Mikhail Piotrovsky's "filosofie van rust" werd me voor het eerst bij gelegenheid verteld door zijn zoon Boris: je kunt je niet laten rusten, je kunt niet gaan wandelen, een stapel boeken voor de bank en niets anders is nodig zijn.

huis verschil

Ik hou niet van huisjes? - vraagt ​​Piotrovsky. - Nou ja, behalve misschien een datsja uit de late 19e - vroege 20e eeuw, toen het weken duurde om zich voor te bereiden, de stad te verlaten en daar een speciaal leven te beginnen. Een moderne datsja is voor mij ongeveer hetzelfde als een appartement in St. Petersburg. In de zomer probeer ik hier zoveel mogelijk te overnachten. We hebben geen speciale banen. Maak een boswandeling (het bos is hier interessant), ga naar de zee. Maar het belangrijkste voor mij op het platteland is om bij het grote raam te zitten en naar het gazon te kijken.

Dit is een gazon, - verduidelijkt zijn mooie vrouw.

Maar naar mijn mening, het gazon, - antwoordt de eigenaar met niet zo gemakkelijk overgeleverd mannelijk doorzettingsvermogen. - En dit is iets heel anders dan kijken naar een wandtapijt in de Hermitage-studie. Hier groeien bosbessen. Boris komt hier vaker. We ontmoeten elkaar laat in de avond, we gaan uit elkaar. In de stad is de schoonheid van ontmoetingen tenslotte niet hetzelfde, maar in de datsja is de triomf van terugkeer mogelijk: de poorten gaan open en er is een persoon in de poort.

Ik heb het zelf meegemaakt, de poorten gingen open, je stapte het koninkrijk van dennen, berken en bosbessen binnen, en de eigenaren - met een lichte maar herkennende knik - begroeten je al vanaf de veranda. En om de een of andere reden begin je je zorgen te maken.

De datsja van de Piotrovsky's bevindt zich in het beroemde Komarovo, de locatie van de oude academische datsja's van Leningrad. Na de oorlog en het besluit van de Raad van Volkscommissarissen "Over de bouw van datsja's voor volwaardige leden van de Academie van Wetenschappen van de USSR", werd een stuk grond in de datsja Kellomyaki overgedragen "naar persoonlijk eigendom" aan 25 vrijgekochte academici van lading. En het dorp werd al snel hernoemd ter ere van de botanicus Komarov, die geen tijd had om in de datsja van de president van de Academie van Wetenschappen te wonen. Akhmatova, Shostakovich, Likhachev, Schwartz, Cherkasov, Srugatsky, Duitsers woonden en rustten in Komarovo.

Dmitry Likhachev heeft een interessant dagboek: ik heb een vriend, hij is vier jaar oud, zijn naam is Boris. Het was de kleine Boris Piotrovsky, de zoon van Mikhail Borisovich en de kleinzoon van Boris Borisovich, die vaak, met recht van een vierjarige buurman, naar de datsja van de Likhachevs kwam. ("Ira, maak je geen zorgen als je 's avonds niet eet," fluisterde de dochter van Likhachev tegen de moeder van de jongen, hij at met plezier twee koteletten met ons. ) Boris Borisovich Piotrovsky kocht de academische datsja laat, het was een appartement in een herenhuis met twee verdiepingen met een bloembed voor de ingang. En op de plek waar nu hun datsja staat, ging de familie ooit bosbessen plukken.

"Ik kan me het verschil voorstellen tussen mijn huis en het huis van Piotrovsky", zei de datsja-bewoner die me eerder ontving ironisch. "Je kunt het je niet voorstellen," lachte ik. Piotrovsky's datsja staat loodrecht op het inertie-negatieve cliché van kleinburgerlijke ideeën - het is één verdieping, organisch voor het omliggende bos, een optimaal toevluchtsoord voor een intellectueel die nooit de weg is kwijtgeraakt in iets onnodigs. En het huis van de zoon in de hoek van de site is hetzelfde.

tijd om te denken

De eigenaar is op vakantie en heeft het gewoon druk met de belangrijkste zomerzaken - hij zit aan een tafel voor een groot raam, kijkt naar het gazon en blijft het huisje in zijn eigen ogen rechtvaardigen.

Het is goed om strategisch na te denken in het land. Ontspannen. En schrijf langzaam. Iets wat niet urgent is. Ik ben nu 'Director's Choice' aan het schrijven. Dit is zo'n project voor directeuren van wereldmusea - om 30 dingen en schilderijen te kiezen, maar geen favoriete, maar die waarover je wilt praten. Er zal een van mijn favorieten zijn. En dus heb ik bijvoorbeeld al gekozen voor de "Annunciatie" van Simone Martini.

Er zijn zoveel mensen in de stad bij hem in de buurt! - fluistert Irina Leonidovna. - En hier soms - ik probeer - geen enkel contact.

Maar "muggenkalmte" is nog steeds relatief. Het absolute behoort tot het verleden, nu rijden ze motorfietsen, ze bouwen de hele tijd iets, bouwen hekken. Piotrovsky houdt niet van hoge hekken, maar toen de Britten hem erop begonnen te wijzen, antwoordde hij: toen we naar die en die heer gingen, waren er natuurlijk geen hekken, maar er waren elektronische bewakers voor alle 40 hectare, probeer binnen te komen. Niemand wil een inbreuk op de privacy.

Bij de datsja is er natuurlijk een gedeeltelijke schakelaar, - vervolgt Piotrovsky. - Schakelen om na te denken. Over het algemeen is het belangrijkste plezier voor mij om na te denken. En het grootste probleem is dat er geen tijd voor is.

Tegelijkertijd heeft hij een van de belangrijkste moderne vaardigheden: het vermogen om problemen snel op te lossen. Hij weet absoluut hoe het moet (binnen een minuut - en zonder de mening van anderen te negeren - kan hij bijvoorbeeld beslissen om deze of gene tentoonstelling wel of niet te doen). Maar des te waardevoller is de tijd van langzaam nadenken.

Hij gaat naar de tafel, opent het dagboek - een lange blauwe markeringslijn heeft er al "tijd om na te denken" in gemarkeerd.

Maar hij heeft zware gedachten.

Het feit dat onlangs om de een of andere reden het aantal - bijna Sovjet - verboden en - bijna vanaf de jaren 90 - bedreigingen sterk is toegenomen. Bedreigingen voor museumcollecties komen zowel van particuliere eigenaren als van de bureaucratie. Het aantal restricties en bureaucratische aansporingen in de zoektocht naar absolute orde is zo wild dat de opmerking van het ministerie "U onderschatte financiële risico's" direct moet worden geschreven dat de belangrijkste risico's van de Hermitage verband houden met het ontvangen van geld van de staat en verduistering, " geheiligd” (als je goed kijkt) alleen door ambtenaren .

De Hermitage is een plek waar ze, hoe somber ook, klaar staan ​​om 150 directe en onpartijdige antwoorden te geven op de eindeloze opdrachten van het ministerie. Bijvoorbeeld over het feit dat de door het ministerie vereiste rapportage gemakkelijk vervalst is en de diefstal plaatsvindt precies op het niveau van gebureaucratiseerde staatsrapportage. Dat de van bovenaf opgelegde "elektronische boekhouding" het gemakkelijkst te vervalsen is. Dat geen rekening houden met de eigenaardigheden van zo'n museum als de Hermitage is gevaarlijk.

Verder gaat zijn langzame 'land'-gedachte over in complottheorieën - maar hij heeft er absoluut recht op, omdat hij zich er terdege van bewust is. Achter het bijna giftige (vanwege de bureaucratie) gedrag van de staat schuilt het doordringen van musea in de richting van private bestaansvormen. Achter het gebruikelijke "U rapporteert slecht, slaat slecht op, uw magazijnen barsten uit elkaar, laat ons het regelen" kan iemands plan voor een museumherverdeling niet verborgen blijven? In het voordeel van particuliere eigenaren of arme provinciale musea?

En laat me de museumcollectie aanraken... In de jaren 1920 begon alles met onschuldige herzieningen, maar al snel begonnen de ambtenaren de smaak van de heersende cultuur te proeven en verkochten ze duizenden exposities van de Hermitage in het buitenland. Gisteren was het taboe voor iedereen, maar vandaag zijn het inbeslagnames en verkopen op veilingen.

Gedurende de 25 jaar van zijn leiderschap ziet Piotrovsky de grootste bedreiging in de aanslag op de collectie en verbindt hij er alles mee - zowel de vreemde inspecties van de Hermitage als de vreemde duistere diefstal uit het museum, en invallen in verband met tentoonstellingen van hedendaagse kunst, en pogingen om het Museum van Nieuwe Westerse Kunst in Moskou te herscheppen voor rekening van de Hermitage.

Tot nu toe, de beroemde grap van de president "zelfs als je met een geweer naar Piotrovsky komt, zal hij toch niets teruggeven van het museum" - het bevestigt zijn juistheid en overwinning.

Geloof het grote gevaar niet? Maar luister - één gebeurtenis, zorgvuldig gezien door Mikhail Piotrovsky. "Hier kwam de wet op import-export. Wij (de Unie van Musea) namen eerst deel aan de discussie, en toen duwden ze ons opzij en duwden het heel krachtig door de Doema (de Doema-commissie voor cultuur maakte bezwaar, maar tevergeefs ). Er zijn daar veel goede dingen, maar daarnaast bleek het gemakkelijker te zijn ... de export van cultureel bezit uit Rusland. En bovendien, wanneer tentoonstellingen uit het buitenland naar ons komen, staatsmusea, zijn we nu gedwongen om verschillende douanerechten te betalen die we voorheen niet betaalden. Het ministerie van Cultuur gaf ons een certificaat "dit zijn dingen cultuur, je kunt dit of dat niet van ze afnemen ", en de nieuwe wet heeft het ministerie nu beperkt¸ en de certificaat moet worden afgegeven door een onafhankelijke commissie, die niet bestaat."

En als gevolg daarvan wonnen privémusea (die Piotrovsky in principe liefheeft en ondersteunt) iets, terwijl de staatsmusea verloren wat ze hadden. Ondertussen is het de door de staat beschermde cultuur die privileges nodig heeft - zowel fiscaal als moreel.

Dus waar Piotrovsky langzaam aan denkt, is echt moeilijk om over na te denken.

Beseffend dat Mikhail Borisovich me hoogstwaarschijnlijk niet naar de datsja zou laten gaan, als ik - tot het uiterste - alleen geïnteresseerd zou zijn in het datsja-leven, bloemen, vlinders, loop ik nog steeds het risico om uit het regime van zijn moeilijke trage gedachten te komen en ik vraag een simpele vraag aan Irina Leonidovna "En de datsja heb je bedacht?"

Ja, dat is ze, - Mikhail Borisovich zal het antwoord niet aan zijn vrouw geven. - Alles - van het idee tot het grote beheer van de bouwplaats.

Kom je er niet tussen?

Nee. Ook al vraagt ​​ze me soms om advies, ze zal toch doen wat haar goeddunkt.

Maar vind je het resultaat van haar keuze leuk?

Natuurlijk hou ik er van. Over het algemeen hou ik van alles wat Irina Leonidovna doet (je had moeten horen wat een mooie toon er werd gezegd. - Ca. Aut.). Dit wordt allemaal ingegeven door de zorg dat we ons allemaal goed voelen. Maar eerst en vooral ik. Eerst zorgt ze voor mij - dan voor de kinderen. (Rustig, kalm, neutraal, neutraal, Irina Leonidovna zwijgt.)

Zeven dingen uit Piotrovsky's datsja

Omdat ik langer in deze datsja wil blijven, vraag ik de eigenaren om me de 7 meest symbolische en karakteristieke dingen erin te laten zien. Persoonlijk zou ik de eerste zijn die de afbeelding "Jongen met sjaal" die boven de trap hangt, zou opnemen in de zomercollectie van zeven symbolische dingen. ("Het werk van Alexander Zadorin, - verduidelijkt Irina Leonidovna. - En dit is het portret van Mishin").

"Het thema van de sjaal", ja, is een cultthema voor Piotrovsky ("Hier maak je foto's van mij - maar ben ik zonder sjaal?"), Maar niet op het platteland. Feit is dat hij bij temperaturen boven de 23 graden zijn sjaal afdoet, en vandaag (en vaak) in het land 29. Maar de foto van Zadorin is prachtig.

Mikhail Borisovich grijpt het initiatief van ons aan om op zoek te gaan naar de zeven meest veelzeggende dingen over hem.

Ten eerste is dit een stapel boeken die ik langzaam lees in de datsja - pagina voor pagina. Ik laat er een vallen en begin aan een andere. Soms kijk ik films tegelijk. Ik lees bijvoorbeeld "Fima" van Amos Oz en kijk meteen "Fauda", de bekende Israëlische serie over terreur.

Ik ken één geheim van het lezen van Mikhail Piotrovsky zeker: in de stapel boeken die hij leest, zal er zeker een zijn over economie en financiën, de laatste keer dat hij Nasim Taleb's "Black Swan" noemde, nu - ik raadde het al, er is een boek - dit is "Odyssee tegen fretten" van Georg von Walwitz - over financiële markten.

De datsja is de plek waar Piotrovsky zijn sjaal afdoet. En verzamelt hoge stapels boeken - om te lezen en langzaam na te denken

- "Mirrors for Sheikhs" van Alexander Kazeruni - een absoluut prachtig boek over de oprichting van musea in de Perzische Golf - Ik heb het volgende rapport nodig. Ook het boek van de nieuwe rector van de Europese Universiteit, Vadim Volkov, "The State or the Price of Order" is de moeite van het lezen waard. "De lijdende middeleeuwen" wordt nu door iedereen gelezen. "Geschiedenis van de staat Lakhmids" - over pre-islamitische Arabieren, dat las ik net op de pagina. "Cold Summer" - woord voor woord commentaar op Mandelstams proza. En helemaal onderaan - altijd! - het boek van de eeuwige terugkeer, "Petersburg Tales" van Gogol. Ik heb nog een stapel boeken op de tweede verdieping, wil je dat ik het je laat zien?

In het nieuwe pakket "Envy" van Olesha, "The Abnormal" van Michel Foucault, "In Memory of Catalonia" van Orwell en ... "Flowers of Francis of Assisi".

Borya ging toen naar Italië en, nadat ze in Assisium was aangekomen, nam ze deel aan de bedevaart naar St. Franciscus. Maar we waren kalm voor hem: wat mogelijk is en wat niet mogelijk is in het katholicisme, werd hem uitgelegd door de voormalige seminarist Sergei Shnurov.

Het verhaal bleek behoorlijk serieus te zijn. Toen er in de Hermitage een tentoonstelling van Fabre was en er onvrede over het 'volk' ontstond, begon het museum na te denken over wie de dialoog met het volk aan kon gaan. Als gevolg hiervan werd Sergei Shnurov uitgenodigd voor de tentoonstelling, hij hield van Fabre, zei hij - geen vreemden, de zijne - maar de juiste woorden, en de tentoonstelling verliep relatief rustig. De kracht van een hansworstcultuur - en een hansworst is bijna altijd slim - is groot binnen een rigoureuze situatie.

En hier, let op, de enige tafel die ik leeg weet te houden, vervolgt Mikhail Borisovich de tour. ("Irina Leonidovna stond erop?", "Nee, Irina Leonidovna bemoeit zich niet met zulke dingen"). Het is natuurlijk goed om meer dan één schone tafel te hebben, maar het werkt niet. En hier zijn alleen vandaag de papieren, want ik ben aan het schrijven. Dit mes voor het snijden van boekpagina's heb ik gekregen van onze ambassadeur in Oman, ik was erg bang dat het me aan de grens zou worden afgenomen, het lijkt op een dolk.

Irina Leonidovna en ik stellen, als een symbool van het huis, portretten voor van de grote wiskundigen - Newton, Descartes, Laplace, Euler, die hingen in het huis van de grootvader van Mikhail Borisovich, artillerist en wiskundeleraar, auteur van uitstekende leerboeken. Ik ben geïnteresseerd in heldere kralen. Mikhail Borisovich begeleidt elk van onze vondsten met een verhaal, een plot.

Ik heb de Libanese christelijke rozenkrans meegenomen en de schelpenrozenkrans is door de paus uit Oceanië gebracht.

Dingen van de overleden vader - een apart "onderwerp". Op de tweede verdieping, op de ereplaats, staat een oude typemachine die aan zijn vader is gegeven voor zijn 50e verjaardag, en Piotrovsky vraagt ​​​​om deze op te nemen in 7 symbolische dingen in huis. Evenals de gerestaureerde (Irina Leonidovna was hiermee bezig) oude fauteuil voor de tafel.

En natuurlijk - een poppenhuis uit zijn kantoor. Het is gemaakt door een hele grote kunsthandelaar, veel beroemde directeuren van wereldmusea hebben zulke poppenhuizen.

Het bureaublad Koninklijk Paleis in Amsterdam is hem ook dierbaar, want eens, toen de koningin naar de opening van de Hermitage-tentoonstelling in de Nederlandse hoofdstad kwam, lieten ze haar niet openen - vanwege de dreiging van een terroristische aanslag. En de koningin zei: "Laten we dan allemaal naar mij komen", haar paleis was tegenover. De koningin woonde niet vaak in het paleis, wist eigenlijk niet waar haar bril was, opende de kasten met sleutels. Onlangs, tijdens een ontmoeting met Piotrovsky (ze is nu een gepensioneerde koningin), herinnerde ze zich dit. En hij bewaart het bureaublad Koninklijk Paleis Amsterdam, dat hij als aandenken heeft gekregen. En dit is absoluut een symbolisch iets van zijn huis.

Misschien ziet het er niet zo uit, maar een miniatuurstoel, ter grootte van een pink, ademt zijn geschiedenis, een van die die het theater van Valery Fokin heeft gemaakt en de beroemde "Masquerade" van Meyerhold nabootst.

Ik begin te denken dat er niets in Piotrovsky's huis is zonder geschiedenis - alle rozenkransen komen uit Oceanië, alle stoelen komen uit Meyerhold. Manden op de grond, waar het handig is om bijvoorbeeld zowel boeken als een fles wijn neer te zetten, werden "gegluurd" in het huis van de Italiaanse uitgever Leonardo Montadori. ("De rijkste man", herinnert Irina Leonidovna zich, "maar hij bewaarde prachtige boeken zoals deze, in manden, en we vonden dit een goed idee").

Piotrovsky vestigt onze aandacht op het pictogram - dit is St. John (Steblin-Kamensky), de nieuwe martelaar en belijder van Rusland, die in 1930 in de buurt van Voronezh werd neergeschoten. Hij is een voorouder in zijn jeugd van Piotrovsky's beste vriend, de beroemde taalkundige, Iranist, academicus Ivan Steblin-Kamensky, die in mei van dit jaar stierf.

Het pictogram werd mij gegeven door mijn vrouw en dochter Vanya. Zijn dochter is iconenschilder.

Persoonlijkheidscultus

Hier hebben we natuurlijk een persoonlijkheidscultus, zegt Piotrovsky, terwijl hij zelf zijn marionet laat zien.

Het is onmogelijk om de paradoxaal ironische gang van zaken in zijn huis niet te noemen - een foto van een aap uit de dierentuin die schilderde ("De Hermitage laat zulke gekke dingen niet passeren"), een komische verjaardagsgroet die de eigenaar ontving van de Europese Universiteit "Aan jou, de boyar en de opperrechter van de Soeverein van Hermitage ..."

Maar de grappen zijn snel uitgeput en ik wil de oude notitieboekjes aandachtig bekijken, waarin zijn schetsen van oude Jemenitische inscripties en tekeningen stonden die hij maakte als lid en leider van de beroemde Jemenitische wetenschappelijke expeditie. Te oordelen naar de moderne oorlog in Jemen, is dit misschien hun enige opslagplaats ter wereld, en dan zijn deze notitieboekjes de prijs niet waard. Hier zou een boek over geschreven moeten worden. Maar wetenschappelijk.

Dit is eigenlijk wat me vertraagt, - zegt Mikhail Borisovich, zittend aan tafel op het terras. - Wetenschappelijk werk vereist een diepe onderdompeling in allerlei vergelijkende materialen, en daar is geen tijd voor.

Irina Leonidovna brengt andere, niet minder interessante notitieboekjes - ze bevatten de laatste tekeningen van haar man. "Dit is het 'offer van Abraham'," legt hij uit, terwijl mijn ogen verward zijn in ongebruikelijke lijnen, "en dit is de 'Madonna'.

Ik probeer zijn methode van 'verscheurd lezen' uit te dagen - pagina voor pagina uit verschillende boeken. Dit is hetzelfde "clipdenken", de plaag van de moderne wereld en het bewustzijn.

Maar als je een beetje leest, begin je gewoon langzaam te lezen en na te denken, werpt hij tegen. - Ira, waarom staat er geen suiker op tafel?

Wij hebben geen suiker in huis. Ik zorgde voor snoep.

Hoe komt het dat we geen suiker in huis hebben? - gaat naar de keuken en komt terug met een volle vaas met twee soorten suiker.

Verberg je suiker voor mij?! - de vrouw is verrast en er begint een kalme, liefdevolle dialoog over de voor- en nadelen van suiker, die voor de helft uit meningen bestaat en, naar het schijnt, de beste test over het onderwerp is, of je nu een gelukkig gezin voor je ziet of niet.

Wanneer we, voordat we vertrekken, bij de poort staan ​​​​met Michail Borisovich, en Irina Leonidovna het huis sluit en stilletjes naar ons toe loopt langs het pad, zal ik hem vertellen dat ik me altijd zal blijven verbazen over de kunst van het echtgenote zijn - om te zwijgen als er iets te zeggen is, om het belangrijkste te onthouden, maar over haar man, en niet over jou, om de hare op te geven omwille van de belangen van haar man (Irina Leonidovna werkte in de commissie voor buitenlandse economische betrekkingen van St. Petersburg onder de toenmalige vice-burgemeester Vladimir Poetin, slaagde ze, en een schitterende carrière kon haar wachten).

Ik denk dat echtgenote zijn een talent is, zegt Piotrovsky. - En aangeboren.

Boris arriveert voor de lunch in een landelijk restaurant aan de rivier de Sestra. Fit, vrolijk, blij. Hij zegt dat hij twee interviews heeft gegeven, een nieuwe clip laat zien die op een mobiele telefoon is opgenomen.

Zelfverzekerd, zegt Mikhail Borisovich half bewonderend, half verlegen na het eten.

Ja, nee, gewoon zelfverzekerd, - we maken bezwaar.

Ja, misschien is zelfvertrouwen belangrijk, - Piotrovsky is het er al mee eens in de auto.

Mijn plattelandsdag met de grote museummedewerker van de wereld zal absoluut niet op het platteland eindigen. In de Hermitage wordt de tentoonstelling "Meubels voor alle grillen van het lichaam" geopend. Het zal worden geopend door de adjunct-directeur, aangezien de directeur op vakantie is, maar Piotrovsky op de tentoonstelling met de persistentie van wespen, die dit jaar de datsja Komarovo binnendringen, zal worden omringd door allerlei soorten mensen. Maar Irina Leonidovna slaagt er nog steeds in om de wespen te bestrijden, maar hier, zoals met suiker ...

En dan een kantoor waar je dringend de brieven moet beantwoorden van de "briljante actrice" Helen Mirren met het verzoek om haar een film te laten maken in de Hermitage (afwijzing natuurlijk) en een oude vriend, een Engelse museummedewerkster, die vraagt een persoonlijke vraag (de harde impact van sancties op het menselijk bewustzijn), is niet gevaarlijk om naar Rostov aan de Don te gaan voor een wetenschappelijke conferentie. "Ik schrijf hem: ben je gek?".

En voor mij, om de herinnering aan de datsja niet te verliezen, hoef ik me alleen maar terug te trekken.

Het lijkt erop dat M.B. Piotrovsky geen vragen beantwoordde over waar de verdwenen kostbaarheden waren gebleven en waarom de collecties van meesterwerken zonder verzekering naar tentoonstellingen gingen.
En kwamen in het algemeen de originelen of vervalsingen terug van de "tentoonstellingen"? Onderzoek, voor zover wij weten, niemand uitgevoerd?
We hebben een selectieve en vervolgens een totale controle in 2013 van de Hermitage nodig op de veiligheid van meesterwerken en hun authenticiteit, en tegelijkertijd alle financiële en economische activiteiten van het management van het bovengenoemde museum.
Daarna wordt duidelijk op welke toon en over welke actuele onderwerpen je met deze vreemde regisseur kunt praten.

(opmerking door BigNode-gebruiker)

PS - GRAP OVER HET ONDERWERP:

DYNAMIET VERHALEN

"GOD ZELF BEVOEGD TE STELEN",
of
Verleidingen van de terrorist

De lakeien [van het Winterpaleis], en de paleisdienaren in het algemeen, waren echt "hardgekookt". Uit de overgebleven rapporten van A.I. Zhelyabov en S.N. Khalturin is bekend dat Khalturin bij het betreden van het Winterpaleis werd getroffen door de zeden en gebruiken van zijn nieuwe kameraden. Er heerste een verbazingwekkende wanorde in het beheer van het paleis. De ongebreidelde diefstal van ministers overtrof alle waarschijnlijkheid. De paleiscollega's van Khalturin organiseerden feesten waar tientallen van hun kennissen vrij rondliepen zonder controle en toezicht. Terwijl er vanaf de hoofdingangen van het paleis geen vrije toegang was voor de hoogste personen, stonden de achterdeuren dag en nacht open voor elke kroegkennis van de laatste paleisdienaar. Vaak bleven en overnachten bezoekers in het paleis.

De algemene diefstal van paleisbezit dwong Khalturin om voedsel te stelen om niet achterdochtig over te komen. Tweemaal stal hij porseleinen schalen. De bedienden beweerden echter dat God hen zelf had bevolen te stelen, omdat paleisknechten bijvoorbeeld slechts 15 roebel per maand ontvingen ...

Diefstal in het paleis nam zulke proporties aan dat Khalturin (in een gesprek met A.A. Kvyatkovsky, lid van Narodnaya Volya) zich afvroeg waarom de bijna onbewaakte kroon van Catherine II, die zich op de eerste verdieping van het paleis bevond, niet werd gestolen, wat naar schatting voor een miljoen roebel ... "Zoals al deze geplunderde kronen en scepters - zal ik het nooit weten?", - zei Khalturin.

Om de explosie voor te bereiden, eiste Khalturin van het uitvoerend comité van "Narodnaya Volya" hulp met verschillende inlichtingeninformatie, en vooral om hem van dynamiet te voorzien.

Pavel Kann.
Loop van het Zomerpaleis naar het Winterpaleis
langs de paleisdijk van St. Petersburg.
SPb., "Petrogradsky en Co.", 1996, blz. 180-181.

WAAROM DE DIRECTEUR VAN DE HERMITAGE M. PIOTROVSKI,
SPECIALIST IN ISLAM EN DE KORAN,
STAAT CHRISTENEN NIET TOE
BIDDEN IN DE KERKEN VAN HET WINTERPALEIS?

Het is al lang bekend dat er in de ingewanden van het Staatsmuseum de Hermitage, ondergeschikt aan het Ministerie van Cultuur van Rusland, diep onder de grond een gemeenschap van orthodoxe christenen is, zoals in de dagen van de vervolger van christenen, de sadistische Romeinse keizer Nero, die op juridische gronden - bij decreet van de president van Rusland - eist dat hij wordt vrijgelaten uit "wereldse tentoonstellingen" tempels van de officiële residentie van de keizers van Rusland (huizen van de hoofden van de Russische staat - keizers en keizerinnen) - het Winterpaleis.

Christenen vragen dringend om de decreten van de president na te komen over de teruggave van de voorwerpen van christelijke eredienst aan de Russisch-orthodoxe kerk. Directeur van het Staatsmuseum de Hermitage Mikhail Piotrovsky besteedt geen aandacht aan de legitieme eisen van de orthodoxen, hij wil niet voldoen aan de decreten van de president van Rusland.

Waarom?

Als voormalig erfelijk atheïstisch communist?

Of om een ​​andere reden?

Of burger Piotrovsky M.B., die “heel hoog” is opgeklommen, heeft geen tijd om aandacht te schenken aan de “onderstaande” orthodoxe Petersburgers, want hij is (al of nog steeds?) Algemeen Directeur van het Staatsmuseum de Hermitage, corresponderend lid van de Russische Academie van Wetenschappen, volwaardig lid van de Academie van Beeldende Kunsten, volwaardig lid van de Academie van Geesteswetenschappen, hoofd van de afdeling Museumaangelegenheden en Monumentenbescherming, hoogleraar aan de Faculteit der Wijsbegeerte van de Universiteit van St. Petersburg, hoogleraar aan de Oosterse Faculteit van de Universiteit van St. Petersburg, hoofd van de afdeling Geschiedenis van het Oude Oosten van de Oosterse Faculteit van de Universiteit van St. Petersburg, decaan van de Oosterse Faculteit van de Universiteit van Petersburg, voorzitter van de Unie van Musea van Rusland, lid van de Internationale Raad van Musea , lid van het presidium van het Russische comité van UNESCO, laureaat van de prijs van de president van de Russische Federatie op het gebied van literatuur en kunst, enzovoort, enzovoort, enzovoort ...

Maar voorlopig is hij, M.B. Piotrovsky, nog geen museumkeizer! steeds meer berichten...

Is het mogelijk dat de voormalige atheïstische communistische kameraad, en nu de heer Mikhail Piotrovsky, zo briljant is dat hij, hoewel officieel in de verantwoordelijke staatsdienst van de algemeen directeur van het Staatsmuseum de Hermitage, tegelijkertijd verantwoordelijk werk kan verrichten in andere functies - tientallen keer meer dan de president van de Russische Federatie, Vladimir Poetin zelf?

Weet de minister van Cultuur van de Russische Federatie, Vladimir Rostislavovich Medinsky, dat een van de museumdirecteuren die aan hem ondergeschikt is, zijn onveranderlijke sjaal om zijn nek draagt ​​en de ideologische trend van "elegant sjaalisme met korte magere blanke benen" in het Russische politieke denken verpersoonlijkt, naast de algemene directie in de Staatsmuseum de Hermitage tegelijkertijd zoveel andere functies en lidmaatschappen kan vervullen?

Het is de hoogste tijd voor de beroemde Russische staatsman, de belangrijkste sanitaire arts van Rusland, Gennady Grigoryevich Onishchenko, om na te gaan waarom de heer Piotrovsky zijn gezondheid niet beschermt door tegelijkertijd nauwgezet zoveel belangrijke taken uit te voeren. Dit is toch in strijd met de arbeidswet van de Russische Federatie ...

Ontvangt Mikhail Borisovich als algemeen directeur van het Staatsmuseum de Hermitage, als "redacteur" en "samensteller", de auteur van "voorwoorden" en "nawoorden", geen geld? Misschien geeft hij ze door aan gepensioneerden - beheerders van de zalen, junior onderzoekers en medewerkers van de Hermitage, die een mager salaris ontvangen? Geef ze een lijst van degenen die gezegend zijn!

Maar waarom gebeurt dit?

Is hij een heel rijk man?

De vijftigste verjaardag van het bewind (1964-2014) van het "Piotrovsky House" in het Staatsmuseum de Hermitage staat voor de deur, waarover de promovendus een bijzonder boek heeft geschreven, The Hermitage. Piotrovskie” (St. Petersburg, 2004, 170 pp.), getimed om samen te vallen met de veertigste verjaardag van de verwijdering uit de functie van directeur van de Hermitage in 1964, de uitstekende archeoloog Mikhail Illarionovich Artamonov (1898-1972).

Het aftreden van Artamonov vond plaats "dankzij" de tentoonstellingsactiviteiten van de beruchte Shemyakin Mishka, die nu in het buitenland is, een provocateur van de kunst (zo heette hij in Saigon).

Zoals bekend was professor en academicus Piotrovsky niet betrokken bij de dood van Larisa Zavadskaya, die de fondsen van het Staatsmuseum de Hermitage beroofde (dit werd bewezen door de rechtbank). Hij, de algemeen directeur van het Staatsmuseum de Hermitage, is niet schuldig aan de dood van de dief Larisa Zavadskaya op de werkende museumpost!

Een dief of dieven hebben stukken gestolen ter waarde van honderden miljoenen roebels uit de fondsen van het Staatsmuseum de Hermitage. Piotrovsky M.B., directeur van het Staatsmuseum de Hermitage, professor en corresponderend lid, voor deze grootste diefstal in de geschiedenis van de Hermitage, die binnenkort, in 2014, een kwart millennium zal worden, kreeg bij verschillende gelegenheden slechts een berisping van de spraakzame en gelegenheden op het Kultura-kanaal » voormalig minister van Cultuur Mikhail Shvydkoy.

Trouwens, een voormalig familielid van Piotrovsky M.B. Dementyeva Natasha (de ex-vrouw van zijn neef) was de minister van Cultuur onder Jeltsin en onderscheidde zich toen Jeltsin de zogenaamde "Yekaterinburg-overblijfselen" begroef, die door de Russisch-orthodoxe kerk niet worden erkend als de authentieke lichamen van de familie van de laatste Russische keizer.

Een van Natasha's plaatsvervangers was Misha, genaamd Shvydkoi, die met stoelen zwaaide met Natasha, die al minister was, aan Piotrovsky M.B. voor de "exploits" van de dief Larisa Zavadskaya, alleen een berisping.

Maar tenslotte, voor soortgelijke overtredingen (toezicht op diefstal) verloor minister van Defensie Serdyukov niet zo lang geleden zijn hoge plaats ... M.B. Piotrovsky "zit"! Laten we nog toevoegen...

"Wereldburger van Sint-Petersburg", die een kleine clan ondersteunt in de vorm van een virtuele "Wereldclub van Sint-Petersburg", een internationale en Russische ordedrager, vermeld op de lijst van ereburgers van Sint-Petersburg, de heer M.B. Piotrovsky houdt zijn superieuren voor de gek met zalvende liedjes, verhalen en grappen over 'het culturele erfgoed en de onovertroffen rol van de Hermitage in de geschiedenis van Rusland'.

Over het algemeen niet Dostojevski - een symbool van de Russische cultuur, maar Piotrovsky!

Zoals bekend is het begrip cultuur echter, net als elke andere categorie, een gewild concept, wat aanleiding geeft tot speculaties door kameraad (voormalig communist) Mikhail Piotrovsky.

Het is algemeen bekend dat Mikhail Piotrovsky een wetenschapper is, een specialist in de islam (en dus een propagandist van de ideeën van de Koran - wie houdt oprecht niet van zijn professionele kennis, waarvoor hij geld ontvangt?).

Maar om de een of andere reden is hij ook een laureaat van prijzen, evenals de zoon van een Armeense vrouw en een Russisch Pools-communistisch B.B. regionaal comité van de CPSU, die de prijslijsten goedkeurde), een lid van het regionale comité van de CPSU , voor de gek houden over "de mooie toekomst van de hele mensheid - het communisme"!

Ik zou ook willen vragen: wie onderhoudt de informatiesite van het Staatsmuseum de Hermitage - geen professor of academicus Mikhail Piotrovsky, maar ook Piotrovsky. Is hij geen familie van de algemeen directeur van het Staatsmuseum de Hermitage?

En hoe kan men zich de woorden van Adlai Stevenson niet herinneren, die ooit zo tegen een heer sprak:

"ALS JE NIET STOP MET LEUGENS OVER MIJ
"IK ZAL NIET STOPPEN DE WAARHEID OVER JOU TE VERTELLEN!"

… ZO IS HET TOEGESTAAN
PERMANENTE DIENSTEN
BINNEN DE COMMUNISTEN
ORTHODOXE KERKEN
KEIZERLIJK WINTERPALEIS?
HEEFT ALLES NOG AFHANKELIJK
VAN EEN VOORMALIGE ATHEÏSTEN COMMUNIST
Piotrovsky MB ?

Binnenaanzicht
Grote Kerk van het Winterpaleis
in St. Petersburg

De Hermitage viert haar 300ste verjaardag. 240 jaar - het museum zelf en 60 jaar - de directeur Mikhail Piotrovsky. In afwachting van deze gebeurtenissen stemde Mikhail Piotrovsky er vriendelijk mee in om FeldPochta een interview te geven.

Wat zijn de taken van de directeur van de Hermitage? Wat is het scala aan problemen waarmee u te maken krijgt?

De breedste. Van economisch tot diep filosofisch. Het is noodzakelijk om te gaan met beheer en wederopbouw, lopende reparaties en kapitaalreparaties. Er zijn natuurlijk afgevaardigden, maar de ideologie van alles moet in de hand worden gehouden. Het is noodzakelijk om opslag, bescherming en een beveiligingssysteem te bieden om wetenschap en onderzoek te beheren. Organiseren van tijdelijke en permanente tentoonstellingen. Het is noodzakelijk om in het belang van de Hermitage de strijd aan te gaan met verschillende overheidsinstanties, om de Doema de juiste, noodzakelijke wetten door te drukken. Het is noodzakelijk om te gaan met het prestige en de status van de Hermitage, met wat "PR" wordt genoemd. Nou, en vooral, om te vechten voor de toewijzing van geld voor het museum uit budgettaire en niet-budgettaire bronnen.

Heeft de Hermitage beschermheren, vaste sponsors?

Natuurlijk heb ik. Maar de hoofdtaak van het onderhoud van het museum ligt bij de samenleving als geheel. Het grootste deel van de uitgaven komt nog steeds bij de staat terecht. En er zijn vaste klanten - zowel de onze als buitenlandse. Ongeveer 1/8 van het budget is geld van opdrachtgevers.

Waarom moet je tegen de Doema vechten - op cultureel gebied lijkt iedereen patriot te zijn?

We moeten tegen iedereen vechten omdat iedereen geld wil besparen en we hebben veel geld nodig. Communicatie met afgevaardigden kan een strijd worden genoemd, of het kan werk worden genoemd. Op dit moment bereidt de Doema de kwestie van nieuwe rechtsvormen voor - staats- en semi-staatsculturele instellingen. We zijn een aantal voorstellen aan het voorbereiden om onze cultuur niet te doden, maar juist te helpen ontwikkelen. En dat er rekening wordt gehouden met de belangen van musea. Concrete voorstellen zijn naar de Doema en het ministerie gestuurd.

En wat zijn deze voorstellen?

De belangrijkste zijn als volgt: in het geval dat deze wetten voorzien in relatieve vrijheid en een aanzienlijk deel van de financiële verantwoordelijkheid verschuiven naar instellingen, dan zouden ze dienovereenkomstig de staatscontrole moeten verminderen. Deze wetten komen er tenslotte op neer dat de staat een beetje moet geven - iedereen moet de culturele instellingen zelf verdienen. Maar tegelijkertijd neemt de kleine, dagelijkse controle van de staat sterk toe, wat natuurlijk tot een complete catastrofe leidt, want als je vrijheid krijgt, dan moet er ook vrijheid zijn om over het geld dat je verdient te beschikken. Natuurlijk onder controle, maar alleen volgens de resultaten.

Hoe verdien je geld?

Wij noemen dat niet verdienen, maar genereren. We krijgen geld van tentoonstellingen, steeds meer van mecenassen en van verschillende stichtingen. Maar het gaat er niet om hoeveel we kunnen verdienen. We mogen op geen enkele manier aan het hoofd staan ​​van de kwetsbaarheid van het verdienen van geld. Het is niet bekend waar dit toe kan leiden.

Wat is er mis met op alle mogelijke manieren geld verdienen om kunst te promoten?

Over het algemeen is hier niets mis mee, maar er zijn manieren om geld te verdienen die voor ons onaanvaardbaar zijn. Je kunt geen disco's organiseren in de zalen van de Hermitage, hoewel je voor één disco zoveel geld kunt ophalen...

Wat waren de voorstellen?

We hebben allerlei suggesties. Wel zoiets. Iedereen wil een soort bals, recepties in de Hermitage.

Bruiloften misschien?

Hoe dan ook, laten we niet praten. Maar dit kan niet, hoewel het veel geld zou kunnen opleveren. Er zijn grenzen.

Misschien hoef je niet zo nauwgezet te zijn? Hoe zal de bruiloft de Hermitage verstoren?

Het zit gewoon in de weg. Er is een bepaald museumregime dat niet mag worden geschonden: veiligheid, luchtvochtigheid. Maar het allerbelangrijkste is de sfeer van het museum. Zelfs een receptie ter ere van een museumevenement, de opening van een tentoonstelling - misschien niet in de museumzalen, maar in andere zalen.

Dat wil zeggen dat niet-museumgerelateerde evenementen nog steeds in de Hermitage kunnen worden gehouden?

Ja, maar alleen die georganiseerd door de Hermitage zelf - de opening van een tentoonstelling, de presentatie van grote projecten. Op dit moment hebben we een avondbijeenkomst van het Hermitage Museum - mensen die het museum het hele jaar door financieel helpen, omringen ons met allerlei zorgen. Ter ere van hen is er op 8 december een receptie in het Winterpaleis.

En hoeveel vrienden heeft de Hermitage?

Ik denk dat er 250-300 mensen zullen zijn. En we proberen niet de zogenaamde beroemdheden uit te nodigen. Alleen die mensen die geld geven.

Zal het als een bal zijn?

Eerst verzamelen we ons in het theater voor een klein concert. Dan woorden van dank, medailles, diploma's. Daarna zullen we rondlopen in het museum, verschillende tentoonstellingen laten zien, nieuwe ontdekkingen. Dan is er een receptie in de Jordan Gallery, op een speciale plek waar we twee of drie keer per jaar grote recepties houden. Een keer per jaar is er een speciale receptie om geld in te zamelen voor het volgende project. Het valt meestal samen met het bal van het Mariinsky Theater. De andere is nu voor vrienden. Welnu, de derde, bij een speciale gelegenheid, vindt gedurende het jaar plaats.

Wat komt er op het buffet?

Zoals gewoonlijk - eten, drinken. Maar niet waar de foto's zijn.

Hoeveel kost het onderhoud van de Hermitage de staat per jaar?

Elk jaar is anders. Dit jaar kostten onderhoud en constructie (we doen veel kapitaalconstructies) $ 40 miljoen. Daarvoor was het alle jaren minder. Van dit bedrag wordt 60 procent door de staat verstrekt, de rest zijn sponsors en onze inkomsten uit het genereren van fondsen.

Tegen de 300e verjaardag van Sint-Petersburg waren veel monumenten en musea, zoals ze zeggen, alleen de gevel getint. Wat is de technische staat van de Hermitage?

Ten eerste schilderen we elk jaar gevels en dat kost een miljoen dollar. Onze gevels zijn groot, het zijn ook daken. Gevel is een heel belangrijk ding. Want een mens kan bijvoorbeeld heel goed zijn, maar als hij om de twee weken zijn shirt verwisselt en zijn schoenen niet schoonmaakt, dan heeft zijn goed(tm) weinig nut. (Lacht.) Hetzelfde geldt voor ons gebouw. Onze sanitair- en brandinstallaties zijn volledig gereconstrueerd en vervangen. Er wordt krachtig gewerkt met de betrokkenheid van internationale bedrijven om de muren en kelders van de Hermitage waterdicht te maken. We werken aan het stabiliseren van de temperatuur in het gebouw - we zetten thermische centra op in verschillende delen van het museum. Ik zou zeggen dat de technische staat zeer behoorlijk is.

Waarom zeg je niet dat het goed is?

Je kunt nooit zeggen wat goed is, want, zoals je zegt, er zal onmiddellijk iets instorten. Het werk werd nooit onderbroken - er waren vijf jaar dat er helemaal geen geld was. Nu doen we elk jaar iets. Dit jaar hebben we een nieuwe verlichting gemaakt van de binnenplaats van het Winterpaleis, dat nu de ingang van de Hermitage is geworden. Ook laten we de bezoekers de gerestaureerde Van Dyckzaal, de Piketzaal, zien. Ze zullen de komende dagen allemaal in gebruik worden genomen door de Hermitage.

Kan de Hermitage in theorie winst opleveren voor de staat?

We behouden het culturele erfgoed van de natie. Het belangrijkste is. Dit is belangrijker dan iets anders. Dit is wat ons anders maakt dan dieren. De plicht van de staat is om geld te geven om ervoor te zorgen dat dit behouden blijft. Men kan zeggen dat een museum op zichzelf geld kan verdienen, maar men kan niet zeggen dat een museum inkomsten kan opleveren voor de staat. Je kunt de vraag niet eens zo stellen - stel dat musea geld verdienen voor de staat. Hiervoor int het belastingen van ons om culturele waarden te behouden, om te bevatten wat belangrijk is voor de natie. Ja, nu is er zo'n neiging om winst te verwachten van staatseigendom. We kunnen geld verdienen, maar het is niet onze verantwoordelijkheid. Bovendien moeten we niets aan de staat geven. Laat de oligarchen delen, maar het is niet de bedoeling dat we dat doen.

Steunt Vladimir Vladimirovich u in deze kwestie?

Zeker.

Is het moeilijk om weerstand te bieden aan de bureaucratie zonder de steun van de eerste personen van de staat?

Welnu, hoe ondersteunt de president? Hij zal met zijn gast naar de Hermitage komen. Ze zullen daar praten, maak hier een foto. Er is een foto - alles is zoals het hoort. Daarna is het al gemakkelijker om te praten - het is niet nodig dat hij zelf belt. We gebruiken zijn vriendelijke houding ten opzichte van cultuur - dat is het ook. Hij zal iets zeggen en we proberen ons verder te ontwikkelen.

Wat voor nieuwe aanwinsten accepteert de Hermitage? Wat was de afgelopen jaren sensationeel?

De meest sensationele is natuurlijk het zwarte vierkant van Malevich, dat Potanin kocht. Letterlijk vandaag kreeg ik een telefoontje dat een van de beschermheren Chernetsovs aquarel van onze Malachietzaal goedkoop op een veiling had weten te kopen. Voor ons is dit een onbetaalbaar geschenk.

Wat zijn de problemen met de bescherming van de Hermitage?

Vóór het terrorismetijdperk was diefstal de belangrijkste vijand. Deze dieven zijn altijd iets aan het uitvinden. Hier zit ik aan mijn bureau, en voor mij staan ​​drie monitoren die registreren hoe mensen de Hermitage binnenkomen, hoe ze al die metaaldetectoren, controles en huiszoekingen doorlopen. Helaas moest dit gebeuren. We worden bewaakt door zowel de politie als onze eigen veiligheidsdienst. Patrouilles en conciërges lopen door de gangen. Er wordt steeds meer geld uitgegeven aan technische beveiliging, laat ik de details niet vrijgeven.

Garandeert dit alles de veiligheid?

Tot nu toe lijkt het er al jaren op dat God genadig is geweest voor grote problemen.

Hoe zijn uw relaties met de nieuwe gouverneur, Valentina Ivanovna Matvienko?

Geweldige relatie. Ze kent de Hermitage goed uit de tijd van haar vorige werk in Sint-Petersburg, ze toont alle zorg, hoewel we formeel een federaal niveau hebben en we geen geld vragen aan de stad.

Stoort u zich niet aan buitensporige intelligentie als u zaken doet in ons onbeschofte land? - Dit mag niet van mij worden gevraagd, maar naar mijn mening stoort het niet. Bovendien is mijn intelligentie, zou ik zeggen, matig. Ik zit niet alleen met boeken. Hij reisde veel over de wereld, op archeologische expedities. Ik voel me niet ongemakkelijk in ons ruige land, al duwen ze elkaar natuurlijk wel eens met de schouders.

Komt het voor dat ze samenzweren?

Van tijd tot tijd begint er wat stom gedoe: zogenaamd zijn de schilderijen veranderd, er is iets weggehaald. Er waren wat idiote parlementaire onderzoeken, en het parket moet dit allemaal controleren ... De intriges zijn niet zozeer gebouwd door ambtenaren, maar door verschillende hatelijke critici. Sommigen willen laten zien dat alles slecht is in Rusland, anderen houden niet van iets in de Hermitage. Iemand anders heeft een persoonlijke wrok. Maar het is over de hele wereld. En bij ons, en niet alleen wat de Hermitage betreft.

Heb je een "lieve" plek als ze proberen rechtop te zitten?

Niet zozeer ik - het is eerder tegen het team dat in de Hermitage werkt. En de plaats is niet zo "lief". Er is veel werk, ik slaap met twee telefoons, want alles gebeurt 's nachts. Mensen werken ook voor ons voor niet al te veel geld, maar in de regel gaan ze nergens heen.

Ze zeggen dat je op zoek bent naar fondsen om extra te betalen aan museummedewerkers?

We betalen ongeveer drie keer meer dan museumsalarissen uit extrabudgettaire middelen. We geven toeslagen aan actieven en we streven er uiteraard naar om geen museummensen te ontslaan. Dat kan niet, want dan belanden ze meestal op straat.

We zijn trots op ons cultureel erfgoed - maar hoe bevalt het gepraat van de afgelopen jaren over de noodzaak om kostbaarheden terug te geven die tijdens de laatste oorlog in beslag zijn genomen? Wat is je positie? Hoe komt het dat het Britse b.v. Museum geen verdere aandacht schenkt aan dergelijke verwijten, terwijl dit in Rusland allemaal besproken wordt?

We zijn heel anders dan alle Britse musea en dat soort dingen. We hebben helaas niet beroofd, niet in Egypte, niet in Mesopotamië. (Lacht) Het grootste deel van onze collectie is voor geld gekocht door Russische tsaren en aristocratie, wat vrij legaal is. Een ander deel van de collectie - dingen die in de hele USSR zijn verzameld. Heel vaak worden diefstalkreten gehoord van degenen die zelf niet op prijs stelden wat ze hadden. Dezelfde knikkers van het Parthenon. Ze zijn verkocht aan de Britten en nu zeggen ze - geef ze terug. Over het algemeen is het museum een ​​bijzonder organisme. Een soort Griekse vaas naast een Scythische ketting, met schilderijen van Matisse en Rembrandt - alles bij elkaar wordt het een enkel organisme en een cultureel monument. Dingen in het museum worden beroemd, mensen komen er speciaal naar kijken en leren er de wereldcultuur door. Wij pleiten er actief voor dat al dit gepraat over de buit alleen betrekking zou hebben op de naoorlogse periode, toen internationale wetten al van kracht waren. Nu wordt veel ervan illegaal naar buiten gesmokkeld. En dit moet gestopt worden. En wat eerder was, laat het blijven en liggen in musea. En het is niet nodig om iets weg te nemen - noch van de Metropolitan, noch van het Louvre. En er valt niets af te nemen van de Hermitage - alles is legaal.

Welke gebeurtenis markeert de 240e verjaardag van de Hermitage?

In 1764 kocht Catharina de Grote de eerste grote collectie schilderijen van de Berlijnse koopman Katkowski, die ze verzamelde voor Frederik de Grote. In die tijd was er een zevenjarige oorlog, Frederik de Grote was in oorlog met Rusland, zat zonder geld en hij kon deze collectie niet kopen. Catherine kocht de collectie en bracht het hier naar de Hermitage, hoewel er geen exacte datum is wanneer het was. Daarom had de Hermitage jarenlang geen verjaardag - dat is slechts de datum van 240 jaar. Toen besloten we toch dat het nodig was om de geboortedag van de Hermitage te vinden en deze te vieren op Sint-Katelijnedag - 7 december. Daarom vieren we nu al 6 jaar de verjaardag van de Hermitage in december. En de 9e is Sint-Jorisdag. Dit is de dag van de St. Georgezaal van het Winterpaleis. In deze drie dagen brengen we verslag uit aan onszelf, aan onze vrienden. We organiseren allerlei tentoonstellingen.

Ik vier mijn verjaardag niet in de Hermitage. Dit is een apart gesprek...

Hoe komt het, 60 jaar is toch een jubileum...

Ik smeek je! Jubileum is vijftig, en zestig is zo. Het zal me nooit lukken. Ik werk - ik ben aan het werk, dus misschien komen er in de pauzes tussen ceremonies, rapporten, persconferenties vrienden, nou ja, misschien een glas of twee ... Maar er gebeurt niets.

Gun jezelf een glas of twee?

Op speciale feestdagen, ja. Whisky, wodka. Ik drink geen cognac.

Ze zeggen dat het culturele niveau van onze tijdgenoten is gedaald, klopt dat?Wat zie je van de bezoekers van de Hermitage?

Het moet in delen worden verdeeld. Iedereen zegt bijvoorbeeld graag dat het culturele niveau van studenten en jongeren is gedaald. Dit is absoluut verkeerd. We hebben een prachtige studentenclub, die we onlangs hebben opgericht, er zijn speciale lezingen voor studenten - je had moeten zien hoeveel mensen de collegezalen binnenstormen, vooral als we lezingen geven over hedendaagse kunst. Dat wil zeggen, de jeugd is zeker niet gedegradeerd. Studenten, kinderen en gepensioneerden kunnen gratis naar de Hermitage. Deze gratis categorieën vormen ongeveer een miljoen van onze tweeënhalf miljoen bezoekers. Dit is veel, wat betekent dat minstens de helft van de burgers echt naar kunst streeft en ervan geniet. Ergens in het midden blijft een soort massa over, waarvan het niveau niet echt is gedaald, maar die dol is op elke massakunst die beschikbaar is gekomen, maar ... ook dit gaat voorbij. Ik zou niet klagen dat ons culturele niveau is gedaald. Misschien gewoon te veel verleidingen - het leidt af van hoge cultuur. Maar wij in het museum klagen helemaal niet over het gebrek aan bezoekers - ze gaan, gaan, gaan.

Ga je zelf naar niet-hoge culturele evenementen?

We hebben een theater in de Hermitage. Daarom hebben we 's avonds altijd een ballet of een muziekconcert dat je letterlijk "thuis" kunt bekijken. Maar helaas lukt dit zelden voor mij - ik werk ook 's avonds ...

Wanneer ben je thuis?

Om tien of elf uur, maar dit betekent niet dat je kunt rusten. Ik ben gekomen, dus ik moet me voorbereiden op de volgende dag, iets schrijven. Ik geef les aan de Faculteit voor Oosterse Studies aan de Staatsuniversiteit van Leningrad, ik lees de geschiedenis van islamitische kunst, ik geef les aan de Faculteit der Wijsbegeerte - daar leid ik de afdeling van museologie - en ik geef les aan de Europese Universiteit in St. Petersburg, nu is die er - ben ik de voorzitter van de raad van toezicht. Ik schrijf boeken - ik doe ook mijn specialiteit.

Als ze over je spraken, zeiden je medewerkers trots dat je zes talen kende. En je kunt zelfs in het Arabisch denken...

Ik ken echt veel talen, en het allerbelangrijkste: ik ben oriëntalist van beroep en ben mijn hele leven gewend om elke dag meerdere talen te spreken, vooral omdat ik lange tijd in het Midden-Oosten heb gewoond. Ik spreek wel verschillende talen en dit maakt indruk op de gasten. Als vooraanstaande gasten arriveren, rijd ik ze zelf, zonder tolk.

Je bent een geweldig, uniek persoon!

Dit is niet uniek - dit is mijn beroep.

Waarschijnlijk spreekt niet elke conservator van het grootste museum in het buitenland op zijn minst Russisch?

In het Russisch - ja, in het Russisch, bijna niemand. Alleen de directeur van het Metropolitan Museum spreekt een beetje Russisch.

Elke bestuurder moet meerdere talen spreken. Godzijdank heb ik het gekregen dankzij onderwijs, en dus zou iedereen ernaar moeten streven.

Je zit al 15 jaar in deze functie. Wie heeft u aangesteld?

Regering van de Russische Federatie. Gaidar was premier en Jeltsin was president. Sobchak was de burgemeester van de stad. Poetin was de loco-burgemeester. Maak aannames.

Dat is het punt, zo blijkt!

Ja, we kenden de familie van de president heel goed. En ze werkten echt nauw samen. Dit waren de jaren waarin alles op een nieuwe manier werd gebouwd in St. Petersburg.

Petersburgers geloven dat Petersburg de culturele hoofdstad van Rusland is. En Moskovieten geloven dat Moskou de culturele en politieke hoofdstad van Rusland is. Dus Moskou of Petersburg?

In het algemeen, om eerlijk te zijn, met al mijn liefde voor Sint-Petersburg, denk ik dat we één hoofdstad hebben - Moskou, en de culturele hoofdstad is ook Moskou. Petersburg is de culturele hoofdstad van Europa en de wereld. Soortgelijk. In feite is dit een belachelijk argument. Petersburg is de grootste stad, het culturele centrum van de wereld. Aan de andere kant moet St. Petersburg deze positie voortdurend verdedigen. Het belangrijkste is niet te zeggen of op te scheppen dat we zo geweldig zijn, dat is alles. Elk jaar moeten we deze hoge titel van 's werelds grootste culturele centrum verdedigen. We moeten tentoonstellingen van het hoogste niveau maken, zodat elke keer dat mensen in de wereld het woord "Petersburg" horen, ze niet alleen zeggen: "Ah, St. Petersburg is een prachtige stad!", maar begrijpen waar het over gaat. Vroeger was het zo: "Oh, ja, we weten het - je hebt een geweldig museum, maar ze zeggen dat je allerlei economische problemen hebt en dat het moeilijk is in het land." Al 6 jaar is het gesprek anders: "Heel leuk, luister, je hebt een geweldige website, de beste ter wereld. Waar, hoe heb je die gemaakt en hoe heb je AIBM weten te overtuigen?" En wij echt overtuigd AIB-uh investeer een paar miljoen dollar om onze website zo goed te maken. Dit is hoe je elke keer iets moet doen, zodat mensen iets nieuws bewonderen.

Wat vind je van het gesprek over het verplaatsen van de hoofdstad van Rusland naar St. Petersburg?

In godsnaam! Ik dank Lenin voor het verplaatsen van de hoofdstad van St. Petersburg naar Moskou, want als de hoofdstad hier was gebleven, zou alles lange tijd zijn geweest zoals in Moskou. Er zouden niet alleen compacte gebouwen zijn, zoals nu het geval is, maar wat voor soort huizen zouden er in hemelsnaam staan. Moskou weerstond het tenslotte. Het Kremlin weerstond het begin van nieuwbouw. Petersburg zou erger zijn geweest. Er is geen overdracht nodig. Petersburg heeft de nodige kapitaalfuncties. Er kunnen hier enkele federale agentschappen zijn. Het is absoluut niet nodig om het Ministerie van Cultuur hier te halen, maar om de culturele instellingen van St. Petersburg te ontwikkelen, om ze meer autonomie te geven is geweldig. We hebben het Maritiem Register, de heraldische dienst, die al eeuwen in St. Petersburg bestaat, en ze kunnen worden ontwikkeld, maar zoiets wordt vanuit Moskou overgebracht, begint heen en weer te bewegen en mensen van hun plaats te tillen - ik denk Het is niet noodzakelijk.

Wat deed je vóór de Hermitage?

Ik werkte bij het Instituut voor Oosterse Studies, aan de Academie van Wetenschappen. Hij hield zich bezig met pure wetenschap - oosterse studies, was het hoofd van een grote expeditie in Jemen. Jarenlang hier en daar gewerkt. Doctor in de historische wetenschappen, schreef boeken over geschiedenis.

Vertel ons meer over hoe je Poetin hebt ontmoet.

Het is zelfs moeilijk te onthouden. De regering was toen net in oprichting, mijn vrouw werkte voor hem in de commissie buitenlandse betrekkingen, toen was deze commissie net in oprichting. We hebben elkaar ergens in Smolny ontmoet. Toen was een van de vergaderingen toen de president van Finland op bezoek kwam - we hadden zo'n afspraak dat hij rond de Hermitage loopt, we gaan naar de bibliotheek, we praten over verschillende "Hermitage" -onderwerpen, dan komt Vladimir Vladimirovich - en ze onderhandelen hier hebben we. Ik herinner het me nog goed - toen bleek het allemaal mooi, elegant en in het voordeel van iedereen. De situatie in de Hermitage helpt onze kant altijd om te onderhandelen.

Maar toch is het interessant in hoeverre de president deelneemt aan de zaken van de Hermitage?

Ik zei al - hij heeft de stijl die het mogelijk maakt om zijn goede instelling te gebruiken, meer niet. Ik gebruik geen telefoonrechten.

Heb je zijn, hoe zeg je dat, mobiele telefoon?

Natuurlijk niet.

Mikhail Borisovich, je huisstijl is prachtige sjaals. Verzamel jij ze? Hoe heb je er zoveel?

Ik zei al - ik heb geen sjaals, maar een sjaal. Een sjaal is geen sjaal. Trouwens, waar vandaan is een vraag die journalisten niet mogen stellen. Ik koop ze, als je wilt, geven ze ze aan mij. De beste zijn degene die ik voor mezelf kies.

Heb je deze afbeelding voor jezelf gemaakt?

Nou, ik draag graag een sjaal. Het beschermt op de een of andere manier tegen de hele wereld...

Sommigen drukken het idee uit dat de Hermitage heel weinig werkt, vroeg sluit.

Zie je, de Hermitage werkt zolang het kan, want tweeduizend mensen kunnen niet in twee- of drieploegendienst werken. We werken de hele dag, zes dagen per week. Daarnaast zijn er één keer per maand vrije dagen. Als we het ons konden veroorloven om meer elektriciteit te verbranden en nog meer mensen in dienst te nemen, zouden we misschien langer doorwerken... Wie in Sint-Petersburg woont, koopt abonnementen, er zijn speciale Hermitage-collegezalen als ze in groepjes door het lege museum lopen. Er zijn dus speciale programma's en we zullen er meer doen.

Gaat u het museum moderniseren? Computers, muziekfilms naast foto's...

Moderniteit is gematigd. Er zijn ook geen problemen met computers - we zijn een van de meest geavanceerde gebruikers op het gebied van informatietechnologie. Maar we doen niet te veel: we hebben nog steeds geweldige architectuur en schilderijen - het vult elkaar allemaal aan en interfereert met elkaar. We introduceren elke nieuwe technologie zorgvuldig, meer als informatietechnologie. Er zijn gidsschermen. Er is concertmuziek, een eigen orkest, een eigen theater. Er zijn muziekfestivals op de binnenplaats van het Winterpaleis, op het plein. De uitvoering is niet erg modern, meer synthetisch. In het gerestaureerde gebouw van de Generale Staf zullen speciale technologieën worden toegepast - er zal kunst van de twintigste eeuw zijn, er zullen allerlei franjes zijn.

"WIJ WACHTEN HIER VOOR ELKE KAZAN-BURGER"

De tentoonstelling werd traditiegetrouw voorafgegaan door een persconferentie door de directeur van de Hermitage Michail Pjotrovsky, waaraan de nieuwe directeur van het State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve "Kazan Kremlin" deelnam Zilya Valeeva.

Piotrovsky, in zijn onveranderlijke zwarte sjaal, zelfs door het warme weer kon Mikhail Borisovich hem niet uitdoen, hij was net terug uit Amsterdam, waar hij een nieuwe tentoonstelling in het Hermitage-centrum opende. Toen hij 's nachts in Kazan verscheen, was hij er al in geslaagd Mintimer Shaimiev zie hoe de restauratie van de Bolgars vordert. Toch begon de persconferentie bijna op tijd.

De tentoonstelling loopt tot maart volgend jaar en niet alleen elke burger van Tatarstan zou hem moeten bezoeken, maar ook onze buren uit Tsjoevasjië en Mari El, want dit is onze gemeenschappelijke geschiedenis. Aangenomen kan worden dat haar aanwezigheid alle records zal breken, deelde Valeeva haar veronderstellingen.

Dergelijke tentoonstellingen bestaan ​​nergens ter wereld en zullen er ook nooit komen. Er is één museum ter wereld dat zo'n collectie zou kunnen verzamelen en presenteren - dit is de Hermitage, sommige exposities worden daar voor het eerst in hun leven tentoongesteld - benadrukte Piotrovsky het unieke karakter van de tentoonstelling.

Trouwens, de directeur van het Instituut voor Geschiedenis van de Republiek Tatarstan stelde ooit voor om zo'n tentoonstelling in Kazan te houden Rafaël Khakimov, werd zijn voorstel met belangstelling beluisterd en binnen de muren van de Hermitage uitgevoerd.

Je ziet eenvoud en luxe - keramiek en gouden bekers, dit is typerend voor de nomadische wereld, - zo kondigde Piotrovsky de expositie aan.

Op een vraag van een BUSINESS Online-correspondent naar de verzekerde waarde van de expositie, antwoordde Piotrovsky: “Ik noem nooit de verzekerde waarde. Maar ik kan één ding zeggen: het is hier erg groot. Je kunt zien hoeveel goud er te zien is.”

Volgens de directeur van de Hermitage bezochten ongeveer 500 duizend mensen een van de soortgelijke tentoonstellingen in St. Petersburg, volgens de voorspelling van Piotrovsky kan het cijfer in Kazan hoger zijn.

“DE MENSEN HEBBEN INTERESSE VOOR GESCHIEDENIS”

Tentoonstelling “Nomaden van Eurazië. Op weg naar Empire' is de tiende tentoonstelling in de Hermitage. Over het algemeen werkt Kazan al vijftien jaar samen met het museum vanaf de oevers van de Neva. Het initiatief van deze vriendschap en samenwerking behoorde ooit toe aan de president van de Republiek Tatarstan Shaimiev. Het is geen toeval dat Mintimer Sharipovich een van de meest geëerde gasten was bij de opening van een nieuwe expositie in het Hermitage-Kazan Center.

Dit jaar is in Tatarstan niet alleen uitgeroepen tot het jaar van de geschiedenis, maar ook van de heropleving van historisch erfgoed, de mensen hebben belangstelling voor geschiedenis gewekt, we zijn anders geworden, - benadrukte Mintimer Sharipovich tijdens de openingsceremonie van de tentoonstelling.

Bij het plechtig doorknippen van het lint gaf de directeur van de Hermitage volgens traditie zelf de eerste rondleiding door de expositie. En Shaimiev werd de eerste uitloper.

OP DE STEPPE

Wat hebben de nomaden aan de wereld gegeven? Hoe gingen ruiters om met landbouwbeschavingen? Deze en andere vragen worden beantwoord door de expositie, die alle zalen van de Hermitage beslaat en in chronologische volgorde is gebouwd.

Tijdelijke dekking - vanaf het begin van het 1e millennium voor Christus. vóór de vorming van het Grote Mongoolse Rijk in de dertiende eeuw. De collectie is al meer dan een jaar verzameld, het omvat objecten die naar de Hermitage zijn gekomen door archeologische opgravingen van grafheuvels, steden en locaties, dit is een onderdeel van de tentoongestelde collectie. De tweede kwam uit de verzameling verzamelaars van de late XIX - vroege XX eeuw.

Er zijn items die voor het eerst worden tentoongesteld. Dit zijn vondsten van de begraafplaatsen van Aimyrlyg en Kichmalka.

KONINKLIJKE SIERADEN

De eerste zaal is gewijd aan de cultuur van de Scythische tijd, hier bestaan ​​de vroegste monumenten van Europa en Centraal-Azië naast elkaar. Hier ziet u een overvloed aan luxe gouden voorwerpen van het mooiste werk uit de "koninklijke" graven, ze worden aangevuld met de reconstructie van begrafeniskostuums van het enige ongestoorde monument van dit type, het werd verkend in het begin van deze eeuw, dit is de heuvel Arzhan-2.tekeningen. Deze platen, voorbeelden van nomadische kunst, worden uiterst zelden tentoongesteld in een museum.

In hetzelfde gedeelte wordt nog een unieke tentoonstelling gepresenteerd: de bijl van Kelermes, gemaakt in de 7e eeuw voor Christus en wordt beschouwd als een meesterwerk van de Hermitage-collectie.

« IJS LENZEN»

Hout, vilt en leer - ze kunnen op wonderbaarlijke wijze worden bewaard op begraafplaatsen, maar op één voorwaarde. Als ze in de zogenaamde "ijslenzen" zitten. Dergelijke producten van diepe begraafplaatsen, waar de adel werd begraven, zijn ook te zien. Dit zijn prachtige en unieke producten van de Pazyryk-cultuur van Altai.

Ze grenzen aan de zogenaamde Siberische collectie van Peter de Grote, het is opmerkelijk dat hiermee ooit de museumbusiness in Rusland begon.

Een aantal Europese monumenten wordt vertegenwoordigd door producten van oorlogszuchtige Sarmaten, zij vervingen de Scythen in de steppen van de Zwarte Zee. De meest opvallende tentoonstelling van die tijd op de Hermitage-tentoonstelling zijn de decoraties van de Khokhlach-heuvel, waar een vrouwelijke priesteres werd begraven. Natuurlijk is de begrafenis het rijkst.

DE GROTE MIGRATIE VAN VOLKEREN

Gouden voorwerpen in polychrome dierenstijl, speciaal gevormde bronzen ketels, wapens en versieringen voor paardentuig zijn voorwerpen die vertellen over de cultuur van de Europese Hunnen. Voor ons ligt het tijdperk van de grote migratie van volkeren, een nieuwe pagina in de geschiedenis van de nomadische stammen van Eurazië. Op dit moment betraden Turkse stammen, de voorouders van veel moderne volkeren, de historische arena in het oosten.

Ze verhuizen naar het leven in steden, accepteren alle prestaties van gevestigde boeren, maar behouden ook hun originaliteit. Stenen sculpturen van krijgers, wapens, een riemset, paardenuitrusting en andere objecten van materiële cultuur - ze komen uit verschillende plaatsen in Centraal- en Centraal-Azië en getuigen van de verspreiding van de Turkse invloed over een uitgestrekt gebied.

Er is nog een interessant gedeelte op de tentoonstelling, het is gewijd aan de staat van de Karakhanids, het werd gevormd aan het begin van het eerste en tweede millennia in de uitlopers van de Tien Shan. De islam werd in deze staat verspreid en dat is duidelijk te zien in de kunst - in de prachtige producten van keramisten, koperwerkers, glasblazers.

En tot slot het laatste deel van de nieuwe expositie. Het is opgedragen aan de Grote Mongoolse Staat - het rijk dat Genghis Khan creëerde. En zij verenigde, hoewel voor een korte tijd, de uitgestrekte gebieden van Eurazië.

De eerste hoofdstad van dit rijk was Karakorum, materialen verkregen tijdens opgravingen op deze plek worden voor het eerst gepresenteerd op een tentoonstelling in het Hermitage-centrum.

WAAR KOMEN WE VANDAAN?

“Ons pad is de steppe. Ons pad is in grenzeloze angst', schreef de dichter ooit. Op de tentoonstelling hoor je deze "stem van de steppe", het gekletter van de hoeven van de paarden van de nomade en het geroezemoes van de oude stad.

Je zult zuchten, verlangend naar iets eeuwigs met een oude stenen Polovtsiaanse vrouw die hulpeloos haar handen op haar buik vouwde. Je hoort het gerinkel van een koperen amfora en het gebrul van draken en luipaarden die vechten op een gouden heupplaat. Glimlach naar de ontroerend uitgesneden berggeiten.

Maar het belangrijkste is dat je jezelf opnieuw de vraag stelt: wie zijn wij, waar komen wij vandaan? Ons verre verleden wordt tastbaar. Stukje bij beetje, als een soort mozaïek, wordt ons een beeld van verre eeuwen nagebootst, en we zien de schoonheid, omvang en ... realiteit ervan.

De Hermitage viert dit jaar twee jubilea: de 250e verjaardag van het museum en de 70e verjaardag van de directeur Michail Borisovich Piotrovsky. Onder zijn leiding bestaat het wereldberoemde museum 22 jaar.

Piotrovsky staat echter niet alleen bekend als het hoofd van het museum, maar ook als een publiek figuur. Er wordt altijd naar zijn mening geluisterd, hij kan de goedkeuring van alle beslissingen met betrekking tot het leven in de stad beïnvloeden. In de loop van de jaren van zijn actieve werk gaf Mikhail Borisovich tientallen interviews. Op de verjaardag van de directeur van de Hermitage verzamelde de site zijn uitspraken over literatuur, kunst en de legendarische sjaal, die altijd over de schouders van een oosterse historicus te zien is.

Over interesse in kunst

Onze taak is om iemand kunst te leren begrijpen. Het begrip van schoonheid wordt gevormd vanaf de kindertijd. Daarom verwelkomen we zowel kinderen als studenten die bereid zijn veel tijd in het museum door te brengen. Dit is belangrijk omdat mensen (zoals we hebben gezien) het vermogen tot debatteren hebben verloren. Ze proberen hun eigen mening op te leggen en die van iemand anders af te wijzen. Hierdoor wordt de kleurrijke wereld zwart-wit en heeft de samenleving mensen nodig met een complexe perceptie van het leven. Ik heb het niet alleen over kunst: het is een voorwaarde om te overleven in de 21e eeuw. Ik ben ervan overtuigd dat wanneer mensen de moeilijkheden niet zien, de raketten beginnen te vallen. (Hermitage-website)

Over efficiëntie

Leer de schoonheid in de kleine dingen te zien. We zijn gewend om globaal te denken, iedereen droomt ervan een miljoen te verdienen, ze zijn het niet eens met minder, daarom zitten ze op het fornuis en doen ze niets. Dit is een echte nationale tragedie! (Resultaten .ru)

Over alternatief en erotiek

Het is noodzakelijk om een ​​alternatief te bieden in de vorm van goede en interessante producten. Dan is niemand geïnteresseerd in onzin. Niemand kijkt al heel lang naar pornografie, omdat het saai wordt. Maar mooie erotiek wordt door iedereen geliefd en bekeken. (Interviewmagazine)

Mikhail Piotrovsky: "Onze taak is om iemand kunst te leren begrijpen." Foto: www.globallookpress.com

Over de keizerlijke staat

In het rijk zijn de volkeren aan de ene kant slecht en aan de andere kant goed. Ze zijn betrokken bij zijn grote taken en grote glorie. Laten we niet vergeten dat het rijk altijd trots is op het feit dat het uit vele volkeren bestaat en trots is op zijn echte culturele diversiteit. Het Louvre, de Hermitage en het British Museum zijn geboren door rijken en verzamelen graag dingen en kunstvoorwerpen uit verschillende beschavingen en culturen. Het rijk weet dit allemaal te bewonderen. En het is door de keizerlijke musea dat mensen vaak "hun" cultuur beheersen en "hun" beschaving begrijpen. De duidelijkheid van imperiale principes - vrijheid van geloof, taal, cultuur tot op zekere hoogte, en dan - de macht van de keizer hield de wereld vast. (RG.ru)

Over de crisis

In een crisis begint iedereen naar het museum te gaan, het aantal bezoekers neemt dramatisch toe. En zo is het overal in de wereld. Je kunt geen nieuwe auto kopen, maar je kunt wel vaak naar het museum gaan en ervan genieten. Ze gaan en gaan. Of ze kunnen nergens heen, of ze zoeken naar een reden voor optimisme (Forbes.ru).

Over Literatuur

Ik denk dat de gebroeders Strugatsky de beste schrijvers waren van onze tijd, onze jeugd, en in het algemeen kwam alle Russische literatuur toen uit sciencefiction, omdat iedereen beroemde schrijvers van vandaag schrijft, ze schrijven sciencefiction, maar alleen zo is het, minder interessant dan wat ze Strugatsky schreven. Het was zowel hoogstaande literatuur als fascinerende literatuur (Echo van Moskou).

Over de legendarische sjaal

Mijn vrouw gelooft dat de sjaal voortkwam uit mijn voorliefde voor de bedoeïenen, alsof het de overalls van de Arabist waren. Ik doe het alleen uit als ze me bevelen geven. En er was nog een geval, bij de opening van de zitting van het Britse parlement, waar de koningin is. Een vrouw met een sjaal mag, maar niet voor mij. Hun geroemde democratie schiet tekort bij de onze. (Tatler-tijdschrift)

Mikhail Piotrovsky: “Tijdens de crisis begint iedereen naar het museum te gaan, het aantal bezoekers neemt dramatisch toe. En zo is het overal ter wereld.” Foto: www.globallookpress.com

Over de oorsprong van management

Archeologie is de discipline die in de Sovjettijd management, fondsenwerving, wetenschap en sluwe financiële rapportage combineerde. Met mijn archeologische ervaring kan ik dus gemakkelijker wennen aan de markt, die toch gereguleerd zou moeten zijn. Hoe? Ja, waarschijnlijk een geweten. (Lerarenkrant)

Over provocaties

Provocatie, conflict leren denken. En voel. Als niets je raakt, is er geen penetratie, geen verbinding met kunst. Het museum moet je leren nadenken en je laten discussiëren. Avant-gardekunst is ontstaan ​​uit conflict. (Nieuws tijd)

Over kunstwaardering

Omdat iets zich in een museum bevindt, betekent het kunst. Hoe om te gaan met kunst en zelfs wat extremistisch en wat niet-extremistisch is, wat onfatsoenlijk en wat fatsoenlijk is - alleen musea zijn hier de uiteindelijke rechters. (AiF)

Over authenticiteit

Mensen staan ​​urenlang in de rij bij de Hermitage, hoewel elke foto perfect op een computerscherm of in een boek kan worden bekeken. Maar in het museum begrijpt iedereen dat ze iets echts zien, en dit is een bijzondere indruk. Het is zeer noodzakelijk voor mensen in de wereld van vandaag, waar je niet weet wat en hoe te geloven. (IA Rosbalt)

Mikhail Piotrovsky: "Provocatie, conflict leert nadenken." Foto: www.globallookpress.com

Over stedelijke ruimte

De meest verschrikkelijke veranderingen in de stad hebben niet eens te maken met architectuur. Het is een enorme hoeveelheid auto's die de stad vervuilen. Deze "kakkerlakken" die overal zijn en waardoor de stad niet zichtbaar is. Soms zijn ze er op een vrije dag niet, en ineens zie je wat voor moois er in de buurt is! (Avond Petersburg)

Over toerisme

Toerisme is over het algemeen een zeer corrumperend iets, ook voor de staat. We kennen tientallen landen, waaronder Egypte, die proberen te leven van de dienst van bezoekende buitenlanders. In dit opzicht ben ik zelfs ingenomen met de manier waarop Irak heeft gehandeld. Monumenten, oude steden werden daar hersteld, cultureel erfgoed werd bewaard, maar in de eerste plaats voor haar burgers. (Expert Noord-West)

Over iconen

Een icoon in een museum is een werk van een getalenteerde auteur, terwijl het in een kerk een object en methode van aanbidding is: er is geen tijd om in de nuances te duiken en het werk van de meester te bewonderen. De Hermitage heeft, net als de Tretjakovgalerij, duizenden iconen. En ik verzeker u dat u van elk een volledige kopie kunt maken en deze vervolgens kunt inwijden en bidden. (AiF)

Over de publieke opinie

Ik ben een wetenschapper en daarom sta ik sceptisch tegenover allerlei opiniepeilingen. En ik geloof absoluut niet in de betrouwbaarheid van statistische berekeningen. De brede massa zal, als je goed met ze werkt, zeggen wat er van hen verwacht wordt. (