యూదు నియమాల కోడ్. యూదుల చట్టాలు - హలాఖా

చారిత్రక సూచన

మా వెబ్‌సైట్‌లో యూదుల పేర్లు హైలైట్ చేయబడ్డాయి నీలంరంగు

XIII శతాబ్దం. రబ్బీ మెనాచెమ్ హమీరి:

“నిబంధనలు క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం (రెండూ యూదు విభాగాలు - “A”) వంటి ఏకేశ్వరోపాసన మతాలకు వర్తించవు మరియు విగ్రహారాధకులకు (స్లావ్‌లు, రష్యన్లు - “A”) సంబంధించి మాత్రమే నిజమైనవి."

1. 16వ శతాబ్దంలో సంకలనం చేయబడింది.

3. "కిట్సూర్" వెర్షన్ 19వ శతాబ్దంలో సంకలనం చేయబడింది.

4. ముందుమాట నుండి (KEROOR యొక్క రష్యన్ ఎడిషన్):

“తరచుగా యూదుల చట్టాల గురించిన నమ్మకమైన జ్ఞానాన్ని పొందడానికి మాకు ఎక్కడా ఉండేది కాదు. మరియు ఆచరణాత్మక జుడాయిజం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పుస్తకాలలో ఒకటైన కిత్సూర్ షుల్చన్ అరూచ్ యొక్క నిజమైన, వృత్తిపరంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన, వృత్తిపరంగా రూపొందించబడిన, కట్టుబడి మరియు ప్రచురించబడిన అనువాదాన్ని చదివే అవకాశం మీకు లభించినందుకు నేను ఎంత సంతోషిస్తున్నానో చెప్పలేను. ఈ పుస్తకం యూదుల జీవితానికి మీ మార్గదర్శకంగా ఉంటుంది. ఇది "మొదటి సంకేతం" మాత్రమే అని నేను ఆశిస్తున్నాను మరియు భవిష్యత్తులో మా ఇతర ప్రచురణలు మీ పుస్తకాల అరలలో కనిపిస్తాయి, సమానంగా బాగా తయారు చేయబడతాయి మరియు మీకు అవసరమైనంత వరకు ఉంటాయి.

వాటిని అధ్యయనం చేయండి, నా ప్రియమైన, ఈ అద్భుతమైన అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోండి మరియు G-d మీకు సహాయం చేస్తుంది.

ఇది (పుస్తకం - “A”) రోజువారీ జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రాథమిక చట్టాలను, వాటి వివరణలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వాటిని వర్తింపజేసేటప్పుడు తలెత్తే విలక్షణమైన ఇబ్బందులను చర్చిస్తుంది. మీకు ఈ పుస్తకం ఖచ్చితంగా అవసరం. దానిలో వ్రాయబడినట్లుగా మీరు చేయగలరు మరియు మీరు సర్వశక్తిమంతుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చారని నిశ్చయించుకోండి.

5. అన్ని చారిత్రక కాలాల్లో, ఇతర యూదుల పుస్తకాలలో, వారు వివిధ దేశాల చట్టం ద్వారా పదేపదే హింసించబడ్డారు: పుస్తకాలను సామూహికంగా తగులబెట్టడం, ప్రచురణకర్తలు మరియు పంపిణీదారులకు శారీరక దండన, తగిన నిషేధిత చట్టాలు మరియు శాసనాలను ప్రచురించడం.

5.1. 1240. పారిస్ ఒక యూదుడి ఫిర్యాదు మేరకు నికోలస్ డోనినాటాల్ముడ్‌లో యూదులు కానివారికి వ్యతిరేకంగా ఉద్దేశించిన పదబంధాలకు ప్రతిస్పందనగా, రోమన్ కాథలిక్ చర్చి బహిరంగ విచారణను నిర్వహించింది, దాని ఫలితంగా పోప్ టాల్ముడ్ కాపీలను స్వాధీనం చేసుకోవాలని ఆదేశించాడు. తరువాతి పదేళ్లలో, టాల్ముడ్ ఐరోపా అంతటా కాల్చివేయబడింది.

5.2. 1241. ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్. టాల్ముడ్ ఆధారంగా యూదుల అల్లర్లు పోప్ ఇన్నోసెంట్ IV ఓటమితో ముగిశాయి - టాల్ముడ్ దహనం ఆగిపోయింది.

5.3. 1413. స్పెయిన్. ఒక యూదుడి ఫిర్యాదు మేరకు యెహోషువా హలోర్కిటాల్ముడ్‌లో యూదులు కానివారికి వ్యతిరేకంగా సూచించిన పదబంధాలకు ప్రతిస్పందనగా, టోర్టోసా నగరంలోని ఒక పబ్లిక్ కోర్టు, రెండు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది, యూదులకు తగిన శిక్షలు విధించింది.

5.4. 1509. జర్మనీ. ఒక యూదుడి ఫిర్యాదు మేరకు జోహన్ ప్ఫెర్‌కార్న్ఒక క్రైస్తవ యూదుడు యూదుల యూదుల రక్షకునిగా వ్యవహరించిన న్యాయస్థానమైన తాల్ముడ్‌లో యూదులు కానివారికి వ్యతిరేకంగా ఉద్దేశించిన పదబంధాలకు జోహన్ రీచ్లిన్, క్రైస్తవ మతానికి ప్రయోజనకరమైన కారణాల కోసం టాల్ముడ్‌ను కాల్చలేదు - టాల్ముడ్ క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించే సాక్ష్యాలతో నిండి ఉంది.

5.5. 2005 సంవత్సరం. రష్యా. రష్యన్ ప్రజల నుండి వచ్చిన రెండు ఫిర్యాదుల ఆధారంగా (మొదటిది - 500 మంది, రెండవది - 5,000 మంది), ప్రాసిక్యూటర్ జనరల్ కార్యాలయం "షుల్చాన్ అరుచ్" యూదులు కానివారి మనోభావాలను దెబ్బతీస్తుందని పేర్కొంది, అయితే అదే సమయంలో ఎటువంటి కారణం లేదు. ఈ పుస్తకాన్ని పంపిణీ చేసిన యూదుల సంస్థపై నేర విచారణ నిర్వహించండి.

6. దీనికి సంబంధించి, కింది ప్రకటనలు తప్పు:

6.1 మాస్కో ప్రధాన రబ్బీ పించాస్ గోల్డ్‌స్చ్మిడ్ట్ఇజ్వెస్టియా:

"మరియు దాని పంపిణీకి న్యాయం చేయడానికి ఎక్కడా ఎటువంటి ప్రయత్నాలు జరగలేదు."

యూదులకు చట్టాల నియమావళి అని పిలవబడేవి ఉన్నాయి, కానీ వాస్తవానికి "షుల్చన్ అరుచ్" అని పిలువబడే చట్టవిరుద్ధమైన కోడ్ ఉంది. పేరు దాదాపుగా "అత్యంత ఎంపిక చేసిన వంటకాలతో కూడిన పట్టిక" అని అనువదిస్తుంది. దీనిని కంపోజ్ చేసిన జియోనిస్టులు జుడాయిజం యొక్క ప్రధాన "రుచికరమైన" బోధనలను సంకలనం చేయడానికి బయలుదేరారు - దాని నుండి "క్రీమ్" ను తొలగించినట్లుగా. ఈ విధంగా, టాల్ముడ్ యొక్క అన్ని సంచికల ఆధారంగా, ఈ రోజు వరకు యూదులకు విధిగా ఉన్న చట్టాల కోడ్ 16వ శతాబ్దంలో కనిపించింది.

ఈ యూదుల ప్రవర్తనా నియమావళి ముఖ్యంగా క్రైస్తవం గురించి ఏమి చెబుతుందో చూద్దాం. కానీ మొదట, యూదులు ఈ పుస్తకం యొక్క అసలైనదాన్ని క్రైస్తవుల నుండి దాచిపెట్టారని మరియు యూరోపియన్ భాషలలోకి దాని అనువాదాలు చాలా దిగ్భ్రాంతికరమైన సూచనలకు సంబంధించి కొంత భాగాన్ని గణనీయంగా తగ్గించాయని గమనించాలి. దీనిని "కిట్జుర్ షుల్చన్ అరుచ్" అని పిలిచేవారు. అయినప్పటికీ, రష్యాలో వారు ఈ సంక్షిప్త సంస్కరణను కూడా ప్రచురించడానికి భయపడ్డారు. KEROOR ఎగ్జిక్యూటివ్ కమిటీ ఛైర్మన్ రబ్బీ జినోవి కోగన్ ఈ పుస్తకానికి పరిచయంలో ఇలా వ్రాశారు: “రష్యాలోని జుడాయిజం సాంప్రదాయ మతాలలో ఒకటిగా అత్యున్నత స్థాయిలో గుర్తించబడింది. దీని ఆధారంగా, KEROOR యొక్క సంపాదకీయ మండలి ఈ అనువాదంలో కొన్ని హలాకిక్ సూచనలను విస్మరించాల్సిన అవసరం ఉందని భావించింది..., రష్యన్ ఎడిషన్‌లో వీటిని ఉంచడం జుడాయిజానికి కట్టుబడి ఉండని రష్యా జనాభాచే అవమానించబడని అవమానంగా భావించబడుతుంది. . కిత్సూర్ షుల్చన్ అరుచ్‌ను దాని ఆదర్శవంతమైన పూర్తి సంపుటిలో చదవాలనుకునే పాఠకుడు దీనిని మరియు అసలైన అనేక ఇతర పవిత్ర పుస్తకాలను అధ్యయనం చేయడానికి యెషివాకు ఆహ్వానించబడ్డారు.

కిత్సూర్ షుల్చన్ అరుచ్ ఎలాంటి "ప్రేరేపింపబడని అవమానాలు" కలిగి ఉంది?

“విగ్రహారాధనపై చట్టాలు” “పూజించే రెండు అడ్డ కర్రల బొమ్మను ఉపయోగించడం నిషేధించబడింది” అని పేర్కొంది - అంటే, క్రైస్తవ మతం నిస్సందేహంగా విగ్రహారాధనగా వర్గీకరించబడింది మరియు విగ్రహారాధన చేసేవారి పట్ల వైఖరికి సంబంధించిన అన్ని నిబంధనలు రష్యాలో అర్థం, మొదటగా, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు: "తానాఖ్ [పాత నిబంధన] పుస్తకాలను వారికి అమ్మడం నిషేధించబడింది, అలాంటి మార్పులతో ముద్రించబడి, వారి విశ్వాసాలలో తమను తాము స్థిరపరచుకోవడానికి సహాయపడతాయి"; “వారి సంగీతాన్ని వినడం మరియు వారి ధూపం వాసన చూడడం నిషేధించబడింది; "ఒక వ్యక్తి వారి సంగీతాన్ని వింటుంటే, అతను తన చెవులు ఆపుకోనివ్వండి"; "విగ్రహాన్ని చూడటం నిషేధించబడింది" [ఐకాన్] (p. 389);

"విగ్రహారాధన" [ఆలయం] చూసిన తర్వాత శాపాన్ని ఉచ్చరించాలనేది ఆదేశం: "గర్వంగా ఉన్నవారి ఇల్లు G‑d ద్వారా నిర్మూలించబడుతుంది," మరియు ధ్వంసమైన "విగ్రహారాధనా గృహాన్ని" చూసి ఇలా అనడం: "ది G ‑ప్రతీకారం కనిపించింది!”; అంతేకాకుండా: "మేము శాంతి, ప్రశాంతత మరియు సంపదతో నివసించే యూదులు కాని వారి ఇళ్ల గురించి మాట్లాడుతున్నామని కొందరు నమ్ముతారు" - ఇది స్పష్టంగా, యూదులకు సహించలేనిది (పేజీలు. 389-390; దిగువ ఉదాహరణ 4తో పోల్చండి. పూర్తి "షుల్చన్ అరుచ్");

యూదుయేతర మతాన్ని అపహాస్యం చేయడాన్ని అనుమతించడం (p. 390);

యూదులు కానివారికి వాణిజ్యం నేర్పడం నిషేధం (p. 390);

యూదుడు కాని వ్యక్తిని మలవిసర్జనతో సమం చేయడం (పేజీలు 47 మరియు 48; cf. క్రింద ఉదాహరణ 7);

- “ఒక యూదు స్త్రీ ప్రసవ సమయంలో యూదుయేతర స్త్రీకి సహాయం చేయకూడదు” (p. 390; దిగువ ఉదాహరణ 8తో పోల్చండి);

నిషేధం ఏమిటంటే, “గోయిష్ ఫుడ్” [యూదుడు కానివారు తయారు చేసినవి] తినడం మరియు యూదులేతరుల నుండి కొనుగోలు చేసిన లేదా తీసుకున్న పాత్రలను ఆచార వ్యర్థం లేకుండా ఉపయోగించడం (పేజీలు 98-100); "యూదులు మరియు యూదులు కానివారు తమ వంటలను ఒకరికొకరు పెట్టుకునేటప్పుడు వేయించుకోకుండా లేదా వండకుండా చూసుకోవాలి" (పే. 121) (ఉదాహరణలు 12-14తో క్రింద సరిపోల్చండి).

- “ఒక వ్యక్తి యూదుడు కాని వ్యక్తి నుండి అప్పు తీసుకుని, అతను చనిపోతే, అతను తన కొడుకుకు చెల్లించడానికి నిరాకరించే హక్కును కలిగి ఉంటాడు, ఈ యూదుడు తన తండ్రి నుండి అరువు తీసుకున్నాడో లేదో ఖచ్చితంగా తెలియదు” (పే. 405; ఉదాహరణతో క్రింద సరిపోల్చండి 23);

ద్రవ్య సెటిల్మెంట్లలో, "యూదుడు కానివాడు స్వయంగా తప్పు చేస్తే, అది అతని తప్పును ఉపయోగించుకోవడానికి అనుమతించబడుతుంది" (పే. 406; దిగువ ఉదాహరణలతో పోల్చండి 19-22);

- “మనం యూదుడి జీవితం గురించి లేదా అతని ఆస్తి గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఒక యూదుని కాని వారి చేతుల్లోకి అప్పగించడం నిషేధించబడింది; మరియు అది ఏదైనా చర్య ద్వారా లేదా పదాల ద్వారా చేసినా తేడా లేదు; మరియు అతనిని ఖండించడం లేదా అతని ఆస్తి దాగి ఉన్న ప్రదేశాలను ఎత్తి చూపడం నిషేధించబడింది. మరియు ప్రతి ద్రోహి భవిష్యత్ ప్రపంచంలో తన వాటాను కోల్పోతాడు" (పే. 408; ఉదాహరణలతో క్రింద సరిపోల్చండి 25-26);

- “ప్రతి వ్యక్తి యూదు ప్రజలకు చెందిన ప్రతి ఒక్కరినీ తన స్వంత శరీరంలా ప్రేమించాలని ఆజ్ఞ కోరుతుంది... అందువల్ల మీరు యూదుల గురించి మంచి విషయాలు చెప్పాలి మరియు అతను తన స్వంత డబ్బును విడిచిపెట్టి, తన స్వంతదాని గురించి పట్టించుకున్నట్లే, వారి డబ్బును విడిచిపెట్టాలి. గౌరవం” (పేజీ 81)...

తాల్ముడ్ యూదు మేధావికి ఒక స్మారక చిహ్నం అని కూడా కోగన్ వ్రాశాడు మరియు అతని ప్రవర్తనా నైతికత యొక్క ఈ ఎంపిక - “కిట్జుర్ షుల్చన్ అరుచ్” - మన కాలపు యూదు నాగరికత యొక్క సంకలనం ... “మీకు ఈ పుస్తకం ఖచ్చితంగా అవసరం. అందులో రాసివున్నట్లు మీరు ప్రవర్తించండి మరియు మీరు సర్వశక్తిమంతుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చారని నిశ్చయించుకోండి, ”అని అతను హామీ ఇస్తాడు.

ఫోరెన్సిక్ నిపుణుడు, హెబ్రాయిక్ పండితుడు డాక్టర్ కె రూపొందించిన యూదు ఆమ్‌స్టర్‌డామ్ ఎడిషన్ అనువాదం నుండి, దాని అనుచరుల ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల గురించి జియోనిస్ట్ బోధన యొక్క ప్రాథమిక పోస్ట్‌లట్‌లను చదవడం ద్వారా ఈ “రీడర్” ఏమి బోధిస్తారో మేము నిర్ధారించగలము. 1883లో జర్మనీలో విచారణ కోసం ఎకర్. జస్టస్-బ్రిమాన్ అనే నిర్దిష్ట యూదుడు క్రైస్తవ మతంలోకి మారడం మరియు షుల్చన్ అరూచ్ చట్టాలను ప్రచురించడం వలన జియోనిస్టులు ఈ ప్రక్రియను ప్రారంభించారు. అప్పుడు న్యాయస్థానం అసలు మూలానికి అనుగుణమైన అనువాదం కనుగొని, ప్రచురణకర్తను నిర్దోషిగా ప్రకటించింది. డాక్టర్ ఎకర్ చిన్నపాటి లోపాలను మాత్రమే సరిచేశారు.

మేము యూదుల నైతిక నియమావళి యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతాలను ప్రదర్శిస్తాము:

- “అకుమ్ దాని నుండి బాప్టిజం నీటిని తయారు చేయాలనుకుంటున్నాడని మీకు తెలిసినప్పుడు అతనికి నీటిని అమ్మడం నిషేధించబడింది” “(హోషెన్ హమిష్పత్ 151-1, హగా).

- “పాలకుల ఆచారం ప్రకారం, వారి దుస్తులపై శిలువ లేదా ఛాతీపై బొమ్మను ధరించే సార్వభౌమాధికారులు మరియు పూజారుల ముందు, ఇది చేయలేని విధంగా చేస్తే తప్ప, ఎవరైనా వంగి ఉండలేరు లేదా ఒకరి టోపీని తీయలేరు. నిర్ణయించబడుతుంది [ఇది ఏ ప్రయోజనం కోసం చేయబడుతోంది]; ఉదాహరణకు, వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా డబ్బును వదులుతారు, లేదా వారు వచ్చే ముందు మీరు లేవాలి మరియు సాధారణంగా వారు చేరుకునే ముందు మీరు మీ టోపీని తీసివేసి నమస్కరించాలి" (Iore de'a 150-3, Haga).

- “మీరు నగరానికి వచ్చినప్పుడు మరియు వారు [అకుమ్] వారి సెలవుదినంపై సంతోషిస్తున్నారని కనుగొన్నప్పుడు, శత్రుత్వాన్ని నివారించడానికి వారితో సంతోషించండి, ఎందుకంటే ఇది కేవలం నెపం మాత్రమే... మీరు అకుమ్‌కు బహుమతిగా పంపాలనుకున్నప్పుడు క్రిస్మస్ తర్వాత ఎనిమిదవ రోజు, దీనిని వారు "న్యూ ఇయర్" అని పిలుస్తారు, ... ఈ రోజు సందర్భంగా అతనికి వీలైనంత త్వరగా బహుమతి పంపడం అవసరం" (Iore de'a 148-12, Haga).

- “ఎవరు చూసినా... విగ్రహారాధనకు సంబంధించిన వస్తువును ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది: “ప్రభువైన మా దేవా, విశ్వానికి రాజు, నీ చిత్తాన్ని ఉల్లంఘించే వారి పట్ల చూపిన దీర్ఘశాంతానికి నీకు స్తోత్రం!” “విగ్రహారాధన నిర్మూలించబడిన ప్రదేశాన్ని సందర్శించేవాడు [ఉదాహరణకు, ధ్వంసమైన దేవాలయంలో] ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది: “ఈ స్థలం నుండి విగ్రహారాధనను నిర్మూలించిన మా దేవా, ప్రభువా, నీకు స్తోత్రం!” ( ఒరాచ్ హయ్యిమ్ 224-1 మరియు -2) .

- "విగ్రహాలను చూసే ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని కాల్చివేసి నాశనం చేసినప్పుడు మంచి పని చేస్తారు." "మేము విగ్రహాలను నిర్మూలించడానికి ప్రయత్నించాలి మరియు వాటిని సిగ్గుపడే పేర్లతో పిలవాలి" (Iore de'a 146-14 మరియు -15).

- "విగ్రహాల ఇంటికి ప్రక్కనే ఉన్న ఇంటిని ఎవరైనా కలిగి ఉంటే, ... అతను ఆ ఖాళీని ముళ్ళతో లేదా మానవ విస్ఫోటనాలతో పూరించనివ్వండి" (Iore de'a 143-1).

- “పది మంది [యూదులు] కడిష్ లేదా కేదుషా ప్రార్థనను కలిసి చదివితే, వారికి చెందని వారిలో ఒకరు [“ఆమెన్” అని చెప్పండి]. మరికొందరు వాటిని మలం లేదా అకుమ్ ద్వారా వేరు చేయకూడదని భావిస్తారు" (ఓరాచ్-హయీమ్ 55-20).

- “వారు మరణానికి దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు వారిని [అకుమాస్] రక్షించడం నిషేధించబడింది. ఉదాహరణకు, వారిలో ఒకరు సముద్రంలో పడిపోయినట్లు మీరు చూసినప్పుడు, అతను చెల్లించాలనుకున్నా, అతన్ని రక్షించవద్దు. దీని ప్రకారం, శత్రుత్వానికి భయపడే సందర్భాల్లో తప్ప, డబ్బు కోసం కూడా వారికి చికిత్స చేయలేరు... మరియు అకుమాపై ఔషధం పరీక్షించడానికి కూడా అనుమతి ఉంది - ఇది ఉపయోగకరంగా ఉందా? (Iore de'a 158-1).

- “అకుమ్‌ను వివాహం చేసుకున్న యూదుడు, లేదా అకుమ్‌ను వివాహం చేసుకున్న యూదు స్త్రీ, చట్టం ప్రకారం 39 దెబ్బలను అందుకుంటుంది, ఎందుకంటే “వారితో బంధుత్వంలోకి ప్రవేశించవద్దు” (డ్యూటెరోనమీ VII, 3)” (ఎబెన్ హా 'etzer 16-1) . "ఒక అకుమ్ లేదా యూదుడు అకుమ్‌గా మారినప్పుడు, అతని మతం ప్రకారం, అకుమ్ లేదా యూదు స్త్రీని అకుమ్‌గా వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, తరువాత యూదులుగా మారినప్పుడు, వారు తమ వివాహంపై దృష్టి పెట్టరు ... అతను ఆమెతో చాలా సంవత్సరాలు జీవించాడు - ఇది వ్యభిచారం మాత్రమే” (ఎబెన్ హెట్జర్ 26-1, హాగా).

- “అతని [అకుమ్] విత్తనాన్ని పశువుల విత్తనంగా పరిగణిస్తారు” (తోసెఫ్టా-టాల్ముడ్ కేటుబోట్‌కు అదనంగా, 3 బి).

- “[చనిపోయిన] సేవకులు మరియు పనిమనిషి కోసం... వారు మిగిలిపోయిన వారితో ఓదార్పు మాటలు మాట్లాడరు, కానీ ఒకరు అతనితో [యజమాని] ఇలా చెప్పాలి: “మీ నష్టాన్ని దేవుడు మీకు భర్తీ చేస్తాడు,” అని ఖచ్చితంగా ఒక వ్యక్తి తన ఎద్దు లేదా గాడిద చనిపోయినప్పుడు వారు చెప్పే విధంగానే” (Iore de'a 377-1).

- “మీరు మీ కోసం వంట చేసుకునే అదే కుండలో మీ సేవకుడికి మరియు పనిమనిషికి ఎక్కువ వండడానికి అనుమతి ఉంది; కానీ మరొక అకుమ్ కోసం ఇది ఏ సందర్భంలోనైనా నిషేధించబడింది... ఇంకా, కుక్కలు తమ కోసం తాము ఉడికించే కుండలో ఆహారాన్ని జోడించడం అనుమతించబడుతుంది” (ఓరాచ్-హయిమ్ 512-1 మరియు -8).

- "ఎవరైనా అకుమ్ నుండి టేబుల్‌వేర్ కొనుగోలు చేసినప్పుడు... అది కొత్తది అయినప్పటికీ, అతను దానిని నీటి కంటైనర్‌లో లేదా 40 కొలతలు కలిగిన బావిలో కడగాలి." "అకుమ్‌కు వంటలను విక్రయించి, అతని నుండి వాటిని తిరిగి కొనుగోలు చేసిన యూదుడు వాటిని కడగాలి" (యోరే దేయా 120-1 మరియు -11).

- "ఒక అకుమ్ తన కొడుకు లేదా అతని కుమార్తె వివాహానికి విందు ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, యూదుడు తన స్వంత [కోషర్] వంటకం తిన్నప్పుడు కూడా అక్కడ తినడానికి నిషేధించబడ్డాడు మరియు అతని స్వంత ఫుట్ మాన్ అతనితో నిలబడి అతనికి వడ్డిస్తాడు" (యోరేహ్ de'a 152-1 ).

- “అకుమ్‌కు బహుమతి ఇవ్వాలని [వీల్‌లో, మొదలైనవి] ఆదేశించినప్పుడు అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని మీరు వినలేరు, ఎందుకంటే అతను తన డబ్బుతో పాపం చేయమని ఆజ్ఞాపించినట్లే” (హోషెన్ హ-మిష్‌పత్ 256 -3).

- "[ఒక యూదుడు] తనకు పరిచయం లేని అకుమ్‌కి ఉచితంగా బహుమతి ఇవ్వడం నిషేధించబడింది." “మీకు తెలిసిన అకుమాను బహుమతిగా ఇవ్వడానికి మీకు అనుమతి ఉంది, ఎందుకంటే మీరు దానిని అతనికి విక్రయిస్తున్నట్లుగా బయటకు వస్తుంది [అంటే. మీరు ప్రయోజనం పొందుతారు]" (Yoreh de'a 151-11 మరియు -12, Tosefta k Aboda zara 20a).

- "వారు మెట్లు పైకి లేదా క్రిందికి వెళితే, ఒక యూదుడు అకుమ్ కంటే ఎప్పుడూ తక్కువగా ఉండకూడదు ... అతను ఇలా అడుగుతాడు: "మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు?" "అప్పుడు ఒక యూదుడు, అతను ఒక మైలు నడవవలసి వచ్చినప్పుడు, "రెండు మైళ్ళు" అని చెప్పాలి" (యోరే దేయా 153-3 మరియు హగా).

- "ఎవరైనా ఒక యూదుని పోగొట్టుకున్న వస్తువును చూసినట్లయితే దానిని యజమానికి తిరిగి ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాలి" (హోషెన్ హ-మిష్పత్ 259-1). "అకుమ్ కోల్పోయిన వస్తువును ఉంచడానికి అనుమతించబడుతుంది" (ఖోషెన్ హ-మిష్పత్ 266-1).

- “అకుమ్‌కు సంబంధించి ఎటువంటి మోసం లేదు ... యూదుని మోసం చేసిన అకుమ్, మన చట్టాల ప్రకారం, అతను మోసం చేసిన ప్రతిదాన్ని తిరిగి ఇవ్వడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు, తద్వారా అతనికి యూదుల కంటే ప్రయోజనం ఉండదు” (హోషెన్ ha-mishpat 227-26).

- “అకుమ్‌ను తప్పుదారి పట్టించడం అనుమతించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, అతనిని ఒక గణనలో మోసం చేయడం లేదా అతనికి చెల్లించకుండా ఉండటం, కానీ అతను దీనిని అనుమానించకూడదనే షరతుతో మాత్రమే [ప్రభువు] పేరును అపవిత్రం చేయకూడదు. అతనిని నేరుగా మోసగించడం నిషేధించబడిందని మరియు అతను తప్పు చేసినప్పుడు మాత్రమే అది అనుమతించబడుతుందని కొందరు అంటారు” (హోషెన్ హ-మిష్పత్ 348-2, హాగా).

- “ఒక యూదుడు అకుమ్‌లో “మంచి కొనుగోలుదారు”ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, వారు మరొక యూదుని అదే అకుమ్‌కి వెళ్లడానికి అనుమతిస్తారు,... అతన్ని మోసం చేసి దోచుకోవడానికి, ఎందుకంటే అకుమ్ డబ్బు యజమాని లేని వస్తువులు మరియు ప్రతి ఒక్కరిలా ఉంటుంది. మొదట వచ్చిన వారు వాటిని స్వాధీనం చేసుకుంటారు" (హోషెన్ హా-మిష్పత్ 156-5, హాగా).

- “ఎవరైనా అకుమ్‌తో వ్యవహరిస్తున్నప్పుడు, మరొక యూదుడు వచ్చి అతనికి సహాయం చేసినప్పుడు, అకుమ్‌ను కొలత, బరువు లేదా సంఖ్యతో మోసం చేస్తే, వారు లాభాన్ని తమలో తాము పంచుకుంటారు, అతను డబ్బు కోసం లేదా ఏమీ లేకుండా సహాయం చేయడానికి ఉద్దేశించినా తేడా లేదు” ( ఖోషెన్ హ-మిష్పత్ 183-7, హగా).

- "ఒక యూదుడు అకుమ్‌కు అప్పుగా మిగిలిపోతాడు, తరువాతి వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు మరియు అకుమ్‌లలో ఎవరికీ అప్పు గురించి తెలియనప్పుడు, దానిని అతని వారసులకు చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు" (హోషెన్ హా-మిష్పత్ 283-1, హగా).

- “ఒక యూదుడు అకుమ్‌ను దోచుకున్నప్పుడు మరియు అతను [యూదుడు]... ప్రమాణం చేయవలసి వస్తుంది మరియు కేసు యొక్క పరిస్థితుల ప్రకారం, [దేవుని] పేరును అపవిత్రం చేయనప్పుడు, అతను తప్పక అతని హృదయం ప్రమాణం చెల్లదని ప్రకటించింది, ఎందుకంటే అతను దానిని బలవంతంగా తీసుకోవలసి వచ్చింది" (Iore de 'a 329-1, Haga).

- “అకుమ్‌కు ఒక యూదుడిపై దావా ఉన్నప్పుడు మరియు యూదునికి వ్యతిరేకంగా అకుమ్‌కు సాక్ష్యమివ్వగల ఒక యూదుడు కూడా ఉన్నప్పుడు, మరియు ఇతర సాక్షులు లేనప్పుడు, ... ఒక యూదుడు అతని కోసం [అకుమ్] సాక్ష్యం చెప్పడం నిషేధించబడింది; ఒక యూదుడు అలాంటి సాక్ష్యం చెబితే, అతనిపై శాపం విధించబడుతుంది” (హోషెన్ హ-మిష్పత్ 28-3).

- "ఎవరైనా ఒక యూదుడిని లేదా అతని డబ్బును అకుమ్‌కు మూడుసార్లు మోసం చేశాడని నిర్ధారించబడినప్పుడు, అతన్ని ప్రపంచం నుండి వెళ్లగొట్టడానికి మార్గాలు మరియు మార్గాలను మనం వెతకాలి." "ఈ ప్రాంతంలోని నివాసితులు అందరూ దేశద్రోహిని ప్రపంచం నుండి తరిమికొట్టడానికి చేసిన ఖర్చులలో పాల్గొనడానికి బాధ్యత వహిస్తారు, మరొక ప్రదేశంలో తమ పన్నులు చెల్లించే వారు కూడా" (హోషెన్ హ-మిష్పత్ 388-15 మరియు -16).

- “మన కాలంలో కూడా దేశద్రోహిని ఎక్కడైనా చంపడానికి అనుమతి ఉంది. ఖండించడానికి సమయం రాకముందే అతన్ని చంపడం అనుమతించబడుతుంది [ఇది “శరీరంలో లేదా డబ్బులో, అది ఎక్కువ కాకపోయినా”]]... అతన్ని చంపడం మంచిది, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఎవరు చంపితే మొదటి లాభం వస్తుంది” (హోషెన్ హ-మిష్పత్ 388-10).

- “స్వేచ్ఛగా ఆలోచించే యూదుడు, అంటే అకుం సేవ చేసేవాడు... అలాంటి వారందరినీ చంపడం మంచి పని. వారిని కత్తితో బహిరంగంగా చంపే శక్తి ఉన్నప్పుడు, అది జరగనివ్వండి; కాకపోతే, వారి మరణానికి కారణమయ్యే ప్రతి విధంగా వారు చిక్కుకోవాలి. ఉదాహరణకు, వారిలో ఒకరు బావిలో పడ్డారని మరియు బావిలో నిచ్చెన ఉందని మీరు చూసినప్పుడు, దానిని బయటకు తీయడానికి తొందరపడండి: “నాకు ఆందోళన ఉంది - నా కొడుకును పైకప్పు నుండి దింపాలి, మరియు నేను ఇప్పుడు దానిని మీకు తిరిగి తీసుకువస్తాను,” మొదలైనవి. పి." (హోషెన్ హ-మిష్పత్ 425-5).

- "ఎవరు అకుమ్ యొక్క ఇళ్ళను చూసినా, వారు ఇప్పటికీ వాటిలో నివసిస్తున్నప్పుడు చెప్పవలసి ఉంటుంది: "ప్రభువు అహంకారుల గృహాలను నాశనం చేస్తాడు" (సామెత. XV, 25). మరియు ఈ నివాసాలు నాశనమైతే, అప్పుడు: "ప్రతీకార దేవుడు, ప్రతీకారం తీర్చుకునే దేవుడు, మిమ్మల్ని మీరు బహిర్గతం చేసుకోండి!" (కీర్త. 94:1). (ఓరచ్ చయిమ్ 224-11).

- “అటువంటి విశ్వాసానికి ప్రతిఫలంగా, మెస్సీయ వచ్చి అకుమ్‌పై తన కోపాన్ని చిందిస్తాడు” (ఓరాచ్-హయిమ్ 480, హగా). దీనికి మనం షెఫోక్ ప్రార్థన నుండి పదాలను జోడించవచ్చు, యూదుల పాస్ ఓవర్ సందర్భంగా చదవండి: “నిన్ను తెలియని గోయిమ్ [దేశాలు] మరియు నీ పేరును పిలవని రాజ్యాలపై నీ కోపాన్ని కుమ్మరించు. .. క్రోధముతో వారిని వెంబడించుము ప్రభూ, ఆకాశము క్రింద నుండి వారిని నాశనము చేయుము."

నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, టాల్ముడ్ యొక్క పూర్తి గ్రంథాల సేకరణలో మరియు "జియోన్ యొక్క జ్ఞానులు" దాని యొక్క వివరణలలో మరింత స్పష్టమైన ప్రకటనలను కనుగొనవచ్చు: "గొయిమ్‌లలో ఉత్తమమైన వారిని చంపండి"; "మీరందరూ యూదులారా, మీరంతా ప్రజలు, ఇతర దేశాలు ప్రజలు కాదు"; "దేవదూతల కంటే యూదులు దేవునికి ఎక్కువ సంతోషిస్తారు"; "క్రైస్తవుల నివాళిని మెస్సీయ అంగీకరించడు, అందరూ నాశనం చేయబడాలి" మొదలైనవి.

తాల్ముడ్ నుండి వచ్చిన వంద చట్టాలు పాఠకుడికి జియోనిజం యొక్క సారాంశాన్ని కొద్దిగా తెరవడానికి మరియు మన దైనందిన జీవితంలో దాని వ్యక్తీకరణలను కనుగొనడానికి వీలు కల్పిస్తాయి మరియు దానిని సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా అణచివేయడానికి మరియు మన ఇంటిని, మన దేశాన్ని ఈ మురికి నుండి శుభ్రపరచడానికి.

"షుల్చాన్ అరుచ్" అనేది పాలస్తీనాలోని సఫేద్ (షాఫెట్)లో ఒక రబ్బీ అయిన జోసెఫ్ కరోచే సంకలనం చేయబడింది (బి. 1488 డి. 1577) తాల్ముడ్‌లో, చట్టాలు ఏ వ్యవస్థ లేకుండానే ఉన్నాయి, అంతేకాకుండా, అవి చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి కృత్రిమమైన వింతలు, అసంబద్ధమైన మాయలు, ఖాళీ కబుర్లు, పిల్లల అద్భుత కథలు మరియు కల్పిత కథల యొక్క సుదీర్ఘమైన గొడవలు. కారో దానిని వంద చట్టాలకు ఉడకబెట్టాడు.

"షుల్చన్ అరుచ్" ("లే టేబుల్"గా అనువదించబడింది) అనేది యూదులు అత్యంత గౌరవంగా భావించే చట్టాల సమాహారంగా మారింది మరియు ఇది ప్రతిచోటా చెల్లుబాటు అయ్యే చట్టాల కోడ్ (యూదులు నివసించే దేశంతో సంబంధం లేకుండా), ప్రతి యూదునికి మార్పులేనిది.

A.M ప్రింటింగ్ హౌస్ పార్టనర్‌షిప్ ప్రచురించిన అలెక్సీ ష్మాకోవ్ రాసిన "యూదు ప్రసంగాలు" పుస్తకం ఆధారంగా "షుల్చాన్ అరుఖా" యొక్క టెక్స్ట్ ప్రచురించబడింది. 1897లో మాస్కోలోని మామోంటోవ్ (లియోన్టీవ్స్కీ లేన్, మామోంటోవ్ హౌస్) సత్యం వెలుగులో ఒక అధ్యాయం "ది జ్యూయిష్ మిర్రర్" పుస్తకం నుండి తీసుకోబడింది. డా. కార్ల్ ఎకర్ చేసిన శాస్త్రీయ పరిశోధన, ఎ.ఎస్. ష్మకోవా. స్థలాన్ని ఆదా చేయడానికి, ఒకటి లేదా మరొక చట్టానికి సంబంధించిన టాల్ముడ్ వాల్యూమ్‌లకు ఎకెర్ట్ యొక్క సూచనలు విస్మరించబడ్డాయి.

న్యాయమూర్తి, ప్రజలారా! మీరు ముందు జాగ్రత్తగా దాచబడిన జ్యుడిక్ చట్టాల కోడ్, ఈ రోజు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న జియోనిస్టులు నివసిస్తున్నారు మరియు చట్టం చేస్తారు. ప్రపంచ ఆధిపత్యం కోసం ప్రయత్నిస్తున్న వంశపారంపర్య స్కిజోఫ్రెనిక్స్ మరియు లైంగిక ఉన్మాదుల నిజమైన ముఖం ఇది!

వార్తాపత్రిక "మా ఫాదర్ల్యాండ్" నం. 72 1997. "గ్రేట్ రష్యన్ మాస్టర్" సంపాదకుల నుండి ముందుమాట.

"విత్యాజ్" సంపాదకులు ప్రచురించిన "తల్ముడ్ నుండి వంద చట్టాలు" యొక్క మునుపటి ఎడిషన్‌లో, "యూదులు" అనే అసలు పేరు "యూదులు" అని భర్తీ చేయబడింది. "యూదుడు" అనే పదం భాషాపరంగా తప్పు అని మేము నమ్ముతున్నాము. మొదట, రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో, 18 వ శతాబ్దంలో, రైతుకు లేదా కార్మికుడికి “యూదుడు” అనే పదం తెలియదు, కానీ “యూదులు” మాత్రమే మాట్లాడేవారు. రెండవది, "యూదుడు" అనే పదానికి ఐరోపా నుండి వచ్చిన వ్యక్తి, ఏదైనా జాతీయత అని అర్థం. మూడవదిగా, "యూదుడు" అనే పదం యూదులచే విధించబడింది, మొదట సామ్రాజ్య రష్యాలోని మేధావులలో, వారి యాజమాన్యంలోని మీడియా సహాయంతో. మరియు తరువాత, 1917 నుండి, సెన్సార్షిప్ సహాయంతో, GPU మెషిన్ గన్స్ మరియు డెత్ క్యాంపులు. కొన్ని భాషలలో జ్యూ అనే పదం యొక్క ఉచ్చారణను పోల్చి చూద్దాం:
ఇంగ్లీష్ యూదుడు
జర్మన్ జూడ్ (జూడ్)
ఫ్రెంచ్ జుఫ్ (juif)
యిడ్డిష్ జిద్ (యూదుడు)
చెక్, స్లోవాక్ జిద్ (యూదుడు)
సెర్బో-క్రొయేషియన్ జిద్ (యూదుడు)

కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు రష్యన్ యూదులు ఒకరినొకరు యిడ్డిష్‌లో “ఎయిడ్స్” అని పిలుస్తారని కూడా తెలుసు.

షుల్చన్ అరుచ్ నుండి వంద చట్టాలు

గ్రిగరీ క్లిమోవ్
గ్రిగరీ పెట్రోవిచ్ క్లిమోవ్, రెడ్ కబల్లా, ప్రోటోకాల్స్ ఆఫ్ ది సోవియట్ సేజెస్ పుస్తకాల రచయిత

చట్టం 1
ఒక యూదుడు అకుమ్ (క్రైస్తవుడు) దుస్తులను విక్రయించడానికి అనుమతించబడడు (ఉదయం ప్రార్థన సమయంలో యూదుడు ధరించే బట్టల అంచులలో కుచ్చులు, సంఖ్యలు XV, 3 అద్దాలలో చూడండి. అతను అకుమ్‌కి కూడా అలాంటి బట్టలు ఇవ్వకూడదు. ప్రయోజనం కోసం లేదా కనీసం అతను దానిని తాత్కాలికంగా తన వద్ద ఉంచుకుంటాడు, ఎందుకంటే అకుమ్ అలాంటి బట్టలు కలిగి ఉన్నప్పుడు, అతను యూదుని మోసం చేస్తాడని జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఈ సందర్భంలో, ఒకవేళ యూదుడు అతనిని నమ్మి ఒంటరిగా వెళ్ళాడు - అకుమ్ అతన్ని చంపి ఉండేవాడు.

చట్టం 2
ఒక యూదునికి ఆరాధన కోసం ఆచారబద్ధంగా అవసరమైన ప్రతిదీ, పైన పేర్కొన్న బ్రష్‌లు మొదలైనవి. ఒక యూదుడు మాత్రమే, అకుమ్ కాదు, దానిని తయారు చేయగలడు, ఎందుకంటే ఇది ప్రజలచే తయారు చేయబడాలి - అకుమ్‌లను యూదులు ప్రజలుగా పరిగణించకూడదు.

చట్టం 3
"కడిష్" (ఇది పదాలతో ప్రారంభమవుతుంది: "ఇనోగద్దల్ వేయియోసోకాద్దాష్") ప్రార్థన పది మంది యూదులు కలిసి ఉన్న చోట మాత్రమే చదవడానికి అనుమతించబడుతుంది మరియు ఇది ఒక్క అపరిశుభ్రమైన విషయం కూడా జరగని విధంగా జరగాలి. పేడ లేదా అకుమ్, వాటిని ఒకదానికొకటి వేరు చేయలేదు.

చట్టం 4
శిలువతో అకుమ్ ఎదురుగా వచ్చినప్పుడు, యూదుడు ఆ సమయంలో ప్రార్థిస్తున్నప్పటికీ, తల వంచడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది. తన ప్రార్థనలో అతను తల వంచవలసిన ప్రదేశానికి వచ్చినప్పటికీ (యూదుల ప్రార్థనలలో అతను తల వంచవలసిన కొన్ని ప్రదేశాలు ఉన్నాయి), అతను దానిని నివారించాలి.

చట్టం 5
ఇప్పుడు, జెరూసలేంలో దేవాలయం లేదా బలి లేనప్పుడు, ప్రధాన యాజకుడైన అహరోను కుమారుడు, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న యూదులలో మిగిలిన యూదుల కంటే కొన్ని ప్రత్యేకతలు మరియు గౌరవాలను అనుభవించాలి మరియు ఎల్లప్పుడూ ఆశీర్వదించే హక్కును కలిగి ఉండాలి ( యూదులు) ప్రతి సెలవుదినం. కానీ అలాంటి కుటుంబంలోని పిల్లలలో ఒకరు అకుమ్‌గా మారినప్పుడు, మొత్తం కుటుంబం అపవిత్రం అవుతుంది మరియు అందువల్ల ఈ పవిత్రమైన హక్కును కోల్పోతారు.

చట్టం 6
అకుమ్‌గా మారిన ఒక యూదుడు కొవ్వొత్తులను లేదా ప్రార్థనా మందిరానికి సమానమైన వాటిని విరాళంగా ఇచ్చినప్పటికీ, వాటిని అంగీకరించడం నిషేధించబడేంత వరకు శపించబడ్డాడు.

చట్టం 7
సిమున్ ప్రార్థనలు (ఒక యూదుడు రాత్రి భోజనం తర్వాత దానిని చదువుతాడు; ప్రార్థన ముగింపులో ఇంటి యజమాని ఆశీర్వదించబడ్డాడు) అకుమ్ ఇంట్లో చదవలేము, తద్వారా అకుమ్ కూడా ఆశీర్వదించబడడు.

చట్టం 8
సువాసన యొక్క ప్రతి అనుభూతికి, ఒక యూదుడు బరాఖాను పఠించవలసి ఉంటుంది - కృతజ్ఞతతో కూడిన చిన్న ప్రార్థన, సుగంధ ద్రవ్యాలు లేదా సువాసనగల ఏదైనా దుర్వాసనను తొలగించడానికి ఇప్పటికే మరుగుదొడ్డిలో ఉన్నప్పుడు లేదా ధూపం చేతిలో ఉన్నప్పుడు తప్ప. ప్రజలను పాపంలోకి నెట్టడానికి పెర్ఫ్యూమ్ ఉపయోగించే ఒక వేశ్య, లేదా, చివరకు, ఆలయం (అకుమ్) నుండి సువాసన పదార్ధాలను తీసుకువచ్చినప్పుడు, సువాసన కోసం బరాఖా అని చెప్పడం నిషేధించబడింది, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే ఒక మరుగుదొడ్డి ద్వారా అపవిత్రం చేయబడింది, ఒక వేశ్య లేదా దేవాలయం (అకుమ్).

చట్టం 9
శిధిలమైన అకుమ్ దేవాలయం గుండా వెళుతున్నప్పుడు, ప్రతి యూదుడు ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది: "ప్రభూ, ఈ విగ్రహాల ఇంటిని ఇక్కడ నుండి తొలగించినందుకు నీకు మహిమ." ఇప్పటికీ తాకబడని దేవాలయం గుండా వెళుతున్నప్పుడు, అతను ఇలా చెప్పాలి: "ప్రభూ, దుర్మార్గులపై నీ కోపాన్ని కొనసాగించడం వలన నీకు మహిమ కలుగుతుంది." మరియు అతను 600,000 మంది యూదులను కలిసి చూసినప్పుడు, అతను ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది: “సర్వ జ్ఞాని అయిన దేవా, నీకు మహిమ!” అతను అకుమ్ యొక్క సమావేశాన్ని కలుసుకున్నప్పుడు, అతను ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది: "మీ తల్లి చాలా అవమానానికి గురవుతుంది, మీకు జన్మనిచ్చిన వాడు సిగ్గుపడతాడు!" ఒక యూదుడు యూదుల శ్మశానవాటిక గుండా వెళుతున్నప్పుడు, అతను ఇలా అనాలి: "ప్రభూ, నీవు వారిని చాలా నీతిగా సృష్టించినందుకు నీకు మహిమ!" మరియు అకుమ్ స్మశానవాటిక ముందు అతను ఇలా చెప్పాలి: "మీ తల్లి చాలా సిగ్గుపడుతుంది, మొదలైనవి." ఒక యూదుడు అకుమ్ యొక్క చక్కగా కట్టబడిన ఇళ్ళను చూసినప్పుడు, "ప్రభువు గర్విష్ఠుల ఇళ్ళను నాశనం చేస్తాడు!" అకుమ్ శిధిలాలు అతని ముందు ఉన్నప్పుడు, అతను ఇలా చెప్పాలి: "ప్రభువు ప్రతీకారం తీర్చుకునే దేవుడు!"

చట్టం 10
సాయంత్రం, సబ్బాత్ సందర్భంగా, ప్రతి యూదుడు, లైటింగ్‌ను చూసినప్పుడు, “కాంతిని సృష్టించిన ప్రభువా, నీకు మహిమ!” అని చెప్పడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు, కానీ అకుమ్ ఆలయం నుండి కాంతి ఎక్కడ నుండి వస్తుంది, అది నిషేధించబడింది. అటువంటి కాంతిని ఉపయోగించినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి.

చట్టం 11
సబ్బాత్ సమయంలో, ఒక యూదుడు కొనడం లేదా అమ్మడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది. అయినప్పటికీ, అకుమ్ నుండి పాలస్తీనాలో ఇల్లు కొనడానికి ఇది అనుమతించబడుతుంది మరియు ఈ సందర్భంలో అది (చట్టం) వ్రాయడానికి కూడా అనుమతించబడుతుంది, తద్వారా పాలస్తీనాలో ఒకరు తక్కువ అకుమ్ మరియు మరొక యూదుడు ఉంటారు.

చట్టం 12
యూదుని మరణం నుండి రక్షించడానికి సబ్బాత్ సమయంలో చేసే ఏదైనా పని అనుమతించబడడమే కాదు, తప్పనిసరి కూడా. కాబట్టి, సబ్బాత్ రోజున, ఒక ఇల్లు లేదా రాళ్ల కుప్ప యూదుడిపై పడినప్పుడు, ఈ కుప్పను తొలగించి, దాని కింద ఉన్న యూదుడి ప్రాణాలను రక్షించడం అనుమతించబడుతుంది. అనేక అకుమ్ ఈ కుప్ప కింద యూదుడితో పడుకున్నప్పుడు, మరియు అకుమ్, మనం యూదుని రక్షించినట్లయితే, అకుమ్ కూడా రక్షించబడతారు (మరియు ఇది ఖచ్చితంగా, అంటే ఒక అకుమ్‌ను మరణం నుండి రక్షించడం, వారపు రోజు కూడా, మనం తరువాత చూస్తాము ( జాక్ 50 చూడండి), ఇది గొప్ప పాపంగా పరిగణించబడుతుంది), అయినప్పటికీ, యూదుని రక్షించడానికి, రాళ్ల సమూహాన్ని తొలగించాలి.

చట్టం 13
యూదు మంత్రసాని మాత్రమే అనుమతించబడదు, కానీ ఆమె సబ్బాత్‌లో యూదు స్త్రీకి సహాయం చేయవలసి ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో ఇతర పరిస్థితులలో సబ్బాత్‌ను అపవిత్రం చేసే ప్రతిదాన్ని చేస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, సబ్బాత్‌ను అపవిత్రం చేయకుండా అకుమ్ (క్రైస్తవ) స్త్రీకి సహాయం చేయడం నిషేధించబడింది, ఎందుకంటే ఆమెను జంతువుగా పరిగణించాలి.

చట్టం 14
ఈస్టర్ సందర్భంగా (ఈస్టర్ ముందు చివరి సాయంత్రం), ప్రతి యూదుడు షెఫోఖ్ ప్రార్థనను చదవవలసి ఉంటుంది (దీనిలో అతను తన కోపాన్ని గోయిమ్‌పై కుమ్మరించమని దేవుడిని పిలుస్తాడు. మరియు యూదులు ప్రార్థనను భక్తితో చదివితే, అప్పుడు దేవుడు, నిస్సందేహంగా, వాటిని వింటాడు మరియు గోయిమ్‌పై తన కోపాన్ని కురిపించే ఒక మిషన్‌ను పంపుతాడు.

చట్టం 15
సెలవు దినాలలో, అన్ని పనులు నిషేధించబడినప్పుడు, వంట చేయడం కూడా నిషేధించబడింది; ప్రతి ఒక్కరూ ఆహారానికి అవసరమైనంత మాత్రమే ఉత్పత్తి చేయడానికి అనుమతించబడతారు. అయినప్పటికీ, అతను తన కోసం వంట చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, కుక్కలను బతకనివ్వడం మన బాధ్యత కాబట్టి, అదే కుండలో తనకు అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ ఆహారాన్ని జోడించడానికి అనుమతించబడుతుంది. అకుమ్‌కు ఆహారాన్ని జోడించడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది, కాబట్టి మేము అతనిని బతకనివ్వాల్సిన అవసరం లేదు.

చట్టం 16
హల్గోమోడ్ (వసంత మరియు శరదృతువులలో వచ్చే యూదుల సెలవుదినం) సమయంలో, అన్ని వ్యాపార కార్యకలాపాలు నిషేధించబడ్డాయి, అయినప్పటికీ, అకుమ్ నుండి డబ్బును దోపిడీ చేయడానికి ఇది అనుమతించబడుతుంది, ఎందుకంటే అకుమ్ నుండి ఎప్పుడైనా డబ్బు దోపిడీ చేయడం ప్రభువుకు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది. .

చట్టం 17
చాలా మంది ప్రజలు అంటువ్యాధి బారిన పడిన ఫలితంగా ఎక్కడో ప్లేగు కనిపించినప్పుడు, యూదులు సమాజ మందిరంలో గుమిగూడి, రోజంతా తినకుండా లేదా త్రాగకుండా, యెహోవా వారిపై జాలి చూపి ప్లేగు నుండి వారిని విడిపించమని ప్రార్థించాలి. జంతువులలో ప్లేగు కనిపించినప్పుడు, ఇది పందుల మధ్య తలెత్తిన సందర్భం తప్ప, ఇది అవసరం లేదు, ఎందుకంటే వాటి ఆంత్రాలు ప్రజల లోపలికి సమానంగా ఉంటాయి మరియు అకుమ్‌లో ప్లేగు కనిపించినప్పుడు కూడా వాటి శరీర నిర్మాణం సమానంగా ఉంటుంది. ఒక మానవుడు.

చట్టం 18
అమన్ (పూరీమ్) సెలవుదినం నాడు, యూదులందరూ తప్పనిసరిగా కృతజ్ఞతాపూర్వకమైన ప్రార్థనను చదవాలి, అరూర్ అమన్. ఇది ఇలా చెబుతోంది: "హామాన్ మరియు అకుమ్ అందరూ శపించబడాలి, మరియు మొర్దెకై మరియు యూదులందరూ ఆశీర్వదించబడాలి."

చట్టం 19
ఏదైనా బీఫ్ - దిన్ (అంటే, ప్రధాన రబ్బీ అధ్యక్షతన ఉండటం) మరణశిక్ష విధించవచ్చు, మన కాలంలో కూడా, మరియు అది అవసరమని భావించినప్పుడల్లా, నేరం మరణశిక్షకు అర్హమైనది కానప్పటికీ.

చట్టం 20
ఇద్దరు యూదులు డబ్బు లేదా ఇతర విషయాలపై తమలో తాము వాదించుకుని కోర్టుకు వెళ్లవలసి వచ్చినప్పుడు, వారు బెఫ్ దిన్‌కి వెళ్లి దాని నిర్ణయానికి లోబడి ఉండాలి. కానీ వారు అకుమ్‌కు అప్పీల్ చేయడానికి లేదా అకుమ్ న్యాయమూర్తులుగా ఉన్న రాజ న్యాయస్థానంలో వారి హక్కులను కోరడానికి అనుమతించబడరు. వారి (అకుమ్) చట్టం రబ్బీల చట్టంతో సమానంగా ఉన్నప్పటికీ, అది కూడా ఘోరమైన పాపం మరియు భయంకరమైన దైవదూషణ. అయితే, ఎవరైతే, అకుమ్ కోర్టులో మరొక యూదుడితో కలిసి హక్కును కోరుతూ పేర్కొన్న నిషేధాన్ని ఉల్లంఘిస్తే, ఆ బీఫ్-దిన్ తన పొరుగువారిని (యూదుని) మీ నుండి విడిపించే వరకు సంఘం నుండి మినహాయించాల్సిన బాధ్యత ఉంది (అంటే, శాపానికి లోబడి ఉంటుంది). దావా.

చట్టం 21
ఒక యూదుడు మరొక యూదునికి వ్యతిరేకంగా అకుమ్ పక్షాన సాక్షిగా ఉండడం తగదు. అందువల్ల, అకుమ్ ఒక యూదుడి నుండి డబ్బు వసూలు చేసినప్పుడు, మరియు యూదుడు అకుమ్‌కు తన రుణాన్ని తిరస్కరించినప్పుడు, అకుమ్ సరైనదని తెలిసిన మరొక యూదుడు అతనికి అనుకూలంగా సాక్షిగా ఉండటం నిషేధించబడింది. ఒక యూదుడు ఈ ఉత్తర్వును ఉల్లంఘించినప్పుడు మరియు యూదునికి వ్యతిరేకంగా అకుమ్ యొక్క పక్షాన సాక్షిగా మారినప్పుడు, అప్పుడు బీఫ్-దిన్ (రబ్బీల ఉనికి) అతనిని సంఘం నుండి మినహాయించాలి (అనగా, అతనిని అనాథేమాకు గురిచేయాలి)

చట్టం 22
కొంత మానవత్వం మరియు గౌరవం ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే సాక్షిగా ఉండగలడు; అయితే ఎవరైతే తన గౌరవాన్ని త్రోసిపుచ్చినా, ఉదాహరణకు, నగ్నంగా వీధిలోకి వెళ్లే వ్యక్తి లేదా (బహిరంగంగా) అకుమ్ నుండి భిక్షను అడిగేవాడు, ఇక్కడ ఇది రహస్యంగా చేయవచ్చు (అనగా ఇది ప్రచారం లేకుండా, అవసరమైన విధంగా ఏర్పాటు చేయబడింది) , అతను కుక్కతో పోల్చబడ్డాడు, ఎందుకంటే అతను తన గౌరవాన్ని ఏమీ లేకుండా చేస్తాడు, కాబట్టి అతను సాక్షిగా ఉండగలడు.

చట్టం 23
ప్రజలు అని పిలువబడే వారిని మాత్రమే సాక్షులుగా పరిగణించవచ్చు. అకుమ్ విషయానికొస్తే, లేదా అకుమ్‌గా మారిన మరియు (సహజమైన) అకుమ్ కంటే అధ్వాన్నంగా ఉన్న యూదుల విషయానికొస్తే, వారు ఏ విధంగానూ మానవులుగా పరిగణించబడరు, కాబట్టి వారి సాక్ష్యంలో ఎటువంటి ప్రాముఖ్యత లేదు.

చట్టం 24
ఒక యూదుడు అకుమ్‌ను తన గోళ్లలో పట్టుకున్నప్పుడు (కల్దీయన్‌లో మఫుటియా అనే పదం ఉంది, అంటే చీల్చడం, నిరంతరం మోసం చేయడం, అతని గోళ్లను వదలకూడదు), అప్పుడు మరొక యూదుడు అదే అకుమ్‌కి వెళ్లి అతనికి రుణం ఇవ్వడానికి అనుమతించబడతాడు మరియు , క్రమంగా, అకుమ్ తన డబ్బు మొత్తాన్ని పోగొట్టుకునేలా అతన్ని మోసం చేస్తాడు. కారణం ఏమిటంటే, అకుమ్ డబ్బు మంచిది, ఎవరికీ చెందినది కాదు మరియు దానిని కోరుకునే మొదటి వ్యక్తి దానిని స్వాధీనం చేసుకునే హక్కును కలిగి ఉంటాడు.

చట్టం 25
ఒక కమ్యూనిటీకి చెందిన పౌరులు (అనగా యూదులు) ఇతర ప్రాంతాల నుండి వ్యాపారులు తమ వద్దకు వచ్చి వస్తువులను చౌకగా అమ్మకుండా నిషేధించే హక్కును కలిగి ఉంటారు, స్థానిక నివాసితుల కంటే నివాసితులు కాని వారి వస్తువులు మెరుగ్గా ఉన్న సందర్భంలో తప్ప. కొనుగోలుదారులు మెరుగైన ఉత్పత్తిని అందుకుంటారు కాబట్టి రెండోది దీన్ని నిషేధించదు. అయితే, కొనుగోలుదారులు యూదులు ఉన్న చోట మాత్రమే ఇది అనుమతించబడుతుంది. అకుమ్ కొనుగోలుదారులు ఉన్న చోట, నాన్-రెసిడెంట్స్ నిషేధించబడతారు, ఎందుకంటే అకుమ్ మంచి చేయడానికి అనుమతించడం పాపంగా పరిగణించబడుతుంది; అన్నింటికంటే, మనలో (యూదులలో) మీరు మాంసం ముక్కను కుక్కకు విసిరేయవచ్చు, కానీ నోఖ్రీ (క్రిస్టియన్) కంటే కుక్క ఉత్తమం కాబట్టి దానిని నోఖ్రీ (క్రైస్తవుడు)కి ఇవ్వకూడదనేది ప్రాథమిక నియమంగా గుర్తించబడింది. .

చట్టం 26
ఒక యూదుడు తన వ్యాపారంలో ఒక గుమాస్తాను కలిగి ఉన్నప్పుడు, అతను కనుగొన్నదంతా యజమానికి చెందేలా ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాడు మరియు అదే అకుమ్ గతంలో తిరిగి చెల్లించిన అప్పును ద్వితీయ చెల్లింపులో చేర్చడం ద్వారా క్లర్క్ అకుమ్‌ను మోసం చేశాడు. అకుమ్ మొదలైనవాటిని మోసం చేశాడు. అప్పుడు ఈ లాభం యజమానికి చెందుతుంది, ఎందుకంటే అలాంటి లాభాలను కనుగొన్న వస్తువులుగా పరిగణించాలి (క్రైస్తవుల ఆస్తి యూదులు మంచిదని భావిస్తారు, ఎవరికీ చెందినది కాదు, కాబట్టి యూదులు ఎంత స్వాధీనం చేసుకోగలిగితే అంత తీసుకోవచ్చు).

చట్టం 27
ఒక యూదుడు డబ్బు కోసం అకుమ్‌కు దూతను పంపినప్పుడు మరియు అతను తన వద్ద ఉన్న దానికంటే ఎక్కువ తీసుకొని అకుమ్‌ను మోసం చేసినప్పుడు, అది దూతకి చెందుతుంది.

చట్టం 28
ఒక యూదుడు అకుమ్‌తో వ్యాపారం చేస్తున్నప్పుడు, మరొక యూదుడు వచ్చి అకుమ్‌ను మోసం చేసినప్పుడు, అతను ఎలా కొలిచాడు, తూకం వేసినా లేదా లెక్కించినా పర్వాలేదు, అప్పుడు యూదులిద్దరూ యెహోవా నుండి పంపిన అటువంటి లాభాన్ని పంచుకోవాలి.

చట్టం 29
ఒక యూదుడు అకుమ్‌కు అప్పు చెల్లించడానికి ఒక దూతను పంపినప్పుడు, మరియు తరువాతి, వచ్చిన తర్వాత, అకుమ్ అప్పు గురించి మరచిపోయాడని గమనించినప్పుడు, ఆ దూత తనను పంపిన యూదునికి ఈ డబ్బును తిరిగి ఇవ్వాలి; మరియు దూత ఇకపై దీని ద్వారా (అంటే, క్రైస్తవునికి డబ్బు చెల్లించడం ద్వారా) అతను దేవుని పేరును గౌరవించాలనుకుంటున్నట్లు నటించలేడు, తద్వారా యూదులు అన్నింటికంటే మంచి వ్యక్తులు అని అకుమ్ చెబుతారు. అతను తన స్వంత డబ్బుతో మాత్రమే ఇలాంటి పని చేయగలడు; ఇతరుల సొమ్మును పారేసే హక్కు అతనికి లేదు.

చట్టం 30
ఒక యూదుడు మరొక యూదుడు, చరాస్తులు లేదా రియల్ ఎస్టేట్‌కు ఏదైనా విక్రయించినప్పుడు, మరియు విక్రేత ఈ వస్తువులను దొంగిలించాడని తేలింది, దాని ఫలితంగా యజమాని వాటిని తిరిగి తీసుకున్నాడు, అప్పుడు విక్రేత అందుకున్న డబ్బును కొనుగోలుదారుకు తిరిగి ఇవ్వడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు, ఎందుకంటే అతను దొంగిలించకూడదు. అతను అకుమ్ నుండి ఈ వస్తువులను దొంగిలించి, అకుమ్ వాటిని తిరిగి తీసుకుంటే, విక్రేత డబ్బును కొనుగోలుదారుకు తిరిగి ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు.

చట్టం 31
ఒక యూదుడు తన పొరుగువారిని మోసగించడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది మరియు అతను అతని విలువలో ఆరవ వంతును కోల్పోయినప్పుడు ఇది ఇప్పటికే మోసంగా పరిగణించబడుతుంది. తన పొరుగువానిని మోసగించినవాడు ప్రతిదీ తిరిగి ఇవ్వాలి. ఇదంతా యూదుల మధ్య మాత్రమే జరుగుతుందని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. ఒక యూదుడు అకుమ్‌ను మోసగించడానికి అనుమతించబడ్డాడు మరియు అతను అకుమ్‌ను ఎంత మోసం చేశాడో తిరిగి రాకూడదు; ఎందుకంటే సెయింట్‌లో. గ్రంథం ఇలా చెబుతోంది: మీ పొరుగువారిని మోసగించవద్దు; Akums మా సోదరులు కాదు, కానీ విరుద్దంగా, ఇప్పటికే పైన పేర్కొన్న (Zak. 25), వారు కుక్కలు కంటే దారుణంగా ఉన్నాయి.

చట్టం 32
ఒక యూదుడు మరొక యూదుడి నుండి ఇంటిని అద్దెకు తీసుకున్నప్పుడు, మూడవ యూదుడు వచ్చి మొదటి అద్దెదారు కంటే ఎక్కువ ఇవ్వడానికి అనుమతించబడతాడు మరియు తన కోసం ఇంటిని అద్దెకు తీసుకుంటాడు. యజమాని అకుమ్ అయినప్పుడు, అతన్ని శపించనివ్వండి (కల్దీయన్ వ్యక్తీకరణ "మేముడా", అనగా రబ్బీ అతనిని శాపం యొక్క సంకెళ్ళ నుండి విడిపించే వరకు అతను ప్రార్థనా మందిరానికి వెళ్ళలేడు) అతని తప్పు ద్వారా అకుమ్ ఎక్కువ లాభం పొందుతాడు.

చట్టం 33
రోగి తన వీలునామాలో వ్రాసిన ప్రతిదాన్ని నెరవేర్చడం (యూదుడికి) ఒక బాధ్యతగా పరిగణించబడుతుంది, అతను ఏదైనా పాపం చేయమని ఆదేశించిన సందర్భంలో తప్ప. దీని ప్రకారం, ఒక రోగి తన వీలునామాలో అకుమ్‌కి ఏదైనా ఇస్తే, ఇది నెరవేరకూడదు, ఎందుకంటే, మనం తరువాత చూస్తాము, అకుమ్‌కు ఏదైనా ఇవ్వడం గొప్ప పాపంగా పరిగణించబడుతుంది.

చట్టం 34
ఏదైనా ఒక యూదుడు కనుగొన్నాడు, అది సజీవమైన లేదా నిర్జీవమైనా, దానిని యజమానికి తిరిగి ఇవ్వడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు. ఇది ఏదో కోల్పోయిన యూదుడికి మాత్రమే వర్తిస్తుందని చెప్పనవసరం లేదు. కనుగొనబడినది అకుమ్‌కు చెందినది అయినప్పుడు, యూదుడు దానిని తిరిగి ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా, అకుమ్‌ను తయారు చేయడం కోసం మాత్రమే ఇది చేయకపోతే, అకుమ్‌కు ఏదైనా తిరిగి ఇవ్వడం ఘోరమైన పాపంగా పరిగణించబడుతుంది. "యూదులు మంచి వ్యక్తులు" అని చెప్పండి.

చట్టం 35
ఒక యూదుడు భారం కింద పడిన జంతువు లేదా లోడుతో కూడిన బండిని చూసినప్పుడు, దాని ముందు జంతువులు పడిపోయినప్పుడు, భారం యొక్క బరువుతో అలసిపోయినప్పుడు, అతను తప్పనిసరిగా రావాలి. డ్రైవర్ లేదా డ్రైవర్ యొక్క సహాయం మరియు అవసరాన్ని బట్టి, తీసివేయడానికి లేదా లోడ్ చేయడానికి సహాయం చేయండి - ప్రతి యూదుడు తన తోటి మనిషికి మరియు జంతువుకు ఒకే విధమైన సహాయం అందించాలి. లోడ్ మాత్రమే యూదుడికి చెందినది, మరియు జంతువు అకుమ్‌కు చెందినది, లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, జంతువు యూదుడికి చెందినది, మరియు లోడ్ అకుమ్‌కు చెందినది మరియు క్యాబ్ డ్రైవర్ అకుమ్ అయినప్పుడు కూడా అతను దీన్ని చేయవలసి ఉంటుంది. కానీ జంతువు అకుమ్‌కి చెందినది మరియు సామాను కూడా అతని ఆస్తిగా ఉన్నప్పుడు, సామాను యజమానికి సంబంధించి మరియు జంతువులకు సంబంధించి కరుణ లేదా దయ గురించి ఇకపై ఎటువంటి చర్చ ఉండదు మరియు ఈ సందర్భంలో ఒక్కటి కూడా కాదు. కార్గో యజమానికి లేదా జంతువులకు సహాయం అందించడానికి యూదుడు బాధ్యత వహిస్తాడు.

చట్టం 36
ఒక యూదుడు అకుమ్‌కు డబ్బు చెల్లించాల్సి వచ్చినప్పుడు మరియు ఈ అకుమ్ మరణించినప్పుడు, యూదుడు తన వారసులకు డబ్బును తిరిగి ఇవ్వడం నిషేధించబడింది, అయితే, మరణించిన అకుమ్‌కు యూదుడు డబ్బు చెల్లించాల్సి ఉందని ఏ ఇతర అకుమ్‌కు తెలియదు. అయితే (కనీసం) ఒక అకుమ్ దీని గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, యూదుడు వారసునికి డబ్బు చెల్లించవలసి ఉంటుంది, తద్వారా అకుమ్‌లు "యూదులు మోసగాళ్ళు" అని చెప్పరు.

చట్టం 37
ఒక యూదుడు మరొక యూదుడి నుండి లేదా గోయిమ్ నుండి ఏదైనా దొంగిలించకుండా నిషేధించబడ్డాడు, కానీ ఒక గోయిమ్‌ను మోసగించడం, ఉదాహరణకు, సెటిల్‌మెంట్‌లో అతనిని "ఫూల్ చేయడం" లేదా అతని అప్పులు చెల్లించకుండా చేయడం అనుమతించబడుతుంది, అయితే అతను ఏమి చేయాలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి. చేసినది దీని ద్వారా బయలుపరచబడలేదు ప్రభువు నామము అపవిత్రపరచబడలేదు.

చట్టం 38
ఒక యూదుడు ఒక దొంగ నుండి కొనుగోలు చేసి, తాను కొన్న దానిని మరొక యూదునికి అమ్మినప్పుడు, మూడవ యూదుడు వచ్చి, కొన్నది తన ఆస్తి అని చెప్పుకుని, దానిని తన కోసం తీసుకున్నప్పుడు, విక్రేత డబ్బును కొనుగోలుదారుకు తిరిగి ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. కానీ అకుమ్ కొనుగోలుదారు వద్దకు వచ్చి, కొనుగోలు చేసినది తన ఆస్తి అని చెబితే, అది అతనికి తిరిగి ఇవ్వబడదు. అతను వారి (అకుమ్) కోర్టుకు ఫిర్యాదు చేసి, న్యాయ ప్రక్రియ ద్వారా అతని వస్తువును స్వీకరిస్తే, విక్రేత కొనుగోలుదారు యొక్క డబ్బును కొనుగోలుదారుకు తిరిగి ఇవ్వాల్సిన బాధ్యత లేదు (దొంగ నుండి కొనుగోలు చేసిన వ్యక్తి తప్పు చేయలేదు, ఎందుకంటే కొనుగోలు చేసినది అకుమ్ నుండి వస్తువులు దొంగిలించబడ్డాయి).

చట్టం 39
ఒక యూదుడు గుత్తాధిపత్య పన్ను రైతుగా ఉన్నప్పుడు (రాష్ట్రం నుండి మొత్తం నగరం లేదా అంతకంటే పెద్ద జిల్లాపై ఒక నిర్దిష్ట మొత్తానికి గుత్తాధిపత్యాన్ని కొనుగోలు చేసిన వ్యక్తి), అప్పుడు మరొక యూదునికి హాని జరగదు (ఉదాహరణకు, దాణా లేదా అక్రమ రవాణా ద్వారా); కానీ పన్ను రైతు అకుమ్ అయినప్పుడు, ఇది అనుమతించబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది ఒకరి అప్పులు చెల్లించకుండా ఉంటుంది మరియు ఈ రెండోది, మనం ఇప్పటికే పైన చూసినట్లుగా (చట్టం 37 చూడండి), అనుమతించబడతాయి.

చట్టం 40
ఒక యూదుడు ముహాస్ (అనగా, రాష్ట్ర పన్ను కలెక్టర్ లేదా కస్టమ్స్ అధికారి) హోదాను కలిగి ఉన్నప్పుడు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను హక్కును కొనుగోలు చేయనప్పుడు (తన కోసం పన్నులు వసూలు చేసుకునేందుకు), కానీ వాటిని రాష్ట్రం కోసం వసూలు చేసినప్పుడు, అతను నిషేధించబడ్డాడు. మరొక యూదునికి వ్యతిరేకంగా హింసను ఉపయోగించడం. ఎందుకు? రాజు (అతను ఎవరి కోసం వసూలు చేస్తాడు) ఒక గోయ్, మరియు పన్నులు చెల్లించకపోవడం అనేది గోయ్‌కు అప్పులు చెల్లించకపోవడమే, మరియు ఇది ఖచ్చితంగా అనుమతించబడుతుంది, మనం ఇప్పటికే చూసినట్లుగా (చట్టం 37), కాబట్టి, ఒక యూదుడు మరొక యూదుని ఇలా చేయమని బలవంతం చేయకూడదు. అయితే ఆ అధికారి (యూదుడు) రాజుకు దీని గురించి తెలుసుకుంటాడని భయపడినప్పుడు, అతను మరొక యూదుడిపై హింసను ప్రయోగించవచ్చు.

చట్టం 41
రాష్ట్ర చట్టాలు తప్పనిసరిగా అమలు చేయబడాలి; ఇక్కడ, అయితే, మేము రాష్ట్రానికి ఆదాయాన్ని పొందే చట్టాల గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము. కానీ పన్నులపై చట్టాలలో కూడా, అన్నీ అమలుకు లోబడి ఉండవు, కానీ భూమికి సంబంధించినవి మాత్రమే (అంటే భూమిపై పన్నులు మరియు భవనాలపై పన్నులు); మిగిలిన పన్ను మరియు ఎక్సైజ్ చట్టాల విషయానికొస్తే, వాటిని పాటించాల్సిన అవసరం లేదు. భవనాలపై భూమి పన్నులు చెల్లించకుండా ఉండటం అసాధ్యం, ఎందుకంటే భూమి సార్వభౌమాధికారికి చెందినది, మరియు మేము రియల్ ఎస్టేట్ పన్నులు చెల్లిస్తేనే అతను తన భూమిపై నివసించడానికి అనుమతించాడని అతను ప్రకటించగలడు.

చట్టం 42
యూదుడితో క్యూబ్స్ ఆడటం నిషేధించబడింది, అనగా. కార్డులు లేదా పాచికలు లేదా మోసం చేయడానికి అనుమతించే ఇతర ఆటలు ఆడుతున్నప్పుడు అతన్ని మోసగించడానికి, ఎందుకంటే ఇదంతా దోపిడీ, మరియు యూదులను దోచుకోవడం నిషేధించబడింది. అకుమ్‌తో క్యూబ్స్ ఆడేందుకు మీకు అనుమతి ఉంది.

చట్టం 43
ఒక యూదుడు అకుమ్‌కి ఏదైనా ఇచ్చి, దాని విలువ కంటే ఎక్కువ తీసుకున్నప్పుడు, మరొక యూదుడు అకుమ్ వద్దకు వచ్చి, కొనుగోలు విలువైనది కాదని అతనికి చెబుతాడు, దాని ఫలితంగా అకుమ్ కొనుగోలును తిరిగి ఇస్తాడు, రెండవ యూదుడు మొదటి మొత్తాన్ని చెల్లించాలి (విక్రేత) అకుమ్‌కు వస్తువు ఇచ్చిన ధర మరియు ధర మధ్య వ్యత్యాసం.
అదే విధంగా: ఒక యూదుడు అకుమ్‌కు అధిక వడ్డీకి డబ్బును అప్పుగా ఇచ్చినప్పుడు, మరొక యూదుడు అకుమ్ వద్దకు వచ్చి తక్కువ వడ్డీకి అతనికి డబ్బును అందజేసినప్పుడు, రెండవ యూదుడు రాషా (అంటే నాస్తికుడు) మరియు మొదటి యూదుడు అందరికీ పరిహారం చెల్లించాలి. రెండవ యూదుడి నుండి డబ్బు తీసుకోకపోతే అతను సంపాదించిన మిగులు అకుమ్ నుండి వచ్చేది.

చట్టం 44
రాజు పన్నులు (వైన్, గడ్డి మొదలైనవి) చెల్లించాలని చట్టం కోరినప్పుడు మరియు కొంతమంది యూదుడు దీనిని ఎగ్గొట్టాడు మరియు అదే సమయంలో మరొక యూదుడు అతనిని ఖండించాడు, దాని ఫలితంగా అతను విధిని చెల్లించవలసి వస్తుంది, అప్పుడు యూదుడు ఈ విధంగా సంపాదించిన మొత్తం డబ్బును చెల్లించాల్సిన బాధ్యత ఉందని అతనికి తెలియజేసేవాడు ఈ విధంగా, సహజ ఉత్పత్తులు (మరియు ఇతర నష్టాలు) మొదటి యూదుడికి భర్తీ చేయబడతాయి.

చట్టం 45
మన కాలంలో కూడా మ్యూజర్‌ను చంపడానికి అనుమతి ఉంది, అనగా. ఒకరిని ఖండించాలని తాను భావిస్తున్నట్లు ప్రగల్భాలు పలికే వ్యక్తి, దాని ఫలితంగా నిందితుడికి శారీరకంగా (ఉదాహరణకు, జైలు) లేదా ఆస్తి, అది కొద్దిగా డబ్బు అయినా శిక్షించబడవచ్చు. మొదట వారు అతనితో ఇలా అంటారు: "సమాచారం ఇవ్వవద్దు." కానీ అతను ప్రతిఘటించినప్పుడు మరియు పునరావృతం చేసినప్పుడు: “అయితే నేను మీకు ఇంకా తెలియజేస్తాను,” అప్పుడు అది అనుమతించదగినది మాత్రమే కాదు, అతన్ని చంపడం కూడా మంచి పని, మరియు ఇతరుల ముందు అతనిని ఎవరు ఘోరంగా దెబ్బతీస్తే అతను ఆశీర్వదించబడతాడు. మరియు అతనిని హెచ్చరించడానికి సమయం లేనప్పుడు, హెచ్చరిక లేకుండా అతన్ని చంపడానికి అనుమతి ఉంది.

చట్టం 46
ఎవరైనా యూదుని అకుమాకు మూడుసార్లు ఖండించినప్పుడు, అతను తనను తాను సరిదిద్దుకుంటానని మరియు భవిష్యత్తులో అతనిని ఖండించనని వాగ్దానం చేసినప్పటికీ, అతన్ని ప్రపంచం నుండి వెళ్లగొట్టడానికి మార్గాలు మరియు మార్గాలను అన్వేషించాలి. దాని తొలగింపు కోసం అయ్యే ఖర్చులు ఇచ్చిన నగరంలో (సంఘటన జరిగిన ప్రదేశం) నివసించే యూదులు చెల్లించాలి.

చట్టం 47
ఒక యూదుడి ఎద్దు అకుమ్ యొక్క ఎద్దును కొట్టినప్పుడు, యూదుడు అకుమ్‌కు జరిగిన నష్టాన్ని భర్తీ చేయకూడదు, కాబట్టి బైబిల్ ఇలా చెబుతోంది (నిర్గమకాండము 20!, 35): “ఎవరైనా ఒకరి ఎద్దు తన పొరుగువారి ఎద్దును కొట్టినట్లయితే, అకుమ్ నా పొరుగువాడు కాదు ( పొరుగు అర్థంలో). అయితే, దీనికి విరుద్ధంగా, అకుమ్ యొక్క ఎద్దు ఒక యూదుడి ఎద్దును కొట్టినప్పుడు, అకుమ్ యూదుని నష్టాన్ని భర్తీ చేయడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు, ఎందుకంటే అతను అకుమ్.

చట్టం 48
పాలస్తీనాలోని పొలాలు యూదులకు చెందినవిగా ఉన్నప్పుడు, ఆ సమయంలో చిన్న పశువులను ఉంచడం నిషేధించబడింది, ఎందుకంటే, ఒక పొరుగువారు బాధపడవచ్చు, ఎందుకంటే అలాంటి పశువులు సాధారణంగా ఇతరుల పొలాల్లో ఆహారం కోసం చూస్తాయి. అయినప్పటికీ, సిరియాలో, ఇతర ప్రాంతాలలో, పొలాలు యూదులకు చెందని చోట, ప్రతి యూదుడు స్వేచ్ఛగా చిన్న పశువులను ఉంచుకోవచ్చు. దీనికి విరుద్ధంగా, మన కాలంలో, పొలాలు ఇకపై యూదులకు చెందినవి కానప్పుడు, ఇక్కడ కూడా చిన్న పశువులను ఉంచడానికి వారికి అనుమతి ఉంది.

చట్టం 49
ఈ కుక్కను గొలుసుతో కట్టివేస్తే తప్ప, ప్రజలను కరిచే దుష్ట కుక్కను ఉంచుకోవడం యూదుడికి నిషేధించబడింది, అయితే ఇది యూదులు మాత్రమే నివసించే చోట మాత్రమే వర్తిస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, అకుమ్స్ నివసించే చోట, ఒక యూదుడు అటువంటి దుష్ట కుక్కను గొలుసులో ఉంచకుండా ఉంచడానికి అనుమతించబడ్డాడు.

చట్టం 50
సన్హెండ్రిన్ మరియు దేవాలయం (జెరూసలెంలో) ఉనికిలో లేనందున, మరణ శిక్షలు (సన్హెండ్రిన్, అంటే సుప్రీం కౌన్సిల్ యొక్క న్యాయమూర్తుల ద్వారా) ఉచ్ఛరించబడవు. చట్టం 19 ప్రకారం మాత్రమే రబ్బినిక్ కోర్టు మరణశిక్షను విధించగలదు. దీనితో సంబంధం లేకుండా, ఒక ముజర్‌ను చంపడానికి అనుమతితో పాటు (లా 45), హత్య, రబ్బీల ఉనికి నుండి శిక్ష లేకుండా కూడా, ఇది ఒక మంచి పని. క్రింది కేసులు:
ఎ) ఇక్కడ, మొదటగా, మర్యాద అవసరాల కారణంగా, మేము ఉదహరించలేని ఒక కేసు సూచించబడింది.
బి) అపికోర్లను చంపినప్పుడు యూదుడు మంచి పని చేస్తాడు. అపెకోర్స్ ఒక స్వేచ్ఛా ఆలోచనాపరుడు, అవిశ్వాసి, అపహాస్యం మొదలైనవి. అతను ఇజ్రాయెల్ బోధనలను తిరస్కరించాడు మరియు అకుమ్‌గా మారిన వ్యక్తి వలె తన అవిశ్వాసం గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటాడు. ఒక యూదుడు బహిరంగంగా అలాంటి హత్య చేయగలిగినప్పుడు, అతను దానిని చేయనివ్వండి! అయితే, ప్రభుత్వ అధికారుల భయం కారణంగా, ఇది చేయలేనప్పుడు, అతను ఎపికోర్‌లను రహస్యంగా ప్రపంచం నుండి తరిమికొట్టడం గురించి ఆలోచించాలి. అందువల్ల, అతను శాంతితో నివసించే అకుమ్‌ను చంపడానికి యూదుడికి ప్రత్యక్ష బాధ్యత లేనప్పటికీ, అకుమ్‌ను మరణం నుండి రక్షించడానికి అతనికి ఎటువంటి అనుమతి లేదు.

ముగింపు అనుసరిస్తుంది

బలవంతపు ఆచరణాత్మక పరిశీలనల కారణంగా, అంతులేని, భారీ మరియు చాలా అందుబాటులో లేని తాల్ముడిక్ సాహిత్యంలో ఉన్న ముఖ్యమైన ప్రతిదానికీ మార్గదర్శకత్వం యొక్క ఎంపిక మరియు సంకలనానికి హాజరు కావాల్సిన అవసరం చాలా కాలంగా గుర్తించబడింది.

1. ఇంతలో, Gemara పూర్తి చేసిన తర్వాత కూడా, వారు దాని స్వంత వచనానికి కొత్త వివరణను ప్రారంభించారు. "టోజెఫాఫ్" అని పిలవబడేది ఇక్కడ నుండి వచ్చింది, అనగా. "చేర్పులు" (వాటిలో చాలా ముఖ్యమైనవి టాల్ముడ్ యొక్క పూర్తి సంచికలకు అనుబంధంలో ఉంచబడ్డాయి). కానీ ఎక్కువ మెటీరియల్ పోగుపడుతుంది, సరైన క్రమంలో అన్ని చట్టాలను కలిగి ఉండే ఒక మాన్యువల్ అవసరమని భావించారు. కాబట్టి, టాల్ముడ్ అధ్యయనాన్ని సులభతరం చేయడానికి, అలాగే తప్పించుకునే మరియు విస్తృతమైన తార్కికం నుండి కొన్ని ఆచరణాత్మక ఫలితాలను సేకరించేందుకు, జాకబ్ అల్ఫాజీ కుమారుడు రబ్బీ ఐజాక్ 1032లో సంకలనం చేశారు. "గిల్‌హాఫ్" అనే శీర్షిక క్రింద టాల్ముడ్ యొక్క సారాంశం, అనగా. "చట్టాలు". ఈ "చిన్న టాల్ముడ్" అధ్యయనం కోసం చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, వ్యవస్థను కోల్పోయినందున, అతను ఎక్కువ కాలం నిలబడలేకపోయాడు.

2. యూదుల చట్టం యొక్క మొదటి క్రమబద్ధమైన వివరణను గొప్ప శాస్త్రవేత్త మరియు తత్వవేత్త రబ్బీ మోషే బార్ మైమోన్ (అతని మొదటి మరియు చివరి పేరు "రంభం" యొక్క ప్రారంభ అక్షరాల తర్వాత యూదులు మరియు క్రైస్తవులు - మైమోనిడెస్ ద్వారా మారుపేరు పెట్టారు). "మిష్నే-టోయిర్" శీర్షిక క్రింద 4 వాల్యూమ్‌లను కవర్ చేస్తోంది, అనగా. "చట్టం యొక్క పునరావృతం", లేదా "గయాద్ హా-చజకా", అనగా. "బలమైన చేతి", ఈ పని 1169 లో కనిపించింది. R.H ప్రకారం ఇక్కడ, కనీసం అతి ముఖ్యమైన చట్టాల కోసం, మైమోనిడెస్ తాత్విక సమర్థనలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాడు, దీని కోసం చాలా మంది రబ్బీలు మతవిశ్వాశాల గురించి అనుమానించారు. అయినప్పటికీ, అతని పుస్తకం క్రమంగా గొప్ప కీర్తిని పొందింది.

3. మైమోనిడెస్ పుస్తకంలో టాల్ముడ్ యొక్క అన్ని చట్టాలు ఉన్నాయి, దీని అర్థం ఆలయం నాశనం చేయబడినప్పటి నుండి ఇకపై వర్తించబడదు. మరోవైపు, అతని ప్రెజెంటేషన్ పాక్షికంగా పొడిగా ఉంటుంది మరియు సాధారణంగా తక్కువగా ఉంటుంది, తద్వారా ఇది కొత్త అవసరాలను పూర్తిగా తీర్చలేకపోయింది, ఎందుకంటే తాల్ముడిక్ వాతావరణంలో మరిన్ని కొత్త వివాదాలు మరియు ప్రశ్నలు నిరంతరం తలెత్తుతాయి. అందువలన, 1321 లో టోలెడోలోని జాకబ్ బెన్ ఆషెర్ “అర్బా"ఏ టురిమ్”, అంటే “నాలుగు వరుసలు” అని సంకలనం చేసాడు. వాడుకలో లేని అన్ని చట్టాలను తొలగించి, తాత్విక ఊహాగానాలకు పూర్తిగా దూరంగా, అతను ఈ విషయాన్ని ఖచ్చితంగా రబ్బీల స్ఫూర్తితో నిర్వహించాడు.

ఆ విధంగా, టాల్ముడ్‌కు మూడు స్వతంత్ర మాన్యువల్‌లు కనిపించాయి. దీనితో సంబంధం లేకుండా, అల్ఫాజీ, మైమోన్ మరియు ఆషెర్, ప్రతి ఒక్కరు తమదైన రీతిలో తాల్ముడిక్ నెబ్యులా నుండి ఆచరణాత్మక ఫలితాలను రాబట్టారు, అనేక అంశాలలో భిన్నమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. ఇది యూదు వర్గాల మధ్య చాలా భిన్నాభిప్రాయాలకు దారితీసింది. ఈ పరిస్థితిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మెరుగైన సేకరణ కోసం ప్రతిచోటా ఆవశ్యకత వ్యక్తమైంది, దీనిలో ఇప్పటికే ఉన్న పుస్తకాల నుండి సరైనవిగా గుర్తించబడిన ప్రతిదీ కనుగొనబడుతుంది, కాలం చెల్లినవన్నీ తొలగించబడతాయి మరియు అవసరమైన చట్టాలు క్లుప్తంగా మరియు స్పష్టంగా రూపొందించబడతాయి. పేరాలు. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, ప్రధాన పని ఇప్పటికీ పూర్తిగా పరిష్కరించబడాలి - చెల్లుబాటు అయ్యే చట్టాల కోడ్‌ను రూపొందించడం. మరియు చివరకు అది కనిపించింది

"శుల్చన్ అరుచ్"

ఈ పుస్తకం నిజమైన చట్టపరమైన కోడ్ నుండి అవసరమైన ప్రతిదానిని సంతృప్తిపరిచింది. కాలం చెల్లిన నిబంధనలను విస్మరిస్తూ, ఆమె ప్రస్తుత చట్టాలను స్పష్టమైన ప్రదర్శనలో, ఖచ్చితమైన మరియు స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణలలో మరియు సంక్షిప్త సూత్రాలలో సమర్పించారు.

1. షుల్‌చన్ అరుచ్‌ను పాలస్తీనా నగరమైన త్సాఫెట్ లేదా షాఫెట్ (జ. 1488, డి. 1577) నుండి రబ్బీ అయిన జోసెఫ్ కరో సంకలనం చేశారు, అతను జాకబ్ బెన్ అషర్ వెనుక ఉన్న “అర్బా” ఎ తురిమ్”పై వ్యాఖ్యానాలు రాశాడు. అతని షుల్చన్ అరుచ్, "అర్బా తురిమ్" యొక్క సారాంశాన్ని సూచిస్తుంది, కరో 20 సంవత్సరాలకు పైగా పనిచేశాడు. మొదటి ఎడిషన్ 1565లో వెనిస్‌లో ప్రచురించబడింది. అర్బా "a turim వలె, Shulchan-aruch, అంటే "The laid table" (cf. Ps. XXII, 5), నాలుగు విభాగాలుగా విభజించబడింది:

I. ఒరాచ్ చయిమ్- "జీవన మార్గం." (Cf. Ps. xv. 11).

ఈ డిపార్ట్‌మెంట్ ఏడాది పొడవునా యూదుల రోజువారీ, ఇల్లు మరియు ప్రార్థనా మందిర జీవితానికి సంబంధించి చట్టపరమైన నిబంధనలను కలిగి ఉంది. ఇది 697 పేరాలతో 27 అధ్యాయాలుగా విభజించబడింది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి అనేక భాగాలను కలిగి ఉంది:

I.లేవడం, డ్రెస్సింగ్, వాషింగ్, అవసరాలను తీర్చడం (§1-7); 2. ప్రార్థన అమిసెస్ యొక్క అంచు (§8-24); 3. ప్రార్థన బెల్ట్‌లు (§25-45); 4. ఆశీర్వాదాలు (§46-88); 5. ప్రార్థనలు (§89-127); 6. పూజారి ఆశీర్వాదం (§128-134); 7. తోరా చదవడం (§135-149); 8. సినాగోగ్ (§150-156); 9. ఆహారం (§158-201); 10. ఆనందాలపై ఆశీర్వాదాలు (§202-231); 11. సాయంత్రం ప్రార్థన (§232-241); 12. సబ్బాట్ (§242-356); 13. సబ్బాత్‌కు మీరు ఎలా మరియు ఏమి ధరించవచ్చు? (§366-395); 14. సబ్బాత్ (§396-407); 15. సబ్బాత్‌లో చాలా దూరం ప్రయాణించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే అర్థం (§408-416); 16. న్యూ మూన్ (§417-428); 17. ఈస్టర్ (§429-494); 18. గంభీరమైన రోజులు (§495-529); 19. సెమీ సెలవులు (§530-548); 20. ఆశ్రమంలో 9వ రోజు ఉపవాసం Ab (§549-561); 21. ఇతర ఉపవాస రోజులు (§562-580); 22. నూతన సంవత్సరం (§581-602); 23. శుద్ధీకరణ విందులు (§603-624); 24. ఫీస్ట్ ఆఫ్ టేబర్నాకిల్స్ (§625-644); 25. గుడారాల విందులో గంభీరమైన సమూహం (§645-669); 26. పవిత్రోత్సవం (§640-685); 27. పూరిమ్ (§686-697).

II. Iore de"a,ఆ. "అతను జ్ఞానాన్ని బోధిస్తాడు" లేదా "జ్ఞానం యొక్క బోధకుడు" (యెషయా XXVIII, 9 చూడండి). 403 పేరాగ్రాఫ్‌లతో 35 అధ్యాయాలలో, ఆహారం మరియు శుద్దీకరణ యొక్క చట్టాలు మరియు అనేక ఇతర మతపరమైన నిబంధనలు, సంతాప చట్టాల వరకు మరియు వాటితో సహా పరిగణించబడతాయి.

1. కట్టింగ్ (§1-28); 2. వైకల్యాలున్న జంతువులు (§29-61); 3. సజీవ జంతువుల నుండి మాంసం (§62); 4. యూదుడు కాని వ్యక్తికి చెందిన మాంసం (§63); 5. కొవ్వు (§64); 6. రక్తం (§65-68); 7. సాల్టింగ్ మాంసం (§69-78); 8. శుభ్రమైన మరియు అపరిశుభ్రమైన జంతువులు (§79-85); 9. గుడ్లు (§86); 10. మాంసం మరియు పాలు (§87-99); 11. మిశ్రమాలు (§100-111); 12. అన్యుల ఆహారం (§112-122); 13. అన్యుల నుండి వైన్ (§123-138); 14. విగ్రహారాధన (§139-158); 15. దోపిడీ (§159-177); 16. మేజిక్ (§178-182); 17. స్త్రీ అపరిశుభ్రత (§183-202); 18. ప్రమాణాలు (§203-235); 19. ప్రమాణాలు (§236-239); 20. తల్లిదండ్రులకు గౌరవం (§240-241); 21. రబ్బీలకు గౌరవం (§242-246); 22. భిక్ష (§247-259); 23. సున్తీ (§260-266); 24. బానిసలు (§267); 25. మతమార్పిడులు (§268-269); 26. తోరా యొక్క రచనపై (§270-284); 27. స్తంభాలపై రాయడం గురించి (§285-291); 28. పక్షుల గూళ్లు (§292-294); 29. మొక్కల మిక్సింగ్ (§295-304); 30. ఛాంపియన్‌షిప్ విముక్తి (§305); 31. జంతువులలో ప్రాధాన్యత (§306-321); 32. మతాధికారులకు బహుమతులు (§322-333); 33. తిరస్కరణ మరియు అనాథెమా (§334); 34. జబ్బుపడిన వారిని సందర్శించడం గురించి (§335-339); 35. చనిపోయిన వారికి చికిత్స (§340-403).

III. ఎబెన్ హెట్జర్,ఆ. "ది స్టోన్ ఆఫ్ హెల్ప్" (1 బుక్ ఆఫ్ కింగ్స్ VII, 12 చూడండి) వివాహ చట్టాలను 5 అధ్యాయాలలో 178 పేరాలతో పరిగణిస్తుంది.

1. పునరుత్పత్తి కోసం ప్రిస్క్రిప్షన్ (§1-6); 2. మీరు ఏ స్త్రీలను వివాహం చేసుకోకూడదు (§7-25); 3. వివాహం యొక్క సంపూర్ణత (§26-118); 4. విడాకులు (§119-155); 5. లేవీయుల వివాహం (§156-178).

IV. ఖోషెన్-హ-మిష్పత్,ఆ. "తీర్పు యొక్క రొమ్ము" (నిర్గమకాండము XXVIII, 15, 30 చూడండి). 427 పేరాలతో 29 అధ్యాయాలలో అన్ని సివిల్ మరియు క్రిమినల్ చట్టాలను కలిగి ఉంది.

1. న్యాయమూర్తులు (§1-27); 2. సాక్షులు (§28-38); 3. రుణం ఇవ్వడంపై (§39-96); 4. రుణ సేకరణపై (§97-106); 5. అనాథల నుండి రుణ సేకరణ (§107-120); 6. దూతలు లేదా అధీకృత వ్యక్తుల ద్వారా సేకరణ (§121-128); 7. ష్యూరిటీ (§129-132); 8. కదిలే వస్తువుల యాజమాన్యం (§133-139); 9. రియల్ ఎస్టేట్ యాజమాన్యం (§140-152); 10. పొరుగువారికి నష్టం కలిగించడంపై (§153-156); 11. సాధారణ యాజమాన్యం (§157-175); 12. భాగస్వామ్యం (§176-181); 13. పంపిన, బ్రోకర్ (§182-188); 14. కొనుగోలు మరియు అమ్మకం (§189-226); 15. మోసం (§227-240); 16. విరాళం (§241-249); 17. జబ్బుపడినవారి బహుమతి (§250-258); 18. లాస్ట్ అండ్ ఫౌండ్ (§259-271); 19. పడిపోయిన జంతువులను అన్‌లోడ్ చేయడం మరియు లోడ్ చేయడం (§272); 20. ఎవరికీ చెందని మంచి (§273-275); 21. వారసత్వం (§276-290); 22. వస్తువులను నిల్వ చేయడం (§291-330); 23. కార్మికులు (§331-339); 24. చరాస్తుల రుణం (§340-347); 25. దొంగతనం (§348-358); 26. దోపిడీ (§359-377); 27. నష్టాలపై (§378-388); 28. నష్టాన్ని కలిగించడం (§389-419); 29. దెబ్బల గురించి (§420-427).

ఈ పుస్తకం యొక్క ప్రణాళిక మరియు ఉద్దేశ్యానికి సంబంధించి, ఇది చాలా బోధనాత్మకమైనది

"ముందుమాట":

“నేను నా పెదవులతో యెహోవాను స్తుతిస్తాను మరియు చాలా మందిలో నేను ఆయనను మహిమపరచాలనుకుంటున్నాను మరియు నా పాటతో నేను ఆయనను మహిమపరుస్తాను. నేను ప్రభువు ముందు దేనితో నిలబడాలి, స్వర్గపు ప్రభువు ముందు నమస్కరించాలి, అతను తన గొప్ప దయతో మరియు స్వర్గం నుండి అనిర్వచనీయమైన దయతో - అతని పవిత్ర సింహాసనం, అటువంటి అల్పమైన వ్యక్తి అయిన నాపై తన ప్రకాశవంతమైన కాంతిని కురిపించింది మరియు నాకు కంపోజ్ చేయమని హామీ ఇచ్చింది. అటువంటి అద్భుతమైన పదాలను కలిగి ఉన్న ఈ పుస్తకం. నా గొప్ప పని “నాలుగు వరుసలు” గురించి వ్రాయబడింది మరియు “జోసెఫ్ ఇల్లు” - “బెత్ జోసెఫ్” అని పిలుస్తారు. పాత మరియు కొత్త వాటి సేకరణలలో ఉన్న అన్ని చట్టాలను నేను వాటిని కనుగొనగలిగే స్థలాల యొక్క ఖచ్చితమైన హోదాతో సేకరించాను: బాబిలోనియన్ మరియు జెరూసలేం టాల్ముడ్స్‌లో, టోజెఫ్‌లో, జిఫ్రా మరియు జిఫ్రాలో, మెలిల్టాలో, వ్యాఖ్యానాలు మరియు సేకరణలలో చట్టాలు, అలాగే "ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు" పాత మరియు కొత్తవి. ఇక్కడ, ప్రతి ఒక్క చట్టం స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది, ప్రతి విషయం ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో చర్చించబడుతుంది మరియు ప్రతి ప్యాలెస్ దాని స్వంత మార్గంలో నివసించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, రాక్షసుల కవచాలు, ఈ "పురాతన కాలం నుండి ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు" ప్రతిచోటా వేలాడదీయబడ్డారు (ఆదికాండము VI, 4 పోల్చండి). ఈ పుస్తకంలోని పదాల అద్భుతమైన లిల్లీలను సంక్షిప్త రూపంలో మరియు ప్రకాశవంతమైన శైలిలో సేకరించడం అవసరమని నేను భావించాను, ఉత్తమమైన మరియు అందమైన వాటిని మాత్రమే ఎంచుకుంటాను, తద్వారా ప్రభువు యొక్క చట్టం సంపూర్ణంగా ఉంటుంది మరియు నోటిలో కష్టం కలిగించదు. ప్రతి యూదులో - కాబట్టి ఒక రబ్బీ, ఏదైనా చట్టం గురించి అడిగినప్పుడు, , తడబడకుండా, "నువ్వు నా సోదరి!" మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత సోదరిని వివాహం చేసుకోలేడని అందరికీ స్పష్టంగా తెలిసినట్లుగా, అతని పెదవులు ఒక స్తంభంలా ఈ పుస్తకాన్ని స్వేచ్ఛగా చదివినందున, అతనిని ప్రశ్నించే ప్రతి ఆచరణాత్మక చట్టం అతనికి స్పష్టంగా ఉండాలి. ఆయుధాలు, అవి అందరి దృష్టిని మళ్ళించాయి. మరోవైపు, పుస్తకాన్ని 30 భాగాలుగా విభజించడం అవసరమని నేను కనుగొన్నాను, తద్వారా ప్రతి రోజు దాని స్వంత అధ్యయన భాగాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రతి నెలలో ఒకరి తాల్ముడ్‌ను పునరావృతం చేయవచ్చు, కాబట్టి, ఎవరైనా ఎవరి గురించిన వ్యక్తులకు చెందినవారు కావచ్చు. అది చెప్పబడినది: "తాల్ముడ్ చేతిలో పెట్టుకుని ఇక్కడికి వచ్చేవాడు ధన్యుడు"(తాల్మ్ tr. మోయెద్ కటాన్ 28a, కే-టుబోఫ్ 77b, బాబా బాఫ్రా 10b).

మరియు చిన్న పాఠశాల పిల్లలు ఇదే పుస్తకం నుండి అలసిపోకుండా అధ్యయనం చేయాలి మరియు దానిని హృదయపూర్వకంగా గుర్తుంచుకోవాలి, తద్వారా వారి ప్రారంభ యవ్వనం నుండి వారు ఆచరణాత్మక చట్టాలను బాగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు వృద్ధాప్యంలో వాటిని మరచిపోకూడదు. మరియు జ్ఞానులు వారి వ్యవహారాలు మరియు శ్రమల నుండి విశ్రాంతి తీసుకున్నప్పుడు, వారు ఈ పుస్తకాన్ని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా వారి ఆత్మలను రిఫ్రెష్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు స్వర్గపు ఆకాశంలోని దీపాల వలె ప్రకాశిస్తారు, ఎందుకంటే ఇది స్వచ్ఛమైన ఆనందం మరియు ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన చట్టం, దీనికి వ్యతిరేకంగా ఇది ఊహించలేము. వాదనకు.

నేను పుస్తకానికి "ది సెట్ టేబుల్" అనే శీర్షికను ఇచ్చాను ఎందుకంటే దానిని అధ్యయనం చేసే వారు అన్ని రకాల సంపూర్ణంగా తయారుచేసిన మరియు ఎంచుకున్న వంటకాలను కనుగొంటారు.

సర్వశక్తిమంతుడి దయలో నేను విశ్వసిస్తున్నాను, ఈ పుస్తకానికి ధన్యవాదాలు, భూమి మొత్తం ప్రభువు యొక్క మహిమ యొక్క జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది: చిన్నవారు మరియు గొప్పవారు, మరియు శిష్యులు మరియు ఋషులు మరియు ప్రసిద్ధ మరియు వినయపూర్వకమైన వ్యక్తులు.

కాబట్టి, నేను ప్రభువు వైపు నా చేతులు చాచాను, తద్వారా ఆయన నామం యొక్క గొప్పతనం కోసం అనేకమందిని న్యాయంగా మార్చే వారితో కలిసి ఉండటానికి నాకు సహాయం చేస్తాడు. స్వర్గ ప్రభువా, నా పనిని ప్రారంభించడానికి మరియు పూర్తి చేయడానికి నన్ను యోగ్యుడిగా చేయండి, తద్వారా అది గౌరవప్రదంగా, పరీక్షించబడి మరియు నమ్మదగినదిగా, ఉపయోగకరంగా మరియు వైద్యం చేస్తుంది! నేను నా విధిని ప్రారంభిస్తున్నాను. నాకు సహాయకుడిగా ఉండు, ప్రభూ! ఆమెన్!"

కాలక్రమేణా, తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య యూదుల ఆచారాల మధ్య కొన్ని చిన్న సంబంధాలలో తేడాలు తలెత్తాయి, క్రాకోలో రబ్బీ అయిన మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్ జన్మించాడు. 1540, డి. 1573), "డార్ఖే మోషే" పేరుతో అర్బా "ఎ టురిమ్" పై వ్యాఖ్యానాన్ని రచించారు, పాశ్చాత్య యూదులలో వారు కరో యొక్క వచనం వలె అదే ఖ్యాతిని పొందారు.

ఆధునిక సంచికలలో, ఈ చేర్పులు "హగా" అనే పదం ద్వారా సూచించబడతాయి, అనగా. "గమనిక" (లేదా కుండలీకరణాలు), మరియు చిన్న ముద్రణలో ముద్రించబడతాయి.

ముందుమాటరబ్బీ మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్ చెప్పారు:

“బెత్ జోసెఫ్” మరియు “షుల్చన్ అరుఖ్” రచయిత తర్వాత, ప్రవక్త పైన నిలబడి, అతని పశువులన్నిటినీ తోలు తీసి, అందరికీ విలాసవంతమైన పట్టికను సిద్ధం చేసిన ఋషి, కానీ అంతకు మించి ఏమీ చేయడానికి ఎవరికీ స్థలం ఇవ్వలేదు, అప్పటికే పూర్తిగా స్వయంగా, - బహుశా తరువాతి ఉపాధ్యాయుల సూక్తుల గురించి పరిశోధన లేదా ఈ దేశంలో (పోలాండ్) పౌరసత్వ హక్కును పొందిన ఆచారాల ఛాయల గురించి పరిశోధన మినహా, - అప్పుడు, అతని తర్వాత కనిపించడానికి ధైర్యంగా, నేను మాత్రమే నా వ్యాప్తి చెందగలను అతని మీద టేబుల్‌క్లాత్, ఇప్పటికే సిద్ధంగా, టేబుల్‌పై, కేవలం కొన్ని అత్యంత విలువైన పండ్లు మరియు వారికి ఇష్టమైన స్వీట్‌లను మాత్రమే ప్రజలకు అందించడానికి. జోసెఫ్ కరో ఈ దేశంలో నివసించే ప్రజల కోసం ప్రభువు ముందు ఉంచిన పట్టికను సిద్ధం చేయలేదని కూడా గమనించాలి, ఎందుకంటే ఇక్కడ చాలా ఆచారాలు అతను వివరించినట్లు కాదు. ఆశీర్వాద జ్ఞాపకశక్తి మా రబ్బీలు చాలా కాలం క్రితం బోధించారు: "సాధారణ నియమాల ప్రకారం జీవించవద్దు మరియు నిబంధనలకు మించి మినహాయింపులు సూచించబడిన వాటి ద్వారా కూడా మార్గనిర్దేశం చేయవద్దు". పైన పేర్కొన్న గావ్* వ్యక్తిగతంగా స్వయంగా లేదా అల్ఫాజీ మరియు రంబామ్‌లకు గుడ్డిగా విధేయత చూపుతూ కూర్చిన సాధారణ ఆదేశాలు ఎంత తక్కువ అర్థవంతంగా ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ చాలా మంది తరువాతి ఉపాధ్యాయులు వారిపై తిరుగుబాటు చేశారు. ఆయన రచనలలో మనం త్రాగే ఋషుల మూలాలకు ఏమాత్రం పొంతన లేని అనేక విషయాలు మనకు కనిపిస్తాయి. మేము దీనిని చెప్పినప్పుడు, మేము జర్మనీ నివాసులలో సాధారణ చట్టపరమైన కోడ్‌లను సూచిస్తున్నాము. పురాతన కాలం నుండి, ఈ సంకేతాలు మనందరికీ సహచరులుగా పనిచేశాయి మరియు మన పూర్వీకులు వాటి ప్రకారం వారి నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. అవి: లేదా Tzaru"a, Mordechai, Asheri, Zepher Mitzvof Gadol, Zepher Mitzvof Katon మరియు Hagakhof Maimon. అవన్నీ టోజెఫ్ యొక్క వచనం మరియు ఫ్రాన్స్ యొక్క గొప్ప రబ్బీల సూక్తులపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, వారి ప్రత్యక్ష వారసులు. నేను నా పుస్తకానికి ముందుమాటలో దీని గురించి మరింత వివరంగా చర్చించారు, అక్కడ అతను సందేహాస్పదమైన అంశాల గురించి గావ్ కరోతో వాదించాడు, షుల్చాన్ అరుచ్‌లోని అతని మాటలు మోషే నుండి వచ్చినట్లుగా ఉన్నాయి. యెహోవా పెదవుల నుండి, అతని తర్వాత వచ్చే శిష్యులు అతని ప్రసంగాలను తాగలేదని, ఇకపై దేనినీ గుర్తించలేదని భయపడటం కష్టం, మరియు దీనికి ధన్యవాదాలు, మొత్తం దేశాల ఆచారాలన్నీ నాశనం చేయబడవు. ఇంతలో, మా రబ్బీలు అనేక అంశాలలో తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య (యూదులు) మధ్య వ్యత్యాసం ఉందని మరియు సుదూర పూర్వీకులలో ఇదే జరిగితే, తాజా తరాలలో ఈ వ్యత్యాసం మరింత స్పష్టంగా ఉండాలని బోధించారు. అందువల్ల, నేను కారో మాటలతో విభేదించిన చోట, అతని అభిప్రాయాలు వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయని విద్యార్థుల దృష్టిని ఆకర్షించడానికి తరువాతి (శాస్త్రజ్ఞుల) అభిప్రాయాలను జోడించడం మంచిది. దీనితో సంబంధం లేకుండా, ఒక ఆచారం కారో వివరించినట్లు కాదని నాకు తెలిసినప్పుడల్లా, నేను ఖచ్చితమైన విచారణలు చేసి, నిజం తెలుసుకున్న తర్వాత, అతని వచనం వైపు ఉంచాను ...

[గొప్ప గురువు, ఋషి. ఈ సందర్భంలో - జోసెఫ్ కరో.]

నా మాటలు మూసివేయబడినప్పటికీ (అంటే చర్చ మరియు ఉద్దేశ్యాలు లేకుండా) మరియు గావ్ యొక్క ప్రదర్శనతో ఏ విధంగానూ పోల్చలేము, అతని ఆలోచనలు అతని గొప్ప రచన "బెత్ జోసెఫ్"లో ఇప్పటికే కనుగొనబడ్డాయి, అయినప్పటికీ నేను అతని స్వంత మార్గాన్ని అనుసరించాను. , చాలా సందర్భాలలో నా స్వంత దృక్పథాన్ని అతని స్వంత పుస్తకంలో (బెత్ జోసెఫ్) కనుగొనవచ్చు కాబట్టి (కారణాలను సూచించకుండా) విషయాలను సరళంగా వ్రాయడం. అప్పుడు పాఠకులను ఎన్నుకోనివ్వండి. అతను “బెత్ జోసెఫ్” పుస్తకంలో (నా అభిప్రాయం) కనుగొనలేకపోతే, మన దేశాలలో విస్తృతంగా ఉన్న తరువాతి ఉపాధ్యాయుల కోసం నేను సూచించిన సూక్తులను అతను చూడనివ్వండి - ఒకటి ఇక్కడ, మరొకటి. ఏదేమైనా, అతను వెతుకుతున్నదాన్ని అతను కనుగొంటాడు, ఎందుకంటే నేను వ్యక్తిగతంగా చాలా తక్కువ మాత్రమే జోడించాను మరియు ఇవి నా వ్యక్తిగత పదాలు అని చూపించడానికి ఎల్లప్పుడూ “నేను అలా అనుకుంటున్నాను” అనే గమనికతో పాటుగా ఉంటుంది. నా వివరణాత్మక సూచనలు ఇజ్రాయెల్ అందరికీ పంపిణీ చేయబడతాయని నేను దేవుణ్ణి విశ్వసిస్తాను, ఎందుకంటే వాటిలో ప్రతి విషయంపై వివిధ కారణాలు, సాక్ష్యాలు, పరిశీలనలు మరియు వివరణలను కనుగొనవచ్చు, ఎందుకంటే వాటిని ఇవ్వడం సాధ్యమైంది. స్వతంత్రంగా తర్కించగల ప్రతి ఒక్కరూ, కొన్ని వాదనలను స్వయంగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు ఇతరులపై ఆధారపడరు. దీనిని సాధించలేని వారు, ప్రబలంగా ఉన్న ఆచారం నుండి వైదొలగకండి, పేర్కొన్న గావ్ తన గొప్ప సృష్టికి ముందుమాటలో బోధించాడు.

కాబట్టి, నాకు చేసిన సహాయం కోసం నేను ప్రభువుకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను మరియు అతను నన్ను గొప్ప దయతో గౌరవించినందుకు నేను అతని పేరును స్తుతిస్తున్నాను. భవిష్యత్తులో, ఇప్పటి నుండి మరియు ఎప్పటికీ నన్ను విడిచిపెట్టవద్దని లేదా తిరస్కరించవద్దని నేను ఆయనను కోరుతున్నాను. నా ప్రసంగం ప్రవహిస్తున్నప్పుడు అతను నా పెదవులతో ఉంటాడు మరియు లేఖనం ప్రకారం, "ప్రభువు హృదయంలో నిరాడంబరులను కాపాడుతాడు" అని తప్పుల నుండి నన్ను విడిపించును. నేను అనుసరించాల్సిన మార్గాన్ని ఆయన నాకు చూపించాలి, ఎందుకంటే అతని వద్ద మాత్రమే నేను నా ఆత్మను పైకి లేపుతున్నాను. మన ప్రభువైన దేవుని దయ మనపై మరియు మన చేతుల పనిపై దిగివస్తుంది, అతను దానిని ఆశీర్వదిస్తాడు! అదృశ్యంలో ఎవరు రాజ్యపాలన చేస్తారో, అతను మనల్ని రక్షించి, స్తోత్రకారుడు ప్రార్థించే దానికి తగినట్లుగా మమ్మల్ని యోగ్యులుగా చేయుగాక: “నా శత్రువుల దృష్టికి మీరు నా ముందు ఒక బల్లను సిద్ధం చేసి, నా తలపై నూనెతో అభిషేకించారు, నా కప్పు పొంగిపొర్లుతోంది. నా జీవితమంతా ఆనందం మరియు దయ నాకు తోడుగా ఉంటాయి మరియు నేను దేవుని ఆలయంలో శాశ్వతంగా జీవిస్తాను! ఆమెన్".

రబ్బీ జోసెఫ్ కారో యొక్క అసలైన షుల్చన్ అరుచ్ తూర్పున పూర్తి పౌరసత్వాన్ని పొందగా, మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్‌కు అనుబంధంగా ఉన్న షుల్చన్ అరుచ్ యూదుల చట్టం యొక్క నిజమైన కోడ్‌గా పశ్చిమంలో ఆమోదించబడింది మరియు ఇజ్రాయెల్ చట్టాల యొక్క ప్రామాణికమైన కోడ్‌గా ప్రతిచోటా ఆమోదించబడింది.

షుల్చన్ అరుచ్ దాని ప్రదర్శన నుండి ఇప్పటికే గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాడని దానిపై అనేక వ్యాఖ్యానాల ద్వారా నిరూపించబడింది. మొదటిది ఇస్సెర్లెస్ విద్యార్థులకు చెందినది: 1. జెఫెర్ మి"ఇరోఫ్"ఎనయిమ్(సంక్షిప్తంగా “స్మా”) - “హోషెన్ హ-మిష్పత్”కి వివరణ; మరియు 2. హెల్కోఫ్ మెహోకెక్- "ఎబెన్ హా-ఎట్జర్" కోసం వివరణ. వాటిని అనుసరించి వచ్చారు: 3. తురే త్సాహబ్- మొత్తం 4 భాగాలకు (మరిన్ని వివరాలు “Orach Chayim” మరియు “Yorah de"a”కి); 4. సిఫ్ కోహెన్(సంక్షిప్తంగా "షా") యోరా డి "ఎ మరియు చోషెన్ హా-మిష్నాట్; 5. మాగెన్ అబ్రహం- "ఓరాచ్ హయిమ్" కు వివరణ; మరియు 6. బెత్ శామ్యూల్- "ఎబెన్ హా-ఎట్జర్" కు. అప్పుడు, మా సమయం వరకు, షుల్చన్ అరుచ్ యొక్క లెక్కలేనన్ని ఇతర వివరణలు కనిపించాయి.

5617లో గావ్, రబ్బీ హిర్ష్ ఐసెన్‌స్టాడ్ట్ రాసిన వ్యాఖ్యానానికి ముందుమాటలో. (1857) ఎబెర్ హా-ఎట్జర్‌కి, ఇది ఇలా చెప్పింది:

"వర్ణించలేని దయతో ప్రభువు తన పవిత్ర నివాసం నుండి, స్వర్గం నుండి, తన ప్రజల వైపు చూశాడు. తరువాతి తరాలలో జ్ఞానం మరియు అవగాహనతో అత్యున్నత మూలం నుండి జీవజలాన్ని లాగడానికి చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే అర్హులని అతను చూశాడు. మరియు అతను తన దయను రూపొందించాడు, మరియు “ప్రభువు జోసెఫ్‌తో ఉన్నాడు” * మరియు అతనిని జ్ఞానం మరియు వివేకం యొక్క సమృద్ధితో కప్పాడు మరియు పై నుండి అతనిపై ఆత్మను కుమ్మరించాడు, తద్వారా అతను ప్రజలకు చిన్న మార్గంలో బోధిస్తాడు, అందించండి ప్రతిదానికీ మరియు ప్రతిదానికీ శ్రద్ధ వహించండి; తద్వారా వారికి మరియు వారి కుమారులకు ఎప్పటికీ మేలు జరిగేలా అతను వారి కళ్లను తేలికపరచి, వారి కోసం ఒక బల్ల సిద్ధం చేస్తాడు. ఆపై మోసెస్ సమీపించాడు, గావ్, మా గురువు - మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్; దీనితో, ఆ ఇతరులతో (అంటే కరో), భగవంతుడు సమానంగా స్తుతించబడ్డాడు. అతను టేబుల్‌క్లాత్‌ను విప్పి, “సెట్ టేబుల్”ని ఆశీర్వదించాడు. అతని గొప్ప పుస్తకం "డార్ఖే మోషే" నుండి మెరిసే ప్రవాహం అతని ఆశీర్వాద మూలం; మరియు అతను సరైన వ్యాఖ్యలను వ్రాసాడు, జ్ఞానోదయం మరియు పరీక్షించబడ్డాడు, అన్ని "నాలుగు భాగాలకు." అతని పేరు అన్ని దేశాలలో వ్యాపించింది మరియు యూదులందరూ రబ్బీ మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్ చేతిలో నడుస్తారు. మోషే ముఖము సూర్యుని ముఖముతో సమానము.”

[అవి. జోసెఫ్ కరోతో, అయితే.]

... “ప్రభువు ముందు నిలబడి ఉన్న శుభ్రమైన బల్ల మనకు జీవం మరియు జ్ఞానం యొక్క మార్గాన్ని ప్రకాశింపజేసే గొప్ప దీపాల స్తంభాలపై బలపరచబడి, మన ముందు సిద్ధం చేయబడింది, మరియు అది లేకుండా మనం గుడ్డివారిలా చీకటిలో తడుముకోము, * - మా ఉపాధ్యాయులు, బ్లెస్డ్ మెమరీ, రబ్బీ జోసెఫ్ కరో మరియు రబ్బీ మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్."

[గమనిక: ద్వితీయోపదేశకాండము చూడండి. XXVIII, 29. టాల్ముడ్ ఈ వ్యక్తీకరణను ఈ విధంగా వివరిస్తుంది: ఒక గుడ్డి మనిషి చూడలేడు, కానీ అతను పగటిపూట లేదా రాత్రి కొవ్వొత్తితో నడిచినప్పుడు, ప్రజలు అతన్ని చూసి, అతను అగాధానికి దగ్గరగా ఉంటే అతన్ని కాపాడతారు; గుడ్డివాడు సహాయం లేకుండా చీకటిలో చనిపోతాడు. (మెగిల్లా 24b)]

కానీ షుల్చన్ అరుచ్ విపరీతమైన గౌరవాన్ని పొందడమే కాకుండా, యూదుల చట్టాల యొక్క చెల్లుబాటు అయ్యే సమితి కూడా.

1. చట్టాల కోడ్ అనేది చట్టపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించే పుస్తకం. నిర్దిష్ట కేసుల పరిష్కారం కోసం రబ్బీలు ప్రతిపాదించిన ఈ రకమైన ప్రశ్నలు, అనేక శతాబ్దాలుగా "షాలోఫ్ ఉత్సుబోవ్" (యూదులు దీనిని "షేల్స్ ఉత్షేవ్స్" అని ఉచ్ఛరిస్తారు)లో అనేక శతాబ్దాలుగా ప్రచురించబడ్డాయి, అనగా. "ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు". ఇప్పుడు వందల సంఖ్యలో కాదు, వేలల్లో ఇటువంటి సాధారణ పరిష్కారాలు ఉన్నాయి. శుల్చన్ అరుచ్ రాకతో, అటువంటి నిర్ణయాలన్నీ స్థిరంగా దానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అందువల్ల, షుల్చన్ అరుచ్ సాధారణంగా గుర్తించబడిన కోడ్‌గా పనిచేస్తుందనడంలో సందేహం లేదు.

2. షుల్చన్ అరుచ్ అనేది మన యూదులకు సంబంధించిన ఏకైక చట్టాల సమాహారం, ఎందుకంటే వారు చట్టబద్ధంగా పరిగణించి, శుల్చన్ అరుచ్‌లో సూచించిన ఆచారాలను మాత్రమే నిర్వహిస్తారు. ఉదాహరణకు, ఒక యూదు వరుడు తన వధువు చూపుడు వేలికి వివాహ ఉంగరాన్ని పెట్టాడు: “చూడండి, ఈ ఉంగరంతో మీరు మోషే మరియు ఇశ్రాయేలు చట్టం ప్రకారం నన్ను వివాహం చేసుకుంటారు.” ఇంతలో, ఈ ఆచారం బైబిల్చే సూచించబడలేదు, కానీ ప్రత్యేకంగా షుల్చాన్ అరుచ్ (ఎబెన్ హా-ఎట్జర్ XXVII, 1, హాగా).

3. షుల్చన్ అరుచ్ ప్రతిచోటా పనిచేస్తుంది. ఇది పైన పేర్కొన్న అన్నింటి నుండి చెప్పనవసరం లేదు. అదనంగా, రుజువుగా ఎవరైనా స్వయంగా షుల్ఖాన్ నుండి ఎన్ని ప్రత్యక్ష సూచనలనైనా ఉదహరించవచ్చు.

Shaalof utshubof Chapham Sofer (రచయిత - Rabbi Moses Schreiber, Rabbi in Pressburg, వియన్నాలో ఇటీవల మరణించిన పార్లమెంటరీ డిప్యూటీ తండ్రి, Rabbi Simon Schreiber, rabbi in Krakow), పార్ట్ Yore de "a లో మేము ఉద్దేశానికి సంబంధించి ప్రతికూల సమాధానం 59 చదివాము యోర్ డి "ఎ ఎల్‌విఐఐ, 18 హాగాలో ర్మా (రబ్బీ మోసెస్ ఇస్సెర్లెస్) యొక్క పదాలు పోలాండ్‌లో మాత్రమే చెల్లుబాటు అయ్యేలా ఒక రబ్బీకి అలాంటి ఆలోచన ఉంది. దీనికి రచయిత కూడా ఇలా అంటాడు: "ఇజ్రాయెల్‌లో నిర్ణయాత్మక స్వరం ఉన్న ఏ ఉపాధ్యాయుడి పెదవుల నుండి అలాంటి ప్రసంగాలు వస్తాయని నేను నమ్మలేను." పేర్కొనబడని ప్రశ్న ముగింపులో: "ఈ చట్టం ఇక్కడ లేదు, కానీ ఇస్సెర్లెస్ దేశాలలో మాత్రమే చెల్లుతుంది"; ఇక్కడ రచయిత మరోసారి ఇలా పేర్కొన్నాడు: “ఇది చదివిన తర్వాత, నేను వణుకుతున్నాను మరియు ఆలోచించాను: అలాంటి మాటలు నిజంగా పాత ఉపాధ్యాయుని నోటి నుండి రావచ్చా?”

61వ ప్రశ్న ఇలా చెబుతోంది: "ఇస్రెల్స్ అభిప్రాయం ప్రకారం, మరింత ఆహ్లాదకరమైనదాన్ని అనుమతించడానికి ఎవరు ధైర్యం చేస్తారు"?

పుస్తకం మొత్తం ఇలాంటి సూక్తులతో నిండి ఉంటుంది.

4. నిజమైన మరియు ఏకైక చట్టాల సమితిగా అందరిచే గుర్తించబడిన, శుల్చన్ అరుచ్ నేటికీ అమలులో ఉంది.

పైన చెప్పిన ప్రతిదాని నుండి ఇది ఇప్పటికే స్పష్టంగా ఉంది. అనేక ఇతర రుజువులను జోడించడం కష్టం కాదు. మరియు విషయం పూర్తిగా స్పష్టం చేయబడినందున, మేము ఒకదానిని మాత్రమే సూచిస్తాము, కానీ పూర్తిగా అర్థమయ్యే సాక్ష్యం.

1873లో లెమ్‌బెర్గ్‌లో ప్రచురించబడిన లెబ్ హైబ్రి (పెసాక్ బెత్ దిన్ యొక్క భాగం 2), 1866 చివరలో హంగేరిలో జరిగిన రబ్బీల "పవిత్రమైన" సమావేశానికి తుది నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ పత్రం, 94 మంది రబ్బీలచే సంతకం చేయబడింది, ఇలా పేర్కొంది: "శుల్చన్ అరుచ్ మరియు వ్యాఖ్యానాల ఆధారంగా ఇవన్నీ నిషేధించబడ్డాయి."

ఏది ఏమైనప్పటికీ, రబ్బినిక్-కాని దృక్కోణం నుండి సమస్యను పరిగణించవచ్చు మరియు అయినప్పటికీ, మన యూదులు షుల్చన్ అరుచ్ యొక్క చట్టాల శక్తిని తిరస్కరించడానికి ఏ విధంగానూ ప్రయత్నించడం లేదని నిర్ధారించవచ్చు.

మాగ్డేబర్గ్‌లోని రబ్బీ అయిన డాక్టర్. రామెర్, పియరర్ యొక్క ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ, వాల్యూమ్ XVI (1879), ఆర్టికల్ “షుల్చన్ అరుచ్”లో ఈ క్రింది వాటిని వ్రాసారు: "ఇజ్రాయెల్ కమ్యూనిటీలు వారి మతపరమైన ఆచారం యొక్క చట్టపరమైన ప్రాతిపదికగా మరియు కొలమానంగా షుల్చాన్ అరుచ్ అంగీకరించబడ్డాయి.".

ఇది ఇలా చెబుతోంది: "అయితే, ఆధునిక విజ్ఞాన దృక్కోణం నుండి షుల్చాన్ అరూచ్ యొక్క సమగ్ర పునర్విమర్శ అనేది ప్రస్తుత అభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా లేనందున, ఇది సమయం యొక్క తక్షణ అవసరం" అని వివాదాస్పదంగా చెప్పలేము. మరియు ఇది రబ్బీ డాక్టర్ రామర్ యూదు సంస్కర్తలకు చెందినదని మాత్రమే చూపిస్తుంది. ఒక ఆర్థడాక్స్ యూదుడు షుల్చన్ అరుచ్ యొక్క ఉల్లంఘన యొక్క ఒక్క అక్షరాన్ని కూడా అనుమతించడు.

ఈ ఆర్థడాక్స్ యూదులలో ఎవరినైనా విందాం.

హెన్రిచ్ ఎల్లెన్‌బర్గ్ తన "హిస్టారికల్ గైడ్" (బుడాపెస్ట్, 1883)లో షుల్చాన్ అరుచ్ యొక్క భావనను స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా నిర్వచించాడు: "ఈ పుస్తకంలో మనకు అదనంగా ఉంది. ఇక్కడ, ఖచ్చితమైన సంక్షిప్తతతో, సమృద్ధిగా విత్తడం నుండి - టాల్ముడ్ - ఒక గొప్ప పండు ఎలా ఏర్పడిందో వివరించబడింది - షుల్చన్ అరుచ్, అనగా. సరిగ్గా, వేదాంతపరమైన చట్టాల నియమావళి ఖచ్చితమైన పేరాగ్రాఫ్‌లలో నిర్దేశించబడింది” (అది అక్షరాలా 43వ పేజీలో కనిపిస్తుంది). అదే మాన్యువల్‌లో (పే. 47) మనం ఈ క్రింది వాటిని చదువుతాము: “జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వగల, సాధ్యమైతే, మరియు సరిదిద్దలేని వైరుధ్యాల విషయంలో, చట్టాల యొక్క సమతుల్య నియమావళిని రూపొందించడానికి, దాని ప్రకారం నిర్ణయాలు ఇవ్వడానికి మెజారిటీ అధికారులు, జోసెఫ్ కరో తన రచన "శుల్చన్ అరుచ్" ను ప్రచురించారు కనిపించిన తరువాత, ఈ పనిని అన్ని రబ్బీలు సులభంగా ఆమోదయోగ్యమైన చట్టాల సమితిగా గుర్తించారు మరియు ప్రింటింగ్ యొక్క ఆవిష్కరణకు ధన్యవాదాలు, ఇది బహుళ సంచికల ద్వారా విశ్వవ్యాప్తంగా పంపిణీ చేయబడింది.

షుల్చాన్ అరుచ్ రూట్ తీసుకున్నందున మరియు అన్ని దేశాలలోని యూదులచే ఏకైక శాసన మార్గదర్శిగా ప్రశంసించబడినందున, టాల్ముడ్ దాని అసలు అర్థాన్ని కోల్పోయింది మరియు అనేక ప్రదేశాలలో ఆర్కైవ్ చేయబడింది. ఇక్కడ అతను, కాథలిక్ "హోలీ ఫాదర్స్" మతాధికారులచే మాత్రమే అధ్యయనం చేయబడినట్లుగా, రబ్బీలు మరియు యూదు వేదాంతవేత్తలకు మాత్రమే పరిశోధనా అంశంగా ఉపయోగపడుతుంది, కేవలం మూలాల జ్ఞానం కొరకు మాత్రమే.

మన కాలపు లౌకిక యూదుడికి టాల్ముడ్ తెలుసు, పేరు ద్వారా మాత్రమే, అతను దానిని చదవలేడు. ఇప్పుడు మూడు శతాబ్దాలుగా, షుల్చాన్ అరుచ్ యూదుల కోసం ఏకైక వేదాంతపు చట్టాల పుస్తకాన్ని సంకలనం చేస్తున్నారు మరియు ఇది మన కాటేచిజం.

పైన పేర్కొన్నవన్నీ దృష్ట్యా, "యూదు తాల్ముడిస్ట్" అనే పేరుకు ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఇప్పుడు అర్థం లేదని నిర్ధారించడం అవసరం, ఎందుకంటే అలాంటిది మూడు వందల సంవత్సరాలుగా ఉనికిలో లేదు. నేటి యూదులు, కనీసం మెజారిటీలో, కేవలం షుల్చన్-అరుచిస్టులు మాత్రమే.

III. “విగ్రహారాధకులకు” వ్యతిరేకంగా అమానవీయ యూదు చట్టాలు క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా కూడా ఉన్నాయి.

షుల్చన్ అరుచ్ అనేది యూదుల చట్టాల యొక్క ప్రామాణికమైన సెట్ అని నిరూపించే పనిలో ఉన్నప్పుడు మరొక రబ్బీ తన ఆత్మలో చాలా నవ్వగలిగాడని మాకు బాగా అర్థమైంది. అయినప్పటికీ, మా రబ్బీనిక్ యూదుల గురించి దాదాపు ఏమీ తెలియని క్రైస్తవులను ఒప్పించడానికి మేము దీన్ని చేయవలసి వచ్చింది. అయితే, “సూర్యుడు ఉన్నాడు” అని మనం మళ్ళీ నిరూపించుకోవాలి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సూర్యుడిలా స్పష్టంగా ఉందని, మరియు జిత్తులమారి యూదులచే అబద్ధం అని మరోసారి ధృవీకరించడానికి. , మేము పూర్తి స్పష్టతతో ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటున్నాము.

ఎ.రబ్బినిక్ భాషలోని GOY, NOCHRI, AKUM, OBED-ELILIM మరియు KUTI అనే పదాలు ప్రతి యూదు కాని వ్యక్తిని సూచిస్తాయి.*

[ఇప్పుడే పేర్కొన్న ఐదుతో పాటు, టాల్ముడ్ సాధారణంగా యూదులు కానివారికి మరియు ముఖ్యంగా క్రైస్తవులకు 50 కంటే ఎక్కువ సమానమైన అవమానకరమైన మరియు నీచమైన పేర్లను కలిగి ఉంది. అవి, ఉదాహరణకు: పొట్జెరిమ్, మమ్జెరిమ్, కోఫెరిమ్, ఒబేడే గట్టలూయి, కె-లాఫిమ్, హజీరిమ్, పెరిట్జ్ హహయోఫ్, అరేలిమ్, మల్ఖుఫ్, ఎదోమ్ బీ అమాలెక్, ఇబ్బేరిమ్, ఒబెడే అబోడా జరా, హమోరిమ్ మొదలైనవి. వీటిని అనువదించడం చాలా దారుణంగా ఉంటుంది. పదాలు రష్యన్ లోకి. అటువంటి అనువాదంతో మనల్ని మనం అపవిత్రం చేసుకోకుండా, కనీసం కాన్‌స్టాంటైన్ నైట్ డి హోలెవ్ పావ్లికోవ్స్కీ "డెర్ టాల్ముడ్ ఇన్ డెర్ థియోరీ అండ్ డెర్ ప్రాక్సిస్" యొక్క అద్భుతమైన పనిలో అయినా, పరిశోధనాత్మక పాఠకుడు తన స్వంత విచారణలు చేయాలని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము. (పేజీలు 152-162). రెజెన్స్‌బర్గ్. 1881.]

I.ఈ వ్యక్తీకరణల యొక్క ప్రాథమిక అర్థం:

1) గోయ్ - హిబ్రూలో “ప్రజలు”; బైబిల్‌లో ఇది ఇజ్రాయెల్‌కు సంబంధించి చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, ఎక్సోడస్ XIX, 6, - XXVIII, 36, 49, 50. ముగింపులో, గోయ్ ఖచ్చితంగా "అన్యమత ప్రజలు"గా ఉపయోగించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, Ps. I. 1. తరువాత తాల్ముడిక్ వాడుకలో, "గోయ్" అంటే మొత్తం అన్యమత ప్రజలు కాదు, ఒక వ్యక్తి అని అర్థం. స్త్రీలింగ గోయిమ్.

2) నోఖ్రి - "అపరిచితుడు", "విదేశీ", "విదేశీయుడు", కూడా, ఇజ్రాయెల్‌కు విరుద్ధంగా, "అన్యమత". ఉదాహరణకు, యెషయా II, 6 (స్త్రీ - నోఖ్రిఫ్).

3) అకుమ్ అనేది కింది కల్దీయన్ పదాల ప్రారంభ అక్షరాలతో రూపొందించబడిన సంక్షిప్త పదం: "అబ్దే కొహబిమ్ ఉమాసులోఫ్", అంటే "నక్షత్రాలు మరియు గ్రహాల ఆరాధకులు".

4) లంచ్ ఎలిలిమ్ - "విగ్రహ ఆరాధకులు."

5) కుషీ; స్వంతం “గుటియన్స్” - అస్సిరియన్ రాజు షల్మనేసర్ ఇజ్రాయెల్ రాజ్యానికి పునరావాసం కల్పించిన ప్రజలు మరియు అక్కడ ఉన్న ఇజ్రాయెల్‌లతో కలపడం ద్వారా సమరిటన్ల తెగను ఏర్పరచారు (Cf. IV బుక్ ఆఫ్ కింగ్స్ XVII, 24, 30); స్త్రీ - కుటిట్ (cf. తాల్ముడ్ ఖుల్లిన్, 6a).

II.భాష యొక్క రబ్బినిక్ వాడుక ప్రకారం, ఈ వ్యక్తీకరణలన్నింటికీ తేడా లేదు. వేర్వేరు తాల్ముడిక్ పుస్తకాలలో, అదే చట్టాల టెక్స్ట్‌లో, పేర్కొన్న వ్యక్తీకరణలు ఒకదానికొకటి భర్తీ అవుతాయి అనే వాస్తవం నుండి ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మరోవైపు, అన్ని చట్టబద్ధతలు టాల్ముడ్ నుండి పాక్షికంగా ఇప్పటికే పైన పేర్కొన్న వివిధ సేకరణలకు బదిలీ చేయబడ్డాయి మరియు అవి ప్రతిచోటా యథాతథంగా ప్రదర్శించబడతాయి మరియు అవి ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటే, బహుశా ఒక భావనను వ్యక్తీకరించడానికి " యూదుడు కాని.” దీనిని రుజువు చేయడానికి, మా ప్రకటనను వివరించడానికి ఉపయోగపడే "యూదు అద్దం" (అంటే, షుల్ ఖాన్ అరుచ్ నుండి) యొక్క మొదటి 50 చట్టాల నుండి మేము తీసుకుంటాము.

1. ఒరాచ్ చయిమ్ XX, 2: AKUM; వ్యాఖ్యానం Ateref Tsekenim: GOY; మైమోన్* గిల్హోఫ్ ట్జిట్జిఫ్ I, 7: KUTI; 2. ఒరాచ్ చయిమ్ XIV, 1: AKUM; గిల్-హోఫ్ టిజిట్జిఫ్ I, 12: GOY; ఒరాచ్ చయిమ్ XXXII, 9: AKUM; మైమన్ గిల్హోఫ్ టెఫిలిన్ I, 11: KUTI; ఒరాచ్ చయిమ్ XXXIX, 1: AKUM; తాల్ముడ్ గిట్టిన్ 45b: NOKHRI. 3. ఒరాచ్ చయిమ్ LV, 20: AKUM; మాగెన్ అబ్రహంచే వ్యాఖ్యానం, సుమారు. 15: ఎలిలిమ్ డిన్నర్. 5. ఒరాచ్ చయిమ్ CXXVIII, 41 హగా: AKUM; మాగెన్ అబ్రహంచే వ్యాఖ్యానం, సుమారు. 62: OBDAF అబోడాఫ్ ELILIM. 6. ఒరాచ్ చయిమ్ CLIV, 11, హగా: AKUM; Iore de"a CCLIV, 2: GOY. 8. ఒరాచ్ చయిమ్ CCXVII, 5: అబోడాఫ్ ఎలిలిమ్; తాల్ముడ్ బెరఖోవ్ 516: అబోడాఫ్ కొహబిమ్; మైమన్ గిల్హోఫ్ బెరాహోఫ్ IX, 8: AKUM; IX, 9: GOY. 9. ఒరాచ్ చాయిమ్ CCXXIV, 2: అబోడాఫ్ ఎలిలిమ్; తాల్ముడ్ బెరాచోఫ్ 54a: AKUM. 10. ఒరాచ్ చయిమ్ CCLXLVIII, 5: అబోడాఫ్ ఎలిలిమ్; మైమోన్ గిల్ఖోవ్ సబ్బాఫ్ XXIX, 25: అబోడా జరా. 11. ఒరాచ్ చయిమ్ CCCVI, 11: AKUM; వ్యాఖ్యానం Ateref Tsekenim: GOY; టాల్ముడ్ గిట్టిన్ 8b, మరియు బాబా కమ్మ 80b: NOKHRI. 12. ఒరాచ్ చయిమ్ CCCXXIX, 2: AKUM; మైమోన్ గిల్హోఫ్ సబ్బాఫ్ IIపై మగ్గిడ్ మిష్నా మరియు కెజెఫ్ మిష్నా యొక్క వ్యాఖ్యానం. 23: GOY; బీర్ గెటేబ్ (శుల్చన్ అరుచ్‌కి) సుమారుగా వ్యాఖ్యానం. 5: OBDE గిల్లులిమ్. 13. ఒరాచ్-హయిమ్ SSXXX, 2: AKUM, విలెన్స్క్. ఎడిషన్: KUTIF, స్టేట్ ఎడిషన్: OBDAF GILLULIM; మైమోన్ గిల్హోఫ్ అబోడా జరా IX, 16: NOHRIF; కెజెఫ్ మిష్నాచే వ్యాఖ్యానం: నోహ్రిఫ్, అకుమ్, గోయాహ్. 14. షెఫోఖా యొక్క వచనంలోనే: GOYIM; ఒరాచ్ చయిమ్ CDLXXX, హగా: AKUM. 15. ఒరాచ్ చయిమ్ DXII, 3. హాగా: AKUM; మైమన్ గిల్హోఫ్ ఐయోమ్ టోబ్ I, 13: డిన్నర్ గిల్లులిమ్. 18. శాపం యొక్క చాలా సూత్రంలో: GOYIM; ఒరాచ్ చయిమ్ DCXC, 16: OBDE ELILIM. 20. ఖోషెన్ గైష్నాత్ XXVI, 1: AKUM; తాల్ముడ్-గిట్టిన్ 88b: NOHRIM. 21. ఖోషెన్ గమిష్పత్ XXVIII, 3: AKUM; మైమన్ గిల్‌ఖోఫ్ టాల్ముడ్ తోరా VI, 14: GOYIM. 22. ఖోషెన్ గమిష్పట్ XXXIV, 18: AKUM; తాల్ముడ్ సన్హెడ్రిన్ 266,... అనగా. "మరొక విషయం" అనేది సాధారణంగా "పంది" అనే పదాన్ని భర్తీ చేసే అలంకారిక వ్యక్తీకరణ; ఇక్కడ, అయితే, మనం పంది అని కాదు, అకుమా అని అర్థం చేసుకోవాలి (ఈ స్థలం గురించి టోజెఫాఫ్ మరియు రాశి యొక్క వివరణ చూడండి). 23. ఖోషెన్ హమిష్పత్ XXXIV, 19: GOY; తాల్ముడ్ బాబా కమ్మ 15a: AKUM. 34. ఖోషెన్ గమిష్పత్ CCLXVI, 1: AKUM; తాల్ముడ్ బాబా మెట్జియా 31a: NOKHRI, 35. హోస్చెన్ గమిష్పాట్ CCLXXII, 8 మరియు 9: AKUM; తాల్ముడ్ బాబా మెట్జియా 326: నోఖ్రి. 36. ఖోషెన్ గమిష్పట్ CCLXXXIII, 1. హాగా: AKUM; తాల్ముడ్ కిద్దుషిన్ 17b: NOKHRI. 37. ఖోషెన్ గమిష్పట్ CCCXLII, 2. హాగా: GOY; తాల్ముడ్ బాబా కమ్మ CXIII: AKUM. 47. ఖోషెన్ గమిష్పాట్ CDIX, 1: AKUM; తాల్ముడ్ బాబా కమ్మ 79b: ENO YEGUDI (యూదు కానిది).

[తాజా బెర్లిన్ ఎడిషన్ ప్రకారం మైమన్ “యాద్ హెజాక్” నుండి.]

III.ఈ వ్యక్తీకరణలన్నింటికీ “యూదుయేతరు” అనే అర్థం ఒకటే.

1. గోయ్ అనే పదానికి ఖచ్చితంగా యూదులేతరు అని అర్థం, ఏ యూదుడూ దీనిని ఖండించలేదు. మరియు మేము ఇప్పుడే నిరూపించినట్లుగా, గోయ్ అకుమ్ మరియు నోఖ్రితో సమానంగా ఉంటాడు.

2. చట్టంలోని నిబంధనలలో, "యూదుడు" ఎల్లప్పుడూ గోయిమ్ మరియు అకుమ్‌లకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాడు. ఇది ఎల్లప్పుడూ చెబుతుంది: యూదుడితో ఇలా చేయండి మరియు అకుమ్‌తో ఇలా చేయండి; ఒక యూదునికి మాత్రమే దీనిని కల్పించడానికి అనుమతి ఉంది, కానీ ఒక గోయ్ కాదుమరియు అందువలన న.

3. షుల్చాన్ అరుచ్ యొక్క సరికొత్త ఎడిషన్లలో, ఉదాహరణకు, విల్నాలో, చాలా చోట్ల "అకుమ్" అనే పదానికి బదులుగా "యూదు కానివారు" అనే అర్థం వచ్చే ఒక సంక్షిప్తీకరణ ఉంది.

చెప్పినవన్నీ చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి, ఇకపై నివసించాల్సిన అవసరం లేదు.

IN.కానీ రబ్బినిజం క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా ప్రత్యేకంగా నిర్దేశించబడిన అటువంటి అమానవీయ చట్టాలను కూడా జారీ చేసింది. పైన పేర్కొన్న ప్రతిదాని నుండి ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే క్రైస్తవులు యూదులు కానివారికి చెందినవారని ఎవరూ సందేహించరు. అయితే, ఎక్కువ ఖచ్చితత్వం కోసం, మేము దీన్ని కూడా నిరూపిస్తాము.

I. తాల్ముడిక్-రబ్బినిక్ జుడాయిజం క్రైస్తవులను నిజమైన విగ్రహారాధకులుగా చూస్తుంది:

ఎ) మునుపటి అన్నింటి నుండి, యూదులు నిజమైన విగ్రహారాధకుల కంటే క్రైస్తవులతో మరింత మానవీయంగా వ్యవహరించాలని కోరుకుంటున్నారని నిర్ధారించలేము. వారి పూర్వీకులు, వారి భయంకరమైన అంధత్వంలో, మన మతం యొక్క దైవిక స్థాపకుడిని శిలువపై శిలువ వేశారు, మరియు రబ్బీల యొక్క విపరీత కల్పన ఇప్పటికీ తదుపరి ప్రపంచంలో అతనికి అత్యంత అద్భుతమైన శిక్షలను కనిపెట్టింది. అతని శిష్యులు గురువుల కంటే గొప్ప గౌరవాన్ని ఎలా పొందగలరు? అన్నింటికంటే, క్రైస్తవ మతంలో, జుడాయిజం అన్యమతస్థుల వికృతమైన విగ్రహారాధన కంటే సాటిలేని ప్రమాదకరమైన శత్రువును గుర్తించవలసి వచ్చింది. మరియు అకస్మాత్తుగా యూదు చట్టాలు ఇతర యూదులు కాని వారి కంటే క్రైస్తవులను మెరుగ్గా చూసే విధంగా అస్థిరతను అనుమతిస్తాయా?!..

బి) యూదులు క్రైస్తవులను విగ్రహారాధకులుగా వర్గీకరిస్తారు, వారు దీనిని తమ రచనలలో స్పష్టంగా మరియు అర్థవంతంగా వ్యక్తం చేశారు. కేవలం కొన్ని ప్రదేశాలను పరిశీలిద్దాం:

1) తాల్ముడ్ అబోద్ జరా (76)లో, క్రిస్టియన్ ఆదివారం "విగ్రహారాధకుల సెలవుదినాలలో" స్థానం పొందింది.

2) అదే తాల్ముడిక్ గ్రంథం (276) జాకబ్ అనే యేసు శిష్యుడు పాము కాటుకు గురైన రబ్బీ ఇస్మాయిల్ సోదరి కుమారుడిని అతని పేరు మీద ఎలా నయం చేయాలని కోరుకున్నాడు, కానీ రబ్బీ ఇష్మాయిల్ దీనిని అనుమతించలేదు, ఎందుకంటే అది మతవిశ్వాసితో చికిత్స చేయడం అసాధ్యం. ముందు ఒక షీట్ (26b) ఇలా చెప్పింది: “ఎవరు మతవిశ్వాసి? విగ్రహారాధనలో మునిగిపోయేవాడు".

3) తాల్ముడ్ సబ్బాట్ 116a ఇలా చెప్పింది: "రబ్బీ మీర్ మతవిశ్వాశాల పుస్తకాలను అవాన్ గిల్లయోన్ అని పిలుస్తాడు, అనగా. "ఖాళీ కాగితంపై ఇబ్బందులు" ఎందుకంటే వారే వాటిని "సువార్త" అని పిలుస్తారు.

4) మైమోనిడెస్ అబోడ్ జరా I, 3. చెప్పారు: "నజరేయులు, యేసు అడుగుజాడల్లో తిరుగుతూ, వారి సిద్ధాంతాలు భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అందరూ విగ్రహారాధకులేనని మరియు విగ్రహారాధకులతో ఎలా వ్యవహరించాలో వారితో వ్యవహరించాలని గుర్తుంచుకోండి... ఇదే టాల్ముడ్ బోధిస్తుంది.".

5) షాలోఫ్ ఉత్సుబోఫ్ చవామ్ జోఫర్, డిపార్ట్‌మెంట్ యోర్ డి"i CXXXIలో, మేము చదువుతాము: "అతని (ఆధునిక గోయిమ్) ఆరాధన నిజమైన విగ్రహారాధన అనడంలో సందేహం లేదు.". "గిల్‌ఖోఫ్ మాచలోఫ్ అజ్"ఉరోఫ్" XI, 4లో రంబం అదే విషయాన్ని చెప్పింది. ఇది మా ఎడిషన్‌లలో లేదు, కానీ ఆమ్‌స్టర్‌డామ్ మరియు వెనీషియన్ ఎడిషన్‌లలో ఉంది.

6) హగాఖోఫ్ అషర్ అబోడా జరా IIIలో, 5. ఇది నేరుగా చెప్పబడింది: "శిలువ విగ్రహారాధనకు చెందినది".

7) రబ్బెను అషర్ అబోడా జరా IVకి వ్రాస్తాడు, 1. "క్రైస్తవ పూజారి తన చేతుల్లో పట్టుకున్న వెండి కప్పు మరియు ధూమపానం చేసే ధూపం విగ్రహారాధనకు చెందినవి.".

అకుమ్ అని పిలువబడే షుల్చాన్ అరుచ్‌లో క్రైస్తవులు చేర్చబడ్డారని ఎటువంటి సందేహం లేదు.

"జూయిష్ మిర్రర్"కి సంబంధించిన విచారణలో మేము ఈ క్రింది పోలిక చేసాము:

“ఇక్కడ మన్‌స్టర్‌లో ఒక సమర్థుడైన యూదుడు దొరికాడు, కూర్చుని కొత్త చట్ట నియమావళిని వ్రాసాడు. మరియు కేవలం రెండు వరుసల చట్టబద్ధత మాత్రమే ఉంటుంది: ఒకటి - యూదులు యూదులతో ఎలా ప్రవర్తించాలి, మరికొందరు - వారు ఎలా ప్రవర్తించాలి - రచయిత వారిని తనకు నచ్చిన విధంగా పిలవనివ్వండి, అది ఇప్పటికీ “యూదులు కానివారు” వలెనే ఉంటుంది. యూదులు కాని వారితో సంబంధాలు మొరటుగా మరియు అమానవీయంగా మారుతాయని అనుకుందాం, మరియు రచయిత క్రైస్తవులతో ఈ విధంగా ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో వివరించాల్సిన అవసరం ఉందా? యూదుడు అకస్మాత్తుగా ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, “మేము మీ గురించి మాట్లాడటం లేదు, మన్స్టర్‌లోని క్రైస్తవులు; ఈ చట్టాలు హాటెంటాట్‌లకు వర్తిస్తాయి”! అలాంటి సమాధానం స్పష్టమైన అపహాస్యం కాదా? 16వ శతాబ్దంలో క్రాకోవ్‌లో "నక్షత్రాలు మరియు గ్రహాలను పూజించేవారి" పట్ల మాత్రమే యూదుల వైఖరిని నియంత్రించే చట్టాల సమితి కనిపించిందని నొక్కి చెప్పడం కూడా హాస్యాస్పదంగా ఉంది, అయితే ఇది క్రైస్తవులను దృష్టిలో ఉంచుకోలేదు. అన్నీ."

పైన పేర్కొన్న అన్నింటితో, మేము ఇప్పటికే సమస్యను పూర్తిగా మరియు తిరిగి పొందలేని విధంగా పరిష్కరించాము. అయితే, ఇంకా లోతుగా వెళ్లడం మాకు కష్టం కాదు. షుల్చాన్ అరుచ్ యొక్క వచనం నుండి కూడా క్రైస్తవులను "అకుమ్" అని పిలుస్తారని తిరస్కరించలేని విధంగా నిరూపించబడింది:

1. జ్యూయిష్ మిర్రర్ యొక్క చట్టం 4 ఇలా పేర్కొంది: “ఎవరైనా (ఒక యూదుడు) ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు మరియు చేతిలో శిలువతో అకుమ్ అతని వైపుకు వచ్చినప్పుడు మరియు అతను (ఒక యూదుడు) వారు సాధారణంగా ఆరాధించే ప్రదేశానికి (ప్రార్థనలో) చేరుకున్నప్పుడు, అతని ఆలోచనలు ఉన్నప్పటికీ అతను నమస్కరించకూడదు. దేవుని వైపు మళ్ళించారు".

2. చట్టం 71 ప్రకారం, రాజులు మరియు పూజారుల ఛాతీపై శిలువ ఉన్నట్లయితే వారి ముందు వంగడం లేదా మీ టోపీని తీయడం నిషేధించబడింది.

ఈ మూడు చట్టాల నుండి, యూదుల ప్రకారం, సిలువను ఆరాధించడం విగ్రహారాధన అని మరియు సిలువను ఆరాధించే క్రైస్తవులు “అకుమ్‌లు” అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

4. చట్టం 58 ప్రకారం, ఒక యూదుడు అకుమ్ నీటిని దానితో బాప్టిజం చేయాలనుకుంటున్నారని తెలిస్తే దానిని ఇవ్వడానికి ధైర్యం చేయడు. కాబట్టి, బాప్టిజం పొందినవారు అకుమాలు.

5. Iore de "a CXLVIII, Haga (cf. Zak. 94) ఇలా చెప్పింది: "మరియు అదే విషయం - మన కాలంలోని ఒక యూదుడు "Nital" తర్వాత ఎనిమిదో రోజున అకుమ్‌కి బహుమతి పంపితే, వారు ఏ రోజుని "కొత్తది" అని పిలుస్తారు సంవత్సరం”, నిటల్ , లాటిన్ నాటేల్‌తో సమానంగా ఉంటుంది, అయితే, CXLVIII పేరా ప్రత్యేకంగా విగ్రహారాధనతో కూడిన సెలవుదినాలను సూచిస్తుంది క్రీస్తు అన్యమత సెలవుదినం, మరియు క్రైస్తవులు అకుమ్.

6. వ్యాఖ్యానంలో... జోరా డి’ఎ CXXXIXకి, 15 (cf. 58), గమనిక 11, ఇది ఇలా ఉంది: "రబ్బెను యెరుహమ్ గ్రీకు లేదా వారి భాషలలో వ్రాసిన "ఇరవై-నాలుగు పుస్తకాలను" విక్రయించడం కూడా నిషేధించబడిందని బోధిస్తుంది, ఎందుకంటే వాటిని (అకుమ్) తప్పుదారి పట్టించడానికి మరియు వాటిని బలోపేతం చేయడానికి వాటిని అనువాదకుడు తప్పుగా అనువదించాడు. విశ్వాసం.". "ఇరవై నాలుగు పుస్తకాలు" అనేది పాత నిబంధనకు అసాధారణమైన పేరు; మరియు బైబిల్ నుండి ఏ ఇతర అకుమ్, ఒక క్రైస్తవుడు తప్ప, అతని విశ్వాసంలో బలపడలేదు.

7. మోసెస్ పెసెర్లెస్ యొక్క షుల్చాన్ అరుఖ్‌కు చేర్పులలో, 16వ శతాబ్దంలో క్రాకోవ్‌లో వ్రాయబడింది, రచయిత అకుమ్ మధ్య నివసిస్తున్నట్లు నేరుగా చెప్పారు. చోషెన్ హా-మిష్‌పత్ CDIX, 3 హగాలో ఇది సరిగ్గా చెప్పబడింది "ఇప్పుడు మనం అకుమ్స్ మధ్య నివసిస్తున్నాము"(cf. చట్టం 49). Jorah de "a CXLVIII, 12 Hagaలో మనం చదువుతాము: "మేము వారి మధ్య నివసిస్తున్నాము (అకుమ్) మరియు వారితో ఏడాది పొడవునా వ్యాపారం చేయాలి".

8. క్రైస్తవుడు చంపిన జంతువును యూదుడు తినడని ప్రతి క్రైస్తవునికి తెలుసు; ఇంకా షుల్‌చన్ అరుచ్ (యోర్ డి "a II, "జూయిష్ మిర్రర్" యొక్క 1, ఆర్డర్ 51)లో నోఖ్రీ చేత చంపబడిన జంతువు నుండి తినడానికి అనుమతించబడదని మాత్రమే చెప్పబడింది (తాల్ముడ్ ఖుల్లిన్ 13aలో, ఇది వ్రాయబడింది - అకుమ్).

9. ఒక యూదుడు ఒక యూదు (Iore de"a CLX) నుండి ఆసక్తిని తీసుకోలేడు, కానీ Akum (Iore de"a CLIX) నుండి మాత్రమే. మరియు యూదులు క్రైస్తవుల నుండి ఆసక్తిని తీసుకోవడానికి ఎటువంటి రుజువు అవసరం లేదు.

10. చాలా మంది క్రైస్తవులు “షబ్బెస్ గోయ్” అయినట్లే, చాలా మంది క్రైస్తవ అమ్మాయిలు “షబ్బెస్షిస్కెల్” (సబ్బత్ అసహ్యకరమైనది) మరియు ఇంకా ఇది షుల్చన్ అరుచ్, ఒరాచ్ చయిమ్ CCXLIVలో చెప్పబడింది: "విశ్రాంతి రోజున అకుమ్ ద్వారా మీ పని చేయడానికి మీకు అనుమతి ఉంది". శుల్చన్ అరుచ్ యొక్క ఈ పేరాపై వ్యాఖ్యానం... గమనించండి. 8 గమనికలు: "ఇక్కడ, మా నగరంలో, వీధి నుండి ఎరువును తొలగించడానికి ఒక నిర్దిష్ట మొత్తానికి అకుమ్‌ను అద్దెకు తీసుకోవడానికి సాధారణంగా అనుమతించబడుతుంది మరియు సబ్బాత్‌లో ఈ పని చేయడం అకుమ్‌కు నిషేధించబడలేదు.". ఈ వ్యాఖ్యానం యొక్క రచయిత (మ. 1775) కాలిస్జ్ (రష్యన్ పోలాండ్)లో రబ్బీ. పోలిష్ యూదులు నిజంగా 100 సంవత్సరాల క్రితం వీధులు తుడుచుకోవాలని బాబిలోన్ నుండి "నక్షత్ర ఆరాధకులు" (అకుమ్స్)ని ఆదేశించారా!?..

అనువాదకుని గమనిక.యూదులలో ప్రస్తుతం అమలులో ఉన్న చట్టాల నియమావళిగా పాఠకుడికి షుల్చాన్ అరుచ్‌ను పరిచయం చేసిన ప్రొఫెసర్ ఎకర్ జస్టసోవ్ యొక్క 100 చట్టాలను "జుడెన్స్పీగెల్"ని విమర్శించాడు.

విమర్శ
శుల్చన్ అరుచ్ ప్రకారం వంద చట్టాలు,

జస్టస్ ద్వారా తీసుకురాబడింది
"జుడెన్స్పీగెల్"లో

మనకు సరైన కొలువులు లభిస్తాయి
మరియు సరైన efi మరియు సరైన బాట్.

ఎజెకిల్ XLV.10.