Werken over literatuur: de betekenis van de titel van het verhaal van A. I. Kuprin "Duel" De titel van het verhaal van A. I. Kuprin geeft correct de betekenis weer van het drama dat zich daarin heeft afgespeeld, definieert onmiddellijk een intern conflict dat de lezer nog niet kent. Dat wil zeggen, een duel betekent niet alleen het duel dat aan het einde van het verhaal wordt beschreven, maar ook alle gebeurtenissen die plaatsvinden met de hoofdpersonen. De actie van het boek speelt zich af op een moment dat gevechten tussen officieren net officieel zijn toegestaan. Uiteraard wordt dit onderwerp actief besproken in het garnizoen. Voor het eerst wordt ze serieus aangeroerd in een gesprek tussen Shurochka Nikolaeva en Romashov. Shurochka, een mooie, charmante, intelligente, goed opgeleide vrouw, spreekt over duels als een soort noodzakelijk fenomeen. De officier, zo betoogt ze, moet zichzelf riskeren. Belediging kan alleen met bloed worden weggewassen.
Officieren, zegt Shurochka, zijn tenslotte gemaakt voor oorlog. Hun essentiële eigenschappen zouden "moed, trots, het vermogen om niet met hun ogen te knipperen voor de dood" moeten zijn. Dergelijke kwaliteiten kunnen zich in vredestijd alleen manifesteren in duels. Niet alleen Shurochka, de vrouw van een officier, praat zo heftig over gevechten. Dit is de mening van de meeste mannen in het garnizoen.
Romashov luistert met verbijstering en verbazing naar dergelijke toespraken van de lippen van een charmante vrouw. Veel officieren worden aangetrokken door gevechten, oorlog, bloedvergieten. Ze spreken met spijt over de oude oorlogen waaraan ze nooit hebben deelgenomen. Ze beschrijven enthousiast branden, moorden, bloedbaden, het gehuil van kinderen, het gehuil van vrouwen, en genieten zelfs van deze details. Het leven van Romashov in het regiment is een eeuwig duel met zichzelf en met de vooroordelen van officieren. Hij is niet hetzelfde als zijn kameraden, hij heeft andere levensambities. Aangekomen in het regiment droomde Romashov van 'moed, heldendaden, glorie'.
Hij idealiseerde de officieren, in de overtuiging dat deze mensen nobel, genereus en eerlijk zijn. En wat vond hij in het garnizoen? Agenten leiden een grijs, uitzichtloos bestaan. Hun eentonige dienstverlening schenkt hen geen voldoening. Ze nemen wraak op soldaten die niet als mensen worden beschouwd, ze slaan ze tot ze bloeden, tot hun tanden eruit vliegen.
De achterban durft het hoofd niet op te heffen, omdat ze niet het recht hebben om met hun superieuren in discussie te gaan. Daarom heerst willekeur in het leger: de achterban wordt steeds onpersoonlijker, de superieuren worden steeds woedender. Zo gaat de service van dag tot dag. 'S Avonds, niet wetend wat ze moeten doen, verzamelen de agenten zich, spelen kaarten en organiseren zinloze feestvreugde. "Van niets te doen" -romans worden gestart, vergezochte passies koken. De echtgenotes van officieren verschillen niet van hun echtgenoten. Dezelfde grauwheid, gebrek aan opleiding, onwil om iets om zich heen te zien, het spel van secularisme. Tegen deze achtergrond valt Shurochka natuurlijk op door haar aantrekkelijkheid, frisheid, spontaniteit, enthousiasme, verlangen om ergens naar een andere wereld te ontsnappen.
Anderen proberen hun bestaan niet te veranderen, iedereen is eraan gewend en stelt zich nauwelijks iets anders voor. Natuurlijk zijn er uitzonderingen. Deze mensen begrijpen in wat voor vuil ze leven, maar ze kunnen niets doen. Dezelfde Nazansky - een interessante, denkende persoon - dronk zichzelf en ruïneerde zichzelf, zonder een andere mogelijkheid te zien. Kuprin protesteerde in zijn boek tegen de bestaande orde in het leger, die hij uit de eerste hand kende. Romashov wordt in deze sfeer getrokken (en wat is er nog meer te doen?), begint dezelfde levensstijl te leiden als alle anderen.
Hij voelt echter veel subtieler aan en denkt zelfverzekerder. Hij schrikt steeds meer van het wilde, uitzichtloze bestaan in het garnizoen, de oneerlijke, meedogenloze behandeling van soldaten, ongebreidelde dronkenschap, roddels en kleine intriges. Hij droomt ervan hieraan te ontsnappen en iets anders te gaan doen. Hij laat zich niet meeslepen in het moeras van losbandigheid en onnadenkendheid, hij worstelt met al het slechte in zichzelf. Hij slaagt omdat hij in staat is tot diepe, oprechte gevoelens. Hij is doordrongen van sympathie, bovendien - respect - voor de soldaten. Hij houdt met heel zijn hart van Shurochka en laat zichzelf niet twijfelen dat zij de beste vrouw is. Hij wordt belast door het gezelschap van andere officieren.
Het hele boek is een reeks kleine botsingen tussen Romashov en de mensen om hem heen. Dergelijke botsingen zijn onvermijdelijk, aangezien het verschil tussen luitenant Romashov en anderen opvallend is. Hij gaat constant in conflict met iemand, omdat hij van nature een persoon is die niet in conflict is, maar goedaardig, altijd bereid om naar de mening van een ander te luisteren. Al deze kleine schermutselingen leiden tot één belangrijke: een duel tussen Romashov en Nikolaev. Over het algemeen was het duel vanaf het allereerste begin vooraf bepaald. Romashov hield bovendien van de vrouw van Nikolaev en ze antwoordde hem, zo niet met liefde, maar in ieder geval met sympathie en genegenheid. Nikolaev accepteert Romashov vanaf het allereerste begin niet. Misschien speelt, naast persoonlijke redenen, hier een rol dat Romashov, die deelneemt aan het leven van het regiment, als het ware aan de rand staat, iets hoger dan de rest.
Daarom moest het duel vroeg of laat plaatsvinden. Het woord 'duel' in relatie tot de gebeurtenis die plaatsvond is misschien niet helemaal gepast, aangezien het geen eerlijke strijd was tussen twee officieren. Shurochka, zo geliefd bij Romashov, verzekerde hem dat alles van tevoren was afgesproken en dat niemand gewond zou raken. Tegelijkertijd maakte ze het voorbehoud dat ze voor altijd afscheid van hem nam, maar hij was, zoals alle geliefden, blind. Hoe kan een goedgelovige, romantische tweede luitenant aannemen dat de vrouw van wie hij houdt zo koud, voorzichtig en verraderlijk is? En hij stierf zonder gelukkige liefde te kennen, zonder zijn gekoesterde droom te vervullen om de dienst te verlaten en zich te wijden aan een waardiger beroep.
Het duel tussen Romashov en de buitenwereld viel niet in het voordeel van de dromerige tweede luitenant. Het verhaal "Duel", gemaakt door Kuprin tijdens de Russisch-Japanse oorlog en in de sfeer van de opkomst van de Russische revolutionaire beweging, veroorzaakte een enorme publieke verontwaardiging, aangezien het in dit relatief kleine werk was dat de schrijver erin slaagde te ontmaskeren en te pronken al die negatieve aspecten van het leven, onschendbare en diep gerespecteerde militaire kaste, die altijd werd beschouwd als het geavanceerde deel van de autocratische Russische staat. Dus, met zijn "Duel" bracht Kuprin niet alleen een verbluffende slag toe aan de wilde zeden van het leger, maar aan alle bevelen van het tsaristische Rusland. Trouwens, voor het lezen van het verhaal in Sevastopol werd Kuprin gevangengezet en vervolgens verdreven van de Krim.
Maar de problematiek van het werk gaat veel verder dan het traditionele militaire verhaal. In "Duel" behandelt de auteur actuele kwesties van die tijd over de redenen voor de ongelijkheid van mensen in de samenleving, benadrukt hij het probleem van de relatie tussen het individu en de samenleving, de intelligentsia en de mensen, en zoekt hij naar manieren om een persoon te bevrijden van spirituele onderdrukking, wijzend op de onbeduidendheid en grote schade van sociale invloed op de gevormde persoonlijkheid. Centraal in het verhaal staat het lot van de eerlijke en nobele Russische officier Romashov (wiens figuur veel van de kenmerken van de auteur zelf uitdrukte), die zich in de omstandigheden van het leven in een kazerne bevindt, waar hij een harde school doorloopt, alle verkeerdheid van menselijke relaties voelen. Als reden voor de tragiek van het lot van de hoofdrolspeler zien we de geestelijke onbegaanbaarheid van de intelligentsia, die losgeraakt is van het volk.
Is ongelukkige liefde voor Shurochka de oorzaak van de spirituele en fysieke dood van de moreel zuivere Romashov en Nazansky? Natuurlijk niet. De persoonlijke tragedie in het leven van deze helden versnelt het trieste einde alleen maar. In het verhaal wordt niet meer dan vijftig pagina's rechtstreeks aan het kazerneleven gegeven. Dit zijn twee scènes die het dagelijkse leven van het regiment uitbeelden, een grote overzichtsscène door de korpscommandant. Maar afleveringen die de relatie tussen Romashov en zijn oppasser Gainan laten zien, afleveringen van gesprekken met de soldaat Khlebnikov, sympathie voor een Tataar die de Russische taal niet verstaat, zijn er nauw mee verbonden.Het is hier dat de kwestie van de houding van de intelligentsia tegenover het volk wordt grootgebracht. De auteur toont de muffe wereld van het leven in de legerprovincie. Laten we ons herinneren hoe, helemaal aan het begin van het verhaal, commandant Sjoelgovitsj Romashov aan huisarrest onderwerpt wegens 'het verkeerd begrijpen van de militaire discipline'. De held voelt zich vernederd en zijn jeugdige ijdelheid tekent zoete beelden van wraak in zijn verbeelding: hier studeert hij af aan de academie, wordt hij een briljante officier, en Shulgovich kruipt over hem heen, die hij leert manoeuvreren.
Wat is de betekenis van de titel van het verhaal van A. I. Kuprin "Duel"?
Voorbeeld essaytekst
Wanneer je de laatste pagina van Kuprins verhaal "Duel" sluit, is er een gevoel van absurditeit, onrechtvaardigheid van wat er is gebeurd. De droge lijnen van het rapport zetten op een administratieve manier nauwkeurig en nuchter de omstandigheden uiteen van de dood van luitenant Romashov, die stierf als gevolg van een duel met luitenant Nikolaev. Het leven van een jonge, pure en eerlijke persoon eindigt eenvoudig en terloops.
De externe schets van het verhaal lijkt de reden voor deze tragedie te verklaren. Dit is de liefde van Yuri Alekseevich voor een getrouwde vrouw, Shurochka Nikolaeva, die de legitieme en begrijpelijke jaloezie van haar man veroorzaakte en zijn verlangen om zijn ontheiligde eer te beschermen. Maar deze liefde is vermengd met de gemeenheid en egoïstische berekening van Shurochka, die zich niet schaamde om een cynische deal te sluiten met een man die verliefd op haar was, waarin zijn leven op het spel stond. Bovendien lijkt het erop dat de dood van Romashov vooraf wordt bepaald door de gebeurtenissen die in het verhaal plaatsvinden. Dit wordt mogelijk gemaakt door de algemene sfeer van wreedheid, geweld en straffeloosheid die de officiersomgeving kenmerkt.
Dit betekent dat het woord "duel" een uitdrukking is van het conflict tussen universele menselijke morele normen en de wetteloosheid die in het leger gaande is.
De jonge luitenant Romashov arriveert op zijn standplaats in de hoop hier zijn roeping te vinden en eerlijke, moedige mensen te ontmoeten die hem zullen opnemen in hun vriendelijke officiersfamilie. De auteur idealiseert zijn held helemaal niet. Hij is, zoals ze zeggen, een gemiddelde, zelfs gewone persoon met de belachelijke gewoonte om aan zichzelf te denken in de derde persoon. Maar in hem wordt ongetwijfeld een gezond, normaal begin gevoeld, wat bij hem een gevoel van protest veroorzaakt tegen de omringende manier van leven in het leger. Aan het begin van het verhaal komt dit protest tot uiting in een schuchtere poging van Romashov om uiting te geven aan zijn onenigheid met de algemene mening van zijn collega's, die de wilde daden goedkeuren van een dronken kornet die in een menigte joden sneed, of een officier die 'als een hond' een burger neerschoot die hem durfde te berispen. Maar zijn verwarde toespraak over het feit dat beschaafde, fatsoenlijke mensen een ongewapend persoon nog steeds niet met een sabel mogen aanvallen, roept slechts een neerbuigende reactie op, waarin slecht verborgen minachting voor dit "fendrik", "instituut" doorklinkt. Yuri Alekseevich voelt zijn vervreemding onder collega's, die naïef en onhandig probeert deze te overwinnen. Hij bewondert in het geheim de bekwaamheid en kracht van Bek-Agamalov, in een poging om zoals hij te worden. Aangeboren vriendelijkheid en consciëntieusheid zorgen er echter voor dat Romashov opkomt voor een Tataarse soldaat voor een formidabele kolonel. Maar een simpele menselijke verklaring dat een soldaat de Russische taal niet kent, wordt beschouwd als een grove schending van de militaire discipline, die onverenigbaar blijkt te zijn met de principes van menselijkheid en menselijkheid.
Over het algemeen zijn er veel "wrede" scènes in het verhaal van Kuprin, die de vernedering van de menselijke waardigheid uitbeelden. Ze zijn vooral kenmerkend voor de omgeving van de soldaat, waarbij vooral de radeloze, gemuilkorfde soldaat Chlebnikov opvalt, die zich voor een trein probeerde te werpen om een einde te maken aan de dagelijkse martelingen. Sympathiserend met deze ongelukkige soldaat, hem beschermend, kan Romashov hem niettemin redden. Door de ontmoeting met Chlebnikov voelt hij zich nog meer een buitenbeentje onder de officieren.
In de weergave van de held wordt geleidelijk een hele schaal van vernedering opgebouwd, wanneer de generaal de commandant van het regiment grof behandelt, vernedert hij op zijn beurt de officieren, en die - de soldaten. Op deze onderdanige, domme wezens reageren de officieren al hun woede, verlangend naar de zinloosheid, idiotie van het dagelijkse leven en de vrije tijd van het leger. Maar de helden van Kuprins verhaal zijn helemaal geen verstokte schurken, bijna in elk van hen is er een glimp van de mensheid. Kolonel Shulgovich bijvoorbeeld, die grof en scherp een officier uitschold die overheidsgeld verspilde, helpt hem onmiddellijk. Dus over het algemeen verliezen goede mensen in de omstandigheden van willekeur, geweld en ongebreidelde dronkenschap hun menselijke uiterlijk. Dit benadrukt nog eens de diepte van het morele verval van de officieren in het in verval geraakte tsaristische leger.
Het beeld van Romashov wordt door de schrijver gegeven in dynamiek, ontwikkeling. De auteur toont in het verhaal de spirituele groei van de held, die bijvoorbeeld tot uiting komt in zijn veranderde houding ten opzichte van de samenleving van officieren, die de regimentscommandant 'de hele familie' noemt. Romashov koestert dit gezin niet langer en is zelfs nu klaar om eruit te breken en in reserve te gaan. Bovendien is hij nu niet verlegen en verward, zoals voorheen, maar drukt hij duidelijk en resoluut zijn overtuiging uit: "Het is oneerlijk om een soldaat te verslaan. Je kunt niet iemand verslaan die je niet alleen niet kan antwoorden, maar zelfs niet het recht heeft om zijn hand naar zijn gezicht te brengen om zich te verdedigen tegen een klap. Hij durft niet eens zijn hoofd weg te draaien. Het is jammer.' Als Romashov vroeger vaak vergetelheid vond in dronkenschap of in een vulgaire connectie met Rayechka Peterson, dan onthult hij aan het einde van het verhaal vastberadenheid en kracht van karakter. Misschien vindt er in de ziel van Yuri Alekseevich ook een duel plaats, waarin ambitieuze dromen van glorie en een militaire carrière vechten met de verontwaardiging die hem grijpt bij het zien van zinloze wreedheid en volslagen spirituele leegte die het hele leger hebben doordrongen .
En in dit bloedeloze duel wint een gezond moreel principe, een menselijk verlangen om vernederde, lijdende mensen te beschermen. Het opgroeien van de jonge held wordt gecombineerd met zijn spirituele groei. Volwassenheid betekent immers niet altijd streven naar perfectie. Dit blijkt uit de beelden van agenten, mensen die gewend zijn geraakt aan de benauwende situatie, zich eraan hebben aangepast. Ja, en soms breekt er een verlangen naar een ander, normaal leven in hen door, wat zich meestal uit in een golf van woede, irritatie, dronken feestvreugde. Er is een vicieuze cirkel waar geen uitweg meer is. Naar mijn mening is de tragedie van Romashov dat hij, hoewel hij de eentonigheid, idiotie en het gebrek aan spiritualiteit van het leven in het leger ontkent, nog steeds niet voldoende kracht heeft om zich ertegen te verzetten. Uit deze morele impasse is er voor hem maar één uitweg: de dood.
Door het lot van zijn held, zijn zoektochten, waanvoorstellingen en inzicht te vertellen, toont de schrijver de sociale malaise die aan het begin van de eeuw alle sferen van de Russische realiteit omvatte, maar duidelijker en duidelijker tot uiting kwam in het leger.
Zo kan de titel van Kuprins verhaal worden opgevat als een duel tussen goed en kwaad, geweld en humanisme, cynisme en zuiverheid. Dit is naar mijn mening de belangrijkste betekenis van de titel van het verhaal van A. I. Kuprin "Duel".
Bibliografie
Voor de voorbereiding van dit werk werden materialen van de site gebruikt. http://www.kostyor.ru/
30 oktober 2015
A. I. Kuprins verhaal "The Duel" werd in 1905 geschreven op basis van feitelijk materiaal - de indrukken van de auteur zelf uit de legerdienst. De crisis van het Russische leger aan het einde van de 19e - begin van de 20e eeuw, de orde die erin bloeide, oefening, handgemeen - dit alles verklaart de nederlaag van Rusland in de Russisch-Japanse oorlog van 1904-1905. als natuurlijk gevolg van de huidige situatie. De naam van het verhaal - "Duel" - is ook niet toevallig, het heeft zowel een letterlijke als een figuurlijke betekenis. De eerste is natuurlijk de werkelijke betekenis van de naam - het thema van een duel, een duel. Kort voor het begin van de beschreven gebeurtenissen waren officiersduels toegestaan, en dit werd blijkbaar gedaan om het gevoel van militaire eer bij de officieren te ontwikkelen en te versterken. Maar, zoals wel vaker, werden goede bedoelingen een farce, window dressing.
Duels vinden vaak plaats zonder echte reden en de agenten beschouwden ze als een aanmoediging voor hun activiteiten, meestal als gevolg van een dronken schandaal. Officieel patriottisme, pompeuze zinnen worden belangrijker dan de essentie van wat er gebeurt. Dus de helden praten over vaandrig Krause, die twee ongewapende mensen neerschoot in een dronken schandaal, maar zichzelf in de arm schoot onder de vlag van het regiment en werd vrijgesproken door het tribunaal. De houding van de officieren ten opzichte van het duel is anders, 'maar de meerderheid deelt gewoon zulke pompeuze meningen over de 'eer van het uniform' en dat 'alleen bloed de smet van wrok kan wegwassen'. Als het duel wordt geweigerd, dan hoogstwaarschijnlijk uit praktische, puur alledaagse overwegingen, zoals luitenant Archakovsky hierover zegt, het duel "onzin" noemend, alleen geschikt in de wacht, "voor verschillende leeglopers daar".
En de stemmen van de jonge luitenant Mikhin, die gelooft dat soms de "hoogste eer" in vergeving ligt, of het hoofdverhaal van Romashov, die het niet mogelijk acht een burger met een sabel aan te vallen, veroorzaken spot en veroordeling van al die cadeau. Formalisme en hypocrisie komen vooral tot uiting aan het einde van het verhaal, wanneer Romashov voor een officiers-eererechtbank staat, die zijn ruzie met luitenant Nikolaev, Shurochka's echtgenoot, zou moeten overwegen. Officieren, leden van de rechtbank, zijn vervuld van belang in de rol van fanatiekelingen van officierseer.
Ze vragen Romashov hypocriet waar hij was en of hij dronken was, alsof ze zelf niet bij dat schandaal aanwezig waren en niet net zo dronken waren. Hun beslissing om te duelleren getuigt duidelijk van window dressing en formalisme op het gebied van militaire eer, maar negeert tegelijkertijd de morele problemen van het conflict. Het verslag over het duel, over de tragische afloop ervan, eindigt en schetst de gebeurtenissen in droge administratieve taal.
Dit is de letterlijke betekenis van de naam. Maar deze naam heeft ook een tweede plan, dieper en belangrijker. We hebben het over een duel dat plaatsvindt in de ziel van een held, een duel tussen een officier en een man, waardoor Romashov tot de beslissing komt om het leger te verlaten, maar niet wordt uitgevoerd. De held - luitenant Romashov - is dezelfde officier, zoals velen in het regiment, die onlangs de school verliet en aan zijn dienst begon. Hij verschilt van zijn medewerkers in een zachter karakter, humanistische stemmingen.
Hij keurt, zoals hierboven al vermeld, geen gewapende represailles tegen burgers goed, beschouwt ze als gelijk aan hemzelf en ontkent daarmee de kaste, de uitverkorenheid van het leger. Hij behandelt de soldaten anders, ontkent geweld en laat niet toe dat ze worden geslagen. Hij heeft een ongebruikelijke vriendschappelijke relatie met zijn oppasser en hij is hem oprecht dankbaar voor dit wederzijdse begrip. Dit veroorzaakt spot onder hogere officieren: “We hebben zulke amandelen gezien, maak je geen zorgen. Over een jaar, als je maar niet uit het regiment wordt gegooid, klik je op de gezichten.
Maar Romashov kan deze omgeving niet alleen weerstaan. Nadat hij de school had verlaten, droomde hij ervan zich voor te bereiden op de Academie en een strikt levensprogramma voor zichzelf uit te stippelen: studeren, lezen, muziek en talen. Maar nu liggen de gekochte boeken stof te vergaren op de plank, liggen ongelezen kranten onder de tafel, drinkt de luitenant wodka in de vergadering, speelt kaart, heeft 'een lange, vuile en saaie band met de regimentsdame'.
Hij probeert in zijn dromen aan de realiteit te ontsnappen, denkt aan zichzelf in de derde persoon, presenteert zichzelf als een verkenningsheld of als een briljante militaire strateeg die de strijd redde die al verloren was, zichzelf troostend voor de muggenzifterij van zijn superieuren. Deze reflectie, de fictieve wereld van fantasieën van beledigde trots, redt hem een tijdje. Toen Romashov bezwaar durfde te maken tegen de kolonel, die opkwam voor de soldaat, werd hij onder huisarrest geplaatst, en hier, alleen met droevige gedachten over het leven, zien we het begin van de mentale crisis van de held. Grijze kleur domineert deze sensaties: "zijn gedachten waren grijs als soldatenkleding."
En hij neemt op dezelfde manier waar: "Iets krap, grijs en vies ..." Nadenkend over zijn eigen "ik" en "ik" van andere soldaten, realiseert de held zich de individualiteit van zijn eigen en andere mensen, tot gedachten over de ontkenning van geweld, tot de ontkenning van de noodzaak van een leger. En wanneer hij bij de kolonel wordt geroepen, voelt Romashov plotseling zo'n waardigheid in zichzelf, zo'n onverzettelijkheid tegenover slaafsheid en lafheid, dat kolonel Shulgovich dit ook voelde en Romashov niet durfde te vernederen.
De volgende fase van de mentale pauze voor de held was het falen van het regiment bij de herziening, waaraan ook Romashov schuldig was. De schaamte en spot van zijn collega's leiden de held tot zelfmoordgedachten, maar voor het eerst wordt hij gedwongen zijn problemen te vergeten door het verdriet van iemand anders - het verdriet van de onderdrukte soldaat Khlebnikov. Romashov voelt een vreemde verwantschap met deze man. Voor het eerst zegt hij tegen Khlebnikov: "Mijn broer!", Zijn gemoedstoestand begrijpend en "schuldig medelijden" voelend in zijn hart, wanneer "zijn persoonlijk verdriet" "klein en onbeduidend" lijkt. Na deze "diepe zenuwinzinking" ging Romashov niet meer naar de officiersvergadering, dronk, begon meer met pensioen te gaan, na te denken over het leven, over zijn houding ten opzichte van het leger en de soldaten.
Hoe het leven te veranderen? Hoe vind je je plaats daarin nadat je het leger hebt verlaten? Een grote rol in deze spirituele zoektochten van de held werd gespeeld door zijn collega Nazansky, een getalenteerd, humanistisch begrip van het leven, maar omdat hij het niet kon weerstaan, werd hij het slachtoffer van hard drinken. Als hij nadenkt over de "drie trotse roepingen van de mens", die de held beschouwt als wetenschap, kunst en gratis fysieke arbeid, wordt hij steeds meer gesterkt in dromen over literair werk. Hij hecht veel belang aan liefde in iemands leven: zonder liefde voelt Romashov verveling, eenzaamheid en "doodleegte" in zijn ziel.
In gesprek met Nazansky begrijpt hij nog meer het belang van de vrijheid van de menselijke geest en ontkent hij geweld tegen het individu. Nazansky's ideeën, die Romashov schokten, zijn de ideeën van het individualisme: de mens is "de koning van de wereld, zijn trots en versiering", hij kan alles. Maar dit is geen burgerlijk individualisme, gebaseerd op minachting voor mensen en de superioriteit van een sterke persoonlijkheid - dit is een oproep tot eenheid van gelijken in geest, dit is een optimistisch geloof in de capaciteiten van de mens en zijn toekomst. Deze gedachten sterken Romashov in zijn beslissing om het leger te verlaten, in zijn keuze voor innerlijke vrijheid. Maar het uitvoeren van deze beslissing is niet zo eenvoudig, het is niet zo eenvoudig om de invloed van de omgeving, inert en beperkt, te overwinnen.
De ruzie van Romashov met officieren en Nikolaev is slechts een externe reactie op emotionele ervaringen, maar het is dankzij haar dat gebeurtenissen zich ontwikkelen, ongeacht de wil van de held. En nog een omstandigheid waardoor Romashov de vooroordelen van de officiersmaatschappij niet kon opgeven - Shurochka, zijn liefde voor haar. Shurochka, een charmante, egoïstische, buitengewone aard, is in wezen een roofdier. Ze eist van Romashov dat ze instemt met algemeen aanvaarde conventies ter wille van haar doelen - om uit deze omgeving te ontsnappen.
Nadat ze hem morele verplichtingen heeft opgelegd, dwingt ze Romashov om te vechten en daadwerkelijk een offer te brengen. En Romashov brengt dit offer voor haar omwille van zijn liefde, omwille van de vooroordelen van de publieke moraal, die de geliefde vrouw deelt. Het duel in de ziel van de held wordt beslist in het voordeel van een persoon die vrij is om een plek in het leven te kiezen, maar in het echte leven van de samenleving wint de omgeving Romashovs "ik". De prijs van het offer van de held is onmetelijk - dit is zijn leven, gegeven in een duel om te voldoen aan de voorwaarden van een officiersrechtbank.
Dus de tweede, belangrijker voor alle rechten voorbehouden 2001-2005 schrijver, het semantische aspect van de titel van het verhaal is opgelost.
Een spiekbriefje nodig? Sla het dan op - " De betekenis van de titel van het verhaal van A. I. Kuprin "Duel". Literaire geschriften!>Composities gebaseerd op het werk van het duel
De betekenis van de naam
Het verhaal "Duel" is eind 19e - begin 20e eeuw geschreven door A. en Kuprin. Deze periode werd gekenmerkt door de Russisch-Japanse oorlog en revolutionaire gevoelens in het land. Daarom veroorzaakten het verhaal en de onthulling van het legerleven erin een storm van verontwaardiging en publieke verontwaardiging. De auteur toonde niet alleen de onaantrekkelijke kanten van het Russische leger, met de bevelen waarvan hij zelf goed op de hoogte was, maar stelde ze ook tentoon. Het was een echte klap voor de moraal van het leger, dus het verhaal kon niet onopgemerkt blijven.
De hoofdrolspeler van het werk is een jonge tweede luitenant Georgy Romashov. In vergelijking met andere officieren was hij een subtieler, dieper en gevoeliger persoon. Er wordt aangenomen dat de auteur in Romashov veel autobiografische kenmerken heeft afgebeeld en hem zelfs als zijn dubbelganger beschouwde. De romantische aspiraties van de held waren niet geschikt voor het kazerneleven. Romashov schreef van tijd tot tijd verhalen, maar omdat hij een verlegen persoon was, liet hij ze aan niemand zien. Hij vond het legerleven vulgair en onmenselijk. Hij zag hoe moeilijk het was voor de soldaten, hoe vaak ze werden bespot, vernederd, en dat maakte hem van streek.
Zoals elke romantische aard, wist Romashov hoe lief te hebben. De keuze in het garnizoen was klein, aangezien de meeste vrouwen de echtgenotes van officieren waren en zich onderscheidden door vulgaire manieren. Ruw, schattig gedrag en buitensporige koketterie stootten Romashov af. Daarom koos hij Alexandra Petrovna, de vrouw van luitenant Nikolaev, als onderwerp van zijn bewondering. Ze was opvallend anders dan die stomme verleidsters. Shurochka was slim, getalenteerd, mooi en verleidelijk. Er waren echter andere verborgen kenmerken in haar, bijvoorbeeld kalmte, ambitie, bedrog, voorzichtigheid. Romashov zag deze kwaliteiten niet in haar en verloor daarom zijn belangrijkste "duel" - het duel met het leven.
De titel van het verhaal geeft volledig de betekenis weer van het drama dat zich daarin afspeelt. Enerzijds is het duel de logische afsluiting van het conflict tussen Nikolaev en Romashov, anderzijds is het duel Romashovs persoonlijke worsteling met de trieste realiteit en wetteloosheid van het leger. De tragedie van deze held ligt in het feit dat hij, zelfs als hij alle vulgariteit en het gebrek aan spiritualiteit van het legerleven beseft, niet genoeg kracht heeft om het te weerstaan. Daarom is er in deze situatie maar één uitweg: de dood, die plaatsvindt in de finale van het werk. Volgens het proces-verbaal van de regimentscommandant werd luitenant Romashov tijdens een duel gedood door luitenant Nikolayev.
Het verhaal "Duel", gecreëerd door Kuprin tijdens de Russisch-Japanse oorlog en in de sfeer van de opkomst van de Russische revolutionaire beweging, veroorzaakte een enorme publieke verontwaardiging, aangezien het in dit relatief kleine werk was dat de schrijver erin slaagde te ontmaskeren en te pronken al die negatieve aspecten van het leven, onschendbare en diep gerespecteerde militaire kaste, die altijd werd beschouwd als het geavanceerde deel van de autocratische Russische staat.
Dus, met zijn "Duel" bracht Kuprin niet alleen een verbluffende slag toe aan de wilde zeden van het leger, maar aan alle bevelen van het tsaristische Rusland. Trouwens, voor het lezen van het verhaal in Sevastopol werd Kuprin gevangengezet en vervolgens verdreven van de Krim.
Maar de problematiek van het werk gaat veel verder dan het traditionele militaire verhaal. In het "Duel" behandelt de auteur actuele kwesties van die tijd over de oorzaken van ongelijkheid van mensen in de samenleving, belicht hij het probleem van de relatie tussen het individu en de samenleving, de intelligentsia en de mensen, en zoekt hij naar manieren om een persoon te bevrijden van spirituele onderdrukking, wijzend op de onbeduidendheid en grote schade van sociale invloed op de gevormde persoonlijkheid.
Centraal in het verhaal staat het lot van de eerlijke en nobele Russische officier Romashov (wiens figuur veel van de kenmerken van de auteur zelf uitdrukte), die zich in de omstandigheden van het leven in een kazerne bevindt, waar hij een harde school doorloopt, alle verkeerdheid van menselijke relaties voelen. Als reden voor de tragiek van het lot van de hoofdrolspeler zien we de geestelijke onbegaanbaarheid van de intelligentsia, die losgeraakt is van het volk. Is ongelukkige liefde voor Shurochka de oorzaak van de spirituele en fysieke dood van de moreel zuivere Romashov en Nazansky? Natuurlijk niet.
De persoonlijke tragedie in het leven van deze helden versnelt het trieste einde alleen maar. In het verhaal wordt niet meer dan vijftig pagina's rechtstreeks aan het kazerneleven gegeven. Dit zijn twee scènes die het dagelijkse leven van het regiment uitbeelden, een grote overzichtsscène door de korpscommandant. Maar afleveringen die de relatie tussen Romashov en zijn oppasser Gainan laten zien, afleveringen van gesprekken met de soldaat Khlebnikov, sympathie voor een Tataar die de Russische taal niet verstaat, zijn er nauw mee verbonden.Het is hier dat de kwestie van de houding van de intelligentsia tegenover het volk wordt grootgebracht. De auteur toont de muffe wereld van het leven in de legerprovincie.
Laten we ons herinneren hoe, helemaal aan het begin van het verhaal, commandant Sjoelgovitsj Romashov aan huisarrest onderwerpt wegens 'misverstand van militaire discipline'. De held voelt zich vernederd en zijn jeugdige ijdelheid tekent zoete beelden van wraak in zijn verbeelding: hier studeert hij af aan de academie, wordt hij een briljante officier, en Shulgovich kruipt over hem heen, die hij leert manoeuvreren. Dan verschijnt de oorlog voor hem en Romashov laat zien hoe een dappere officier zou moeten zijn. Maar dit zijn allemaal maar dromen, en de realiteit is een vuile, verlaten stad, verveling, beperkte en domme agenten, een arm en eentonig leven, waar alleen het station een van de plekken is waar je heen kunt om te ontsnappen aan het grijze dagelijkse leven.
Vulgariteit, grofheid en dronkenschap onder de officieren, geweld en wreedheid jegens de soldaten - dit alles vernietigt het positieve in de helden van het "Duel". Het zijn de diepe drinkbuien van verveling en sombere dienst die Romashov duwen naar waar hij niet had moeten gaan, dat wil zeggen naar de vrouw die de directe schuldige van zijn dood zal worden.
Romashov sterft, op de rand van de dood Nazansky en andere officieren zoals zij, die niet kunnen ontsnappen aan de cyclus van het alledaagse leven van het regiment. Ze lijden allemaal aan hun eigen onmacht, omdat ze ondanks hoge persoonlijke en vaderlandslievende idealen niets kunnen veranderen. Laten we ons in ieder geval de woorden van Nazansky herinneren, waarin geloof in de positiviteit van een persoon en in vrouwelijke schoonheid, liefde en toewijding klinkt: “Je mag een persoon nooit, zelfs niet in gedachten, een deelnemer aan het kwaad maken, en nog meer bij vuil. Ik denk aan zachtaardige, pure, gracieuze vrouwen, aan hun heldere tranen en mooie glimlachen, aan kuise moeders, aan vrouwen die ter wille van de liefde ter dood gaan, aan mooie, onschuldige en trotse meisjes met een sneeuwwitte ziel.
De auteur zou Nazansky alles hebben gegeven: intelligentie, kracht, schoonheid, een vurig verlangen naar waarheid. Het lijkt erop dat hij een gepassioneerde strijder voor menselijk geluk zou moeten zijn, maar net als Romashov gaat hij met de stroom mee, als gevolg daarvan trekt hij zich terug in zichzelf en verliest hij alle verlangen om de realiteit te weerstaan. Dus de helden vinden geen geluk en zin in het leven. De officieren proberen te ontsnappen uit het kleinburgerlijke moeras, maar meestal eindigen deze impulsen tragisch (kapitein Plum en Nazansky worden dronkaards, Romashov sterft).
De titel van het verhaal is erg symbolisch, de lezer leert alleen over het echte duel uit de epiloog, die een fragment bevat uit het protocol van het duel tussen Romashov en Shurochka Nikolaev, waaruit duidelijk wordt dat de held dodelijk gewond was. Waarom sterft een held? Voor de liefde? Nauwelijks. Hoogstwaarschijnlijk is het duel een poging om actief te protesteren, een manifestatie van sterke wil en onverschrokkenheid, terwijl de dood van een held de enige manier is om geen walgelijk leven te verdragen en het te verlaten, trouw aan zijn ideaal.
Het duel wordt door de auteur veel ruimer opgevat: het is een duel van echte liefde, oprecht en vulgair, teruggebracht tot vleselijke bevrediging. Een duel is een strijd van lage, valse, ijdele aspiraties met pure, hoge en diep morele impulsen van de menselijke ziel.
Maar het belangrijkste duel in het verhaal is het duel van de schrijver zelf met de harde realiteit, met de onaanvaardbare omstandigheden van het echte leven, die een persoon onder druk zetten, hem ervan weerhouden vrij te zijn, onafhankelijk van de omstandigheden en vooral in stand te houden zijn geestelijke vrijheid.
Het verhaal drukt de poging van een persoon uit om zich actief te verzetten, niet te bezwijken voor negatieve sociale invloeden en de structuur van het leven in het algemeen, om trouw te blijven aan zichzelf, toewijding aan zijn idealen, om een humane, eerlijke en spiritueel verheven persoon te blijven.
Maar het feit is dat het belangrijkste idee van Kuprin is om de tragedie en geestelijk machteloze intellectuelen te portretteren die de vulgariteit en domheid van de legeromgeving niet wilden verdragen, die niet de kracht in zichzelf vonden voor sociale strijd. Hun strijd is een mislukte poging om hun eigen onmacht te overwinnen, het besef van hun eigen zwakte en het onvermogen om iets te doen.
Bibliografie
Voor de voorbereiding van dit werk werden materialen van de site http://www.coolsoch.ru/ gebruikt.
Natuurlijk zijn er uitzonderingen. Deze mensen begrijpen in wat voor vuil ze leven, maar ze kunnen niets doen. Dezelfde Nazansky - een interessante, denkende persoon - dronk zichzelf en ruïneerde zichzelf, zonder een andere mogelijkheid te zien. Kuprin protesteerde in zijn boek tegen de bestaande orde in het leger, die hij uit de eerste hand kende. Romashov wordt in deze sfeer getrokken (en wat valt er nog te doen?), begint hetzelfde beeld te leiden ...
Het lijkt er echter op dat de harde sociale kritiek op "The Duel" een gevolg is, en niet de oorzaak van de diepe, bijna hopeloze wanhoop die heerst op de pagina's van het verhaal. De symbolische titel van het werk - "het thema van het duel" loopt door alle Russische literatuur van de 19e eeuw. Echter, in deze keten, tussen het ridderlijke duel tussen Petrusha Grinev en de lasteraar Shvabrin in The Captain's Daughter (1836) en de zinloos wrede moord...
De verklaring dat de soldaat de Russische taal niet kent, wordt beschouwd als een grove schending van de militaire discipline, die onverenigbaar blijkt te zijn met de principes van menselijkheid en menselijkheid. Over het algemeen zijn er veel "wrede" scènes in het verhaal van Kuprin, die de vernedering van de menselijke waardigheid uitbeelden. Ze zijn in de eerste plaats kenmerkend voor de omgeving van de soldaat, waarbij vooral de radeloze, gemuilkorfde soldaat opvalt ...
De rijkdom van de taal maakt Kuprin tot een van de meest gelezen schrijvers van dit moment. Veel van zijn werken zijn opgevoerd en gefilmd; ze zijn vertaald in een aantal vreemde talen. Het thema van liefde in het verhaal "Garnet Bracelet" Onbeantwoorde liefde vernedert een persoon niet, maar verheft hem. Poesjkin Alexander Sergejevitsj Volgens veel onderzoekers: “alles is meesterlijk uitgeschreven in dit verhaal, te beginnen met zijn ...
