Timergalina Aigul Yamilovna
Functietitel: basisschoolleraar
Onderwijsinstelling: MBOU middelbare school nr. 1, dorp Askino
Plaats: Republiek Wit-Rusland, district Askinsky, dorp Askino
Stofnaam: Methodologische ontwikkeling
Onderwerp: Theatervoorstelling van het sprookje "Ryaba Hen op een nieuwe manier"
Publicatie datum: 14.02.2018
Hoofdstuk: basisonderwijs

Optocht

Toonaangevend:- Hallo kinderen, Beste collega's, gasten! We zijn blij je weer te zien

Jij! Ieder van ons houdt van sprookjes: jullie zijn kinderen en zelfs wij zijn volwassenen.

Leidend. Vandaag zullen we het hebben over een sprookje. Het is lang geleden voor ons

bekende bestaan ​​van auto's, vliegtuigen, ruimteschepen. Gewild

word getransporteerd naar de uiteinden van de wereld - zet de tv aan en landschappen verschijnen op het scherm

Afrika, Amazone-oerwoud, ijsbeer op een ijsschots. Mensen hebben meer wonderen gecreëerd

dan sprookjeshelden.

Maar waarom blijft het sprookje zo lief en dierbaar? Waarom nog steeds

sprookjes verzinnen? Feit is dat alle volwassenen ooit kinderen waren, en kinderen

vertel zeker verhalen. En wat we ook bedenken, waar het ons ook heen brengt

lot, een sprookje zal bij ons blijven. Het sprookje werd geboren met een man, en zolang de man leeft,

het sprookje zal ook leven. Ze is een vuurvliegje voordat ze naar bed gaat in de wieg en voor de kleine die

luistert, en voor de oude die spreekt.

Vandaag moeten jullie opnieuw kennismaken met het sprookje.

Laten we de gordijnsluier openen,

En even voor ons

Het prachtige bos spreidde zijn takken uit.

Wij, die de opwinding een beetje in bedwang hielden,

Laten we de wereld van sprookjes en wonderen betreden.

Wonderen wachten ons vandaag in deze zaal.

(Er klinkt een melodie en Baba Yaga verschijnt)

Baba Yaga

Pas op! Verspreiden!

Overal, stop!

Wat voor soort bijeenkomst heb je?

Op een ongelegen wintertijd?

Hallo, dierbaren!

Hallo lieverds!

Herken je mij?

Ja, ik ben Babushka Yaga! Ik ben 300 jaar oud

Ik ben slecht en schadelijk

Leidend: Oma Yaga, en jij bent helemaal niet slecht of schadelijk. Help ons naar een sprookje

Baba Jaga: Oh, wilde je naar een sprookje?

Kijk wat? Maar raad jij mijn raadsels en dan zal ik erover nadenken.

(Baba Yaga vraagt ​​raadsels)

1. Wachtte op moeder met melk,

En ze lieten een wolf het huis binnen...

Wie waren dit

Kleine kinderen? (zeven kinderen)

2. Ze was een kunstenaar

Mooi als een ster

Van de kwaadaardige Karabas

Voor altijd ontsnapt. (Malvina)

3. Dit is helemaal niet moeilijk,

Snelle vraag:

Wie heeft het in de inkt gestopt?

Houten neus? (Pinokkio)

4. De man is niet jong

Met zo'n baard.

Pinokkio beledigt,

Artemon en Malvina,

En in het algemeen voor alle mensen

Hij is een beruchte slechterik.

Weet iemand van jullie het

Wie is dit? (Karabas)

5. Iets groter dan een goudsbloem.

In een notenhouten wiegje

Het meisje lag te slapen.

En zo klein

Ze was schattig.

Heb jij zo’n boek gelezen?

Hoe heet dit kleine meisje? (Duimelijntje)

6. Duimelijntje blinde bruidegom

Woont de hele tijd ondergronds. (Wrat)

7.Ik ging op bezoek bij mijn grootmoeder,

Ik bracht de taarten naar haar toe.

De Grijze Wolf keek naar haar,

Bedrogen en opgeslokt (Roodkapje)

8. Ze was een vriendin van de dwergen

En jij bent er natuurlijk mee bekend. (Sneeuwwitje)

9. Als de avond maar snel zou komen,

En het langverwachte uur is gekomen,

Mag ik in een vergulde koets zitten

Ga naar een fantastisch bal!

Niemand in het paleis zal het weten

Waar kom ik vandaan, wat is mijn naam,

Maar zodra middernacht komt,

Ik ga terug naar mijn zolder (Assepoester)

10. Grootvader en grootmoeder woonden samen,

Ze maakten een dochter van een sneeuwbal,

Maar het vuur is heet

Veranderde het meisje in stoom.

Opa en oma zijn verdrietig.

Hoe heette hun dochter? (Sneeuwmeisje)

11. Het rode meisje is verdrietig:

Ze houdt niet van de lente

Het is moeilijk voor haar in de zon!

Het arme ding vergiet tranen (Snegurochka)

12. Dichtbij het bos, aan de rand,

Drie van hen wonen in een hut.

Er zijn drie stoelen en drie mokken,

Drie bedden, drie kussens.

Raad het maar zonder hint

Wie zijn de helden van dit sprookje? (Drie beren)

13. De neus is rond, met een snuit,

Het is handig voor hen om in de grond te snuffelen,

Kleine gehaakte staart

In plaats van schoenen - hoeven.

Drie ervan - en in welke mate?

Vriendelijke broers lijken op elkaar.

Raad het maar zonder hint

Wie zijn de helden van dit sprookje? (Drie biggen)

14. Behandelt kleine kinderen,

Geneest vogels en dieren

Hij kijkt door zijn bril

Goede dokter... (Aibolit)

15. Deze sprookjesheld

Met paardenstaart, snor,

Hij heeft een veer in zijn hoed,

Ik ben helemaal gestreept,

Hij loopt op twee benen

In felrode laarzen. (Pus in Boots)

16. Het bleek een meisje te zijn

In het kopje van een bloem

En daar was dat meisje (Thumbelina)

17. Verslindende broodjes,

Er reed een man op een fornuis.

Rondje door het dorp gereden

En trouwde met de prinses (Emelya)

18. De dikke man woont op het dak,

Hij vliegt hoger dan alle anderen. (Carlson)

19. Als kind lachte iedereen hem uit,

Ze probeerden hem weg te duwen:

Niemand wist tenslotte dat hij

Geboren als witte zwaan. (Lelijk eendje)

20. Koningin op een sneeuwslee

Door winterse hemel vloog.

Ik raakte de jongen per ongeluk aan.

Hij werd koud en onvriendelijk... (Kai)

(De melodie "Russisch volkslied" klinkt)

Presentatie van het sprookje "Ryaba Hen op een nieuwe manier"

Meisjes en jongens

Ik ben blij je te mogen verwelkomen

In dit heldere goede uur.

Nou, ga zitten.

Ik zal je een verhaal vertellen

Er leefden eens een vrouw en een grootvader

Al jaren in het dorp.

Zoals mensen vroeger zeiden

Ze leefden, zo leek het, en treurden niet.

Oma in de tuin met een schoffel

De hele dag vliegen de bedden,

Grootvader zwaait 's ochtends met zijn zeis -

Oude mensen vervelen zich nooit.

Zing liedjes

Oma: Ik zal de komkommers, wortels water geven,

Tomaten, kool,

Als je niet lui bent in de zomer,

Het zal heerlijk zijn in de winter.

Grootvader: Ik neem mijn bijl

Ik zal meer brandhout hakken,

En als de winter komt

Ik zal de kachel heet stoken.

De kip heette Ryaba.

Ze hielden van de kip

En gevoed en gedrenkt

Ryaba leeft goed

Ryaba: Met dank aan opa en oma.

Grootvader: Het is geen tijd om te eten, oma.

Sinds vanmorgen niets meer gegeten

de zon staat hoog, kijk

Baba: mijn handen, ga naar het huis

Ik heb alles klaar:

Pap, koolsoep en taarten

Moet ik wat verse melk inschenken?

Of kwas? Kijk zelf maar.

Grootvader: we leven hier goed

We eten en drinken alles zelf.

De lucht is fris, de zon schijnt

goed dat we hier wonen!

(De kip kakelt)

Baba: Ryabushka kakelt iets

Grootvader: Ga dus maar eens kijken

Baba: Grootvader, kom naar de veranda!

Ryaba heeft een ei voor ons gelegd!

Grootvader: Nou, ze heeft het gesloopt, wat is er aan de hand!

Wat ben je, vrouw, verbijsterd!

Baba: Ja, het ei is niet gemakkelijk

Oh, kijk, het is goudkleurig!

Wij hadden hier nooit van gedroomd!

Wat te doen met zoveel goedheid?

Grootvader: Dus we zijn rijk

Baba: Stil, stil, niet schreeuwen!

Laten we snel naar huis gaan

Ramen, deuren, alles eromheen

Sluit het op de haak

En hierover, nou, wees stil.

Is dit voor jou geen wetenschap?

Nou, nu zijn ze met pensioen

Miljonairs dus!

Baba: Kijk, het brandt als hitte

Grootvader: Er zou geen brand zijn geweest

Baba: Oh, het brandt, het verblindt je ogen

Grootvader: Wonderen!

Baba: Ja! Wonderen!

Grootvader: Sluit hem op in de kist!

Op de deur kloppen

Baba: Er is niemand thuis

Kijk, buren, zoals het toeval wil

Per ongeluk gebracht

Ga jij de grendel op slot doen

Ja, de honden moeten vrijgelaten worden.

Ik, oude man, ga naar de stad

Op woensdag is er markt

Er zijn veel rijke mensen daarbuiten

Ik verkoop ze een ei!

Ik krijg wel genoeg voor mijn jas

Ik ben Siberische sables

Ik ga nieuwe dingen kopen

Veertig verschillende rokken

Blauwe bloemensjaal

Ik zal mijn borst tot de rand vullen

Grootvader: Waarom vertel je verhalen!

Kijk, je hebt een jong meisje gevonden!

Verkleed je in ander afval!

Niet als we rijk zijn

In plaats daarvan bouw ik een hut

Kamers van drie verdiepingen

En tuinhuisjes in de hoeken.

Baba: Straf met een domme echtgenoot

Wat ben je, oude man, wees geen bevlieging!

Wij leven niet slechter dan anderen

Wij hebben geen vloeren nodig!

En voor deze tuinhuisjes

Je buren zullen je uitlachen!

Grootvader: Laat ze lachen, ik heb geen medelijden!

Baba: Rustig maar, niet schreeuwen

Ik sla je met een deegroller

Grootvader: Luister, vrouw, houd je mond!

Ben ik de baas of niet!

Baba: Oh, ik hou niet van het witte licht!

Ja, we hadden ruzie met elkaar.

Verspreid om de hoeken...

(Er verschijnt een muis, neemt het ei in zijn poten en ruikt eraan.)

Muis: Ik wil graag wat kaas! Ik ben een muis!

(De grootmoeder, die de muis ziet, rent naar de tafel en schreeuwt))

Baba: Schiet, slechterik! Shoo-shoo-shoo!

(De muis gooit het ei naar beneden en verbergt zich.)

Baba: O, hij is gecrasht! Oeps, hij is gecrasht! Grootvader hier!

Grootvader: Ja, wat is er gebeurd?

Baba: er rende een muis over de tafel

Alleen ik zei: "Schiet!"

Hoe ze met haar staart zwaaide

Alles op zijn kop gezet

En het ei rolde...

En het crashte! Oeps, hij is gecrasht!

Grootvader: Wauw, slechterik! O, problemen!

Ik zal haar nooit vergeven!

Wat een ongeluk is er gebeurd!

O, het is gecrasht! O, het is gecrasht!

Samen: Oh, het witte licht is niet aardig voor ons

(Kip verschijnt)

Ryaba: Wat ben jij, vrouw, wat ben jij, grootvader?

Grootvader: Ryaba, geloof het of niet!

Er rende een muis over de tafel

Oma zei tegen haar: "Schiet op!"

En ze zwaaide met haar staart

Alles op zijn kop gezet

En het ei rolde...

Samen: het rolde en stortte neer!

Ryaba: Niet huilen, grootvader en vrouw,

Het is helemaal geen probleem

Nou, er is een ei gebroken...

Dat klopt, onzin!

Was het leven vroeger slecht?

met jou, vrouw, met jou, grootvader,

leefden - ze leken niet te treuren,

zonder rijkdom voor zoveel jaren

geluk zit hier helemaal niet in,

of je nu rijk bent of niet!

Grootvader: stop met tranen, vrouw!

Ryaba spreekt de waarheid

Dus wat hebben we gedaan?

Wonderen zijn alleen maar problemen!

We zullen leven zoals we voorheen leefden,

En werk zoals altijd!

Baba: En je kunt een bontjas repareren

En jij kunt het huis repareren

Grootvader: Alleen dat is blijkbaar betrouwbaar

Wat we bereiken door hard te werken.

Baba: aangezien we zo'n aandeel hebben,

dat wij boerenmensen zijn

Ik ga de aardappelen onkruid wieden,

Laat mij mijn tuin water geven!

grootvader: Ik ga wat hout hakken,

Ja, ik verwarm het badhuis warm.

Ik zal het praten niet beu worden

Het is goed om in het dorp te wonen!

Grootvader: Open de deuren, oude vrouw.

Waarom zouden we ons nu verstoppen?

Hé buren!

Baba: Hé, buurman!

Vrienden vergeten is geen slecht idee!

Kom gerust een uurtje binnen

Ik heb goed kwas,

En augurken en jam,

Samen: Kom gerust binnen!

Gastheer: “Waarom hebben we sprookjes nodig?”

Waarom hebben we sprookjes nodig?

Wat zoekt iemand daarin?

Misschien vriendelijkheid en genegenheid.

Misschien de sneeuw van gisteren.

In een sprookje overwint vreugde

Een sprookje leert ons lief te hebben.

In een sprookje komen dieren tot leven,

Ze beginnen te praten.

In een sprookje is alles eerlijk:

Zowel het begin als het einde.

De dappere prins leidt de prinses

Zeker door het gangpad.

Sneeuwwitje en de zeemeermin,

Oude dwerg, goede kabouter -

Het is jammer voor ons om het sprookje te verlaten,

Als een gezellig, lief huis.

Lees sprookjes voor aan kinderen!

Leer ze lief te hebben.

Misschien in deze wereld

Het zal voor mensen gemakkelijker worden om te leven.

Baba Jaga:

Er zijn veel sprookjes in de wereld

Triest en grappig

En leef in de wereld

Wij kunnen niet zonder hen leven.

Samen:

Wij zeggen tegen jullie: "Tot ziens! Tot de volgende keer gelukkig!"

Standaard nr. 18 (niet voor domme mensen)
Hoe schrijf je een uitstekend artikel?
Om iets briljants te schrijven, moet je achter de computer gaan zitten en typen:
1. Er was eens (dan moet je de namen, posities en regalia van de hoofdpersonen van je verhaal noemen). Bijvoorbeeld grootvader en grootmoeder (if we praten over over permanente karakters kunt u naar punt 3 gaan).
2. En ze hadden (het is noodzakelijk om te benoemen (opsomming) wat ze hadden - dingen, eigendommen, dieren, mensen die later sleutelobjecten in je verhaal zullen worden) Ryaba de Kip.
3. Op een dag (wat gebeurde er?) Legde de kip een ei.
4. Maar niet eenvoudig (wat was er ongebruikelijk aan wat er gebeurde?), maar goudkleurig.
5. Grootvader (beschrijf in detail de reactie van de hoofdpersonen op het incident, welke acties hebben ze ondernomen?) beat-beat -
6. Niet kapot gegaan (wat waren de gevolgen van deze acties?).
7. Baba (beschrijf in detail de daaropvolgende acties van de helden) bila-bila -
8. Niet kapot (resultaat).
9. De muis rende (de verschijning van een nieuw personage dat onverwacht de loop van de gebeurtenissen veranderde),
10. Haar staart vastgehaakt ( gedetailleerde beschrijving acties van het nieuwe personage),
11. De zaadbal viel en brak (het resultaat van deze acties).
12. De grootvader huilt, de vrouw huilt (de reactie en acties van de hoofdpersonen op het incident, hun gedachten, ervaringen),
13. En de kip kakelt (wie nam het op zich in moeilijke tijden, ondersteunde, inspireerde, wekte vertrouwen bij mensen?): “Huil niet, grootvader, huil niet, vrouw.
14. Ik zal slopen (analyse van de gebeurtenis, analyse van middelen, wat waren mogelijke oplossingen taken, welke beslissing werd genomen, hoe het briljante idee werd geboren, wie het ter wereld bracht?) nog een testikel.
15. Niet goudkleurig, maar simpel (hoeveel heb je weten te verdienen, bespaard op een nieuw project?).
16. Dit is het einde van het sprookje, en wie er ook luisterde - goed gedaan (moraal, conclusies, nuttige ervaring, uitleg waarom het belangrijk was voor de lezer om dit verhaal te lezen?).

En hier zijn de drie criteria op basis waarvan wij u vragen: beste lezers, evalueer gepubliceerd materiaal in uw brieven en telefoontjes:
1. nuttig - nutteloos;
2. interessant - niet interessant;

Van de overvloed aan Russische volksverhalen kunnen we er minstens drie uitkiezen, die we ons allemaal zeker uit ons hoofd herinneren. Natuurlijk zijn dit "Ryaba Chicken", "Kolobok" en "Rap". Iedereen kent deze sprookjes, maar begrijpen ze ze ook?

Ik was verbaasd door deze vraag nadat ik een overvloed aan artikelen op internet had ontdekt met enge titels als ‘Analyse van het Russische sprookje ‘De Ryaba Hen’ in de theorie van objectrelaties’ of ‘Kolobok’. Letterlijke, archetypische, natuurlijke, rituele en etymologische interpretaties." En het is oké als ze humoristisch waren of artistieke interpretaties, maar nee - ze schrijven wetenschappelijk, in alle ernst, en vaak in 50-100 duizend karakters. De overvloed aan deze duistere onzin doet ons nadenken over hoe vreemd de hersenen van individuele leden van de intelligentsia zijn gestructureerd.

Laten we eens kijken welke mysteries (echt en denkbeeldig) verborgen zijn in deze drie populaire sprookjes.

'Ryaba Hen, waar is je vrouw?' (P.Mamonov)

Iedereen die serieus geïnteresseerd is in onze volksverhalen zal nooit langs de wetenschappelijke publicatie lopen.... Alexander Nikolajevitsj Afanasjev - een Russische volgeling van de gebroeders Grimm. Hij was het die voor het eerst een verzameling van ons fantastische erfgoed verzamelde, systematiseerde en publiceerde. De eerste collecties werden in de jaren zestig van de negentiende eeuw gepubliceerd en de volledige collectie werd in 1873 gepubliceerd.

Dat moet onmiddellijk worden opgemerkt volkskunst In tegenstelling tot die van de auteur is er geen neiging om één versie van hetzelfde verhaal te hebben. Meestal zijn er veel opties, en deze verschillen soms heel erg van de opties die later als canoniek worden erkend en in populaire publicaties worden gepubliceerd. Hetzelfde geldt voor de “Pockmarked Hen”.

Het verhaal van Afanasyev heet simpelweg ‘The Hen’ en klinkt totaal anders. Ten eerste is er geen sprake van een gouden ei. De kip legt een eenvoudig ei, dat onmiddellijk door de muis wordt gebroken. Daarna begint het het echte einde Sveta. Grootvader en vrouw huilen, zoals verwacht, maar hun kleindochter hangt zichzelf op van verdriet. Waarna het nieuws over gebroken ei de ketting verspreidt zich door het dorp, de moutbeker breekt en gooit de mout, de koster 'rende naar de klokkentoren en brak alle klokken', en de priester verscheurde de boeken.

Het is duidelijk dat hier het sprookje over gaat domme mensen die in paniek raken vanwege een kleinigheidje - zulke populaire 'zwarte humor'.

Het verhaal was echter niet uitgeput door de varianten van Afanasyev, en als gevolg daarvan werd de hervertelling klassiek beroemde leraar K. Ushinsky, gepubliceerd in zijn bloemlezing “ Inheems woord" Alle componenten zijn hier al aanwezig - en gouden ei, die niet toegeeft aan de grootvader en de vrouw, maar wordt verbroken door een muis, en de belofte van de Ryaba Hen om een ​​eenvoudig ei te leggen in plaats van een gouden.

Het is op deze optie dat moderne ‘onderzoekers’ hun tanden aanscherpen. Ze zien het mysterie van het sprookje in de zogenaamd absurde acties, en stellen de volgende vragen:
1) Waarom slaan grootvader en vrouw het gouden ei?
2) Waarom slaagt de muis erin het ei te breken?
3) Waarom verheugen ze zich niet, maar huilen ze als ze in wezen hun wens vervullen?
4) Waarom belooft de kip hen een eenvoudig ei te leggen, en geen gouden, om het kapotte ei te vervangen?

Waarna discussies beginnen over kosmogonische mythen, waar de wereld wordt geboren uit het Wereldei, over de muis, die de ‘geest van voorouders’ is en een magische helper. Ze schrijven nog abrupter.

ik. Flerova " Slavische wortels Russische geest":
“...Hij viel niet vanwege de staart van de muis, maar vanwege het verwaarlozen van de schat. Ze verloren hun eerbied en het brak. Is het niet hetzelfde in ons leven? Alles wordt vernietigd als het wordt verwaarloosd: liefde, gezondheid, kennis, moederland, taal, lucht, rivieren, planten, dieren. Alles sterft."

M. Chernenko ““Ryaba Hen” en “Raap””:
“De muis is niet zomaar een allegorie in de vorm van een dier. Dit is een symbool van het denken, dat goddelijke denken dat plotseling opkomt, een impuls geeft aan stagnerende zaken en tot daden inspireert. Dit is een profetische of goddelijke impuls die de Almachtige in moeilijke tijden naar ons volk stuurt.”

M. Vigdorchik “Analyse van het Russische sprookje “De Ryaba Hen” in de theorie van objectrelaties”:
“Een gouden ei gelegd door een kip is een symbool van een kind dat een speciale betekenis heeft voor zijn ouders. ...grootvader en vrouw sloegen een ei. Ze verslaan - ze voeden op, ze proberen het ei in overeenstemming te brengen met hun ideeën, en de bitterheid van teleurstelling treedt op wanneer op een gegeven moment een bepaalde "muis" bereikt wat ze zelf niet konden bereiken met betrekking tot het ei. Wie is zij, deze muis? En zij symbolische betekenis en haar daden (kwispelen met haar staart) geven aan dat dit een vrouw (schoondochter) is die door de ouders van haar zoon wordt gezien als een rivaal die zich frivool gedraagt. Ouders kunnen alleen troost vinden in de overgebleven ‘Ryaba Hen’ en haar reproductieve functie.”

Psycholoog E. Veremenko:
'Als het 'Ryaba Hen' was die in de ziel verzonken was, dan volwassen leven iemand kan eigenschappen ontwikkelen als hebzucht, hamsteren, ruzie maken, en hij kan zich tegen bepaalde normen en regels verzetten. Of, integendeel, hij wordt een pedant, die ernaar streeft zijn leven op te bouwen volgens zelfbedachte normen en regels.”

Ik denk dat dat genoeg is. Na het lezen van dergelijke opussen dacht ik dat de auteurs ofwel niet alles in huis hebben, ofwel volgens het principe leven: "Ik wil niet dat het eenvoudig is, maar ik wil dat het ingewikkeld is." Ik hield mijn kleine enquête onder de meest gewone kennissen, niet belast met zo’n diepe ‘eruditie’. En bijna allemaal begrepen ze perfect de essentie van het sprookje over het gouden ei. Het is duidelijk dat de grootvader en de vrouw wilden eten en geen idee hadden van de waarde van goud. Verpletteren gouden schelp niet makkelijk. De muis is natuurlijk een grappige sprookjesachtige veronderstelling - Avon is zo klein en zwak, en ze brak een zaadbal (trouwens, de muis in sprookjes lost vaak problemen op). Het is duidelijk dat de muis het ei niet heeft gebroken zoals het hoort - niemand zal de inhoud van het ei van de vloer eten. En het is duidelijk dat, aangezien de grootvader en de vrouw niets van goud begrijpen, de Kip belooft niet meer te experimenteren en volwaardig calorierijk voedsel te eten.

Leg eens uit wat hier zo ingewikkeld aan is? Er is hier geen sprake van ‘existentiële absurditeit’, maar die is er wel komisch verhaal over verschillende percepties van verschillende waarden. Weet je nog hoe Robinson, nadat hij een kist met goud had gevonden, verdrietig uitriep: "Waarom heb ik je nodig op een onbewoond eiland?"

Als mensen een sprookje hadden geschreven, zoals E. Klyuev suggereerde in een ironische vorm te doen, zouden er natuurlijk geen vragen zijn gerezen.

“Laten we ons voorstellen:
“Er leefden eens een grootvader en een vrouw. Ze hadden Ryaba-kip. De kip legde een ei - geen gewoon ei, maar een goudkleurig ei. Grootvader was blij. De vrouw was blij. Ze namen het ei en brachten het naar de markt. En daar verkochten ze voor dit gouden ei tienduizend simpele eieren. Ze aten honderd eieren, en de rest was verrot.’
...Prachtig sprookje! Ik geef het aan mijn vriend: laat hij zijn kleinkinderen en achterkleinkinderen vertellen over zijn vindingrijke grootvader en grootmoeder.”

Trouwens, in de jaren twintig, toen er nog controverse bestond rond het sprookjesgenre, was het schadelijk Sovjet-kind of nuttig - op basis van “Chicken-Ryaba” raakten twee organisaties zelfs in gevecht: de Kindercommissie onder het Staatsbestuur van de USSR en de Commissie onder de Glavsotsvos. De eerste was tegen het opnemen van sprookjes in de cirkel kinderlezing– ze zeggen dat het kind correcte ideeën over de wereld moet krijgen. De tweede antwoordde redelijk: “Het sprookje “Ryaba Hen” is opgenomen in een aantal leesboeken bedoeld voor de eerste leerjaren van plattelandsscholen. Het is aan de leerkrachten om de kinderen uit te leggen dat kippen geen gouden eieren leggen, en dat weten de dorpskinderen zelf heel goed.”

Het blijkt dat het niet alleen kinderen zijn die de betekenis van de eenvoudigste sprookjes moeten uitleggen...

Ryaba de kip legde eieren, zoals het hoort. sprookjesachtige plot, gouden ei. En dan geen sprookjes - alleen cool realisme, zo bekend bij lezers en bewonderaars van Anatoly Kurchatkin. Gouden koorts volgens Jack London - met nachtelijke schietpartijen en aanvallen op verzamelaars - wat je ook zegt, niet de meeste traditioneel perceel voor het Russische landelijke achterland. Maar deze koorts schudt de helden die helemaal van ons zijn - sappig, Gogoliaans, pijnlijk vertrouwd... Niet één van hen zal zonder verliezen uit de strijd om de gouden schelpen komen.

* * *

Het gegeven inleidende fragment van het boek De Ryaba-kip, of het gouden bord (Anatoly Kurchatkin, 2005) geleverd door onze boekpartner - het bedrijf liters.

een verhaal dat echt gebeurd is

Het verhaal van dit ‘verhaal dat werkelijk is gebeurd’ begon lang voordat het werd geboren. Haar vroedvrouw bleek een ander verhaal te zijn - wat er gebeurde met mijn toneelstuk 'A Woman's House'.

Ik schreef het toneelstuk “Een vrouwenhuis” in de zomer van 1982 in Koktebel, waar ik woonde in schrijvershuis creativiteit, die zijn locatie en zijn territorium te danken heeft aan Maximiliaan Voloshin. Door de geest van deze prachtige dichter Zilveren tijdperk en zijn kameraden, van wie sommigen bijna maanden in zijn gastvrije huis woonden, was daar alles dronken, en waarschijnlijk heeft deze geest die onzichtbaar boven die plaatsen zweefde mij verleid om het manuscript van het verhaal dat ik in Moskou begon in mijn huis te laten liggen. koffer en in plaats daarvan, om op een vertrouwde reis te gaan door het beheerste gebied van het proza, om voet te zetten in het voorheen onbekende land van het drama. De bewoners van de Zilveren Eeuw hielden van het onbekende; onbetreden paden waren voor hen veel aantrekkelijker dan de platgetreden paden van een gewoon park.

Ik ging naar de plaatselijke dorpswinkel, kocht daar twee schoolschriften van 48 pagina's en ging op reis door terra incognita. Zowel toen als nu schrijf ik proza ​​op aparte vellen papier, en anders lukt het niet, maar het stuk vroeg mij meteen om andere voorwaarden voor het ontstaan ​​ervan. Deze voorwaarden bleken veel gunstiger te zijn dan die welke het proza ​​voor zichzelf eiste. In plaats van een bureau, over het gehele ruime veld dat er zou moeten staan complex patroon om de reeds geschreven pagina's neer te leggen, de pagina's die nog moeten komen, en in het midden daarvan is de pagina die wordt geschreven, twee stoelen bleken voldoende voor mij: één om op te zitten en de andere om mijn voeten op te laten rusten ; het notitieboekje, met de tekst van het toneelstuk erin, was op zijn beurt behoorlijk tevreden met mijn schoot. Het belangrijkste was dat het gebrek aan behoefte aan een tafel mij tot een vrij persoon maakte - ik kon schrijven, zittend op de veranda van mijn kamer, zonder urenlang de kamer in te gaan, ik kon schrijven, de stoelen van de veranda halen en ze plaatsen direct op de grond onder de bloeiende jasmijnstruiken kon ik eindelijk op het strand schrijven, waarvoor zelfs geen stoelen nodig waren - een gewone ligstoel van traliewerk was voldoende. Op de dag van mijn aankomst begon ik met het stuk, op de dag waarop het reispakket afliep en ik 's avonds op de trein moest stappen, oftewel vierentwintig dagen later was het stuk afgelopen.

Toen het bij mijn terugkeer in Moskou werd herdrukt en de vorm van een typoscript aannam, beloofde het lot een heerlijk gelukkig lot. De allereerste theaterzaal die ik meenam, griste het stuk uit mijn handen en accepteerde het voor productie. En het was niemand minder dan het Maly Theater. De auteur sloot een overeenkomst, ontving een voorschot, ontmoette de regisseur, besprak met hem de nuances van de toekomstige productie, ontmoette de kunstenaar en besprak een mock-up van het decor van karton.

Helaas! Rozen zijn mooi en hun aroma is heerlijk, maar om de een of andere reden werden ze hieraan gegeven schitterende bloem doornen. Wie herinnert zich nu de resolutie van het Centraal Comité van de CPSU over het Wit-Russische Opera- en Ballettheater? En theaterexperts zullen het zich niet meteen herinneren. En ik herinner het me. Kameraad leidde het land voor een korte tijd. Andropov, wat de meeste mensen zich herinneren, is dat hij opdracht gaf dag mensen van de straat naar hun werk verdrijven, en ik herinner me ook dat hij door deze beslissing niet toestond dat ‘A Woman’s House’ in het Maly Theater werd opgevoerd. Je weet nooit wat daar besproken is Wit-Russisch Theater, en zelfs opera en ballet. De hoofden van alle andere theaters begrepen: wat er over één wordt gezegd, geldt voor alle andere. En over het Wit-Russische Opera- en Ballettheater werd gezegd dat ze hun ideologie moesten versterken, grote thema's moesten kiezen die in overeenstemming waren met het tijdperk, enzovoort, hetzij in de herfst van 1982, of helemaal begin 1983, wie dan ook. Als hij de bewoording precies wil controleren, kan hij het Pravda-dossier oppakken en kijken. Het ‘Vrouwenhuis’, zoals het al genoemd werd, stond aan de overkant van de hoofdroute die was uitgezet in de resolutie van het Centraal Comité. Het theater, dat de paarden had gereden, begon ze in toom te houden; de overleden Andropov werd vervangen door een nieuwe secretaris-generaal, Tsjernenko, wiens tijd het voor iedereen over het algemeen duidelijk was dat je gewoon bevroren moest blijven zitten, zonder jezelf blootstellen aan wat dan ook - de paarden waren ingespannen, niemand had het erover. Ik stotterde niet eens meer over het opvoeren van het stuk gebaseerd op 'A Woman's House'.

Ik besefte dat mij niets zou overkomen, noch in de Maly, noch in enig ander theater. En ik had medelijden met het begraven van mijn helden (meestal heldinnen!) in het archief. Waarom moesten zij een roemloze dood sterven vanwege dit stomme decreet? Ik besloot ze een kans te geven om te overleven. Zo belandde het stuk, dat voorheen alleen tot mijn knieën bekend was, op mijn tafel en na enige tijd, aanzienlijk langer dan de maand waarin het in Koktebel werd geboren, werd het een verhaal.

Het verhaal ‘Een vrouwenhuis’ verscheen in het tijdschrift ‘Oktober’ in het zesde juninummer van 1986. En na een tijdje kreeg ik een telefoontje van Mosfilm, van de creatieve vereniging van Georgy Danelia: zou u, meneer de schrijver, ons de rechten op dit 'huis' van u willen verkopen, en we zullen er een film van maken . Als een priem die in een tas zat, kwam het stuk, dat ik in een prozaverhaal had verborgen, tevoorschijn, en een professioneel oog dat op deze 'priem' viel, bepaalde onmiddellijk wat het was en wat de mogelijkheden ervan waren.

Ik wilde de rechten natuurlijk niet verkopen, maar om het script zelf te maken, vooral omdat het niet nodig was om het materiaal dramaturgisch op te bouwen, alles was praktisch klaar, maar cinema is zijn eigen wereld, vreemden gaan daar niet heen , en ik heb niet te veel volgehouden in deze rechtszaak: ik ben mezelf niet. Niettemin had het verhaal oorspronkelijk helemaal geen prozaïsche kenmerken, en ik wilde het heel graag zien in de vorm waarin het oorspronkelijk was bedacht, zij het enigszins aangepast.

In 1989 werd, gebaseerd op het verhaal 'A Woman's House', de film 'Adam's Rib' uitgebracht.

En in hetzelfde jaar creatieve vereniging"Rhythm" van Georgy Daniliya nodigde me uit om deel te nemen aan een besloten competitie voor een script voor een komedie, ook al beschouwde hij de auteur van "A Woman's House" niet als een geheel eigen persoon, maar nog steeds niet helemaal als een vreemde. film, die de vereniging samen hield met de Central Screenwriting Studio, het toenmalige Staatscomité voor Cinematografie van de USSR. Oh, de magie van cinema! Het was niet genoeg dat de heremietkreeft uit zijn eenzame verblijfplaats in de theatrale draaikolk tevoorschijn kwam; hij wilde hals over kop in de draaikolk duiken, die duisterder is dan welke theatrale draaikolk dan ook.

Over het algemeen accepteerde de auteur het aanbod, schreef een aanvraag, sloot een overeenkomst, ontving een voorschot en begon vervolgens zelf het script te schrijven. Het was niet moeilijk voor hem om dit te doen. Ten eerste componeerde hij opnieuw niet aan tafel, maar op zijn knie, zij het niet meer in Koktebel. En ten tweede, en dit is het belangrijkste, had hij rondgehangen notitieboekje onder andere complotten was er een waarmee hij niet wist wat hij moest doen. Op de een of andere manier paste deze plot niet in de eigen ideeën van de auteur over zichzelf. De auteur wist niet van welke kant hij het moest pakken. Welke vorm moet ik het geven? Het aanbod om een ​​script te schrijven gaf deze plot meteen vorm. De auteur nam hem aan de zijde, en tot wederzijds genoegen walsten ze met de plot van aflevering naar aflevering, van scène naar scène - enzovoort tot het einde. Tegen de door de studio gestelde deadline was het script genaamd “The Ryaba Hen” klaar en werd het, met vier exemplaren, afgeleverd waar het moest zijn.

Dit alles is tot op zekere hoogte een voorwoord van het verhaal dat is gebeurd met ‘de geschiedenis die werkelijk heeft plaatsgevonden’. Eigenlijk begint de geschiedenis van de ‘geschiedenis’ vanaf deze plek.

Ik weet niet wat de reden hiervoor was, hoogstwaarschijnlijk de tijd, die het landschap van het leven letterlijk voor onze ogen veranderde, maar de concurrentie was vreemd. Naast de juryleden lazen niet alleen enkele ‘experts’ de scripts, maar over het algemeen bleek de kring van mensen die toegang hadden tot de scripts ongewoon groot. Ik herinner me dat de competitie nog gaande was, en ze belden me al vanuit Minsk, van Belarusfilm, met de vraag of ik het script aan hen wilde geven. Ik kon het niet weggeven, ik was niet de eigenaar van het script, ik was alleen de auteur, en de eigenaar was Mosfilm, vertegenwoordigd door de vereniging Daneliev.

Blijkbaar verloor de vereniging echter steeds meer alle interesse in de competitie. Het veranderende levenslandschap dwong de vereniging haar plannen te wijzigen. De resultaten van de wedstrijd, waarvan de voorwaarden aanvankelijk werden verlengd en verlengd, werden nooit samengevat; en met het einde Sovjet Unie werd het eindelijk duidelijk: nieuw leven- nieuwe liedjes.

Maar voor mij, zoals in het geval van " oma's huis“, Ik wilde geen afstand doen van mijn “Kip”. Omdat de nieuwe nummers zo nieuw zijn, zou ik eigenlijk uit elkaar zijn gegaan, maar ik was geschokt toen ik zag dat mijn allegorische voorspelling in het script in het leven uitkwam. En ik zat opnieuw aan tafel met mijn dramatische plot.

Na een tijdje proza ​​tekst‘De Ryaba Hen, of het Gouden Teken’ bestond al in getypte vorm, en ik nam het mee naar het tijdschrift waar ik in die jaren gewoonlijk publiceerde en dat de publicatie zelfs van tevoren aankondigde.

Hij kondigde het aan, maar toen de redactie ‘The Hen’ las, weigerden ze het te publiceren. Het ‘Teken’ bleek niet in de pas te lopen met de tijd. Nee, de censuur is al afgeschaft, censuur had er niets mee te maken. Een nieuw leven marcheerde met grote sprongen over Russische bodem, een mooie, mooie toekomst lag in het verschiet, veelbelovende hemelse gewesten, en het ‘teken’, op zijn zachtst gezegd, kwam niet overeen met deze mening. En een ander ‘democratisch’ tijdschrift weigerde het te publiceren, en een derde. Ik ging op zoek naar een mogelijkheid om het manuscript over te dragen aan de legendarische Volodya Maksimov, voor zijn 'Continent', maar tijdens deze 'zoekopdrachten' bleek dat hij de publicatie van het tijdschrift opschortte en verder lot"Continent" is nog onbekend. Ik begon al te denken dat mijn “Kip” rust zou vinden in mijn archief tussen de manuscripten.

En op dit moment verscheen Ekaterina Samsonova-Breitbart, de zus van Maksimov, in Moskou. Maar niet als zus, maar als Hoofdredacteur"Fringes", uitgegeven in Frankfurt am Main door de bekende Volksvakbond. Vandaag heb ik haar het typoscript gegeven, een dag later hadden we het al over de praktische kant van de zaak. De kwestie van publicatie berustte alleen op de omvang. “Grani” kon het zich veroorloven om slechts vijf auteursbladen af ​​te drukken, terwijl “Kurochka” er ongeveer tien had.

Niettemin aanvaardde ik deze voorwaarde. Snijden is niet schrijven, maar het allerbelangrijkste: nieuw Rusland Ik kon het nergens afdrukken! In nummer 170 van “Fringes” uit 1993, bijna teruggebracht tot de grootte van het script, openbaarde “Chicken” zich aan de wereld.

Ze openbaarde zich aan de wereld, en ik vond, zoals al het geval was bij ‘The Woman’s House’, het verhaal van ‘The Hen’ als uitgeput. Het was onmogelijk om er zelfs maar van te dromen haar boek te publiceren: de uitgeverij lag in puin, er werden bijna geen binnenlandse boeken gepubliceerd.

En in 1994 werd een film op Russische schermen uitgebracht met dezelfde titel die mijn script destijds had: "The Ryaba Hen". Maar ik had niets met de film te maken. Scenario gefilmd geschreven door een heel ander persoon, de auteur van een flink aantal scripts comedy films Het enige wat we gemeen hadden was dat zowel ik als hij een baard droegen, en bovendien waren zowel mijn baard als zijn baard tegen die tijd al behoorlijk grijs geworden. Ik denk niet dat het voor mij mogelijk is om beschuldigende aannames te doen. Je weet nooit dat sommige plotbewegingen samenvallen. En over de titel valt niets te zeggen: zowel mijn boek als die film hebben een verre van originele titel. Dat is waar, dat is het punt...

Nou, toen gebeurde het zo dat ik deze tekst van mij vergat. Ik weet niet hoe het met andere schrijvers zit, maar in die jaren was ik bij mijn mensen: als ik naar bed ging, wist ik niet wat ik morgen zou eten. (Het was toen dat ik de etymologie van het woord 'ontbijt' begreep: 'Zullen we morgen een tafel hebben?' - het hoofd van de familie pijnigde zijn hersens toen hij naar bed ging in de hongerige jaren). Het was nodig om te overleven - en ik overleefde. Toen kwam de tijd geweldige roman, waarin ik een aantal jaren verdronk, kwam tevoorschijn - en dook in een nieuwe. Nee, een of twee keer per jaar dacht ik natuurlijk aan “The Hen”, ik vond dat ik het nog eens moest herlezen, misschien iets moest opfrissen, maar als je met handen en voeten bezig bent met veel werk, dan Ik heb niet genoeg kracht voor iets anders.

Dus mijn "Kip" lag in mijn archief: de aanvraag voor het script, het script zelf, de prozatekst, de verkorte versie - een hele berg mappen. Maar je vergat het - anderen herinneren het zich. "Maar zoiets had je in 'Grani' ... - de uitgever herinnerde me eraan, en toen was er alleen maar een venster in het werk, en ik ging met dit ding naar mappen zoeken, vond het en las het opnieuw Het.

Ik heb het opnieuw gelezen en was verbaasd. Ik dacht dat er iets opnieuw gedaan, vernieuwd, gecorrigeerd moest worden, maar dat blijkt niet zo te zijn! Geen woord, geen woord - niets! Alles wat toen werd geschreven, lijkt over het heden te gaan. Geen veranderingen. Een op een. Of bleek ik werkelijk een ziener te zijn?

Natuurlijk is het triest als dat zo is. Sterker nog: ik heb het liever mis.

Maar hoe het ook zij, hier is hij dan, deze “Rock Hen”, in zijn ware, originele vorm. Welke is twintig jaar geleden bedacht, welke is vijftien jaar geleden geschreven. Mijn uitgever, die het oude, gecorrigeerde typoscript uit het archief had gelezen en ter scan had verzonden ter voorbereiding op het zetwerk, bevestigde: alsof het net is geschreven, alles is één op één.

Ik denk dat de uitgever ook liever ongelijk heeft. Het is jammer van niet. Maar de auteur kan als schrijver niet tegelijkertijd zijn auteurstrots verbergen.

Anatoly Koertsjatkin

Wil je je vrienden verrassen? Nodig ze uit om Russisch te lezen volksverhaal over de kip Ryaba. Als je vrienden geen experts in folklore zijn, is het effect gegarandeerd. Dit is de vorm waarin de beroemde sprookjesverzamelaar Alexander Nikolajevitsj Afanasjev dit moeilijke verhaal vond en opschreef:

Kip

Er leefden eens een oude man en een oude vrouw, ze hadden een Tataarse kip, ze legde een ei in de kast onder het raam: bont, kleurrijk, knokig, lastig! Ik heb het op de plank gelegd; De muis liep, schudde met zijn staart, de plank viel en het ei brak. De oude man huilt, de oude vrouw huilt, de kachel staat in brand, de bovenkant van de hut trilt, de kleindochter van het meisje heeft zichzelf opgehangen uit verdriet. Mallow komt en vraagt: Waarom huilen ze zo veel? De oude mensen begonnen opnieuw te vertellen: “Hoe kunnen we niet huilen? We hebben een Tataarse kip die een ei in de hut onder het raam heeft gelegd: bont, kleurrijk, knokig, lastig! Ik heb het op de plank gelegd; De muis liep, schudde met zijn staart, de plank viel en het ei brak! Ik, een oude man, huil, de oude vrouw huilt, de kachel staat in brand, de bovenkant van de hut trilt, de kleindochter van het meisje heeft zichzelf opgehangen uit verdriet. Zodra de broodbakmachine het hoorde, brak ze al het brood en gooide het weg. De koster komt naar voren en vraagt ​​aan de broodbakmachine: waarom heeft ze het brood weggegooid?

Ze vertelde hem al het verdriet; de koster rende naar de klokkentoren en brak alle klokken. De priester komt en vraagt ​​aan de koster: waarom heb je de klokken gebroken? De koster vertelde al het verdriet aan de priester, en de priester rende weg en verscheurde alle boeken.

Wauw, een sprookje! Misschien is er nog een andere optie? Eten! Hier is hij:

Kip (verhaalversie 2):

Zoals onze grootmoeder in de achtertuin
Er was een korhoen hen
De kip plantte een ei,
Van plank tot plank,
In een espholte,
In een klein kamertje onder een bank.
De muis rende
Ze gaf hem terug met haar staart -
Ik heb mijn teelbal gebroken!
Grootvader begon te huilen over deze zaadbal,

Baba huilt, barst in lachen uit,
Kippen vliegen, poorten kraken;
Sor stak een sigaret op onder de drempel,

De dochters van de priester liepen met water,
Het bad was kapot,
Popadya zei:
‘Je weet niets, moeder!
Tenslotte in de achtertuin van oma
Er was een korhoenkip;
De kip plantte een ei,
Van plank tot plank,
In een espholte,
In een klein kamertje onder een bank.
De muis rende
Ze gaf hem terug met haar staart -
Ik heb mijn teelbal gebroken!
Het systeem begon te huilen over deze zaadbal,
Baba snikte en barstte in lachen uit.
Kippen vliegen, poorten kraken,
Sor stak een sigaret op onder de drempel,
De deuren begonnen te trillen, het glas brokkelde af;
We liepen met water en braken het bad!”
De priester kneedde het kneden -
Ik strooide al het deeg op de vloer;
Ik ging naar de kerk en zei tegen mijn priester:
"Je weet niks...
Tenslotte in de achtertuin van oma

(Hetzelfde verhaal wordt opnieuw herhaald.)

Tyn brokkelde af;
Onze dochters liepen met water -
Het bad was kapot, vertelden ze me;
Ik kneedde het deeg -
Ik heb al het deeg verspreid!”
De priester begon het boek te scheuren -
Verspreid alles over de vloer!

Wel hoe? Klinkt dit als een verhaal dat je kent uit je kindertijd? Maar Afanasyev heeft geen andere opties, en zijn verzameling wordt als de meest beschouwd volledige vergadering sprookjes

Wat voor tekst lezen we voor aan kinderen met de naam ‘Ryaba Hen’?

Dit is een aangepaste versie. Het is geschreven door een geweldige leraar en getalenteerde schrijver Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Hij wist al hoe hij niet bang moest maken, maar geïnteresseerd moest zijn en tegelijkertijd een kind moest opvoeden. In onze audiocollectie sprookjes “Ryaba Hen” klinkt het sprookje precies in zijn bewerking. En ze wordt begeleid door volksmelodieën gespeeld op echte rinkelende harpen, kindergrappen, pesters en liedjes. De kinderen zullen er dol op zijn!