MOU "middelbare school nr. 28"
Open dag
Literatuur les
Onderwerp:
"We komen allemaal uit de kindertijd" (Analyse van het hoofdstuk "Oblomov's Dream" gebaseerd op de roman "Oblomov" van I.A. Goncharov)
Datum: 15.11.2014
Graad: 10 B
Beste leraar
Russische taal en literatuur:
Beskaeva E.A.
Saransk - 2014
Soort les: kunst les.
Soort les: een les in diepgaand werk aan de tekst van het werk.
Lesvorm: les - gesprek (met elementen van artistiek lezen, discussie).
Het doel van de les: analyseer "Oblomov's Dream", identificeer aspecten van het leven van de Oblomovites die de vorming van het personage van de hoofdrolspeler hebben beïnvloed; door middel van visuele middelen om de vorming van het karakter van de held te traceren; de rol van symbolen begrijpen; het vermogen beheersen om het karakter van een persoon te begrijpen in verband met sociale en nationale kenmerken.
Taken:
1. Cognitief:
Denk met de leerlingen terug aan de functie van slaap in een kunstwerk; geef voorbeelden van eerder bestudeerde werken waarin een droom aanwezig was.
Om studenten vertrouwd te maken met het compositorische kenmerk van het gebruik van "Oblomov's Dream".
Om de positieve en negatieve kenmerken van het leven van de Oblomovieten te identificeren, die het karakter van Ilya Iljitsj beïnvloedden.
Onthul de rol van afbeeldingen-symbolen in het hoofdstuk.
Om de woordenschat van studenten te verrijken en de vaardigheden van de spraakcultuur te verbeteren.
2. Ontwikkelen:
Het vermogen ontwikkelen om analytisch te werken met de tekst van een kunstwerk.
3. Educatief:
Ontwikkel een sympathiek begrip van de sterke en zwakke punten van het individu.
Liefde kweken voor literatuurlessen.
Interesse wekken in Russische tradities, kenmerken van het Russische nationale karakter.
Apparatuur:
De tekst van de roman van I.A. Goncharov "Oblomov", computerpresentatie, diagram, hand-out, tekst van het begin van de roman met zinsnummering
TIJDENS DE LESSEN
Docent:
Vandaag bezoeken we het "prachtige land, in een gezegende hoek", waar de droom van Oblomov ons naartoe zal brengen.
Wat bespreken we vandaag in de klas?
( laten we de formatie van Oblomov traceren, waar de wortels van luiheid en apathie vandaan kwamen, laten we nadenken over het Russische karakter, over Rusland en zijn lot.)
Dus het onderwerp van de les: "We komen allemaal uit de kindertijd" (analyse van het hoofdstuk "Oblomov's Dream"). Als onderwerp van de les koos ik de uitspraak van de 19e-eeuwse Franse schrijver Antoine de Saint-Exupery.
Jongens, wat denken jullie: de verklaring onthult het hoofdidee van hoofdstuk 9? Motiveer uw standpunt.
En het motto van de les zijn de woorden van Oblomov zelf: "Wie ben ik? Waarom ben ik zo? We zullen proberen deze vragen te beantwoorden door te verwijzen naar de jeugd van Oblomov.
Docent:
Om het karakter van zijn held te onthullen, kiest de auteur het motief van een droom. Laten we eens horen welke rol het droommotief speelt in een kunstwerk.
(Bericht
Dromen worden al lang in fictie gebruikt om een mysterieuze sfeer te creëren, om de acties van personages te motiveren, om hun emotionele toestand over te brengen (psychologisme). Sinds de tijd van de oude Russische literatuur waarschuwden dromen voor gevaren, dienden als tekenen, hielpen, instrueerden, gaven rust en tegelijkertijd verleidden, testten, stelden ze voor een keuze. Dromen vervullen retrospectieve en prognostische functies, nemen deel aan de creatie van de chronotoop van het werk. Ze nemen alle drie de tijden in zich op: ze tonen beelden van verleden, heden en toekomst, en verleggen daarmee de spatio-temporele grenzen van de tekst. Dromen kunnen dienen als geheugenfunctie. Dromen in fictie zijn dus polyfunctioneel.
Docent :
Laten we onthouden in welke werken die we eerder bestudeerden er een droom was?
(A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - Tatyana's droom; in: A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" - Petrusha Grinev's droom; in: "Ballads" door V. Zhukovsky.
En wat is volgens jou de functie van slaap in deze werken, waarom gebruiken de auteurs ze?
1. Slaap - als een openbaring van de spirituele toestand van de held, een middel voor psychologische analyse.
2. Slaap - als een idylle, een droom.
3. Slaap - als voorspelling van de toekomst.
Welke van de volgende functies vervult slaap in het werk van I.A. Gontsjarova?
1. Slaap - de spirituele toestand van de held onthullen, terwijl het een speciale symbolische betekenis krijgt: slaap is een symbool van de hele levenspositie van de held, zijn spirituele slaap.
2. Droom - toont de droom van de held, maar de paradox is dat deze niet op de toekomst is gericht, maar op het verleden.
Wie vertelt ons de droom?
(De droom wordt verteld door de verteller. Het is alsof hij zich buiten de afgebeelde wereld van Oblomovka bevindt. Achter wat er is gezegd, worden bepaalde beoordelingen en houdingen geraden ten opzichte van wat de held ziet.)
De held droomt van Oblomovka, in zijn droom wordt het nadrukkelijk gecreëerdidyllisch afbeelding.
Woordenschat werk:
Wat is een idylle?
(Het beeld van een vredig leven op het platteland tegen de achtergrond van prachtige natuur. 3. vredig, gelukkig bestaan. (S.I. Ozhegov. Woordenboek van de Russische taal).)
Het genre van het hoofdstuk ligt dicht bij een volkssprookje, waarin de wereld onwrikbaar berust op het goede, en natuurlijkidylle. Het genre van dit hoofdstuk kan ook worden toegeschreven aan het genre van de idylle.
Wat zijn volgens jou de kenmerken van een idyllische wereld?
( De belangrijkste kenmerken van de idyllische wereld:
- perfecte landschappen
- eenheid van mens en natuur
- gesloten ruimte
- onzekerheid van de tijd
-mythisch karakter
-plotloosheid
- conflictvrij.
Leraar: Wat is de samenstelling van het hoofdstuk?
De volledige tekst kan in drie hoofddelen worden verdeeld:
1) de eerste twee alinea's (een prachtige hoek);
2) van de 5e tot de 17e zin - een foto van de wilde natuur;
3) de laatste alinea (een rustige hoek). Het grotere middendeel kan ook worden onderverdeeld in meer klein, gerelateerd aan de belangrijkste afbeeldingen van de tekst: een persoon, mo rhemes, bergen en afgronden.
De samenstelling van de tekst is gebaseerd op oppositie en dacies. Wonderland staat in contrast met de wilde natuur; haar tegen de mens. Afbeelding van de wildste natuur gebaseerd op gradatie - de indruk van iets versterken zonder gradatie waardeloos, verschrikkelijk, vijandig tegenover de mens. Lichamelijke staat in het aangezicht van de wilde natuur wordt ook overgebracht met behulp van gradatie: eerst wordt gezegd dat een persoon verdrietig wordt wanneer zicht op zee, en komt stilaan tot de conclusie dat hij helemaal is verdwijnt tegen de achtergrond van een majestueus beeld, zelfs de lucht wijkt terug elanden van mensen. Dit versterkt de indruk van eenzaamheid, niets de identiteit en hulpeloosheid van de mens tegenover de wilde natuur.
Het begin en het einde van de passage sluiten als het ware de cirkel, omlijstend centraal deel. Dit frame draagt het hoofdidee: benadruk de zegeningen van de wereld waarin de oblos leven beweeglijk.
hoofdstuk 9-plan.
1. Landschap van Oblomovka.
2. Beschrijving van de seizoenen.
3. Natuurlijke verschijnselen.
4. Beschrijving van het dorp.
5. Ideeën over de wereld.
6. Wat de normale gang van zaken verstoort (de dood is een zeldzaamheid, de smid Taras is gek, een vreemde man in een greppel).
7. Ochtend van de kleine Ilyusha.
8. Ravijn.
9. Het kind rent weg van de oppas. Waarnemingen (donker - licht, schaduwen).
10. Thuisleven.
11. Middagslaap is als de dood.
12. Dromen over de toekomst van Ilyusha.
13. Verhalen.
14. Tekenen.
15. De leer van Ilyusha.
16. Riten. Norm van leven. (Doop, naamdag, huwelijk)
17. "Arbeid" (galerij, hek).
18. Gasten ontvangen.
19. Avondgesprekken. (Herinneringen, interpretatie van dromen, tekens).
20. Verhaal met een brief.
21. Lesgeven, dromen van een diploma.
22. Sneeuwballengevecht.
Leraar: Dus we bevinden ons in een "gezegend hoekje" ... (leerling leest het begin van het hoofdstuk)
"Waar zijn we? Naar welke gezegende uithoek van de aarde bracht de droom van Oblomov ons? Wat een heerlijk land! Nee, echt, er is een zee, er zijn geen hoge bergen, rotsen en afgronden, geen dichte bossen - er is niets grandioos, wild en somber ...
De lucht daar, zo lijkt het, dringt dichter naar de aarde, maar niet om sterkere pijlen te werpen, maar alleen om haar steviger te omhelzen, met liefde: het spreidt zich zo laag boven ons uit, als het betrouwbare dak van een ouder, om te beschermen, zo lijkt het, de uitverkorene hoek van elk ongeluk.
De zon schijnt daar ongeveer een half jaar fel en heet en gaat dan niet plotseling weg, alsof ze niet wil, alsof ze zich omdraait om een of twee keer naar een favoriete plek te kijken en het in de herfst te geven, midden in de zon. slecht weer, een heldere, warme dag.
De bergen daar lijken slechts modellen te zijn van die verschrikkelijke bergen die ergens zijn opgetrokken, die de verbeelding angst aanjagen. Dit is een reeks glooiende heuvels van waaruit het gebruikelijk is om te rijden, stoeien, op de rug of erop te zitten, nadenkend over de ondergaande zon.
De rivier stroomt vrolijk, dartelend en spelend; het morst ofwel in een brede vijver, of streeft naar een stroomversnelling , of zakt weg, alsof hij in gedachten is, en kruipt een beetje over de kiezelstenen, waarbij hij aan de zijkanten dartele stromen vrijgeeft, onder het geruis waarvan hij zoet sluimert.
De hele hoek van vijftien of twintig werst rond presenteerde een reeks pittoreske schetsen, vrolijke, glimlachende landschappen. De zanderige en zacht glooiende oevers van een heldere rivier, een kleine struik die van de heuvel naar het water kruipt, een kronkelig ravijn met een beek op de bodem en een berkenbos - alles leek opzettelijk een op een en meesterlijk te zijn opgeruimd. getrokken.
Uitgeput door zorgen of helemaal niet bekend met hen, vraagt het hart om zich in deze door iedereen vergeten hoek te verstoppen en in een voor niemand onbekend geluk te leven. Alles belooft daar een kalm, langdurig leven voor de geelheid van het haar en een onmerkbare, slaapachtige dood.
Leraar: Welke uitdrukkingsmiddelen gebruikt Goncharov bij het beschrijven van het "prachtige land"?(gezegende hoek; prachtig land; favoriete plek; pittoreske schetsen; vrolijke, lachende landschappen, alles is stil en slaperig, etc.
DOCENT
Waarom Goncharov zich verzet tegen een vreedzame hoek (Oblomovka)kiest voor de zee, bergen, afgronden?
De zee, bergen en afgronden zijn de favoriete beelden van romantiek. klassieke literatuur die in de romantiek met dergelijke concepten wordt geassocieerd mi, als eeuwige rusteloosheid, strijd, een constant verlangen naar vrijheid, om het dagelijks leven te overwinnen. Deze contrasteren beelden van een rustige hoek, Goncharov versterkt de indruk van 06 als uit een gesloten, stille, gezegende wereld, waar vrede heerst, en tegelijkertijd als het ware de eigenheid benadrukt literaire positie: de afwijzing van de romantiek als uitgebeelde methode iets ongewoons, uitzonderlijks, ver van het gebruikelijke eten veneus leven.
Leraar: En hier zijn we in Oblomovka ... Wie woont er in het "prachtige land" in deze beschrijving? (boeren )
Welke details van het boerenleven kwamen in de tekst voor?(Lente, boer klaarmaken voor werk, wachten en regen begroeten. Koeien, kippen, schapen lopen door de velden en het dorp)
Terwijl het isolement van Oblomovka van de rest van de wereld wordt getoond, wordt de perceptie van de rest van de ruimte door de Oblomovieten als buitenaards en fantastisch
Waarom waren de Oblomovieten op hun hoede voor de man in de greppel?
(Een buitenstaander is hun gesloten wereld binnengedrongen, ze zijn bang.
er kwam een vreemdeling, een brief,);
Bepaal de rol van symbolische afbeeldingen bij het beschrijven van de manier van leven van de Oblomovieten
Wat is de magische kracht? (droom)
Wat is de wet in deze wereld (luiheid);
De grootste zorg van de Oblomovieten? Vind in de tekst.
(keuken en eten), voedselverzorging, benodigdheden)
Docent:
Wat was de belangrijkste bezigheid van de Oblomovieten?
Zoek een beschrijving van de taart, het "ritueel" van het maken en eten ervan.
Met behulp van welke artistieke middelen poëtiseert de schrijver zo'n fysiologische toestand van een persoon.
Bewijs dat de afbeelding van de taart een symbolische betekenis heeft.
(Individuele taak "Voor bot over eten was en de eerste en belangrijkste zorg in Oblomovka. Wat een kalfjes werden daar vetgemest voor de jaarlijkse vakantie! Wat een vogel is grootgebracht! Hoeveel subtiele overwegingen, hoeveel bezigheden en zorgen om haar het hof te maken! Kalkoenen en kippen toegewezen aan naamdagen en andere plechtige dagen werden vetgemest met noten; ganzen werden verstoken van lichaamsbeweging, gedwongen om een paar dagen voor de vakantie roerloos in een zak te hangen, zodat ze zwommen van het vet. Wat waren er voorraden jam, augurken, koekjes! Wat een honing, wat een kwas werd er gebrouwen, wat een taarten werden er gebakken in Oblomovka!
Op zon- en feestdagen hielden deze ijverige mieren ook niet op: dan werd het geklop van messen in de keuken vaker en sterker gehoord; de vrouw maakte verschillende ritten van de schuur naar de keuken met de dubbele hoeveelheid meel en eieren; er was meer gekreun en bloedvergieten in de pluimveestal. Ze bakten een gigantische cake, die de heren de volgende dag zelf aten; op de derde en vierde dag kwamen de stoffelijke resten de kamer van het meisje binnen; de taart overleefde tot vrijdag, zodat een volledig oud einde, zonder enige vulling, in de vorm van een speciale gunst naar Antipas ging, die met een kruisje onverschrokken dit merkwaardige fossiel met een klap vernietigde, meer genietend van het besef dat dit was de taart van de meester dan de taart zelf, als een archeoloog die graag afvalwijn drinkt uit een scherf van een duizend jaar oud serviesgoed.
Docent:
In Oblomovka heerst een echte taartcultus. Een enorme muffin maken en ermee vullen lijkt op een soort heilige ceremonie, strikt volgens de kalender uitgevoerd, van week tot week, van jaar tot jaar.
Laten we dat onthoudentaart in het populaire wereldbeeld - een van de meest voor de hand liggendesymbolen gelukkig, overvloedig, gezegend leven. Een taart is een "bergfeest", een hoorn des overvloeds, het toppunt van universeel plezier en tevredenheid. Feestelijke, feestelijke mensen verzamelen zich rond de taart. Warmte en geur komen uit de cake; taart - centraal enmeest archaïsch symbool van populaire utopie. Oblomovka is een vergeten, op wonderbaarlijke wijze overlevende "zalige hoek" - een fragment van Eden. Aan de bewoners hierbrak af eet een archeologisch fragment op - een stuk van een ooit enorme taart.Het woord "taart" is in overeenstemming met het woord "feest". Het is vakantienieuwe feestschotel. En inderdaad, "feest" is een centeen dagelijkse gebeurtenis voor de Oblomovieten; ze bestedenhun leven bestaat niet uit arbeid, zij beschouwen arbeid als een straf, maar uit feesten, want hun leven is harmowaar zowel de fysieke als de spirituele principes onlosmakelijk met elkaar versmelten.
woordenschat werken :
Eden -paradijs, plaats van overvloed
Docent:
Let op de kenmerken van het beeld van ruimte en tijd in de aflevering "Oblomov's Dream"
Zoek een beschrijving van het verstrijken van de tijd in Oblomovka.
« Alles belooft een kalm, langdurig leven voor de geelheid van het haar en een onmerkbare, slaapachtige dood.
Correct en onverstoorbaar vindt daar de jaarlijkse cyclus plaats.
Volgens de kalender komt de lente in maart. De winter zal het karakter verdragen tot de aangegeven tijd van warmte. In november beginnen sneeuw en vorst. De zomer is vooral bedwelmend in die regio. Dan komt de tijd voor rituelen, feesten en uiteindelijk een bruiloft; het hele pathos van het leven was daarop geconcentreerd.
Toen begonnen de herhalingen: de geboorte van kinderen, ceremonies, feesten, totdat de begrafenis het decor veranderde; maar niet voor lang: sommige gezichten zwichten voor andere, kinderen worden jongeren en tegelijkertijd vrijers, trouwen, brengen hun eigen soort voort - en zo strekt het leven zich volgens dit programma uit in een ononderbroken eentonig weefsel, onmerkbaar afbrekend bij het graf .
Docent:
CminwrijvenOblomovka wordt gezien als een natuurlijke overgangvan de ene soort slaap naar de andere - eeuwige slaap.
We hebben het slaperige rijk van Oblomovka afgebeeld in de vorm van een vicieuze cirkel, Oblomovs leven in St. Petersburg op Gorokhovaya leek ons een vicieuze cirkel. Hierin zit een bepaald patroon.
Welke woorden worden het vaakst herhaald? Waarom?
De meest voorkomende woorden zijn 'stilte, slaap, vrede'. Er ontstaat een beeld van een ontspannen, ongehaast, lui leven. De tijd lijkt te vertragen. De auteur brengt de vreugde over van een afgemeten leven, het plezier ervan. In een sfeer van gelukzaligheid groeit de kleine Ilyusha.
Docent:
Wat kan de conclusie zijn?
(Conclusie: niemand probeert deze wereld te verlaten, want het is vreemd, vijandig. Ze zijn behoorlijk tevreden met hun leven. Liefde, geboorte, huwelijk, dood, deze levenscirkel is onveranderd, net als de seizoenen. Kalender, rituele cyclus - eeuwenoude volkstradities).
Docent:
Er zijn veel symbolische afbeeldingen in dit hoofdstuk. Ontcijfer de symbolische betekenis van het ravijn.
(Toen Ilyusha wegliep van de oppas, wilde hij "het berkenbos en de duiventil ingaan" en naar de insecten kijken. Hier komt de nieuwsgierigheid die inherent is aan elk kind tot uiting.
'Hij wil het ravijn in rennen; het kind rende naar de rand, sloot zijn ogen, wilde kijken alsof het in de krater van een vulkaan was ... maar plotseling kwamen alle geruchten en legendes over dit ravijn voor hem op: hij werd gegrepen door afschuw, en hij is geen van beide dood noch levend, bevend van angst, haast zich naar de oppas ".
Docent:
Het ravijn is onbekend, gevaarlijk. Het verhaal over het monster in het ravijn ("daar, zeggen ze, er zijn kabouters en rovers en vreselijke dieren") wordt door de auteur komisch overgebracht. De vergelijking "zoals in een vulkaankrater" beangstigt Ilyusha, voor hem is dit een onbekende wereld, en hij herinnert zich al het bijgeloof dat hij van volwassenen hoorde.
Docent:
Een deel van het hoofdstuk is als een sprookje.
Waarom speelt een sprookje zo'n belangrijke rol in Oblomovka?
(Sprookjes: ze beloven bergen van goud, ze praten over een onbekend land waar rivieren van honing en melk stromen, waar niemand iets doet. Een goede tovenares kiest haar favoriet - stil en onschadelijk (lui), die iedereen beledigt en doucht hem met goed.).
Wat zijn Oblomovs favoriete sprookjesfiguren?
Welke betekenis wordt onthuld wanneer het beeld van Oblomov dichter bij de folkloristische beelden van Emelya en Ilya Muromets wordt gebracht?
Docent:
Wat zijn de gewoonten, rituelen van de Oblomovieten. Vind in de tekst.
(« Onze arme voorouders leefden door aanraking, naïef verwonderd over alles. De dood is hen overkomen door een dode man die eerder met zijn hoofd uit het huis was gehaald, en niet met zijn voeten van de poort; vuur - van het feit dat de hond drie nachten onder het raam huilde. Ze geloofden zowel weerwolven als de doden. Ze zullen hen vertellen dat er een hooiberg onder het raam rondliep - ze zullen niet aarzelen en geloven. Sterk geloof in het wonderbaarlijke in Oblomovka.
Docent:
Conclusie: het hele leven bestaat uit rituele feestdagen. Dit getuigt van het mythologische bewustzijn van mensen. Wat voor anderen natuurlijk is, is hier mysterieus, heilig. Een speciale houding ten opzichte van het tijdstip van de dag is ook mythologisch: de avondtijd is gevaarlijk, de middag heeft een krachtige kracht. De lucht drukt tegen de aarde - een reproductie van de mythe van het huwelijk van aarde en lucht.)
Docent:
Wat is het centrale beeld in het hoofdstuk "Oblomov's Dream" dat al zijn fragmenten verenigt?
(Het beeld van de moeder (als moedervrouw en moeder natuur) verenigt alle elementen van het hoofdstuk en creëert het beeld van de oorspronkelijke ruimte, waar alles wordt verwarmd door moederlijke liefde, zorg, waar alles leeft volgens de wetten van het volgen van de tradities van de vaders. "De levensnorm werd door de ouders opgesteld en aan Oblomov geleerd, en zij accepteerden het, ook klaar, van grootvader en grootvader van overgrootvader ... En zo stroomde de rivier van het leven, in luiheid , apathie.
Wat doen de ouders van Ilya Iljitsj? (lezende leerling)
Hoe behandelen ouders Ilyusha? Hoe zit het met de mensen om je heen? Uitlezen.
Docent:
Een ander belangrijk moment in het leven van Oblomovites. Wat is de houding van de Oblomovieten ten opzichte van onderwijs en boeken?
Oblomovieten zijn onwetende, bijgelovige mensen.
Niemand stoorde zich aan mentale arbeid. Het boek werd gezien als iets bedoeld voor amusement. « Oblomovs begreep de voordelen van verlichting, maar alleen extern . Ze hadden nog een vaag en afstandelijk idee van de innerlijke behoefte aan lesgeven. Ze droomden ervan om de stenen en obstakels te omzeilen die in het geheim langs het pad van verlichting verspreid liggen, zonder de moeite te nemen eroverheen te springen, dat wil zeggen, licht leren, niet zozeer dat ze ziel en lichaam uitputten.
Goncharov neemt zijn toevlucht tot parafrase zodat de lezer begrijpt wat hij heeft gehoord en de houding van de auteur begrijpt ten opzichte van wat er is gezegd.
Docent:
Begrijpen volwassen Oblomovieten de noodzaak van verlichting?
(De oude mensen - ja, maar alleen de externe kant. Ze hadden een heel vaag idee van de interne behoefte aan onderwijs. Ze hebben alleen enkele briljante voordelen nodig voor Ilyusha).
Docent:
Wie en hoe verzet zich tegen de invloed van Oblomovka op de tiener Ilya?
(Stoltz, die een praktische arbeidsopleiding heeft genoten).
Was de nieuwe invloed succesvol?
(Nee. "Vandaag ga je niet - donderdag is een feestdag, is het de moeite waard om heen en weer te gaan." "Vandaag is niet aan het leren, ouderlijke week." deze week thuis").
Zit er een sprookje in deze passage?
( Nee. Verander de stijl van het verhaal.Dit deel past beter bij de visie van Stolz, die volgens de auteur de droom van Oblomov zou moeten weerstaan, het fabelachtige bewustzijn van Ilya zou moeten ontkrachten, het modern zou moeten maken).
(Waarom eindigt de scène met een leuk sneeuwballengevecht?
(Oblomov hunkert onbewust naar activiteit).
Docent:
Wat is de betekenis van de achternaam van de held?
Laten we letten op de semantische lading van de naam van de held: Ilya Iljitsj is een teken van de herhaling van zijn vader, zijn leven. De achternaam helpt ook om het personage te onthullen. Het heeft een gemeenschappelijke wortel met het oude Russische woord "oblo" - cirkel, wiel (vandaar "wolk", "regio"). Het is de cirkel die wordt geassocieerd met Ilya Iljitsj. Zijn leven gaat door in een gesloten cyclus, dat wil zeggen in een cirkel, zonder merkbare voorwaartse beweging.
Zo'n betekenis komt redelijk overeen met de zachte ronde man Oblomov en zijn ronde, vreedzaam gelukzalige patrimonium. Hoewel er in de literatuur over Goncharov andere meningen zijn over de oorsprong van de achternaam van de hoofdpersoon van de roman "Oblomov" - van een ander archaïsch woord "Oblomon", wat slaap betekent. Maar nog duidelijker in de naam van Ilya Iljitsj komt door de betekenis van de GEUR. Volgens onderzoekers van Goncharovs werk is het bestaan van Oblomov een fragment van een ooit vol en inclusief leven, het is een fragment van Eden als symbool gelukkig, overvloedig, gezegend leven. Ook dit is een fragment van de oude, patriarchale manier van leven in Rusland, verdicht door Goncharov. De naam van de hoofdrolspeler van de roman bevat ook de betekenis van een fragment van lijfeigenschap, omdat de roman is gemaakt in het tijdperk na de hervorming en de heldere, briljante belichaming ervan was.
Docent:
Zo krijgt Oblomovka in de geest van de held de kenmerken van een absoluut ideaal, Oblomovka is een utopische droom.
Het morele ideaal van Oblomov is dus een integrale harmonieuze persoonlijkheid, het sociale ideaal is een patriarchaal onveranderlijk Rusland. Dit verklaart de verdichting van de patriarchale manier van leven.
Docent:
Laten we terugkeren naar het onderwerp van de les "We komen allemaal uit de kindertijd." De relevantie van de roman. « Een aanzienlijk deel van Oblomov zit in ieder van ons. Is het waar?
STUDENT
Individuele taak
De kijk van de moderne lezer op de roman als geheel en in het bijzonder op de aflevering
Het lijkt alleen dat alleen in een gezegende hoek ke van het land waar de droom van Oblomov ons naartoe bracht, "gelukkig mensen leefden, denkend dat het niet anders mocht en kan, zeker dat alle anderen op precies dezelfde manier leven en dat om te leven anders is het een zonde." In werkelijkheid is zo'n geluk een droom van het koninkrijk ("Net als een klomp deeg, opgerold en liggend") - de geheime droom van meer dan één Oblomov en niet het voorrecht van alleen verdwenen in de verre geschiedenis XIX eeuw.
Als je rondkijkt, dan zonder veel moeite je ziet naast je niet één, niet honderd, niet duizend mensen wier sprookje vermengd is met het leven, en zij onbewust verdrietig: "waarom is een sprookje niet het leven, maar het leven geen sprookje'; die door de eeuwen heen en generaties in de hoofden van een zwaard het soort dat een wandeling maakt, "waar geen zorgen en verdriet zijn"; wie is vertrokken de locatie om op het fornuis te liggen, rond te lopen in een kant en klare, onverdiende jurk en te eten ten koste van een goede tovenares; die niet in een droom, maar in werkelijkheid een nutteloze verbeeldingstekening heeft er is een onbekende kant, "waar geen nachten zijn, geen kou, waar wonderen gebeuren de hele tijd, waar rivieren van honing en melk stromen, waar niemand het hele jaar door iets doet, en van dag tot dag weten ze alleen dat ze lopen ... "
"Tot op de dag van vandaag zijn er Russische mensen in het omliggende land goy, verstoken van fictie, gelooft graag in de werkelijkheid verleidelijke verhalen uit de oudheid, en misschien wel voor een lange tijd misschien heeft hij dit geloof nog niet verloochend" - deze Goncharov schrijft in Oblomov, vermoedelijk over zijn tijd, en we herhalen hem alleen maar, opmerkend thee is op zichzelf al hetzelfde, XXI eeuw.
Nee, het maakt niet uit wat iemand zegt, maar de levenspositie, volgens welke het ideaal van het leven is in rust en passiviteit, niet gisteren gevormd gehaast, niet morgen zal sterven. En de beste bevestiging hiervan gedachten in de roman van Goncharov is de aflevering met de ineenstorting van een deel van de galerij. Twee eeuwen geleden geboren als schrijver kont, hij is nog steeds bijna elke dag bijna onveranderd aanwezig in nieuwsuitzendingen op televisie datsja's. En we zijn als echte spelbrekers tsy, we kijken en snakken naar adem, we vragen ons af, we zijn geschokt en verwijten elkaar, en soms worden we zelfs boos. Nou, precies zoals in de droom van Oblomov, alleen hebben we het allemaal in werkelijkheid.
Laten we vergelijken: de Oblomovieten uit Goncharovs roman "Another leven en wilde niet, en hield niet van. Ze zouden er spijt van krijgen als omstandigheden veranderingen in hun manier van leven brachten, wat die ook waren. Ze zouden gebeten worden door verlangen als morgen niet was zoals vandaag, en overmorgen zoals morgen.
En kijk nu om je heen en zie hoe het al modern is de uitgewisselde Oblomovieten zijn oprecht perplex: "Waarom hebben ze nodig diversiteit, verandering, ongelukken die je vraagt zijn er anderen? Laat anderen deze beker ontwarren, en zij, de Oblomovieten, hebben er niets mee te maken. Laat anderen leven zoals ze willen."Roman Goncharova zet je aan het denken over de actieve levenspositie van een persoon, zijn burgerschap.
Dit is het talent van de echte lezer: mogelijkheden Vandaag horen in een klassiek werk dat in een heel andere tijd over andere mensen is geschreven ja, gedachten niet alleen over het verleden, maar direct gerelateerd aan jou en je leven.
Wat zou anders het punt zijn van het huidige debat de aard en essentie van de hervormingen van Ivan de Verschrikkelijke, Peter I , Stolypin, Gorbatsjov, e.a. Deze hervormers werden gedreven door het idee om de eeuwige feestdag van Oblomovka te schenden, waarin "het werk als een juk van de schouders wordt gedragen", om de overtuiging te veranderen dat het belangrijkste voordeel van de Russische het nationale karakter is zachtheid, delicatesse, toegeeflijkheid, waardoor je de gewoonte kunt breken, niet om het handvest te gehoorzamen.
Aan huidige lezers, en vooral aan haar jeugd onderdelen zelf zullen veel vragen moeten beantwoorden: “To Hoe moet je leven om op zijn minst een druppel Che te krijgen vissen vreugde?
Je hele leven op de bank liggen niets doen? Of ga uit van het feit dat een persoon is gemaakt voor zaken, en niet voor liggend op het inheemse Russische fornuis?
Prijs je eigen voordeel boven alles? Of uitgaan van het feit dat er andere waarden in de wereld zijn?
Om in een gelukkige staat te zijn van "Ik weet niets" en "...onze naam is legioen"? Of wees ontvankelijk voor alles wat bieden de wereld en de mensen om je heen?”
Deze vragen worden gelezen in de roman Yves op Goncharovs "Oblomov", geschreven in 1858 - de vloer torus eeuwen geleden.
En ieder van ons moet de juiste conclusie trekken na het lezen van de roman.
Docent:
Laten we het hoofdstuk "Oblomov's Dream" samenvatten en terugkeren naar het motto van de les. Laten we een conclusie trekken. Wat is een Oblomovka?
Oblomovka is een micromodel van het Russische leven in het algemeen. Dit is een wereld waarin mensen met een zuivere kinderlijke ziel worden opgevoed, zoals Ilya Iljitsj. MAAR de andere kant van dit fenomeen is dat een persoon een kind blijft tot het einde van zijn dagen ( infantilisme*) . Eden wordt het begin van de dood van de mens.
Woordenschat werk:
infantilisme - kinderachtigheid, onderontwikkeling, kinderachtigheid, kinderachtigheid
Docent:
Welke karaktereigenschappen ontwikkelde Ilya Iljitsj onder invloed van Oblomovka's manier van leven? (antwoorden)
Positieve eigenschappen
Vriendelijkheid
filantropie
Eerlijkheid
gewetensvolheid
Vriendelijkheid
"Akelei eenvoud
Het vermogen om schoonheid te voelen
Zelfkritiek
Het vermogen om zichzelf de schuld te geven
Onwil om vernederd te worden door gedoe (carrière, geld, roem)
Streven naar harmonie in de ziel
Negatieve eigenschappen
Apathie
Onvermogen om moeilijkheden te overwinnen
Gebrek aan wil
besluiteloosheid
luiheid
Heer's arrogantie
Hoop op "misschien"
Passiviteit
egoïsme
leeg dagdromen
Docent:
Wat is de sleutel tot het karakter van de held, voorgesteld door de auteur? Menselijke eigenschappen worden gevormd in de kindertijd. Oblomovs pure, tedere ziel, zijn "duif" zachtmoedigheid vindt zijn oorsprong in Oblomovka. Maar luiheid en hulpeloosheid komen daar ook vandaan. Daarom is dit sleutelhoofdstuk van de roman zo belangrijk voor ons. Door de afbeelding van Oblomov wordt het Russische karakter getoond. Rusland wordt getoond via Oblomovka. En het is bitter om toe te geven dat dit het lot van Rusland is.
Wat is Russische luiheid? Ieder van jullie zal deze vraag op zijn eigen manier beantwoorden.
Is het beeld van Oblomov, zijn geboortedorp, satirisch of nostalgisch? Beide. I.A. Goncharov gaf in zijn essay "At Home" toe: "Ik heb mijn leven geschreven."
Vandaag hebben we een virtuele reis gemaakt met Oblomov naar zijn jeugd, de held onderzocht om te begrijpen 'waarom hij zo is'. Er is veel aantrekkingskracht in hem: hij is charmant, aardig, zacht, poëtisch, in staat om na te denken. Maar hij bleek niet voorbereid op het leven: hij leerde niet werken, onafhankelijk handelen, zijn levendige verbeeldingskracht en nieuwsgierigheid werden niet aangemoedigd. En als resultaat veranderde een fatsoenlijke, intelligente persoon in een parodie op een persoon, en zijn naam werd een begrip.
En het gesprek van vandaag is waardevol voor jou en voor toekomstige ouders. Oblomov is een voorbeeld van hoe je niet moet opvoeden. Gontsjarov schreef:'En het kind bekeek alles en bekeek alles met zijn kind, nietshersenloos". Onthoud: "Er zou geen behoefte zijn aan een ander model als het voorbeeld van een vader in de ogen staat." Alles begint vanaf de kindertijd.
Huiswerk.
1. Beantwoord schriftelijk de vraag: "Wat is de betekenis van de achternaam van de hoofdpersoon?" , waarmee een van de door u gekozen standpunten wordt bewezen:
a) Oblo - afgerond (als je gaat liggen, zwem je rond)
b) Oblomov - een man die door het leven is afgebroken
c) van een "fragment" - een stukje van de overleden patriarchale manier van leven).
2. Selecteer materiaal over het onderwerp "Olga Ilyinskaya en Oblomov"
De hoofdpersoon van Goncharovs gelijknamige roman "Oblomov" is een apathische en erg luie persoon. De redenen hiervoor liggen, zoals de auteur laat zien, in de verre jeugd van Ilya Iljitsj.
Ilyusha groeide op als een dartel en nieuwsgierig kind. Zijn ogen waren gefascineerd door de natuurlijke schoonheid van Oblomovka, dieren wekten interesse in observatie en vrienden in communicatie. De jongen wilde constant in beweging zijn. Maar hypervoogdij door ouders, constant toezicht en allerlei verboden zijn een barrière geworden voor groeiende activiteit. Ilya begint te bezwijken voor suggesties en cultiveert in zichzelf een verlangen naar luiheid, afkeer van werk en leren.
Het leven in Oblomovka verliep afgemeten en kalm. Alle verboden en waarschuwingen met betrekking tot de speelse Ilyusha legden de basis voor de vorming van een inerte persoonlijkheid. De oppas stapte niet weg van haar bewaakte object en nam Ilya bij de minste ongehoorzaamheid onmiddellijk mee naar huis. Dit leidde tot het volledige gebrek aan wil van de held. Toen hij opgroeide, voelde hij niet langer de behoefte om ergens naar te streven. Totale controle leidde tot een breuk in de natuurlijke persoonlijkheidsvorming en Oblomov werd zoals zijn ouders hem wilden zien. In dit beeld bleef niets over van actieve en doelgerichte aard. Van kinds af aan werd hem bewezen dat werken een straf is. Vervolgens wil Oblomov niets meer doen en wacht, liggend in bed, op alles van de bediende.
Als kind had Oblomov een goede vriend Andrei Stoltz die qua karakter op hem leek. Aan de hand van het voorbeeld van een totaal andere opvoeding kun je zien hoe hun ooit identieke opvattingen veranderen. Met het opgroeien verandert Oblomov in een apathische en goedaardige bankaardappel Ilya Iljitsj, en Stolz in een actieve en ongevoelige Andrei Ivanovich.
In de sprookjes die Oblomov als kind van zijn oppas hoorde, leek de wereld iets verschrikkelijks. En alleen Oblomovka bleek de rustigste plek te zijn. Oblomov is volwassen geworden en geeft zich voortdurend over aan dromen over zijn vorige leven in Oblomovka, herinnert zich hoe hij werd verzorgd en beschermd. Maar er is geen terugkeer en de held brengt zijn dagen door in volledige moedeloosheid.
De jeugd van de hoofdrolspeler van de roman "Oblomov" vormt de basis voor de rest van zijn leven. Om de psychologie van een volwassen held beter te begrijpen, volstaat het om het verhaal van zijn jeugd zorgvuldig te lezen. De literaire naam Oblomov is al een begrip geworden in de cultuur van het Russische volk. Goncharov slaagde er perfect in een levendig voorbeeld te laten zien van een persoon zonder ruggengraat die nog steeds interessant is voor lezers.
Compositie Jeugd en Jeugd Oblomov
De hoofdpersoon van het werk "Oblomov" groeide op op het landgoed Oblomovka. Het was een geweldige en rustige plek. Het landgoed was de favoriete plek van Oblomov, hij was hier graag zowel in zijn jeugd als in zijn jeugd. Hij vond het hier erg leuk, omdat hier een sfeer van liefde en zorg heerste.
Oblomov werd beschouwd als een zeer gerespecteerd kind. De familie sloeg nooit een maaltijd over. Voor hen was het heel belangrijk. Nadat de familie had gegeten, viel iedereen in slaap. Zelfs de kindermeisjes, die de kleine Ilya moesten verzorgen en beschermen. Ze sloten onwillekeurig hun ogen. Het was op zulke momenten dat een klein kind aan zichzelf werd gegeven.
Het favoriete tijdverdrijf van kleine Ilya was om van huis weg te rennen, een wandeling door de galerij te maken, door het bos te lopen. Ilya's moeder was erg beschermend voor het kind. Ze liet hem niet eens in de tuin lopen. De jongen keek naar de oudere mensen. Gekeken naar wat ze doen. Hij leerde het allemaal uit zijn hoofd en leerde ervan.
Op zeer jonge leeftijd, toen de jongen twaalf jaar oud was, gaf de familie hem af om door Stolz te worden opgeleid. Geen van de Oblomov-familie begreep de volledige betekenis van kennis. Ze wachtten gewoon op een diploma. Ilya's ouders hadden medelijden met hem en wilden altijd dat hij bij hen zou wonen.
Oblomov verschilde van anderen doordat hij te dromerig en te beïnvloedbaar was. De hoofdpersoon droomde veel over zijn toekomst, over wat er daarna zou gebeuren, over hoe zijn toekomstige lot zich zou ontwikkelen. De jongeman wilde niet beseffen dat dit slechts illusies waren en dat men in werkelijkheid moest leven. Hij dacht dat alle verhalen die zijn kindermeisjes hem vertelden waar waren.
De held had weinig vrienden. Zijn enige vriend was de zoon van zijn leraar. Andrey was vanaf de vroegste jaren een doelgerichte jongen, sterk van karakter. Het was zijn vriend Andrei die volledig tegenover Oblomov stond. Stolz wilde Oblomov echt motiveren. De jonge man wilde dat Ilya zijn studie voortzette en niet opgaf. Ilya hield echter meer van het huis en hij wilde niets veranderen. Ook al waren de meningen over het leven, het wereldbeeld van jongeren totaal anders, ze bleven goed communiceren.
Het geheim van Ilya's humeur, gewoonten, is op jonge leeftijd verborgen. Oblomov had een groot potentieel, maar helaas konden ze het niet op tijd onthullen. Dit beïnvloedde het karakter van Elia. Hij werd lui en angstig.
Enkele interessante essays
- Samenstelling Leven in de samenleving en vrij zijn van de samenleving is onmogelijk
De mens is een sociaal wezen. Ieder van ons heeft van jongs af aan veel vrienden, we zijn omringd door familieleden. Ten eerste groeien we op in een gezin waar grootouders, mama, papa, broers en zussen voor ons zorgen.
- De hoofdpersonen van het werk The Gift of the Magi O Henry
De hoofdrolspelers van de roman zijn een jong getrouwd stel: een vrouw genaamd Della en haar man James Dillingham Jung, of, zoals zijn vrouw hem noemt, Jim. Jonge stellen leven in armoede
- Compositie gebaseerd op het verhaal van Tolstoy Prisoner of the Caucasus
Eer en lafheid zijn altijd een hot topic geweest voor redenering en reflectie. De beroemde Russische schrijver Lev Nikolajevitsj Tolstoj kon niet voorbijgaan en deze onderwerpen niet diepgaand bespreken.
- Analyse van het verhaal van Kuprin Taper essay rang 5 downloaden
Ik vond dit verhaal erg leuk omdat het lijkt op een levende biografie van een beroemd persoon. En ik begrijp dat dit waar is. Ik wist het niet zeker, maar ik wil erin geloven...
- Het beeld van Vasily Denisov in de roman Oorlog en vrede van Tolstoj
Veel karakteristieke kenmerken van de helden van de roman "Oorlog en vrede" werden door Tolstoj "afgeschreven" van echte historische figuren. Dat is het beeld van Vasily Denisov.
Persoonlijke ontwikkeling begint in de vroege kinderjaren. Het is op dit moment dat de morele basisprincipes worden vastgelegd, de communicatienormen en culturele kenmerken worden geassimileerd, die een volwassene zijn hele volgende leven zullen leiden. De manier waarop iemands karakter in de kindertijd wordt gevormd, wordt sterk beïnvloed door zijn omgeving. Kinderen vormen ideeën over de manieren om met andere mensen te communiceren en hun houding ten opzichte van hun eigen 'ik', waarbij ze zich richten op hun dierbaren en ouderlijk gedrag kopiëren.
Waar gelukkige volwassenen opgroeien
Gelukkige volwassenen groeien op in gelukkige gezinnen. Daarom is het zo belangrijk dat het kind de vreugde van de kindertijd voelt, voldoende liefde en aandacht krijgt van zijn familieleden. Het gevoel van veiligheid, zelfbehoefte, de constante zorg van vader en moeder beïnvloeden de cognitieve vermogens van de baby, waardoor zijn persoonlijkheid zich harmonieus kan ontwikkelen. Het probleem van de rol van de kindertijd in iemands leven en argumenten voor de speciale invloed van deze periode op succes in het volwassen leven is te vinden in de werken van beroemde psychologen: Carl Gustav Jung, Sigmund Freud,
Emotionele ontwikkeling in de vroege kinderjaren wordt weerspiegeld in het vermogen om stress, negatieve invloeden in de toekomst te weerstaan, helpt om te leren verschillende mensen adequaat te evalueren en met hen te kunnen communiceren. Op basis van zijn eigen en ouderlijke ervaring krijgt de baby het concept van goed en slecht, vormt zich een idee van gezinswaarden. Als ze opgroeien, veranderen gelukkige kinderen in succesvolle en tevreden mensen die verantwoordelijkheid kunnen nemen voor hun daden.
Problemen van volwassenen met een moeilijke jeugd
Wat gebeurt er met kinderen die een moeilijke jeugd hebben gehad? Als de moeder en vader niet betrokken zijn bij de opvoeding en ontwikkeling van hun kind, niet voldoende aandacht aan elkaar besteden en voortdurend ruzie maken, ontwikkelt een volwassene die in een dergelijke omgeving is opgegroeid, vervormde ideeën over gezinswaarden. Ze beschouwen hun gedrag als de enige en natuurlijke norm. Vanwege het psychologische fenomeen van "besmettelijkheid van emoties", als ouders worden verscheurd tussen gezin en werk, en thuis in een constante depressieve en sombere bui zijn, "nemen kinderen hun toestand over" en beginnen ze zich hetzelfde te voelen.
Vaak beginnen kinderen die misbruik van familieleden hebben meegemaakt, opgroeien, hun eigen kinderen op dezelfde manier te 'opvoeden', zonder een andere houding te kennen. Sommige psychologen geloven dat het wordt veroorzaakt door een onbewust verlangen om zichzelf in de plaats te stellen van de agressor, om niet langer een weerloos slachtoffer te zijn.
Hoe moeilijkheden in de kindertijd het karakter beïnvloeden
Mensen van wie de jeugd niet gelukkig was, hebben vaak veel psychische problemen die hen ervan weerhouden een volwaardig leven te leiden. Deze problemen zorgen ervoor dat ze ongepaste acties uitvoeren die schadelijk zijn voor zichzelf en voor anderen. Als de ouders niet voor het kind zorgden en geen morele richtlijnen bijdroegen, zal de volwassene geen duidelijk waardensysteem hebben. Hij zal geen wroeging voelen wanneer hij een "slechte daad" doet en zal geen voldoening halen uit een goede daad.
Natuurlijk is een "zware jeugd" geen zin. Niet per se een kind, verstoken van de liefde en aandacht van ouders, groeit op als crimineel. Maar het is voor zulke mensen veel moeilijker om hun verlangens en motieven te begrijpen, ze onderschatten zichzelf vaak en voelen zich constant ongelukkig, een goede relatie onwaardig.
Een boek om een kind te helpen in een moeilijke periode
Ongeloof in de eigen aantrekkelijkheid vormt zulke onaangename karaktereigenschappen als bedrog, hebzucht, hypocrisie. Kinderen die zonder enige zorg of met slechts één ouder zijn opgegroeid, kunnen jaloers zijn op de 'gelukkige kinderen' uit complete gezinnen. Ze weten niet hoe ze moeten communiceren en maken nauwelijks vrienden.
Aan de andere kant kan het vermogen om moeilijkheden te overwinnen een positieve invloed hebben op het toekomstige leven van het kind. Degenen die gewend zijn om met moeilijkheden om te gaan, hun standpunt te verdedigen en zelf relaties op te bouwen, worden vaak succesvol als ze volwassen zijn. Literaire werken kunnen kinderen helpen moeilijke periodes te overwinnen, complexe morele kwesties en de acties van andere mensen te begrijpen.
Bespreking van de rol van de kindertijd in literatuurlessen
Het gedrag van boekpersonages, de ervaringen die daarmee samenhangen, maken het mogelijk om je in de plaats van een ander te voelen, om de motieven voor de acties van verschillende mensen te begrijpen. Door allerlei rollen uit te proberen, maakt de baby kennis met een verscheidenheid aan morele systemen, vormt hij zijn eigen waarden en persoonlijkheid. Door de ervaringen en gevoelens uit te spreken die bij een bepaald personage horen, draagt de ouder bij aan de emotionele ontwikkeling van zijn kind, door hem te leren vriendelijk, zorgzaam en attent te zijn op de behoeften van andere mensen.
Om het probleem van de rol van de kindertijd in iemands leven te bespreken, argumenten voor de invloed van vroege jaren op de vorming van persoonlijkheid, kunnen kinderen op school literatuurlessen volgen. Deze vraag wordt in veel klassieke werken opgeworpen. Het onderwerp voor het essay "De rol van de kindertijd in iemands leven" is te vinden op het examen. Om een hoog cijfer te krijgen, moeten studenten hun eigen standpunt over het probleem formuleren en rechtvaardigen met behulp van hun kennis, persoonlijke ervaring en argumenten uit verschillende literaire werken.
De rol van de kindertijd in de roman van A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Om het thema van onderwijs als een manier om een persoonlijkheid te vormen te onthullen, moet men aandacht besteden aan de roman van A. S. Pushkin "Eugene Onegin". De hoofdrolspeler is een edelman, hij is van kinds af aan omringd door de cultuur en het leven van de hoofdstad. De persoonlijkheid van Onegin is buitengewoon, daarom voelt hij geen voldoening uit het seculiere leven, hoewel hij is opgegroeid onder de nobele intelligentsia. Deze tegenstrijdige toestand komt tot uiting in de aflevering van het duel met Lensky, die de hoofdpersoon leidt tot het verlies van de zin van het leven.
Tatyana Larina, de heldin van de roman van A. S. Pushkin, kreeg een heel andere opvoeding. Haar persoonlijkheid werd beïnvloed door de Russische cultuur en westerse romans. Ze nam volkstradities op via haar omgeving, dankzij sprookjes en legendes die haar oppas aan de kleine Tanya vertelde. De jeugd van de heldin ging voorbij tussen de schoonheden van de Russische natuur en volksrituelen. De invloed van het Westen weerspiegelt Poesjkin's onderwijsideaal: het combineren van Europees onderwijs met de nationale tradities van Rusland. Dat is de reden waarom Tatyana opvalt door haar sterke morele principes en sterke karakter, wat haar onderscheidt van de rest van de helden van de roman "Eugene Onegin".
De kwestie van de invloed van onderwijs op karakter in de roman van L. N. Tolstoj "Oorlog en vrede"
Schoolkinderen kunnen worden aanbevolen om een van de werken van L. N. Tolstoj als voorbeeld te nemen voor schrijven. In de roman Oorlog en vrede toont Peter Rostov, die vriendelijkheid en openheid van zijn ouders heeft geërfd, zijn beste kwaliteiten in zijn eerste en enige strijd, vlak voor zijn dood. Andere helden van het epos, Helen en Anatole Kuragin, die de liefde van hun ouders niet kenden en opgroeiden in een gezin waar geld boven alles werd gewaardeerd, groeien op als egoïstische en immorele mensen.
Goncharov: het probleem van de rol van de kindertijd in het menselijk leven, argumenten. "Oblomov"
Schrijver I. A. Goncharov concentreert zich in de roman "Oblomov" op het probleem van de rol van de kindertijd in het menselijk leven. De hoofdrolspeler van het werk, Ilya Oblomov, kan helemaal niet voor zichzelf zorgen, aangezien hij opgroeide in "kasomstandigheden". Hij voltooit geen van zijn beslissingen en probeert niet eens iets te gaan doen, maar stelt zich alleen mentaal voor hoe goed het uiteindelijk zal zijn. Zijn vriend, de energieke en actieve Stolz, leerde van zijn ouders om onafhankelijk te zijn van kinds af aan. Deze held is gedisciplineerd, hardwerkend en weet wat hij wil.
Indrukken van de kindertijd in het werk van V. Soloukhin "The Third Hunt"
Tijdens een literatuurles kan de leraar aanbieden een fragment uit de verzameling van de Sovjetschrijver V. Soloukhin "The Third Hunt" te analyseren om studenten te helpen het probleem van de rol van de kindertijd in het menselijk leven te begrijpen. Argumenten gebaseerd op de tekst van Soloukhin hebben niet alleen betrekking op de vorming van persoonlijkheid, maar ook op de invloed van indrukken uit de kindertijd op het lot van een volwassene, zijn band met het moederland. Hij illustreert zijn idee kleurrijk met gedetailleerde metaforen die verband houden met de natuur en schetsen uit het leven van Russische dichters. De auteur stelt dat de basis van persoonlijkheid wordt gelegd in de kindertijd en dat de herinneringen en indrukken van de jeugd altijd worden weerspiegeld in de toekomst.
Onderwijs van de adel in de "Undergrowth" door D. I. Fonvizin
De beroemde komedie van D. I. Fonvizin "Undergrowth" is ook gewijd aan het probleem van de rol van de kindertijd in het menselijk leven. De argumenten en reflecties van de auteur laten zien wat een sterke invloed zijn familie heeft op de persoonlijkheid van het kind. De hoofdpersoon - Mitrofanushka, wiens naam een begrip is geworden, neemt hebzucht, wreedheid en andere ondeugden van zijn moeder over. Hij ontving slaafse neigingen van een lijfeigene oppas en de kwaliteiten van een tiran van zijn eigen ouders, wat tot uiting komt in zijn gedrag en behandeling van mensen. Het beeld van Mitrofan duidt op het verval van de nobele samenleving, veroorzaakt door een onjuiste opvoeding.
Het probleem van de rol van de kindertijd in het menselijk leven: argumenten uit de literatuur van buitenlandse schrijvers
De werken van Charles Dickens, waar de hoofdpersonen vaak mensen zijn met een moeilijke jeugd, zijn perfect om het probleem van de invloed van jonge jaren op de persoonlijkheidsvorming te illustreren. In de roman "David Copperfield", grotendeels autobiografisch, portretteert de schrijver een man die goed bleef, ondanks de voortdurende vernedering, moeilijkheden en onrechtvaardigheid van het leven. Kleine David komt constant gewone mensen te hulp, waardoor hij in hun oprechtheid kan blijven geloven. De jongen leert zelf goed van kwaad te onderscheiden, zichzelf adequaat te evalueren. Hij heeft het vermogen om de positieve eigenschappen in elke persoon te zien.
De roman One Summer Season van Margaret Drabble laat zien dat de kindertijd niet alleen een periode is die beperkt is tot een bepaalde leeftijd, maar ook wordt geassocieerd met psychologische volwassenheid. Een volwassene is verantwoordelijk voor zijn beslissingen en acties, hij begrijpt het belang van wederzijdse hulp en heeft wereldse wijsheid.
De rol van de kindertijd: argumenten uit de journalistiek
In de journalistiek wordt ook vaak nagedacht over het probleem van de rol van de kindertijd in iemands leven. Argumenten voor een essay over dit onderwerp kunnen worden ontleend aan het artikel van A. Zamostyanov "Kindertijd en jeugd in het lot van Suvorov." In zijn werk zegt de auteur dat de persoonlijkheid van de commandant sterk werd beïnvloed door de verhalen van zijn moeder over de beroemde militaire leiders uit het verleden: Alexander de Grote en Alexander Nevsky. De ouder vergezelde haar verhaal met de opmerking dat de kracht van een mens in het hoofd zit, en niet in de handen. Het was na zulke verhalen dat deze ziekelijke jongen zich begon te ontwikkelen en te temperen, omdat hij militair wilde worden.
De kindertijd is erg belangrijk voor de volledige en harmonieuze ontwikkeling van het individu. Het is de basis voor een adequate perceptie van zichzelf en zijn sterke punten, de wereld om zich heen en het verdere gelukkige leven van een persoon.
In het werk "Oblomov" behandelt Goncharov het onderwerp van gemeenschappelijke ondeugden die inherent zijn aan de samenleving in elk tijdperk: luiheid, onverschilligheid, onwil om het lot ten goede te veranderen.
De auteur beschrijft de jeugd van Oblomov in detail, zodat de lezer de redenen kan begrijpen die de vorming van zijn wilskrachtige karakter hebben beïnvloed. Besluiteloosheid maakte hem een mislukking. De schrijver suggereert dat dergelijk gedrag niet zal leiden tot een gelukkig en bevredigend leven.
Voogdij van nabestaanden
Ilya Iljitsj Oblomov bracht een zorgeloze jeugd door in het dorp Oblomovka. Op het landgoed van de familie woonde hij niet alleen bij zijn moeder en vader. Naast bedienden woonden er veel familieleden.
"Hij is mooi, mollig. Zulke ronde wangen.
Was het enige kind in het gezin. Het huishouden voedde de kleine jongen met allerlei soorten snoep.
“Het hele gevolg van het huis pakte Ilyushka in hun armen en begon te douchen met lof en genegenheid. Hij had nauwelijks tijd om de sporen van ongenode kusjes uit te wissen.
Voordat de jongste Oblomov tijd had om wakker te worden, snelde de oppas naar hem toe om hem te helpen opstaan en aankleden. Verder haastte de moeder zich naar haar geliefde zoon vanuit de volgende kamer. De vrouw gaf de jongen tederheid, overmatige zorg.
"Ze onderzocht hem met een hebzuchtige blik, controleerde of haar ogen troebel waren, vroeg zich af of er iets pijn deed."
De jongen begreep dat al zijn grillen onmiddellijk werden vervuld. Hij veranderde in dezelfde lui, onverschillig voor alle manifestaties van het menselijk leven, zoals die om hem heen. Als hij in zijn eentje iets probeerde te doen, onderdrukten degenen die dicht bij hem stonden al zijn ambities.
"Zodra Ilya iets wil, knippert hij gewoon - drie of vier lakeien haasten zich om zijn verlangens te vervullen."
Het werd veranderd in een exotische plant, langzaam groeiend in een kas.
"Alle manifestaties van activiteit en kracht keerden zich naar binnen en verdord."
Soms werd de jongen overmand door een onweerstaanbaar verlangen om van huis weg te lopen, om de zorg van elk gezinslid te verliezen. Zodra hij de trap afging of de tuin op rende, renden verschillende mensen hem al achterna met geschreeuw en verboden.
Behendigheid en nieuwsgierigheid
Kleine Ilya groeide op als een actief kind. Toen hij zag dat de volwassenen het druk hadden, probeerde hij zich onmiddellijk voor hun zorg te verbergen.
"Hij wilde hartstochtelijk naar de galerij rond het huis rennen om van een hoogte naar de rivier te kijken."
Ze haalden hem in en hij probeerde opnieuw weg te glippen naar de duiventil, het ravijn in of het berkenbos in, waar kabouters en weerwolven te vinden waren. Dat zei de verpleegster. Het gebeurde dat ze de hele dag in beroering was en achter haar pupil aan rende.
Oblomov groeide nieuwsgierig op.
'Hij zal kalmeren, bij de oppas gaan zitten, alles zo aandachtig bekijken. Hij observeert alle verschijnselen die voor hem plaatsvinden.
Hij vraagt haar waarom er licht en duisternis is, merkt op dat er een schaduw op de grond ontstaat van een paard dat is ingespannen tot aan de teugels, vergelijkt de maten en realiseert zich dat de ton vele malen groter is dan de lakei die hem op een kar draagt.
Tijdens een wandeling buiten de tuin, terwijl de gouvernante zich in de kou verstopt, houdt de jongen de kevers nauwlettend in de gaten, vangt libellen en zet ze op een rietje. Hij zal in de greppel springen, de wortels beginnen te schillen, ze opeten in plaats van zoete appels.
“Geen enkel kleinigheidje, geen enkele eigenschap ontsnapt aan de aandacht van een kind. Een beeld van het huiselijk leven snijdt in de ziel, doordrenkt de geest van het kind met voorbeelden, legt onbewust het programma van het lot van het kind op aan het leven om hem heen.
De gewoonten van ouders en familieleden die het karakter van de kleine Ilya vormden.
Op het landgoed Oblomov geloofde men dat het vaartuig helemaal geen persoon veredelde.
"Ilya's familieleden ondergingen arbeid als straf die aan onze voorvaderen werd opgelegd, maar ze konden niet liefhebben."
De vader van de jongen gaf er de voorkeur aan alleen de bedienden en familieleden te observeren, hen te vragen naar hun activiteiten, instructies te geven. Moeder kon uren praten met de lakeien, de huurders van het huis. Ze vond het heerlijk om in de tuin te zijn, om te zien hoe de vruchten worden gegoten.
"De grootste zorg van de familie was de keuken en het diner."
Iedereen verzamelde zich en besprak krachtig de bereiding van gerechten. Hierna volgde rust. “Het huis is rustig. Het is tijd voor een middagdutje." Een soortgelijke staat nam bezit van iedereen. Het gesnurk en gesnurk was uit alle hoeken van het huis te horen.
'Ilyusha heeft alles in de gaten gehouden.
Zelden heft iemand zijn hoofd op, kijkt zinloos, draait zich verbaasd om aan de andere kant, spuugt wakker, slurpt zijn lippen, valt weer in slaap. Op dit moment kon het volwassenen helemaal niet schelen dat de kleine Ilya volledig onbeheerd kon worden achtergelaten.
Zijn familieleden waren altijd in een zorgeloze bui, ze streefden er niet naar om hun leven te verbeteren, maar verheugden zich over wat hen werd toegestuurd. Hun leven stroomde als een stille rivier. Als er iets kapot ging in huis, instortte, dan werd de storing zelden gerepareerd. Het was gemakkelijker voor mensen om te praten over doopfeesten, bruiloften, overtuigingen die daarmee verband houden. Ze bespraken allerlei recepten, gingen op bezoek, speelden kaarten. Deze levensstijl van dierbaren heeft een onuitwisbaar stempel gedrukt op de vorming van het karakter en de gewoonten van de jonge Oblomov. Geleidelijk aan, naarmate de jongen ouder werd, nam algemene luiheid bezit van hem.
Onderwijs
Ouders waren van mening dat leren lezen en schrijven een zeer vermoeiende en onnodige bezigheid is. Ze wilden dat hun zoon zo snel mogelijk zijn diploma zou halen, zonder er veel moeite voor te doen. Op dertienjarige leeftijd 'zaten vader en moeder een spoiler voor boeken neer'. Het kostte hen tranen, grillen en gehuil. Hij werd naar het dorp Verkhlevo gestuurd, naar een pension.
De zoon had geen speciale leergierigheid. Toen hij thuiskwam, probeerde hij, onder welk voorwendsel dan ook, zo lang mogelijk op het landgoed te blijven.
'Verdrietig, hij kwam naar zijn moeder. Ze wist waarom. Ze zuchtte stiekem dat ze een hele week van hem gescheiden was.
Zijn ouders moedigden zijn elk verzoek aan. Ze zochten een excuus voor hun willoze gedrag. De redenen waarom de jongen op het landhuis verbleef, waren divers. Het probleem voor hen kan hitte of kou zijn, ouderlijke zaterdag, een feestdag, de aanstaande bereiding van pannenkoeken. Moeder en vader dachten niet na over de negatieve kenmerken van zo'n opvoeding. Volwassen Ilya Oblomov zal meer dan eens de gevolgen van buitensporige ouderlijke liefde onder ogen moeten zien.
Maar waarom ontwikkelde het karakter van Oblomov zich zo? Waarom begon zijn leven, in zijn eigen woorden, "met verdorren"? Wat is de reden voor zijn onmacht en onvermogen? Het antwoord op al deze vragen is de beroemde droom van Oblomov, die tegelijkertijd dient als de sleutel tot het begrijpen van de hele roman. Oblomovs jeugdherinneringen in zijn "Dream" zijn samengesteld uit drie opeenvolgende momenten. Ten eerste herinnert hij zich zichzelf als een heel kleine, levendige en nieuwsgierige jongen.
Goncharov gebruikt deze herinneringen aan Oblomov om een beeld te schetsen van een hele dag in Oblomovka, om te laten zien onder welke alledaagse verschijnselen de jeugd van Ilya Iljitsj voorbijging, welke indrukken in zijn geest vielen, die 'verzadigd was met deze levende voorbeelden en onbewust voor zichzelf trok een programma van zijn leven in het leven, zijn omgeving". Dan nog een moment: Oblomov herinnert zich de verhalen van zijn oude verpleegster op lange winteravonden; deze sprookjes zijn ook doordrenkt met de geest van het "Oblomovisme": ze brengen de fantasie van het kind over naar een magisch land, met honingrivieren en geleibanken, waar een eeuwige vakantie is, waar de gekozen held geluk heeft in alles, waar alles is zonder moeite en gedoe aan hem gegeven, omdat hij wordt verzorgd door een magische snoek of een welwillende tovenares; en hoewel het kind later leert dat dit magische land niet bestaat, 'voelt hij zich toch soms onbewust verdrietig, waarom een sprookje geen leven is en het leven geen sprookje, en alles trekt hem onwillekeurig in de richting waar ze alleen weten dat ze lopen, waar geen zorgen en verdriet zijn; hij heeft altijd de neiging om op het fornuis te liggen, rond te lopen in een kant-en-klare, onverdiende jurk en te eten ten koste van een goede tovenares.
Ten slotte herinnert Oblomov zich ook de latere periode van zijn jeugd, toen zijn studie al was begonnen en hij van Oblomovka "naar de wetenschap" naar het Duitse Stolz reisde. De "Oblomovieten" begrepen alleen het externe voordeel van onderwijs, ze wisten dat het zonder dit onmogelijk was om in dienst te treden, het was onmogelijk om "te vertrekken
into people”, maar ze hadden geen idee van de innerlijke waardigheid van verlichting. Daarom behandelden ze de opvoeding van hun zoon puur formeel, als het vervullen van een onaangename maar noodzakelijke plicht, en droegen ze niet alleen niet bij tot een succesvolle en correcte opleiding, maar bemoeiden zich er vaak mee, waardoor de jongen voor verschillende doeleinden werd weggerukt. soms volkomen onbelangrijke redenen. Een dergelijke houding van familieleden kon natuurlijk niet bijdragen aan de ontwikkeling van doorzettingsvermogen en ijver bij de jonge Oblomov, maar moedigde integendeel alleen maar zijn natuurlijke luiheid aan.
De ontwikkeling van luiheid werd verder vergemakkelijkt door het feit dat het kind van kinds af aan niets alleen mocht doen, ze keken naar elke stap die hij zette, verhinderden het minste verlangen: Zakhar kleedde hem aan en kamde zijn haar, de bedienden haastten zich om zijn bij elke bestelling omringden zijn familieleden hem met hun zorgen; dit alles maakte een einde aan alle onafhankelijkheid in hem, leerde hem in alles op anderen te vertrouwen, op de hulp van anderen, maakte hem apathisch en wilsarm, niet in staat tot levendige activiteit, leidde hem naar een "ellendige staat van morele slavernij", in de woorden van Dobrolyubov.
In deze "Dream" schilderde Goncharov een breed beeld van het leven van landheren in de provinciale wildernis. Deze foto lijkt op het eerste gezicht op een idylle, de afgebeelde gezichten onderscheiden zich door goede aard, zachtaardigheid, gastvrijheid, de houding van de auteur jegens hen is doordrenkt met sympathie, maar als je dieper nadenkt over de algemene betekenis van deze foto, dan de idyllische indruk wordt geleidelijk verdreven en vervangen door andere, meer serieuze en droevige gedachten, en onthult de diep tragische betekenis van "Oblomovisme" als dat "naamloze" kwaad waaraan de "vriendelijke, intelligente, zachtaardige, nobele" Oblomov stierf (Olga's woorden ).
