Əhali qocalır. Bu bəyanatda ölkəyə xas heç nə yoxdur. Bütün Avropa, bütün inkişaf etmiş ölkələr qocalır. 2015-ci ildə 65 yaş həddini keçənlərin sayı 13%-i keçib. Lakin son onilliklər ərzində Fransa, İtaliya, Yunanıstan və Böyük Britaniya nəzərəçarpacaq dərəcədə qocalıblar. Daim elan edilən “xüsusiliyə” baxmayaraq, ölkə Avropa nümunəsinə yaxşı uyğun gəlir. 15 ildən sonra ölkəmizdə yaşlı insanların payı 19-20%-ə yaxınlaşa bilər.
Bəs biz həqiqətən bu qədər qocalmışıq? Son 30-40 il ərzində yaşla bağlı fikirlər əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Biz getdikcə A.Çexovun “Köpəkli xanım” hekayəsindən Yalta sakinlərinə oxşayırıq: “Burada zərif Yalta izdihamının iki xüsusiyyəti açıq-aydın diqqəti çəkirdi: yaşlı xanımlar cavanlar kimi geyinirdilər, bir də var idi. çoxlu generallar”. Başqa bir ifadəni də xatırlayıram (deyəsən Turgenevdən): “Otağa qırx yeddi yaşında əyilmiş bir qoca girdi...”
Bu gün bir çox insanlar düstura sadiq qalaraq yaşayırlar: insan hiss etdiyi qədər qocalır. Böyük şəhərlərdə, fitnes klublarında yaşı 60-ı keçən qadınların sayı getdikcə daha çox olur. Mağazalarda “qabaqcıl yaşlı” qadınlar əvvəllər 30 yaşlıların geyindiyi geyimləri alırlar. Getdikcə daha çox kişi və qadın pensiya şəhadətnaməsi üçün müraciət edərkən iş yerlərini tərk etmək niyyətində deyillər. İşəgötürənlərin fikirləri də dəyişir. Bu gün biz anladıq ki, 50 və 60 yaşlıların elə təcrübələri, elə səmərəliliyi var ki, gənclər həsəd apara bilərlər.
XX əsr tarixinin xüsusiyyətlərinə görə. Ölkənin çox mürəkkəb demoqrafik quruluşu var. İnqilab, vətəndaş müharibəsi, 20-ci illərin aclığı, mühacirət, repressiyalar, bütöv xalqların deportasiyası və nəhayət, Böyük Vətən Müharibəsi illərində böyük insan itkiləri demoqrafik quruluşu ciddi şəkildə pozdu. 90-cı illərdəki təlatümlü doğum nisbətlərinin azalması da öz təsirini göstərdi. Nəticədə yaş və cins kateqoriyaları arasında fərqlər böyükdür. Bütün bunlar sosial mühitin harmoniyasını ciddi şəkildə pozur. Ailə evlərinin yaradılmasında, doğum sayında, körpələr evi-uşaq bağçası yaşlı uşaqların “bazara girməsində” sabitlik yoxdur. Ya körpələr evi, uşaq bağçası, məktəb çatışmır, ya da onları dolduracaq uşaq yoxdur. Orduda da çağırışçılarla eyni problemlər var.
Enerjisiz?
Bu gün ölkə gənclərin sayının nəzərəçarpacaq dərəcədə azalacağı bir inkişaf mərhələsinə qədəm qoyur. Kapitalizm qurucularının enerjisi azalacaq. Demoqrafların fikrincə, 20-30 yaşlılar kateqoriyası xüsusilə qıt olacaq. Bu, təkcə əmək bazarına deyil, həm də ali təhsil müəssisələrinə gənclərin axınının azalmasına səbəb olacaq. Buna uyğun olaraq bir neçə ildən sonra məzunların sayı azalacaq. Keyfiyyətli təhsilli kadr çatışmazlığı yaranacaq. Tədqiqat mərkəzlərinin əməkdaşları və universitetlərin müəllim heyəti getdikcə qocalacaq. Bu, elmi işin dinamikasına, keyfiyyətinə və aktuallığına təsir edə bilər.
Aşağı ixtisaslı işçi qüvvəsinin artırılması ilə çox güman ki, yaxın gələcəkdə problemlər yaranmayacaq: inkişafında geri qalan bəzi qonşu ölkələr gənc işçi qüvvəsini “qovmaqda” davam edəcəklər. Bir sıra şərtlərə görə bu axınları ilk növbədə Rusiya alacaq. Fransa, İtaliya və ya Böyük Britaniyanın Mərkəzi Asiyadan gələn axınlara qapılarını açacağını təsəvvür etmək çətindir.
Amma əmək resurslarının keyfiyyəti ilə bağlı işlər çətin olacaq. Həyat keyfiyyətinin əksər parametrləri baxımından ölkə Qərbi Avropadan gənc mütəxəssisləri bizə cəlb edəcək cəlbedici qüvvəyə malik deyil. Hələlik əks tendensiya müşahidə olunur.
Saqqallı...
Əhalinin qocalması təkcə iqtisadiyyata deyil, həm də siyasətə, vətəndaş cəmiyyətinə, demokratiyanın səviyyəsinə təsir edəcək. Ölkə yaşlandıqca mühafizəkar, qoruyucu meyllər güclənə bilər. Seçkilər zamanı səsvermə daha çox ənənəvi dəyərlərin qorunmasına və yaşlı insanların sosial vərdişlərinin qorunmasına yönəldiləcək. Amma “proqressiv partiyalar” üçün tərəfdarları cəlb etmək daha çətin olacaq. Həm hökumət, həm də idarə heyəti yaşlanacaq ki, bu da inkişaf istiqamətlərinin və prioritetlərinin seçilməsinə mənfi təsir göstərə bilər. “Bir addım irəli, iki addım geri” məşhur prinsipi hakimiyyətin şüarına çevrilə bilər. Və bu tendensiya artıq müşahidə olunur. Əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi bu gün SSRİ-yə nəzər salaraq yaşayır və böyük istəksizliklə hətta sovet həyatının iyrənc simvollarından və standartlarından belə imtina edir. Yoldaşa yeni abidələr tökmək üçün tezliklə tunc lazım olacaq. Stalin.
Hazırda nisbətən gənc hökumətimiz var. Yüksək sferalarda isə 90-cı illərdə gənc qanadlarla hakimiyyətə gələn çoxlu kadrlar var və onların hamısı hələ getməmişdir. Amma artıq kadr siyasətində mühafizəkar tendensiyalar hiss olunur. Hakimiyyətin ən yüksək eşelonlarında fırlanma sürəti aşağıdır. Televiziyada gördüyümüz bir çox simaların tezliklə sifətinin dəyişdirilməsinə ehtiyacı olacaq. Yeri gəlmişkən, bu, mədəniyyət sahəsində çox nəzərə çarpır. Bir çox teatrlarda “döyüşə yalnız qocalar gedir”. Həm siyasətçilər, həm də təhlükəsizlik işçiləri qocalır. Deyəsən, “Qırx yeddi yaşlı qoca otağa girdi” ifadəsi tezliklə başqası ilə əvəzlənəcək: “Yetmişə yaxın gənc nazir kabinetə girdi...”
* * *
Bütün növ qocalma əleyhinə məhsullar dünyada getdikcə populyarlaşır. Həm kişilər, həm də qadınlar “plastik cərrahiyyə əməliyyatı” keçirirlər, cavanlar kimi geyinirlər, cəsarətlə “asılırlar” və beyin, bədən və keyfiyyətli seks üçün yeni hazırlanmış stimulantlardan istifadə edirlər.
Artıq qocalmanın müalicəsi var. Elmə şöhrət! Amma bu vasitələr ilk növbədə şəxsi həyatda tətbiq olunur. Bəs vətəndaş cəmiyyəti?
Cülyettanın anası neçə yaşında idi? Düzdü, 28. Mile Kunis kimi.
“Cinayət və Cəza” romanından Rodion Raskolnikovun anası Cennifer Eniston kimi 42 yaşında idi.
16 yaşlı Puşkin isə yazırdı: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi”. Qoca Castin Timberleyk.
"Təəssüf ki, Tatyana uşaq deyil" dedi yaşlı qadın iniltiylə. Bu, Tatyana Larinanın 36 yaşlı anası, Fergie yaşındakı qoca qadın haqqında deyildi.
“Üç muşketyor”da təsvir olunan La Roşel qalasının mühasirəsi zamanı “Qoca Kardinal” Rişelyenin 42 yaşı var idi. Niyə gülümsəyirsən, Will? Biz səndən danışırıq.
Puşkinin "Qar fırtınası"ndan Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi: "O, 20 yaşında idi." Emma Watson orta yaşlı Marya Qavrilovnadan iki yaş böyükdür. Sadəcə qoca bir qulluqçu qarşısına çıxdı.
İvan Susaninin 32 yaşı var idi və onun 16 yaşlı nikah yaşında bir qızı var idi. Bu gülməli deyil, Jake. Bəli, sən orada hansı yaşlı qadını qucaqlayırsan?
Tynyanov: "Nikolay Mixayloviç Karamzin toplananların hamısından yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi - yox olmaq yaşı idi." 39 yaşlı Uentvort Miller haqqında nə deyəcəyimi bilmirəm. O, necə yaşayır?
Ədəbi qəhrəmanların... yaşı məsələsinə
Aşağıdakı faktoid mətn İnternetdə yayıldı (VKontakte, Odnoklassniki və forumlarda):
— Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanındakı qoca sələmçinin 42 yaşı var idi.
— Tamaşada təsvir olunan hadisələr baş verən zaman Cülyettanın anası 28 yaşında idi.
- Puşkinin "Qar fırtınası"ndan Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi. Onun 20 yaşı var idi.
- Balzakın yaşı 30 ildir.
— Şücaət zamanı İvan Susaninin 32 yaşı var idi (onun 16 yaşlı nikah yaşında bir qızı var idi).
— Anna Karenina öləndə 28, Vronskinin 23 yaşı var idi. Qocanın - Anna Kareninanın ərinin 48 yaşı var.
— “Üç muşketyor”da təsvir edilən La Roşel qalasının mühasirəsi zamanı qoca Kardinal Rişelyenin 42 yaşı var idi.
— 16 yaşlı Puşkinin qeydlərindən: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi.” Karamzin idi.
- Tynyanovun evində Nikolay Mixayloviç Karamzin toplanan hamıdan yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi - tənəzzül yaşı idi.
Beləliklə, get! Bütün bunlar həqiqətə uyğun deyil! Gəlin bunu ardıcıllıqla sıralayaq.
— Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanındakı qoca sələmçinin 42 yaşı var idi.
Orijinal mənbə:
“Yaşlı qadın səssizcə onun qarşısında dayanıb sual dolu baxışlarla ona baxdı. Bu balaca, quru qarı idi, təxminən altmış yaşında, iti və qəzəbli gözlərlə, kiçik sivri burunlu və çılpaq saçlı. Onun sarışın, bir az ağarmış saçları yağla yağlanmışdı. Toyuq ayağına bənzəyən nazik və uzun boynunun ətrafında bir növ flanel cır-cındır dolmuşdu və çiyinlərində istiyə baxmayaraq, köhnəlmiş və saralmış xəz sallanmışdı. Yaşlı qadın durmadan öskürür, inildəyirdi”.
— Tamaşada təsvir olunan hadisələr baş verən zaman Cülyettanın anası 28 yaşında idi.
Əslində, daha az, lakin sonra erkən nikahlar qəbul edildi.
Orijinal mənbə: 
“Yaxşı, düşün. Verona zadəganları arasında
Erkən nikah böyük hörmətlə qarşılanır. Mən də, yeri gəlmişkən
Mən səni çox erkən dünyaya gətirdim -
Mən indi səndən kiçik idim”.
Və bir az əvvəl deyir ki, Cülyetta hələ 14 yaşında deyil:
“O, uşaqdır. İşıq onun üçün yenidir
Hələ on dörd yaşında deyil."
- Puşkinin "Qar fırtınası"ndan Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi. Onun 20 yaşı var idi.
Bu tərifi kim verib: “orta yaşlı”? Bütün hekayədə nə “gənc”, nə də “yetkin” sözü görünmür.
Əsas mənbə yalnız yaşla bağlı bunları deyir:
"1811-ci ilin sonunda, bizim üçün yadda qalan bir dövrdə, yaxşı Qavrila Gavriloviç R** Nenaradov mülkündə yaşayırdı. O, bütün ərazidə qonaqpərvərliyi və mehribanlığı ilə məşhur idi; Qonşular daim onun yanına gedib yemək, içmək, arvadı ilə beş qəpiyə Boston oynamaq, bəziləri isə arıq, solğun və solğun qızları Marya Qavrilovnaya baxmaq üçün gedirdilər. on yeddi yaşında qız."
- Balzakın yaşı 30 ildir. Hər şeyi bilən Vikipediya bizə belə deyir: “Balzak yaşı fransız yazıçısı Onore de Balzakın “Otuz yaşlı qadın” romanı çıxandan sonra geniş yayılmış ifadədir. Bu romanın qəhrəmanı Vikontessa d'Aiglemont müstəqilliyi, mühakimə yürütməkdə müstəqilliyi və hisslərini ifadə etməkdə azadlığı ilə seçilirdi. Romanın nəşrindən sonrakı ilk illərdə bu ifadə Balzakın romanının qəhrəmanını bəyənən və ya ona bənzəməyə can atan qadınlara münasibətdə ironik şəkildə işlədilirdi. Sonralar bu terminin mənası unuduldu. Vaxtilə İlya Selvinski yazırdı: “Balzak otuz yaşlı bir gənci tərifləyirdi, mən də istəyərdim ki, qadın qırxa yaxınlaşsın...”
— Şücaət zamanı İvan Susaninin 32 yaşı vardı (onun 16 yaşlı qızı var idi) ydanye).
Yenə Vikipediyadan:
“İvan Susaninin həyatı haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. ...Arvadının heç bir şəkildə sənədlərdə və ya əfsanələrdə adı çəkilmədiyindən, qızı Antonida isə evli və uşaqları olduğu üçün onun yetkinlik çağında dul qaldığını güman etmək olar”.
- "Üç muşketyor"da təsvir olunan La qalasının mühasirəsi zamanı qoca Kardinal Rişelyeyə Roşelin 42 yaşı var idi.
Romanda heç vaxt “qoca” sözü işlədilmir və Rişelyeyə münasibətdə “qoca” ifadəsi işlədilmir.
Orijinal mənbə:
“Şöminənin yanında orta boylu, qürurlu, təkəbbürlü, geniş alınlı, pirsinq gözlü bir kişi dayanmışdı. Arıq sifətini bığları bükülmüş uclu saqqal daha da uzadırdı. Bu adamın otuz altı-otuz yeddi yaşı demək olar ki, çox deyildi, amma artıq saçında və saqqalında ağarmış bir rəng var idi. Qılıncı olmasa da, yenə də hərbçiyə oxşayırdı və çəkmələrindəki yüngül toz onun həmin gün at sürməsindən xəbər verirdi”.
Bu adam Armand-Jean du Plessis idi, kardinal de Rişelye, çevik və mehriban bir centlmen idi, hətta bədəni zəif idi, lakin ruhun sarsılmaz gücü ilə dəstəklənirdi...” Bəli, onun həqiqətən 42 yaşı var idi. Amma zəng etmirlər. qoca adamdı.
— 16 yaşlı Puşkinin qeydlərindən: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi.” Karamzin idi.
Karamzin 1766-cı ildə, Puşkin isə 1799-cu ildə, yəni Karamzinin 30 yaşı olanda indi necə deyərlər, Puşkin hələ layihədə deyildi. Puşkinin 16 yaşı olanda Karamzinin (fikir edirik) 49 yaşı var idi.
Ola bilsin ki, 16 yaşında Puşkin Karamzinin onlara necə gəldiyini xatırlayır. Tynyanovun sözlərinə görə, səfər zamanı Karamzinin 34, Puşkinin isə 1 yaşı var idi. Çətin ki, xatırladı.
- Tynyanovun evində Nikolay Mixayloviç Karamzin toplanan hamıdan yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi - yox olma yaşı.
Bəli, sitat dəqiqdir. Amma... natamam.
Birinci
16 yaşlı Puşkin Karamzin haqqında yazırdı: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi”. Bu, bir gəncin yaş qavrayışına qədər təbaşir edilə bilər. 15 yaşlı oğlum 35 yaşım olanda mənə dedi: “Ata, mən də sənin kimi qocalanda heç nəyə ehtiyacım olmayacaq”. Amma burada Yu.Tynyanovun sözləri var: “Nikolay Mixayloviç Karamzin toplananların hamısından yaşlı idi. Onun otuz dörd yaşı var idi - tənəzzül yaşı idi”.
Bu gün onlar ciddi şəkildə müzakirə edirlər ki, yeniyetməlik yalnız 30 yaşda başa çatır. Yaxşı faizlə kredit verən bankın prezidenti 42 yaşlı xanım N haqqında kimsə “qoca qadın” deməyə cürət edə bilərmi? Həyat xəritəsində qocalığın xarici və daxili sərhədləri kəskin şəkildə dəyişdi və dəyişməkdə davam edir.
Hazırda ən çox inkişaf etmiş regionların əhalisinin beşdə birini 60 və daha yuxarı yaşda olan insanlar təşkil edir və 2050-ci ilə qədər, proqnozlara görə, onların payı üçdə birinə yüksələcək”.
Bu, təkcə iqtisadi problemə çevrilmir, həm də məşğulluğun yaş strukturuna, nəsillərarası münasibətlərə, sosial-mədəni mənzərəyə ciddi təsir göstərir. Qocalığın potensialından istifadə son vaxtlara qədər olduğu kimi, yalnız gerontologiya və geriatriyadan çox kənara çıxaraq tədqiqatçıların diqqətini artırmaqdadır.
Yaşlılığın vahid tərifini vermək və ya onun ümumi formulunu çıxarmaq mahiyyət etibarilə mümkün deyil.
Xronoloji qocalıq. Qədim yunanlar qocalıq yaşını 43 yaşdan 63 yaşa qədər, Qədim Romada 60 yaşa qədər hesab edirdilər. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının hazırkı meyarlarına görə, bu yaş 75 yaşdan 89 yaşa qədərdir. Ondan əvvəl qocalıq gəlir - 60 yaşdan 74 yaşa qədər. Bunun ardınca uzunömürlülük yaşı gəlir.
Fizioloji qocalıq- "Orqanizmin uyğunlaşma imkanlarının məhdudlaşdırılması və müxtəlif orqan və sistemlərdə morfoloji dəyişikliklərlə xarakterizə olunan həyatın son dövrü." Bu cür təriflərdə "insan" sözü lazım deyil - onlar heyvanlar üçün eyni dərəcədə uyğundur. Fizioloji qocalma, qocalığın qarşısını almaq və müalicə etmək mümkün olan bir xəstəlik olduğu fikridir. Qocalmanı yavaşlatmaq və ömrü 200-300 ilə uzatmaq üçün köhnə və yeni ideyalar ona qayıdır.
Sosial qocalıq- "insan həyatının son dövrü, onun şərti sərhədi yetkinlik dövrü ilə insanın cəmiyyətin məhsuldar həyatında birbaşa iştirakdan uzaqlaşması ilə bağlıdır." Onun yaş hədləri mədəniyyətdən, zamandan, sosial quruluşdan və s. asılı olaraq geniş şəkildə dəyişir.
Psixoloji qocalıq onun digər cəhətləri ilə üst-üstə düşmür. "Faciə qocalmağımız deyil, gənc qalmağımızdır" dedi Viktor Şklovski. "İçində on səkkiz yaşında olanda, gözəl musiqiyə, şeirə, rəsmə heyran olanda qorxuncdur, amma sənin üçün vaxtdır, heç nə edə bilməmisən, yenicə yaşamağa başlayırsan!" – Faina Ranevskaya onu təkrarlayır və əlavə edir: “Qocalıq sadəcə olaraq iyrəncdir. Düşünürəm ki, insanların qoca yaşamağa icazə verməsi Allahın cahilliyidir”. Sözün geniş mənasında psixoloji qocalıq yuxarıda qeyd olunan cəhətlərin insanın davranış və təcrübələrində özünü necə göstərməsidir. Burada ən azı üç cəhəti ayırd etmək olar.
İçəridə on səkkiz yaşında olanda, gözəl musiqiyə, şeirə, rəsmə heyran olanda qorxuncdur, amma sənin üçün vaxtdır, heç nə edə bilməmisən, yenicə yaşamağa başlayırsan!
Faina Ranevskaya
Birinci psixikada yaşa bağlı dəyişikliklərlə - kiçikdən patolojiyə qədər - ilə əlaqələndirilir və bu essenin mövzusundan çox kənara çıxır. Bircə onu qeyd etmək istərdim ki, burada fərdin töhfəsi yaş qrupunun özündən qat-qat çoxdur.
İkinci yaşın özü ilə gətirdiyi hər şeyin psixoloji işlənməsinə və ya başqa sözlə, qocalığa uyğunlaşmağa və onunla mübarizə aparmağa diqqət yetirir. Bir çox müəlliflər qocalıq psixologiyasını tipləşdirməyə çalışmışlar. Mən yalnız D. Bromley tərəfindən müəyyən edilmiş uyğunlaşma strategiyalarını qeyd edəcəm:
1. Konstruktiv– qocalığa münasibət müsbətdir, təcrübəlidir, deyərdim ki, məhsul bayramı olan hind yayı kimi. Bu, yaxşı inteqrasiya olunmuş, yetkin, özünə güvənən bir insanın yaşı qəbul etmək və sonluğuna baxmayaraq həyatdan həzz almaq strategiyasıdır.
2. Asılı– qocalıq haqqında ümumiyyətlə müsbət qavrayış, lakin həyat və emosional dəstək vermək üçün başqalarından kömək gözləmək meyli ilə. Optimizm qeyri-praktikliklə qarşılaşır.
3. Müdafiə– müstəqilliyi, fəaliyyətdə olma ehtiyacını, mümkün qədər uzun müddət işləmək istəyini vurğuladı, keçmiş gəncliyə görə təəssüflənir. Bu strategiyaya riayət edənlər problemləri bölüşməyi sevmirlər, vərdişlərə sadiq qalmağa və s., birbaşa və dolayı yolla “yaxşı” olduqlarını və həyatın öhdəsindən təkbaşına gəldiyini israr edirlər. Bu, hətta ailədə də özünü göstərir.
4. Düşmən– qocalıq, pensiya qəbul olunmur, gələcək acizlik və ölüm qorxusu ilə rənglənir. Gərginlik artan aktivlik və eyni zamanda inamsızlıq, şübhə, aqressivlik, uğursuzluqlarında başqalarını günahlandırmaq, gənclərə qarşı düşmənçilik, bütün dünyaya qəzəblə atılır.
5. Özünə nifrət etmək– eyni qocalıq qorxusu, lakin aqressiya insanın özünə yönəlib. Bu insanlar guya yanlış və pis yaşadıqları həyatlarını dəyərsizləşdirir, özlərini vəziyyətin və taleyin qurbanı kimi qəbul edirlər, passivdirlər və tez-tez depressiyaya düşürlər. Qocalığa üsyan yoxdur, gənclərə paxıllıq yoxdur, ölüm əzabdan qurtuluş kimi görünür.
Baxmayaraq ki, hər kəs bu strategiyalarla tanış olanda canlı insanlarla əlaqə qurur, bunlar yalnız strategiyalar, uyğunlaşma növləridir, həyatında müxtəlif strategiyaların birləşdirilə və dəyişdirilə bilən insan tipləri deyil.
Üçüncü aspekt- Fərdi inkişaf. E.Eriksona görə, qocalıqda “bütövlük – ümidsizlik” münaqişəsi həll olunur. Onun əlverişsiz həlli uğursuz, yerinə yetirilməmiş bir həyat, geri dönməz şəkildə itirilmiş imkanlar səbəbindən ümidsizlikdir; əlverişli – müdriklik, ayrılmağa sakit hazırlıq (D.Bromleyə görə 5-ci və 1-ci strategiya).
Gənclik, əvvəlki inkişaf konfliktlərinin həllinin həyatla necə qarşılaşdığını nəzərə alaraq, yaxınlıq və tənhalıq münaqişəsini həll etdi: özünü itirmək və tənhalığa düşmək qorxusu olmadan həyatını başqası ilə bölüşmək bacarığı, mahiyyətcə sevmək bacarığı və bilməməsi.
Yetkinlik- münaqişənin həlli "məhsuldarlıq - durğunluq": aidiyyət hissi, başqalarına qayğı göstərmək vs. özünü udma. Yaşlılıqda münaqişələrin həllinə inkişafın əvvəlki mərhələlərindəki münaqişələrin həlli ciddi təsir göstərir. Ancaq o, şəxsi inkişafda elə irəliləyişlərə qadir ola bilər ki, hər gənc buna qadir deyil.
Rəqəmlər rəqəmlərdir, bəs insanın içəri girdiyini deyə biləcəyi eşik haradadır?
Əslində fiziki qocalmanın müəyyən bir kritik kütləyə çatdığı və məşğulluq və sosial tələbat sahəsinin kritik daralması ilə qarşılandığı yerdə. İndiki Qərb (informasiya texnologiyası) cəmiyyətlərində qocalığın sosial həddi qocalıq pensiyası hesab edilir, lakin bəzi insanlar müəyyən yaşda ona gedir, bəziləri isə heç getmir.
Ekzistensiya dili ilə desək, qocalıq insanın qocaldığını hiss etməsi və davranışını, həyatını bu hiss üzərində qurmasıdır. Bu, özlüyündə qocalıq təcrübəsinin keyfiyyətini müəyyən etmir: o, fərdi həyat təcrübəsi, qocalığın sosial sistemlərdə dəyişən yeri, qocalığın sosial və etnomədəni portretləri və münasibət stereotipləri ilə görüşündə inkişaf edir. uşaqlar nəsli arasında ona qarşı və s. Ancaq bu və ya digər şəkildə, qocalıqda mövcudluğun əsas faktları birləşir və sıxlaşdırılmış formada təqdim olunur - “hər birimizin və sevdiklərimizin ölümünün qaçılmazlığı; həyatımızı istədiyimiz kimi etmək azadlığı; ekzistensial tənhalığımız və nəhayət, həyatın heç bir qeyd-şərtsiz və öz-özünə aşkar mənasının olmaması” (İ.Yalom).
Təxminən 10-12 il əvvəl dostu ilə münasibəti ilə bağlı mənə gələn bir insana məsləhət verməli oldum: “Mən ona kömək etmək istəyi ilə nə arasında qaldım - başa düşürəm! – imkanlarımdan kənarda və hirslə.” Dostu, hörmətlə özünəməxsus adlandırılanlardan, həyatda və elmdə öz alnı ilə yol açan, birbaşa, tələbkar və qətiyyətli, bir növ barışmazlıq romantikası olan, heç bir halda birindən məhrum olan istedadlı alimdir. -tərəfli və münaqişələrlə dolu. Əvvəlcə bu, ona kömək edir və onu kifayət qədər yüksək xidmət səviyyəsinə gətirir, burada onun məşğulluğu getdikcə vəzifəsində tələb olunan inzibati və insan münasibətlərindəki çevikliklə ziddiyyət təşkil edir, onu münaqişələrə və aydın psixosomatik komponentlə dövri depressiyaya aparır. 60 yaşında o, tabeliyində olanlardan birinin rəhbərliyinə alçaldıcı bir keçid və təqaüdə çıxmaq arasında seçim qarşısında qalır, o, küncə sıxışdırılmış hiss edir, ikincini seçir və depressiyaya düşür, indi həqiqətən tibbi problemləri olan bir pis dairəyə girir.
Əvvəllər etmək, yazmaq istədiyi, lakin vaxtı olmadığı hər şey indi vaxt tapıb, yarımçıq qalır, yazılmamış qalır. O, qırx ildən artıqdır ki, münasibətdə olduğu müvəkkilimə yazdığı məktubda münasibətini bildirib: “... susduğum vaxtdan hamıdan, hər şeydən incimişəm, qıcıqlanmışam. Bu mənim dünyagörüşümə çevrilib, bunu heç kimlə bölüşmürəm, sadəcə, vaxtaşırı partlayıram. İnsanlara nifrət edirəm, hamı düşməndir. Sənə gəlincə, qəzəbim partladı, sən çox incə və humanistsən, amma...” ardınca M.Zoşçenkonun hekayələrinin ruhunda münasibətləri parçalayan tirad gəldi. Aydın idi ki, bu, bir növ yardım çağırışı, müştərinin cavab vermə ehtimalını müzakirə etdik. Bu insanların sonrakı taleyi, münasibətləri mənə məlum deyil, amma müvəkkilimin “Ölümdən o qədər qorxur ki, sağ ikən özü də məzara gedir” ifadəsi yaddaşımda qalıb.
Mixail Prişvinin qocalıq qavrayışı heç də az parlaq deyil: “Qocalığa qədər yaşamaq və heç kimə, heç nəyə arxa əyilərkən belə, əyilməmək, əyilməmək və yuxarıya doğru can atmaq nə xoşbəxtlikdir. ağacınızdakı dairələr." Və başqa yerdə: “Mən indi illərin sayına deyil, günlərimin keyfiyyətinə güvənirəm. Həyatınızın hər gününü dəyərləndirmək lazımdır”. Son payızında (81 yaşında) qocalığı dərk etməsi üçün parlaq bir metafora verir: “Kənddə payız o qədər gözəldir ki, həyatın necə tez və dəhşətli şəkildə keçdiyini hiss edirsən, sən özün bir yerdə oturursan. bir kötükdə, üzünü səhərə çevirib sən heç nə itirmirsən - hər şey səninlə qalır."
Qocalıq artıq bizə verildiyi üçün ondan əziyyət çəkmək və ya ondan həzz almaq bizim azadlığımızdır.
Yaş nisbi məsələdir...
L. Stivenson: “50 yaşlı bir kişi otağa çətinliklə qarışıb öskürək daxil oldu” ....
Bu ifadə ilə rastlaşdıqdan sonra mən 19-cu əsrin və hətta ondan əvvəlkilərin ədəbiyyatını qazmağa başladım...
Ancaq əvvəlcə uşaq müdafiəçisi Astaxovdan (bizim dövrümüzdə) "25 yaşlı bir qadın artıq dərin qırışlarla örtülmüşdür" dedim.
Cülyettanın anası 28 yaşında idi.
16 yaşlı Puşkin yazırdı: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi”.
Puşkinin "Qar fırtınası"ndan Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi: "O, 20 yaşında idi."
Tynyanov: "Nikolay Mixayloviç Karamzin toplananların hamısından yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi, yox olmaq yaşı idi".
Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanından lombard qocanın 42 yaşı var idi.
ilin.
Anna Karenina öləndə 28 yaşında idi, əri qoca idi.
Anna Karenina 48 yaşındadır (romanda təsvir olunan hadisələrin əvvəlində hamının 2 yaşı var.
az). Vronskinin 28 yaşı var idi (“keçəl olmağa başlayan” Tolstoy onu belə təsvir edirdi).
"Üç muşketyor"da təsvir edilən mühasirə zamanı qoca Kardinal Rişelye
La Rochelle qalasının 42 yaşı var idi.
Tolstoy “Şahzadə Marivanna, 36 yaşlı qarı” haqqında danışır.
Lermontovun “Şahzadə Liqovskaya” hekayəsində: “Onun əsas çatışmazlığı bütün Sankt-Peterburq gözəlləri kimi solğunluğu və qocalığı idi; qızın artıq 25 yaşı tamam olmuşdu. Bizim yerli bəylərin sevincinə.”
19-cu əsrdə qadınlar üçün nikah yaşı 15-17 yaş idi.
Çexov: "Kiçik bacısı Manyusyanın 18 yaşlı toyunda böyük bacısı Varya isteriya keçirdi. Çünki bu böyüyünün artıq 23 yaşı var idi və vaxtı daralırdı, ya da bəlkə də artıq keçmişdi..."
Qoqol: "Qapını bizə qırx yaşlı bir qarı açdı."
O vaxtlar rus ədəbiyyatında tez-tez oxumaq olardı ki, 30-35 yaşlı qadın qoca qadın kimi papaq geyinib, 15 yaşlı qızı-gəlinini baloya aparıb.
Təsadüfi deyil ki, 18 yaşında Tatyana Larina artıq demək olar ki, qoca bir qulluqçu hesab olunurdu və buna görə də bibiləri, dayələri və dedi-qoduları gileylənirdi: “Artiq evlənmək vaxtıdır, çünki Olenka ondan kiçikdir. onun.”
Fransız tarixini sevgi nümunələri ilə izah edən Guy Breton qadınları 25 yaşında deyil, kişiləri də 30 yaşında qoca hesab edirdi. Onlar 13-14, bəzən 12 yaşlarında uşaq dünyaya gətirirdilər. Buna görə də 15 yaşlı ana dəyişdi. aşiqlər əlcək sevir və 20-25 yaşlı qadına yuxarıdan aşağı baxırdı. O vaxtdan bəri, zamanlar isterik cəhətdən təmiz bir istiqamətdə dəyişdi (bakirəliklərini itirdikləri yaşda təəccüblü fərq).
Məsələn, o illərin başqa ədəbiyyatlarında belə ifadələrə rast gəlmək olar: “otağa 40 yaşlı çox qoca bir çubuq girdi, 18 yaşlı gənclərin qolları onu dəstəklədi” və ya “yaşadı. o qədər uzun müddət idi ki, saray əyanları daha nə vaxtdan xəbərsiz idilər.” “Bu qulluqçu qızın yaşı var, əslində bu bərbad qadın 50 yaşında xəstəlikdən yox, qocalıqdan vəfat edib”.
Yaxud: "Padşah kraliçasına qocalığına görə onu ölənə qədər monastıra sürgün etdiyini bildirdi. Özünə 13 yaşlı gənc arvad tapdı və onu kraliça etmək istəyir. Arvad göz yaşları tökərək özünü atdı. ağasının ayaqları altında idi, lakin köhnə padşah (30 yaşında idi) israrlı idi, ona yeni sevgilisinin hamilə olduğunu bildirdi.
Suskind "Parfumer":
“... Grenuille'nin anası, o, hələ gənc qadın idi (o, sadəcə
iyirmi beşə girdi) və hələ də olduqca yaraşıqlı, həm də
ağzımdakı demək olar ki, bütün dişləri və başımdakı bəzi tükləri saxladım,
və gut, sifilis və yüngül başgicəllənmədən başqa heç nə yoxdur
Mən ciddi xəstə deyildim və hələ də uzun müddət yaşamağa ümid edirdim, bəlkə də
beş-on il...”
