Etrusk işgəncəsi. Etrusklar (Rasenlər) ruslardır - Acta diurna - LJ

Bu sivilizasiya eramızdan əvvəl 950-300-cü illər arasında Apennin yarımadasının şimal-qərb hissəsində Piza və Florensiyadan axan Arno çayı ilə Romadan axan Tiber çayı arasında inkişaf etmişdir. Qədim dövrlərdən bəri bu bölgənin tarixi bir adı var - Toskana (qədim zamanlarda - Tuscia), yerli italyan qəbilələri tərəfindən onu məskunlaşan və böyüdən insanların şərəfinə adlandırılmışdır - Tusci.

Etruriya gözəl mülayim iqlimi, geniş dərələri, münbit torpağı olan bir ərazidə yerləşirdi, sanki təbiət özü onu əkinçilik üçün hazırlamışdı. Orada etruskların məharətlə istifadə etdikləri, bütün Aralıq dənizində tayı-bərabəri olmayan gözəl metal məmulatlarının, xüsusən tunc heykəllərin istehsalına əsaslanan kifayət qədər meşələr və mineral ehtiyatlar var idi. Etrusk şərabları, buğda və kətan da məşhur idi. Apennin yarımadasındakı digərlərindən daha əvvəl onlar ticarətlə məşğul olur, Aralıq dənizinin bütün əsas ticarət mərkəzləri ilə əlaqə yaradır, Finikiyalılar və Yunanlarla uğurla rəqabət aparırdılar. Onların dənizçiləri tez-tez piratlıqla məşğul olurdular, lakin o günlərdə bu, demək olar ki, sinonim idi. Və bunu elə bir miqyasda etdilər ki, yunanlar hətta tanrı Dionisin özünün gəzintiləri zamanı Etrusk quldurları tərəfindən tutulduğu barədə bir əfsanə yaratdılar. Dənizin özü onların şərəfinə Tirren adlandırıldı, çünki yunanlar onları Tirrenlilər adlandırırdılar. Romalılar sonradan onları etrusk adlandırmağa başladılar, onlar özlərini Raseni və ya Rasna adlandırdılar.

Yunanlardan başqa, eyni dərəcədə məşhur dənizçilərdən başqa kim dənizə ad verə bilərdi? Ancaq əsl talassokratlara - bütün Qərbi Aralıq dənizinin ağalarına çevrilən etrusklar idi.

Lakin onlar təkcə dənizçi və tacir deyildilər - etrusklar Korsika, Elba, Sardiniya, Balear adaları və İberiyada bir çox şəhər və koloniyalar qurdular. Onlar həmçinin İtaliyanın qərb sahilləri boyunca mühüm əraziləri - Latium və Kampaniyanı tabe etdilər. Etrusklar Şimali İtaliyaya nüfuz edərək orada bir sıra şəhərlər qurdular. Onlar bataqlıqları qurutmaqla, şəhərlərin ətrafına daş divarlar çəkməklə, kanalizasiya çəkməklə məşğul olurdular. On iki şəhərin liqalarında birləşən Etrusk şəhərlərindəki aristokratiya nümayəndələri, qonşu Roma sakinləri hələ də ibtidai tikililərdə yaşadıqları zaman, daha çox saray kimi daş evlərdə yaşayırdılar.

Ancaq bataqlıqlar arasında təpələrdə yaranan Romada Etruriya üçün gələcək təhlükə yarandı. Bir əsr sonra etrusklar böyüyən Romanı tabe etmək üçün xeyli səy göstərdilər - əfsanəyə görə, son üç Roma padşahı Etrusk sülaləsinin nümayəndələri idi və həm şəhəri, həm də onun sakinlərini "mədəniləşdirmək" üçün çox şey etdilər. Etrurianın təsiri demək olar ki, bütün İtaliyaya yayıldı. Ancaq xoşbəxtlik etrusklardan üz çevirdi və uğursuzluqlar bir-birinin ardınca onları təqib etməyə başladı. Birincisi, yunanlar böyük bir dəniz döyüşündə bir vaxtlar məğlubedilməz donanmalarını məğlub etdilər. Sonra kral oğlunun nalayiq davranışından qəzəblənən romalılar bütün kral ailəsini şəhərdən qovdular. Sonra samnitlər üsyan etdilər, ardınca Qallların işğalı. Roma o qədər gücləndi ki, artıq heç kimə tabe olmaq istəmirdi. Onlar etruskların dərslərini yaxşı öyrəndilər, hərbi işlərdə çox şey mənimsədilər. Etruriya üçün zaman sanki daha sürətlə gedirdi. Qızıl əsr başa çatdı: Romanın keçmiş hökmdarları və son müttəfiqləri çətin döyüşlərdə bir-birinin ardınca şəhərlərini təslim etməli oldular. Lakin romalılar doyumsuz idilər - sonsuz müharibələr getdikcə daha çox yeni vasitələr tələb edirdi. Müqavimət vəhşicəsinə yatırıldı. Son Etrusk şəhəri eramızdan əvvəl 406-cı ildə süqut etdi. Romalılar inadkarları öz tərəflərinə çəkmək üçün imtiyazların bölüşdürülməsindən səxavətlə istifadə edirdilər. Etrüsklər barışdılar və sonda hətta Latın dilinə keçdilər.

Ancaq göründüyü kimi, ən pisi qabaqda idi. Diktator Sullanın dövründə sonuncu etrusklar məhv edildi.

Etrusklar romalılara çox şey verdilər - müxtəlif sənətkarlıq və sənətlərdə artıq qeyd olunan bacarıqlara əlavə olaraq, onlara əlifba və nömrələr verdilər (bu günə qədər istifadə etdiyimiz sözdə Roma rəqəmləri əslində etrusklar tərəfindən icad edilmişdir), hətta simvol Romalı - məşhur dişi canavar - və o da Etrusk əsəridir.

Etrüsklər haqqında çox şey məlumdur. Çox, amma hamısı deyil...

Onlar kim idilər və İtaliya torpaqlarına hardan gəliblər? Bəzi mənbələr onların ətrafdakı tayfalar arasında iri başlı və qalın qollu çömbəlmiş fiqurları ilə açıq-aydın seçildiklərini bildirir.
Bu xalq üç köç dalğası ilə formalaşmışdır: Şərqi Aralıq dənizindən (Anadoludan); Alp dağlarının o tayından (Retia); Şimali Xəzər çöllərindən (Skifiya).

Bu nəzəriyyə eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə ortaya çıxan Herodotun əsərləri ilə dəstəklənir. e. Herodotun iddia etdiyi kimi, etrusklar Kiçik Asiyanın bir bölgəsi olan Lidiyadan olan insanlar, fəlakətli məhsul çatışmazlığı və aclıq səbəbindən vətənlərini tərk etməyə məcbur olan tirreniyalılar və ya tirseniyalılar idi. Herodotun fikrincə, bu, demək olar ki, Troya müharibəsi ilə eyni vaxtda baş verib. Lesbos adasından olan Hellanicus İtaliyaya gələn və Tirrenlilər kimi tanınan pelasqların əfsanəsindən bəhs etdi. Həmin dövrdə Miken sivilizasiyası dağıldı və Het imperiyası süqut etdi, yəni tirreniyalıların görünüşü eramızdan əvvəl 13-cü əsrə, ya da bir az sonraya aid edilməlidir. Bəlkə də etrusklar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən Troya qəhrəmanı Eneyanın qərbə uçuşu və Roma dövlətinin yaranması haqqında mif bu əfsanə ilə bağlıdır. Herodotun fərziyyəsi genetik analiz məlumatları ilə təsdiqlənir.

Titus Livius etruskların Alp tayfalarından olan şimal mənşəyi haqqında yarı əfsanəvi bir versiya verir. Köçən şimal tayfalarının - Protovillanov mədəniyyətinin daşıyıcılarının Apennin yarımadasına nüfuz etməsi əksər ekspertlər tərəfindən qəbul edilir. Bu fərziyyə çərçivəsində etrusk-rasenlər Alp Reti ilə qohum idilər və bu halda onları müxtəlif dövrlərdə yad mədəni və etnik elementləri özündə cəmləşdirmiş Mərkəzi Avropanın avtoxton, prehind-Avropa əhalisi hesab etmək olar. Sardiniyadan və bəlkə də Kiçik Asiyadan.

Və etruskların qadınlara münasibəti yunanları və romalıları o qədər sarsıtdı ki, onlar bunu əxlaqsızlıq adlandırdılar. Etrüsk qadınlarının müstəqil ictimai mövqeyə malik olması və dini məsələlər kimi mühüm məsələlərdə nüfuz sahibi olması onlar üçün qəbuledilməz idi.

Etruskların mənşəyi bu günə qədər sirr olaraq qalır. Bəzi arxeoloqlar onların Egey bölgəsindən, bəziləri isə Şimali Avropadan köç etdiklərinə inanırlar. Bəziləri inanırlar ki, onların mədəniyyəti birbaşa Toskanada yaranıb, qəfildən sürətli inkişaf üçün təkan alıb.

Etrüsklər özləri də Heraklın nəslindən olduqlarına inanırdılar.

16-cı əsrdə Tufandan sonra Nuhun Etruriyada on iki şəhər qurduğu və cəsədinin Roma yaxınlığında istirahət etdiyi iddia edilirdi. Onlar buna əlavə ediblər ki, Liviyalı Herakl Florensiyanın qurucusu olub. Bu fikirlər Florensiya Akademiyasında çox yayılmışdı.

Başqa bir sirr etrusk dilidir. On minə yaxın müxtəlif etrusk mətninin məlum olmasına və hətta onları oxuya bildiyimizə baxmayaraq, hələ heç kim bu qeydlərin nə demək olduğunu başa düşdüyünü inandırıcı şəkildə sübut edə bilməyib. Çünki etruskların hansı dildə danışdığını heç kim bilmir.

Etrurianın öz tarixi varmı? Bir-biri ilə müttəfiq olan, inkişafı eyni vaxtda baş verməyən, tamamilə fərqli, bəzən isə əks taleləri olan onlarla şəhərin ümumi və vahid tarixi ola bilərmi? Şübhəsiz ki, etrusk sivilizasiyasının tarixindən, eyni dildə danışan və ortaq dinin birləşdirdiyi insanların tarixindən danışmaq daha düzgün olardı.

Əslində, bir anda bu qədər fərqli və bir-birinə oxşayan bu şəhərlər eyni millətə mənsub olduqları şüuru ilə birləşmiş və hər il məbəddə tanrı seçərək bu birliyi qeyd etmişlər. Voltumny, Volsinia ərazisində yerləşən, birliyin rəhbəri - rex Etruriae, onların mədəni və dini əlaqələrinin simvolu. Romalılar isə buna bir qədər fərqli yanaşdılar və bu və ya digər şəhərin hökmranlığını vurğulamadan İtaliyada etruskların hökmranlığından danışdılar.

Etrüsklərin mənşəyi məsələsi bu gün mərkəzi deyil.

Qədim dövrlərdən bəri etruskların mənşəyi ilə bağlı üç versiya irəli sürülür: şərq mənşəli versiyası, şimal Alp ölkələrindən gəlişi versiyası və yerli mənşəli versiya.

Açıldıqdan sonra Villanova(Bolonya yaxınlığında yerləşən kənd) 19-cu əsrin ortalarında arxeoloqlar tərəfindən etrusk mədəniyyətindən dərhal əvvəlki mədəniyyətə aid hesab edilən məzarlar adlandırılmağa başladı. Villanovian. Beləliklə, bu termin etruskların bütün erkən tarixinə aiddir.

Villanovada tapılan dəfnlər İtaliyanın ən qədim ölülərin yandırılması təcrübəsi ilə əlaqələndirilir, bu adət mərkəzi Avropada da belə bilinir. dəfn qabları tarlalarının mədəniyyətləri, Tunc dövründə Apennin yarımadasında mövcud deyildi. Bu "Apennin mədəniyyəti" nin dəfnlərinə hind-Avropa mənşəli kursiv dillərinin danışıldığı bütün bölgələrdə, "çuxurlu dəfn" mədəniyyəti ilə eyni vaxtda rast gəlinir (burada ölülər geniş vəziyyətdə çuxur qəbirlərdə basdırılırdı). gündəlik həyat obyektləri ilə birlikdə).

Buna görə də Etrusk sivilizasiyasının meydana gəlməsini Toskanada kremasiya mərasimi ilə eyniləşdirmək çox cəlbedicidir. Ancaq bu, etruskların mənşəyi məsələsini heç bir şəkildə həll etmir.

Etrusk sivilizasiyasının formalaşması ilə bağlı iki mühüm tarixi xatırlamaq lazımdır: eramızdan əvvəl 1200-cü il. və eramızdan əvvəl 900-cü il Birinci tarix bu yeni mədəniyyətin yaranmasına və bəlkə də Şərqdən gəlmiş insan qruplarının gəlişinə uyğundur, baxmayaraq ki, bunu heç nə sübut edə bilməz. Eramızdan əvvəl 13-cü əsrin sonları xüsusilə Şərqi Aralıq dənizində ciddi sarsıntılarla yadda qaldı: Xet İmperiyasının süqutu, dəniz quldurluğu və xüsusilə Misirdə “dəniz xalqlarını” fəth etmək cəhdləri.

Əgər bir vaxtlar mədəniyyəti dəyişdirmək və yeni sivilizasiyanın əsaslarını təqdim etmək məqsədilə Şərqdən Toskana əhalisinə qoşulmaq üçün gələn insanların köç hərəkətləri olubsa, deməli, onları XII əsrin əvvəllərinə aid etmək lazımdır.

İkinci tarix, eramızdan əvvəl 900-cü il. (dəmir dövrünün başlanğıcı, sonradan Etrusk ərazisi olacaq ərazilərdə kremasiya təcrübəsinin tədricən genişlənməsindən sonra), Villanov mədəniyyətinin yeni böyüməsini və apogeyini qeyd edən pre-urbanizasiyanın başlanğıcını qeyd edir.

Şəhərlərə gəlincə, bu dövrdə səpələnmiş yaşayış sahələrinin gələcəkdə böyük şəhərlərə çevriləcək yerlərə yenidən qruplaşması baş verir - Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Bir nümunə götürək Tarquin, Etruriya müqəddəs şəhəri. Onun bütün təpələrində yerləşən çoxsaylı nekropolların qazıntıları yüksəkliklərdə, xüsusən də Monterozzi yaylasında səpələnmiş bir neçə yaşayış zonası aşkar etmişdir.

Təxminən 750-720. e.ə. bütün bu yaşayış yerləri Tarquinia şəhərinin yaradıldığı bir ərazinin xeyrinə tərk edildi, Monterozzi isə yeni şəhərin nekropoluna çevrildi. Romada olduğu kimi burada da tək yaşayış yeri seçimi ölülərin dəfn edilməsi üçün nəzərdə tutulan yerə görə müəyyən edilirdi. Arxeoloq Mario Torelli bu iki məşhur şəhəri müqayisə edir və ətrafdakıların yenidən qruplaşması prosesində və onların yaranması prosesində ümumiliyi qeyd edir.

Şəhərlərin formalaşmasında oxşar nümunə müxtəlif dövrlərdə və bölgələrdə müəyyən fərqlərlə demək olar ki, bütün Etruriya ərazisində müşahidə edilmişdir.

İtaliyadakı etrusklar

Romanın gəlişindən əvvəl Apennin yarımadasındakı təsirlərin və qarşıdurmaların tədqiqi etruskların təkcə İtaliyada deyil, bütün Qərbi Aralıq dənizində oynadığı böyük rolu qeyd etməyə imkan verir. Görünən odur ki, onlar orada yunanlardan və karfagenlilərdən fərqli olaraq hakim mövqe tutmuşlar. Bu üç xalq arasında münasibətlər durmadan mürəkkəbləşirdi.

Buna görə də İtaliyanın yaranmasında etruskların böyük rol oynadığını söyləmək olar.

İtaliya Yunan modeli altında özünü dəyişdirməyə başladı. Magna Graecia şəhərlərinin Campania, Latium və Etruria ilə əlaqələri, xüsusən də ticarət əlaqələri bu bölgələrin təkamülünü dəstəklədi və onların inkişafına töhfə verdi. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, etrusk torpağında yunan koloniyaları yox idi. Eyni zamanda bərəkətli və metallarla zəngin olan Etruriyada yunanları cəlb etmək üçün hər şey var idi. Lakin artıq bu vaxta qədər formalaşmış Etrusk şəhərləri özləri də müstəmləkəçilik meyllərini göstərirdilər. Onlar İtaliya torpağında yunanlar ilə yarışırdılar.

Eramızdan əvvəl 7-ci əsr Bu, Karfagenin də eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə özünü Qərbi Aralıq dənizində qurmağa qərar verdiyi vaxtdır: Yunan koloniyaları Etruskların Siciliyaya gedən yolunu bağlamağa başladılar.

İtaliyanın cənubunda yunan kolonistlərinin meydana çıxması etruskların adət-ənənələrinə çox təsir etdi. Bu dövr etrusk sivilizasiyasının ən yüksək dərəcədə təkmilləşməsi və belə böyük şəhərlərin çiçəklənməsi ilə yadda qaldı. Romanın mövqeyi daha da strateji xarakter aldı və etrusk şəhərləri bu nöqtəyə sahib olmaq üçün mübahisə etməyə başladılar.

Lakin bu dövrün etrusk mədəniyyətinin parlaqlığı və incəliyi Etruriya həyatında artıq aşkar olan tənəzzül reallığını gizlədirdi. Eramızdan əvvəl 545-ci ildə. Alaliyada fokiyalılar üzərində qələbə qazanıldı, lakin bu, etruskları daha da çətin vəziyyətə saldı. Ona qarşı mübarizədə etrusklarla ittifaqa girən Karfagenlilər Alaliyanı etrusk müttəfiqlərinə verdilər və özləri də adanın xeyli böyük hissəsinə nəzarəti ələ keçirdilər. Eyni zamanda Qərbi Siciliyada məskunlaşdılar və başladılar

yunanlara qarşı müharibə gedir. Eyni zamanda, Karfagenlilər daim dostluq müqaviləsi bağladıqları etrusk müttəfiqlərinə arxalanırdılar. Bununla belə, bu bədnam müqavilənin etrusklara Karfagen protektoratı kimi bir şey tətbiq etdiyi görünür.

Bu xarici siyasət problemlərinə Yunan koloniyalarında eramızdan əvvəl VI əsrin sonlarında başlayan və etrusklara təsir etməyən daxili sarsıntıları da əlavə etmək lazımdır.

Tarquinius Romalıların nifrətini oyatmaqla qürurla Romanı tiran kimi idarə edirdi. Nəhayət, Roma üsyan etdi və tiran və ailəsi qovuldu. Tarkinin eramızdan əvvəl 509-cu ildə Romadan qovulduğu güman edilir.

Lakin mübarizə Tarquiniusun qovulması ilə bitmədi. Tarquin-a qaçdı Porsenne, Etruskların Chiusi şəhərinin kralı. Porsenna, Tarquinin gücünün bərpasını etrusklar üçün faydalı hesab edərək, Romaya getdi. Bəzi versiyalara görə, o, şəhəri tutdu.

Bundan sonra Porsennanın oğlunun başçılıq etdiyi etruskların bir dəstəsi Arunta latınlara qarşı hərəkət etdi, lakin komandanlığı altında yunan ordusu tərəfindən məğlub edildi Aristodem.

Bir müddət sonra, eramızdan əvvəl 474-cü ildə yeni bir tiran Hieron, Yunan koalisiyasını birləşdirərək, Cumae yaxınlığında onsuz da tamamilə zəifləmiş Karfagenlilərin müttəfiqləri olan etruskları məğlub etdi. Etrusklar, o zaman onlar ilkin sərhədlərindən kənara çəkilməyə məcbur oldular və bu məğlubiyyətdən nəhayət Romadan ayrıldıqları vaxtı hesablamalıyıq.

Romadakı etrusklar

Etruskların yarandığı andan etibarən Romanın başında olmalarına haqq qazandıra biləcək bir əfsanə ilə çıxış etdiklərinə inanılır. Bilirik ki, Romulun “rəsmi” əfsanəsi tədricən yaranıb və yalnız eramızdan əvvəl IV əsrdə rəsmiləşib... Rəvayətə görə, Etrusk kralı Tafeti Romanın, Romulun və Remin banilərinin babası olub.

Tarhetius Alba Lonre-də hökmranlıq etdi və açıq-aydın Aeneanın, yəni Zevsin nəslindən sayılırdı. Evinin ocağında qəfildən sehrli bir fallus peyda oldu və guya dişi canavar tərəfindən əmizdirilən Roma əkizləri doğuldu.

Romada Toskana tacirlərinin Tarquin hakimiyyəti dövründən çox əvvəl olması şübhə doğurmur, lakin Etrusk hakimiyyəti şəhəri o qədər çox bölgədə o qədər dərindən dəyişdirəcək ki, hərtərəfli bir siyahı tərtib etmək çox uzun çəkəcək.

Etrusk təsiri ən çox yaşıllaşdırma sahəsində özünü göstərdi. Hidrotexniklərin məharəti Forumun bataqlıq ərazisini qurutmağa, ilk drenajı və əslində yeni şəhər mənzərəsini yaratmağa imkan verdi. Kapitoli təchiz edilmiş və Yupiter məbədi etrusk məbədlərinin maketi əsasında tikilmiş, kafellə örtülmüş daş binalar ucaldılmışdır. Onlar boyalı terakota məmulatları ilə bəzədilib, qalıqları mərkəzin bütün mühüm yerlərində (Forum, Kapitol) aşkar edilib, Böyük Sirk (Circus Maximus) təchiz edilib, Forumun ərazisində bir neçə küçə salınıb, o cümlədən məşhur Vicus Tuscus(Toskana küçəsi) Tanrı heykəli ilə Vertumnus.

Etrusk kralları şəhərin mənzərəsini dəyişdirməklə kifayətlənmədilər. Onlar həmçinin bəzi mərasimlər (zəfərlər, oyunlar) təqdim etdilər, təqvim qurdular və əsasən Servius Tullius sayəsində mühüm islahatlar apardılar, yeni ictimai və hərbi strukturlar yaratdılar. Bütün Roma vətəndaşları vəziyyətlərinə görə siniflərə bölünürdülər və bu təbəqələr orduda müxtəlif səviyyəli silahlara malik müxtəlif dəstələrlə təmsil olunurdular.

Bu əsas dəyişikliklərə bir sıra hüquqi və mədəni xarakterli yenilikləri də əlavə etmək olar ki, onlar uzun müddət romalıların əxlaq və adətlərində elə kök salmışlar ki, onlar özləri də öz mənşəyini unutmağa başlamışlar. Ən əhəmiyyətli:

Bu yeniliklərdən biri də, şübhəsiz ki, etruskların özlərinin yunanlardan götürdükləri əlifba idi.

Bütün bunlar o deməkdir ki, romalıların özlərinin etrusk təsirini azaltmaq istəyinə baxmayaraq, etruskların Romada olması real idi və çox dərin iz buraxdı.

Müasir dövrdə İtaliya (1559-1814)

İtaliyanın hərbi tarixi

İtaliyanın iqtisadi tarixi

Seçki tarixi

İtaliyada moda tarixi

İtaliyada pulun tarixi

İtaliyada musiqi tarixi

20-ci əsrin ortalarına qədər. "Lidiya versiyası", xüsusən də Lidiya yazılarının deşifr edilməsindən sonra ciddi tənqidə məruz qaldı - onların dilinin etrusk dili ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Lakin müasir fikirlərə görə, etruskları lidiyalılarla deyil, Kiçik Asiyanın qərbində yaşayan daha qədim, hind-avropadan əvvəlki, “proto-luvilər” və ya “dəniz xalqları” kimi tanınan əhali ilə eyniləşdirmək lazımdır.

Hekayə

Etrusk dövlətinin formalaşması, inkişafı və süqutu Qədim Yunanıstanın üç dövrünün - şərqləşmə, yaxud həndəsi, klassik, ellinistik dövr, habelə Roma Respublikasının yüksəlişi fonunda baş vermişdir. Əvvəlki mərhələlər etruskların mənşəyinin avtoxtonik nəzəriyyəsinə uyğun olaraq verilmişdir.

Proto-Villanov dövrü

Daxma şəklində dəfn qabı. Eramızdan əvvəl 9-cu əsr e.

Etrusk sivilizasiyasının başlanğıcını qoyan etrusk mənbələrindən ən mühümü etrusk xronologiyası saecula (əsrlər) dir. Ona görə, qədim dövlətin birinci əsri saekulum təxminən eramızdan əvvəl 11-10-cu əsrlərdə başlamışdır. e. Bu dövr Proto-Villanov dövrünə (e.ə. XII-X əsrlər) aiddir. Proto-Villanoviyalılar haqqında çox az məlumat var. Yeni sivilizasiyanın başlanğıcının yeganə mühüm sübutu, cənazənin cənazə odunun üzərində yandırılması, ardınca külün çömçə tarlalarında basdırılması ilə həyata keçirilməyə başlanan dəfn mərasiminin dəyişdirilməsidir.

Villanova I və Villanova II dövrləri

Müstəqilliyini itirdikdən sonra Etruriya bir müddət öz şəxsiyyətini saxladı. Eramızdan əvvəl II-I əsrlərdə. e. yerli sənət mövcud olmağa davam etdi; bu dövr etrusk-roma adlanır. Lakin tədricən etrusklar romalıların həyat tərzini mənimsədilər. Eramızdan əvvəl 89-cu ildə. e. Etrusklara Roma vətəndaşlığı verildi. Bu zaman etrusk şəhərlərinin assimilyasiyası prosesi demək olar ki, başa çatmışdı. Və hələ eramızın 2-ci əsrində. e. bəzi etrusklar öz dillərində danışırdılar. Haruspistlər, etrusk kahinləri daha uzun sürdülər. Bununla belə, Etrusk tarixi tamamlandı.

İncəsənət

Etrusk mədəniyyətinin ilk abidələri 9-cu əsrin sonu - 8-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. e.ə e. Etrusk sivilizasiyasının inkişaf dövrü II əsrdə başa çatır. e.ə e. Roma 1-ci əsrə qədər onun təsiri altında idi. e.ə e.

Etrüsklər ilk italyan köçkünlərinin arxaik kultlarını uzun müddət qoruyub saxlamış, ölümə və axirət həyatına xüsusi maraq göstərmişlər. Buna görə də, etrusk sənəti qəbirlərin bəzəyi ilə əhəmiyyətli dərəcədə əlaqəli idi, onlarda olan əşyaların real həyatla əlaqə saxlaması konsepsiyasına əsaslanırdı. Sağ qalmış ən diqqətəlayiq abidələr heykəltəraşlıq və sarkofaqlardır.

Elm

Romalıların heyran qaldıqları tibb istisna olmaqla, etrusk elmi haqqında çox az şey bilirik. Etrusk həkimləri anatomiyanı yaxşı bilirdilər və qədim tarixçinin "Dərmanların kəşfi ilə məşhur olan Etruriya" haqqında yazması təsadüfi deyildi. Onlar stomatologiyada müəyyən uğurlar əldə etdilər: bəzi dəfnlərdə, məsələn, hətta diş protezləri də tapıldı.

Etruskların yaratdığı ədəbiyyat, elmi və tarixi əsərlər haqqında da bizə çox az məlumat çatmışdır.

Şəhərlər və nekropollar

Etrusk şəhərlərinin hər biri nəzarət etdiyi əraziyə təsir etdi. Etrusk şəhər-dövlətlərinin sakinlərinin dəqiq sayı məlum deyil, təqribi hesablamalara görə, Cerveteri əhalisi onun çiçəklənmə dövründə 25 min nəfər idi.

Cerveteri, Etrurianın ən cənub şəhəri idi; Yaşayış məntəqəsi sahilə yaxın sıldırım qaya üzərində yerləşirdi. Nekropol ənənəvi olaraq şəhərdən kənarda yerləşirdi. Cənazə arabalarının daşındığı yol ona aparırdı. Yolun hər iki tərəfində qəbirlər var idi. Cəsədlər skamyalarda, nişlərdə və ya terakota sarkofaqlarında dayanırdılar. Onların yanında mərhumun şəxsi əşyaları yerləşdirilib.

Etruskların Marzabotto şəhərində evlərin təməlləri

Bu şəhərin adından (etr. - Caere) Roma sözü "mərasim" sonradan yaranmışdır - romalılar bəzi dəfn mərasimlərini belə adlandırırdılar.

Qonşu Veii şəhəri əla müdafiəyə malik idi. Şəhər və onun akropolu xəndəklərlə əhatə olunmuşdu, bu da Veii demək olar ki, keçilməz edirdi. Burada qurbangah, məbədin özülü və su çənləri aşkar edilmişdir. Vulka, adını bildiyimiz yeganə etrusk heykəltəraşıdır ki, Vey əsilli idi. Şəhərin ətrafı qayaya oyulmuş, suyun boşaldılmasına xidmət edən keçidlərlə diqqət çəkir.

Etrurianın tanınmış mərkəzi Tarquinia şəhəri idi. Şəhərin adı on iki Etrusk siyasətini quran Tirren Tarkonun oğlu və ya qardaşından gəlir. Tarquinia nekropolları Colle de Civita və Monterozzi təpələri yaxınlığında cəmləşmişdir. Qayaya oyulmuş türbələr kurqanlarla qorunmuş, kameralar iki yüz il ərzində rənglənmişdir. Məhz burada qapaqda mərhumun təsvirləri olan barelyeflərlə bəzədilmiş möhtəşəm sarkofaqlar aşkar edilmişdir.

Şəhərin salınması zamanı etrusklar Roma rituallarına bənzər ayinlərə riayət edirdilər. İdeal bir yer seçildi, qurbanların atıldığı bir çuxur qazıldı. Bu yerdən şəhərin qurucusu inək və öküz tərəfindən çəkilmiş şumdan istifadə edərək, şəhər divarlarının mövqeyini təyin edən şırım çəkdi. Mümkünsə, etrusklar kardinal nöqtələrə yönəldilmiş qəfəsli küçə planından istifadə etdilər.

Həyat

Yuxarıda təsvir edilən evlər və türbələr dəbdəbəli mallar almağa imkanı olan insanlara məxsus idi. Ona görə də qazıntılardan tapılan məişət əşyalarının əksəriyyəti etrusk cəmiyyətinin yuxarı təbəqələrinin həyatından xəbər verir.

Keramika

Etrusklar öz keramika məmulatlarını yunan ustalarının əsərlərindən ilhamlanaraq yaratdılar. Qabların formaları, istehsal texnikası və üslubu kimi əsrlər boyu dəyişdi. Villanoviyalılar tez-tez impasto adlanan materialdan saxsı düzəldiblər, baxmayaraq ki, bu, qəhvəyi və ya qara rəngə çevrilmiş impasto gilindən hazırlanmış kursiv qabları təsvir etmək üçün düzgün termin deyil.

Təxminən eramızdan əvvəl 7-ci əsrin ortalarında. e. Etruriyada əsl bucchero qablar meydana çıxdı - etrusklara xas olan qara keramika. Erkən bucchero qablar nazik divarlı olub, kəsiklər və ornamentlərlə bəzədilmişdir. Daha sonra heyvanların və insanların yürüşü sevimli motivə çevrildi. Tədricən, bucchero gəmiləri iddialı oldu, bəzəklərlə həddən artıq yükləndi. Bu dulusçuluq növü artıq eramızdan əvvəl V əsrdə yoxa çıxmışdı. e.

VI əsrdə qara fiqurlu keramika geniş yayılmışdır. Etrusklar əsasən Korinf və İoniyadan olan məhsulları kopyalayaraq, özlərinə məxsus bir şey əlavə edirdilər. Yunanlar qırmızı fiqurlu texnikaya keçdikdə etrusklar qara fiqurlu qablar istehsal etməyə davam etdilər. Əsl qırmızı fiqurlu saxsı qablar Etruriyada eramızdan əvvəl V əsrin ikinci yarısında meydana çıxdı. e. Sevimli mövzular mifoloji epizodlar və ölülərlə vida səhnələri idi. İstehsal mərkəzi Vulci idi. Boyalı qablar eramızdan əvvəl III və hətta II əsrlərdə də istehsal olunmağa davam edirdi. e. Ancaq tədricən üslub qara keramikaya meyl etdi - gəmi metalı təqlid edən boya ilə örtülmüşdü. Burada yüksək relyeflərlə bəzədilmiş nəfis formalı gümüş üzlü qablar var idi. Sonrakı əsrlərdə Roma süfrələrində istifadə edilən Arezzo keramikaları həqiqətən məşhur oldu.

Bürünc məhsullar

Bürünclə işləməkdə etruskların tayı-bərabəri yox idi. Bunu hətta yunanlar da etiraf etdilər. Bir neçə etrusk bürünc topladılar. Tunc qablar, xüsusən şərab üçün, tez-tez yunan formalarına uyğun gəlirdi. Çömçələr və ələklər tuncdan hazırlanırdı. Bəzi məmulatlar barelyeflərlə bəzədilib, qulpları quş və ya heyvan başlarına bənzəyirdi. Şamlar üçün şamdan tuncdan hazırlanırdı. Çoxlu sayda buxur manqalları da qorunub saxlanılmışdır. Digər tunc qablar arasında ət qarmaqları, çənlər və küplər, qazanlar üçün ştativlər, şirniyyat qabları və kottabo oynamaq üçün stendlər var.

Qadın tualetləri xüsusi bir kateqoriya təşkil edirdi. Etrusk sənətkarlarının ən məşhur məhsullarından biri tunc əl güzgüləri idi. Bəziləri qatlanan çekmecelerle təchiz edilmiş və yüksək relyeflərlə bəzədilmişdir. Bir səth diqqətlə cilalanmış, arxa tərəfi oyma və ya yüksək relyeflə bəzədilmişdir. Strigillər bürüncdən hazırlanmışdı - yağ və kirləri, kistləri, dırnaq fayllarını və qutuları təmizləmək üçün spatulalar.

Digər məişət əşyaları

Etrusk evində ən yaxşı əşyalar bürüncdən hazırlanmışdı. Digərləri ağacdan, dəridən, hörmədən və parçadan hazırlandıqları üçün itirildi. Bu obyektlər haqqında müxtəlif şəkillər sayəsində bilirik. Bir neçə əsrdir ki, etrusklar prototipi hörmə kreslo olan hündür dairəvi arxası olan stullardan istifadə edirdilər. Chiusi məhsulları - arxası olan stullar və dörd ayaqlı masalar - eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə olduğunu göstərir. e. Etrüsklər yemək yeyərkən masa arxasında oturdular. Etruriyada ər-arvadın birlikdə yemək yeməsi adi hal idi; döşəklər və yastıqlarla örtülmüş yunan çarpayısının üstündə birlikdə uzanmışdılar. Yatağın qarşısına alçaq masalar qoyulmuşdu. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə. e. çoxlu qatlanan stullar görünür. Etrusklar da yunanlardan hündür dayaqlı stullar və hündür masalar götürmüşdülər - bunların üzərinə kraterlər və oinoxlar qoyulmuşdu.

Müasir standartlara görə, etrusk evləri olduqca seyrək təchiz olunmuşdur. Bir qayda olaraq, etrusklar rəflərdən və şkaflardan istifadə etmirdilər və əşyalar qutularda, səbətlərdə saxlanılır və ya qarmaqlara asılırdı.

Lüks mallar və zərgərlik

Əsrlər boyu etrusk aristokratları zinət əşyaları taxır, şüşə, fayans, kəhrəba, fil sümüyü, qiymətli daşlar, qızıl və gümüşdən hazırlanmış dəbdəbəli əşyalar alırdılar. Villanoviyalılar eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə e. şüşə muncuqlar, qiymətli metallardan hazırlanmış zinət əşyaları və Şərqi Aralıq dənizindən olan fayans kulonları taxırdı. Ən əhəmiyyətli yerli məhsullar tunc, qızıl, gümüş və dəmirdən hazırlanmış broşlar idi. Sonuncular nadir hesab olunurdu. Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Etruriyanın müstəsna çiçəklənməsi. e. zərgərliyin sürətli inkişafına və idxal olunan məhsulların axınına səbəb oldu. Gümüş qablar Finikiyadan gətirilib və onların üzərindəki təsvirlər etrusk sənətkarları tərəfindən köçürülüb. Şərqdən gətirilən fil sümüyündən qutular və fincanlar hazırlanırdı. Ən çox zərgərlik Etruriyada istehsal olunurdu. Qızılçılar oyma, filigran və taxıldan istifadə edirdilər. Broşlardan başqa sancaqlar, toqqalar, saç lentləri, sırğalar, üzüklər, boyunbağılar, bilərziklər, paltar boşqabları da geniş yayılmışdı. Arxaik erada bəzəklər daha mürəkkəbləşdi. Kiçik çanta şəklində sırğalar və disk formalı sırğalar dəb halına gəldi. Yarımqiymətli daşlardan və rəngli şüşələrdən istifadə olunub. Bu dövrdə gözəl daşlar meydana çıxdı. İçi boş kulonlar tez-tez uşaqlar və böyüklər tərəfindən geyilən amulet rolunu oynayırdı; Ellinizm dövrünün etrusk qadınları yunan tipli zinət əşyalarına üstünlük verirdilər. Eramızdan əvvəl 2-ci əsrdə. e. Başlarında tiara, qulaqlarında asqılı kiçik sırğalar, çiyinlərində disk formalı qapaqlar, əlləri bilərzik və üzüklərlə bəzədilmişdir.

Geyim və saç düzümü

Geyim əsasən papaq və köynəkdən ibarət idi. Başı yuvarlaq üstü və əyri kənarı olan hündür papaqla örtülmüşdü. Qadınlar saçlarını çiyinlərinə buraxır və ya hörür və başlarını papaq ilə bağlayırdılar. Sandaletlər kişilər və qadınlar üçün ayaqqabı kimi xidmət edirdi. Haruspex keşişləri istisna olmaqla, etruskların hamısı qısa saçlı idi. Kahinlər saçlarını kəsmirdilər, ancaq alınlarından dar baş bandı, qızıl və ya gümüş halqa ilə çıxarırdılar. Daha qədim dövrlərdə etrusklar saqqallarını qısa saxlasalar da, sonradan onları təmiz qırxmağa başladılar.

Hərbi təşkilat və iqtisadiyyat

Hərbi təşkilat

Ticarət

Sənətkarlıq və Kənd Təsərrüfatı

din

Etrüsklər təbiət qüvvələrini ilahiləşdirir, bir çox tanrı və ilahələrə sitayiş edirdilər. Bu xalqın əsas tanrıları Tin (Tinia) - səmanın ali tanrısı Uni və Menrva hesab olunurdu. Onlardan başqa bir çox tanrılar da var idi. Göy 16 bölgəyə bölündü, hər birinin öz tanrısı var idi. Etrusk dünyagörüşündə dəniz və yeraltı dünya tanrıları, təbii elementlər, çaylar və çaylar, bitkilərin, qapı və qapı tanrıları da var idi; və ilahiləşdirilmiş əcdadlar; və sadəcə olaraq müxtəlif cinlər (məsələn, yeraltı dünya tanrılarının iradəsinin icraçısı olan şahin dimdiyi və başında saç əvəzinə ilan topu olan Demon Tukhulka).

Etrusklar inanırdılar ki, tanrılar insanları səhvlərə və şəxsiyyətlərinə diqqət yetirməməyə görə cəzalandıra bilər və buna görə də onları sakitləşdirmək üçün qurbanlar verilməlidir. Ən böyük fədakarlıq insan həyatı idi. Bir qayda olaraq, bunlar nəcib insanların dəfn mərasimləri zamanı ölümlə mübarizə aparmağa məcbur edilən cinayətkarlar və ya məhbuslar idi. Ancaq kritik anlarda etrusklar öz canlarını tanrılara qurban verdilər.

Cəmiyyətin gücü və sosial quruluşu

Asudə

Etrusklar döyüş yarışlarında iştirak etməyi və bəlkə də digər insanlara ev işlərində kömək etməyi sevirdilər. Etruskların da teatrı var idi, lakin o, məsələn, Attika teatrı qədər geniş yayılmadı və tapılan pyeslərin əlyazmaları qəti təhlil üçün kifayət deyil.

Toponimiya

Bir sıra coğrafi adlar etrusklarla əlaqələndirilir. Tirren dənizi qədim yunanlar tərəfindən belə adlandırılmışdır, çünki o, "tirreniyalılar" (etruskların yunan adı) tərəfindən idarə olunurdu. Adriatik dənizi bu dənizin şimal hissəsinə nəzarət edən Etrusk liman şəhəri Adrianın şərəfinə adlandırılmışdır. Romada etruskları “Tusci” adlandırırdılar ki, bu da sonralar İtaliyanın Toskana inzibati bölgəsinin adında əks olundu.

Etrusk dili və ədəbiyyatı

Etrusk dilinin qohumluq əlaqələri mübahisəlidir. Etrusk dilinin lüğətinin tərtibi və mətnlərin deşifrəsi ləng gedir və hələ də tamamlanmaqdan çox uzaqdır.

Mənbələr

• Halikarnaslı Dionysius. Roma antikvarları: 3 cilddə. M.: Sərhədlər XXI, 2005. “Tarixi Kitabxana” seriyası.
• Titus Livi. Şəhərin yaranmasından bəri Roma tarixi. 3 cilddə. M.: Elm 1989-1994. “Tarixi düşüncə abidələri” silsiləsi.
• Plutarx. Müqayisəli tərcümeyi-hallar: 3 cilddə. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. “Ədəbi abidələr” silsiləsi.
• Pavel Orozi. Bütpərəstlərə qarşı tarix. I-VII kitablar: B B 3 cild. Sankt-Peterburq: Aletheia, 2001-2003. "Bizans Kitabxanası" seriyası.

Ədəbiyyat

• Ramonu bloklayın. etrusklar. Gələcəyin proqnozçuları. M.: Tsentrpoliqraf, 2004.
• Bor Matei, Tomaziç İvan. Veneti və Etrusklar: Avropa sivilizasiyasının mənşəyində: Sat. İncəsənət. M.; Sankt-Peterburq: Dr. Franze Preschern, Aletheia, 2008.
• Burian Jan, Mouxova Bogumila. Sirli Etrusklar / Cavab. red. A. A. Neihardt; zolaq çex P. N. Antonovdan. - M.: Elm (GRVL, 1970. - 228 s. - (Şərqin yoxa çıxmış mədəniyyətlərinin izi ilə). - 60 000 nüsxə.(region)
• Vasilenko R.P. Etrusklar və xristian dini // Antik dünya və arxeologiya. Saratov, 1983. Buraxılış. 5. səh. 15-26.
• Vaughan A. Etrüsklər. M.: KRON-Press, 1998.
• Gottenrot F. Xalqlar Krallığı. 1994. səh. 35-36.
• Elnitsky L.A. Etrüsklər haqqında ən son ədəbiyyatdan // Qədim tarix bülleteni. 1940. № 3-4. səh. 215-221.
• Zalessky N.N. Şimali İtaliyadakı etrusklar. L.: Leninqrad Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1959.
• Zalessky N. N. 7-4-cü əsrlərdə İtaliyanın etrusk müstəmləkəçiliyi tarixinə dair. e.ə e. L.: Leninqrad Dövlət Universitetinin nəşriyyatı 1965.
• Kondratov A. A. Etrusklar - bir nömrəli sirr. M.: Bilik, 1977.
• Mavleev E.V. Lukumony // Elm və din.
• Mavleev E.V. Ermitajdakı Oberlin Kollecinin "Paris hökmü" magistri // Dövlət Ermitajının Əlaqələri. 1982. Buraxılış. 47. səh. 44-46.
• Mayani Zachary. Etrüsklər danışmağa başlayırlar. M.: Nauka, 1966. (Yenidən çap: Mayani Z. Etrüsklərin izi ilə. М.: Veche, 2003).
• McNamara Ellen. Etrüsklər: Həyat, din, mədəniyyət. M.: Tsentrpoliqraf, 2006. “Həyat, Din, Mədəniyyət” seriyası.
• Mayak I. L. İlk padşahların Roması (Roma polisinin Genesis). M.: Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1983.
• Nagovitsyn A.E. Etrusklar: Mifologiya və Din. M.: Refl-Book, 2000.
• Nemirovski A.I. Toskana arxeoloji muzeyləri // Qədim tarix bülleteni. 1992. No 1. S. 237-244.
• Nemirovski A.I., Xarsekin A.I. Etrusklar. Etrüskologiyaya giriş. Voronej: Voronej Universitetinin nəşriyyatı, 1969.
• Nemirovski A.I. Etrüsklər. Mifdən tarixə. M.: Nauka, 1983.
• Penny J.İtaliyanın dilləri // . T. IV: Fars, Yunanıstan və Qərbi Aralıq dənizi c. 525–479 e.ə e. Ed. J. Boardman və başqaları Trans. ingilis dilindən A. V. Zaikova. M., 2011. səh.852-874. – ISBN 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etrüsklər // Kembric Qədim Dünyanın Tarixi. T. IV: Fars, Yunanıstan və Qərbi Aralıq dənizi c. 525–479 e.ə e. M., 2011. səh.754-808.
• Robert Jean-Noel. etrusklar. M.: Veche, 2007. (“Sivilizasiyaların bələdçiləri” seriyası).
• Sokolov G.I. Etrusk sənəti. M.: İncəsənət, 1990.
• Thuillet J.-P. Etrusk Sivilizasiyası / Trans. fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 s. - “Tarixi Kitabxana” seriyası, 2000 nüsxə, ISBN 978-5-271-37795-2, ISBN 978-5-17-075620-3
• Erqon Jak. Etruskların gündəlik həyatı. M.: Gənc Qvardiya, 2009. Seriya “Yaşayan tarix. İnsanlığın gündəlik həyatı”.
• Etrüsklər: İtalyan həyat eşqi. M.: TERRA, 1998. “İtmiş sivilizasiyalar” ensiklopediya seriyası.
• Macnamara E. Etruskların gündəlik həyatı. M., 2006.

həmçinin bax

Linklər

Bambukla işgəncə kimi, "dəmir qız" da bir çox tədqiqatçılar tərəfindən dəhşətli əfsanə hesab olunur. Ola bilsin ki, içərisində kəskin sünbülləri olan bu metal sarkofaqlar yalnız istintaq altında olan insanları qorxutdu, bundan sonra onlar hər şeyi etiraf etdilər. "Dəmir Qız" 18-ci əsrin sonunda icad edilmişdir, yəni. artıq katolik inkvizisiyasının sonunda.
Bu necə işləyir?
1) Qurban sarkofaqa doldurulur və qapı bağlanır;
2) "Dəmir qız" ın daxili divarlarına vurulan sünbüllər olduqca qısadır və qurbanı deşmir, ancaq ağrıya səbəb olur. Müstəntiq, bir qayda olaraq, bir neçə dəqiqə ərzində etirafı alır, həbs edilmiş şəxs onu yalnız imzalamalıdır;
3) Məhkum mətanət göstərib susmağa davam edərsə, sarkofaqdakı xüsusi dəliklərdən uzun mismarlar, bıçaqlar və rapilər itələnir. Ağrı sadəcə dözülməz olur;
4) Qurban heç vaxt etdiklərini etiraf etmir, ona görə də o, uzun müddət sarkofaqda qapalı qalıb, orada qan itkisindən ölüb;
5) "Dəmir qız" ın bəzi modelləri onları tez bir zamanda çıxarmaq üçün göz səviyyəsində sünbüllərlə təchiz edilmişdir.
3. Skafizm
Bu işgəncənin adı yunanca "çuxur" mənasını verən "scaphium" sözündən gəlir. Skafizm qədim Farsda məşhur idi. İşgəncə zamanı qurban, əksər hallarda hərbi əsir, müxtəlif həşəratlar və onların insan ətinə və qanına qarışan sürfələri tərəfindən diri-diri yeyilirdi.
Bu necə işləyir?
1) Məhbus dayaz novda yerləşdirilir və zəncirlərə bükülür.
2) O, böyük miqdarda süd və bal ilə məcburi qidalanır, bu da qurbanın həşəratları cəlb edən bol ishal keçirməsinə səbəb olur.
3) Məhkum, özünü sıçrayan və bal ilə bulaşmış, çoxlu ac məxluqların olduğu bataqlıqda bir çuxurda üzməsinə icazə verilir.
4) Həşəratlar dərhal yeməyə başlayırlar, şəhidin canlı əti əsas yeməkdir.
4. Dəhşətli armud


"Armud orada uzanıb - yeyə bilməzsən" deyən orta əsr Avropa silahı küfr edənləri, yalançıları, nikahdankənar uşaq dünyaya gətirən qadınları və gey kişiləri "tərbiyə etmək" üçün. Cinayətdən asılı olaraq, işgəncə verən armudu günahkarın ağzına, anusuna və ya vajinasına soxdu.
Bu necə işləyir?
1) Sivri armudvari yarpaq formalı seqmentlərdən ibarət alət müştərinin istədiyi bədən dəliyinə daxil edilir;
2) Cəllad armudun üstündəki vintini yavaş-yavaş döndərir, “yarpaq” seqmentləri isə şəhidin içində çiçək açır, cəhənnəm dərdi verir;
3) Armud tamamilə açıldıqdan sonra cinayətkar həyatla uyğun gəlməyən daxili xəsarətlər alır və artıq huşunu itirməmişsə, dəhşətli əzab içində ölür.
5. Mis Buğa


Bu ölüm bölməsinin dizaynı qədim yunanlar, daha dəqiq desək, misgər Perillus tərəfindən işlənib hazırlanmışdır, o, öz qorxunc öküzünü Siciliya tiranı Falarisə satmışdır, o, sadəcə olaraq insanlara qeyri-adi üsullarla işgəncə verməyi və öldürməyi sevirdi.
Canlı insan xüsusi qapıdan mis heykəlin içərisinə itələnib.
Belə ki
Phalaris əvvəlcə qurğunu onun yaradıcısı, acgöz Perilla üzərində sınaqdan keçirdi. Sonradan Phalaris özü də öküzdə qovrulmuşdu.
Bu necə işləyir?
1) Qurban öküzün içi boş mis heykəldə bağlanır;
2) Buğanın qarnının altında od yandırılır;
3) Qurban diri-diri qızardılır, tavada vetçina kimi;
4) Buğanın quruluşu elədir ki, şəhidin fəryadı heykəlin ağzından öküz nəriltisi kimi gəlir;
5) Bazarlarda satılan və böyük tələbat olan edam edilənlərin sümüklərindən zinət əşyaları və amuletlər hazırlanırdı.
6. Siçovullar tərəfindən işgəncə


Qədim Çində siçovulların işgəncəsi çox məşhur idi. Bununla belə, 16-cı əsrdə Hollandiya İnqilabının lideri Diedrick Sonoy tərəfindən hazırlanmış siçovulların cəzalandırılması texnikasına baxacağıq.
Bu necə işləyir?
1) Soyundurulmuş şəhidi stolun üstünə qoyur və bağlayır;
2) Məhkumun qarnına və sinəsinə ac siçovulların olduğu böyük, ağır qəfəslər qoyulur. Hüceyrələrin dibi xüsusi bir valve istifadə edərək açılır;
3) Siçovulları qarışdırmaq üçün qəfəslərin üstünə isti kömürlər qoyulur;
4) İsti kömürlərin istisindən qaçmağa çalışan siçovullar qurbanın ətini dişləyirlər.
7. Yəhudanın beşiyi

Yəhuda beşiyi Supremanın - İspan inkvizisiyasının arsenalında ən əzablı işgəncə maşınlarından biri idi. İşgəncə maşınının uclu oturacağının heç vaxt dezinfeksiya edilməməsi nəticəsində qurbanlar adətən infeksiyadan ölürdülər. Yəhudanın beşiyi işgəncə aləti kimi “sadiq” sayılırdı, çünki o, sümükləri və ya bağları sındırmırdı.
Bu necə işləyir?
1) Əlləri və ayaqları bağlı olan qurban uclu piramidanın üstündə oturur;
2) Piramidanın yuxarı hissəsi anus və ya vajinaya soxulur;
3) İplərdən istifadə edərək, qurban tədricən aşağı və aşağı endirilir;
4) İşgəncə qurbanı gücsüzlük və ağrıdan və ya yumşaq toxumaların cırılması nəticəsində qan itkisindən ölənə qədər bir neçə saat və ya hətta günlərlə davam edir.
8. Fillər tərəfindən tapdalanması

Bir neçə əsrdir ki, bu edam Hindistan və Hind-Çində tətbiq olunurdu. Bir fili öyrətmək çox asandır və günahkar qurbanı nəhəng ayaqları ilə tapdalamağı öyrətmək bir neçə gündür.
Bu necə işləyir?
1. Qurban yerə bağlanır;
2. Şəhidin başını əzmək üçün zala öyrədilmiş fil gətirilir;
3. Bəzən “baş testindən” əvvəl heyvanlar tamaşaçıları əyləndirmək üçün qurbanların qollarını və ayaqlarını əzirlər.
9. Raf

Yəqin ki, ən məşhur və bənzərsiz ölüm maşını "rəf" adlanır. İlk dəfə eramızdan əvvəl 300-cü ildə sınaqdan keçirildi. Saraqosalı xristian şəhid Vinsent haqqında.
Rəfdən sağ çıxan hər kəs artıq əzələlərini işlədə bilmir və köməksiz tərəvəzə çevrilir.
Bu necə işləyir?
1. Bu işgəncə aləti hər iki ucunda çarxlar olan, qurbanın biləklərini və topuqlarını tutmaq üçün ətrafına iplər sarılan xüsusi çarpayıdır. Silindrlər fırlandıqca, iplər bədəni uzataraq əks istiqamətlərə çəkildi;
2. Qurbanın qollarında və ayaqlarında ligamentlər uzanır və yırtılır, sümüklər oynaqlarından çıxır.
3. Rafın strappado adlanan başqa bir variantı da istifadə edilmişdir: o, yerə qazılmış və çarpazla bağlanmış 2 sütundan ibarət idi. Dindirilən şəxsin əlləri arxadan bağlanıb və əllərinə bağlanmış kəndirlə qaldırılıb. Bəzən onun bağlanmış ayaqlarına kündə və ya başqa çəkilər yapışdırılırdı. Eyni zamanda stenddə qaldırılan şəxsin qolları arxaya çevrilir və tez-tez oynaqlarından çıxır, belə ki, məhkum uzadılmış qollarından asılmalı olur. Onlar bir neçə dəqiqədən bir saata qədər və ya daha çox stenddə idilər. Bu tip rack ən çox Qərbi Avropada istifadə olunurdu
4. Rusiyada rəfdə qaldırılmış şübhəlinin kürəyinə qamçı ilə döyülür və “oduna qoyulur”, yəni cəsədin üzərindən yanan süpürgələr keçirilirdi.
5. Bəzi hallarda cəllad rəfdən asılmış adamın qabırğalarını qızarmış sancaqlar ilə sındırırdı.
10. Sidik kisəsində parafin
İstifadəsi dəqiq müəyyən edilməmiş vəhşi işgəncə növü.
Bu necə işləyir?
1. Şam parafin sidik kanalından daxil edilmiş nazik kolbasa əl ilə yuvarlandı;
2. Parafin sidik kisəsinə sürüşdü, orada bərk duzlar və digər murdar şeylər onun üzərinə çökməyə başladı.
3. Tezliklə qurbanın böyrəklərində problemlər yaranmağa başladı və kəskin böyrək çatışmazlığından öldü. Orta hesabla ölüm 3-4 gün ərzində baş verir.
11. Şiri (dəvə papağı)
Ruanzhuanların (köçəri türkdilli xalqların birliyi) əsarət altına aldıqları insanları dəhşətli aqibət gözləyirdi. Onlar qulun yaddaşını dəhşətli işgəncə ilə - qurbanın başına şir qoyaraq məhv etdilər. Adətən bu aqibət döyüşdə əsir düşmüş gənclərin başına gəlirdi.
Bu necə işləyir?
1. Əvvəlcə qulların başları keçəl qırxılır və hər bir saç kökündən diqqətlə qırılırdı.
2. İcraçılar dəvəni kəsdilər və onun cəmdəyini ilk növbədə onun ən ağır, sıx ense hissəsini ayıraraq dərisini soydular.
3. Boyunu parçalara ayıraraq, dərhal dustaqların qırxılmış başlarının üstündən qoşa-qoşa çəkildi. Bu parçalar qulların başına gips kimi yapışıb. Bu, şiri taxmaq demək idi.
4. Şiri taxıldıqdan sonra məhbusun boynunu xüsusi taxta blokda zəncirlədilər ki, subyekt başını yerə dəyməsin. Bu formada onların ürəkağrıdan qışqırtılarını heç kim eşitməsin deyə insanların sıx olduğu yerlərdən uzaqlaşdırılaraq ora açıq yerə, əl-ayaqları bağlı, günəşə, susuz, yeməksiz atılırdı.
5. İşgəncələr 5 gün davam etdi.
6. Yalnız bir neçəsi sağ qaldı, qalanları isə aclıqdan, hətta susuzluqdan deyil, başındakı xam dəri dərisinin qurudulması, kiçilməsi nəticəsində verilən dözülməz, qeyri-insani əzabdan öldü. Qızmar günəşin şüaları altında dözülməz şəkildə kiçilən eni qulun qırxılmış başını dəmir halqa kimi sıxıb sıxırdı. Artıq ikinci gün şəhidlərin qırxılmış saçları cücərməyə başladı. Kobud və düz Asiya saçları bəzən xam dəriyə çevrilir, heç bir çıxış yolu tapmır, saçlar qıvrılır və daha da böyük əzablara səbəb olur; Bir günün içində adam ağlını itirdi. Yalnız beşinci gün Ruanzhuanlar məhbuslardan hər hansı birinin sağ qalıb-qalmadığını yoxlamaq üçün gəldilər. Əgər işgəncəyə məruz qalanlardan heç olmasa biri sağ tapılsa, məqsədə nail olunmuş sayılırdı. .
7. Belə bir prosedura məruz qalan hər kəs ya işgəncələrə tab gətirə bilməyib ölür, ya da yaddaşını ömürlük itirir, manqurta - keçmişini xatırlamayan qula çevrilir.
8. Bir dəvənin dərisi beş-altı eninə bəs edərdi.
12. Metalların implantasiyası
Orta əsrlərdə çox qəribə işgəncə və edam üsulundan istifadə edilirdi.
Bu necə işləyir?
1. İnsanın ayaqlarına metal parçası (dəmir, qurğuşun və s.) qoyulmuş dərin kəsik açılmış, bundan sonra yara tikilmişdir.
2. Zamanla metal oksidləşərək bədəni zəhərləyir və dəhşətli ağrılara səbəb olur.
3. Çox vaxt kasıblar metalın tikildiyi yerin dərisini cırıb qan itkisindən ölürdülər.
13. İnsanı iki yerə bölmək
Bu dəhşətli edam Taylandda yaranıb. Ən sərt cinayətkarlar buna məruz qalırdılar - əsasən qatillər.
Bu necə işləyir?
1. Təqsirləndirilən şəxs üzümdən toxunmuş xalata salınır və iti əşyalarla bıçaqlanır;
2. Bundan sonra onun gövdəsi sürətlə iki yerə kəsilir, üst yarısı dərhal qırmızı-isti mis ızgaraya qoyulur; bu əməliyyat qanaxmanı dayandırır və insanın üst hissəsinin ömrünü uzadır.
Kiçik bir əlavə: Bu işgəncə Markiz de Sadın “Justine, ya da pisliyin uğurları” kitabında təsvir edilmişdir. Bu, de Sadın dünya xalqlarının işgəncələrini təsvir etdiyi böyük bir mətn parçasından kiçik bir parçadır. Amma niyə guya? Bir çox tənqidçinin fikrincə, markiz yalan danışmağı çox sevirdi. Onun qeyri-adi təxəyyülü və bir-iki xəyalı var idi, ona görə də bəziləri kimi bu işgəncə də onun təxəyyülünün məhsulu ola bilərdi. Ancaq bu sahə Donatien Alphonse-a baron Munchausen kimi istinad etməməlidir. Bu işgəncə, məncə, əvvəllər olmasaydı, kifayət qədər realdır. Əgər təbii ki, bundan əvvəl insana ağrıkəsicilər (tiryək, spirt və s.) vurulursa, bədəni barmaqlıqlara toxunmamış ölməsin.
14. Anus vasitəsilə havanın şişirdilməsi
Bir insanın anus vasitəsilə hava ilə vurulduğu dəhşətli işgəncə.
Rusiyada hətta Böyük Pyotrun özü də bununla günah işlətdiyinə dair sübutlar var.
Çox vaxt oğrular bu şəkildə edam edilirdi.
Bu necə işləyir?
1. Qurbanın əl-ayağı bağlı idi.
2. Sonra pambıq götürüb kasıbın qulağına, burnuna və ağzına doldurdular.
3. Onun anusuna körüklər daxil edilib, onun köməyi ilə insana böyük miqdarda hava vurulub, nəticədə o, şar kimi olub.
3. Bundan sonra onun anusunu pambıq parçası ilə bağladım.
4. Sonra onun qaşlarının üstündə iki damar açdılar, bütün qan böyük təzyiq altında oradan axdı.
5. Bəzən bağlanmış adamı sarayın damına çılpaq qoyaraq ölənə qədər oxlarla vururdular.
6. 1970-ci ilə qədər İordaniya həbsxanalarında bu üsuldan tez-tez istifadə olunurdu.
15. Polledro
Neapolitan cəlladları bu işgəncəni məhəbbətlə “polledro” – “tay” (polledro) adlandırırdılar və onun ilk dəfə öz doğma şəhərlərində istifadə olunduğu üçün fəxr edirdilər. Tarix öz ixtiraçısının adını qoruyub saxlamasa da, onun atçılıq üzrə mütəxəssis olduğunu və onun atlarını əhliləşdirmək üçün qeyri-adi cihaz icad etdiyini bildiriblər.
Yalnız bir neçə onillikdən sonra insanları ələ salmağı sevənlər at yetişdiricisinin cihazını insanlar üçün əsl işgəncə maşınına çevirdilər.
Maşın nərdivana bənzəyən taxta çərçivə idi, onun çarpazları çox iti bucaqlara malik idi ki, insan arxası ilə onların üzərinə qoyulduqda başın arxasından dabanlarına qədər bədənə kəsilirdi. Pilləkən başın sanki papaqda olduğu böyük bir taxta qaşıqla bitdi.
Bu necə işləyir?
1. Çərçivənin hər iki tərəfində və “qapaqda” deşiklər qazılmış və onların hər birinə iplər çəkilmişdir. Onlardan birincisi işgəncəyə məruz qalanların alnına bərkidildi, sonuncusu isə ayaqların baş barmaqlarını bağladı. Bir qayda olaraq, on üç ip var idi, lakin xüsusilə inadkar olanlar üçün sayı artırıldı.
2. Xüsusi cihazlardan istifadə edərək, iplər daha da sıxıldı - zərərçəkənlərə elə gəldi ki, əzələləri əzərək sümükləri qazırlar.
16. Ölü Adamın çarpayısı (müasir Çin)


Çin Kommunist Partiyası “ölü adamın yatağı” işgəncəsini əsasən aclıq aksiyası keçirərək qanunsuz həbsə etiraz etməyə çalışan məhbuslara tətbiq edir. Əksər hallarda bunlar vicdan məhbuslarıdır, inanclarına görə həbs edilirlər.
Bu necə işləyir?
1. Soyunmuş məhbusun qolları və ayaqları çarpayının künclərinə bağlanır, onun üzərində döşək əvəzinə taxtadan deşik kəsilmiş taxta qoyulur. Çuxurun altına nəcis üçün bir vedrə qoyulur. Çox vaxt bir insanın cəsədi, ümumiyyətlə hərəkət edə bilməməsi üçün çarpayıya iplərlə möhkəm bağlanır. Bir insan bir neçə gündən həftələrə qədər davamlı olaraq bu vəziyyətdə qalır.
2. Şenyan şəhəri 2 saylı həbsxanası və Jilin şəhər həbsxanası kimi bəzi həbsxanalarda da polis iztirabları gücləndirmək üçün qurbanın kürəyinin altına sərt bir əşya qoyur.
3. Elə də olur ki, çarpayı şaquli vəziyyətdə qoyulur və adam 3-4 gün ayaqları ilə uzadılaraq asılır.
4. Bu əzaba güclə qidalandırma da əlavə edilir ki, bu da burun vasitəsilə yemək borusuna daxil edilən boru vasitəsilə həyata keçirilir və içərisinə maye qida tökülür.
5. Bu prosedur tibb işçiləri tərəfindən deyil, əsasən qarovulların göstərişi ilə məhbuslar tərəfindən həyata keçirilir. Bunu çox kobud və qeyri-peşəkar şəkildə edirlər, çox vaxt insanın daxili orqanlarına ciddi ziyan vururlar.
6. Bu işgəncədən keçənlər deyirlər ki, bu, fəqərə sümüklərinin, qol və ayaqların oynaqlarının yerdəyişməsinə, həmçinin əzaların uyuşmasına və qaralmasına səbəb olur ki, bu da çox vaxt əlilliyə səbəb olur.
17. Boyunduruq (Müasir Çin)

Müasir Çin həbsxanalarında orta əsrlərə aid işgəncələrdən biri də taxta yaxalıq taxmaqdır. Onu məhbusun üzərinə qoyurlar, bu da onun normal yeriyə və ya dayana bilməməsinə səbəb olur.
Qısqac uzunluğu 50-80 sm, eni 30-50 sm və qalınlığı 10-15 sm olan lövhədir. Qısqacın ortasında ayaqlar üçün iki deşik var.
Yaxalıq taxan qurban hərəkət etməkdə çətinlik çəkir, çarpayıya sürünməli və adətən oturmalı və ya uzanmalıdır, çünki dik mövqe ağrıya səbəb olur və ayaqların zədələnməsinə səbəb olur. Köməksiz yaxası olan adam yeməyə, tualetə gedə bilməz. İnsan yataqdan qalxdıqda yaxalıq təkcə ayaqlara və dabanlara təzyiq göstərərək ağrı vermir, həm də onun kənarı çarpayıya yapışır və adamın ona qayıtmasına mane olur. Gecələr məhbus dönüb gedə bilmir, qışda isə qısa yorğan ayaqlarını örtmür.
Bu işgəncənin daha pis formasına “taxta sıxacla sürünmək” deyilir. Mühafizəçilər kişiyə yaxalıq taxaraq beton döşəmənin üzərində sürünməsini əmr edirlər. Dayansa kürəyinə polis dəyənəyi ilə zərbələr endirirlər. Bir saat sonra onun barmaqları, ayaq dırnaqları və dizləri çox qanaxır, kürəyi isə zərbələrdən yaralarla örtülmüşdür.
18. Dəsmal

Şərqdən gələn dəhşətli, vəhşi edam.
Bu edamın mahiyyəti ondan ibarət idi ki, adamı qarnının üstünə qoydular, biri hərəkət etməmək üçün onun üstünə oturdu, digəri isə boynundan tutdu. Adamın anusuna bir pay qoyuldu, daha sonra çəkiclə içəri daxil edildi; sonra yerə dirək vurdular. Bədənin çəkisi payı getdikcə daha da dərinə getməyə məcbur etdi və nəhayət, qoltuq altından və ya qabırğaların arasından çıxdı.
19. İspan su işgəncəsi

Bu işgəncənin prosedurunu ən yaxşı şəkildə həyata keçirmək üçün təqsirləndirilən şəxs rəflərdən birinə və ya orta hissəsi yuxarı qalxan xüsusi böyük stolun üzərinə qoyulmuşdur. Qurbanın qolları və ayaqları stolun kənarlarına bağlandıqdan sonra cəllad bir neçə üsuldan biri ilə işə başlayıb. Bu üsullardan biri, qurbanı hunidən istifadə edərək böyük miqdarda su udmağa məcbur etmək, daha sonra şişmiş və qövslü qarın nahiyəsinə vurmaq idi. Digər formada qurbanın boğazına parça borunun qoyulması və onun içindən yavaş-yavaş su tökülməsi, qurbanın şişməsinə və boğulmasına səbəb olurdu. Bu kifayət deyilsə, boru daxili zədəyə səbəb olaraq çıxarıldı, sonra yenidən daxil edildi və proses təkrarlandı. Bəzən soyuq su işgəncəsi tətbiq olunurdu. Bu zaman təqsirləndirilən şəxs saatlarla buzlu su axını altında stolun üstündə çılpaq uzanıb. Maraqlıdır ki, bu işgəncə növü yüngül hesab edilib və məhkəmə bu yolla alınan və müttəhimin işgəncə tətbiq edilmədən verdiyi etirafları könüllü kimi qəbul edib. Çox vaxt bu işgəncələr İspan inkvizisiyası tərəfindən bidətçilərdən və cadugərlərdən etiraflar çıxarmaq üçün istifadə olunurdu.
20. Çin su işgəncəsi
Adamı çox soyuq otaqda oturtdular, başını tərpətməsin deyə bağladılar və tam qaranlıqda çox yavaş-yavaş alnına soyuq su damcıladılar. Bir neçə gündən sonra adam dondu və ya dəli oldu.
21. İspan kreslosu

Bu işgəncə aləti İspaniya inkvizisiyasının cəlladları tərəfindən geniş istifadə olunurdu və məhbusun oturduğu, ayaqları isə stulun ayaqlarına bərkidilmiş çubuqlara qoyulmuş dəmirdən hazırlanmış stul idi. Özünü belə tam çarəsiz vəziyyətdə görəndə ayağının altına manqal qoyulmuşdu; isti kömürlərlə, ayaqları yavaş-yavaş qızartmağa başladı və yazıq adamın əzabını uzatmaq üçün ayaqlarına vaxtaşırı yağ töküldü.
İspan stulunun başqa bir versiyası tez-tez istifadə olunurdu, bu, qurbanın bağlandığı və oturacağın altında odun yandırıldığı, ombaları qovurduğu bir metal taxt idi. Məşhur zəhərləyici La Vuazen Fransada məşhur Zəhərlənmə işi zamanı belə stulda işgəncəyə məruz qalıb.
22. GRIDIRON (Odla işgəncə üçün şəbəkə)


Gridironda Müqəddəs Lourensin işgəncəsi.
Bu işgəncə növü müqəddəslərin həyatında tez-tez xatırlanır - həqiqi və uydurma, lakin gridironun orta əsrlərə qədər "sağ qaldığı" və Avropada hətta kiçik bir dövriyyəsi olduğuna dair heç bir sübut yoxdur. O, adətən 6 fut uzunluğunda və iki yarım fut enində olan adi metal barmaqlıq kimi təsvir edilir, altından yanğının qurulmasına imkan vermək üçün ayaqları üzərində üfüqi şəkildə quraşdırılır.
Bəzən birləşmiş işgəncələrə müraciət edə bilmək üçün gridiron rəf şəklində hazırlanırdı.
Müqəddəs Lourens oxşar bir şəbəkədə şəhid oldu.
Bu işgəncə çox nadir hallarda istifadə olunurdu. Birincisi, dindirilən şəxsi öldürmək olduqca asan idi, ikincisi, daha sadə, lakin daha az amansız işgəncələr çox idi.
23. Pektoral

Qədim dövrlərdə pektoral, tez-tez qiymətli daşlarla səpilən bir cüt oyma qızıl və ya gümüş kasa şəklində qadın döşünün bəzəyi idi. Müasir büstqalter kimi geyinilib və zəncirlərlə bərkidilib.
Bu bəzək ilə istehzalı bir bənzətmə ilə Venesiya inkvizisiyasının istifadə etdiyi vəhşi işgəncə aləti adlandırıldı.
1885-ci ildə döş qəfəsi qızdırıldı və onu maşa ilə götürərək işgəncəyə məruz qalan qadının sinəsinə qoydular və etiraf edənə qədər saxladılar. Təqsirləndirilən şəxs israr edərsə, cəlladlar canlı bədən tərəfindən soyudulmuş döş qəfəsini yenidən qızdırdılar və dindirməyə davam etdilər.
Çox vaxt bu vəhşi işgəncədən sonra qadının döşlərinin yerində yanmış, cırılmış deşiklər qalırdı.
24. Qıdıq işgəncəsi

Zərərsiz görünən bu təsir dəhşətli işgəncə idi. Uzun sürən qıdıqlama ilə insanın sinir keçiriciliyi o qədər artdı ki, hətta ən yüngül toxunuş belə əvvəlcə seğirmə, gülüş doğurdu, sonra isə dəhşətli ağrıya çevrildi. Əgər bu cür işgəncələr kifayət qədər uzun müddət davam edirdisə, bir müddət sonra tənəffüs əzələlərində spazmlar yaranır və sonda işgəncəyə məruz qalan şəxs boğularaq ölür.
İşgəncənin ən sadə variantında dindirilən şəxs həssas yerlərdə ya sadəcə əlləri ilə, ya da saç fırçası və ya fırça ilə qıdıqlanırdı. Sərt quş lələkləri məşhur idi. Adətən onlar qoltuqların, dabanların, məmələrin, qasıqların, cinsiyyət orqanlarının və qadınların da döşlərinin altında qıdıqlayırdılar.
Bundan əlavə, işgəncələr çox vaxt dindirilən şəxsin dabanından hansısa dadlı maddə yalayan heyvanlardan istifadə edilirdi. Keçi çox tez-tez istifadə olunurdu, çünki ot yeməyə uyğunlaşdırılmış çox sərt dili çox güclü qıcıqlandırırdı.
Hindistanda ən çox yayılmış böcəyi istifadə edərək qıdıqlama işgəncəsinin bir növü də var idi. Onunla kişi cinsiyyət orqanının başına və ya qadının məmə ucuna kiçik bir böcək qoyulmuş və yarım qoz qabığı ilə örtülmüşdür. Bir müddət sonra canlı bədəndə həşərat ayaqlarının hərəkəti nəticəsində yaranan qıdıqlanma o qədər dözülməz hala gəldi ki, dindirilən şəxs hər şeyi etiraf etdi.
25. Timsah


Bu boruşəkilli metal timsah kəlbətinləri qızarmışdı və işgəncə verilən şəxsin cinsiyyət orqanını qoparmaq üçün istifadə olunurdu. Əvvəlcə bir neçə sığal hərəkəti ilə (çox vaxt qadınlar tərəfindən edilir) və ya sıx sarğı ilə davamlı, sərt ereksiya əldə edildi və sonra işgəncə başladı.
26. Diş qırıcı


Bu dişli dəmir maşalar dindirilən şəxsin xayalarını yavaş-yavaş əzmək üçün istifadə olunurdu.
Stalinist və faşist həbsxanalarında buna bənzər bir şey geniş istifadə olunurdu.
27. Dəhşətli ənənə.


Əslində bu işgəncə deyil, Afrika ritualıdır, amma məncə, çox qəddardır. 3-6 yaş arası qızların xarici cinsiyyət orqanlarını anesteziya olmadan sadəcə kazıyırdılar.
Beləliklə, qız uşaq sahibi olmaq qabiliyyətini itirmədi, əksinə cinsi istək və həzz almaq imkanından həmişəlik məhrum oldu. Bu ritual qadınların “faydası üçün” edilir ki, onlar heç vaxt ərlərini aldatmağa tələsməsinlər.
28. Qanlı Qartal


Ən qədim işgəncələrdən biri, qurbanın üzü aşağı bağlanaraq kürəyinin açılması, qabırğalarının onurğa nahiyəsindən sındırılaraq qanad kimi açılması idi. Skandinaviya əfsanələri belə bir edam zamanı qurbanın yaralarına duz səpildiyini iddia edirlər.
Bir çox tarixçilər bu işgəncənin bütpərəstlər tərəfindən xristianlara qarşı istifadə edildiyini iddia edir, digərləri xəyanətdə tutulan həyat yoldaşlarının bu şəkildə cəzalandırıldığına əmindirlər, digərləri isə qanlı qartalın sadəcə dəhşətli bir əfsanə olduğunu iddia edirlər.

etrusklar(İtalyan etruschi, lat. tusci, digər yunan τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tirrenlilər, özləri adlandırırlar. Rasenna, Rasna və ya Raśna ) - eramızdan əvvəl I minillikdə yaşamış het-proto-slavyan ağacının qədim ari tayfaları. e. Apennin yarımadasının şimal-qərbində (bölgə - qədim Etruriya, müasir Toskana) və Roma sivilizasiyasından əvvəlki və formalaşmış inkişaf etmiş bir sivilizasiya yaratmışdır. Kapitolin qurdu Etruriyada yaradılmışdır.

Slavlar belə adlandırılmadan əvvəl kim və harada idilər? Keçən əsrin Apennin yarımadasında və Balkanlarda arxeoloji kəşfləri Avropanın tarixşünaslığı üçün inqilabi xarakter daşıdı: onlar təkcə qədim və erkən Roma dövrünə deyil, tarixşünaslığın yeni sahəsinin - etruskologiyanın yaranmasına səbəb oldu. Əldə edilən məlumatlar etrusk mədəniyyətini, o cümlədən dilini, dinini, adət-ənənələrini, ayinlərini və həyat tərzini tam müəyyən etməyə imkan verən hərtərəfli material verdi. Bu mədəniyyət əlamətləri etrusk-roma sivilizasiyasının bizim dövrümüzə qədər inkişaf tarixini izləməyə imkan verdi. Onlar tarixin bir çox “boş yerlərini” və tarixi ədəbiyyatın “qaranlıq dövrlərini” işıqlandırırlar. Onlar slavyanların tarixi ilə bağlı əsas suallara cavab verdilər. Ümumi nəticə ondan ibarətdir ki, etrusklar proto-slavyanlardır: çoxlu sayda maddi məlumatlar etruskların və qədim slavyanların mədəniyyətlərinin eyniliyini nümayiş etdirir və bununla ziddiyyət təşkil edən heç bir fakt yoxdur. Etruskların və qədim slavyanların mədəniyyətlərinin bütün əsas xüsusiyyətləri üst-üstə düşür. Bundan əlavə, etrusk və slavyan mədəniyyətlərini birləşdirən bütün fundamental xüsusiyyətlər özünəməxsus və digər mədəniyyətlərdən fərqlidir. Bu xüsusiyyətlərdən ən azı birinə sahib olan ikinci bir xalq yoxdur. Başqa sözlə, etrusk mədəniyyəti slavyanlardan başqa heç kimə bənzəmir və əksinə, slavyanlar etrusklardan başqa keçmişdə heç kimə bənzəmir, yəni. Etruskların slavyanlardan başqa nəsli yoxdur. Etruskları israrla “dəfn etməyə” çalışmalarının əsas səbəbi budur.
Etibarlı məlumatlar göstərir ki, indi slavyanlar adlanan xalqların vətəni Avropanın cənubudur. Bizans tarixinin iki fundamental, etibarlı şəkildə təsdiqlənmiş faktı var: birincisi, V əsrdən etibarən Bizansın Avropa hissəsinin əhalisi tədricən slavyanlar adlandırılmağa başladı; digər tərəfdən, slavyan knyazlıqlarının yaranmasından əvvəl, Roma və Bizans imperiyalarının əraziləri: Qara dənizdən Alp və Apennin dağlarına qədər, Adriatik sahilləri slavyan knyazlıqlarının daimi mövcudluğunun etibarlı şəkildə qurulmuş yeganə əraziləridir. qədim slavyanlar. “Slavlar” adı nə xalqın ilkin adı, nə də öz adı idi. "Şöhrətli" sözünə qayıdan bu ad, orta əsrlərdə Perun tanrısının bütpərəst monoteizmini qətiyyətlə qəbul edən Bizans və keçmiş Bizans əhalisinin bir hissəsinin ümumi adı kimi inkişaf etmişdir və adlarında "slav" bitmişdir. ümumi idi (Miroslav, Rostislav və s. ). Söhbət dövlət sosial mədəniyyətinə malik inkişaf etmiş oturaq xalqdan, dil quruluşu, xristianlıqdan əvvəlki dini və adət-ənənələri qədim Roma dövrünə gedib çıxan xalqdan gedir. Necə oldu ki, bu xalq belə yüksək dövlət mədəniyyətinə - uzun əsrlər boyu inkişaf etdirilmiş, inkişaf etdirilməsi asan olmayan və keçmişdəki bütün xalqların əldə etmədiyi mədəniyyətə malik olub? X-XII əsrlərdə slavyan knyazlıqlarının belə yüksək səviyyədə inkişafının mənbələri haradandır? Slavların tarixdən əvvəlki dövrü və ya başqa sözlə, bu adla adlandırılan xalqın slavyandan əvvəlki tarixi nədir (“Slavlar” termini yalnız eramızın 10-cu əsrində meydana çıxdı). Slavların əcdadları həqiqətən kim və harada idi? Miflər, fərziyyələr və reallıq nədir?
Təəssüf ki, slavyanların tarixşünaslığı etibarlı yazılı mənbələrə istinad edə bilməz. Sağ qalan tarixi yazılı mənbələrin sağ qalmaması və etibarsızlığı problemi ümumidir, lakin slavyanların tarixə qədərki dövrünə gəldikdə, kritikdir - slavyanların tarixdən əvvəlki bir neçə sağ qalan məlumat əsasında etibarlı şəkildə yenidən qurulması mümkün deyil. və dəfələrlə yenidən yazılmış tarixi ədəbiyyat abidələri yaşamağa müvəffəq olmuşdur. Orta əsrlərdə slavyanlar haqqında sağ qalmış ədəbiyyat azdır və yalnız yeni yaranan xristianlıq ilə qədim slavyanlar tərəfindən təbliğ edilən tanrı Perun monoteist bütpərəstliyi arasındakı qarşıdurmanı əks etdirir (Bizans imperatorlarının Məsih-Radimir və Peruna bağlılığı da. imperatorların bəziləri bütpərəst, bəziləri isə xristian idi).
Amma doğru yazılı məlumatın olmaması tarixşünaslığın sonu deyil. Axı, bir xalq tarixi ədəbiyyat abidəsinin müəllifinin və ya sonrakı surətçısının indi qədim slavyanlar adlandırılanlar haqqında dedikləri ilə müəyyən edilmir. Xalqın obyektiv xüsusiyyətləri və onların eyniləşdirilməsi meyarları var.
Xalq öz mədəniyyəti (bütün hissələri), yəni əsrlər boyu inkişaf etdirdiyi ilə eyniləşdirilir. Bir xalqı müəyyən etmək üçün özünü təmin edən mədəniyyətin üç əsas xüsusiyyəti bunlardır: dil, onun quruluşu, xristianlıqdan əvvəlki din, adət-ənənələr, ayinlər və adətlər. Başqa sözlə desək, mədəniyyətin bu əsas əlamətləri indiki və keçmiş iki xalq arasında üst-üstə düşürsə, deməli, onlar müxtəlif dövrlərdə eyni xalqdırlar. Mədəniyyət bir xalqın adından daha çox şeydir. Avropa xalqlarının bir çoxunun adları müxtəlif idi, zaman keçdikcə dəyişir və bu, yazılı mənbələrdə və mənbələrdə çaşqınlıq və sonrakı dövrlərdə fərziyyə mövzusu olmuşdur. Yalnız öz adının obyektiv mənası var. Xalqın tarixi identifikasiyası üçün dördüncü əsas xüsusiyyət də vacibdir - sosial mədəniyyətin səviyyəsi: oturaq dövlət, yarı köçəri, köçəri.
Eramızdan əvvəl I minillikdə. Apennin yarımadası ərazisinin çox hissəsi, Alp dağlarının cənub hissəsi və Adriatik sahilləri etrusklar tərəfindən işğal edildi. Onlar eramızdan əvvəl son minillikdə bu bölgənin inkişafını müəyyən etmişlər. və eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında. Romanın yüksəlişi zamanı etrusk şəhərlərinin ərazisi Alp dağlarından Veneto-İstriya bölgəsindən Pompeyə qədər uzanırdı. Ən inkişaf etmiş qədim sivilizasiyalardan biri idi. Etrusk mədəniyyətinin özünəməxsus xüsusiyyətləri - müasir hərf formasında yazının mövcudluğu, tam inkişaf etmiş bir dinin mövcudluğu, eyni zamanda cəmiyyətin unikal sosial və federal təşkilatı - bu bölgənin və bütün Avropanın uzun əsrlər boyu inkişafını müəyyən etdi.
Arxeologiya Apennin yarımadasının, Alp dağlarının və Adriatik okeanının əhalisi arasında yüksək dərəcədə mədəni ümumiliyi göstərir. Bu icmanın dərəcəsi bir sıra cəhətdən (ən azı ictimai-siyasi inkişaf baxımından) o dövrün səpələnmiş yunan şəhərlərinin icmasından yüksək idi. Bu, təəccüblü deyil, çünki əhali yarımadanın unikallığına və coğrafi mövqeyinə görə daha yığcam yaşayırdı və müxtəlif dənizlərin sahilləri boyunca minlərlə kilometrə səpələnmiş Yunan şəhərlərinin əhalisindən daha sıx əlaqələrə malik idi.
Roma əsl sabit yaşayış məntəqəsi kimi Etrusk federasiyasının şəhərlərindən biri - şəhərlər liqası kimi yarandı və bütün digər Etrusk şəhərləri kimi əvvəlcə krallar tərəfindən idarə olundu. Servi Tullius və Superbus Tarquiniusun hakimiyyəti dövründə Roma iqtisadi cəhətdən hələ də asılı olsa da, özünü idarə edən bir şəhərə çevrildi. Romada etrusk dini, yazı, rəqəmlər, təqvim və bayramlar qüvvədə idi. Romanın siyasi quruluşu dəyişdikdən sonra - plebeylərə müəyyən hüquqlar verən respublika idarəçiliyinə keçiddən sonra ("latum pedes") şəhər daha da müstəqil oldu, lakin bunun iqtisadi nəticələri oldu. Öz bölgəsi olmayan Roma qida çətinlikləri yaşadı. Çörək və digər məhsullar dənizdən Ostia (Ustia) vasitəsilə Tiberin ağzına gətirilirdi. Romaya öz kənd təsərrüfatı bölgəsi lazım idi. Etrusk kralları ilə aparılan danışıqlar və əsasən samnitlərlə aparılan hərbi yürüşlər nəticəsində Romadan cənub-şərqdə kiçik bir ərazi ilhaq edildi. İlhaq edilmiş bölgəyə bəzi etrusk şəhərləri (Tusculum, Praeneste, Rutula), həmçinin Sabinlər, Mars, Samnitlər və Volscianların bitişik torpaqlarının bir hissəsi daxil idi. Bu "beynəlxalq" bölgə "Latium" adlandırılmağa başladı - Latın dilindən "genişlənmə, mühasirə" kimi tərcümə olunur. Qədim, Romadan əvvəlki dövrdə bu ərazinin əhalisi etrusklar, sabinlər, marsilər, samnitlər, oskanlar, umbriyalılar idi. Qəbilələrdən yalnız Pomptiniyalılar, Ufentiniyalılar və Herniklər məlumdur. Burada yaşayan qədim xalqlar arasında latınlar sayılmırdı. Arxeoloji sübutlar etrusk mədəniyyətinin Latiyada da üstünlük təşkil etdiyini göstərir. Kato Priscus və Cicero kimi məşhur etruskların doğulduğu Etrusk şəhərinin yaxınlığındakı bu ərazinin mənzərəli Ağ təpələrindən birində əsas qədim etrusk tanrısı Jeovanın (Yupiter) heykəllərindən biri qoyulmuşdur. Roma yeni siyasi sistem təklif etdi - bir neçə əsrdən sonra bütün Etrusk federasiyasında qurulan respublika. Etrusk tunikasını (toqa) geyinmək Roma vətəndaşlığının əlaməti idi.
Müəyyən edilmişdir ki, Roma yazısının əsasını etrusk əlifbası və yazısı təşkil edir. Romanın yüksəlişi dövründə etrusklardan başqa heç kim əlifba yazısına malik deyildi. Etruskların Finikiyalılarla (Karfagen) intensiv əlaqəsi vardı, onlar da məlum olduğu kimi öz əlifbasını yunanlara ötürdülər. Tarixdə məlum olan ən qədim əlifba mətni etruskların ərazisində tapılmış “Nestor fincanı”nın üzərindəki yazıdır. Roma əlifbası (latın əlifbası) etrusk əlifbasının (Roma) variantıdır. Necə ki, deyək ki, İon, Afina, Korinf və başqaları yunan əlifbasının variantlarıdır. Romada təmtəraqlı etrusk hərflərinin şrifti daha sadə və yazmaq asan olana dəyişdirildi. Etrusk yazısı kahinlər tərəfindən və xüsusi hallarda istifadə olunmağa davam edirdi. Roma dili etrusk dilinin quruluşuna malikdir. Latın lüğəti etrusk dili və Romaya gələn digər etnik qrupların, əsasən də Sabinlərin dili əsasında formalaşmışdır. Romanın qədim tanrılarının panteonu etruskların qədim tanrılarından ibarət idi. Roma məbədlərində xidmətlər qədim etrusk kitablarına görə keçirilirdi. Təkcə padşahlar deyil, həm də gələcək Roma imperatorlarının bəziləri və bir çox görkəmli şəxsiyyətlər mənşəcə etrusk idi.
Müasir tarixşünaslıqda həll olunmayan bir problem var ki, bu da ondan ibarətdir ki, “latınların” qədim tayfalarının reallığını təsdiqləyən nə yazılı, nə də arxeoloji etibarlı tarixi məlumat yoxdur; onlar nə Romanın yüksəlişindən əvvəl, nə də şəhərin əsası qoyulandan sonra üç-beş əsr ərzində məlum deyildilər. “Qədim latınlar” və “latınlar” (gec) terminlərini ayırd etmək lazımdır. Erkən Roma dövründə gələcək Latium ərazisinin qədim əhalisi müxtəlif xalqlardan ibarət idi, onların arasında qədim "latınlar" tayfası məlum deyildi. Onları nə ilk antik müəlliflər - Romanın yaranmasının müasirləri və yunan mifologiyasının müəllifləri Hesiod, Homer, nə də şəhərin qurulmasından 300 il sonra yazan sonrakı tarixçilər Fukidid və Herodot bilmirdilər. Şəhərin yaranmasından iki əsr sonra yazılmış Romanın ilk nəşr olunan qanunlar məcəlləsi “XII cədvəllər”də “latın”, “latın” kökü olan sözlər yoxdur. "Latın cəmiyyəti" termininin ilk ədəbi istifadəsi yalnız Romanın yüksəlişindən beş əsrdən çox sonra ortaya çıxdı və adətən respublikanın natamam vətəndaşlarını təyin etdi. Qədim latın tayfasının mövcudluğunu təsdiqləyən heç bir arxeoloji dəlil də yoxdur, onlarla hansısa şəkildə əlaqəli ola biləcək heç bir şey yoxdur. Ötən əsrin ikinci yarısında Latium ərazisində “latın” tayfasının mövcudluğuna dair hər hansı real sübut tapmaq üçün geniş və kütləvi cəhdlər yenidən həyata keçirildi. Lakin yenə də istənilən nəticəni vermədilər: Latiyada daha bir neçə etrusk şəhəri kəşf edildi.
Beləliklə, tarixdə qədim “latın” tayfalarının mövcudluğunu təsdiq edən nə yazılı, nə də arxeoloji məlumat yoxdur. “Latın”, “Latium”, “Latınlar” terminləri Romanın yüksəlişindən 3-5 əsr sonra yaranmışdır. Bu terminlər bir-biri ilə bilavasitə əlaqəli deyil, ümumi linqvistik kökə malikdir - latın sözü "latum", "geniş, ümumi" deməkdir. “Latın” sözü “latın” dilindən “geniş, ümumi” kimi tərcümə oluna bilər və onun mənasını və mənşəyini izah etmək üçün əlavə heç nə tələb etmir. Dil üçün belə neytral ad tarixdə unikal deyil - eyni ad ilk ümumi yunan dili üçün yaranmışdır; yunan dilində latınca "latın dili" ilə eyni mənaya malik olan "koine dialectos" adlanırdı - yəni "ümumi dil". Koine xalqı da heç vaxt mövcud olmayıb. Sonradan yunan dilinin bu ilk adı geniş istifadə olunmağı dayandırdı və Koine qəbilələrinin özünün mümkün mövcudluğu məsələsi ortadan qalxdı. Amma bu, Roma dilinin adı ilə baş vermədi, o, qorunub saxlanıldı və qədim latınların fərziyyəsinə səbəb oldu. Bu gün Sakit Okean adalarının geridə qalmış əhalisinin ingilis dilini mənimsəməsi prosesində oxşar bir şey müşahidə olunur. Nəticədə ortaya çıxan hibrid "pidgin English" və ya sadəcə "pidgin" nifrətli adını aldı, yəni. hərfi mənada: "donuz ingiliscə". Və ola bilsin ki, iki min ildən sonra tarixçilər ayrı bir "pidgin" xalqının mövcudluğunda israr etsinlər.
“Latın” adlanan dil Roma Respublikasında Roma yarandıqdan bir neçə əsr sonra bir neçə dilin qarışması nəticəsində formalaşmışdır. Kiçik kənd təsərrüfatı bölgəsi Latium oxşar "Latın" adı aldı, bu da latın dilindən "ətrafı genişlənmə" kimi tərcümə olunur. "Latın" sosial-hüquqi termini etnik deyildi və tam Roma vətəndaşlığına malik olmayan və bütün "Roma" hüquqlarına malik olmayan Roma Respublikasının hər hansı sakininə şamil edilirdi. Məsələn, bir Romalı başqa bir Romalıya qul ola bilməzdi; eyni zamanda, bir Romalının Latın quluna sahib ola bilərdi.
Respublikaya keçiddən iki əsr sonra Romanın rəsmi dili və ordunun dili “latın” adlandırılmağa başladı, lakin respublikanın özü, vətəndaşları, qanunları, daha sonra imperiya, imperatorlar və bütün güc strukturları qaldı”. Roman." “Roma” və “Latın” terminləri ekvivalent deyil, onların mənşəyi və məzmunu fərqlidir.
"Latın", "Latium", "Latınlar" terminləri etimologiyası ümumi kök "latum"a gedib çıxan yeganə terminlər deyil. Roma Respublikasındakı qədim etrusk tanrıları Jeova (Yupiter) panteonunun ali tanrısı da “Latiar” adlanırdı (Yeovanın başqa bir qurbangahı eyni zamanda Makedoniyada yerləşirdi); "latus fundus" "böyük təsərrüfat, latifundiya", "lati-clavus" "enli zolaq" deməkdir və senatorlar tərəfindən toqalarına, plebeylər və Roma ordusunun əsas hissəsi tərəfindən "latum pedes" geyilməsi ilə məşhurdur. Başqa sözlə, lati(n) kökü olan bütün latın sözləri bir ümumi kökdən - “geniş, ümumi” sifətindən gəlir. Tarixdə isə bu sözlərin hər hansı etnik məzmununu təsdiq edən heç bir sübut yoxdur.
Avropa tarixinin əsas linqvistik faktı latın və slavyan dillərinin ortaq genetik kökə malik olmasıdır. Dilin mənşəyini sadəcə olaraq bəzi sözlərin üst-üstə düşməsi əsasında qurmaq olmaz, çünki Bir çox sözlər təmasların inkişafı nəticəsində bir dildən digər dilə keçdi. Bütün müasir dillərdə Latın dilindən götürülmüş çoxlu sözlər var.
Dilin genetik kökü onun qrammatikasının quruluşudur. Sözlər bir dildən başqa dilə asanlıqla dəyişə, alına və keçə bilər, lakin dilin qrammatik quruluşu, quruluşu, morfologiyası və sintaksisi dəyişmir. Dilin quruluşu lüğət və fonetikadan fərqli olaraq mühafizəkardır və tarixin göstərdiyi kimi, min illər boyu dəyişməyib. Qrammatikanın sabitliyini uzun tarixə malik bütün məlum dillər nümayiş etdirir. Nümunələr Yunan və Latın. Yunan dilinin qrammatikası 2800 il ərzində dəyişməyib. Qrammatikanın və kateqoriyaların bütün prinsipləri qorunub saxlanmış, yalnız bir neçə növ tənəzzül və fonetikada bəzi sonluqlar dəyişmişdir. (Fonetika müxtəlif yaşayış yerlərində eyni vaxtda fərqlənə bilər.) Eyni zamanda, yunan dilinin lüğət tərkibi demək olar ki, tamamilə dəyişmiş və bir dəfədən çox dəyişmişdir.
Latın dilinin qrammatikası da eyni sabitliyi nümayiş etdirir: qrammatikanın strukturu, onun bütün kateqoriyaları, prinsipləri, formaları, konstruksiyaları qorunub saxlanılmışdır. Yalnız bəzi sonluqlar dəyişdi. Eyni zamanda latın dilinin lüğət tərkibi də dəyişirdi. Ümumiyyətlə, istənilən canlı dil onun lüğətinin nisbətən qısa müddət ərzində nə qədər dəyişdiyinə misaldır. Hal-hazırda hər bir Avropa dilində sözdə bir söz var "Köhnə dil" onun sələfidir, yalnız 7-8 əsr əvvəl istifadə edilmişdir. Lakin hər bir dilin öz “köhnə dili” ilə ortaq cəhəti dilin quruluşu və qrammatikasıdır.
(ardı var)