ప్యూరిటన్ - ఇది ఎవరు? ప్యూరిటన్లు ఎవరు? ప్యూరిటానిజం యొక్క నీతులు మరియు భావజాలం ప్యూరిటన్ - పదం యొక్క అర్థం.

ఇంగ్లండ్‌లో సంస్కరణ చరిత్ర మరియు దాని ప్రాముఖ్యత యొక్క లక్షణాలు. - మేరీ ట్యూడర్ ఆధ్వర్యంలో ఇంగ్లాండ్‌లో కాథలిక్ ప్రతిచర్య. - ఈ ప్రతిచర్య యొక్క అర్థం. - స్థాపించబడిన చర్చి మరియు ప్యూరిటన్‌ల మద్దతుదారులుగా ఆంగ్లేయుల విభజన. - ఎలిజబెత్ పెంపకం మరియు మతం పట్ల ఆమె వైఖరి. – ఇంగ్లాండ్‌లో ఆంగ్లికనిజం స్థాపనకు కారణాలు. - ఆంగ్లికన్ చర్చి. – దీని సాధారణ స్వభావం మరియు ప్యూరిటన్ వ్యతిరేకతకు కారణాలు. – సంస్కరణలో వ్యక్తిత్వం మరియు రాజ్యాధికారం. – ఎలిజబెత్ ఆధ్వర్యంలో నాన్ కన్ఫార్మిస్టుల హింస. - ప్యూరిటన్లు మరియు బ్రౌనిస్టులు. - ఆంగ్లికనిజం మరియు స్వతంత్రవాదం మధ్య వ్యత్యాసం.

16వ శతాబ్దపు మత సంస్కరణ యొక్క సాధారణ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా. వ్యక్తిగత దేశాలలో దాని చరిత్ర దాని స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు తరచుగా ఈ లక్షణాలు పదునైన వ్యక్తిగత లక్షణాన్ని తీసుకుంటాయి. రాచరికపు స్వభావాన్ని సంతరించుకున్న పై నుండి సంస్కరణ, రాజరికానికి వ్యతిరేకంగా వ్యతిరేకత యొక్క లక్షణాన్ని స్వీకరించిన దిగువ నుండి సంస్కరణ వివిధ దేశాల చరిత్రలో పునరావృతమయ్యే దృగ్విషయాలు, కానీ ఇంగ్లాండ్‌లో మాత్రమే మనం విచిత్రమైన దృగ్విషయాన్ని గమనిస్తాము. ఒకదానికొకటి రెండు వేర్వేరు సంస్కరణల ఆవిర్భావం, వీటిలో ఏదీ మరొకదానిని ఓడించడంలో విఫలం కాదు మరియు దేశం యొక్క మత మరియు రాజకీయ చరిత్ర రెండింటిలోనూ వీరి పోరాటం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. 16వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలోని రాచరిక సంస్కరణలు. రాజకీయంగా, వారు సార్వభౌమాధికారుల శక్తిని బలపరిచారు, అనగా, వారు ఇతర చారిత్రక కారకాల మాదిరిగానే అదే దిశలో పనిచేశారు, దీనికి కృతజ్ఞతలు పశ్చిమ ఐరోపాలో దాదాపు సార్వత్రిక రాజరిక శక్తిని బలోపేతం చేసింది. 16వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్ధంలో స్కాట్‌లాండ్, ఫ్రాన్స్ మరియు నెదర్లాండ్స్‌లో ఏకమై, అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభించిన నిరంకుశత్వానికి వ్యతిరేకంగా వర్గ-ప్రతినిధి సంస్థల పోరాటంతో మనం భిన్నమైనదాన్ని చూస్తాము. ఇంగ్లండ్‌లో, ఈ రెండు ధోరణుల సహజీవనం గమనించబడింది: శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో, జర్మన్ సంస్థానాలు, డెన్మార్క్ మరియు స్వీడన్‌లలో సంస్కరణ జరిగిన సమయంలో, ప్రభుత్వ మూలం యొక్క స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన పాత్రతో రాజ సంస్కరణ జరిగింది. కానీ ఆ సమయంలో నిజమైన మత ఉద్యమం లేదు; కానీ శతాబ్దపు రెండవ అర్ధభాగంలో, కాల్వినిజం ఇంగ్లాండ్‌కు సమీపంలో ఉన్న దేశాలలో దాని పురోగతిని సాధించినప్పుడు, రాజకీయ వ్యతిరేకత యొక్క మార్గాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు, ఇంగ్లాండ్ దాని ప్రభావం నుండి తప్పించుకోలేదు, దీని ఫలితంగా ప్యూరిటనిజం ఆవిర్భవించింది. 16వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్ధంలో స్కాట్లాండ్, ఫ్రాన్స్ మరియు నెదర్లాండ్స్‌లో, ఒకవైపు కాథలిక్ ప్రభుత్వాలు మరియు మరోవైపు ప్రొటెస్టంట్ సబ్జెక్టులు పరస్పరం ఘర్షణ పడినట్లే, ఇంగ్లాండ్‌లో రెండు సంస్కరణల మధ్య ఘర్షణ జరిగింది - ప్రభుత్వ మరియు ప్రజాదరణ - ఒక ఘర్షణ , అయితే, ఇది 17వ శతాబ్దంలో మాత్రమే ముఖ్యంగా తీవ్రమైన మరియు నేరుగా రాజకీయ స్వభావాన్ని పొందింది. ఇంగ్లండ్‌లో రెండు సంస్కరణల ఆవిర్భావంలో మరియు వారి దీర్ఘకాలిక పోరాటంలో దాని చరిత్ర యొక్క విశిష్టత మాత్రమే ఉంది, ఇది ఒక ప్రత్యేక లక్షణాన్ని ఇస్తుంది. ప్రస్తుతానికి సమస్య యొక్క రాజకీయ పార్శ్వాన్ని పక్కన పెడితే, ఇంగ్లండ్‌లో ఆంగ్లికనిజం ఎలా స్థాపించబడింది, ప్యూరిటన్ ఉద్యమం ఎలా ఉద్భవించింది మరియు ఈ రెండు మత వ్యవస్థల సంబంధం ఏమిటో మేము పరిశీలిస్తాము. ఇవన్నీ ఇంగ్లాండ్‌కు మాత్రమే కాకుండా, ఇతర దేశాలకు కూడా విలక్షణమైనవి, ఎందుకంటే ఇక్కడ మేము ఇతర విశ్వాసాల పట్ల రాష్ట్ర చర్చి యొక్క వైఖరిని మరియు రాష్ట్ర చర్చికి ఇతర విశ్వాసాల విలోమ వైఖరిని గమనిస్తాము.

హెన్రీ VIII మరియు ఎడ్వర్డ్ VI ఆధ్వర్యంలో ఇంగ్లాండ్‌లో స్థాపించబడిన చర్చి యొక్క చివరి విజయం ఎలిజబెత్ పాలనలో ఉంది, అనగా. సంస్కరణ యుగం యొక్క రెండవ సగం వరకు (1558-1603), కానీ ఆమె సింహాసనాన్ని అధిరోహించే ముందు, ఆంగ్లికనిజం మేరీ ది కాథలిక్ ఆధ్వర్యంలో తీవ్రమైన పరీక్షను తట్టుకోవలసి వచ్చింది, అయితే ఆమె క్లుప్తంగా, ఐదు సంవత్సరాలు మాత్రమే (1553-1558) పాలించింది. కానీ కాథలిక్కుల పునరుద్ధరణను ప్రారంభించగలిగారు. ఈ రాణి తన కాలంలో ప్రొటెస్టంట్లు హింసించబడిన క్రూరత్వానికి బ్లడీ అనే మారుపేరును కూడా పొందింది. కేథరీన్ ఆఫ్ అరగాన్ కుమార్తె, ఆమె ప్రొటెస్టంటిజంలో మతవిశ్వాశాలను మాత్రమే కాకుండా, తన తల్లికి మరియు తనకు చాలా హాని చేసిన శత్రు శక్తిని కూడా చూసింది. తన తండ్రి యొక్క మతపరమైన భీభత్సంతో బాధపడుతున్న ఇంగ్లాండ్, అతను స్థాపించిన చర్చికి అలవాటు పడటానికి ఇంకా సమయం లేదు మరియు దాదాపు పూర్తిగా కాథలిక్‌గా మిగిలిపోయింది అని ఆమె ప్రణాళికలకు ఇది చాలా అనుకూలమైనది. కాబట్టి మేరీ క్యాథలిక్ మతాన్ని పునరుద్ధరించడానికి తన ఆధిపత్యంపై ఆధారపడటానికి "చర్చి అధిపతి" అనే బిరుదును ఉపయోగించింది. ఆమె వాస్తవానికి ఈ పనిని ప్రారంభించింది, క్రాన్మెర్ నియమించిన బిషప్‌లను క్యాథలిక్‌లతో భర్తీ చేయడం ప్రారంభించింది మరియు ఇలాంటి ఇతర చర్యలను ప్రవేశపెట్టింది. ఇప్పటికే రాణికి అనుకూలమైన పార్లమెంటుకు ఎన్నికలు ప్రభుత్వ ఒత్తిడితో జరిగాయి; ప్రతిపక్ష అభ్యర్థులు వివిధ ఏకపక్ష మార్గాల ద్వారా తొలగించబడ్డారు మరియు సంస్కరణ పట్ల వారికున్న భక్తికి గుర్తింపు పొందిన బిషప్‌లు ఎగువ సభ నుండి తొలగించబడ్డారు. కేథరీన్ ఆఫ్ అరగాన్‌తో హెన్రీ VIII వివాహాన్ని చట్టబద్ధంగా ప్రకటించే బిల్లును పార్లమెంటు ప్రతిపక్షం లేకుండా ఆమోదించింది. బలమైన కాథలిక్ మెజారిటీ కూడా ఎడ్వర్డ్ VI కింద క్రాన్మెర్ ప్రవేశపెట్టిన చర్చి సంస్కరణలను నాశనం చేసే ప్రతిపాదనను అంగీకరించింది, రెండు రకాల కమ్యూనియన్, పూజారులు వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించడం, కొత్త మిస్సల్ ప్రకారం పూజలు చేయడం మరియు పూజా వస్తువులుగా ఉన్న చిహ్నాలు మరియు అవశేషాలను తొలగించడం. కాన్వకేషన్ దీని కోసం రాణిని కొత్త "డెబోరా", కొత్త "జుడిత్" గా కీర్తించింది. మరోవైపు, చార్లెస్ V, ఫిలిప్ కుమారుడు తన వివాహం (1554)తో, మేరీ ఖండంలోని కాథలిక్‌లకు మరింత దగ్గరైంది.

మేరీ ట్యూడర్, ఇంగ్లాండ్ రాణి (1553-1558). కళాకారుడు ఆంటోనిస్ మోర్, 1554

ఆమె వివాహం జరిగిన వెంటనే, ఆమె మతవిశ్వాశాలను నిర్మూలించడానికి, తన తండ్రి మరణం తరువాత చేసిన అన్ని ఆవిష్కరణలను నాశనం చేయడానికి, పాత ఆరాధనను పూర్తిగా పునరుద్ధరించడానికి మరియు వివాహిత పూజారుల నుండి స్థానాలను తీసివేయడానికి కాథలిక్కుల ప్రత్యేక కమిషన్‌ను నియమించింది. ఎడ్వర్డ్ VI మరణించి ఒక సంవత్సరం పూర్తి కాకముందే ఈ కమిషన్ తన పనిని నిర్వహించగలిగింది. అప్పుడు, పోప్‌తో చర్చల తరువాత, జప్తు చేయబడిన చర్చి ఆస్తులను తిరిగి ఇవ్వమని పట్టుబట్టకూడదని ఒప్పించిన తరువాత, మేరీ పార్లమెంటులో మరొక విషయాన్ని చేపట్టారు: ఇంగ్లాండ్‌పై పాపల్ అధికారం అధికారికంగా పునరుద్ధరించబడింది, అయితే అదే సమయంలో మాజీ సన్యాసుల ఎస్టేట్ల యజమానులు వాటిని నిశ్శబ్దంగా స్వాధీనం చేసుకుంటామని హామీ ఇచ్చారు. ఇది లేకుండా, పార్లమెంటు, రాణికి స్పష్టంగా తెలిసినట్లుగా, పాపల్ అధికారాన్ని గుర్తించడానికి అంగీకరించలేదు, ఎందుకంటే దాని సభ్యులలో లౌకికీకరణ సమయంలో తమను తాము సంపన్నం చేసుకున్న చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు మరియు పాపల్ అధికార పరిధి పునరుద్ధరణ అనుసరించబడుతుందని వారు భయపడ్డారు. వారి ఆస్తులను మఠాలకు తిరిగి ఇవ్వడం ద్వారా. అప్పుడు మతవిశ్వాసులకు వ్యతిరేకంగా పాత చట్టాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు ఉరిశిక్షల ద్వారా ప్రొటెస్టంటిజం యొక్క అణచివేత ప్రారంభమైంది. కానీ ఆ సమయంలో ఇంగ్లండ్‌లో చాలా మంది నిజాయితీగల ప్రొటెస్టంట్లు ఖండానికి, జర్మనీ మరియు స్విట్జర్లాండ్‌లకు పారిపోయి, అక్కడ తమ సంఘాలను స్థాపించారు లేదా తమ విశ్వాసాన్ని త్యజించడానికి మొండిగా నిరాకరించారు. ఇంగ్లండ్‌లోనే, మతవిశ్వాశాల మరియు మతవిశ్వాసులను కాల్చివేసిన దోషుల కోసం అన్వేషణ ప్రారంభమైంది. భయంకరంగా అభివృద్ధి చెందిన గూఢచర్యానికి ధన్యవాదాలు, చర్చి కోర్టులకు చాలా పని ఉంది. చనిపోయిన వారిలో రోజర్స్, టిండాల్ యొక్క బైబిల్ అనువాద సహకారి, క్రాన్మర్ మరియు మునుపటి కాలంలోని ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారు. విశ్వాసం కోసం అమరవీరుల దృఢత్వం ప్రజలను ఆకట్టుకుంది మరియు ఖండం నుండి వలస వచ్చినవారు ఇంగ్లండ్‌ను ఫ్లయింగ్ షీట్‌లతో ముంచెత్తారు, దీనిలో రాణి కొత్త "జెజెబెల్" వలె తిట్టింది. ఈ కరపత్రాలలో అత్యంత కనికరం లేనిది నాక్స్ జెనీవాలో వ్రాసిన "ఎ ట్రంపెట్ ఎగైనెస్ట్ ది మాన్‌స్ట్రస్ రూల్ ఆఫ్ వుమన్". ఈ రచనలు ప్రజలలో చదవబడ్డాయి, భవిష్యత్తులో ప్యూరిటనిజం యొక్క మొదటి విత్తనాలను వారిలో నాటారు. మేరీ అప్పటికే ఎలిజబెత్‌లోని అన్నే బోలిన్‌కు చెందిన హెన్రీ VIII కుమార్తె అయిన తన సోదరిని వ్యతిరేకించింది మరియు కాథలిక్ మతోన్మాదులు ఆమెను మతవిశ్వాసిగా ఉరితీయమని రాణికి సలహా ఇచ్చారు. మేరీకి వ్యతిరేకంగా కుట్రలు జరిగినప్పుడు ఎలిజబెత్ పేరు తరచుగా పునరావృతమయ్యేది కాబట్టి ఈ విషయం ఒక కారణంతో ఆగిపోలేదు. ప్రజల అసంతృప్తికి కారణం కేవలం మతపరమైన భీభత్సం మాత్రమే కాదు. రాణి ఫిలిప్‌ను వివాహం చేసుకోవాలని తన ఉద్దేశాన్ని ప్రకటించినప్పుడు, చాలా మంది ఇంగ్లాండ్‌లో ఆమె అంతర్గత స్వేచ్ఛ, ఆమె పార్లమెంటు విధ్వంసం గురించి భయపడటం ప్రారంభించారు మరియు స్పానిష్ రాచరికం నుండి ఇంగ్లాండ్ స్వాతంత్ర్యం కోసం భయపడటం ప్రారంభించారు. ఫిలిప్‌తో వివాహానికి ముందే, మేరీ వివిధ తిరుగుబాట్లను అణచివేయవలసి వచ్చింది మరియు ఇది ఉరిశిక్షలను కూడా విధించింది. 1555 చివరిలో, రాణి పార్లమెంటులో (పోప్ పాల్ IV కూడా డిమాండ్ చేసినట్లు) కనీసం కిరీటంతో మిగిలి ఉన్న ఆశ్రమ ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని చర్చికి తిరిగి ఇవ్వాలని పట్టుబట్టింది; ఈ కోణంలో కొద్దిపాటి మెజారిటీ ఓట్లతో ఆమోదించబడిన పార్లమెంటు తీర్మానం సెక్యులరైజ్డ్ సన్యాసుల ఆస్తి యజమానులలో తీవ్ర ఆందోళనను సృష్టించింది, చివరకు స్పెయిన్ అభిప్రాయాలకు పూర్తిగా లోబడి, ఫ్రాన్స్‌తో యుద్ధంలో ఇంగ్లండ్‌ను కోల్పోయింది; కలైస్, ఇది వంద సంవత్సరాల యుద్ధం నుండి బ్రిటిష్ వారి స్వంతం. పార్లమెంట్‌లో మద్దతు లభించకపోవడంతో ప్రభుత్వం ఏకపక్ష పన్నులు విధించడం ప్రారంభించింది, ఎవరైనా వాటిని చెల్లించడానికి నిరాకరించినప్పుడు, న్యాయస్థానం నిరోధకుడి పక్షం వహించినప్పుడు, ప్రభుత్వం స్వతంత్ర న్యాయమూర్తులపై దాడి చేసింది.

బ్లడీ మేరీ ఆధ్వర్యంలోని ప్రతిచర్య, సారాంశంలో, ఆమె తండ్రి మరియు సోదరుడు నిర్మించిన చర్చి భవనం ఎలా పెళుసుగా ఉందో చూపించింది. చాలా తక్కువ సమయంలో, మరియు పార్లమెంటు సమ్మతితో, అన్ని ఆవిష్కరణలు రద్దు చేయబడ్డాయి మరియు మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా కఠినమైన చట్టాలతో కాథలిక్కులు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. కానీ దేశంలో ఈ పునరుద్ధరణతో సహించని అంశాలు ఉన్నాయి: మొదట, లౌకిక ఆస్తి యజమానులు మరియు రెండవది, ప్రొటెస్టంట్లు. కొంతమంది ఆంగ్లికనిజం తెచ్చిన ప్రయోజనాల కోసం మద్దతుదారులుగా మారారు, మరికొందరు కాథలిక్ చర్చి యొక్క విగ్రహారాధనపై వారి నమ్మకం కారణంగా కొత్త ప్యూరిటానిజం యొక్క అనుచరులు అయ్యారు. మరోవైపు, ఈ ప్రతిచర్య, కాథలిక్కుల కారణాన్ని అంతర్గత దౌర్జన్యం మరియు జాతీయేతర విదేశాంగ విధానంతో ముడిపెట్టి, బ్రిటిష్ వారిని కాథలిక్కులకు దూరం చేసింది. అందువల్ల, మేరీ వారసుడు ఆంగ్లికనిజం యొక్క పునరుద్ధరణను నిర్వహించడం చాలా సులభం, అయినప్పటికీ చాలామంది విశ్వాస విషయాలలో రాచరిక అధికారంతో లేదా ఆంగ్లికన్ చర్చిలో భద్రపరచబడిన రోమన్ "మూఢనమ్మకం" మరియు "విగ్రహారాధన" యొక్క అవశేషాలతో రాజీపడలేకపోయారు. బహుశా 16వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో ఆంగ్ల దేశం యొక్క విభజన. స్థాపించబడిన చర్చి యొక్క మద్దతుదారులపై మరియు ప్యూరిటన్‌లపై సంస్కరణల స్వీకరణలో కొందరు మతపరమైన విశ్వాసానికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ అదనపు పరిగణనల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డారు, మరికొందరు మతపరమైన సత్యం కోసం అన్వేషణ ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డారు. ఆచరణాత్మక పరిశీలనలు వారిని అలాంటి శోధన నుండి దూరం చేసి ఉండాలి. ఆంగ్లికన్ చర్చ్, హెన్రీ VIII మరియు ఎడ్వర్డ్ VI చేత సృష్టించబడిన సమయంలో, అలాగే ఎలిజబెత్ ద్వారా దాని పునరుద్ధరణ సమయంలో, ఎటువంటి స్వతంత్ర మతపరమైన సూత్రం పని చేయలేదు మరియు కొన్ని పరిస్థితులలో ఇప్పటికీ మతపరమైన ఉద్దేశ్యాల ద్వారా మొదటి పాత్ర పోషించబడింది. జాతీయంగా మారండి, అనగా, ప్రజలలో మద్దతును కనుగొనండి , ఇప్పటికీ తన జీవితంలో ఒక రాష్ట్ర చర్చిగా స్థిరపడవచ్చు, కానీ నిజమైన ప్రొటెస్టంట్‌లను సంతృప్తిపరిచేంత "శుద్ధి" కాలేదు, కాల్వినిజం వలె, అంతర్గత మతతత్వంతో పని చేయడానికి ఇది అంతగా నింపబడలేదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సు మరియు భావనపై. సంక్షిప్తంగా, ఆంగ్లికన్ చర్చి అనేది వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను తీర్చడం కంటే రాష్ట్ర తెలిసిన అవసరాలను తీర్చడానికి సృష్టించబడింది. సంస్కరణలు చట్టబద్ధమైన అధికారం ద్వారా లేదా విప్లవం ద్వారా ప్రవేశపెట్టబడినా ఇతర ప్రొటెస్టంట్ చర్చిల సంస్థలో రాష్ట్ర పరిగణనలు చాలా పెద్ద స్థాయిలో పరిగణనలోకి తీసుకోబడ్డాయి, అయితే మతపరమైన నమ్మకం మరియు స్థాపన మరియు పునరుద్ధరణ కంటే తక్కువ క్రియాశీల భావన ఎక్కడా లేదు. ఆంగ్లికన్ చర్చి. ఇంతలో, ఇంగ్లాండ్, చివరికి, శతాబ్దపు మత ఉద్యమం ద్వారా కూడా ప్రభావితమైంది, మరియు, కాథలిక్కులు ఇకపై సంతృప్తి చెందని వారు ఆంగ్లికనిజం మరియు ప్యూరిటానిజం మధ్య, కొన్ని ఆసక్తులు, సౌకర్యాల ఆధారంగా చర్చి మధ్య ఎంచుకోవలసి వచ్చింది. ప్రయోజనాలు, రెండవ ఆలోచనలు మరియు 16వ శతాబ్దపు సంస్కర్తలు అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, దాని బోధనలో అసాధారణమైన స్థిరత్వంతో అభివృద్ధి చెందిన మరియు దాని నిర్మాణంలో దేవుని వాక్యాన్ని అమలు చేసిన చర్చి. ఇప్పటికే హెన్రీ VIII హయాంలో, రాజ సంస్కరణ మరియు నిజమైన ప్రొటెస్టంట్ ఆకాంక్షల మధ్య వ్యత్యాసం వెల్లడైంది, అయితే, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, రాష్ట్ర ప్రయోజనాల కోసం చేపట్టిన సంస్కరణ మరియు సంస్కరణల మధ్య వ్యతిరేకత, మతపరమైన అవసరాలలో దాని మూలాన్ని కలిగి ఉంది. వ్యక్తి, పూర్తిగా ఎలిజబెత్ ఆధ్వర్యంలో మాత్రమే వెల్లడైంది, ఒకవైపు ఆంగ్లికనిజం స్థిరపడింది, చివరకు రాష్ట్ర చర్చి యొక్క లక్షణాన్ని తీసుకుంటుంది మరియు మరొక వైపు, వ్యక్తిగత మత స్పృహ యొక్క అవసరాలకు ప్రతిస్పందించిన ప్యూరిటనిజం, వ్యాప్తి.

మేరీ పాలనలో, ప్రొటెస్టంట్లు ఎలిజబెత్‌ను తమ సహ-మతవాదిగా, కాథలిక్కులుగా - అత్యంత హానికరమైన మతవిశ్వాసిగా చూశారు. ఆమె సోదరితో ఆమె స్థానం కష్టం మాత్రమే కాదు, చాలా ప్రమాదకరమైనది, అయినప్పటికీ, మేరీ అభ్యర్థన మేరకు, ఎలిజబెత్ ప్రొటెస్టంటిజాన్ని త్యజించి, క్యాథలిక్ మాస్‌కు హాజరై, మేరీపై తలెత్తిన వ్యతిరేకతకు సంబంధించి చాలా జాగ్రత్తగా ప్రవర్తించింది, ఆమె తన ఆశలన్నీ ఆమెపై పెట్టుకుంది. పిల్లలు లేని సోదరికి వారసురాలుగా, ఆమె జీవితకాలంలో ఆమెకు ప్రత్యామ్నాయంగా కూడా. ఒక కుట్ర కనుగొనబడిన తరువాత, ఎలిజబెత్‌ను కూడా విచారించారు మరియు టవర్‌లో ఖైదు చేశారు, మరియు కాథలిక్ ప్రతిచర్య మద్దతుదారులు, ఈ విషయంలో చార్లెస్ V యొక్క సలహాతో మద్దతు ఇచ్చారు, నేరుగా మతవిశ్వాశాల అధిపతిని డిమాండ్ చేశారు. కాథలిక్కుల నాయకుడు, ఛాన్సలర్-బిషప్ గార్డినర్, గొడ్డలిని మతవిశ్వాశాల చెట్టు యొక్క మూలంలో ఉంచాలని అన్నారు, ఎందుకంటే దాని ఆకులను తీయడం మరియు దాని కొమ్మలను కత్తిరించడం పనికిరానిది. అయితే, ఎలిజబెత్ మేరీ భర్త యొక్క వ్యక్తిలో ఒక డిఫెండర్‌ను కనుగొంది, ఆమె మరణం తరువాత అతని భార్య సంతానం లేకపోవడం వల్ల సింహాసనం స్కాటిష్ క్వీన్ మేరీ స్టువర్ట్ వద్దకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడలేదు, ఎందుకంటే ఇది ఫ్రెంచ్ ప్రభావంతో ఇంగ్లాండ్‌ను మార్చడం అని అర్థం. ఆ సమయంలో స్వయంగా స్పానిష్ రాజుగా మారిన ఫిలిప్, మేరీ మరణించిన సందర్భంలో ఎలిజబెత్‌ను వివాహం చేసుకోవడం గురించి కూడా ఆలోచించాడు. ఎలిజబెత్ అతని జోక్యానికి ఆమె తిరిగి కోర్టుకు తిరిగి వచ్చింది. అయినప్పటికీ, దీని తరువాత కూడా, ప్రధానంగా గాట్‌ఫీల్డ్ కాజిల్ యొక్క ఏకాంతంలో నివసిస్తున్న ఆమె, ఆమె బలమైన నిఘాలో ఉంది, నిరంతరం అనుమానించబడింది మరియు ఆమె విధికి నిరంతరం భయపడుతోంది. ఎలిజబెత్, తెలిసినట్లుగా, అద్భుతమైన శాస్త్రీయ విద్యను పొందింది, గ్రీక్ మరియు లాటిన్ రచయితలను చదివింది, అనువదించింది మరియు వ్యాఖ్యానించింది మరియు సెయింట్ పీటర్స్ తో బాగా పరిచయం ఉంది. స్క్రిప్చర్ (అసలులో కొత్త నిబంధనతో), చర్చి యొక్క తండ్రులతో మరియు మెలాంచ్‌థాన్ "లోకీ కమ్యూన్స్ థియోలాజి" యొక్క పనితో, కానీ, అదనంగా, ఆమె కఠినమైన జీవిత పాఠశాల ద్వారా వెళ్ళింది, అందులో ఆమె సంయమనం, వివేకం పొందింది. చర్యలు, ఎవరికి అవసరమైన వారితో నటించి, అందరితో కలిసిపోయే సామర్థ్యం. మతపరమైన సమస్య పట్ల ఆమె వైఖరిలో, విశ్వాసం కంటే రాజకీయ పరిగణనలు కూడా ముందంజలో ఉన్నాయి. ఆమె కొత్త విశ్వాసంలో పెరిగారు, కానీ ఆమె సోదరి పాలనలో ఆమె ఉత్సాహభరితమైన క్యాథలిక్‌గా నటించింది, తన మార్పిడిని సరిగా విశ్వసించలేదని అసంతృప్తిని కూడా వ్యక్తం చేసింది మరియు మేరీ మరణానికి ముందు ఆమె కాథలిక్ భవిష్యత్తు గురించి ఆమెకు భరోసా ఇవ్వడానికి తన వంతు కృషి చేసింది. ఇంగ్లాండ్‌లోని చర్చి. స్పష్టంగా, ఆమె సింహాసనంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత కూడా క్యాథలిక్ మతానికి నమ్మకంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆమె క్యాథలిక్ ఆచారానికి అనుగుణంగా కిరీటం చేయబడింది. అంతేకాకుండా, ఆమె సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన తర్వాత వారి స్వదేశానికి తిరిగి రావడం ప్రారంభించిన ఇంగ్లీష్ ప్రొటెస్టంట్లు, కొత్త రాణి పట్ల భ్రమపడటం ప్రారంభించారు మరియు ఆమె కాథలిక్కులకు కట్టుబడి ఉన్నందుకు ఆమెను నిందించారు. ఆమె సోదరుడి చర్చి ఇప్పటికే పూర్తిగా పునరుద్ధరించబడినప్పుడు, మరియు రాణి యొక్క స్వంత సమ్మతితో, మరియు ఆరాధన సమయంలో బలిపీఠాలు సాధారణ పట్టికలతో భర్తీ చేయబడినప్పుడు, అన్ని కాథలిక్ అలంకరణలు కోర్టు చర్చిలో భద్రపరచబడ్డాయి. సారాంశంలో, ఎలిజబెత్ క్యాథలిక్ లేదా ప్రొటెస్టంట్ కాదు కాబట్టి ఇంగ్లాండ్‌లో పాపిజం లేదా ప్యూరిటనిజం చూడాలనుకోలేదు. ఆమెకు మతం లేదని దీని అర్థం కాదు: ఆమె క్రైస్తవురాలిగా మిగిలిపోయింది, కానీ లోతుగా ఆమె మతపరమైన భేదాలకు పెద్దగా ప్రాముఖ్యత ఇవ్వలేదు మరియు సాధారణంగా మతపరమైన వేధింపుల మతోన్మాదాన్ని లేదా వారి విశ్వాసం కోసం హింసించబడిన వారి మతోన్మాదాన్ని అర్థం చేసుకోలేదు. ఖండంలో భయంకరమైన కాథలిక్ ప్రతిచర్యల యుగంలో, ఆమె విశ్వాస విషయాలలో జోక్యం చేసుకోవడానికి నిరాకరించే అంతర్జాతీయ నాన్-డినామినేషనల్ యూనియన్‌ను ఏర్పాటు చేయాలని కలలు కన్నారు. ఈ విషయంలో, రాణి, క్యాథలిక్‌గా మారిన ప్రొటెస్టంట్ నుండి మరియు క్యాథలిక్ నుండి మళ్లీ ప్రొటెస్టంట్‌గా మారారు, ముప్పైలలో చేసిన చర్చి మార్పులకు నిస్సందేహంగా సమర్పించిన ఆంగ్ల దేశంలోని మెజారిటీ మతపరమైన మానసిక స్థితిని చాలా చక్కగా వర్ణించారు. , 16వ శతాబ్దానికి చెందిన నలభైలు మరియు యాభైలు. దాని పాలకులు. స్కాట్లాండ్ మరియు ఖండంలోని రాష్ట్రాలతో పోలిస్తే, క్వీన్ బెట్సీ యొక్క "మెర్రీ ఇంగ్లండ్" మతపరమైన ఉద్యమం ద్వారా కొద్దిగా ప్రభావితం కాలేదు. ఆ యుగంలోని ఆంగ్ల సంస్కృతిలో సంస్కరణ స్ఫూర్తి కంటే పునరుజ్జీవనోద్యమ స్ఫూర్తిని ఎక్కువగా అనుభవించవచ్చు మరియు ఇంగ్లాండ్‌లోని ఎలిజబెతన్ శతాబ్దపు గొప్ప రచయిత షేక్స్పియర్, అతను క్యాథలిక్ లేదా ప్రొటెస్టంట్ అని చెప్పడం కష్టం. . రాణి మరియు దేశంలోని మెజారిటీ యొక్క ఈ మూడ్‌లో, మతపరమైన ప్రశ్న దానికదే తీసుకున్న మతానికి అతీతమైన పరిశీలనల ఆధారంగా నిర్ణయించబడాలి. కాబట్టి ఇది జరిగింది, మరియు రాజకీయ పరిశీలనల ప్రభావంతో కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ ధోరణుల మధ్య రాజీ ఫలితంగా ఏర్పడిన ఎడ్వర్డ్ VI చర్చి, రాష్ట్ర మరియు జాతీయ సంస్థగా మారడానికి ఖచ్చితంగా సరిపోతుంది.

ఇంగ్లాండ్ రాణి ఎలిజబెత్ యొక్క చిత్రం. ఆర్టిస్ట్ మార్కస్ గెరార్ట్ ది యంగర్, 1590లు

ఖచ్చితమైన కాథలిక్ దృక్కోణంలో, ఎలిజబెత్ హెన్రీ VIII యొక్క చట్టబద్ధమైన కుమార్తె కాదు: పోప్ ఆమె సింహాసనానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన వ్యక్తం చేశారు, కాథలిక్ బిషప్‌లు ఆమెకు పట్టాభిషేకం చేయడానికి ఇష్టపడలేదు మరియు వారిలో ఒకరు మాత్రమే వేడుకను నిర్వహించడానికి ఒప్పించారు. ఆమె మీద. అప్పటికే మేరీ అంత్యక్రియల్లో, వించెస్టర్ బిషప్ తన అంత్యక్రియల ప్రసంగంలో, దివంగత రాణి తప్పనిసరిగా పాటించవలసిన వారసురాలిని విడిచిపెట్టిందని చెప్పాడు, ఎందుకంటే "చనిపోయిన సింహం కంటే జీవించి ఉన్న కుక్క ఇప్పటికీ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది." స్కాటిష్ రాణి మరియు అదే సమయంలో ఫ్రెంచ్ డౌఫిన్ భార్య, మేరీ స్టువర్ట్ హెన్రీ VII యొక్క మునిమనవరాలుగా ఆంగ్ల సింహాసనానికి దావా వేశారు మరియు ఆమె బిరుదులకు ఇంగ్లాండ్ మరియు ఐర్లాండ్ రాణి బిరుదును జోడించారు. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఖండంలో కాథలిక్ ప్రతిచర్య ఎలిజబెత్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉంది మరియు ఇంగ్లాండ్‌లోని క్యాథలిక్ పార్టీ ఆమెకు వ్యతిరేకంగా ఉంది. కొత్త రాణికి వ్యతిరేకంగా కూడా కుట్రలు ప్రారంభమయ్యాయి. రాజకీయ లెక్కలు ఎలిజబెత్‌ను ప్రొటెస్టంటిజం వైపు తీసుకోవాలని బలవంతం చేశాయి, కానీ ఆమె ప్యూరిటన్ స్ఫూర్తికి మద్దతుదారుగా ఉండలేకపోయింది. ఆమెకు ప్రార్ధనా సౌందర్యం, చిహ్నాలు, అలంకరించబడిన బలిపీఠాలు, గంభీరమైన ఆచారాలు మరియు ఊరేగింపులు మరియు చర్చి సంగీతం పట్ల బాగా ప్రసిద్ది చెందింది. స్పష్టంగా, ఆమె కొన్ని కాథలిక్ సిద్ధాంతాలపై కూడా సానుభూతి చూపింది మరియు కాథలిక్ రాయబారులకు వారి సార్వభౌమాధికారుల మాదిరిగానే తాను నమ్ముతానని ఆమె ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు హామీ ఇచ్చింది. ఆమె నమ్మకాలు ఏమైనప్పటికీ, రాజకీయ పరిస్థితులకు ఇది అవసరం కాబట్టి ఆమె తన మనస్సాక్షితో లావాదేవీలు జరపవలసి వచ్చింది.

ఆమె పట్టాభిషేకం సమయంలో కాథలిక్ చర్చ్‌ను రక్షించడానికి ప్రమాణం చేసిన ఎలిజబెత్ ఈ ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చలేదు, ఆమె ఈ పేరు ద్వారా ఆంగ్లికన్ చర్చ్ అని అర్థం చేసుకుంటే తప్ప, దీనిని కాథలిక్ అని కూడా పిలుస్తారు. ఆమె ఆధ్వర్యంలో సమావేశమైన మొదటి పార్లమెంట్‌లో ప్రభుత్వం ఆంగ్లికన్ చర్చిని పునరుద్ధరించే ప్రతిపాదనను ప్రవేశపెట్టింది. లార్డ్స్ మరియు కమ్యూనిటీలు వెంటనే రాణి చట్టబద్ధమైన వివాహం నుండి జన్మించినట్లు ప్రకటించాయి మరియు మేరీ పోప్ మరియు సోపానక్రమానికి ఇచ్చిన అన్ని హక్కులను తిరిగి కిరీటానికి తిరిగి ఇచ్చాయి. ఎలిజబెత్ "చర్చి అధిపతి" అనే బిరుదును మాత్రమే క్రమానుగత బిరుదుగా విడిచిపెట్టింది, అయితే దాని స్థానంలో "మత మతపరమైన మరియు లౌకిక వ్యవహారాల సుప్రీం పాలకుడు" అనే బిరుదుతో సమానమైనది. మొట్టమొదటిగా స్థాపించబడినది అత్యున్నత కమీషన్, అయినప్పటికీ, పవిత్ర గ్రంథం మరియు మొదటి నాలుగు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లకు విరుద్ధంగా లేని మతవిశ్వాశాల బోధనలను ప్రకటించే హక్కు దీనికి ఇవ్వబడలేదు. చర్చి మరియు పౌర పదవులను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు కొత్త చట్టానికి విధేయతతో ప్రమాణం చేయవలసి ఉంటుంది. సవరించిన సాధారణ ప్రార్థన పుస్తకం ప్రకారం కాథలిక్ ఆరాధన ఆంగ్లికన్ ఆరాధనతో భర్తీ చేయబడింది. కాథలిక్ బిషప్‌లు పాపల్ అధికారాన్ని మరియు రోమన్ కల్ట్ పరిరక్షణ కోసం నిలబడ్డారు, కాని రాణి వారికి "ఆమె మరియు ఆమె ఇల్లు ప్రభువుకు సేవచేస్తారు" మరియు పోప్‌కు కాదు. చాలా మంది బిషప్‌లు ప్రమాణం చేయడానికి నిరాకరించారు, రాణి పదిహేను మంది బిషప్‌ల నుండి వారి స్థానాలను తీసివేసారు, కొందరిని పర్యవేక్షణలో ఉంచారు మరియు వారిని జైలులో పెట్టారు. ఆమె తన ఆధిపత్యాన్ని గుర్తించడానికి నిరాకరించిన ఇతర వ్యక్తులతో (ఉదాహరణకు, విశ్వవిద్యాలయ ప్రొఫెసర్లు మరియు పీఠాధిపతులు) అలాగే చేసింది. అప్పుడు కొత్త బిషప్‌లు నియమించబడ్డారు, మేరీ ఆధ్వర్యంలో పునరుద్ధరించబడిన మఠాలు మళ్లీ లౌకికీకరించబడ్డాయి మరియు ఎడ్వర్డ్ VI ఆధ్వర్యంలో పార్లమెంటు ఆమోదించిన 42 "విశ్వాసం యొక్క వ్యాసాలు" ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ఈ ఆర్టికల్స్ (39 ఆర్టికల్స్) యొక్క సవరించిన సంస్కరణ పార్లమెంటు కొత్త సెషన్‌లో ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు కాన్వొకేషన్ ద్వారా ఆమోదించబడింది, వాటి నుండి వైదొలగడం మతవిశ్వాశాలగా పరిగణించబడుతుంది మరియు శిక్షకు లోబడి ఉంటుంది అనే ప్రకటనతో ఇది ఆమోదించబడింది. ఆంగ్లికన్ చర్చి సాధారణంగా "యూనివర్సల్" (కాథలిక్) అనే పేరును నిలుపుకుంది, కనిపించే జాతీయ చర్చిలు ఒకే అదృశ్య, సార్వత్రిక చర్చి యొక్క భాగాలు. ప్రతి జాతీయ చర్చికి సార్వభౌమాధికారి యొక్క వ్యక్తిలో కనిపించే తల ఉంటుంది, కానీ సార్వత్రిక చర్చి యొక్క అదృశ్య అధిపతి క్రీస్తు: పోప్ సార్వభౌమాధికారుల హక్కులను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు దైవిక ఆస్తిని తనకు తానుగా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఒక నాయకత్వంలో చర్చి మరియు రాష్ట్రం యొక్క యూనియన్కు ధన్యవాదాలు, రాష్ట్రం క్రిస్టియన్ అవుతుంది; అన్ని సబ్జెక్టులు సమానంగా ఈ ఐక్యతకు చెందినవిగా ఉండాలి, కానీ దానిని వ్యతిరేకించే వారు, శరీరంలోని జబ్బుపడిన సభ్యుల వలె, నరికివేయబడతారు. జాతీయ చర్చి పవిత్రమైనది ఎందుకంటే ఇది అపొస్తలుల నుండి దైవిక మూలాన్ని కలిగి ఉంది, వారు క్రీస్తు నుండి పవిత్రాత్మను స్వీకరించారు, వారు చర్చి యొక్క పాలకులుగా బిషప్‌లకు ఆర్డినేషన్ ద్వారా ప్రసారం చేసారు; తరువాతి వారు St. దయ యొక్క శక్తుల ఆత్మ మరియు వాటిని పూజారులు మరియు సామాన్యులకు ప్రసారం చేస్తుంది. ఎపిస్కోపల్ వారసత్వం మరియు సోపానక్రమం యొక్క దయగల స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతంలో, ఆంగ్లికన్ చర్చి కాథలిక్కులకు దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు ఇతర ప్రొటెస్టంట్ ఒప్పుకోలు నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. మతకర్మల సిద్ధాంతంలో చర్చి యొక్క పొదుపు శక్తి (కానీ ఈ విషయంలో మతకర్మల యొక్క ప్రత్యేక శక్తి లేకుండా) యొక్క కాథలిక్ దృక్పథాన్ని విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించాలనే ప్రొటెస్టంట్ సిద్ధాంతంతో కలపడం ద్వారా, ఆంగ్లికనిజం, మాట్లాడటానికి, మధ్యస్థ స్థానాన్ని పొందింది. పాత మరియు కొత్త చర్చిల మధ్య. ఆంగ్లికన్ చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మిక మండలి (సమావేశాలు) యొక్క నిర్ణయాలు పార్లమెంటు (అంటే రాజు, ప్రభువులు మరియు సంఘాలు) ఆమోదం పొందిన తర్వాత మాత్రమే శక్తిని పొందగలవు; బిషప్‌లు ఎగువ సభలో తమ స్థానాలను నిలుపుకున్నారు, కానీ మతపరమైన ప్రముఖులుగా కాకుండా, వారి సీస్‌కు సబ్సిడీలు ఇచ్చే ఎస్టేట్‌ల నిర్వాహకులుగా ఉన్నారు. అధికారికంగా, బిషప్ అధ్యాయం ద్వారా ఎంపిక చేయబడ్డాడు, కానీ అభ్యర్థి పేరును పేర్కొన్న రాయల్ చార్టర్ ఆధారంగా. అత్యున్నత మతాధికారులు నేరుగా రాజ శక్తికి, దిగువ - అత్యున్నత, చర్చి కోర్టు - రాజు మరియు ప్రైవీ కౌన్సిల్‌కు అధీనంలో ఉన్నారు. అర్చకుల నియామకంలో సంఘానికి ఎలాంటి హక్కులు లేవు. "39 వ్యాసాలు" ప్రొటెస్టంట్ స్ఫూర్తితో సంకలనం చేయబడ్డాయి, అయితే "సేవా పుస్తకం" కాథలిక్ స్ఫూర్తితో ఉంది, ఎందుకంటే దైవిక సేవ చాలా సందర్భాలలో కాథలిక్ మాస్ మరియు ఇతర చర్చి సేవలను పునర్నిర్మించడం మాత్రమే.

సాధారణ పరంగా, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ యొక్క లక్షణం అలాంటిది. దీనిని పరిగణనలోకి తీసుకునేటప్పుడు, దాని యొక్క క్రింది లక్షణాలను మనం గుర్తుంచుకోవాలి, ఇది ప్యూరిటన్ వ్యతిరేకత ఎందుకు తలెత్తిందో మనకు వివరిస్తుంది.

మొదట, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లండ్ కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంటిజం మధ్య రాజీ ఫలితంగా ఏర్పడిందని మనం చూశాము. ఇది సంస్కరణ నుండి చాలా అరువు తెచ్చుకుంది, కానీ చర్చి యొక్క కనిపించే అధిపతి మరియు బిషప్‌ల వ్యక్తిలో ఆశీర్వదించబడిన సోపానక్రమం, అలాగే కల్ట్ యొక్క అనేక వివరాలను కాథలిక్ భావనలను కలిగి ఉంది. ఈ అంశాలలో, ఆంగ్లికన్ చర్చి అనేది సాధారణంగా కాల్వినిజమ్‌కు పూర్తి వ్యతిరేకం, ఆ సమయంలో సంస్కరణల యొక్క ఆధిపత్య రకం, మరియు ముఖ్యంగా స్కాట్లాండ్, పొరుగున ఉన్న ఇంగ్లాండ్‌లో స్థాపించబడిన ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చ్: ఒకటి రాచరిక-అరిస్టోక్రాటిక్ చర్చి. , మరొకటి రిపబ్లికన్-ప్రజాస్వామ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది మత సమాజం యొక్క స్వయం-ప్రభుత్వాన్ని గుర్తించింది మరియు ఎపిస్కోపసీని తిరస్కరించింది ఆంగ్లికన్ కల్ట్, స్కాటిష్‌తో పోల్చితే, క్యాథలిక్ మలినాలను చాలా తక్కువగా "శుద్ధి" చేసింది.

రెండవది, ఇంగ్లండ్‌లో ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కరణ ఉద్యమం వ్యక్తిగత లక్షణాన్ని సంతరించుకుంది. ఇది 17వ శతాబ్దపు స్వాతంత్ర్యంలో అత్యంత శక్తివంతంగా వ్యక్తీకరించబడింది, అయితే ఇది ఎలిజబెత్ పాలన యొక్క రెండవ భాగంలో ఉద్భవించింది. ఇంతలో, ఆంగ్లికనిజం, దాని పూర్తిగా రాష్ట్ర స్వభావం పేరుతో, దేశంలో చర్చి జీవితం యొక్క ఏకరూపతను కోరింది. "39 వ్యాసాలు" విశ్వాసం యొక్క తప్పనిసరి చిహ్నంగా మారింది; స్థాపించబడిన సేవా పుస్తకం ప్రకారం ఆరాధన జరగాలి, దీనికి "బుక్ ఆఫ్ కామన్ ప్రేయర్" (సాధారణ ప్రార్థన పుస్తకం) అనే పేరు కూడా వచ్చింది; ఒక ప్రత్యేక "ఏకరూపత చర్య" అనేది ఏర్పాటు చేయబడిన క్రమంలో ప్రతి ఒక్కరి బాహ్య "అనుకూలత" అవసరం. సైద్ధాంతిక అభిప్రాయాలకు స్వేచ్ఛ ఇవ్వబడినప్పటికీ, అది నిజం కాదు, ఉదాహరణకు, కాథలిక్ లేదా ప్యూరిటన్ యొక్క మతపరమైన అభిప్రాయం ఖచ్చితంగా ఆంగ్లికనిజంతో "అనుకూలమైనది", ఇది దేవుని చిత్తానికి మరియు మనస్సాక్షి యొక్క స్వరానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఏకరూపత చర్య ద్వారా అవసరమైన వాటిని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడని వారందరినీ "అనుకూలవాదులు" అని పిలుస్తారు.

మూడవదిగా, ఆంగ్లికన్ చర్చ్ రాజ అధికారం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, పార్లమెంటు ద్వారా కూడా ప్రవేశపెట్టబడింది. మరియు హెన్రీ VIII కింద, మరియు ఎడ్వర్డ్ VI హయాంలో, మరియు మేరీ మరియు ఎలిజబెత్ ఆధ్వర్యంలో, పార్లమెంటు మతపరమైన మార్పులను ఆమోదించింది. ఇంతలో, ఇంగ్లీష్ ప్రొటెస్టంట్‌లలో చర్చి స్వయం-ప్రభుత్వ హక్కును దేశం మొత్తానికి కాదు, వ్యక్తిగత కమ్యూనిటీలకు గుర్తించే ధోరణి ఉద్భవించింది.

అయినప్పటికీ, దాదాపు అన్ని అంశాలలో ఆంగ్లికన్ చర్చి ఇతర ప్రొటెస్టంట్ చర్చిల నుండి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంది. డి జ్యూర్ కాకపోతే, వాస్తవానికి, స్థానిక చర్చిల అధిపతులు కూడా లూథరన్ సార్వభౌమాధికారులు, మరియు ఆంగ్లికన్ మతాధికారుల వలె లూథరన్ మతాధికారులు బ్యూరోక్రాటిక్ పాత్రను పొందారు. సంస్కరణను అమలు చేస్తున్నప్పుడు, లూథరన్ సార్వభౌమాధికారులు ఆహారంపై ఆధారపడి ఉన్నారు, మరియు సంస్కరించబడిన నగర గణతంత్రాలలో మరియు స్కాట్లాండ్‌లో, ప్రొటెస్టంటిజం కూడా కౌన్సిల్‌లు మరియు పార్లమెంటుచే ప్రవేశపెట్టబడింది. చివరగా, ఇతర ప్రొటెస్టంట్ దేశాలలో రాకుమారులు, రాజులు, డైట్‌లు మరియు సిటీ కౌన్సిల్‌లు ప్రవేశపెట్టిన అన్ని మతపరమైన పరివర్తనలతో ఏకరూపత చర్య పూర్తిగా దాని ఆలోచనతో సమానంగా ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సంస్కరణ ప్రభుత్వమైనా లేదా జనాదరణ పొందినా, రాచరికమైనా లేదా రిపబ్లికన్ అయినా, అది రాష్ట్ర స్వభావాన్ని సంతరించుకుంది మరియు వ్యక్తి నుండి సమర్పణను కోరింది. ఇంగ్లాండ్‌లో, దాని కొత్త చర్చి యొక్క ప్రత్యేక మూలానికి ధన్యవాదాలు, సంస్కరణ యొక్క ఈ సాధారణ లక్షణం ఇతర దేశాల కంటే స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది, తద్వారా ఆంగ్లికన్ చర్చి సంస్కరణ యొక్క నమూనాగా పనిచేస్తుంది, దీనిలో మొదటిది పాత్ర రాష్ట్రానికి చెందినది. కానీ సంస్కరణ అనేది వ్యక్తి యొక్క మతపరమైన అవసరాలలో కూడా దాని మూలాన్ని కలిగి ఉంది మరియు అందువల్ల వ్యక్తిగత విశ్వాసం యొక్క ప్రొటెస్టంటిజం నుండి ఏదైనా మూలం యొక్క రాష్ట్ర ప్రొటెస్టంటిజాన్ని వ్యతిరేకించే హక్కు మాకు ఉంది. దాని ప్రతినిధి, ఉదాహరణకు, సాక్సోనీ ఎలక్టోరేట్‌లో రాష్ట్ర చర్చి నిర్వాహకుడు కావడానికి ముందు లూథర్. 16వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో అనాబాప్టిజంలో వ్యక్తివాదం ఎక్కువ శక్తితో వ్యక్తమైంది. స్టేట్ ప్రొటెస్టంటిజం ద్వారా అనాబాప్టిస్ట్ వ్యక్తివాదాన్ని అణచివేయడం, సారాంశంలో, ఆంగ్లికనిజం ద్వారా ప్యూరిటానిజం యొక్క తరువాత అణచివేతకు సమానం. ఆంగ్ల ద్వంద్వ సంస్కరణ చరిత్ర ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇక్కడ రాజరిక మరియు ప్రసిద్ధ సంస్కరణ, రాష్ట్రం మరియు వ్యక్తిగత ప్రొటెస్టంటిజం మధ్య వైరుధ్యాలు ముఖ్యంగా తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందాయి మరియు ఒకదానికొకటి వివాదంలోకి వచ్చాయి, ఇది 17వ శతాబ్దంలో మరింత క్లిష్టంగా మారింది. రాయల్టీ మరియు పార్లమెంటు మధ్య రాజకీయ ఘర్షణ. చివరి ఘర్షణకు సారూప్యత 16వ శతాబ్దం ద్వితీయార్ధంలో ఉంది. స్కాటిష్ మరియు డచ్ విప్లవాలు, అలాగే రాష్ట్రాల జనరల్‌లను పునరుద్ధరించడం ద్వారా ఫ్రాన్స్‌లో రాచరికపు అధికారాన్ని పరిమితం చేసే ప్రయత్నం.

సాధారణంగా, ఖండంతో సారూప్యతలు ఎలిజబెత్ ఆధ్వర్యంలో ఇంగ్లండ్ యొక్క మత చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు బాగా సహాయపడతాయి. మతపరమైన దృక్కోణాల యొక్క నిర్దిష్ట వెడల్పును కనుగొనడం, ఏ సందర్భంలోనైనా, మతోన్మాదానికి పరాయి మరియు రాజీకి కూడా సామర్ధ్యం కలిగి ఉండటం వలన, ఎలిజబెత్ ఇప్పటికీ నాన్-కన్ఫార్మిస్టులను - పాపిస్ట్‌లు మరియు ప్యూరిటన్‌లను ఒకే విధంగా హింసించేవారు - మరియు వారికి మరణశిక్ష విధించే సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. రాణి యొక్క సిబ్బంది రాజకీయ ఉద్దేశాలతో ఆమె ప్రవర్తనను వివరించారు: ఆమె హింసించిన కాథలిక్‌లు మరియు ప్యూరిటన్‌లు ఆమెకు రాజకీయ శత్రువులు, కానీ ఆమె ప్రజల మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించే ఉద్దేశం ఆమెకు లేదు. సమస్య యొక్క మానసిక కోణంలో అన్ని ఆసక్తితో, దేశంలోని అత్యున్నత చర్చి అధికారంగా ఎలిజబెత్ యొక్క స్థానం, ఏకరూపత చర్య యొక్క ఉనికితో, స్థాపించబడిన చర్చికి మద్దతు ఇవ్వడానికి మరియు అన్ని అనుకూలత లేనివారిని చూడడానికి ఆమెను బలవంతం చేసిందని గుర్తుంచుకోవాలి. రాష్ట్ర చట్టానికి అవిధేయుడిగా. ఇది కూడా ఒక రకమైన "కుజుస్ రెజియో, ఎజుస్ రిలిజియో". వాస్తవానికి, పాపిస్టులు మాత్రమే ఎలిజబెత్‌కు నిజమైన రాజకీయ శత్రువులు, వారు ఆమెకు వ్యతిరేకంగా కుట్రలను రూపొందించారు మరియు ఇంగ్లాండ్ యొక్క బాహ్య శత్రువులతో సంబంధాలు ఏర్పరచుకున్నారు. ఇది మతానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటానికి ఒక రాజకీయ ఉద్దేశ్యాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, దీని యొక్క వృత్తి ఒక వ్యక్తిని దేశద్రోహానికి గురి చేస్తుందని భావించారు, చాలా మంది ఆంగ్లేయులు భావించారు, వారు దేశభక్తికి రుజువుగా స్థిరపడిన చర్చికి చెందినవారు అని భావించారు. . దీనికి విరుద్ధంగా, ప్యూరిటన్లు ఎటువంటి కుట్రలు చేయలేదు, రాణిని చంపాలని ఆలోచించలేదు, రాజ్యానికి సంబంధించిన విదేశీ శత్రువులతో వ్యవహరించలేదు, అయినప్పటికీ వారు రాజకీయ అవసరాన్ని చూపడం ద్వారా సమర్థించలేని హింసకు కూడా గురయ్యారు. ప్యూరిటనిజం, ఇది 17వ శతాబ్దంలో. ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ పాత్రను పోషించడం ప్రారంభించింది, ఎలిజబెత్ కింద పూర్తిగా మతపరమైన పాత్రను నిలుపుకుంది, అయితే ఇది ప్యూరిటన్‌లను రాణి దృష్టిలో ఇప్పటికీ ఆమె ఇష్టానికి అవిధేయత చూపకుండా, పార్లమెంటరీ చట్టాలను పాటించడానికి ఇష్టపడని తిరుగుబాటుదారులను నిరోధించలేదు. చాలా మంది ప్యూరిటన్లు చర్చిని కిరీటానికి అధీనంలోకి తీసుకురావడానికి కూడా శత్రుత్వం వహించలేదు మరియు ఆరాధనను శుభ్రపరచడానికి మరియు అధికారిక మిస్సాల్ ప్రవేశపెట్టిన ఫార్మలిజాన్ని తగ్గించడానికి మాత్రమే ప్రయత్నించారు. వారు అనుభవించిన హింస మాత్రమే వారి వ్యతిరేకతను మరింత సూత్రప్రాయంగా చేసింది. నిజమే, స్కాట్లాండ్, ఫ్రాన్స్ మరియు నెదర్లాండ్స్లో ఏమి జరుగుతుందో, అక్కడ వారి మతవాదులు తమ మనస్సాక్షి హక్కు కోసం పోరాడుతున్నారు, అది వారిపై ప్రభావం చూపాలి. స్కాటిష్ ప్రెస్బిటేరియనిజం దాని రిపబ్లికన్ చర్చి నిర్మాణం, దాని సరళీకృత ఆరాధన మరియు కఠినమైన నైతిక క్రమశిక్షణతో ఇంగ్లీష్ కాల్వినిస్టులకు ఒక నమూనాగా మారింది. ప్యూరిటన్లు తమ మత విశ్వాసాలను సమర్థించడంలో దృఢంగా ఉండాలని ఇతర దేశాల్లోని కాల్వినిస్టుల నుండి కూడా నేర్చుకున్నారు. పరిస్థితులు ఎలిజబెత్‌ను ఖండంలోని కాల్వినిస్ట్‌ల మధ్యవర్తిగా మారడానికి బలవంతం చేసినప్పుడు, వారి ఆంగ్ల సహ-మతవాదులు ఆమె కోసం దేవునికి మండుతున్న ప్రార్థనలు చేశారు, వారి మతపరమైన “అనుకూలత” మరియు ఒక ప్యూరిటన్, అతని చేయి నరికివేయబడినందుకు జైలులో కూర్చున్నప్పుడు కూడా. శిక్ష, మరొక చేతిలో తన టోపీని తీసుకుని, దానిని ఊపుతూ, "దేవుడు రాణిని రక్షించు!"

ఎలిజబెత్ పాలన యొక్క రెండవ భాగంలో, 16వ శతాబ్దపు ఎనభైలలో, ప్యూరిటన్లలో కొత్త ధోరణి ఏర్పడింది, ఇది 17వ శతాబ్దంలో మాత్రమే ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. స్వాతంత్ర్యం అని. ఇది ఒక శాఖ, దీని అనుచరులు మొదట్లో బ్రౌనిస్ట్ అని పిలవబడేది, ఆ శాఖ స్థాపకుడు బ్రౌన్ తర్వాత. ప్రతి వ్యక్తికి మత స్వేచ్ఛకు హక్కు ఉంది, అదే మతపరమైన అభిప్రాయాలు కలిగిన వ్యక్తులతో కూడిన ప్రతి సమాజం అదే స్వేచ్ఛను అనుభవించాలనే సూత్రం ఆధారంగా, మతవాదులు ఏదైనా లౌకిక లేదా ఆధ్యాత్మిక అధికారులపై మతపరమైన సంఘాల ఆధారపడటాన్ని తిరస్కరించారు. అందువల్ల, వారు విశ్వాస విషయాలలో రాజ లేదా ఎపిస్కోపల్ అధికారాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ప్రెస్బిటేరియన్ జాతీయ సైనాడ్ యొక్క అధికారాన్ని కూడా గుర్తించలేదు. రిపబ్లికన్ మరియు ప్రజాస్వామ్య సూత్రాలు బ్రౌనిస్ట్‌ల చర్చి జీవితంలో స్థిరంగా నిర్వహించబడ్డాయి: వారి సంఘాలు ఏ ఆధ్యాత్మిక అధికారం నుండి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి, అందువల్ల స్వతంత్రుల యొక్క తరువాతి పేరు, అనగా. స్వతంత్ర: ప్రతి సంఘంలో పూర్తి సమానత్వం పాలించింది, సాధారణ వ్యవహారాలు మెజారిటీ ఓటుతో నిర్ణయించబడ్డాయి. కమ్యూనిటీలు తమ బోధకులను ఎన్నుకున్నాయి, వారి నుండి ప్రత్యేక శిక్షణ అవసరం లేదు, కానీ వారు వారి పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు వారిని తొలగించారు. కమ్యూనిటీల పరస్పర సంబంధాలు కూడా సమానత్వ సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఎవరూ మరొకరికి లోబడి ఉండరు: ఉదాహరణకు, ఏదైనా సమాజం చాలా ఎక్కువ అయినప్పుడు, దాని సభ్యులు సాధారణ ఆరాధన కోసం ఒక గదిలో గుమిగూడలేరు. , దీని కోసం ఖచ్చితమైన రూపాలు లేవని గమనించండి, ఇది రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది, ఒకదానికొకటి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. సంఘంలోని సభ్యునికి విధించబడే ఏకైక శిక్ష సంఘం నుండి బహిష్కరణ. అదేవిధంగా, ఒక సంఘంలోని సభ్యులు మరొకరు ప్రశంసించలేని జీవనశైలిని నడిపిస్తున్నారని లేదా క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క పునాదుల నుండి వైదొలగుతున్నారని గమనించినట్లయితే, దానికి సూచనలు చేయడానికి మరియు దానితో కమ్యూనికేట్ చేయడం మానేయడానికి మాత్రమే హక్కు ఉంటుంది.

ఆంగ్లికనిజం మరియు బ్రౌనిజం రెండు వ్యతిరేకతలు, ఇందులో 16వ శతాబ్దపు సంస్కరణకు రాజకీయ (పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో) మరియు మతపరమైన కారణాల యొక్క ప్రత్యేక చర్య నిర్దిష్ట స్పష్టతతో గమనించబడుతుంది, వ్యతిరేకతలు, ఈ సందర్భంలో, వ్యతిరేకతలతో సమానంగా ఉంటాయి. రాజరిక మరియు ప్రజాదరణ, రాష్ట్ర మరియు వ్యక్తిగత సంస్కరణలు. ఈ చివరి వ్యతిరేకతతో పోల్చితే, కాల్వినిజం యొక్క అన్ని ప్రధాన లక్షణాలను నిలుపుకున్న ప్రెస్బిటేరియనిజం కూడా సగటు, మధ్యస్థమైనది, అనేక అంశాలలో ఆంగ్లికనిజంకు మరింత దగ్గరగా ఉంటుంది. ప్యూరిటన్‌లందరూ ఉదాసీనంగా ఎదుర్కొన్న ప్రిస్బిటేరియన్లు మరియు స్వతంత్రులను ఒకచోట చేర్చారు, వారు ఇంగ్లాండ్‌లో కనిపించగానే భయంకరమైన హింసకు గురయ్యారు (ఇప్పటికే 1583లో ఈ శాఖకు చెందిన ఇద్దరు అనుచరులు ఉరితీయబడ్డారు), కానీ 17వ శతాబ్దంలో ప్రెస్బిటేరియన్ మరియు స్వతంత్ర అంశాలు ప్యూరిటానిజం ఒకదానికొకటి తీవ్రంగా విభేదిస్తుంది మరియు వారి మధ్య విభేదాల యొక్క ప్రధాన అంశం మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ యొక్క సమస్యగా మారింది.

సాహిత్యం:టైట్లర్. ఎడ్వర్డ్ VI మరియు మేరీ పాలనలో ఇంగ్లాండ్. – ఫ్రీర్.ఆంగ్ల మతాచార్యులతో దాని సంబంధాలలో మరియన్ ప్రతిచర్య. – ఇంగ్లాండ్ ఎలిజబెత్ యుగం కోసం, చూడండి బి. సోకోలోవ్. ఎలిజబెత్ ట్యూడర్. – అతన్ని.ఆంగ్లికన్ చర్చి యొక్క సోపానక్రమం. – ఎ. పోతేఖిన్.ట్యూడర్స్ ఆధ్వర్యంలో ఆంగ్లికనిజం మరియు ప్యూరిటానిజం మధ్య పోరాటం యొక్క చరిత్రపై వ్యాసాలు. – మర్ఫీ(?). కొనిగిన్ ఎలిసబెత్ వాన్ ఇంగ్లాండ్. – ఫిలిప్సన్. –వెస్ట్యూరోపా ఇమ్ జీటాల్టర్ వాన్ ఫిలిప్ II, ఎలిసబెత్ అండ్ హెన్రిచ్ IV. – రిగ్త్.ఎలిసబెత్ మరియు ఆమె సమయాలు . - వీసెనర్.లా జ్యూనెస్సే డి"ఎలిసబెత్ డి"ఆంగ్లెటెర్రే. – బీస్లీ ఎడ్వ్. స్పెన్సర్.క్వీన్ ఎలిసబెత్. - ఆంగ్ల విప్లవ చరిత్రపై సాహిత్యాన్ని సూచించేటప్పుడు ప్యూరిటానిజం మరియు స్వతంత్రవాదం యొక్క చరిత్రపై రచనలు సూచించబడ్డాయి.

ప్యూరిటన్లు ప్రతిదానిలో స్వచ్ఛంగా ఉన్నారా?

మూలం: ప్యూరిటన్ సెటిలర్స్. వారు ఎవరు? / మేల్కొలుపు, నం. 2, 2006, పేజీలు 10-13.

ఉత్తర అమెరికాలో, మసాచుసెట్స్‌లోని ప్లైమౌత్ నగరానికి సమీపంలో, సముద్ర తీరంలో ఒక భారీ గ్రానైట్ రాయి ఉంది. ఇది 1620 సంఖ్యతో చెక్కబడి ఉంది. ప్లైమౌత్ రాక్ అని పిలువబడే ఈ రాయి సుమారు 400 సంవత్సరాల క్రితం యూరోపియన్ సెటిలర్లు ఒడ్డున అడుగు పెట్టిన ప్రదేశానికి సమీపంలో ఉందని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది. వారిని తరచుగా "పిల్‌గ్రిమ్ ఫాదర్స్" లేదా "స్థాపక తండ్రులు" అని పిలుస్తారు.

చాలా మంది ఉత్తర అమెరికన్లు ఈ ఆతిథ్య వ్యక్తుల గురించి కథలు విన్నారు, వారు స్థానిక భారతీయులను పంట సందర్భంగా గొప్ప విందులకు ఆహ్వానించారు. ఈ స్థిరనివాసులు ఎవరు మరియు వారు ఉత్తర అమెరికాకు ఎందుకు వచ్చారు? దీని గురించి తెలుసుకోవడానికి, కింగ్ హెన్రీ VIII కాలంలో ఇంగ్లాండ్‌లో ఏమి జరిగిందో చూద్దాం.

ఇంగ్లాండ్‌లో మతపరమైన మార్పులు
యాత్రికులు ఉత్తర అమెరికాలో అడుగుపెట్టడానికి సుమారు వంద సంవత్సరాల ముందు, ఇంగ్లాండ్ ఒక క్యాథలిక్ దేశం, మరియు కింగ్ హెన్రీ VIII "విశ్వాసం యొక్క డిఫెండర్" అనే పాపల్ బిరుదును కలిగి ఉన్నాడు. అయితే పోప్ క్లెమెంట్ VII హెన్రీ తన ఆరుగురు భార్యలలో మొదటిది అయిన కేథరీన్ ఆఫ్ అరగాన్‌తో వివాహాన్ని రద్దు చేయడానికి నిరాకరించడంతో చర్చితో రాజు యొక్క సంబంధం దెబ్బతింది.

హెన్రీ తన కుటుంబ జీవితాన్ని నిర్వహించుకుంటున్న సమయంలో, ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ ఇంగ్లాండ్‌లో ప్రారంభమైంది, ఇది దాదాపు ఐరోపాలోని రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చిలో మార్పులకు దారితీసింది. రోమ్ మద్దతును కోల్పోకూడదని, హెన్రీ సంస్కరణకు మద్దతు ఇచ్చే వారందరినీ దేశం నుండి బహిష్కరించాడు, కానీ తన ఉద్దేశాలను మార్చుకున్నాడు. కేథరీన్‌తో అతని వివాహం చెల్లదని ప్రకటించడానికి చర్చి నిరాకరించినందున, అతను తప్పనిసరిగా చర్చి చెల్లనిదిగా ప్రకటించాడు. 1534లో, హెన్రీ తనను తాను "చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ యొక్క సుప్రీం హెడ్"గా ప్రకటించుకున్నాడు, దేశంలో పోప్ ప్రభావాన్ని తొలగించాడు. రాజు మఠాలను మూసివేసి, వారి అనేక ఆస్తులను విక్రయించాడు. 1547 నాటికి, హెన్రీ మరణించినప్పుడు, ఇంగ్లండ్ ప్రొటెస్టంట్ మార్గాన్ని అనుసరించింది.

హెన్రీ కుమారుడు ఎడ్వర్డ్ VI రోమ్‌తో విరామానికి మద్దతు ఇచ్చాడు. 1553లో ఎడ్వర్డ్ మరణానంతరం, కిరీటం హెన్రీ VIII మరియు ఆరగాన్‌కు చెందిన కేథరీన్‌ల కుమార్తె మేరీ ట్యూడర్‌కు చేరింది. మేరీ ఒక గట్టి క్యాథలిక్ మరియు ఇంగ్లండ్‌ను పాపల్ పాలనలోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించింది. ఆమె ఆదేశాల మేరకు, చాలా మంది ప్రొటెస్టంట్లు దేశం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు మరియు 300 మందికి పైగా ప్రజలు కాల్చివేయబడ్డారు, దీనికి ఆమెకు బ్లడీ మేరీ అనే మారుపేరు వచ్చింది. కానీ వస్తున్న మార్పులను ఆమె ఎప్పుడూ ఆపలేకపోయింది. 1558లో, మేరీ మరణం తర్వాత, ఆమె సవతి సోదరి ఎలిజబెత్ I సింహాసనాన్ని అధిరోహించింది, దీని పాలనలో ఆంగ్లికన్ చర్చి పునరుద్ధరించబడింది మరియు పోప్ చివరకు దేశంలో తన ప్రభావాన్ని కోల్పోయాడు.

అయినప్పటికీ, కొంతమంది ప్రొటెస్టంట్లు కేవలం రోమన్ కాథలిక్ చర్చి నుండి విడిపోవడం సరిపోదని నమ్ముతారు, కాబట్టి వారు చర్చి ఆచారాల యొక్క అన్ని జాడలను ముగించాలని పిలుపునిచ్చారు. దీని కోసం వారు "ప్యూరిటన్స్" (లాటిన్ పదం పురస్ - "స్వచ్ఛమైన" నుండి) అనే పేరును పొందారు, అనగా "శుద్ధి చేయబడిన" మతం యొక్క అనుచరులు. ప్యూరిటన్‌ల యొక్క చిన్న సమూహం బిషప్‌ల కార్యాలయాన్ని రద్దు చేయాలని, సంఘాల స్వపరిపాలనను మరియు చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ నుండి విడిపోవడాన్ని సమర్థించింది. వేర్పాటువాదులుగా పేరు తెచ్చుకున్నారు.

ఎలిజబెత్ I కాలంలో ప్యూరిటన్‌ల అసంతృప్తి వ్యక్తమైంది. కొంతమంది మతాధికారులు వారి స్వేచ్ఛా దుస్తులు ధరించడం ద్వారా ప్రత్యేకించబడ్డారు. రాణికి ఇది ఇష్టం లేనందున, 1564లో ఆమె క్యాంటర్‌బరీ ఆర్చ్‌బిషప్‌ను పూజారి వస్త్రాల కోసం ఏకరీతి నమూనాను ఏర్పాటు చేయమని కోరింది. ఇది క్యాథలిక్ ఆచారాలకు తిరిగి రావడంగా భావించి, ప్యూరిటన్లు పాటించడానికి నిరాకరించారు. ఎపిస్కోపల్ సోపానక్రమానికి సంబంధించి వివాదాలు ముఖ్యంగా తీవ్రమయ్యాయి. ఎలిజబెత్ బిషప్‌లకు మద్దతు ఇచ్చింది మరియు చర్చి అధిపతిగా ఆమెకు విధేయతతో ప్రమాణం చేయాలని డిమాండ్ చేసింది.

వేర్పాటువాదులు కదులుతున్నారు
1603లో, ఎలిజబెత్ మరణానంతరం, వేర్పాటువాదులను తన అధికారానికి లొంగదీసుకోవడానికి, రాజు వారిపై బలమైన ఒత్తిడి తీసుకురావడం ప్రారంభించాడు. 1608లో, స్క్రూబీ పట్టణం నుండి వేర్పాటువాదుల సంఘం స్వేచ్ఛా హాలండ్‌కు పారిపోయింది. అయితే, కాలక్రమేణా, ఆ దేశంలో ఉన్న మత సహనం మరియు విశృంఖల నైతికత పారిపోయిన వారి జీవితాన్ని మరింత కష్టతరం చేసింది. వారు యూరప్ వదిలి ఉత్తర అమెరికాలో కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. మత విశ్వాసాల కోసం ఇంటిని విడిచిపెట్టి, సుదీర్ఘ ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించేందుకు వారు సిద్ధంగా ఉన్నందున, వారిని "యాత్రికులు" అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

వర్జీనియాలోని ఇంగ్లీష్ కాలనీలో స్థిరపడటానికి అనుమతి పొందిన తరువాత, యాత్రికులు, వీరిలో వేర్పాటువాదులు ఉన్నారు, సెప్టెంబరు 1620 లో ప్రయాణించి మేఫ్లవర్ ఓడలో అమెరికాకు ప్రయాణించారు. దాదాపు 100 మంది వ్యక్తులు, పెద్దలు మరియు పిల్లలు, ఉత్తర అట్లాంటిక్ మీదుగా తుఫాను యాత్రకు బయలుదేరారు. రెండు నెలల తర్వాత వారు వర్జీనియాకు ఉత్తరాన వందల కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న కేప్ కాడ్ ద్వీపకల్పంలో అడుగుపెట్టారు. ఓడలో, ప్రయాణికులు మేఫ్లవర్ చార్టర్‌ను స్వీకరించారు, దీనిలో వారు ఒక సంఘాన్ని కనుగొనాలనే కోరికను వ్యక్తం చేశారు మరియు వారు ఆమోదించిన చట్టాలను అమలు చేస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేశారు. డిసెంబర్ 21, 1620న, యాత్రికులు ప్లైమౌత్ సమీపంలో ఒక స్థావరాన్ని స్థాపించారు.

కొత్త ప్రపంచంలో జీవితం
ఉత్తర అమెరికాలో మొదటి శీతాకాలం ప్రయాణికులకు కఠినమైనది, మరియు శీతాకాలం ముగిసే సమయానికి దాదాపు సగం మంది ప్లైమౌత్ మట్టిలో ఖననం చేయబడ్డారు. కానీ వసంతకాలం ప్రారంభంతో, స్థిరపడిన వారి జీవితం మెరుగుపడింది. వారు ఇళ్ళు నిర్మించారు మరియు స్థానిక మొక్కలు ఎలా పెంచాలో స్థానిక ప్రజలు నేర్పించారు. 1621 శరదృతువులో, స్థిరనివాసులు గొప్ప పంటను పండించారు, వారు దేవునికి కృతజ్ఞతగా సెలవుదినాన్ని నిర్వహించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఈ విధంగా థాంక్స్ గివింగ్ డే ప్రారంభమైంది, ఈ రోజు సాధారణంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ఇతర దేశాలలో జరుపుకుంటారు. కొత్త స్థిరనివాసులు నిరంతరం ప్లైమౌత్‌కు చేరుకుంటున్నారు. 15 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ తర్వాత, కాలనీ జనాభా ఇప్పటికే 2,000 మందిని మించిపోయింది.

ఇంతలో, ఇంగ్లండ్‌లోని కొంతమంది ప్యూరిటన్లు, వారి కాలంలోని వేర్పాటువాదుల మాదిరిగానే, వారి “ప్రామిస్డ్ ల్యాండ్” కూడా అట్లాంటిక్‌కు అవతలి వైపున ఉందని నిర్ధారణకు వచ్చారు. 1630లో, ప్యూరిటన్‌ల బృందం ఉత్తర అమెరికాకు వెళ్లింది. వారు ప్లైమౌత్‌కు ఉత్తరాన దిగారు మరియు మసాచుసెట్స్ బే ఒడ్డున ఒక కాలనీని స్థాపించారు. 1640 నాటికి, యూరప్ నుండి దాదాపు 20,000 మంది వలసదారులు న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లో ఇప్పటికే స్థిరపడ్డారు. 1691లో, ప్లైమౌత్ కాలనీ మసాచుసెట్స్ బే కాలనీతో విలీనం చేయబడింది మరియు వేర్పాటువాదులు ప్యూరిటన్‌లలో ప్రత్యేక సమూహంగా నిలవలేదు. న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లో ప్రధానంగా ప్యూరిటన్లు నివసించేవారు కాబట్టి, బోస్టన్ వారి మత కేంద్రంగా మారింది. ఈ మత ఉద్యమం యొక్క విశిష్ట లక్షణాలు ఏమిటి?

ప్యూరిటన్ మతం
ప్యూరిటన్లు కొత్త ప్రపంచంలోకి వచ్చినప్పుడు, వారు ఆదివారం ఉదయం కలుసుకున్న ఆరాధన కోసం చెక్క ఇళ్ళను నిర్మించారు. వెచ్చని సీజన్‌లో, వాటిలో పరిస్థితులు చాలా భరించదగినవి, కానీ శీతాకాలంలో ఈ సేవలు బలమైన ప్యూరిటన్‌లకు కూడా నిజమైన పరీక్షగా మారాయి. చెక్క ఇళ్ళు వేడి చేయబడలేదు మరియు పారిష్వాసులు చాలా త్వరగా చలి నుండి వణుకుతున్నారు. కొన్నిసార్లు ఈ ఇళ్ళు చాలా స్తంభించిపోయాయి, బోధకులు చేతి తొడుగులు ధరించి మాట్లాడారు.

ప్యూరిటన్ల నమ్మకాలు ఫ్రెంచ్ సంస్కర్త జాన్ కాల్విన్ బోధనలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. దేవుడు తాను ఎవరిని రక్షించాలో మరియు ఎవరిని నరకంలో శాశ్వతంగా కాల్చివేస్తాడో ముందుగానే నిర్ణయించుకున్నాడని వారు విశ్వసించారు - మరియు మనిషి ఇకపై దేనినీ మార్చలేడు. మరణం తరువాత అతనికి ఏమి జరుగుతుందో ఎవరికీ తెలియదు: గాని అతను స్వర్గంలో ఆనందంగా ఉంటాడు, లేదా నరకంలో శాశ్వతంగా కాలిపోతాడు.

కాలక్రమేణా, ప్యూరిటన్ బోధకులు పశ్చాత్తాపం కోసం పిలుపునివ్వడం ప్రారంభించారు. దేవుని దయ ఉన్నప్పటికీ, అతని చట్టాలను ఉల్లంఘించే వారు నేరుగా నరకానికి వెళతారని వారు బోధించారు. కాబట్టి వారు ప్రజలను విధేయతతో ఉంచేందుకు నిరంతరం నరకాగ్నిని రగిలించారు. ఉదాహరణకు, 18వ శతాబ్దపు మతనాయకుడైన జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ ఒకసారి “కోపంగల దేవుని చేతిలో పాపులు” అనే శీర్షికతో ప్రసంగించాడు. నరకం యొక్క భయానక వర్ణన పారిష్వాసులపై చాలా బలమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంది, ఈ ఉపన్యాసం తర్వాత మతాధికారులు వారి భావాలను తీసుకురావలసి వచ్చింది.

మసాచుసెట్స్‌లోని ఇతర మత ఉద్యమాల ప్రతినిధులు తీవ్ర అసహనంతో వ్యవహరించారు. క్వేకర్ ఉద్యమానికి చెందిన బోధకురాలు మేరీ డయ్యర్‌ను అధికారులు మూడుసార్లు బహిష్కరించారు, కానీ మేరీ ప్రతిసారీ తిరిగి వచ్చి తన అభిప్రాయాలను వ్యాప్తి చేయడం కొనసాగించింది. ఆమె చివరికి దోషిగా నిర్ధారించబడింది మరియు జూన్ 1, 1660న బోస్టన్‌లో ఉరితీయబడింది. మరొక బోధకుడు, ఫిలిప్ రాట్‌క్లిఫ్, ప్యూరిటన్లు తమ ప్రత్యర్థులతో ఎంత ఆవేశంగా వ్యవహరించారో స్పష్టంగా మర్చిపోయారు. సేలం నగరంలో అధికారులకు మరియు చర్చికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడినందుకు, అతను కొరడాతో కొట్టబడ్డాడు, జరిమానా విధించాడు మరియు నగరం నుండి బహిష్కరించబడటానికి ముందు, అతని చెవులు నరికివేయబడ్డాయి. ప్యూరిటన్ల అసహనం కారణంగా, చాలామంది మసాచుసెట్స్ నుండి ఇతర కాలనీలకు మారారు.

అహంకారం హింసకు దారి తీస్తుంది
చాలా మంది ప్యూరిటన్లు వారు దేవునిచే "ఎంచుకోబడ్డారని" విశ్వసించారు మరియు స్థానికులను చట్టవిరుద్ధంగా భూమిని స్థిరపడిన అనర్హులుగా భావించారు. ఇది భారతీయులకు ఆగ్రహం తెప్పించింది మరియు వారు ప్యూరిటన్ స్థావరాలపై దాడి చేయడం ప్రారంభించారు. అందువల్ల, సంఘం నాయకులు సెటిలర్లు ఆయుధాలతో చర్చికి వెళ్ళడానికి అనుమతించారు, తద్వారా సబ్బాత్ చట్టంతో సహా అనేక నిబంధనలను మృదువుగా చేశారు. 1675లో, ప్యూరిటన్లు మరియు స్థానికుల మధ్య శత్రుత్వం ఎంతగా పెరిగి హింసాత్మక ఘర్షణలకు దారితీసింది.

కింగ్ ఫిలిప్ అనే మారుపేరుతో మెటాకోమెట్ అనే వాంపనోగ్ భారతీయ తెగ నాయకుడు తన భూములను స్వాధీనం చేసుకోవడాన్ని ముగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. భారతీయులు, దాడులు చేస్తూ, స్థిరనివాసులను చంపడం మరియు వారి ఇళ్లను తగలబెట్టడం ప్రారంభించారు. ప్యూరిటన్లు అప్పుల్లో ఉండలేదు మరియు క్రూరమైన యుద్ధం చాలా నెలలు కొనసాగింది. ఆగష్టు 1676లో, ప్యూరిటన్లు రోడ్ ఐలాండ్‌లో రాజు ఫిలిప్‌ను పట్టుకోగలిగారు. అతని తల నరికి, త్రైమాసికం చేశారు. దీనితో కింగ్ ఫిలిప్ యుద్ధం ముగిసింది మరియు స్థానిక న్యూ ఇంగ్లాండుల స్వాతంత్ర్యం కూడా ముగిసింది.

18వ శతాబ్దంలో, ప్యూరిటన్‌ల మతపరమైన ఉత్సాహం కొత్త దిశలో మళ్లింది. కొంతమంది మసాచుసెట్స్ మంత్రులు బ్రిటిష్ ప్రభుత్వాన్ని వ్యతిరేకించడం ప్రారంభించారు. స్వాతంత్ర్య పోరాట జ్వాలలను రగిలించడంలో మతాన్ని, రాజకీయాలను కలగలిపారు.

ప్యూరిటన్లు కష్టపడి పనిచేసేవారు, శ్రద్ధగలవారు మరియు వారి విశ్వాసానికి లోతుగా కట్టుబడి ఉంటారు. ఈ రోజు వరకు, "ప్యూరిటన్" మరియు "ప్యూరిటన్ నైతికత" వంటి వ్యక్తీకరణలు అనేక భాషలలో భద్రపరచబడ్డాయి. కానీ చిత్తశుద్ధి మాత్రమే అబద్ధ మత బోధలను స్వచ్ఛమైనదిగా చేయదు. యేసుక్రీస్తు ఎప్పుడూ మతాన్ని రాజకీయాలతో కలపలేదు (యోహాను 6:15; 18:36). అంతేకాకుండా, అసహనం మరియు హింస చాలా ముఖ్యమైన బైబిల్ సత్యానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి: "ప్రేమించనివాడు దేవుణ్ణి ఎరుగడు, ఎందుకంటే దేవుడు ప్రేమ" (1 యోహాను 4:8).

మీ మతం సంపూర్ణ పూర్వ నిర్ణయాన్ని బోధిస్తున్నదా? మీ చర్చి నాయకులు రాజకీయాల్లో ఉన్నారా? దేవుని వాక్యాన్ని జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయడం వల్ల “పవిత్రమైన మరియు నిష్కళంకమైన ఆరాధన”—దేవుడు ఆమోదించే నిజమైన స్వచ్ఛమైన మతాన్ని కనుగొనడంలో మీకు సహాయం చేస్తుంది (యాకోబు 1:27).

ఆధునిక ప్రపంచంలో, ప్యూరిటన్లు నిరాడంబరమైన జీవనశైలికి కట్టుబడి ఉండే వ్యక్తులు. ఉదాహరణకు, సన్యాసం, కఠినమైన నైతికత మరియు కష్టపడి పని చేయడం ప్యూరిటనిజంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. కానీ ప్రతి పదానికి దాని స్వంత మూల కథ ఉంటుంది. ప్యూరిటనిజం చరిత్ర శతాబ్దాల నాటిది, ఇక్కడ నుండి పదం యొక్క కొద్దిగా వక్రీకరించిన మరియు సరళీకృతమైన అర్థం మనకు వచ్చింది.

చారిత్రక విహారం

ప్యూరిటన్లు ఎవరో అర్థం చేసుకోవడానికి, 16 వ శతాబ్దంలో పశ్చిమ ఐరోపా చరిత్ర వైపు తిరగడం అవసరం. ఆ సమయంలో యూరోపియన్ల ఆధ్యాత్మిక జీవితంరోమన్ క్యాథలిక్ చర్చి ఆధీనంలో పోప్ తలపై ఉంది. చర్చి అధికారాన్ని కలిగి ఉంది మరియు కాథలిక్కుల నుండి చర్చి పన్నులను వసూలు చేయడం ద్వారా దాని చేతుల్లో అపారమైన సంపదను కేంద్రీకరించింది. చర్చి ప్రభావం మతపరమైన సరిహద్దులను దాటి మధ్యయుగ రాష్ట్రాల రాజకీయ జీవితానికి విస్తరించింది.

రాజులు మరియు వారి పౌరులు తరచుగా రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క గుత్తాధిపత్యం ద్వారా భారం పడ్డారు, ఇది ఉద్యమం ప్రారంభానికి దారితీసింది. కాథలిక్ క్రైస్తవ మతం యొక్క సంస్కరణబైబిల్ ప్రకారం. ఆ కాలంలోని ఆలోచనాపరులు చర్చిని దుర్వినియోగం చేశారని మరియు పవిత్ర గ్రంథాల నుండి దూరంగా వెళ్లారని ఆరోపించారు. ఈ ఉద్యమం లేదా సంస్కరణకు మద్దతు ఇచ్చేవారిని ప్రొటెస్టంట్లు అని పిలుస్తారు మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క కొత్త దిశను ప్రొటెస్టంటిజం అని పిలుస్తారు.

ఇంగ్లాండ్‌లో, చర్చి సంస్కరణ ప్రక్రియ పై నుండి జరిగింది మరియు కాథలిక్కులు నుండి ప్రొటెస్టంటిజంకు మారిన రాజు హెన్రీ VIII పేరుతో సంబంధం కలిగి ఉంది. చర్చికి రాజును అత్యున్నత అధిపతిని చేసే చట్టాన్ని పార్లమెంటు ఆమోదించింది, తద్వారా పోప్‌ను ఇంగ్లాండ్ మతపరమైన వేదిక నుండి బయటకు నెట్టివేసింది. ఆ విధంగా, ఇంగ్లీష్ ప్రొటెస్టంట్‌లు ఆంగ్లికన్ చర్చ్ అని పిలవబడే రాజును దాని అధిపతిగా సృష్టించారు.

ప్యూరిటన్లు ఎవరు?

రోమన్ కాథలిక్ చర్చి నుండి ఆంగ్లికన్ చర్చిని వేరుచేసే ప్రక్రియ హెన్రీ VIII కుమార్తె ఎలిజబెత్ I. ఆమె ఆధ్వర్యంలో పూర్తయింది. చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ ప్రకటించిందిరాణి తలపై ఉన్న స్థితి. అదనంగా, ఆరాధన యొక్క నిబంధనలు ఆమోదించబడ్డాయి మరియు చర్చి యొక్క క్రమానుగత నిర్మాణం స్థాపించబడింది, ఇక్కడ బిషప్‌లను రాణి నియమించింది. కానీ ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలో కొత్త ఉద్యమం యొక్క ప్రతినిధులు - ప్యూరిటన్లు - దీని పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నారు.

ప్యూరిటన్లు ఆంగ్ల ప్రొటెస్టంట్‌లు, వారు సంస్కరణను మరింతగా పెంచాలని మరియు కాథలిక్కుల అవశేషాల నుండి ఆంగ్లికన్ చర్చిని శుభ్రపరచాలని సూచించారు. ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు, ప్యూరిటన్ లాటిన్ నుండి అనువదించబడినది "స్వచ్ఛమైనది". ప్రొటెస్టంట్ చర్చి యొక్క మితిమీరిన అలంకరణ మరియు మతాధికారుల వేషధారణ, ఊరేగింపుల వైభవం, కాథలిక్కులు మరియు చర్చి యొక్క క్రమానుగత నిర్మాణం నుండి మిగిలిపోయిన ఆచారాలపై వారు అసంతృప్తి చెందారు. ప్యూరిటన్లు ఆంగ్లికన్ చర్చిని కాథలిక్కుల పొరల నుండి శుభ్రపరచడానికి అనేక డిమాండ్లతో ఎలిజబెత్ I వైపు మొగ్గు చూపారు. వాళ్ళు అడిగెను:

డిమాండ్లు రాచరిక శక్తి ప్రయోజనాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి మరియు తిరస్కరించబడ్డాయి. ఎలిజబెత్ నేను ప్రయత్నించాను చీలిక లోతుగా మారకుండా నిరోధించండిమతపరమైన ప్రాతిపదికన సమాజం, దానిలోని కొన్ని సబ్జెక్టులు కాథలిక్‌లుగా మిగిలిపోయాయి. ఇది ప్యూరిటన్ ఉద్యమంలోనే మరింత పెద్ద వైరుధ్యాలకు దారితీసింది మరియు దానిలోని వేర్పాటువాద భావాలను బలపరిచింది.

ప్యూరిటనిజం మరియు దాని భావజాలం అంటే ఏమిటి?

ప్యూరిటనిజం ప్రధానంగా మత సంస్కరణ ఉద్యమం. వారి కార్యకలాపాలన్నీ జరిగాయి తీవ్రమైన మార్పులను లక్ష్యంగా చేసుకుందిఇంగ్లాండ్ లో చర్చి జీవితం. ప్యూరిటన్లు వారి ఉద్యమంలో భిన్నత్వం కలిగి ఉన్నారు, కానీ వారు ఒక సాధారణ భావజాలంతో ఐక్యమయ్యారు, ఇందులో ఈ క్రింది లక్షణాలు ఉన్నాయి:

• బైబిల్ మరియు బైబిల్ కమాండ్మెంట్స్ యొక్క ప్రధాన పాత్ర;
• ప్రొవిడెన్స్ లో విశ్వాసం (దేవుని ప్రొవిడెన్స్);
• సన్యాసం (ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాలను సాధించే పేరుతో స్వీయ నిగ్రహం);
• నైతికత యొక్క కఠినత;
• దుబారా మరియు లగ్జరీ యొక్క ఖండన;
• కుటుంబం మరియు వివాహం గురించి పితృస్వామ్య ఆలోచనలు.

ప్రారంభంలో, ప్యూరిటనిజం పూర్తిగా ఆంగ్ల ఉద్యమం మరియు మైనారిటీ ఉద్యమం. ఆంగ్ల పార్లమెంటులో వారి ప్రాముఖ్యత మరియు విస్తృత ప్రాతినిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, ప్యూరిటన్లు మిగిలిన వారి కంటే సంఖ్యాపరంగా తక్కువ. కానీ అది వారిని ఆపలేదు చురుకుగా పాల్గొనండి 17వ శతాబ్దపు ఆంగ్ల విప్లవంలో, దీనిని ఇంగ్లీష్ సివిల్ వార్ అని కూడా పిలుస్తారు. వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్యూరిటన్ భావజాలం, దాని విలాసాన్ని మరియు మిగులును తిరస్కరించడంతో, భూస్వామ్య కులీనులకు వ్యతిరేకంగా బూర్జువా యొక్క ఉద్భవిస్తున్న పొరకు దగ్గరగా ఉంది. కానీ ప్యూరిటన్ జీవన విధానం బ్రిటిష్ వారికి రుచించలేదు. చివరికి రాచరికం పునరుద్ధరించబడింది, ఇది ఇంగ్లాండ్‌లో ప్యూరిటనిజం పతనానికి గుర్తు.

ప్యూరిటన్ భావజాలం మోసేవారు, హింసించబడుతూ, కదలడం ప్రారంభించారు న్యూ ఇంగ్లాండ్ (ఈశాన్య US) మరియు కాంటినెంటల్ యూరప్‌కు, ఇక్కడ చర్చి సంఘాలు సృష్టించబడ్డాయి. దీనితో, ప్యూరిటన్లు నైతికత, నైతికత మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలకు పునాదులు వేస్తూ, శతాబ్దాలుగా అమెరికా యొక్క మతపరమైన జీవితాన్ని నిర్ణయించారు. అదనంగా, ఆధునిక ప్రెస్బిటేరియన్, కాంగ్రేగేషనల్ మరియు బాప్టిస్ట్ చర్చిలు ప్యూరిటానిజం సూత్రాలపై నిర్మించబడ్డాయి.

స్థానికంగా వెలుగులోకి వచ్చింది మత-రాజకీయ ఉద్యమం, ప్యూరిటనిజం చిన్నదైన కానీ చాలా రంగుల జీవితాన్ని గడిపింది. ప్యూరిటన్లు వేసిన సైద్ధాంతిక మరియు నైతిక పునాదులు నేటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, ఈ పదం యొక్క నిజమైన అర్ధం చాలాకాలంగా మరచిపోయింది, కానీ ప్యూరిటన్ ఆత్మ యొక్క భావన కఠినమైన, దృఢమైన మరియు స్వచ్ఛమైనదిగా భద్రపరచబడింది.

సెప్టెంబరు 6, 1620న, ప్యూరిటన్‌ల యొక్క రాడికల్ సెక్ట్ సభ్యులు, ముఖ్యంగా భిన్నాభిప్రాయాలు వంటివి, వీరికి ఇంగ్లండ్‌లో మంచి ఏమీ ప్రకాశించదు, మేఫ్లవర్ షిప్‌లో ప్లైమౌత్ నుండి పశ్చిమానికి ప్రయాణించారు. మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, మొదట వారు అంత దూరం వెళ్లాలని అనుకోలేదు, కానీ వారు ప్యూరిటన్‌లకు ఎక్కువ విధేయులుగా ఉన్న ఇంగ్లాండ్ నుండి హాలండ్‌కు ప్యూరిటన్‌ల వేధింపుల నుండి తరలివెళ్లారు. కానీ వలస వచ్చినవారు విదేశాల్లో నివసించడం కష్టం. చాలామందికి మంచి ఉద్యోగం లేదు, మరికొందరు తట్టుకోలేక ఇంగ్లండ్‌కు వెళ్లిపోయారు, మరియు అక్కడ ఉన్నవారు క్రమంగా డచ్‌గా మారారు. కానీ స్థిరనివాసులకు నాయకత్వం వహించిన వారు ఆంగ్లేయుల ప్యూరిటన్‌లుగా ఉండాలనుకున్నారు. అందువల్ల, సాపేక్షంగా పోషించే హాలండ్ నుండి ముందుకు సాగాలని నిర్ణయించబడింది.

ఫలితంగా, ఇప్పటికే స్థాపించబడిన వర్జీనియా కాలనీకి, కొత్త ప్రపంచానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించారు. కొత్త వలసదారులకు మద్దతు ఉంటుందని మరియు భారతీయుల నుండి రక్షణ ఉంటుందని ఊహించబడింది. 1620లో, వర్జీనియా కంపెనీ ప్యూరిటన్‌లకు కాలనీలో భూమిపై హక్కును ఇచ్చింది, వారు మొదట కాలనీకి చెల్లించారు. అదనంగా, వర్జీనియా కంపెనీ కాలనీవాసుల పునరావాసం కోసం చెల్లించింది.

ప్యూరిటన్లు మొదట స్పీడ్‌వెల్ ఎక్కి హాలండ్ నుండి సౌతాంప్టన్‌కు ప్రయాణించారు, అక్కడ వారు మేఫ్లవర్‌లోని వలసవాదుల మరొక పార్టీలో చేరారు. ఆగష్టు 1620 లో, ఓడలు పశ్చిమాన ప్రయాణించాయి. వర్జీనియా కంపెనీ మునిగిపోయే చాలా అదృష్ట ఓడను ఎంచుకుంది అని త్వరలోనే స్పష్టమైంది. అందువల్ల, స్పీడ్‌వెల్ యొక్క ప్రయాణీకులు పోర్ట్‌కు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత మేఫ్లవర్‌కి బదిలీ అయ్యారు. సెప్టెంబరు 1620లో, 102 మంది ప్రయాణికులతో మేఫ్లవర్ పశ్చిమ దిశగా పయనించింది.

ప్రయాణం కష్టతరంగా మారింది. మేఫ్లవర్ చాలా సరదాగా ఉంది, కానీ అది మునిగిపోలేదు, కానీ కొత్త ప్రపంచానికి ప్రయాణించింది, అయినప్పటికీ అది ఉత్తరం వైపుకు వెళ్ళింది. ఫలితంగా, నవంబర్ 21, 1620న, మేఫ్లవర్ బోస్టన్ నుండి 120 కిమీ దూరంలో ఉన్న కేప్ కాడ్ నుండి యాంకర్‌ను వదిలివేసింది.

కొత్త ప్రదేశానికి చేరుకోవడంతో ప్యూరిటన్లు గొడవ పడ్డారు. వర్జీనియా కంపెనీతో ఒప్పందం ప్రకారం వారికి కేటాయించిన స్థలానికి ఉత్తరాన దిగిన వాస్తవం. అందువల్ల, ప్యూరిటన్‌ల ప్రకారం, వారి డెలివరీని నిర్వహించిన సంస్థను తొలగించడానికి ఇది ఒక కారణం. అవును, భాగస్వాములను మోసం చేసే ఆచారం రష్యన్ 90 ల యొక్క ఆవిష్కరణ కాదు. పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు అమెరికా స్థాపకులలో ఒకరైన ప్యూరిటన్లు, అక్కడికి చేరుకోవడానికి సహాయం చేసిన వారిని విడిచిపెట్టడం ద్వారా వారి రాష్ట్రాన్ని సృష్టించడం ప్రారంభించారు. ఇది ఏనాడో మంచిది కాదని నిరూపించే ప్రయత్నం చేసిన వారు కూడా ఉన్నారు. కానీ వారు మైనారిటీలో ఉన్నారు.

దీని తరువాత, నవంబర్ 25 న, ల్యాండింగ్ మరియు కొత్త భూముల అన్వేషణ ప్రారంభమైంది. శ్వేతజాతీయులతో కమ్యూనికేట్ చేసే అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన అనుభవం లేని భారతీయులపై దాదాపు వెంటనే బ్రిటిష్ వారు దాడి చేశారు. స్థానిక యుద్ధం ప్రారంభమైంది, కానీ స్థిరనివాసుల వద్ద తుపాకీలు ఉన్నాయి మరియు వారు గెలిచారు.

డిసెంబరు 25న, కాలనీవాసులు మీటింగ్ హౌస్‌ను నిర్మించడం ప్రారంభించారు, ఇది న్యూ ప్లైమౌత్‌లో మొదటి భవనంగా మారింది. ఈ కాలనీ చివరికి శాశ్వతంగా నివసించే మొదటి ఇంగ్లీష్ సెటిల్‌మెంట్‌గా మారింది, అలాగే న్యూ ఇంగ్లాండ్ కాలనీలో మొదటి ప్రధాన స్థావరం. 1607లో స్థాపించబడిన వర్జీనియాలోని జేమ్స్‌టౌన్ తర్వాత ఈ కాలనీ రెండవ విజయవంతమైన స్థావరం అయింది. కానీ ఈ కాలనీ సంప్రదాయాలు విశ్వవ్యాప్తంగా అమెరికన్‌గా మారాయి. మొట్టమొదట థాంక్స్ గివింగ్, 1621లో న్యూ ప్లైమౌత్‌లో మొదటిసారి జరుపుకుంటారు మరియు ప్రసిద్ధ రోస్ట్ టర్కీ - పెద్దది.

కొత్త రాజు రాష్ట్ర యంత్రాంగం యొక్క మొత్తం శక్తిని కుడి వైపున ఉన్న వ్యతిరేకతకు వ్యతిరేకంగా కాదు - కాథలిక్ అంశాలకు వ్యతిరేకంగా, కానీ ప్యూరిటన్లకు వ్యతిరేకంగా - బూర్జువా విప్లవాత్మక భావజాలాన్ని కలిగి ఉన్నవారికి వ్యతిరేకంగా. మతపరమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న ప్యూరిటన్లను హింసించడం అనేది రాజకీయ ప్రత్యర్థులపై నిర్దేశించిన అణచివేత. జేమ్స్ I స్వయంగా దీని గురించి తెలుసు. ప్యూరిటన్లు, “మాకు (చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లండ్) వారి విధ్వంసక విధానాలు మరియు సమానత్వం కోసం డిమాండ్‌ల విషయంలో మత విశ్వాసాల విషయంలో చాలా తేడా లేదు; వారు ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రభుత్వంపై అసంతృప్తితో ఉన్నారు మరియు ఏ విధమైన ఆధిపత్యాన్ని సహించడానికి ఇష్టపడరు, ఇది ఏ సుపరిపాలన రాష్ట్రంలోనూ వారి వర్గాలను సహించలేనిదిగా చేస్తుంది.

ఈ పదాలు 1603లో మాట్లాడబడ్డాయి, దాదాపు ఏకకాలంలో జేమ్స్ I సింహాసనాన్ని అధిష్టించడంతో పాటు అతని రాజకీయ గమనం యొక్క స్వభావాన్ని ఎక్కువగా నిర్ణయించారు. మరుసటి సంవత్సరం అతను తనను తాను మరింత స్పష్టంగా వ్యక్తం చేశాడు, ప్యూరిటన్ పూజారుల పెద్ద సమూహం ఎపిస్కోపేట్ రద్దు గురించి ప్రశ్నను లేవనెత్తినప్పుడు, అనగా. ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చి పరిచయంపై. "నో బిషప్, నో కింగ్" - ఈ అపోరిజం ప్యూరిటనిజంకు సంబంధించి స్టువర్ట్స్ యొక్క స్థానాన్ని సమగ్రంగా వివరిస్తుంది.

ప్యూరిటన్లు అత్యంత తీవ్రమైన అణచివేతలకు గురయ్యారు. రాజు మరియు బిషప్‌లకు విధేయులైన న్యాయమూర్తులు ప్యూరిటన్‌లకు జైలు శిక్ష, క్రూరమైన హింస, చెవులు నరికివేయడం మరియు స్తంభింపజేయడం వంటి శిక్షలు విధించారు. పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల నుండి రాజకీయ ప్రత్యర్థులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి హెన్రీ VII సృష్టించిన స్టార్ ఛాంబర్ ఇప్పుడు బూర్జువా వ్యతిరేకతతో వ్యవహరించే సంస్థగా మారింది. "మతం మరియు నైతికతకు వ్యతిరేకంగా నేరాలు" చేసిన లౌకిక వ్యక్తులను విచారించే హక్కు ఉన్న చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ యొక్క అత్యున్నత న్యాయవ్యవస్థ అయిన హైకమిషన్ ముఖ్యంగా ప్రబలంగా ఉంది. దేశంలో అత్యంత తీవ్రమైన సెన్సార్‌షిప్ ప్రవేశపెట్టబడింది, అయితే హాలండ్‌లో ముద్రించిన ప్యూరిటన్ సాహిత్యం రహస్యంగా ఇంగ్లండ్‌కు పంపిణీ చేయబడింది మరియు ప్యూరిటన్ సర్కిల్‌లలో పంపిణీ చేయబడింది. ఈ కార్యకలాపం కోసం, 1637లో, 20 ఏళ్ల జాన్ లిల్బర్న్, తరువాత అత్యంత తెలివైన ఆంగ్ల ప్రచారకర్తలు మరియు విప్లవ నాయకులలో ఒకరైన, బహిరంగంగా కొరడాలతో కొట్టబడ్డారు. రాజకీయ ప్రత్యర్థులపై ప్రతీకారం వైరుధ్యాలను తీవ్రతరం చేయడమే కాకుండా, రాష్ట్రానికి ఆర్థిక నష్టాన్ని కూడా తెచ్చిపెట్టింది. నెదర్లాండ్స్, జర్మనీ మరియు ఫ్రాన్స్ నుండి ప్రొటెస్టంట్లు ఇంగ్లాండ్‌లో ఆశ్రయం పొందారు - ప్రధానంగా క్రాఫ్ట్ మరియు వర్తక జనాభా - ఇప్పుడు పెద్ద సంఖ్యలో దేశం విడిచిపెట్టారు. అంతేకాకుండా, కనీసం 60 వేల మంది ఇంగ్లీష్ ప్యూరిటన్ యోమెన్, కళాకారులు మరియు వ్యాపారులు ఇంగ్లండ్‌ను విడిచిపెట్టారు. ఈ వలసదారుల కారణంగానే వర్జీనియా మరియు ఇతర ఉత్తర అమెరికా కాలనీలు - భవిష్యత్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికా - సామూహిక స్థిరనివాసం ప్రారంభమైంది.