Wanhoop niet, mijn liefste, er is een uitweg!
Opgedragen aan twee genieën van het Russische theater.
geheugen Anatoly Efros,
die The Cherry Orchard in Taganka in 1975 organiseerde.
geheugen Vladimir Vysotski, die Lopakhin speelde.
FIRST. De werkwijze was toen bekend.
RANEVSKAYA. Waar is deze methode nu?
FIRST. vergeten. Niemand herinnert het zich.
Karakters
Ranevskaya Lyubov Andreevna, landeigenaar.
Anya, haar dochter, 17 jaar oud.
Varya, haar geadopteerde dochter, 24 jaar oud.
Gaev Leonid Andreevich, broer van Ranevskaya.
Lopakhin Ermolai Alekseevich, koopman.
Trofimov Petr Sergejevitsj, student.
Simeonov-Pishchik, landeigenaar.
Charlotte Ivanovna, gouvernante.
Epikhodov Semyon, klerk.
Dunyasha, meid.
Firs, lakei, oude man 87 jaar oud.
Yasha, een jonge lakei.
MAAT HEEFT DE BETEKENIS
"The Cherry Orchard" is een oud toneelstuk, het is 102 jaar oud. Waar ze het over heeft, weet niemand.
Sommigen herinneren zich dat het landgoed van de edelvrouw Ranevskaya wordt verkocht voor schulden, en de koopman Lopakhin leert hoe hij eruit moet komen - het is noodzakelijk om het land in percelen te snijden en te verhuren voor zomerhuisjes.
Hoe groot is het landgoed? Ik vraag het aan mijn vrienden, ik vraag het aan de acteurs die The Cherry Orchard spelen en de regisseurs die het stuk hebben opgevoerd. Het enige antwoord is "Ik weet het niet".
- Het is duidelijk dat je het niet weet. Maar je raadt het al.
De vragensteller kreunt, mompelt en dan onzeker:
- Twee hectare misschien?
- Nee. Het landgoed van Ranevskaya is meer dan duizend en honderd hectare groot.
- Kan niet! Waar heb je het vandaan?
- Het zit in het stuk.
LOPACHIN. Als de kersenboomgaard en het land langs de rivier worden opgedeeld in zomerhuisjes en verhuurd voor zomerhuisjes, dan heb je minimaal 25 duizend inkomen per jaar. Je vraagt de zomerbewoners minstens 25 roebel per jaar voor een tiende. Ik sta overal voor in - je hebt tot de herfst geen enkel gratis stukje meer, alles wordt opgelost.
Het betekent duizend hectare. Een tiende is 1,1 hectare.
Naast de tuin en het 'land langs de rivier' hebben ze ook honderden hectaren bos.
Het lijkt erop, wat een probleem als de regisseurs zich duizend keer vergissen. Maar het is niet alleen rekenen. Er is een overgang van kwantiteit naar kwaliteit.
Het is zo breed dat je de rand niet kunt zien. Meer precies: alles wat je om je heen ziet, is van jou. Alles is aan de horizon.
Als je duizend hectare hebt, zie je Rusland. Als je meerdere hectaren hebt, zie je een hek.
De arme man ziet tien meter van zijn huis een hek staan. De rijke man is honderd meter verwijderd van zijn landhuis. Vanaf de tweede verdieping van zijn landhuis ziet hij veel hekken.
Regisseur R., die niet alleen The Cherry Orchard opvoerde, maar ook een boek over dit stuk schreef, zei: "Twee hectare." Regisseur P. (prachtig, subtiel) zei: "Anderhalf."
Duizend hectare is een ander gevoel van leven. Dit is jouw grenzeloze uitgestrektheid, grenzeloze uitgestrektheid. Waarmee te vergelijken? De arme man heeft een douche, de rijke man heeft een jacuzzi. En er is - de open zee, de oceaan. Maakt het uit hoeveel vierkante kilometer er zijn? Het is belangrijk dat de kust niet zichtbaar is.
... Waarom handelen Ranevskaya en haar broer niet volgens zo'n eenvoudig, zo winstgevend plan van Lopakhin? Waarom zijn ze het er niet mee eens? Wie speelt - dat ze uit luiheid zijn, wie - uit domheid, vanwege hun onvermogen (ze zeggen, de edelen zijn een uitstervende klasse) om in de echte wereld te leven, en niet in hun fantasieën.
Maar voor hen is de enorme uitgestrektheid een realiteit en zijn hekken een walgelijke fantasie.
Als de regisseur geen enorm landgoed ziet, zullen de acteurs niet spelen en zal het publiek het niet begrijpen. Ons vertrouwde landschap - de muren van huizen, hekken, reclameborden.
Niemand dacht tenslotte aan wat er daarna zou gebeuren. Als je duizend percelen overhandigt, verschijnen er duizend datsja's. Zomerbewoners zijn familiemensen. Vier- of vijfduizend mensen zullen zich naast je vestigen. Families van vrienden zullen van zaterdag op zondag naar hen toe komen. In totaal betekent dit dat er onder je neus tien- of twaalfduizend mensen zullen zijn - liedjes, dronken kreten, het huilen van kinderen, het gekrijs van badende meisjes - de hel.
Tsjechov NAAR NEMIROVICH-DANCHENKO
22 augustus 1903. Jalta
Er zijn geen speciale versieringen vereist. Pas in het tweede bedrijf geef je me een echt groen veld en een weg en een buitengewone afstand voor het podium.
Je gaat - velden, weiden, bosjes - eindeloze uitgestrektheid! De ziel is gevuld met hoge gevoelens. Wie liep, wie reisde door Rusland - kent deze verrukking. Maar dit is als het uitzicht zich kilometers ver opent.
Loop je tussen hoge hekken (prikkeldraad bovenop), dan zijn de gevoelens laag: ergernis, boosheid. Hekken zijn hoger, gevoelens zijn lager.
LOPACHIN. Heer, u gaf ons uitgestrekte bossen, uitgestrekte velden, de diepste horizonten, en hier levend, zouden we zelf reuzen moeten zijn ...
Het is niet uitgekomen.
Tsjechov aan Suvorin
28 augustus 1891. Bogimovo
Ik heb verschillende landgoederen bekeken. Er zijn kleine, maar er zijn geen grote die voor jou geschikt zijn. Er zijn kleintjes - anderhalf, drie- en vijfduizend. Voor anderhalf duizend - 40 hectare, een enorme vijver en een huis met een park.
We hebben 15 hectare wordt beschouwd als een groot gebied. Voor Tsjechov is 44 hectare klein. Let op de prijzen: 4400 hectare, een vijver, een huis, een park - voor anderhalf duizend roebel.
... Onder ons is nog steeds Centraal-Russisch verhoging. Maar wat een ellendeling is ze geworden. 
LOPACHIN. Tot nu toe waren er alleen heren en boeren in het dorp, en nu zijn er meer tuiniers. Alle steden, zelfs de kleinste, zijn nu omringd door datsja's. En we kunnen zeggen dat de zomerbewoner zich over twintig jaar zal vermenigvuldigen tot buitengewoon.
Het kwam uit.
De muur is hoog en daarachter is een stuk van 6-12 hectare, een kraaiennederzetting, benauwdheid. Vroeger stond er op zo'n stuk grond een houten huisje en was er relatief veel ruimte voor radijsjes. En nu staat op zo'n plek een betonnen freak van drie verdiepingen. In plaats van raamopeningen; je kunt alleen zijwaarts tussen het huis en het hek lopen.
Landschappen vernietigd. Gisteren ga je - aan beide kanten van de snelweg zijn er eindeloze velden, bossen, weilanden, heuvels. Vandaag zijn er aan beide kanten hekken van vijf meter hoog. Het is alsof je door een tunnel gaat.
Vijf meter is hetzelfde als honderd meter: de aarde verdwijnt. Alles wat je nog hebt is de lucht boven het prikkeldraad.
Iemand greep het land en ons vaderland was verdwenen. Voorbij is de soort die meer de persoonlijkheid vormt dan de banier en het volkslied.
theatrale vrijheden
Behalve de enorme ruimte die niemand opmerkte, Er zijn twee geheimen in The Cherry Orchard. Ze zijn nog niet ontrafeld.
...Voor degenen die de plot zijn vergeten. Eerste jaar van de twintigste eeuw. De edelvrouw Ranevskaya keert terug uit Parijs naar haar landgoed. Hier wonen haar broer en haar twee dochters - Anya en Varya (geadopteerd). Het hele landgoed wordt geveild voor schulden. Een vriend van de familie, de koopman Lopakhin, leek te proberen de eigenaren te leren hoe ze uit de schulden konden komen, maar ze luisterden niet naar hem. Toen kocht Lopakhin, onverwacht voor iedereen, het zelf. En Petya Trofimov is een 30-jarige eeuwige student, een bedelaar, een dakloze, Anya's vriendje. Petya beschouwt het als zijn plicht om de waarheid in de ogen van iedereen te snijden. Hij laat zich zo gelden... De Kersenboomgaard is verkocht, iedereen vertrekt alle kanten op; Ten slotte wordt de oude Firs geslacht. Geen honkbalknuppels natuurlijk, maar spijkers; dichtgetimmerde deuren, luiken; vertrapt in een leeg huis, zal hij gewoon sterven van de honger.
Wat zijn de mysteries in het oude toneelstuk? Al 100 jaar hebben duizenden theaters het opgevoerd; alles is al lang tot op het bot ontmanteld.
En toch zijn er geheimen! - Aarzel niet, lezer, het bewijs zal worden gepresenteerd.
Geheimen!.. En wat zijn echte geheimen? Was bijvoorbeeld de minnares van Ranevskaya Lopakhin? Of hoe oud is ze?
Zo een levens waarheid(die roddels op de banken bespreken) is volledig in handen van de regisseur en acteurs. Wetenschappelijk genoemd interpretatie. Maar meestal is het grofheid, vuilheid, vulgariteit, capriolen of die eenvoud die erger is dan diefstal.
Hier werd de landeigenaar Ranevskaya alleen gelaten met de eeuwige student.
RANEVSKAYA. Ik kan nu schreeuwen... Ik kan domme dingen doen. Red me, Petja.
Ze bidt om geestelijk medeleven, om troost. Maar zonder een woord te veranderen - alleen gezichtsuitdrukkingen, intonatie, lichaamsbewegingen - is het gemakkelijk om te laten zien dat ze vraagt om haar lust te bevredigen. Het is genoeg voor de actrice om haar rok op te tillen of Petya gewoon naar zich toe te trekken.
Het theater is een ruwe, oude, vierkante kunst, in het Russisch - een schande.
De avonturen van het lichaam zijn veel spectaculairder dan het werk van de ziel, en ze zijn een miljoen keer gemakkelijker om te spelen.
* * *
Hoe oud is de heldin? Het stuk zegt het niet, maar meestal wordt Ranevskaya "vanaf 50" gespeeld. Het komt voor dat de rol wordt gespeeld door een beroemde actrice van boven de 70 (ze zag Stanislavsky als kind!). De grote oude vrouw wordt aan de armen het toneel op geleid. Het publiek begroet de levende (half levende) legende met applaus.
De beroemde Litouwse regisseur Nyakroshyus gaf deze rol aan Maksakova. Haar Ranevskaya is jonger dan 60 (in het Westen zien vrouwen boven de 80 er zo uit). Maar Nyakroshyus bedacht niet alleen de leeftijd voor Ranevskaya, maar ook een diagnose.
Ze loopt nauwelijks, spreekt nauwelijks en, belangrijker nog, ze herinnert zich niets. En de kijker begrijpt het meteen: aha! de Russische minnares Ranevskaya in Parijs had een beroerte (naar onze mening - een beroerte). Een ingenieuze vondst rechtvaardigt op briljante wijze veel regels van het eerste bedrijf.
LOPACHIN. Lyubov Andreevna woonde vijf jaar in het buitenland. Zal ze me herkennen?
Vreemd. Is Lopakhin in 5 jaar tijd zo veranderd? Waarom twijfelt hij eraan of hij het zal 'weten'? Maar als Ranevskaya een beroerte heeft, dan is dat begrijpelijk.
Gerechtvaardigd en de eerste woorden van Anya en Ranevskaya.
ALTIJD. Weet je nog welke kamer dit is?
RANEVSKAYA (vreugdevol, door tranen heen). Kinderen!
De vraag is dom. Ranevskaya werd geboren en woonde haar hele leven in dit huis, groeide op in deze kinderkamer, daarna groeide haar dochter Anya hier op, daarna haar zoon Grisha, die op 7-jarige leeftijd verdronk.
Maar als Ranevskaya krankzinnig is, dan is de vraag van de dochter gerechtvaardigd, en met moeite, met tranen, het gevonden antwoord en de vreugde van de patiënt die ze zich kon herinneren.
Als het stuk hier eindigde - bravo, Nyakroshus! Maar na 10 minuten zal Gaev met onfatsoenlijke openhartigheid over zijn zus praten.
GAEV. Ze is gemeen. Het wordt gevoeld in haar geringste beweging.
Sorry, in alle bewegingen van Ranevskaya-Maksakova zien we verlamming, geen verdorvenheid.
Ja, natuurlijk heeft de regisseur recht op elke interpretatie. Maar je mag niet te hard draaien. Het stuk, dat zijn logica heeft verloren, stort in als een ontspoorde trein.
En het wordt saai om naar te kijken. Onzin is saai.
Kenmerken van de interpretatie kunnen worden geassocieerd met leeftijd, en met geslacht, en met de oriëntatie van de regisseur, en zelfs met nationaliteit.
De wereldberoemde Duitser, regisseur Peter Stein, ensceneerde "Three Sisters", was een doorslaand succes. Moskovieten keken nieuwsgierig toe hoe Ferapont, de wachter van de zemstvo-raad, papieren naar het huis (kantoor) van de meester bracht om te worden ondertekend. Winter, dus de oude man komt binnen met oorflappen, in een jas van schapenvacht, in vilten laarzen. Sneeuw op de pet en op de schouders. Buitenlandse toeristen zijn opgetogen - Rusland! En dat de wachter de meester niet kan betreden met een hoed en een jas van schapenvacht, dat de oude man zou zijn uitgekleed en weggevoerd bij de verre naderingen (in de gang, in de volkskamer) - dit weet de Duitser niet. Hij weet niet dat een Rus, orthodox, automatisch zijn hoed afzet bij het betreden van de kamers, ook al is het niet voor de meester, maar voor de hut. Maar Stein wilde het ijzige Rusland (de eeuwige nachtmerrie van Europa) laten zien. Als "Three Sisters" in een Duits circus was opgevoerd, zou de besneeuwde Ferapont op een beer het kantoor van de meester zijn binnengekomen. In een rijk circus - op een ijsbeer.
Tsjechov is geen symbolist, geen decadent. Het heeft subtekst, maar geen vervangingen.
Wanneer Varya tegen Trofimov zegt: 'Petya, hier zijn ze, je overschoenen. (Met tranen.) En hoe vies en oud je bent, "- de subtekst is natuurlijk: “Wat ben je moe van mij! Wat ben ik ongelukkig!” Maar de vervangingen zijn een beetje flirterig: "Je kunt je overschoenen meenemen, en als je wilt, mag je mij ook meenemen”- dit is niet. En dat kan niet. En als ze zo spelen (wat niet is uitgesloten), wordt het imago van Varya vernietigd. En voor wat? - voor een paar tieners om te grinniken op de laatste rij?
Interpretaties hebben een grens. Tegen directe betekenissen, directe aanduidingen van de tekst kun je niet pleiten. Hier in "Three Sisters" maakt Andrey's vrouw zich zorgen:
NATASHA. Ik denk dat Bobik zich niet goed voelt. Bobik heeft een koude neus.
Je kunt haar natuurlijk een schoothondje geven genaamd Bobik. Maar als het stuk duidelijk stelt dat Bobik het kind is van Andrei en Natasha, dan:
a) Bobik is geen hond;
b) Natasha is geen vermomde man; geen travestiet.
... Dus hoe oud is Ranevskaya? Het stuk zegt het niet, maar het antwoord is simpel. Tsjechov schreef de rol voor Olga Knipper, zijn vrouw, en paste deze aan haar gegevens en talent aan. Hij kende al haar gewoontes, kende haar als vrouw en als actrice, naaide precies op maat, zodat ze “in een onderjurk” zou gaan zitten. Het stuk werd voltooid in de herfst van 1903. Olga Knipper was 35 jaar oud. Dus Ranevskaya is hetzelfde; ze is vroeg getrouwd (op 18-jarige leeftijd is ze al bevallen van Anya, de leeftijd van haar dochter is aangegeven - 17). Ze is, zoals haar broer zegt, gemeen. Lopakhin, wachtend, is bezorgd als een man.
Tsjechov wilde heel graag dat zowel het stuk als zijn vrouw een succes zouden worden. Volwassen kinderen verouderen hun ouders. Hoe jonger Anya eruitziet, hoe beter voor Olga Knipper. De toneelschrijver had moeite om rollen per post toe te wijzen.
Tsjechov NAAR NEMIROVICH-DANCHENKO
2 september 1903. Jalta
Ik zal het stuk een komedie noemen. De rol van de moeder zal worden ingenomen door Olga, en wie de dochter van 17 jaar oud zal spelen, een meisje, jong en dun, neem ik niet aan om te beslissen.
Tsjechov - OLGA KNIPPER
14 oktober 1903. Jalta
Je speelt Lyubov Andreevna. Anna moet spelen zeker
jong actrice.
Tsjechov NAAR NEMIROVICH-DANCHENKO
Waarom zou ik over datsja's praten? Nou, allereerst zomer en heet. Ten tweede kwam ik een mooie "dacha" -tentoonstelling tegen in Melikhovo.
Lopakhin. Uw landgoed ligt op slechts twintig meter van de stad, er is een spoorlijn in de buurt, en als de kersenboomgaard en het land langs de rivier worden opgedeeld in zomerhuisjes en vervolgens worden verhuurd voor zomerhuisjes, dan heeft u minstens vijfentwintigduizend een jaar inkomen.
gaev. Sorry, wat een onzin! (…)
Ljoebov Andrejevna. Dacha's en zomerbewoners - het is zo vulgair, sorry.
Melikhovo is een museumlandgoed van Tsjechov. Dus je herinnert je onwillekeurig de "kersenboomgaard". Het stuk werd geschreven in 1903, toen de 'dacha'-cultuur zich al had uitgebreid.
En waar is het begonnen? Het woord zelf is etymologisch duidelijk - het komt van het werkwoord "geven". En aanvankelijk ging het gewoon om land of bospercelen die door een prins of tsaar waren verleend (er was veel land in Rus ', weinig geld in de schatkist - dit is de manier om waardige naaste medewerkers te belonen).
Het concept van een voorstedelijk - of liever zelfs een voorstedelijk - klein landgoed verscheen in het Petrine-tijdperk. De tsaar begon het land onder het nieuw gebouwde Sint-Petersburg te verdelen onder hoge ambtenaren - zoals werd beweerd, zodat ze voor de zomer niet naar verre landgoederen zouden gaan, maar voor het geval dat ze bij de vorst zouden blijven.
De betekenis van de term werd echter steeds gewijzigd - en al in de jaren 1820 zien we "Hare Keizerlijke Majesteit's eigen datsja Alexandrië." En hier bedoelen we natuurlijk gewoon een voorstedelijk ensemble, zoiets als een Europese villa.
Maar die datsja's waar het personage van Tsjechov over sprak, waren nog ver weg. De veranderingen brachten twee dingen met zich mee: de boerenhervorming van Alexander II (die, na vele economische transformaties op gang te hebben gebracht, tegelijkertijd het principe zelf van het adellijke landgoed als een groot complex, voornamelijk landbouwgrond, vernietigde) en de spoorweg.
Dat laatste is belangrijk. Er waren immers al eerder rijke stadsmensen - en sommigen kochten of bouwden zelfs kleine landgoederen voor zomervakanties (Tsjechovs Melikhovo zelf is er tenslotte een van). Maar vóór de komst van de spoorwegcommunicatie betekende vertrekken naar je zomerverblijf een grote - en langzaam kruipende - wagentrein uitrusten en al op pad gaan, dus voor meerdere maanden tegelijk.
De datsja uit de tweede helft van de 19e eeuw is in zekere zin een reproductie van een landhuis, een landgoed, maar dan in het klein. Niet alleen landloos en niet gerelateerd aan landbouw, maar ook geen groot aantal bedienden nodig. En ook niet te ver van de stad - in tegenstelling tot de eigenaren van traditionele landgoederen, die slechts twee keer per jaar een willekeurig lange reis van het dorp naar de stad en terug maakten, waren de 'zomerbewoners' door dienst of professionele activiteit aan de stad gebonden . Voor zulke mensen was het langzaam sluipende landgoedkonvooi niet geschikt. En de stedelingen hielden in de regel niet langer hun eigen paarden. En met de komst van de trein was het probleem opgelost.
Natuurlijk werden sommige datsja's "voor zichzelf" gebouwd - in de regel volgens een individueel project en vaak zelfs met de betrokkenheid van serieuze architecten. Maar vaker stonden hele zomerhuisjes te huur. En dus beginnen ze precies rond de treinstations te verschijnen - zodat de vader van het gezin (wiens vakantie in de regel de kortste zomerperiode was) 's ochtends naar de stad kon gaan om te werken en' s avonds terugkwam.
Te oordelen naar de advertenties van die tijd, was het nog steeds niet ongeveer 30 vierkante meter voorgeschreven als limiet op de oppervlakte van het huis voor de Sovjet-eigenaar van zes hectare, maar om meer indrukwekkende gebouwen, ontworpen voor zowel de grootste familie en bedienden.
Laten we in het algemeen nog eens het stuk van Tsjechov citeren:
Lopakhin. Tot nu toe waren er alleen heren en boeren in het dorp, maar nu zijn er meer zomerbewoners.
En met zomerbewoners verscheen een speciale landelijke stijl. Dit waren inderdaad niet langer die "heren" die veel tijd besteedden aan het werk in de landbouw. De zomerbewoner rustte uit - volwassenen uit de zaken van de dienst of uit het stedelijke seculiere leven, kinderen uit de gymnasiumwetenschap. En ze dronken allemaal samen thee op de veranda (en ook jam gebrouwen op het hoogtepunt van het seizoen, en jam koken onder de bomen in een koperen bak is meestal een apart, namelijk plattelandsritueel).
Naast traditionele (ook voor stedelijke vrijetijdsbesteding) bordspellen verschenen ook sportspellen. Waaronder het nu vergeten (en op sommige plaatsen met moeite, maar koppig nieuw leven ingeblazen) croquet.
Andere soorten vrijetijdsbesteding in de voorsteden, moet men denken, zijn bij iedereen bekend - wandelingen, picknicks, paddenstoelen, vissen, zwemmen, boten ... Waarom zomerhuisjes snel een soort vrijetijdsinfrastructuur kregen.
En overal ontstonden zomertheaters. Ergens volledig kapitale gebouwd, geschikt voor het uitnodigen van professionele zangers en acteurs. Ergens aangepast van een schuur of een schuur - voor amateuruitvoeringen.
Hoe belangrijk het datsja-thema werd aan het begin van de 19e-20e eeuw, blijkt uit talrijke gedrukte publicaties die er alleen aan zijn gewijd. Met adviezen als 'wanneer naar het platteland gaan' en 'hoe rationeel baden geregeld moeten worden'. En ook met tal van tekenfilms en humoristische verhalen (en om eerlijk te zijn, niet alleen Teffi of Averchenko, maar Anton Pavlovich slaagde er zelf in om in deze context hulde te brengen aan het datsja-thema).
Zoals u weet, zijn er altijd problemen geweest met landwegen - en dit is ook een eeuwenoud Russisch verhaal.
Welnu, het is grappig dat men in het stuk van Tsjechov ook zoiets als een voorspelling kan aftrekken - alleen betreft het de "datsja's" van de tweede helft van de 20e eeuw.
Lopakhin. Alle steden, zelfs de kleinste, zijn nu omringd door datsja's. En we kunnen zeggen dat de zomerbewoner zich over twintig jaar zal vermenigvuldigen tot buitengewoon. Nu drinkt hij alleen thee op het balkon, maar het kan gebeuren dat hij op zijn ene tiende voor het huishouden zorgt.
Nou, deze keer belandde ik op het Tsjechov-landgoed zelf ter gelegenheid van weer een theaterpremière in het Melikhovsky-theater. Waar geïnteresseerden over kunnen lezen.
Geachte heer Lopakhin!
In de ogen van mijn tijdgenoot ben jij het heden dat je meebracht in de tijd van de vorige eeuw. Wij vertegenwoordigen het heden van vandaag. Het is mogelijk om het heden van het "tijdperk van het verleden" en het "tijdperk van het heden" te vergelijken. Bovendien, Ermolai Alekseevich, hebben jij en ik een gemeenschappelijk contactpunt - de kersenboomgaard. Het is een soort moreel criterium voor ons. In verband hiermee bepaalt uw schepper, A.P. Tsjechov, niet alleen u, maar stelt ons ook op de proef.
Trouwens, kersenbomen zijn alleen zichtbaar door mijn open raam. We hebben er vier. En buiten het raam - lente mei. Kersen staan allemaal in bloei. Elke ochtend bewonder ik deze mooie schepping van de natuur. Wie ooit een bloeiende kersenboomgaard zag, zal dit natuurwonder voor altijd in zijn geheugen bewaren. Bedenk hoe subliem mooi, maar poëtisch liefde Andreevna over hem sprak: “O mijn tuin! Na een donkere regenachtige herfst en een koude winter ben je weer jong, vol geluk, de engelen van de hemel hebben je niet in de steek gelaten... Wat een geweldige tuin! Witte bloemenmassa's, blauwe lucht ... "
Maar onthoud dat zelfs u, meneer Lopakhin, ooit heeft toegegeven dat u soms, als u niet kunt slapen, denkt dat u de Heer dankt voor het geven van "enorme bossen, uitgestrekte velden, de diepste horizonten". Immers, dachten ze soms. Om de een of andere reden heeft de Heer dit tenslotte allemaal aan de mens gegeven.
"Het enige opmerkelijke aan deze tuin is dat hij groot is", zegt u, meneer Lopakhin. Het blijkt dat het ook voor jou heerlijk is, maar alleen als een goede locatie, een grote ruimte. Voor jou is het niet eens kers, maar kers. Maar aangezien de bes nu geen inkomen geeft, ben jij dit stukje natuur - in één klap onder de bijl.
Ik ben het volledig met u eens, meneer Lopakhin, wanneer u de voormalige eigenaren van de kersenboomgaard verwijten maakt en hen beschuldigt van lichtzinnigheid en onverantwoordelijkheid. Het is niet genoeg om ongeïnteresseerd, vriendelijk te zijn, het is niet genoeg om eerlijke gedachten, goede bedoelingen te hebben. Je moet je verantwoordelijk voelen voor elke actie die je onderneemt. De voormalige eigenaren zijn hiertoe niet in staat.
En nu, tegen de achtergrond van het leven van deze vervagende landeigenaar, verschijnt u, meneer Lopakhin, met het geschenk in uw hand.
Maar wat zijn je plannen? Energiek, vasthoudend, doelgericht, hardwerkend, je stelt een plan voor vanuit het oogpunt van praktische voordelen: "een tuin kappen, opdelen in zomerhuisjes en dan verhuren voor zomerhuisjes ..."
Je cadeau is in het landleven. “Tot nu toe waren er alleen heren en boeren in het dorp, maar nu zijn er ook zomerbewoners. Alle steden, zelfs de kleinste, zijn nu omringd door datsja's. En men kan zeggen dat de zomerbewoner zich over twintig jaar buitengewoon zal vermenigvuldigen ... en het kan gebeuren dat hij op zijn ene tiende voor het huishouden zal zorgen, en dan ... ". En verder (ik citeer u letterlijk, meneer Lopakhin): "We zullen datsja's opzetten en onze kleinkinderen en achterkleinkinderen zullen hier een nieuw leven zien."
Neem een kijkje in ons heden. Uw visie is in ons heden. Dacha-nederzettingen vermenigvuldigden zich naar uw mening - onherkenbaar. Vakantiedorpen - ze zijn overal en altijd. Maar onze datsja's in de voorsteden zijn geen percelen die worden verhuurd, dit is geen exploitatie van land met als doel inkomsten te genereren. Volgens de wetten van schoonheid zijn ze bij ons gebouwd. Werk, rust, schoonheid - alles wordt gecombineerd in onze datsja.
En hoe compenseert u, meneer Lopakhin, de dood van menselijkheid en schoonheid? Welk nieuw leven zullen uw zomerhuisjes brengen? Mijn tijdgenoot zal met je in discussie gaan, Ermolai Alekseevich, omdat hij de breedte van het denken in jouw perspectief niet ziet.
Je denkt dat het cadeau dat je bij je hebt een einde zal maken aan het tijdperk van het "onhandige, ongelukkige" leven. En je viert het al. U, meneer Lopakhin, zwaait graag met uw armen om uw overwinning te vieren. Maar hoe! Minstens vijfentwintigduizend per jaar inkomen. "Er komt een nieuwe landeigenaar aan, de eigenaar van een kersenboomgaard!" Hij loopt, duwt per ongeluk tegen de tafel, stoot bijna de kandelaar omver. Nu kan hij alles betalen. Dit is jouw portret, beste Ermolai Alekseevich. Portret van een nieuwe eigenaar die het cadeau bij zich draagt.
En hoe zit het met je bekentenis: "Je moet gewoon iets gaan doen om te begrijpen hoe weinig eerlijke, fatsoenlijke mensen zijn." Weet u zeker dat u, door deel te nemen aan ondernemersactiviteiten, eerlijkheid en fatsoen in uzelf zult behouden? Met het inzicht van uw koopman betwijfel ik het.
Ik ben echter meer neerbuigend naar je toe, Ermolai Alekseevich, ik zal meer zeggen, ik mag je, met je uiterlijk, beleefdheid, omdat je naar het theater gaat; je gele laarzen zijn veel beter dan de laarzen van de koopman. Petya Trofimov vergeleek je met een "roofzuchtig beest". Nee, je bent in staat tot sympathie, empathie. U, meneer Lopakhin, vervult uw rol in de 'circulatie van het leven'.
En toch zal één advies van Trofimov je geen pijn doen: "zwaai niet met je armen!" Breek met de gewoonte om te zwaaien. En dat is hetzelfde... Om datsja's te bouwen, te verwachten dat individuele eigenaren in de loop van de tijd uit de datsja-eigenaren zullen voortkomen, op deze manier tellen - dit betekent ook zwaaien. Zomerbewoner, die huurder; zijn ziel als zakenman zwijgt. Hij is eerder een uitbuiter van het land dan een meester.
“Er is een ver geluid te horen, alsof het uit de lucht komt, het geluid van een gebroken snaar, vervagend, verdrietig. Het is stil en er is er maar één die hoort hoe ver in de tuin met een bijl op hout wordt geslagen.
Met deze opmerking deelt uw maker, de heer Lopakhin, ons mee dat uw cadeau al "klopt". En ik denk aan jou: zonder schoonheid redt hij het, zonder geld - nee.
En ik heb precies zin in een trieste dag in de late herfst. En ik denk aan uw cadeau, meneer Lopakhin. Hoe zit het met respect voor het verleden? Maar hoe zit het met de kersenboomgaard - dit is een prachtige creatie, dit symbool van het landgoedleven, een symbool van Rusland? Maar hoe zit het met de kracht van tradities, de erfenis van vaders, grootvaders en overgrootvaders met hun cultuur, met hun daden, met hun morele deugden en tekortkomingen? Maar hoe zit het met de blijvende esthetische waarden die het spirituele leven van mensen verenigen? Hun verlies kan immers met vernietigende kracht op "kleinkinderen en achterkleinkinderen" vallen. Mijn tijdgenoot stelt deze vragen aan u, meneer Lopakhin.
En ik neem afscheid van je. Maar ik zal je altijd herinneren. Toch heb je een "dunne tedere ziel", en je vingers zijn als die van een artiest.
Je was een man van een nieuwe formatie van een nieuwe tijd. En alles wat nieuw is, is verkeerd. Misschien zou je zelf graag andere, nieuwe relaties tussen mensen willen.
In ons heden blijf je de held van de klassieke literatuur, de held van Tsjechovs werken.
Heren spellen
Lopakhin en Gaev strijden met elkaar om status. En aangezien de Parijse schoonheid Ranevskaya in het middelpunt van ieders aandacht staat, is hier "status in het algemeen" status in de ogen van Ranevskaya.
De eerste ontmoeting van Lopakhin en Gaev in de tekst van het stuk - Lopakhin probeert als gelijke het gesprek tussen Ranevskaya en Gaev aan te gaan - Gaev blokkeert deze kans voor hem.
Ljoebov Andrejevna . Soortgelijk? Laat me onthouden... Geel in de hoek! Dubbel in het midden!
gaev . Ik sneed in de hoek! Er was eens, jij en ik, zus, sliepen in deze kamer, en nu ben ik al eenenvijftig jaar oud, vreemd genoeg ...
Lopakhin . Ja, de tijd tikt door.
gaev . Van wie?
Lopakhin . De tijd dringt, zeg ik.
gaev . En het ruikt hier naar patchouli.
Gaev is bang om Lopakhin rechtstreeks aan te vallen, hij doet het achter zijn rug - maar in de ogen van zijn zus.
Lopakhin . Ik ga weg, ik ga weg... (Bladeren).
gaev . Ham. Maar sorry ... Varya gaat met hem trouwen, dit is Varya's verloofde.
Varja . Niet te veel praten, oom.
De tweede directe schermutseling eindigt niet in het voordeel van Gaev
Ljoebov Andrejevna . Dacha's en zomerbewoners - het is zo vulgair, sorry.
gaev . Helemaal met je eens.
Lopakhin . Ik zal snikken, of schreeuwen, of flauwvallen. Ik kan niet! Je hebt me gemarteld! (tegen Gaev.) Baba jij!
gaev . Van wie?
Lopakhin . Vrouw! (Wil vertrekken.)
Ljoebov Andrejevna (bang). Nee, ga niet, blijf, mijn liefste. Ik vraag je om. Misschien kunnen we iets bedenken!
Eindelijk, nadat hij een tuin heeft gekocht, vernietigt Lopakhin eindelijk Gaev - maar dit is een Pyrrusoverwinning. Ranevskaja vertrekt.
gaev (antwoordt haar niet, zwaait alleen met zijn hand; naar Firs, huilend). Hier, neem aan... Er zijn ansjovis, Kertsj-haring... Ik heb vandaag niets gegeten... Ik heb zoveel geleden! ...
Pishchik . Wat wordt er geveild? Zeg eens!
Ljoebov Andrejevna . Kersenboomgaard verkocht?
Lopakhin . Verkocht.
Ljoebov Andrejevna . Wie kocht?
Lopakhin . Ik kocht.
Het conflict van twee sterke mannen voor één mooie vrouw wordt hier pijnlijk bovenop het conflict van de oude adel en de jonge bourgeoisie gelegd.
Het is interessant dat Gaev op dezelfde manier in conflict is met Yasha.
gaev (zwaait met zijn hand). Ik ben onverbeterlijk, dat is duidelijk... (Irritant, tegen Yasha.) Wat is er, je draait constant voor je ogen...
Yasja (lacht). Ik kon je stem niet horen zonder te lachen.
gaev (zus). Of ik of hij...
Ljoebov Andrejevna . Ga weg, Yasha, ga...
Yasja (geeft Lyubov Andreevna een portemonnee). Ik ga nu weg. (Hij kan nauwelijks zijn lach inhouden.) Op dit moment... (Hij gaat weg).
Einde van de wereld
Absoluut verantwoordelijke Firs en Varya verpersoonlijken de solide positieve basis van de oude samenleving - de Russische samenleving vóór de afschaffing van de lijfeigenschap.
sparren . Voor het ongeluk was het ook: de uil schreeuwde en de samovar zoemde eindeloos.
gaev . Voor welk ongeluk?
sparren . Voor zal.
Firs was er diep van overtuigd dat de oude samenleving positieve waarden in zich droeg - en met de afschaffing van de lijfeigenschap begonnen deze waarden uiteen te vallen en uit het leven te verdwijnen.
sparren . Vroeger, veertig of vijftig jaar geleden, werden kersen gedroogd, geweekt, gepekeld, jam gekookt, en het gebeurde ...
gaev . Hou je mond, Firs.
sparren . En vroeger werden gedroogde kersen met karren naar Moskou en Kharkov gestuurd. Er was geld! En toen waren gedroogde kersen zacht, sappig, zoet, geurig... Toen wisten ze de weg...
Ljoebov Andrejevna . Waar is deze methode nu?
sparren . vergeten. Niemand herinnert het zich.
Veertig jaar geleden werd de lijfeigenschap afgeschaft. Jongeren begonnen naar de stad te vertrekken. Er was niemand om oude technologieën aan over te dragen. Ze zijn vergeten. Maar het waren deze veertig jaar die de jongeren de kans gaven om te leren, te wennen aan de stad. Dus zomerbewoners verschenen - vanuit de stad naar het dorp.
Lopakhin . Tot nu toe waren er alleen heren en boeren in het dorp, maar nu zijn er ook zomerbewoners. Alle steden, zelfs de kleinste, zijn nu omringd door datsja's. En we kunnen zeggen dat de zomerbewoner zich over twintig jaar zal vermenigvuldigen tot buitengewoon. Nu drinkt hij alleen thee op het balkon, maar het kan gebeuren dat hij op zijn enige tiende voor het huishouden zorgt, en dan wordt je kersenboomgaard gelukkig, rijk, luxueus ...
gaev (verontwaardigd). Welke onzin!
Voor Gaev, Ranevskaya, Firs, Vari staat de tijd stil. Een tuin verkopen is voor hen het einde van de wereld, maar voor Firs is het de fysieke dood in het algemeen.
Ljoebov Andrejevna . Kersenboomgaard verkocht?
Lopakhin . Verkocht.
Ljoebov Andrejevna A. Wie kocht?
Lopakhin . Ik kocht. Pauze.
Lyubov Andreevna wordt onderdrukt; ze zou zijn gevallen als ze niet bij de stoel en tafel had gestaan. Varya haalt de sleutels uit haar riem, gooit ze op de grond, midden in de woonkamer, en vertrekt.
High society als standaard
Yasha, Dunyasha, Epikhodov - drie varianten van één model van denkgedrag. De bedoeling van dit model is om, zonder voldoende grond, de bovenwereld binnen te gaan door de uiterlijke tekenen van gedrag te kopiëren.
Epichodov . Ik ben een ontwikkeld persoon, ik heb verschillende prachtige boeken gelezen, maar ik kan gewoon niet begrijpen wat de richting is van wat ik eigenlijk wil, leven of mezelf neerschieten, eigenlijk, maar toch heb ik altijd een revolver bij me. Hier is hij... (laat een revolver zien)... (bladeren)
Dunyasha . God verhoede, schiet jezelf neer. (Pauze.. Ik werd angstig, ik maak me allemaal zorgen. Ik werd als meisje naar de meesters gebracht, nu ben ik de gewoonte van een eenvoudig leven kwijtgeraakt, en nu zijn mijn handen witwit, zoals die van een jongedame. Ik ben teder geworden, zo delicaat, nobel, ik ben overal bang voor ... Verschrikkelijk En als jij, Yasha, me bedriegt, dan weet ik niet wat er met mijn zenuwen zal gebeuren.
Yasja (kust haar). Komkommer! Natuurlijk moet elk meisje zich zichzelf herinneren, en ik vind het niet leuk als een meisje zich slecht gedraagt.
Dunyasha . Ik werd hartstochtelijk verliefd op je, je bent opgeleid, je kunt over alles praten. (Pauze).
Yasja (gaapt). Ja, meneer ... Naar mijn mening is dit hoe: als een meisje van iemand houdt, dan is ze daarom immoreel. (Pauze). Het is fijn om een sigaret te roken in de frisse lucht... (Luistert). Ze komen eraan... Dit zijn de heren...
Mensen "mentaal en spiritueel meer ontwikkeld" onderscheiden dit "nep-hogere licht" echter onmiddellijk van het echte "hogere licht".
Ljoebov Andrejevna . Wie rookt hier walgelijke sigaren...
Epichodov (speelt gitaar en zingt). "Wat geef ik om het lawaaierige licht, wat zijn mijn vrienden en vijanden ..." Hoe prettig is het om mandoline te spelen!
Dunyasha . Het is een gitaar, geen mandoline. (Kijkt in de spiegel en poedert).
Epohodov . Voor een gek die verliefd is, is dit een mandoline ... (zingt.) "Het zou worden verwarmd door de hitte van wederzijdse liefde ..." (Yasha zingt mee).
Charlotte . Deze mensen zingen vreselijk... fuy! Zoals jakhalzen.
Pishchik en Dasha
Pishchik leest zelf geen boeken, maar zijn dochter Dasha wel. (Dit is het tweede - en laatste - leespersonage in het stuk - na Lopakhin). Pishchik is al goed omdat hij zijn dochter ondersteunt, voorwaarden schept voor haar culturele groei. Pishchik is geen held (zoals Lopakhin), hij is primitiever, assertiever, succesvoller dan Gaev - zijn landgoed wordt nog niet verkocht. Als hij slimmer was geweest, had hij zich bij de Britten aangesloten, was hij kapitalist geworden - maar dat was een heel ander verhaal geweest.
Wat miste Tsjechov?
Het stuk heeft geen directe antwoorden op twee belangrijke vragen - en die zullen we zelf moeten beantwoorden.
Vraag één. Waarom werd Ranevskaya uit Parijs gehaald?
Vraag twee. Waar komt het gerucht over het aanstaande huwelijk van Lopakhin en Varya vandaan?
Laten we beginnen met de tweede vraag - het antwoord daarop zal ons helpen de eerste vraag te beantwoorden.
De bruiloft van Lopakhin en Vari
De relatie tussen Lopakhin en Varya, zoals we ze in de loop van het stuk zien, geeft ons niet de minste reden om uit te gaan van een op handen zijnde bruiloft. Het is duidelijk dat dit een gerucht is dat is veroorzaakt door een man die de zaak van een afstand bekijkt. Noch Varya noch Lopakhin zouden zo'n gerucht verspreiden of doorgeven. Anya, Gaev, bedienden - zouden beginnen over te dragen - maar niet uitvinden. Een semi-buitenstaander en semi-intelligente, 'creatieve' persoon, bijvoorbeeld Pishchik, zou een gerucht kunnen beginnen. "Echt, ik zeg je..." Maar wat was de basis van de geruchten?
Een noodzakelijke en voldoende voorwaarde voor geruchten is het feit van Lopakhins frequente, grondeloze bezoeken aan het landgoed. Dit feit kan als bewezen worden beschouwd. De zaken van Lopakhin zijn ver weg, in Kharkov. Waarom komt hij hier? Hij is 35, het is tijd om te trouwen. Er is hier maar één persoon die aan hem gelijk is - Varya. Het wordt tijd dat Varya ook gaat trouwen. Dat zegt een externe waarnemer. Maar Lopakhin is hier niet voor. Waarvoor?
We zien maar één verklaring. Lopakhin is verliefd op Ranevskaya - vanaf die allereerste ontmoeting, twintig jaar geleden .. Hij was hier later en heeft haar kort gezien. Hij zag haar hier voordat hij wegging. Na zijn vertrek kwam hij hier om Ranevskaya te herinneren, om over haar te praten.
Lopakhin ... Ik hou van je zoals de mijne... meer dan de mijne.
Zo'n Lopakhin na Ranevskaya kan niet eens naar andere vrouwen kijken. Hij bereidt zich voor op haar komst, "bereidt een businessplan voor" voor de teruggave van het landgoed. Maar hij zwijgt hierover tot de komst van Ranevskaya. Noch Gaev noch Varya weten hier iets van voor mij. Dit is zijn verrassing - Ranevskaya's "aankomstgeschenk".
Waarom hebben ze Ranevskaya meegebracht?
Het is duidelijk dat de "expeditie naar Ranevskaya" werd georganiseerd door Gaev - hij is over het algemeen de belangrijkste en enige organisator in de familie. Waarvoor?
Gaev... (tegen Anya) Je moeder zal met Lopakhin praten; Natuurlijk zal hij haar niet weigeren...
Eigenlijk hiervoor. Maar nu, na de toespraak van Lopakhin over zomerbewoners, is Gaev er niet meer zo zeker van dat hij niet zal weigeren. Dit wordt nu nogal uit traagheid gezegd.
Als Lopakhin zich eerder had geopenbaard, zou Gaev de expeditie niet hebben georganiseerd.
Maar zelfs Lopakhin begrijpt Gaev niet aan het begin van het stuk. Hij is er zeker van dat Gaev blij zal zijn met zijn plan, hij zal manager worden of, in het slechtste geval, hem, Lopakhin, aannemen als manager. En pas in de loop van het stuk beseffen de partijen (Lopakhin en Gaev) geleidelijk dat hun eerdere ideeën over elkaar onjuist zijn, dat ze het niet eens kunnen worden.
Ranevskaya begrijpt dit echter niet, zelfs niet aan het einde van het stuk, totdat ze op het laatste moment Lopakhin probeert te bevelen hem met Varya te laten trouwen. Hij vindt het niet erg, maar hij gehoorzaamt ook niet.
Vanuit het oogpunt van TUAI
(Theorieën van niveaus van abstracte intelligentie)
Een volledige analyse van een dramatische tekst, zoals wij die begrijpen, zou een TOAI-profiel van elk personage moeten bevatten met een grondgedachte uit de tekst, plus een analyse van conflicten als een TOAI-manoeuvre.
karakter profiel
Ranevskaja 1-5-4
Lopakhin 5-6-3
Trofimov 1-4-5
Doenjasha 3-2-1
Pishchik 4-3-1
Epichodov 4-1-2
Charlotte 5-4-6
Harmonieuze mensen hebben continu niveaus.
Dit zijn Firs (4-3-2) en Varya (4-3-2). Hun hoogste niveau is rollenspelgedrag (4), het laagste is de cyclische aard van het leven (2).
Dat is Charlotte Ivanovna (5-4-6), maar ze heeft haar eigen innerlijke wereld (6), hoewel in de eerste plaats - de vastberadenheid van de handeling, improvisatie (5), in de tweede plaats - het artistieke vermogen om te presteren ( 4).
Harmonieus - in zijn primitivisme - Dunyasha (3-2-1).
Lopakhin modelleert het bewustzijn van iemand anders als homogeen aan het zijne (6) (dit is gedeeltelijk de reden waarom hij altijd wordt misleid door mensen, in de overtuiging dat ze hetzelfde denken als hij, en dan is hij teleurgesteld. En waarom huurde hij Epikhodov in!)
Gaev weet hoe, maar gebruikt het als middel (op de derde plaats).
Anya weet hoe - ze voorziet dat Ranevskaya gekwetst zal zijn om Petya te zien, maar hier vergist ze zich door Ranevskaya gelijk te stellen aan zichzelf).
Rivaliteit, doelgerichtheid (3) is in Gaev en Lopakhin, doelgerichtheid (3) is in Pishchik, Yasha, Dunyasha, maar niet in Anya, Ranevskaya, Epikhodov, Trofimov.
Ranevskaya, Trofimov, Yasha, Lopakhin zijn gemakkelijk van plaats te wisselen (5).
Naar verhalen, toespraken, propaganda (4) geneigd, Gaev, Anya, Dunyasha, Trofimov
Niveau 1 - het vermogen om meegesleept te worden door een onmiddellijke omstandigheid.
Deze passie geeft instant spraak (1-4) voor Trofimov en Anya (Ani heeft nog steeds rolverplichtingen die sterker zijn dan passie, 4-1), een instant act (en spraak) voor Ranevskaya (1-4, 1-5) een instant act voor Yashi (1-5).
Ranevskaya heeft nog steeds de overblijfselen van rollenspelgedrag (4) - daarom probeert ze met Varya te trouwen, om Firs naar het ziekenhuis te brengen.
Maar het gebrek aan doelgerichtheid (3) stelt haar niet in staat haar gestelde doelen te bereiken, hoewel dit in het geval van Firs helemaal niet moeilijk is.
Goud geven aan een voorbijganger is zowel een onmiddellijke passie (1) als een daad (5) en een rolverplichting - om aan de armen te geven (4).
De hypnotische kracht van Ranevskaya en Trofimov is ook zichtbaar in het feit dat ze in de eerste plaats niveau 1 hebben, en dit is het niveau van magie, het niveau van sjamanisme.
Echte kunst is altijd een raadsel dat de auteur de lezer of kijker aanbiedt om op te lossen.
Als je door dit artikel teruggaat naar de tekst van het stuk van Tsjechov en het opnieuw leest - een, of twee, of tien keer - is ons doel bereikt.
gaev. Sorry, wat een onzin!
Ljoebov Andrejevna. Ik begrijp je niet helemaal, Yermolai Alekseich.
Lopakhin. Je brengt de zomerbewoners minstens vijfentwintig roebel per jaar in rekening voor een tiende, en als je nu aangeeft, dan garandeer ik je dat je tot de herfst geen enkele gratis patch meer over hebt, wordt alles opgelost. Kortom, gefeliciteerd, je bent gered. De locatie is prachtig, de rivier is diep. Alleen moet je natuurlijk opruimen, opruimen, bijvoorbeeld alle oude gebouwen slopen, dit huis, dat nergens meer goed voor is, de oude kersenboomgaard omhakken ...
Ljoebov Andrejevna. Bezuinigen? Mijn liefste, het spijt me, je begrijpt er niets van. Als er iets interessants, zelfs opmerkelijks is in de hele provincie, dan is het wel onze kersenboomgaard.
Lopakhin. Het enige bijzondere aan deze tuin is dat hij erg groot is. Cherry wordt om de twee jaar geboren, en zelfs dat kan nergens heen, niemand koopt.
gaev. En het Encyclopedisch Woordenboek noemt deze tuin.
LOPAKHIN (kijkt op zijn horloge). Als we nergens aan denken en tot niets komen, dan wordt op 22 augustus zowel de kersenboomgaard als het hele landgoed geveild. Kom tot een besluit! Er is geen andere manier, ik zweer het je. Nee en nee.
sparren. Vroeger, veertig of vijftig jaar geleden, werden kersen gedroogd, geweekt, gepekeld, jam gekookt, en het gebeurde ...
gaev. Hou je mond, Firs.
sparren. En vroeger werden gedroogde kersen in karren naar Moskou en Kharkov gestuurd. Er was geld! En gedroogde kersen waren toen zacht, sappig, zoet, geurig... De methode was toen bekend...
Ljoebov Andrejevna. Waar is deze methode nu?
sparren. vergeten. Niemand herinnert het zich
Pishchik (Lyubov Andreevna). Wat is er in Parijs? Hoe? Heb je kikkers gegeten?
Ljoebov Andrejevna. krokodillen gegeten.
Pishchik. Jij denkt...
Lopakhin. Tot nu toe waren er alleen heren en boeren in het dorp, maar nu zijn er meer zomerbewoners. Alle steden, zelfs de kleinste, zijn nu omringd door datsja's. En we kunnen zeggen dat de zomerbewoner zich over twintig jaar zal vermenigvuldigen tot buitengewoon. Nu drinkt hij alleen thee op het balkon, maar het kan gebeuren dat hij op zijn enige tiende voor het huishouden zorgt, en dan wordt je kersenboomgaard gelukkig, rijk, luxueus ...
GAYEV (verontwaardigd). Welke onzin!
Varya en Yasha komen binnen.
Varja. Hier, mama, twee telegrammen voor jou. (Hij kiest een sleutel en ontgrendelt een oude kast met een geluid.) Hier zijn ze.
Ljoebov Andrejevna. Deze komt uit Parijs. (Transt telegrammen zonder te lezen.) Parijs is voorbij...
gaev. Weet je, Lyuba, hoe oud is deze kast? Een week geleden trok ik de onderste la eruit, en ik keek, en de nummers waren daar verbrand. De kledingkast is precies honderd jaar geleden gemaakt. Wat is het? A? We zouden een jubileum kunnen vieren. Een levenloos object, maar toch een boekenkast.
Pishchik (verbaasd). Honderd jaar ... Denk eens na! ..
gaev. Ja... Het is een ding... (De kast voelen.) Beste, gerespecteerde kast! Ik groet uw bestaan, dat al meer dan honderd jaar gericht is op de stralende idealen van goedheid en rechtvaardigheid; uw stille oproep tot vruchtbaar werk is al honderd jaar niet verzwakt, door (door tranen heen) in de generaties van onze vriendelijke opgewektheid, geloof in een betere toekomst en ons de idealen van goedheid en sociaal zelfbewustzijn bij te brengen.
Pauze.
Lopakhin. Ja…
Ljoebov Andrejevna. Je bent nog steeds dezelfde, Lenya.
GAYEV (een beetje beschaamd). Van de bal naar rechts de hoek in! Ik sneed in het midden!
LOPAKHIN (kijkt op zijn horloge). Nou ik moet gaan.
YASHA (geeft Lyubov Andreevna medicijnen). Misschien nu wat pillen slikken...
Pishchik. Het is niet nodig om medicijnen te nemen, mijn liefste ... ze doen geen kwaad of goed ... Geef het hier ... schat. (Neemt pillen, giet ze in zijn handpalm, blaast erop,
