardwerkend geld verdienen, vulgaire orde en saaie correctheid van het leven". Voor Stolz staat de filosofische aard van Oblomov gelijk aan de oudheid en de voorbije denkwijze. Hij reist, werkt, bouwt, leest gretig en benijdt de vrije ziel van een vriend, omdat hij zelf geen vrije ziel durft op te eisen, of misschien is hij gewoon bang. We hebben dit in detail besproken in ons essay.
3. Het keerpunt in het leven van Oblomov kan in één naam worden genoemd: Olga Ilyinskaya. Ze is interessant, ze is speciaal, ze is slim, ze is opgeleid, ze zingt geweldig en ze wordt verliefd op Oblomov. Helaas is haar liefde als een lijst met bepaalde taken, en de geliefde voor haar is niets meer dan een project. Nadat ze van Stolz de eigenaardigheden van het denken over haar toekomstige verloofde heeft geleerd, wil het meisje graag een 'man' van Oblomov maken en beschouwt ze zijn grenzeloze en trillende liefde voor haar als haar riem. Gedeeltelijk is Olga wreed, trots en afhankelijk van de publieke opinie, maar zeggen dat haar liefde niet echt is, betekent spugen op alle ups en downs in genderrelaties, nee, haar liefde is eerder speciaal, maar oprecht. werd ook een onderwerp voor ons essay.
4. Agafya Pshenitsyna is een 30-jarige vrouw, de minnares van het huis waar Oblomov naartoe verhuisde. De heldin is een economische, eenvoudige en vriendelijke persoon die in Ilya Iljitsj de liefde van haar leven vond, maar niet probeerde hem te veranderen. Het wordt gekenmerkt door stilte, kalmte, een zekere beperkte kijk. Agafya denkt niet aan iets hoogs, buiten het bereik van het dagelijks leven, maar ze is zorgzaam, hardwerkend en in staat tot zelfopoffering ter wille van haar geliefde. Meer details in het essay.

Onderwerp

Dmitry Bykov zegt:

Helden van Goncharov schieten geen duels, zoals Onegin, Pechorin of Bazarov, nemen niet, zoals prins Bolkonsky, deel aan historische veldslagen en schrijven geen Russische wetten, plegen geen misdaden en overtreden het gebod "Gij zult niet doden" zoals in de romans van Dostojevski . Alles wat ze doen past in het kader van het dagelijks leven, maar dit is slechts één facet

Eén facet van het Russische leven kan inderdaad niet de hele roman omvatten: de roman is onderverdeeld in sociale relaties, vriendschappen en liefdesrelaties ... Het is het laatste thema dat de belangrijkste is en zeer wordt gewaardeerd door critici.

1. Liefdesthema belichaamd in de relatie van Oblomov met twee vrouwen: Olga en Agafya. Dus Goncharov beeldt verschillende varianten van hetzelfde gevoel af. Ilyinskaya's emoties zijn doordrenkt van narcisme: daarin ziet ze zichzelf, en pas dan haar uitverkorene, hoewel ze met heel haar hart van hem houdt. Ze waardeert echter haar geesteskind, haar project, dat wil zeggen de niet-bestaande Oblomov. Ilya's relatie met Agafya is anders: de vrouw steunde volledig zijn verlangen naar vrede en luiheid, verafgoodde hem en leefde door voor hem en hun zoon Andryusha te zorgen. De huurder gaf haar een nieuw leven, een gezin, een langverwacht geluk. Haar liefde is aanbidding tot op het punt van blindheid, want toegeven aan de grillen van haar man leidde hem tot een vroege dood. Het hoofdthema van het werk wordt in meer detail beschreven in het essay "".
2. Vriendschap Thema. Stolz en Oblomov, hoewel ze het overleefden om verliefd te worden op dezelfde vrouw, ontketenden geen conflict en verraden geen vriendschap. Ze vulden elkaar altijd aan, spraken over het belangrijkste en meest intieme in het leven van beiden. Deze relatie is van kinds af aan in hun hart gegrift. De jongens waren verschillend, maar konden goed met elkaar opschieten. Andrei vond vrede en goedhartigheid bij het bezoeken van een vriend, en Ilya accepteerde graag zijn hulp bij alledaagse zaken. U kunt hier meer over lezen in het essay "Vriendschap van Oblomov en Stolz".
3. De zin van het leven vinden. Alle helden zoeken hun eigen weg, op zoek naar het antwoord op de eeuwige vraag over het lot van de mens. Ilya vond het in reflectie en het vinden van spirituele harmonie, in dromen en het bestaan ​​zelf. Stolz bevond zich in de eeuwige beweging voorwaarts. Gedetailleerd in het essay.

Problemen

Het grootste probleem van Oblomov is het gebrek aan motivatie om te verhuizen. De hele samenleving van die tijd wil heel graag, maar kan niet wakker worden en uit die verschrikkelijke deprimerende toestand komen. Veel mensen zijn en worden nog steeds het slachtoffer van Oblomov. Een levende hel is leven als een dode man en geen enkel doel zien. Het was deze menselijke pijn die Goncharov wilde laten zien, waarbij hij zijn toevlucht nam tot het concept van conflict voor hulp: hier is er een conflict tussen een persoon en de samenleving, en tussen een man en een vrouw, en tussen vriendschap en liefde, en tussen eenzaamheid en een nietsdoen in de samenleving, en tussen werk en hedonisme en tussen lopen en liggen enzovoort, enzovoort.

• Het probleem van de liefde. Dit gevoel kan een persoon ten goede veranderen, deze transformatie is geen doel op zich. Voor de heldin van Goncharov was dit niet vanzelfsprekend, en ze stopte alle kracht van haar liefde in de heropvoeding van Ilya Iljitsj, zonder te zien hoe pijnlijk het voor hem was. Olga maakte haar minnaar opnieuw en merkte niet dat ze niet alleen slechte karaktereigenschappen uit hem perste, maar ook goede. Uit angst zichzelf te verliezen, kon Oblomov zijn geliefde meisje niet redden. Hij stond voor het probleem van een morele keuze: ofwel zichzelf blijven, maar alleen, of zijn hele leven een andere persoon spelen, maar voor het welzijn van zijn vrouw. Hij koos zijn individualiteit, en in deze beslissing zie je egoïsme of eerlijkheid - ieder zijn ding.
• Vriendschap kwestie. Stolz en Oblomov slaagden voor de test van één liefde voor twee, maar konden geen minuut uit het gezinsleven halen om de kameraadschap te behouden. Tijd (en geen ruzie) scheidde hen, de routine van dagen verscheurde de voormalige sterke vriendschappelijke banden. Van de scheiding verloren ze allebei: Ilya Iljitsj lanceerde zichzelf eindelijk en zijn vriend zat vast in kleine zorgen en problemen.
• Het probleem van het onderwijs. Ilya Iljitsj werd het slachtoffer van een slaperige sfeer in Oblomovka, waar bedienden alles voor hem deden. De levendigheid van de jongen werd afgestompt door eindeloze feesten en sluimeren, de saaie verdoving van de wildernis drukte zijn stempel op zijn verslavingen. wordt duidelijker in de aflevering "Oblomov's Dream", die we in een apart artikel hebben geanalyseerd.

Idee

Het is de taak van Goncharov om te laten zien en te vertellen wat "Oblomovisme" is, zijn vleugels te openen en zowel zijn positieve als negatieve kanten aan te wijzen en de lezer in staat te stellen te kiezen en te beslissen wat voor hem van het grootste belang is - Oblomovisme of het echte leven met al zijn onrechtvaardigheid, materialiteit. en activiteit. Het hoofdidee in de roman "Oblomov" is een beschrijving van het wereldwijde fenomeen van het moderne leven, dat onderdeel is geworden van de Russische mentaliteit. Nu is de naam Ilya Iljitsj een begrip geworden en duidt niet zozeer een kwaliteit aan als wel een heel portret van de persoon in kwestie.

Omdat niemand de edelen dwong om te werken, en de lijfeigenen alles voor hen deden, bloeide fenomenale luiheid op in Rus', die de hogere klasse overspoelde. De ruggengraat van het land was verrot van luiheid en droeg op geen enkele manier bij aan de ontwikkeling ervan. Dit fenomeen kon niet anders dan bezorgdheid wekken bij de creatieve intelligentsia, daarom zien we in het beeld van Ilya Iljitsj niet alleen een rijke innerlijke wereld, maar ook passiviteit die rampzalig is voor Rusland. De betekenis van het koninkrijk van luiheid in de roman "Oblomov" heeft echter een politieke connotatie. Geen wonder dat we vermeldden dat het boek is geschreven tijdens een periode van strengere censuur. Het heeft een verborgen, maar niettemin het belangrijkste idee dat het autoritaire regeringsregime verantwoordelijk is voor deze algemene luiheid. Daarin vindt een persoon geen enkel nut voor zichzelf, hij struikelt alleen over beperkingen en angst voor straf. De absurditeit van onderdanigheid heerst, mensen dienen niet, maar worden gediend, daarom negeert een zichzelf respecterende held het vicieuze systeem en speelt als teken van stil protest geen ambtenaar die nog steeds niets besluit en niet kan veranderen. Het land onder de laars van de gendarmerie is gedoemd achteruit te gaan, zowel op het niveau van de staatsmachine als op het niveau van spiritualiteit en moraliteit.

Hoe is de roman afgelopen?

Het leven van de held werd afgebroken door zwaarlijvigheid van het hart. Hij verloor Olga, hij verloor zichzelf, hij verloor zelfs zijn talent - het vermogen om na te denken. Het leven met Pshenitsyna deed hem geen goed: hij zat vast in een kulebyak, in een penstaart, die de arme Ilya Iljitsj opslokte en zoog. Vet at zijn ziel. Zijn ziel werd opgegeten door Pshenitsyna's gerepareerde kamerjas, de bank, van waaruit hij snel naar beneden gleed in de afgrond van ingewanden, in de afgrond van slachtafval. Dit is de finale van de roman Oblomov - een somber, compromisloos oordeel over het Oblomovisme.

Wat leert het?

De roman is brutaal. Oblomov houdt de aandacht van de lezer vast en vestigt deze aandacht op het hele deel van de roman in een stoffige kamer waar de hoofdpersoon niet uit bed komt en roept: "Zakhar, Zakhar!". Nou, is dat geen onzin?! En de lezer gaat niet weg... en kan zelfs naast hem gaan liggen, en zich zelfs wikkelen in een "oosters gewaad, zonder de minste hint van Europa", en zelfs niets beslissen over de "twee tegenslagen", maar nadenken over ze allemaal... Goncharovs psychedelische roman houdt ervan om de lezer te sussen en dwingt hem om de dunne lijn tussen realiteit en droom af te weren.

Oblomov is niet alleen een personage, het is een levensstijl, het is een cultuur, het is elke tijdgenoot, het is elke derde inwoner van Rusland, elke derde inwoner van de hele wereld.

Goncharov schreef een roman over de universele wereldse luiheid om te leven om het zelf te overwinnen en mensen te helpen omgaan met deze ziekte, maar het bleek dat hij deze luiheid alleen rechtvaardigde omdat hij liefdevol elke stap beschreef, elk zwaar idee van de drager van deze luiheid. Het is niet verwonderlijk, want Oblomovs 'kristallen ziel' leeft nog steeds in de herinneringen van zijn vriend Stolz, zijn geliefde Olga, zijn vrouw Pshenitsyna, en ten slotte in de betraande ogen van Zakhar, die nog steeds naar het graf van zijn meester gaat. . Dus, Goncharovs conclusie- de gulden middenweg vinden tussen de "kristallen wereld" en de echte wereld, een roeping vinden in creativiteit, liefde, ontwikkeling.

Kritiek

Lezers van de 21e eeuw lezen zelden een roman, en als ze dat wel doen, lezen ze het niet tot het einde. Het is voor sommige fans van Russische klassiekers gemakkelijk om het erover eens te zijn dat de roman enigszins saai is, maar met opzet saai, dwingend. Dit schrikt recensenten echter niet af, en veel critici waren blij om de roman uit elkaar te halen en nog steeds te analyseren op psychologische botten.

Een populair voorbeeld is het werk van Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. In zijn artikel "Wat is Oblomovisme?" de criticus gaf een uitstekende beschrijving van elk van de personages. De recensent ziet de redenen voor luiheid en onvermogen om het leven van Oblomov in het onderwijs te regelen en in de beginomstandigheden waarin de persoonlijkheid werd gevormd, of liever niet.

Hij schrijft dat Oblomov "geen domme, apathische natuur is, zonder aspiraties en gevoelens, maar een persoon die ook op zoek is naar iets in zijn leven, ergens aan denkt. Maar de verachtelijke gewoonte om de bevrediging van zijn verlangens niet uit eigen krachtsinspanningen, maar uit anderen te halen, ontwikkelde in hem een ​​apathische onbeweeglijkheid en stortte hem in een ellendige staat van morele slavernij.

Vissarion Grigoryevich Belinsky zag de oorsprong van apathie in de invloed van de hele samenleving, aangezien hij geloofde dat een persoon oorspronkelijk een leeg canvas was dat door de natuur was gecreëerd, daarom bevindt een bepaalde ontwikkeling of achteruitgang van een bepaalde persoon zich op de schaal die rechtstreeks tot de samenleving behoort .

Dmitry Ivanovich Pisarev, bijvoorbeeld, beschouwde het woord "Oblomovisme" als een eeuwig en noodzakelijk orgaan voor de hoeveelheid literatuur. "Oblomovisme" is volgens hem een ​​ondeugd van het Russische leven.

De slaperige, routineuze sfeer van het plattelandsleven in de provincie droeg bij aan datgene waar het werk van ouders en kindermeisjes geen tijd voor hadden. De kasplant, die in de kindertijd niet alleen kennis had gemaakt met de opwinding van het echte leven, maar zelfs met kinderlijk verdriet en vreugde, rook naar een stroom frisse, levendige lucht. Ilya Iljitsj begon te studeren en ontwikkelde zoveel dat hij begreep wat het leven is, wat de plichten van een persoon zijn. Hij begreep dit intellectueel, maar kon niet sympathiseren met de gangbare ideeën over plicht, over werk en activiteit. De fatale vraag: waarom wonen en werken? - de vraag die meestal opkomt na talloze teleurstellingen en bedrogen hoop, presenteerde zich direct, vanzelf, zonder enige voorbereiding, in al zijn duidelijkheid aan de geest van Ilya Iljitsj, - schreef de criticus in zijn bekende artikel.

Alexander Vasilievich Druzhinin bekeek het Oblomovisme en zijn belangrijkste vertegenwoordiger in meer detail. De criticus noemde 2 hoofdaspecten van de roman: extern en intern. De ene ligt in het leven en de praktijk van de dagelijkse routine, terwijl de andere het gebied van het hart en het hoofd van een persoon bezet, dat niet ophoudt massa's destructieve gedachten en gevoelens te verzamelen over de rationaliteit van de bestaande realiteit . Als je de critici gelooft, werd Oblomov dood omdat hij liever stierf en niet leefde in eeuwig onbegrijpelijk gedoe, verraad, eigenbelang, geldelijke opsluiting en absolute onverschilligheid voor schoonheid. Druzhinin beschouwde "Oblomovisme" echter niet als een indicator van verzwakking of verval, hij zag er oprechtheid en geweten in en geloofde dat Goncharov zelf verantwoordelijk was voor deze positieve beoordeling van "Oblomovisme".

Goncharovs roman "Oblomov" is een van de iconische werken van de Russische literatuur van de 19e eeuw. Het maakt deel uit van een trilogie met twee andere boeken van de schrijver - "An Ordinary Story" en "Cliff". De geschiedenis van de creatie van de roman Oblomov door Goncharov begon lang voordat het concept van het werk verscheen - de auteur had het idee van het Oblomovisme als een allesomvattend sociaal fenomeen, zelfs voordat de eerste roman van de trilogie verscheen - Gewoon Geschiedenis.

Chronologie van de totstandkoming van de roman

Onderzoekers beschouwen het verhaal "Dashing Pain", geschreven in 1838, als het prototype van het "Oblomovisme" in het vroege werk van Goncharov. Het werk beschreef een vreemde epidemie, waarvan het belangrijkste symptoom "milt" was, patiënten begonnen luchtkastelen te bouwen en vermaakten zich met lege dromen. Manifestaties van een soortgelijke "ziekte" worden ook waargenomen in het hoofdpersonage van de roman Oblomov.

De geschiedenis van de roman "Oblomov" begint echter in 1849, toen Goncharov in de "Literaire verzameling met illustraties" een van de centrale hoofdstukken van het werk publiceerde - "Oblomov's Dream" met de ondertitel "Aflevering uit een onvoltooide roman".

Tijdens het schrijven van het hoofdstuk bleef de schrijver thuis, in Simbirsk, waar Goncharov in het patriarchale leven dat de sporen van de oudheid behield, veel voorbeelden tekende van de 'Oblomov-droom', die hij voor het eerst in een gedrukte passage afbeeldde, en dan in de roman. Tegelijkertijd had de schrijver al een kort geschetst plan opgesteld voor het toekomstige werk en een conceptversie van het volledige eerste deel.

In 1850 creëerde Goncharov een definitieve versie van het eerste deel en werkte hij aan een voortzetting van het werk. De schrijver schrijft weinig, maar denkt veel na over de roman. In oktober 1852 werd de geschiedenis van Oblomov gedurende vijf jaar onderbroken - Goncharov, in de functie van secretaris onder admiraal E.V. Putyatin, vertrok op het fregat Pallada voor een reis rond de wereld. Het werk aan het werk wordt pas hervat in juni 1857, wanneer de schrijver, terwijl hij in Marienbard is, bijna de hele roman in zeven weken afwerkt. Zoals Goncharov later zei, was de roman tijdens de reis al volledig ontwikkeld in zijn verbeelding en moest hij gewoon op papier worden gezet.

In de herfst van 1858 voltooide Goncharov het werk aan het manuscript van Oblomov volledig, voegde veel scènes toe en herwerkte enkele hoofdstukken volledig. In 1859 werd de roman gepubliceerd in vier nummers van het tijdschrift Otechestvennye Zapiski.

Prototypes van de helden van de roman "Oblomov"

Oblomov

De creatieve geschiedenis van de roman "Oblomov" vindt zijn oorsprong in het leven van de auteur zelf - Ivan Goncharov. Voor de schrijver was het volgens hem belangrijk om de ware werkelijkheid in beeld te brengen, zonder de "denkbodem" te verlaten.

Dat is de reden waarom Goncharov het centrale personage - Ilya Iljitsj Oblomov - van zichzelf afschreef. Volgens de memoires van de tijdgenoten van de schrijver is er veel gemeen tussen de auteur en het personage van de roman - ze komen allebei uit het Russische binnenland met een patriarchaal verouderd leven, beiden zijn traag en op het eerste gezicht lui, terwijl ze een levendige geest, artistieke verbeeldingskracht en een zeker dagdromen, wat bij de eerste indruk niet gezegd kan worden.

Olga

Het prototype van het belangrijkste vrouwelijke beeld - Olga Ilyinskaya, Goncharov putte ook uit zijn eigen leven. Volgens onderzoekers zijn de prototypes van het meisje de kennissen van de schrijver - Elizaveta Vasilievna Tolstaya en Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncharov was verliefd op E. Tolstaya - zowel Olga voor Oblomov als Elizaveta Vasilievna was voor hem het ideaal van een vrouw, hartelijkheid, vrouwelijke intelligentie en schoonheid. De correspondentie tussen Goncharov en E. Tolstoj loopt parallel met de gebeurtenissen in de roman - zelfs de liefdestheorie van de maker en de held van het boek is hetzelfde. De auteur schonk Olga al die mooie eigenschappen die hij zag in Elizabeth Vasilyevna, waarbij hij zijn eigen gevoelens en ervaringen op papier zette. Aangezien Olga in de roman niet voorbestemd was om met Oblomov te trouwen, werd van E. Tolstoj verwacht dat hij met zijn neef A. I. Musin-Pushkin zou trouwen.

Maikova, de vrouw van V. N. Maikov, wordt het prototype van de getrouwde heldin - Olga Stolz. Ekaterina Pavlovna en Goncharov waren verbonden door een sterke en duurzame vriendschap, die begon op een van de avonden van de literaire salon van de Makovs. Naar het beeld van Maykova tekende de schrijver een heel ander type vrouw - constant op zoek, vooruitstrevend, nergens tevreden mee, voor wie het gezinsleven geleidelijk pijnlijk en krap werd. Zoals sommige onderzoekers echter opmerken, leek het beeld van Ilyinskaya na de laatste editie van de roman Oblomov steeds meer niet op E. Tolstaya, maar op Maykova.

Agafya

Het tweede belangrijke vrouwelijke beeld van de roman - het beeld van Agafya Matveevna Pshenitsyna, werd door Goncharov afgeschreven uit de herinneringen aan de moeder van de schrijver - Avdotya Matveevna. Volgens onderzoekers was de tragedie van het huwelijk tussen Agafya en Oblomov een weerspiegeling van het levensdrama van Goncharovs peetvader, N. Tregubov.

Stolz

Het beeld van Stolz is niet alleen een geprefabriceerd personage van het Duitse type, drager van een andere mentaliteit en een ander wereldbeeld. De beschrijving van de held was gebaseerd op de familiegeschiedenis van Karl-Friedrich Rudolf, vader van Elizaveta Goncharova, de vrouw van de oudere broer van de schrijver. Deze connectie wordt ook aangegeven door het feit dat de held in conceptedities twee namen heeft: Andrei en Karl, en in levenslange edities in de scène van de eerste verschijning van het personage verschijnt zijn naam als Andrei Karlovich. Er is echter een versie dat Stolz ook een van de personificaties in de roman is van een van de kanten van de schrijver zelf - zijn jeugdige ambities en bruikbaarheid.

conclusies

De geschiedenis van de creatie van "Oblomov" stelt je in staat de ideologische betekenis van de roman, het innerlijke diepe en speciale belang ervan voor de auteur beter te begrijpen. Goncharov droeg het idee van het werk meer dan tien jaar en creëerde een briljant werk, dat ons zelfs vandaag nog doet nadenken over de ware betekenis van het leven, liefde en de zoektocht naar geluk.

Kunstwerk test

Geschiedenis van de schepping

“Na aandachtig te hebben gelezen wat er was geschreven, zag ik dat dit allemaal tot het uiterste was gegaan, dat ik het onderwerp op een verkeerde manier had opgepakt, dat het ene moest worden veranderd, het andere moest worden vrijgegeven<…>Ik heb langzaam en hevig iets in mijn hoofd ontwikkeld.

De roman "Oblomov" werd voor het eerst volledig gepubliceerd in 1859 in de eerste vier nummers van het tijdschrift "Domestic Notes". Het begin van het werk aan de roman behoort tot een eerdere periode. In 1849 werd een van de centrale hoofdstukken van Oblomov, Oblomov's Dream, gepubliceerd, dat de auteur zelf 'de ouverture van de hele roman' noemde. De auteur stelt de vraag: wat is "Oblomovisme" - de "gouden eeuw" of dood, stagnatie? In "Dream ..." overheersen motieven van statische en onbeweeglijkheid, stagnatie, maar tegelijkertijd worden ook de sympathie van de auteur, goedaardige humor en niet alleen satirische ontkenning gevoeld. Zoals Goncharov later beweerde, was in 1849 het plan voor de roman "Oblomov" klaar en was de conceptversie van het eerste deel voltooid. "Binnenkort", schreef Goncharov, "na de publicatie in 1847 in Sovremennik van Ordinary History, had ik het plan van Oblomov al klaar in mijn hoofd." In de zomer van 1849, toen de droom van Oblomov klaar was, maakte Goncharov een reis naar zijn vaderland, naar Simbirsk, wiens leven de sporen van de patriarchale oudheid behield. In dit kleine stadje zag de schrijver veel voorbeelden van de 'droom' die de inwoners van de fictieve Oblomovka werden. Het werk aan de roman werd onderbroken vanwege Goncharovs reis rond de wereld op het fregat Pallada. Pas in de zomer van 1857, nadat de reisessays "Pallada Frigate" waren gepubliceerd, bleef Goncharov aan Oblomov werken. In de zomer van 1857 vertrok hij naar de badplaats Marienbad, waar hij binnen enkele weken drie delen van de roman voltooide. In augustus van hetzelfde jaar begon Goncharov te werken aan het laatste, vierde deel van de roman, waarvan de laatste hoofdstukken in 1858 werden geschreven. Bij het voorbereiden van de roman voor publicatie herschreef Goncharov in 1858 Oblomov, vulde het aan met nieuwe scènes en maakte enkele bezuinigingen. Nadat hij het werk aan de roman had voltooid, zei Goncharov: "Ik heb mijn leven geschreven en waar ik in groei."

Goncharov gaf toe dat de invloed van Belinsky's ideeën het ontwerp van Oblomov beïnvloedde. De belangrijkste omstandigheid die het idee van het werk beïnvloedde, is Belinsky's toespraak over Goncharovs eerste roman - "An Ordinary Story". Er zijn ook autobiografische kenmerken in het beeld van Oblomov. Naar eigen zeggen, Goncharov, was hij zelf een sybariet, hij hield van serene rust en bracht creativiteit voort.

De roman, gepubliceerd in 1859, werd geprezen als een belangrijke sociale gebeurtenis. De krant Pravda schreef in een artikel gewijd aan de 125e verjaardag van Goncharovs geboorte: "Oblomov verscheen in een tijdperk van publieke opwinding, een paar jaar vóór de boerenhervorming, en werd gezien als een oproep om te strijden tegen inertie en stagnatie." Meteen na publicatie werd de roman onderwerp van discussie in kritiek en onder schrijvers.

Verhaallijn

De roman vertelt over het leven van Ilya Iljitsj Oblomov. Ilya Iljitsj woont samen met zijn dienaar Zakhar in St. Petersburg, aan de Gorokhovaya-straat, praktisch zonder zijn huis te verlaten en zelfs niet op te staan ​​​​van de bank. Hij houdt zich niet bezig met enige activiteit, gaat niet uit, geeft zich alleen over aan gedachten over hoe te leven en droomt van een comfortabel, sereen leven in zijn geboorteland Oblomovka. Geen enkel probleem - de achteruitgang van de economie, de dreiging van ontruiming van het appartement - kan hem van zijn stuk brengen.

Zijn jeugdvriend Stolz, het tegenovergestelde van de trage dromerige Ilya, laat de held even wakker worden, in het leven duiken. Oblomov wordt verliefd op Olga Ilyinskaya en stelt haar vervolgens, na lang nadenken en terugtrekken, ten huwelijk voor.

Oblomov bezwijkt echter voor de intriges van Tarantiev en verhuist naar het appartement dat hij aan de kant van Vyborg heeft gehuurd, en gaat naar het huis van Agafya Matveevna Pshenitsyna. Geleidelijk aan gaat de hele economie van Ilya Iljitsj over in de handen van Pshenitsyna, en hijzelf vervaagt uiteindelijk in het "Oblomovisme". Er gaan geruchten in St. Petersburg over het aanstaande huwelijk van Oblomov en Ilyinskaya, nadat Ilya Iljitsj hierover heeft vernomen, is geschokt: er is naar zijn mening niets anders beslist. Ilyinskaya komt naar zijn huis en is ervan overtuigd dat niets Oblomov zal doen ontwaken uit een langzame onderdompeling in de laatste slaap, en hun relatie eindigt. Tegelijkertijd worden de zaken van Oblomov overgenomen door Pshenitsyna's broer Ivan Mukhoyarov, die Ilya Iljitsj in verwarring brengt met zijn machinaties. Op hetzelfde moment repareert Agafya Matveevna de kamerjas van Oblomov, die blijkbaar niemand kan repareren. Van dit alles wordt Ilya Iljitsj ziek met koorts.

Acteurs en enkele citaten

• Oblomov, Ilja Iljitsj- landeigenaar, edelman die in St. Petersburg woont. Leidt een luie levensstijl, doet niets anders dan redeneren.

". lui, schoon, "goedaardig", slim, eerlijk, romantisch, gevoelig, "duif" zachtaardig, open, gevoelig, potentieel tot veel in staat, besluiteloos, snel "licht op" en snel "dooft", verlegen, afstandelijk , willoos, goedgelovig, soms naïef, niet bedreven in zaken, fysiek en geestelijk zwak.

• Zakhar- Oblomovs dienaar, hem trouw van kinds af aan.
• Stolz, Andrej Ivanovitsj- een jeugdvriend van Oblomov, half Duits, praktisch en actief.

• Tarantiev, Mikhey Andreevich- een kennis van Oblomov, guitig en sluw.
• Ilinskaja, Olga Sergejevna- een edelvrouw, de geliefde van Oblomov, vervolgens de vrouw van Stolz.
• Anijs- Zakhars vrouw.
• Pshenitsyna, Agafya Matveevna- de minnares van het appartement waarin Oblomov woonde, daarna zijn vrouw.
• Mukhoyarov, Philip Matveevich- Broeder Pshenitsyna, ambtenaar.

Tweede plan

• Volkov- een gast in het appartement van Oblomov.
• Sudbinsky- gast. Ambtenaar, afdelingshoofd.
• Aleksejev, Ivan Aleksejevitsj- gast. "een onpersoonlijke toespeling op de menselijke massa!".
• Penkin- gast. Schrijver en publicist.

Kritiek

• Nechaenko D. A. De mythe van de dromerigheid van het Russische leven in de artistieke interpretatie van I. A. Goncharov en I. S. Turgenev ("Oblomov" en "Nov"). // Nechaenko D. A. Geschiedenis van literaire dromen van de XIX-XX eeuw: folklore, mythologische en bijbelse archetypen in literaire dromen van het XIX-begin van de XX eeuw. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

zie ook

Notities

Koppelingen

• Goncharov I.A. Oblomov. Een roman in vier delen // Volledige verzameling werken en brieven: in 20 delen St. Petersburg: Nauka, 1998. Deel 4
• Otradin M.V. Prof., Ph.D. "Oblomov" in een reeks romans van I. A. Goncharov.

Wikimedia-stichting. 2010 .

• Tegenover steen
• Fragment van een rijk (film)

Zie wat "Oblomov" is in andere woordenboeken:

jammers- Cm … Synoniem woordenboek

OBLOMOV- de held van de roman van I.A. Goncharov "Oblomov" (1848 1859). Literaire bronnen van het beeld van O. Gogol Podkolesin en oude landeigenaren, Tentetnikov, Manilov. Literaire voorgangers van O. in de werken van Goncharov: Tyazhalenko ("Dashing Pain"), Yegor ... literaire helden

OBLOMOV- De held van de roman I.A. Gontsjarov "Oblomov". De roman is geschreven tussen 1848 en 1859. Ilya Iljitsj Oblomov was een landeigenaar, een erfelijke edelman*, een ontwikkelde man van 32-33 jaar oud. In zijn jeugd was hij ambtenaar, maar na slechts 2 jaar te hebben gediend en belast door de dienst, ... ... Taalkundig Woordenboek