Bespreking van gelijkenissen waarheid en onwaarheid. svt

In 1943 besloten mijn moeder, die de Heer oprecht liefheeft, en haar verloofde te trouwen. En plotseling, tot hun grote verbazing, weigerden veel presbyters, uit angst voor de Sovjetautoriteiten, de bruiloft te houden. Maar al snel werd, door de genade van God, een pastoor gevonden die niet bang was voor zijn leven en ermee instemde deze bediening te leiden. Het was de presbyter van de Khabovichi-gemeenschap - Rogoza Sergei Kuzmich.

In die moeilijke tijden voor het hele Sovjetvolk nam de vervolging van gelovigen elke dag toe. Eerlijk gezegd moet gezegd worden dat er onder de verschillende bevolkingsgroepen verschillende mensen waren, ook onder de partizanen.

En in 1944, op het feest van de Aankondiging, ging een groep partizanen uit het dorp Rukhovichi, district Kobrin, regelrecht naar het huis van broeder Sergei. Die dag was hij thuis met zijn hele grote gezin: zijn vrouw en vijf dochters, de jongste van hen, Olechka, was pas 8 weken oud. Zelfs van verre zag hij mensen in de richting van zijn huis komen. Sergei ging het huis binnen, kuste zijn dochtertje en verstopte zich in zijn schuur. De partizanen kwamen het erf op, doorzochten het huis en de schuur, maar vonden hem nergens. Na een grondige huiszoeking besloten ze het huis van de buren binnen te gaan, waarvan ze de eigenaar goed kenden, omdat zijn zoon Kuzma ook een partizaan was. Op de vraag of hij onlangs zijn buurman, Sergei Rogoza, had gezien, antwoordde hij zelfverzekerd: "Zoek hem in de schuur: hij is daar!" Al snel werd er een beslissing genomen en Yuri Lazarchuk haalde een brandgevaarlijke patroon uit zijn zak en schoot op de deur van de schuur waar het hooi was opgeslagen. Het gebouw vatte meteen vlam. Presbyter Rogoza probeerde uit de brandende schuur te komen, kroop naar de deuren, maar kon ze niet alleen openen, de partizanen reageerden niet op zijn hulpgeroep. Roman Subotka toonde in die minuten speciale wreedheid samen met Yuriy Lazarchuk.

Sergei Kuzmich werd levend verbrand toen hij nog maar 29 jaar oud was. Zonder vader-kostwinner bleven er vijf kinderen in huis achter. De verkoolde delen van Sergei's lichaam werden verzameld in een kist en ze wilden hem begraven op de begraafplaats, maar de partizanen protesteerden en lieten dit niet gebeuren. Twee dagen lang stond de kist voor de poorten van de kerk. De verontwaardiging van de mensen werd met de dag sterker. “Wat de persoon ook is, is het mogelijk om dit te doen? Hij ligt twee dagen in een doodskist en mag niet begraven worden”, zeiden de dorpelingen. De ontevredenheid van de mensen had effect, en na enige tijd gaven de partizanen toch toestemming voor de begrafenis van Sergei Rogoza op de dorpsbegraafplaats ... ..

Jaren zijn verstreken. De levens van degenen die deelnamen aan de gebeurtenissen die op die vreselijke dag plaatsvonden, eindigden zeer droevig. De buurman van Sergei Rogoza, dezelfde die hem die dag had verraden, werd ernstig ziek en was bedlegerig. Eens in de winter viel de kachel, die de eigenaar jarenlang had gediend, uit. Het vuur verspreidde zich naar zijn bed, de vlammen overspoelden onmiddellijk het hele huis. Hij kwam niet uit de brand. Enige tijd later, in Leningrad, in de rivier de Neva, met een steen om zijn nek, vonden ze zijn zoon - diezelfde partijdige Kuzma. Roman Subotka en Yuri Lazarchuk werden niet oud. Yuri's zoon, Nikolai, brandde ook bijna uit tijdens een brand in het huis, maar overleefde op wonderbaarlijke wijze. Na dit incident leefde hij korte tijd en stierf.

In het Woord van God, in het 12e hoofdstuk van de brief aan de Romeinen, staat geschreven: “Vergeld niemand kwaad met kwaad, maar zoek het goede in de aanwezigheid van alle mensen. Indien mogelijk van jouw kant, heb vrede met alle mensen. Wreek uzelf niet, geliefden, maar geef plaats aan de toorn van God.

Want er staat geschreven: "Aan mij komt de wraak toe, ik zal vergelden, zegt de Heer." Dit trieste verhaal bevestigt nogmaals de kracht van het Woord dat de Heer zelf spreekt! //

Nikolai Gelement

vraagt Michaël
Beantwoord door Vasily Yunak, 29.08.2010

Michaël schrijft:

Geef commentaar op deze passage: Is het mogelijk om "Indien mogelijk van uw kant" zo te begrijpen dat er situaties zijn waarin een dergelijke kans misschien niet bestaat? Is WO II niet gewoon zo'n situatie?

Groetjes broeder Michael!

"vergeld niemand kwaad met kwaad, maar zoek het goede voor alle mensen. Indien mogelijk van jouw kant, heb vrede met alle mensen. Wreek uzelf niet, geliefden, maar geef plaats aan de toorn van God. Want er staat geschreven: Aan mij is de wraak, Ik zal vergelden, zegt de Heer. Dus als je vijand honger heeft, geef hem dan te eten; als hij dorst heeft, geef hem dan te drinken, want door dat te doen hoop je vurige kolen op zijn hoofd. Laat je niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede" ().

Als u deze tekst, evenals de voorgaande teksten in dit hoofdstuk, aandachtig leest, zult u ontdekken dat er slechts één voorwaardelijk commando is met het woord "als", en de rest is onvoorwaardelijk, geschreven in de gebiedende wijs. Dat wil zeggen, de onvoorwaardelijke bevelen in deze passage zijn de volgende: "vergeld geen kwaad ...", "wreek jezelf niet ...", "voed de vijand ...".

Maar laten we eens kijken naar dit ene voorwaardelijke commando: "Als het mogelijk is van jouw kant, heb dan vrede met iedereen." Ik zal als voorbeeld andere woorden van de apostel Paulus geven, gerelateerd aan een ander gebied, maar vergelijkbaar in hun omstandigheden: " als een broeder een ongelovige vrouw heeft en zij ermee instemt bij hem te wonen, dan mag hij haar niet verlaten; en een vrouw die een ongelovige echtgenoot heeft, en hij stemt ermee in om bij haar te wonen, mag hem niet verlaten. ... Als een ongelovige wil scheiden, laat hem dan scheiden; broer of zus zijn in dergelijke gevallen niet verwant; de Heer riep ons tot vrede"(). Hier hebben we het ook over vrede, en er zijn hier ook twee kanten. Maar in dit voorbeeld kun je zien dat er gevallen zijn waarin de ene kant vrede wil en de andere niet. Wat te doen in deze situatie "Het antwoord is simpel: zo ver mogelijk aan jouw kant, heb vrede. En als de andere kant geen vrede wil, op welke voorwaarden dan ook? Ja, dan is het niet mogelijk om vrede te hebben, maar van jouw kant, volg andere onvoorwaardelijke bevelen: vergeld geen kwaad met kwaad, neem zelf geen wraak, voed de hongerige vijand...

Zie je dat deze tekst op geen enkele manier een uitzondering maakt op het christelijke principe? Het versterkt alleen maar onze verplichting om uit alle macht naar vrede te streven.

Zegeningen!

Vasili Yunak

Lees meer over het onderwerp "Interpretatie van de Schrift":

Wreek jezelf niet

Van de apostel Paulus in zijn brief aan de Romeinen krijgen we duidelijke bijbelse instructies over hoe te reageren op oneerlijke behandeling.

Pavel kende dit onderwerp door en door. Vóór zijn dramatische bekering tijdens zijn ontmoeting met Jezus op de weg naar Damascus, vervolgde Saulus (zoals Paulus toen heette) elke christen die hij te pakken kon krijgen. Het was dus een grote specialist op het gebied van oneerlijke behandeling van mensen. Saulus was vol haat en wrok jegens christenen, en daarom zegt de Schrift dat hij "de kerk kwelde, huizen binnenging en mannen en vrouwen naar buiten sleepte en in de gevangenis zette" (Handelingen 8:3). Saulus inspireerde de menigte toen ze Stefanus doodstenigden, die de eerste martelaar werd. Toen, tijdens zijn reis naar Damascus, scheen God een verblindend licht op Saulus zodat hij op de grond viel. De Bijbel vertelt ons dat hij in die tijd "dreiging en moord blies over de discipelen van de Heer" (Handelingen 9:1).

Maar heel snel nadat hij Jezus had ontmoet, ervoer hij uit de eerste hand wat het betekende om vervolgd te worden. Na zijn eerste preek en een sterk getuigenis waarin de apostel beweerde dat Jezus de Messias was, besloten de Joden hem te doden. Daarom moest Paulus Damascus verlaten in een mand waarin de discipelen van Jezus hem stopten en hem vanaf de stadsmuur naar beneden lieten. Later somde Saulus (toen nog Paulus genoemd) de verschillende soorten vervolging op die hij als apostel van het evangelie onderging:

Van de Joden kreeg ik vijf keer veertig slagen zonder één; drie keer ben ik met stokken geslagen, één keer ben ik gestenigd, drie keer heb ik schipbreuk geleden, dag en nacht heb ik in de diepten van de zee doorgebracht; Ik ben vele malen op reis geweest, in gevaar op de rivieren, in gevaar van rovers, in gevaar van medestammen, in gevaar van de heidenen, in gevaar in de stad, in gevaar in de woestijn, in gevaar op zee, in gevaren tussen valse broeders, in arbeid en uitputting, vaak in wake, in honger en dorst, vaak in vasten, in kou en naaktheid. Naast vreemde avonturen heb ik een dagelijkse bijeenkomst van mensen die voor alle kerken zorgen

(2 Korintiërs 11:24-28).

Soortgelijk. Deze man zou een boek kunnen schrijven over onrecht en vervolging. Sterker nog, hij schreef het. Hoor wat een expert, geïnspireerd door de Heilige Geest, te zeggen heeft over onrecht:

Vergeld niemand kwaad met kwaad, maar zorg voor het goede tegenover alle mensen. Indien mogelijk van jouw kant, heb vrede met alle mensen. Wreek uzelf niet, geliefden, maar geef plaats aan de toorn van God. Want er staat geschreven: "Aan mij komt de wraak toe, Ik zal vergelden, spreekt de Heer."

(Romeinen 12:17-19).

Heb je begrepen? Paulus legt, na alle beledigingen en beledigingen die hij heeft doorstaan terwijl hij de Heer Jezus Christus diende, de volgende verklaring af: "Vergeld niemand kwaad met kwaad."

Als ik dit vers aan u zou voorlezen tijdens een van mijn samenkomsten, zou ik u willen vragen luidkeels uw instemming te bevestigen door te zeggen: "Amen!" Aangezien ik je niet in de ogen kan kijken en er zeker van kan zijn dat je goed luistert, smeek ik je om het wat rustiger aan te doen en te proberen te begrijpen wat het Woord van God je in deze passage vertelt. Als je moe bent of je ogen dicht zijn, ga dan een kopje koffie drinken! Als u echt goed wilt reageren op gevallen van oneerlijke behandeling, je moet dit principe begrijpen!

Paulus stelt dat wanneer ons onrecht wordt aangedaan of gekwetst, we niet aan onze rechten moeten denken en geen rekeningen met de overtreders moeten willen vereffenen. In feite moeten we er bij elke gelegenheid naar streven om de vrede in onze relaties met andere mensen te herstellen.

Herinner je je de oude uitdrukking "water van de rug van een eend"? Het idee is dat we kalm moeten zijn over dat alles Met ons overkomt. We moeten niet proberen ons te verzetten, de gerechtigheid te herstellen of onze rechten te "zwaaien".

Heb je ooit mensen ontmoet die gewoon niet kunnen zwijgen als er iets misgaat? Als iemand de rij in de winkel probeert over te slaan, roepen zulke mensen meteen: "Hé, jij daar, zie je niet dat hier een rij staat?" Ze kunnen zo'n sprankelende blik op de overtreder werpen dat een vuur rondom kan ontbranden door de hoge temperatuur van hun verontwaardiging rondom.

Maar als we gehoorzaam willen zijn aan het gebod "vergeld geen kwaad met kwaad", dan moeten we niet op deze manier reageren.

Vervolgens legt Paulus ons uit waarom we er niet naar moeten streven onszelf te rechtvaardigen en te verdedigen. "Wreek uzelf niet, geliefden... Want er staat geschreven: 'Aan mij is de wraak, Ik zal vergelden, zegt de Heer.'"

Hier is het, de eerste belangrijke sleutel om te begrijpen hoe je boven alle onrecht uitstijgt - van kleine beledigingen tot het grootste verraad. Door geloof begrijpen en accepteren we het idee dat onze hemelse Vader heeft beloofd om de dingen voor ons goed te maken, maar alleen als we de zaak in Zijn handen leggen. Hij neemt de volledige verantwoordelijkheid voor het herstel van gerechtigheid - niet jij, en niet ik, maar alleen Hijzelf.

Deze woorden van de Schrift zijn geen suggestie of aanbeveling. Dat is een bevel! Als God spreekt, spreekt Hij niet omdat stilte met woorden moet worden gevuld. God houdt zich niet bezig met kleinzielige en loze praatjes, Hij spreekt serieus! Als Hij iets zegt, spreekt Hij met kennis en autoriteit!

Keer op keer in de Bijbel herinnert de Heer ons eraan dat we geen verantwoordelijkheid moeten nemen om recht te doen als we gekwetst zijn. Hier zijn enkele voorbeelden van wat God bij soortgelijke gelegenheden heeft gezegd.

Zeg niet: "Ik zal kwaad vergelden"; Laat het aan de Heer over en Hij zal je bewaren

(Spreuken 20:22).

Ik heb wraak en vergelding wanneer hun voet wordt geschud; want de dag van hun vernietiging is nabij, spoedig zal komen wat voor hen is bereid

(Deut. 32:35).

Zeg niet: "zoals hij mij deed, zo zal ik hem doen, [ik, de Heer] zal een man vergelden naar zijn daden"

(Spreuken 24:29).

We kennen Degene die zei: "Aan mij is de wraak; Ik zal vergelden, zegt de Heer." En nogmaals: "De Heer zal zijn volk oordelen"

(Hebreeën 10:30).

Zie je? In het echt doen we precies het tegenovergestelde: we kijken er vaak naar uit wraak te nemen op de overtreders. Maar dit fout. God gebiedt ons om Hem de gelegenheid te geven gerechtigheid te herstellen. Gods volk zal het doen fout, als hij zich probeert te wreken. En alles zal rechtvaardig zijn als God Zelf Zijn volk zal wreken.

Uit het boek Het ontstaan van de samenleving van de toekomst auteur Laitman Michaël

1.4.2 Door onszelf en de hele wereld corrigeren Vraag: We zeggen dat het allerbelangrijkste de voorbereiding is op een of andere actie. Hoe kunnen we ons op elke avond voorbereiden zodat we goed kunnen ontvangen... We kunnen ons niet goed voorbereiden op "elke nacht". De man die

Uit het boek Geheimen van het Russische woord auteur Irzabekov Vasili

Zichzelf begrijpen Het overwinnen van de vele crisisfenomenen van de huidige periode van de Russische geschiedenis is onmogelijk zonder de spirituele en morele zuivering en verheffing van de samenleving, zonder te vertrouwen op klassieke en folkloristische, Russische cultuur en de cultuur van volkeren die de tand des tijds heeft doorstaan

Uit het boek Ascetische woorden auteur Sirin Isaac

Woord 8 over het feit dat bij het benaderen van hen nalatigheid en ontspanning in een persoon heersen, en hij is vervuld van allerlei onzuivere passie; en over het zich onthouden van intimiteit met jongeren, zodat de geest niet wordt verontreinigd door obsceen

Download uit het boek 1115 vragen aan de priester auteur PravoslavieRu website sectie

Waarom zegt het evangelie dat men zijn naaste moet liefhebben als zichzelf, en op een andere plaats - dat men zichzelf moet verloochenen? hieromonk Job (Gumerov) Om deze twee passages van het Heilig Evangelie met elkaar te harmoniseren, is het nodig om de inhoud van de twee sleutelbegrippen “liefde” (Matteüs 22:39) en

Uit het boek Ik ben niet schuldig! door John Townsend

Uit het geschriftenboek auteur Sirin Isaac

Uit het boek Ladder of spirituele tabletten auteur Ladder Jan

Jezelf testen Hoe je je acties dagelijks kunt testen. Als we onszelf testen en ons leven vergelijken met het leven van de heilige vaders, ontdekken we dat we nog niets hebben gecorrigeerd. Nadat we onszelf hebben getest in de deugden en passies, ontdekken we dat we in de eerste onvoldoende zijn en in de tweede

Uit het boek Verklarende Bijbel. Deel 1 auteur Lopuchin Alexander

13. En zij waarschuwden Tamar, zeggende: Zie, uw schoonvader gaat naar Tamna om zijn vee te scheren. 14. Zij trok de kleren van haar weduwe uit, bedekte zich met een sluier, sloot zich op en ging zitten bij de poort van Anaim, die op de weg naar Tamna is. Want ze zag dat Sela volwassen was geworden en dat ze hem niet tot vrouw was gegeven. 15. En Judas zag haar, en

Uit het boek Verklarende Bijbel. Deel 5 auteur Lopuchin Alexander

15. Ik heb genoeg van alles gezien in mijn ijdele dagen: de rechtvaardige komt om in zijn gerechtigheid; de goddelozen leven lang in zijn slechtheid. 16. Wees niet te streng en stel jezelf niet te wijs bloot: waarom zou je jezelf vernietigen? Wees niet te hard, letterlijk: wees niet te rechtschapen. In deze

Uit het boek Verklarende Bijbel. Deel 9 auteur Lopuchin Alexander

15. Omdat je zegt: "We hebben een verbond gesloten met de dood en een overeenkomst gesloten met de onderwereld: wanneer de allesvernietigende plaag voorbijgaat, zal het ons niet bereiken, omdat we van leugens een toevluchtsoord voor onszelf hebben gemaakt, en we zullen bedekken onszelf met bedrog." De profeet legt zijn tegenstanders vol woorden in de mond

Uit het leerboek auteur Kavsokalivit Porfiry

11. Voor mijn eigen bestwil, voor mijn eigen bestwil, doe ik dit - want wat zou een verwijt zijn voor mijn naam! Ik zal mijn glorie niet aan een ander geven. Voor mijn eigen bestwil, voor mijn eigen bestwil, doe ik dit - wat een verwijt zou mijn naam zijn! Benadrukt sterk het idee van 9 el. en maakt het nog duidelijker en duidelijker. Nu, in plaats van

Uit het boek Het boek van geluk de auteur Lorgus Andrey

17. En Hij deed Zich gerechtigheid aan als een borstharnas, en een helm der zaligheid op Zijn hoofd; en hij trok het gewaad van wraak aan als een gewaad, en bedekte zich met jaloezie als met een mantel. 18. Volgens de maatstaf van vergelding, volgens deze maatstaf zal Hij Zijn tegenstanders belonen met woede, Zijn vijanden met wraak, Hij zal de eilanden belonen met wat hen toekomt. 19. En

Uit het boek Volume V. Boek 1. Morele en ascetische creaties de auteur Studie Theodore

12. Want wie zichzelf verhoogt, zal vernederd worden, maar wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden. (Lucas 14:11; 18:14). Zie aantekeningen bij 18:4 voor een uitleg van het vers. "Zie je", zegt Chrysostomus, "hoe Hij de toehoorder hier leidt tot daden die totaal tegengesteld zijn aan trots? Hij verbiedt niet alleen zoeken

Uit het boek van de auteur

Het is niet goed om jezelf te knijpen en jezelf op te winden (plittis) om monnik te worden.Wie wil slagen in het kloosterleven, voor hem moet alles open zijn - alle mogelijkheden (en leven in de wereld en trouwen), en hij moet een vrije beslissing, gedreven door één Divine

Uit het boek van de auteur

Recept voor mezelf Ben ik zelf gelukkig? Lach ik in het openbaar? Eens nam een fotograaf een paar van mijn foto's, en ik zag hoe verdrietig ik zelf was. Ik keek naar mezelf: spanning, een soort somberheid, een rimpel op mijn voorhoofd van een sombere uitdrukking op mijn gezicht ... Het bleek dat het gezicht getuigt

Uit het boek van de auteur

Zichzelf zuiveren - God in zich opnemen. Verheug u dan allemaal en heb goede moed tegen de woeste duivel, want zijn zwaarden zijn tot het einde verarmd (Psalm 9:7), en we hebben in onze jeugd tegen hem kunnen vechten en voortdurend op zijn hoofd trappen. In de mate dat je jezelf zuivert, in die mate ontvang je God in jezelf. Daarom

We zijn gewend iets subliems van de Heilige Schrift te verwachten. We zeggen vaak dat dit boek gaat over Gods liefde voor ons, en over hoe de mens van God en anderen moet houden. Maar terwijl we het Oude Testament en de Psalmen lezen, stuiten we voortdurend op menselijke uitdrukkingen en woorden die ons hart in verwarring brengen. In Psalm 17:38 wenst David bijvoorbeeld openlijk kwaad voor zijn vijanden: “ Ik achtervolg mijn vijanden en Ik haal ze in enIk zal niet terugkeren voordat ik ze vernietigd heb. Of we lezen in Psalm 54:16: Moge de dood over hen komen; mogen ze levend ten onder gaan hel." David vraagt God om zeer vreemde dingen die ons ontoereikend lijken: “ En door Uw genade, vernietig mijn vijanden envernietig allen die mijn ziel onderdrukken, want ikjouw slaaf(Psalm 142 :12).

Ten eerste is het Psalter het gebed van een gelovige ziel die met God praat, en in dit gesprek horen we verschillende stemmingen, we zien verschillende situaties en omstandigheden waarin de biddende persoon was ...

Ten tweede zijn zulke woorden gewoon eerlijkheid en openheid tegenover God.

We zijn allemaal boos op iemand, en we weten dat dit niet goed is, dus als we in gebed tot God komen, kleden we onze woede uiterlijk gewoonlijk in beleefde kleding. Boos op een broer (zus), zeggen we vaak alsof we een uitdaging hebben: "God zegene je", maar tegelijkertijd geloven we van binnen dat we gelijk hebben, maar hier is hij ...

Maar kijk, deze persoon vertelt God precies wat hij in zichzelf ervaart, zonder iets te verbergen achter het klatergoud van uiterlijk mooie woorden. Hij uit vrijuit zijn ergernis dat hij zijn vijanden wenst...

De Bijbel vertelt ons niet over ideale mensen, maar over echte mensen, met hun innerlijke verdorvenheid...

De psalmist doet een heel belangrijke daad: hij brengt alles wat in zijn hart is in gebed tot God. Waarom is hij zo eerlijk? Het antwoord is ondubbelzinnig, zodat God zijn situatie zal oplossen en de schuldigen zal straffen... Als hij zelf wraak zou willen nemen, zou hij het doen... Hij neemt zelf geen wraak, maar bidt alleen tot God om wraak...

Ik moet zeggen dat een dergelijke aanpak al een enorme vooruitgang is voor die tijd dat het als juist werd beschouwd om niet alleen een overtreder zelf te straffen, maar om het te doen waar iedereen bij was, zodat niemand anders je zou willen beledigen. "Oog om oog, tand om tand..."

Romeinen 12:19 onthult een belangrijke les voor jou en mij. “Wreek jezelf niet, geliefden, maar geef plaats aan de toorn van God. Want er staat geschreven: "Aan mij komt de wraak toe; Ik zal vergelden, zegt de Heer."

Deze woorden werden zelfs door L. N. Tolstoj opgevat als een motto voor zijn roman Anna Karenina. De man deed zijn vrouw die hem verliet geen kwaad, maar hij gaf alles in de handen van God. We kennen allemaal het einde van dit verhaal...

God richt deze woorden tot ons gelovigen, zodat we de onafhankelijke wraak op onze vijanden opgeven en deze aan God toevertrouwen.

In deze bijbelse woorden zegt God tegen de mens: haast je niet. Je kent niet alle omstandigheden, je kent de motieven van een vreemde ziel niet, je wilt niet luisteren naar bewijs in zijn voordeel en je kunt zijn daden niet beoordelen. Maar ik, zegt God, kan het. Mijn oordeel is rechtvaardig, en als ik van mening ben dat de belediging die u is aangedaan, moet worden gewroken, dan zal ik de overtreder zijn zonden terugbetalen.

Dierbaren, we moeten leren God alles eerlijk te vertellen over wat er met ons van binnen gebeurt, en Hem vragen om de situatie niet alleen in ons voordeel op te lossen, maar in het voordeel van gerechtigheid ... Maar tegelijkertijd moet je weten opdat blijkt dat u schuldig bent, en niet degene aan wie u dacht ... Daarom is het beter om, voordat u God om oordeel en wraak vraagt, eerst naar uzelf te vragen:

"Heb ik gelijk", "God zie of ik niet op een gevaarlijk pad ben .."

We komen altijd op voor gerechtigheid wanneer deze wordt geschonden in relatie tot onszelf. Maar als we oneerlijk zijn, merken we dat vaak niet eens. En dit wordt ook vermeld in de Psalmen: O mijn God! als ikwat heb je gedaan als er gelogen ismijn handen als ikbetaalde kwaad aan degenen die bij mij warenwereld...laat dan de vijand mijn ziel achtervolgen eninhalen, laat hem naar binnen trappenaarde mijn leven(Psalm 7 :4-6). Dat wil zeggen, geen dubbele standaarden.

Welnu, hoe de woorden uit een andere psalm niet te onthouden: "... een menigte slechte mensen omsingelde me, ze doorboorden mijn handen en mijn benen. Al mijn botten waren te tellen; Aze kijken enmaak een spektakel van mij; verdeel mijn kleren onder elkaar enhet lot is geworpen om mijn kleren. Maar U, Heer, verlaat mij niet; mijn kracht! Haast je om me te helpen!"(Psalm 21:17-20). Het is geen toeval dat de woorden van deze specifieke psalm door de evangelisten worden herinnerd als ze over de kruisiging praten. Ik zou de aandacht willen vestigen op het feit dat er in deze woorden van pijn die een persoon ervaart geen oproepen zijn tot wraak, de lijder vraagt alleen om hulp. Waarschijnlijk is het een feit dat als je echt heel erg gekwetst en bang bent, je niet meer aan wraak denkt, maar alleen aan redding ...

Tatjana Sacharova

Van de apostel Paulus in zijn brief aan de Romeinen krijgen we duidelijke bijbelse instructies over hoe te reageren op oneerlijke behandeling.

Pavel kende dit onderwerp door en door. Vóór zijn dramatische bekering tijdens zijn ontmoeting met Jezus op de weg naar Damascus, vervolgde Saulus (zoals Paulus toen heette) elke christen die hij te pakken kon krijgen. Het was dus een grote specialist op het gebied van oneerlijke behandeling van mensen. Saulus was vol haat en wrok jegens christenen, en daarom zegt de Schrift dat hij "de kerk kwelde, huizen binnenging en mannen en vrouwen naar buiten sleepte en in de gevangenis zette" (Handelingen 8:3). Saulus inspireerde de menigte toen ze Stefanus doodstenigden, die de eerste martelaar werd. Toen, tijdens zijn reis naar Damascus, scheen God een verblindend licht op Saulus zodat hij op de grond viel. De Bijbel vertelt ons dat hij in die tijd "bedreigingen en moord blies over de discipelen van de Heer"
(Handelingen 9:1).

Van de Joden kreeg ik vijf keer veertig slagen zonder één; drie keer ben ik met stokken geslagen, één keer ben ik gestenigd, drie keer heb ik schipbreuk geleden, dag en nacht heb ik in de diepten van de zee doorgebracht; Ik ben vele malen op reis geweest, in gevaar op de rivieren, in gevaar van rovers, in gevaar van medestammen, in gevaar van de heidenen, in gevaar in de stad, in gevaar in de woestijn, in gevaar op zee, in gevaren tussen valse broeders, in arbeid en uitputting, vaak in wake, in honger en dorst, vaak in vasten, in kou en naaktheid. Naast externe avonturen, heb ik een dagelijkse bijeenkomst van mensen en zorg ik voor alle kerken (2 Kor. 11:24-28).

Soortgelijk. Deze man zou een boek kunnen schrijven over onrecht en vervolging. Sterker nog, hij schreef het. Hoor wat een expert, geïnspireerd door de Heilige Geest, te zeggen heeft over onrecht:

Heb je begrepen? Paulus legt, na alle beledigingen en beledigingen die hij heeft doorstaan terwijl hij de Heer Jezus Christus diende, de volgende verklaring af: "Vergeld niemand kwaad met kwaad."

Herinner je je de oude uitdrukking "water van de rug van een eend"? Het idee is dat we kalm moeten zijn over alles wat ons overkomt. We moeten niet proberen ons te verzetten, de gerechtigheid te herstellen of onze rechten te "zwaaien".

Maar als we gehoorzaam willen zijn aan het gebod "vergeld geen kwaad met kwaad", dan moeten we niet op deze manier reageren.

Deze woorden van de Schrift zijn geen suggestie of aanbeveling. Dat is een bevel! Als God spreekt, spreekt Hij niet omdat stilte met woorden moet worden gevuld. God houdt zich niet bezig met kleinzielige en loze praatjes, Hij spreekt serieus! Als Hij iets zegt, spreekt Hij met kennis en autoriteit!

Zeg niet: "Ik zal kwaad vergelden"; Laat het aan de Heer over en Hij zal je bewaren (Spreuken 20:22).

Ik heb wraak en vergelding wanneer hun voet wordt geschud; Want de dag van hun ondergang is nabij, en wat voor hen is voorbereid zal spoedig komen (Deut. 32:35).

Zeg niet: "Zoals hij mij deed, zo zal ik hem doen; [Ik, de Heer] zal een mens vergelden naar zijn daden" (Spreuken 24:29).

We kennen Degene die zei: "Aan mij is de wraak; Ik zal vergelden, zegt de Heer." En nogmaals: "De Heer zal zijn volk richten" (Hebreeën 10:30).

Zie je? In het echt doen we precies het tegenovergestelde: we kijken er vaak naar uit wraak te nemen op de overtreders. Maar het klopt niet. God gebiedt ons om Hem de gelegenheid te geven gerechtigheid te herstellen. Gods volk zal verkeerd handelen als ze proberen zichzelf te wreken. En alles zal rechtvaardig zijn als God Zelf Zijn volk zal wreken.