Gopniklər kimlərdir? Gopniklər - tarix və anatomiya. Müxtəlif ölkələrdən olan qopniklər üçün bələdçi Qopniklər özlərini necə müəyyənləşdirirlər?

Qopniklər(Həmçinin gopy, gopari, kollektiv olaraq - piç , hopoten, qopyo- aşağı sosial statuslu şəhər təbəqəsinin nümayəndələrini ifadə edən rus dilində jarqon söz, zəif təhsilli və əxlaqi dəyərlərdən məhrum olan, cinayətkar davranış xüsusiyyətlərinə sahib olan (az hallarda kriminal aləmə yaxın) aqressiv gənclər (yeniyetmələr), tez-tez disfunksional ailələr və əks mədəniyyət (qeyri-rəsmi subkultura) xüsusiyyətləri ilə birləşir. Bu termin Rusiyada və keçmiş SSRİ ölkələrində (XX əsrin sonlarından) geniş istifadə olunur.

Ensiklopedik YouTube

1 / 1

✪ Qopniklər: onlardan necə qurtulmaq olar? Sadə məsləhətlər

Altyazılar

Xarakterik

Sosial cəhətdən subkulturanın nümayəndələri əsasən sənaye şəhərlərinin kənarlarından gəlirlər. Qopniklərin əksəriyyəti qeyri-funksional, kasıb ailələrdən idi. Dürüstlük, sədaqət, hörmət, nəzakət, zəhmətkeşlik kimi əxlaqi dəyərlər onlara yaddır. Onlar, bir qayda olaraq, hiyləgər və mərhəmətli, alçaq, alçaqlığa, xəyanətə, qeyrətə, riyakarlığa və çirkin hiylələrə meyllidirlər. Tipik qopnik obrazı və davranışı Rusiyada və digər MDB ölkələrində 1990-cı illərin kriminal aləminin nümayəndələrinin parodiyasıdır. Qara dəri gödəkçə və idman kostyumu da onlardan yeniyetmələr tərəfindən mənimsənilib. Qopniklər xırda oğurluq, pul qoparmaq, quldurluq və təsadüfi yoldan keçənləri döymək (xüsusilə gecələr) ilə məşğul olurdular.

Onlar özlərini “qopnik” adlandırmırlar və adətən “normal oğlanlar”, “əsl oğlanlar” və ya “düzgün oğlanlar” adları ilə xarakterizə olunurlar. “Qopnik” sözü insanın özünə aid olduğu halda alçaldıcı hesab olunur. Qopniklər sözdə özlərinə qarşı çıxırlar. "əmicilər", lakin qopniklər arasında "əmici" anlayışının dəqiq tərifi yoxdur. Bu baxımdan, “əmici” adı qopniklər tərəfindən qopnik üçün faydalı olub-olmamasından asılı olaraq istifadə olunur və hətta digər qopniklərə münasibətdə də istifadə edilə bilər. Bundan əlavə, Gopnik təbəqəsinin nümayəndələri qopniklərlə müqayisədə daha yüksək sosial statusa malik olan cəmiyyət üzvlərinə, eləcə də dünyagörüşü mütərəqqi həyat tərzinə, zəkaya və s. “Qərb dəyərləri” (məsələn, Qərb mədəniyyəti yönümlü “qeyri-rəsmilərə”, “müxalifətçilərə” qarşı).

Saratov tədqiqatçısı Elena Bessonovanın qeyd etdiyi kimi, bu söz 1980-ci illərin sonlarında küçədə əmlak oğurluğu olan gənclərin nümayəndələrinə münasibətdə geniş yayıldı. "imicinin bir hissəsi, əyləncə vasitəsi və hakimiyyəti saxlamaq üçün bir yol". Tədqiqatçının fikrincə, 1990-cı illərdə müəllifin cinayətkarların daxil olduğu "əcdadlarının" həyatına xas olan hər şeyə çevrilən "qoplar" meydana çıxdı. “bir növ həyat fəlsəfəsi, dünyagörüşü, özünü cəmiyyətdə yerləşdirmə tərzi”. Bununla belə, Bessonova qeyd edir ki, cinayətkarlardan fərqli olaraq, “ Müasir gop üçün insanı qorxutmağa və alçaltmağa çalışmaq, onun üzərindəki gücünü sınamağa çalışmaq, sonra isə pulunu mənimsəmək daha vacibdir.". Kriminal aləmə yaxınlıq oğruların jarqon və söyüşlərindən istifadəni əvvəlcədən müəyyənləşdirib.

Əksər qeyri-rəsmi gənclər birliklərindən (məsələn, hippilər, panklar, rokçular) fərqli olaraq, qopniklər əhalinin qalan hissəsinə heç bir ad vermədilər və özlərini əhalinin qalan hissəsindən ayrı bir qrup kimi təqdim etmədilər, yəni onlar özlərini subkultura kimi tanıyırlar.

Tədqiqatçı Yelena Bessonova qeyd edir ki, yenidənqurmanın başlanğıcında qopniklər heç bir musiqi ilə maraqlanmayan yeganə gənc subkulturalar idi. Daha sonra subkulturanın nümayəndələri kriminal musiqiyə, rus şansonuna (Mixail Krug, Butyrka qrupu, Sergey Naqovitsın) meylli oldular. Həmçinin, çoxları “pop” (pop musiqi), “nasos” (nasos evi) və “oğlan rep”ə üstünlük verir.

Sosiologiya elmləri namizədi Ramil Xanipovun qeyd etdiyi kimi. “Sankt-Peterburqun Yetkinlik yaşına çatmayanların Baxımsızlığının və Narkomanlığının Qarşısının Alınması üzrə Şəhər Mərkəzi qopnikləri “qeyri-rəsmi birliklər” kimi təyin edir və onları “aqressiv” bölməyə daxil edir. İnternet forumlarındakı müzakirələr bu qeyri-rəsmi birliklərin inkişaf səviyyəsindən belə danışır: “... Kalininqraddan Vladivostoka qədər qopniklər bu günə qədər gənclər birliklərinin ən geniş yayılmış formasıdır” və istifadə edilən bütün mənbələr açıq-aşkar cinayətkar və bu subkulturanın qrup xarakteri: “Bunlar əsasən döyüşlər, quldurluqlar, pul əldə etməyə yönəlmiş basqınlar..., spirtli içkilər və siqaretlərdir”. .

Sosiologiya elmləri doktoru, 2009-cu ildə “İctimai Rəy” Fondunun “Yeni Nəsil” layihəsinin direktoru Larisa Pautova hesab edirdi ki, “qopota” müasir gənclərin ən azı 25 faizini təşkil edir. Sosioloq bu sözlə heç nəyə can atmayan, heç bir əxlaqi dəyərləri olmayan, özünəməxsus kütlələr arasında tapan insanları nəzərdə tutur.

LDPR-nin Moskva şöbəsinin rəhbəri O.Lavrov bildirib ki, qopniklər onun partiyasının seçki bazasının müəyyən hissəsini təşkil edir:

Xarakter xüsusiyyətləri

19-cu əsrin sonunda Sankt-Peterburqun Liqovski prospektində yerləşən müasir "Oktyabrskaya" mehmanxanasının ərazisində xırda soyğunçuluq və xuliqanlıqla məşğul olan küçə uşaqları və yeniyetmələrin olduğu Dövlət Mükafatı Cəmiyyəti (GOP) təşkil edildi. qəbul. 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra bu binada eyni məqsədlər üçün Dövlət Proletariat Yataqxanası təşkil edilmişdir. Ərazidə yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında cinayət törədənlərin sayı dəfələrlə artıb. Şəhər sakinləri arasında Ligovkadan olan GOP sakinlərini təsvir etmək üçün istifadə olunan "Qopnik" sözü ortaya çıxdı. "Qopniklərin sayı liqalarla ölçülür" ifadəsi meydana çıxdı və Petroqradın, sonra Leninqradın sakinləri arasında tərbiyəsiz insanlardan soruşmaq adət idi: "Sən Liqovkada yaşayırsan?" .

1. aqressiv yeniyetmə
2. primitiv, təhsilsiz gənc
3. "G" sinif şagirdi (məktəblilərin jarqonunda)

Filoloq E.N. Kaluqina onunla razılaşır və qeyd edir ki, "Qopnik" sözü " primitiv, zəif təhsilli gənc". Sosioloq Albina Qarifzyanova Qopnikləri “təhsilsiz, mədəni cəhətdən geri qalmış, tamamilə dözümsüz insanlar” kimi xarakterizə edir. Rus sosioloqları V.İ.Dobrenkov və A.İ.Kravçenko qeyd etmişlər ki, “Qopnik” sözündəndir hocam.- cinayət mədəniyyətinin elementlərini mənimsəmiş dilənçilər üçün jarqon söz və "sığınacaqda qalmaq" mənasını verir.

A. A. Sidorov qeyd edir ki, “Qopnik” sözü “dilənçilərə, avaralara, evsizlərə” aid etmək üçün də işlənir. Sidorovun fikrincə, bu məna hələ 1917-ci il inqilabından əvvəl, Rusiyada “ictimai xeyriyyəçilik əmrləri” - saxlanılan “kasıblara, şikəstlərə, xəstələrə, yetimlərə və s. zemstvo fondları hesabına xüsusi xeyriyyə evlərində. Bu mənada “Qopnik” sözü sözündən gəlir GOP, "Urban Ghost Society" deməkdir (sözdən kabus- qayğı, qayğı). Kasıblara və kimsəsizlərə yardım üçün ayrılan vəsait kifayət etmədiyindən xeyriyyə evlərinin sakinləri avaralıqla, dilənçiliklə, xırda oğurluqla məşğul olurdular. Buna görə də, "gopnik" sözü tezliklə "sərxoşları, raqamuffinləri və dilənçiləri" təsvir etmək üçün istifadə olunmağa başladı. Bu məna 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra da qaldı. “Rus dilinin böyük izahlı lüğəti” nəşrinə görə (baş redaktor S.A.Kuznetsov) Qopnik - “ aşağı sosial təbəqədən olan şəxs; avara". Filoloq T. F. Efremova, "Qopnik" sözünün mənası " pozulmuş adam, avara» .

Mənaca yaxın anlayışlar: urla, xuliqanlar, punklar, küçə dəstələri, lumpen. [ ]

"Gopnik" sözünün ingilis dilində analoqu var: "chav" (İngiliscə - chav) adətən “brend” idman geyimi geyən, sosial statusu aşağı olan gənc üçün geniş istifadə olunan alçaldıcı jarqon sözdür ki, bu da postsovet məkanında qopniklərə xasdır.

Bundan əlavə, "Qopniklər" sözünün "Qopniklər planeti" ni dünya şərinin təcəssümü kimi təsvir edən samizdat üçün "Qara Uhura səyahət" dini fantaziya hekayəsindən götürülmüş bir versiya var. 20-ci əsrin sonlarında bu sözün populyarlaşdırıcısı onlardan birində Mayk Naumenko idi müsahibədə o, bu sözü A.Startsev və A.Dideikinin əsərindən götürdüyünü birbaşa söylədi. [ ]

Sözün siyasi klişe kimi istifadəsi

21-ci əsrin birinci onilliyinin sonundan etibarən Rusiya jurnalistlərinin, yazıçılarının, eləcə də müxalif siyasətçilərin çıxışlarında yeni ideoloji klişe “şadlı qopota” eşidilməyə başladı. Onlar bu epitetdən istifadə edərək hakimiyyətin siyasi kursunu dəstəkləyən müxtəlif gənclərin kütləvi təşkilatlarının üzvlərini səciyyələndiriblər. İlk dəfə 2008-ci il yanvarın 29-da “Kommersant” qəzetində Naşi hərəkatı haqqında məqalədə çıxdı.

2 fevral 2008-ci ildə yazıçı, televiziya və radio aparıcısı Viktor Şenderoviç müəllifinin "Emal edilmiş pendir" adlı radio proqramında ironik bir şəkildə yeni bir epitet üzərində oynayır:

İfadə sonradan media, siyasətçilər və bloqqerlər tərəfindən fəal şəkildə istifadə edildi və əgər əvvəlcə “Naşi” hərəkatı ilə bağlı yalnız mənfi mənada istifadə olunurdusa, o zaman daha geniş istifadə olunmağa başladı.

2009-cu il sentyabrın 19-da köşə yazarı Pavel Svyatenkovun məqaləsində “şadlı qopota” dedikdə “çevrilişin qarşısında duran mürtəce qüvvə” nəzərdə tutulur.

10 oktyabr 2009-cu ildə bir sıra regional portallarda Kalininqrad məlumat saytının redaktorları ilə "Birgə gəzinti" gənclər hərəkatının yerli şöbəsinin keçmiş rəhbəri və Seliger 2009 forumunun iştirakçısı arasında münaqişəyə həsr olunmuş məqalə çıxdı. Konstantin Miniç, “Kalininqrad üzərində nəzarət. Ru” “şadlı qopota” almağa çalışır.

Populyar mədəniyyətdə əks

Filmdə

• "Oğlanlar" - 1983 filmi.
• "Amerikalı" - 1997-ci il filmi.
• "Mənim adım Arlekindir" - 1988-ci il filmi.
• "Odyssey 1989" 2003-cü ildə çəkilmiş filmdir.
• “Boomer. İkinci film, 2006.
• "Polad oğlanları" 2004-cü ildən rus serialıdır.
• "Reket" - 2007 film.
• "Yadplanetli" - 2010 filmi.
• "Əsl oğlanlar" 2010-cu ildə çəkilmiş rus serialıdır. Bu serialın Qopniklər üçün çəkilib, yoxsa onların həyatına satira olması ilə bağlı çoxlu mübahisələrə səbəb olur. Serialın yaradıcıları neytral mövqe tutdular və dedilər ki, “əsl oğlanlar” “həqiqi”dirlər, çünki onlar “uydurma deyil, real həyat ssenariləri üzrə yaşayırlar”.
• “Mənə gənclik ver! " - Rus eskiz şousu (başka və Rjavy personajları).
• "Gop-Stop" - 2010 filmi.
• "Univer. Yeni yataqxana" - 2011 seriyası (personajlar İvaniç (Maksim İvanov) və Kisel (Aleksey Kiselyov)).
• "Winterreise" - 2013 filmi.
• “Beton cəngəlliyin qanunu” 2015-ci ildə Rusiyada çəkilmiş kriminal televiziya serialıdır.
• "Hər şey bir anda" - 2014 filmi.
• “İstintaq aparıldı...” silsiləsindən xuliqanları və qopnikləri öldürən döyüşçüyə həsr olunmuş “Ölüm arzusu” adlı sənədli film.

Ədəbiyyatda

• “Qopniklər” — belarus yazıçısı Vladimir Kozlovun kitabı (novella və 6 hekayə).

Musiqidə

Bir çox musiqi parçaları qopniklərə həsr edilmişdir. Qopniklərin ilk qeydlərindən biri Leonid Utesovun 1929-1933-cü illərdəki repertuarından olan "Yay ilə get" mahnısında qeyd edildi.

Mayk Naumenkonun və "Zoo" () qrupunun "Gopniki" mahnısı geniş tanındı. Mahnının misralarından biri qopniklərin davranışını təsvir edir:

Gopniklərdən bəhs edən mahnılar arasında:

“Qopota” Sankt-Peterburqdan olan musiqi qrupunun adıdır.

Xarici analoqlar

• Çav - Böyük Britaniyada
• Drezary - Polşada
• Azzi (qısaca antisosial) - Almaniyada
• Neckers - İrlandiyada
• Bogans - Avstraliyada
• Cani - İspaniyada
• Niero - Kolumbiyada
• Rakai - Fransada
• Yanki - Yaponiyada
• Arsy - İsraildə

həmçinin bax

Qeydlər

1. , Gopota, -y, zh., toplanmışdır. Aqressiv yeniyetmələr, s. 55.
2. , Qopnik, -a, m 1. çox vaxt cəm. Aqressiv yeniyetmə. 2. İbtidai, təhsilsiz gənc. 3. Şk. “G” sinif şagirdi, səh. 55.
3. , ilə. 114.
4. Elena Bessonova. Onun üstündən tullanana qədər “gop” deməyin... // www.rasklad.ru
5. Pavel Kanygin. Qopniklər // Novaya qazeta, No 33, 12 may 2008-ci il
6. Xanipov R.A."Qopniklər" - konsepsiyanın mənası və Rusiyada "Qopniklər" subkulturasının təmsil elementləri // "Cəmiyyətləri dəyişdirən sosial kimliklər"
7. Müasir gənclik // Moskva danışır, 16 oktyabr 2009-cu il
8. Mark Ames və Yaşa Levin.

kənar. Küçə işıqları, təbii ki, yanmır və siz telefonunuzu əlinizdə saxlayır, onunla beton yolu işıqlandırırsınız. Qaranlıq, boş, soyuqdur - isti, rahat mənzildə olmaq arzusu həmişəkindən daha çoxdur. Birdən oyun meydançasının dərinliyindən cəld fit səsi gəlir. "Bülbül quldur?" - düşünürsən. Amma gəlin daha yaxından nəzər salaq: bizi boğuq səslə çağıran və ona yaxınlaşmağımızı dostcasına tələb edən kimdir?

Qopniklər, qoplar, qoparlar. Kollektiv olaraq - qopota, qopyo. Həyətlərdə, ictimai nəqliyyat dayanacaqlarında, yeraltı keçidlərdə görüşdük. Zamanla, ən geniş yayılmış subkultura adından bir məişət adına çevrildi. Mikroavtobusda söyüş söymək - Qopnik. Əgər o, siqaret kötüyünü zibil qutusuna atmayıbsa, o, qopnikdir. Küçədə spirtli içki qəbul edirsənsə, camaatın içində ucadan gülürsənsə, qopniksən. Ancaq az adam bu mədəniyyətin tarixinin nə olduğunu, hansı qaydaları və xarakterik xüsusiyyətləri olduğunu düşünür. Tarixi ekskursiyamızla qeyri-müəyyənlik dumanını dağıtmaq və hər şeyi danışmağa qərar verdik.

MƏNŞƏK TARİXİ

Qopniklərin tarixi çoxlarının düşündüyü kimi cəsur 90-cı illərdən deyil, 19-cu əsrin sonlarından başlayır. Yağışlı və soyuq Petroqradda, Liqovski prospektində Dövlət Həbsxana Cəmiyyəti yaradılır. Qısaldılmış GOP kimi. O, kimsəsiz uşaqları və xırda xuliqanlıq və oğurluqla tutulan uşaqları qəbul edir. Bir az sonra, 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra Həbsxana Cəmiyyəti Proletariatın Dövlət Yataqxanası adlandırıldı. Funksiya dəyişməyib, sadəcə olaraq gənc qanun pozucularının sayı bir neçə dəfə artıb. Şəhər sakinləri yataqxananın tələbələrini “Qopniklər” adlandırmağa başladılar və gündəlik həyatda belə bir ifadə yarandı: “Qopniklərin sayı liqalarla ölçülür”. Və tərbiyəsiz insanlardan soruşdular: "Sən Liqovkada yaşayırsan?"

Böyük Vətən Müharibəsindən sonra, qopniklər hələ həqiqətən geniş miqyaslı bir fenomenə çevrilmədikdə, Sovet punkları ucqar ərazilərin həyətlərində fəaliyyət göstərirdilər. Onların dəstələri ərazilərə bölünərək bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir, davamlı olaraq kütləvi davalar təşkil edirdilər. Polis müdaxilə etmədi, çünki punklar ciddi cinayət ittihamları olmadan idarə etdilər və cinayət dünyası ilə əlaqə saxlamadılar.

"Qopnik" termini 1980-ci illərin sonlarında, yenidənqurma dövründə geniş şəkildə tanındı. Bu, yeganə subkultura idi ki, müəyyən musiqi janrlarını öz arxasınca “tıxalamayan” və kütlələrə qarşı çıxmayan. Lakin mədəni təsir sonda öz təsirini göstərdi - qopniklər "qanqster fenya"dan istifadə etməyə başladılar, "həbsxana anlayışlarına" sadiq qaldılar və cinayətkar oğruların murdar, lakin vicdanlı və oğlan sevgisini ürəklərində hiss etdilər. Cəsarətli 90-cı illərdə onlar mədəniyyətin tam hüquqlu bir hissəsinə çevrildilər - oturanlardan alınan şanson, regional bazarlarda ucuzluq və çox sayda saxtakarlıq səbəbindən idman geyimləri, habelə orijinal qaydalar və vərdişlər.

QAYDALAR

Qopnik Gopnikdən fərqlənirdi, hamı müəyyən edilmiş qanunlara əməl etmirdi; Sadəcə bir neçə vacib məqam qopniki adi küçə xuliqanından və qanunsuz adamdan fərqləndirir:

• Qayda №1: "Rəqiblər təkbətək mübarizə aparırlar." Kütlənin hücumu müstəsna hallarda edilən bir şeydir.
• Qayda №2: “Ağsaqqallarınızı köməyə çağırmayın və onlara şikayət etməyin”. Çünki bu, qınanıb cəzalandırılan zəiflik və qorxaqlığın təzahürüdür.
• Qayda №3: "Döyüş üçün bir səbəb olmalıdır." Səbəbsiz yerə vurmaq ağsaqqallar tərəfindən cəzalandırılan qanunsuzluqdur.
• Qayda # 4: "Vurmaq olar, amma şikəst edə bilməzsən." Onlar ilk qan çəkilənə qədər vuruşdular və döyüşçüləri ayırmaq qərarına gələn adamı heç vaxt vurmadılar.
• Qayda №5: "Etmədiyiniz bir şeylə öyünə bilməzsiniz." İnsandan həmişə öz qəhrəmanlıqlarını sübut etməyi tələb etmək olardı. Əgər aldadırsa, lovğaya universal hörmətsizlik zəmanət verilir.
• Qayda №6: "Sevgililərə toxunmayın." Başqa bölgədən olan bir "qərib" sevgilisini xarici ərazidən müşayiət etsə belə. Amma qız evin astanasını aşan kimi qarşıdurma başlayır.
• Qayda №7: "Qızları vura və ya təhqir edə bilməzsiniz." Lakin bu qayda “asan fəzilətli” qızlara və ya siqaret çəkənlərə şamil edilmirdi.
• Qayda №8: "Siz dostlarınızı siçan edə bilməzsiniz" - heç vaxt, heç bir bəhanə ilə.

XARAKTER XÜSUSİYYƏTLƏRİ

• İdman geyimi, kirpi saç düzümü, təsbeh muncuqları, başın arxasında visorlu papaq və ya qara idman papağı (ən çox ehtimal olunan versiya odur ki, qopniklər tərxis etmək vərdişini kopyalayırlar, onlar qarşısında oxşar şəkildə papaq taxırlar. başqa bir əfsanə deyir ki, Kiyev Rusunun dövründə kişilər döyüşə hazır olduqlarını göstərirdilər).
• Təhrif olunmuş “həbsxana anlayışları” - “həbsxana anlayışları”na görə ona aid olmayan şəxsi qeyri-ənənəvi cinsi oriyentasiyanın nümayəndəsi adlandırmaq olmaz. Üstəlik, "qarışdırılmamaq" üçün homoseksuallara toxunmamalısınız.
• Boş nitq, deviant davranış, "vətənpərvərlik" - Gopniklər yerli istehsalçıların avtomobillərinə üstünlük verirlər.
• Çömbəlmək - və dabanların yerdən çıxmaması çox vacibdir. Azadlıqdan məhrumetmə yerlərindəki məhbuslar soyuq betonun üstündə oturmamaq üçün həyətdə gəzinti zamanı belə istirahət edirdilər.

Münaqişə törətmək istəyən qopniklə necə davranmaq olar?

Məqalədə qeyd edildiyi kimi, “qanunsuz” sayılmamaq üçün səbəbsiz döyüşə bilməzsiniz. Ona görə də münaqişə yaranmalıdır. Aşağıdakılar ya sadə şahmat oyununa, ya da şifahi duelə bənzəyir. Və hər kəs sadə məsləhətlərə əməl etməklə onu qazana bilər:

1. Adınız çağırılırsa, gəlməyin: niyə onun göstərişlərinə əməl etməlisiniz?
2. Əl sıxmayın: Həbsxana qaydalarına görə, yad adamın əlini sıxmamalısınız. Bəs bu düzgün oğlan deyil, xoruzdursa - və sən batacaqsan?
3. Bəhanə gətirməyin: “amma” zəifliyiniz kimi qəbul ediləcək.
4. Narahat olmayın: zəiflik onları yalnız təcavüzə sövq edir.

Gopnik subkulturası SSRİ-də meydana çıxması ilə diqqət çəkir, baxmayaraq ki, əslində Qopniklər- Bu, aztəminatlı ailələrdən olan işləyən gənclər təbəqəsidir və buna bənzər təbəqələrə sözün əsl mənasında istənilən ölkədə bu və ya digər vaxtlarda rast gəlmək olar. Məsələn, 1930-cu illərin İngilis pankları (1960-1970-ci illərin punk subkulturası ilə qarışdırılmamalıdır), onlar haqqında daha çox punklar haqqında məqalədə oxuya bilərsiniz. Bununla belə, yerli qopniklər həqiqətən unikal bir fenomendir.

"Gopnik" sözünün mənşəyinin bir neçə versiyası var. Onlardan birincisinə görə, bu termin 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində yaranıb və vəziyyət belə olub: Sankt-Peterburqda oğurluq və xuliqanlıqla məşğul olan küçə uşaqları yerləşdirilən Dövlət Xeyriyyə Cəmiyyəti yaradılıb. . Ola bilsin ki, “gopnik” sözü həmin küçə uşaqlarına münasibətdə işlənməyə başlayıb. Başqa bir variant: bu Dövlət Cəmiyyətinin binasında 1917-ci il inqilabından sonra əvvəlki cəmiyyətlə eyni məqsədlər üçün istifadə edilən Proletariatın Mülki Yataqxanası təşkil edildi. Hər iki halda “Qopnik” sözü bu qurumların abbreviaturasından yaranmışdır. Başqa bir versiyada "Qopnik" sözünün oğru jarqonundan gəldiyi deyilir. Bu versiyaya görə, qopniklər qop-stopla məşğul olan oğrular idi (digər cinayət "ixtisasları" nın nümunəsi: cibgir - "maqqa", qatil - "mokruşnik" və s.). Bəziləri "Qopnik"in "təhlükəli davranış vətəndaşı" abbreviaturasından gəldiyini iddia edirlər. Ancaq bütün bu hallarda qopnik oğru vərdişləri olan hər hansı bir antisosial tipdir. Gop subkulturası 1970-1980-ci illərdə xüsusilə kəskinləşdi. Qopniklər o vaxtkı sovet qeyri-formalları - punklar və metal başçıları ilə çoxsaylı döyüşlərdə özlərini elan etdilər. O vaxtdan bəri "gopnik" sözü lüğətimizə möhkəm daxil oldu.

Qopniklərin musiqi üstünlükləri arasında kriminal şanson, rep və aşağı dərəcəli pop musiqisi var. Qopniklər kollektiv gəzintilərini sevimli musiqilərini dinləmədən təsəvvür edə bilməzlər. Sovet qopnikləri akkumulyatorla işləyən kaset yazıcılarında musiqi dinləyirdilər. Özü ilə “mafon” daşıyan Qopnik “Kentlər” arasında xüsusi hörmət qazanırdı. İndi qopniklər mobil telefondan musiqi dinləyirlər. İndiki qopniklər “Faktor-2”, “Qəzza zolağı”, “Butırka”, “Leninqrad”, “Kasta”, “Malçinik” kimi qrupların və ifaçılar Noqqano, reper Syava və s.
Beləliklə, qopniklərin ayrıca subkulturasının bütün əlamətləri göz qabağındadır - onların öz ideoloji prinsipləri, musiqi zövqləri, öz geyim tərzi, eləcə də misilsiz davranış tərzi. Mənəvi-estetik inkişafın aşağı səviyyəsi, qopniklərin mənəvi səviyyəsinin aşağı olması müvafiq davranışı müəyyən edir. “Qaydalarla” yaşamaq istəyən gənclər “təmiz” idman kostyumunu geyinib “uşaqlarla” pivə içməyə gedirlər. Ən acınacaqlısı isə odur ki, belə insanların sayı heç də azalmır.

"Gopnik" sözünün mənşəyi və mənası

Rus yazıçısı A. A. Sidorov, Fima Jiganets təxəllüsü ilə yazaraq, qopnik sözünün mənşəyini təhlil edərək, Vladimir Dala istinad edir, onun lüğətində gop sözü "sıçrayış, tullanma və ya zərbə ..., qopnut, tullanma və ya vuruşu ifadə edir." A. A. Sidorovun fikrincə, “qopnik” (və ya “qopstopnik”) sözü küçə qulduruna aiddir. Yu K. Aleksandrovun tərtib etdiyi kriminal jarqonun qısa lüğətindən də belə çıxır, burada “gopnik” sözü quldura aiddir. Rusiyanın “Gramota.ru arayış və informasiya portalı”nın yardım xidmətinin məlumatına görə, “Qopnik” sözü rus dilində jarqon sözlərə aiddir və “fırıldaqçı, basqınçı; poqromçu, xuliqan”.

A. A. Sidorov qeyd edir ki, “qopnik” sözü həm də “dilənçilər, avaralar, evsizlər” üçün istifadə olunur. Sidorovun fikrincə, bu məna hələ 1917-ci il inqilabından əvvəl, Rusiyada “ictimai xeyriyyəçilik əmrləri” - saxlanılan “kasıblara, şikəstlərə, xəstələrə, yetimlərə və s. zemstvo fondları hesabına xüsusi xeyriyyə evlərində. Bu mənada "gopnik" sözü "Şəhər Xeyriyyə Cəmiyyəti" (prizor - qayğı, qayğı sözündən) mənasını verən GOP sözündən gəlir. Kasıblara və kimsəsizlərə yardım üçün ayrılan vəsait yetərincə olmadığından xeyriyyə evlərinin sakinləri avaralıqla, dilənçiliklə, xırda oğurluqla məşğul olurdular. Buna görə də, "gopnik" sözü tezliklə "sərxoşları, raqamuffinləri və dilənçiləri" təsvir etmək üçün istifadə olunmağa başladı. Bu məna 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra da qaldı. “Rus dilinin böyük izahlı lüğəti” nəşrinə (baş redaktor S. A. Kuznetsov) görə qopnik “aşağı sosial təbəqələrdən olan şəxsdir; serseri". Rus dilinin izahlı və söz yaradıcı lüğətinə, filologiya elmləri namizədi T. F. Efremovaya görə, "qopnik" sözü "alçaldılmış insan, sərxoş" deməkdir.

19-cu əsrin sonlarında, Liqovski prospektində yerləşən müasir "Oktyabrskaya" otelinin binasında, xırda soyğunçuluq və xuliqanlıqla məşğul olan küçə uşaqları və yeniyetmələrin aparıldığı Dövlət Xeyriyyə Cəmiyyəti təşkil edildi. 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra bu binada eyni məqsədlərlə Proletariatın Dövlət Yataqxanası təşkil edilmişdir. Bu sahədə fəaliyyət göstərən yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların sayı dəfələrlə artıb. Şəhər sakinləri arasında Ligovkadan olan GOP sakinlərini təsvir etmək üçün istifadə olunan "Qopnik" sözü ortaya çıxdı. "Qopniklərin sayı liqalarla ölçülür" ifadəsi meydana çıxdı və Petroqrad, sonra Leninqrad sakinləri arasında tərbiyəsiz insanlardan soruşmaq adət idi: "Sən Liqovkada yaşayırsan?"

A. A. Sidorov qeyd edir ki, 1920-ci illərin sonlarında “sələfi qardaşlar” dosshouses, onların sakinlərini isə “qopniklər” və ya “qopa” adlandırmaq üçün “gop” sözündən istifadə edirdilər. Rus sosioloqları V.I.Dobrenkov və A.I.Kravçenko qeyd edirdilər ki, “gopnik” sözü cinayət mədəniyyətinin elementlərini özündə cəmləşdirən dilənçilər üçün nəzərdə tutulmuş jarqon sözündən əmələ gəlib.

Sidorov diqqəti L.Panteleyev və Q.Q.Belıxın “ŞKİD Respublikası” hekayəsinin süjet xəttinə cəlb edir, burada müəllim şagirdləri hədələmək istəyən onlara qışqırır: “Sən mənim üçün ancaq əziyyət çəkəcəksən. Mən sizə deyəcəm... Qopa Kanavskaya! Hekayənin qəhrəmanlarından birinin gəzintiləri haqqında danışan müəlliflər yazırlar: "Korolev bütün yayı "dərdlərə düşərək", cəbhəyə gedən əsgər qatarları ilə dəmiryolları boyunca səyahət etdi."

Sözün mənşəyini təhlil edən Sidorov, həmçinin geniş yayılmış və "Qopnik" sözü ilə əlaqəli olan gop-şirkət ifadəsinə diqqət çəkir ki, bu da "çox ciddi və etibarlı olmayan insanların şən yığıncağı" mənasını verir. məsul bir işə güvənin”.

E. N. Kaluqinanın (Stavropol Dövlət Aqrar Universiteti) fikrincə, “qopnik” sözü “ibtidai, zəif təhsil almış gənci” təsvir etmək üçün istifadə edilə bilər. Sosioloq Albina Qarifzyanova qopnikləri “təhsilsiz, mədəni cəhətdən geri qalmış, tamamilə dözümsüz insanlar” kimi başa düşür.

Mənaca oxşar olan anlayışlar: xuliqanlar, punklar, küçə uşaqları, küçə dəstələri, lümpen.

“Gopnik” sözünün ingilis dilində qarşılığı var: “chav” adətən “brend” idman geyimi geyinən, sosial statusu aşağı olan gənc üçün geniş istifadə olunan aşağılayıcı jarqon sözdür ki, bu da qopniklər üçün xarakterikdir.
Nümayəndələrin xüsusiyyətləri

Sabit bir ifadə olaraq, bu söz 1980-ci illərin sonlarında küçədə əmlak oğurluğu o qədər də peşəkar ticarət deyil, Saratov tədqiqatçısı Elena Bessonovanın qeyd etdiyi kimi, gənclərin nümayəndələrinə münasibətdə ortaya çıxdı. kriminallaşmış bir cəmiyyətin əyləncə vasitəsi və hakimiyyəti saxlamaq yolu " Tədqiqatçının fikrincə, 1990-cı illərdə müəllifin cinayətkarları da əhatə etdiyi “əcdadlarının” həyatına xas olan hər şey “bir növ həyat fəlsəfəsi, dünyagörüşü, mövqe tutmaq yolu” halına gələn “qoplar” meydana çıxdı. cəmiyyətdə özləri." Bessonova qeyd edir ki, “müasir bir qop üçün ilk növbədə bir insanı qorxutmaq və alçaltmaq, onun üzərində gücünü yoxlamaq, sonra isə pulunu mənimsəmək daha vacibdir”. Kriminal aləmə yaxınlıq oğruların jarqon və söyüşlərindən istifadəni əvvəlcədən müəyyənləşdirib.

Sosial cəhətdən subkulturanın nümayəndələri əsasən sənaye şəhərlərinin kənarlarından gəlirlər. Qopniklərin əksəriyyəti kasıb, qeyri-funksional ailələrdən idi.

Tipik qopnik obrazı və davranışı Rusiyada və digər MDB ölkələrində 1990-cı illərin kriminal aləminin nümayəndələrinin parodiyasıdır. Qara dəri gödəkçə və tayt yeniyetmələr tərəfindən birbaşa onlardan qəbul edilmişdir. Qopniklər xırda oğurluq və pul qoparmaqla məşğul olurdular.

Qopnik təbəqəsinin nümayəndələri Qərb dəyərlərinə yönümlü cəmiyyət üzvlərinə qarşı açıq aqressivliyi ilə (bir qayda olaraq, Qərb mədəniyyətinə yönəlmiş “qeyri-rəsmilərə” qarşı) və həm də sözdə olanlara hörmətsizliklə yanaşırlar. əmicilər - "oğlan anlayışlarına" uyğun gəlməyən hər kəs - cinayət mühitində formalaşmış danışılmamış davranış qaydaları.

Ramil Xanipovun (A.N.Tupolev adına Kazan Dövlət Texniki Universiteti) qeyd etdiyi kimi, “Sankt-Peterburqda Yetkinlik yaşına çatmayanların Baxımsızlığının və Narkomanlığının Qarşısının Alınması üzrə Şəhər Mərkəzi qopnikləri “qeyri-rəsmi birliklər” kimi təyin edir və onları “aqressiv” bölməyə daxil edir. İnternet forumlarındakı müzakirələr bu qeyri-rəsmi birliklərin inkişaf səviyyəsindən belə danışır: “... Kalininqraddan Vladivostoka qədər qopniklər bu günə qədər gənclər birliklərinin ən geniş yayılmış formasıdır” və istifadə edilən bütün mənbələr açıq-aşkar cinayətkar və bu subkulturanın qrup xarakteri: “Bunlar əsasən döyüşlər, quldurluqlar, pul əldə etməyə yönəlmiş basqınlar..., spirtli içkilər və siqaretlərdir”.

LDPR-nin Moskva şöbəsinin rəhbəri O.Lavrov bildirib ki, qopniklər onun partiyasının seçki bazasının müəyyən hissəsini təşkil edir: Biz hesab edirik ki, qopniklər Rusiyanın ən güclü siyasi qüvvəsidir. İnsanlar bizə gülür, bizi marginal insanların partiyası adlandırırlar: qopniklər, oğrular, avaralar və sərxoşlar. Ancaq görürsən, bunların hamısı maraqlarını heç kimin təmsil etmədiyi insanlardır. Biz stansiyalarımızı dəmir yolu vağzallarında qurduq və bir vaxtlar milyonlarla üzvümüz var idi. 2004-cü il seçkilərində biz Malışkinin prezidentliyə namizədliyini irəli sürəndə insanlar şoka düşdülər. Yaxşı, bəli, o, təbii ki, ziyalı deyil, amma qopniklər ona səs verəcəklər.

Sosiologiya elmləri doktoru, İctimai Rəy Fondunun “Yeni Nəsil” layihəsinin direktoru Larisa Pautova 2009-cu ildə müasir gənclərin ən azı 25 faizinin “qopota” olduğuna inanırdı. Sosioloq bu sözlə heç nəyə can atmayan, özünəməxsus kütlələr arasında tapan gəncləri nəzərdə tutur.

Əksər qeyri-rəsmi gənclər birliklərindən (məsələn, hippilər, punklar, rol oyunçuları) fərqli olaraq, qopniklər əhalinin qalan hissəsinə heç bir ad vermədilər və özlərini bütün əhaliyə nisbətən ayrıca qrup kimi təqdim etmədilər, yəni onlar özlərini subkultura kimi tanımırlar.

Əksər gənc subkulturalar qopniklərə qarşı düşmən münasibəti ilə xarakterizə olunur, həddindən artıq antaqonizm həddinə çatır.

Tədqiqatçı Yelena Bessonova qeyd edir ki, yenidənqurmanın əvvəlində qopniklər heç bir musiqi ilə maraqlanmayan yeganə gənclər idi. Sonralar subkulturanın nümayəndələri oğru musiqisinə, rus şansonuna (Mixail Krug, Butyrka qrupu) meyl etdilər. Həmçinin, bir çox insanlar pop (pop musiqi) və “oğlan” repə üstünlük verirlər.