Oblomov və Stolz həyat tərzinin müqayisəli cədvəli. Oblomov və Stolz: müqayisəli xüsusiyyətlər

Giriş

Qonçarovun “Oblomov” əsəri ədəbi antitezis metodu üzərində qurulmuş sosial-psixoloji romandır. Müxalifət prinsipini həm əsas personajların xarakterlərini, həm də onların əsas dəyərlərini və həyat yolunu müqayisə edərkən izləmək olar. “Oblomov” romanında Oblomov və Stolzun həyat tərzlərini müqayisə etmək bizə əsərin ideoloji konsepsiyasını daha yaxşı anlamağa, hər iki qəhrəmanın taleyinin faciəsinin səbəblərini anlamağa imkan verir.

Qəhrəmanların həyat tərzinin xüsusiyyətləri

Romanın əsas personajı Oblomovdur. İlya İliç həyatın çətinliklərindən qorxur və heç nə etmək və qərar vermək istəmir. İstənilən çətinlik və hərəkətə ehtiyac qəhrəmanda kədər yaradır və onu daha da laqeyd vəziyyətə salır. Məhz buna görə də Oblomov xidmətdəki ilk uğursuzluğundan sonra artıq özünü karyerada sınamaq istəmədi və nəinki evdən çıxmamağa, hətta bayıra çıxmamağa çalışaraq sevimli divanında xarici aləmdən sığındı. çox zərurət olmadıqda çarpayı. İlya İliçin həyat tərzi yavaş-yavaş ölməyə bənzəyir - həm mənəvi, həm də fiziki. Qəhrəmanın şəxsiyyəti get-gedə alçalır və özü də başdan-başa illüziyalara, arzuların həyata keçməsinə səbəb olmur.

Əksinə, çətinliklər Stolz-u həvəsləndirir; onun üçün hər hansı bir səhv yalnız irəliləmək, daha çox şey əldə etmək üçün bir səbəbdir. Andrey İvanoviç daimi hərəkətdədir - işgüzar səfərlər, dostlarla görüşlər və sosial axşamlar onun həyatının ayrılmaz hissəsidir. Stolz dünyaya ayıq və rasional baxır, həyatında sürprizlər, illüziyalar və ya güclü sarsıntılar yoxdur, çünki o, hər şeyi əvvəlcədən hesablayıb və hər bir konkret vəziyyətdə nə gözlədiyini başa düşür.

Qəhrəmanların həyat tərzi və uşaqlığı

Oblomov və Stolz obrazlarının inkişafı və formalaşması müəllif tərəfindən qəhrəmanların ilk illərindən göstərilir. Onların uşaqlıq, yeniyetmə və yetkinlik illəri fərqli şəkildə keçir, onlara fərqli dəyərlər və həyat qaydaları aşılanır ki, bu da yalnız personajların fərqliliyini vurğulayır.

Oblomov ətraf aləmin mümkün təsirlərindən hasarlanmış istixana bitkisi kimi böyüdü. Valideynlər kiçik İlyanı hər cür korladılar, istəklərini yerinə yetirdilər və oğlunu xoşbəxt və məmnun etmək üçün hər şeyi etməyə hazırdılar. Qəhrəmanın doğma mülkü olan Oblomovkanın atmosferi xüsusi diqqət tələb edir. Yavaş, tənbəl və zəif təhsilli kəndlilər əməyi cəzaya bənzər bir şey hesab edirdilər. Ona görə də hər cür şəkildə bundan qaçmağa çalışır, işləməli olsalar, heç bir ilham və istək olmadan könülsüz çalışırdılar. Təbii ki, bu, kiçik yaşlarından boş həyat eşqini, mütləq tənbəlliyi özündə cəmləşdirən Oblomova təsir etməyə bilməzdi ki, Zaxar öz ustası kimi tənbəl və yavaş-yavaş sizin üçün hər zaman hər şeyi edə bilər. İlya İliç özünü yeni, şəhər mühitində tapanda belə, həyat tərzini dəyişmək və intensiv işə başlamaq istəmir. Oblomov sadəcə olaraq özünü xarici aləmdən bağlayır və təsəvvüründə “yaşamağa” davam etdiyi Oblomovkanın hansısa ideallaşdırılmış prototipini yaradır.

Stolzun uşaqlığı fərqlidir, bu, ilk növbədə, qəhrəmanın kökləri ilə bağlıdır - sərt alman ata oğlunu heç bir işdən qorxmadan, həyatda hər şeyə təkbaşına nail olan layiqli burjua kimi yetişdirməyə çalışırdı. Andrey İvanoviçin incə anası, əksinə, oğlunun cəmiyyətdə parlaq dünyəvi nüfuz qazanmasını istəyirdi, buna görə də erkən yaşlarından ona kitab və sənət sevgisini aşıladı. Bütün bunlar, həmçinin Stoltsev malikanəsində mütəmadi olaraq keçirilən axşamlar və qəbullar balaca Andreyə təsir edərək, ekstrovert, savadlı və məqsədyönlü şəxsiyyət formalaşdırdı. Qəhrəman yeni olan hər şeylə maraqlanırdı, inamla irəli getməyi bilirdi, buna görə də universiteti bitirdikdən sonra cəmiyyətdə asanlıqla öz yerini tutdu, çoxları üçün əvəzolunmaz bir insan oldu. İstənilən fəaliyyəti ağırlaşdıran zərurət kimi qəbul edən Oblomovdan fərqli olaraq (hətta universitet oxumağı və ya uzun kitab oxumağı), Stolz üçün onun fəaliyyəti gələcək şəxsi, sosial və karyera inkişafı üçün təkan idi.

Qəhrəmanların həyat tərzindəki oxşarlıqlar və fərqlər

İlya Oblomov və Andrey Stoltsun həyat tərzlərindəki fərqlər demək olar ki, dərhal nəzərə çarpır və aydın görünürsə, müvafiq olaraq deqradasiyaya aparan passiv həyat tərzi və hərtərəfli inkişafa yönəlmiş aktiv həyat tərzi kimi əlaqələndirilirsə, onda onların oxşarlıqları yalnız personajların ətraflı təhlilindən sonra görünür. . Hər iki qəhrəman öz dövrlərinə görə “artıq” insanlardır, hər ikisi indiki zamanda yaşamır, buna görə də daim özlərini və əsl xoşbəxtliklərini axtarırlar. İntrovert, ləng Oblomov bütün gücü ilə keçmişinə, "səmavi", ideallaşdırılmış Oblomovkaya - özünü həmişə yaxşı və sakit hiss edəcəyi yerə dayanır.

Stolz yalnız gələcək üçün çalışır. Keçmişini dəyərli bir təcrübə kimi qəbul edir və ondan yapışmağa çalışmaz. Hətta onların Oblomovla dostluğu gələcək üçün həyata keçirilməyən planlarla doludur - İlya İliçin həyatını necə dəyişdirmək, onu daha parlaq və daha real etmək haqqında. Stolz həmişə bir addım öndədir, ona görə də Olqa üçün ideal ər olmaq çətindir (lakin romandakı Oblomovun "əlavə" təbiəti də Olqa ilə münasibətlərin inkişafına mane olur).

Başqalarından belə təcrid və Oblomovun illüziyalarla, Stolzun isə iş və özünü təkmilləşdirmə düşüncələri ilə doldurduğu daxili tənhalıq onların dostluğunun əsasını təşkil edir. Qəhrəmanlar şüursuz şəkildə bir-birlərində öz varlıqlarının idealını görürlər, eyni zamanda dostlarının həyat tərzini tamamilə inkar edərək, onu çox aktiv və gərgin hesab edirlər (Oblomov uzun müddət çəkmələrdə gəzmək məcburiyyətində qalmasından belə üzüldü, amma adi yumşaq başmaqlarında) və ya həddindən artıq tənbəl və hərəkətsiz (romanın sonunda Stolz deyir ki, İlya İliçi məhv edən "Oblomovizm" idi).

Nəticə

Qonçarov Oblomov və Stolzun həyat tərzindən nümunə götürərək, eyni sosial təbəqədən olan, lakin fərqli tərbiyə alan insanların taleyinin necə fərqli ola biləcəyini göstərdi. Hər iki personajın faciəsini təsvir edən müəllif göstərir ki, insan illüziya içində bütün dünyadan gizlənərək və ya özünü həddindən artıq başqalarına verməklə, ruhi tükənməyə qədər yaşaya bilməz - xoşbəxt olmaq üçün bunlar arasında harmoniya tapmaq vacibdir. iki istiqamət.

İş testi

Qonçarovun “Oblomov” romanı 19-cu əsrin ikinci yarısının tənqidçiləri tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. Belinski xüsusən də əsərin vaxtında olduğunu və XIX əsrin 50-60-cı illərinin ictimai-siyasi fikrini əks etdirdiyini qeyd etmişdir. İki həyat tərzi - Oblomov və Stolz - bu məqalədə müqayisəli şəkildə müzakirə olunur.

Oblomovun xüsusiyyətləri

İlya İliç sülh arzusu və hərəkətsizliyi ilə seçilirdi. Oblomovu maraqlı və rəngarəng adlandırmaq olmaz: o, günün çox hissəsini düşünməyə, divanda uzanmağa öyrəşib. Bu fikirlərə qərq olmuş o, çox vaxt bütün günü yatağından qalxmırdı, bayıra çıxmırdı, ən son xəbərlərdən xəbər tutmurdu. O, gərəksiz, ən əsası mənasız məlumatlarla özünü narahat etməmək üçün prinsipial olaraq qəzet oxumurdu. Oblomovu filosof adlandırmaq olar, o, başqa məsələlərlə də maraqlanır: gündəlik, ani deyil, əbədi, mənəvi. Hər şeydə məna axtarır.

Ona baxanda elə təəssürat yaranır ki, o, zahiri həyatın sıxıntıları və problemləri ilə yüklənməmiş, xoşbəxt bir azadfikirdir. Amma həyat İlya İliçə hər yerdə “toxunur, ona çatır”, ona əziyyət verir. Xəyallar sadəcə xəyal olaraq qalır, çünki o, onları real həyata necə çevirəcəyini bilmir. Hətta oxumaq da onu yorur: Oblomovun başladığı çoxlu kitabları var, amma hamısı oxunmamış və anlaşılmaz olaraq qalır. Ruh onun içində yatmış kimi görünür: lazımsız qayğılardan, qayğılardan, qayğılardan qaçır. Bundan əlavə, Oblomov tez-tez öz sakit, tənha varlığını başqa insanların həyatı ilə müqayisə edir və başqalarının yaşadığı kimi yaşamağın uyğun olmadığını görür: "Nə vaxt yaşamalı?"

Oblomovun qeyri-müəyyən imici bunu ifadə edir. "Oblomov" (İ.A. Qonçarov) bu personajın şəxsiyyətini - özünəməxsus şəkildə qeyri-adi və qeyri-adi şəkildə təsvir etmək məqsədi ilə yaradılmışdır. O, impulslara və dərin emosional təcrübələrə yad deyil. Oblomov poetik, həssas təbiətə malik əsl xəyalpərəstdir.

Stolzun xüsusiyyətləri

Oblomovun həyat tərzini Stolzun dünyagörüşü ilə müqayisə etmək olmaz. Oxucu bu personajla ilk olaraq əsərin ikinci hissəsində rastlaşır. Andrey Stolts hər şeydə nizam-intizamı sevir: onun günü saatlar və dəqiqələrlə planlaşdırılır, təcili olaraq yenidən düzəldilməli olan onlarla vacib şey planlaşdırılır. Bu gün Rusiyadadır, sabah görürsən, gözlənilmədən xaricə gedib. Oblomovun darıxdırıcı və mənasız hesab etdiyi şeylər onun üçün vacib və əhəmiyyətlidir: şəhərlərə, kəndlərə səfərlər, ətrafındakıların həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq niyyətləri.

O, ruhunda elə xəzinələr kəşf edir ki, Oblomov bunu təxmin belə edə bilmir. Stolzun həyat tərzi tamamilə onun bütün varlığını canlılıq enerjisi ilə qidalandıran fəaliyyətlərdən ibarətdir. Bundan əlavə, Stolz yaxşı dostdur: bir dəfədən çox İlya İliçə biznes məsələlərində kömək etdi. Oblomov və Stolzun həyat tərzləri bir-birindən fərqlidir.

"Oblomovizm" nədir?

Sosial bir fenomen olaraq, konsepsiya boş, monoton, rəngsiz və həyatda hər hansı bir dəyişikliyə diqqəti ifadə edir. Andrey Stolts Oblomovun həyat tərzini, sonsuz sülh arzusunu və heç bir fəaliyyət göstərməməsini "oblomovizm" adlandırdı. Dostunun davamlı olaraq Oblomovu varlığını dəyişmək ehtimalına sövq etməsinə baxmayaraq, o, heç yerindən tərpənmədi, sanki bunun üçün kifayət qədər enerjisi yox idi. Eyni zamanda, Oblomovun bu sözləri deyərək səhvini etiraf etdiyini görürük: “Mən dünyada yaşamağa çoxdan utanıram”. O, özünü lazımsız, lazımsız və tərk edilmiş hiss edir və buna görə də masanın tozunu silmək, bir aydır ki, ortada yatan kitabları sıralamaq, bir daha mənzildən çıxmaq istəmir.

Oblomovun anlayışında sevgi

Oblomovun həyat tərzi xəyali deyil, həqiqi xoşbəxtliyi tapmağa heç bir töhfə vermədi. O, əslində yaşadığından daha çox xəyal qurdu və planlar qurdu. Təəccüblüdür ki, onun həyatında sakit dincəlmək, varlığın mahiyyəti haqqında fəlsəfi düşünmək üçün bir yer var idi, lakin qətiyyətli hərəkət və niyyətlərin həyata keçirilməsi üçün güc çatışmazlığı var idi. Olqa İlyinskayaya olan məhəbbət Oblomovu müvəqqəti olaraq adi varlığından çıxarır, onu yeni şeylər sınamağa məcbur edir və özünə qulluq etməyə başlayır. Hətta köhnə vərdişlərini unudub yalnız gecələr yatır, gündüzlər isə bizneslə məşğul olur. Ancaq yenə də Oblomovun dünyagörüşündə sevgi birbaşa xəyallar, düşüncələr və poeziya ilə bağlıdır.

Oblomov özünü sevgiyə layiqsiz hesab edir: Olqanın onu sevib-sevə bilməyəcəyindən, onun üçün kifayət qədər uyğun olub-olmamasından, onu xoşbəxt etməyə qadir olub-olmamasından şübhələnir. Belə fikirlər onu faydasız həyatı ilə bağlı qəmli fikirlərə sürükləyir.

Stolzun anlayışında sevgi

Stolz sevgi məsələsinə daha rasional yanaşır. Həyata ayıq, fantaziyasız, təhlil etmək vərdişi olmadan baxdığı üçün boş yerə efemer xəyallara qapılmır. Stolz iş adamıdır. Ay işığında romantik gəzintilərə, yüksək sevgi bəyanlarına və skamyada ah çəkməyə ehtiyac yoxdur, çünki o, Oblomov deyil. Stolzun həyat tərzi çox dinamik və praqmatikdir: Olqanın onu qəbul etməyə hazır olduğunu anladığı anda ona evlilik təklif edir.

Oblomov nəyə gəldi?

Qoruyucu və ehtiyatlı davranışı nəticəsində Oblomov Olqa İlyinskaya ilə yaxın münasibət qurmaq fürsətini əldən verir. Onun evliliyi toya az qalmış pərişan oldu - Oblomov toplaşmaq, izah etmək, özündən soruşmaq, müqayisə etmək, qiymətləndirmək, təhlil etmək çox uzun çəkdi. İlya İliç Oblomov obrazının səciyyələndirilməsi boş, məqsədsiz varlığın səhvlərini təkrarlamamağı öyrədir və sual doğurur ki, əslində sevgi nədir? O, yüksək, poetik istəklərin obyektidir, yoxsa Oblomovun dul qadın Agafya Pshenitsyna'nın evində tapdığı sakit sevinc və dinclikdir?

Oblomovun fiziki ölümü niyə baş verdi?

İlya İliçin fəlsəfi mülahizələrinin nəticəsi budur: o, keçmiş arzularını, hətta yüksək arzularını dəfn etməyi seçdi. Olqa ilə həyatı gündəlik varlığa yönəldi. O, nahardan sonra dadlı yemək və yatmaqdan böyük sevinc bilmirdi. Yavaş-yavaş həyatının mühərriki dayanmağa, sakitləşməyə başladı: xəstəliklər, hadisələr tez-tez baş verdi.Hətta əvvəlki düşüncələri də onu tərk etdi: bütün bu ləng həyatda tabut kimi sakit otaqda artıq onlara yer yox idi. Oblomovu sakitləşdirən, getdikcə onu reallıqdan uzaqlaşdırdı. Psixi olaraq bu adam artıq çoxdan ölmüşdü. Fiziki ölüm yalnız onun ideallarının saxtalığının təsdiqi idi.

Stolzun nailiyyətləri

Stolz, Oblomovdan fərqli olaraq, xoşbəxt olmaq şansını əldən vermədi: Olga İlyinskaya ilə ailə rifahı qurdu. Bu evlilik, Stolzun buludlara uçmadığı, dağıdıcı illüziyalarda qalmadığı, əksinə daha çox ağlabatan və məsuliyyətli davrandığı sevgidən baş verdi.

Oblomov və Stolzun həyat tərzləri diametral olaraq bir-birinə ziddir və bir-birinə ziddir. Hər iki personaj özünəməxsus, təkrarolunmaz və əhəmiyyətlidir. Bu, illər ərzində onların dostluğunun möhkəmliyini izah edə bilər.

Hər birimiz ya Stolz, ya da Oblomov tipinə yaxınıq. Bunda səhv bir şey yoxdur və təsadüflər yəqin ki, yalnız qismən olacaq. Dərin olanlar, həyatın mahiyyəti haqqında düşünməyi sevənlər, çox güman ki, Oblomovun yaşadıqlarını, narahat zehni fırıldaqlarını və axtarışlarını başa düşəcəklər. Romantika və poeziyanı çox geridə qoyan işgüzar praqmatiklər Stolzla özlərini təcəssüm etdirməyə başlayacaqlar.

Mən yazıçı İ.A.-nı çox sevirəm. Qonçarov, “O” hərfi ilə başlayan üç məşhur romanın müəllifidir. O, müəyyən mənada mənim müəllimimdir. Hekayələrinin psixologiyası məni heyran edir. Qəhrəmanlarını təsvir etdiyi sevgi. Bəzən ən incə yumor hissi. Müdriklik və müşahidə. Amma ən çox ondan öyrənirəm... xeyirxahlıq. Xeyirxahlıq və insan xüsusiyyətlərini tam qəbul etmək. Qınamadan, alçaldıcı müqayisə, ata sevgisi və şəfqəti ilə. Müəllifin belə yazması çox gözəldir! Yəqin buna görə də onun obrazlarına qayıtmaq və davranışlarında suallarıma cavab tapmaq istəyirəm...

“Oblomov” romanına hələ məktəb vaxtı aşiq olmuşam. Bu, müəllimimizin xidmətidir ki, əsəri öyrənmək ərəfəsində valideynlərə zəng edərək onun filmə uyğunlaşdırılmasını uşaqlara görməyə imkan verir. Film gecə yayımlanırdı və mən səbirlə televizora saatın yarısına kimi baxdım. Amma sonra vaz keçdim və romanı həvəslə oxudum. Hər şeyin necə bitəcəyini bilmək mənə maraqlı idi... :)

Orta məktəbdə müqayisəli xarakteristikalar yazırdıq - Oblomov və Stolz, Oblomov və Olqa... Müəllimlər müqayisəsiz edə bilməz. Onlar həqiqətən uşaqlarının müstəqil düşünməyi və ən yaxşısını seçməyi öyrənməsini istəyirlər. Mən də tənqidi şəkildə müqayisə edib seçdim. Əlbəttə, Oblomovun divanda tənbəl uzanmasını xoşlamırdım. Stolz çox pedantik görünürdü. Olga fəxr edir. Romandakı bütün personajların ideal olmasını istədim. Amma o zaman müəllimlərdən heç biri bizə demədi ki, bu naqisliyin öz gözəlliyi var. Və mümkün mükəmməlliyiniz...

Keçən il Oblomovu bir məqsədlə açdım. Hansı yolun daha yaxşı olduğunu başa düşmək istədim. Tanıdığım bir keşiş yazırdı ki, qədim zamanlardan xristianlıq iki ruhani yolu tanıyıb - aktiv və təfəkkür. İçimdə kifayət qədər aktivlik var idi, amma düşünən tərəf o zaman naməlum görünürdü və buna görə də çağırırdı. Və niyə bilmirəm, Oblomov və Stolzun ifadəli personajlarının mənə ipucu verəcəyinə qərar verdim.

Amma oxumağa başlayanda personajların canlı obrazları məni valeh etdi, ovsunladı. Aşiq oldum və hər birini ayrı-ayrılıqda hiss etdim. Və o, münasibətlərinin dramatikliyini gəncliyindən tamamilə fərqli bir şəkildə yaşadı. Onlarda çox gözəllik, təsir və heyrət kəşf etdim...

Düşünürəm ki, zaman keçdikcə daha çox düşünməyə başlayıram. Çünki indi məktəbdə bizə öyrədilən kimi təhlil etmək və müqayisə etmək həmişə mənə uyğun gəlmir. Sadəcə heyran olmağı xoşlamağa başladım. Sadəcə, kitabların samit fraqmentlərini olduğu kimi yenidən oxuyun və onların dilində, ab-havasında, ruhunda əridin... Hardayam, harada olmaram - sərhədlər silinir. Gözəllikdən, müdriklikdən, yüksək nümunədən həzz almaq - cavab budur...

Və bu gözəlliyi sizinlə bölüşmək istəyirəm dostlarım. Növbəti bir neçə jurnal yazısında “Oblomov”un ən maraqlı və “dadlı” (şəxsi fikrimcə) fraqmentlərini yerləşdirəcəyəm. Ümid edirəm ki, zövqümün cüzi də olsa, ürəyinizə toxunar. Yaxud da kimlərinsə rus klassiklərini yenidən oxumaq istəyi yaradar.

***
Olqa və Stolzun ailə həyatı

“İllər keçdi, amma yaşamaqdan yorulmadılar. Sükut gəldi, küləklər səngidi; Həyatın əyrilikləri aydınlaşdı, onlara səbirlə, şən dözdülər, həyat onlar üçün heç vaxt dayanmadı.

Olqa artıq həyatı ciddi şəkildə dərk etməyə tərbiyə olunmuşdu; iki varlıq, onun və Andrey bir kanalda birləşdi; Geniş yayılmış vəhşi ehtiraslar ola bilməzdi: hər şey harmoniya və sükut idi.

Sakit səadət sakinləri gündə üç dəfə görüşən, adi bir söhbət əsnasında əsnəyərək, darıxdırıcı yuxuya getdikcə, səhərdən axşama qədər hər şeyə yorulduqca, bu layiqli dinclik və səadətdə yuxuya getmiş kimi görünürdü. dəyişdirildi, yenidən müzakirə edildi və yenidən quruldu ki, daha deyəcək və ediləcək bir şey yoxdur və "dünyada həyat belədir".

Kənarda hər şey başqalarında olduğu kimi onlarla da edilirdi. Sübh çağı olmasa da, erkən qalxdılar; çay süfrəsi arxasında uzun müddət oturmağı sevirdilər, hətta bəzən tənbəlcəsinə susurmuş kimi görünürdülər, sonra öz guşələrinə gedirdilər və ya birlikdə işləyirdilər, nahar edirdilər, tarlalara gedirdilər, musiqi çalırdılar... hamı kimi, sadəcə Oblomovun xəyal etdiyi kimi...

Yalnız onların arasında nə yuxululuq, nə də ümidsizlik yox idi; Günlərini cansıxıcılıq və laqeydlik olmadan keçirdilər; ləng baxış, söz yox idi; onların söhbəti heç bitmirdi, tez-tez qızışırdı.

Onların susqunluğu bəzən Oblomovun tək arzusunda olduğu dalğın bir xoşbəxtlik və ya bir-birindən soruşduğu sonsuz material üzərində tək zehni iş idi...

Çox vaxt onlar təbiətin həmişə yeni və parlaq gözəlliyinə səssizcə heyran qalırdılar. Onların həssas ruhları bu gözəlliyə alışa bilmirdi: yer, səma, dəniz - hər şey onların hisslərini oyatdı və onlar bir-birinin yanında səssizcə oturub bu yaradıcılıq parlaqlığına bir gözlə baxaraq, bir-birini anlaya bilməyib. sözlər.

Səhəri laqeydliklə qarşılamırdılar; isti, ulduzlu, cənub gecəsinin qaranlığına axmaqca qərq ola bilmədi. Onları düşüncənin əbədi hərəkəti, ruhun əbədi qıcıqlanması və birlikdə düşünmək, hiss etmək, danışmaq ehtiyacı oyadıb!..

Bəs bu qızğın mübahisələrin, sakit söhbətlərin, mütaliələrin, uzun gəzintilərin mövzusu nə idi?

Onun ailə həyatında nə edəcəyi sualı artıq yerləşib və öz həllini tapıb. Onu hətta işinə, iş həyatına da cəlb etməli idi, çünki hərəkətsiz həyatda o, havasız kimi boğulurdu.

Hər hansı tikinti, onun və ya Oblomovun əmlakı ilə bağlı işlər, şirkət əməliyyatları - onun xəbəri və ya iştirakı olmadan heç bir şey edilmədi. Heç bir məktub ona oxunmadan göndərilmədi, heç bir fikir, daha az edam onun yanından keçmədi; o hər şeyi bilirdi və hər şey onu maraqlandırdığı üçün maraqlandırırdı.

Əvvəlcə bunu etdi, çünki ondan gizlənmək mümkün deyildi: məktub yazıldı, bir vəkillə söhbət oldu, bəzi podratçılarla - onun qarşısında, gözünün qabağında; sonra vərdişlə bunu davam etdirməyə başladı və nəhayət onun üçün də zərurətə çevrildi.

Onun iradları, məsləhətləri, bəyənmələri və ya bəyənməmələri onun üçün qaçılmaz yoxlama oldu: onun da onun kimi başa düşdüyünü gördü, anladı, ondan pis düşünmədi... Zaxar arvadındakı bu cür qabiliyyətdən incimişdi və çoxları incidilər - və Stolz xoşbəxt idi!

Oxumaq və öyrənmək isə fikrin əbədi qidasıdır, onun sonsuz inkişafıdır! Olqa ona göstərilməyən hər bir kitab və ya jurnal məqaləsinə qısqanclıqla yanaşdı, ona bir şey göstərməyə ixtiyar verməyəndə ciddi qəzəbləndi və ya incidi, onun fikrincə, çox ciddi, darıxdırıcı, onun üçün anlaşılmaz, bunu pedantlıq adlandırdı, vulqarlıq, gerilik, onu danladı “köhnə alman parik”. Bununla bağlı onların arasında canlı, əsəbi səhnələr yaşanıb.

O qəzəbləndi, o isə güldü, daha da qəzəbləndi və sonra yalnız zarafat etməyi dayandırıb fikrini, biliyini və ya oxumasını onunla bölüşəndə ​​barışdı. Onun ehtiyac duyduğu və ya bilmək və ya oxumaq istədiyi hər şeyə ehtiyacı olduğu ilə başa çatdı.

O, elmi texnologiyanı ona məcbur etmədi ki, sonradan ən axmaq öyünmələri ilə “öyrənmiş həyat yoldaşı” ilə fəxr edə bilsin. Əgər onun nitqindən bir kəlmə, hətta bu iddiadan bir eyham qaçsaydı, o, bilik sahəsində adi olan, lakin müasir qadınların hələ əlçatmaz olduğu suala sönük bir cəhalət baxışı ilə cavab verməkdən daha çox qızardı. təhsil. O, yalnız istəyirdi və o, iki dəfə çox istəyirdi ki, əlçatmaz bir şey olmasın - biliyə deyil, onun anlayışına.

Onun üçün cədvəllər və rəqəmlər çəkmirdi, amma hər şeydən danışır, çox oxuyur, heç bir iqtisadi nəzəriyyədən, sosial və ya fəlsəfi məsələlərdən pedantik şəkildə yayınmadan, həvəslə, ehtirasla danışırdı: sanki ona sonsuz, canlı bir şəkil çəkirdi. biliyin şəkli. Sonralar onun yaddaşından təfərrüatlar silindi, lakin onun qəbuledici zehnində rəsm heç vaxt hamarlaşmadı, rənglər heç vaxt itmədi və yaratdığı kosmosu işıqlandırdığı atəş heç vaxt sönmədi.

Bu odun qığılcımının onun gözlərində necə parıldadığını, nitqdə onun səslərinə çatan fikrin əks-sədasını, bu fikrin onun şüur ​​və idrakına necə daxil olduğunu, onun şüurunda və baxışında necə işləndiyini görəndə qürur və xoşbəxtlikdən titrəyəcək. sözlərindən quru və sərt deyil, qadın lütfünün parlaqlığı ilə və xüsusən də danışılan, oxunan, çəkilən, inci kimi həyatının parlaq dibinə batdı.

O, bir mütəfəkkir və sənətkar kimi onun üçün rasional bir varlıq toxudu və ömründə heç vaxt bu qədər dərindən hopmamışdı, nə təhsil aldığı vaxtlarda, nə də həyatla mübarizə apardığı o çətin günlərdə onun burulğanlarından qurtulmamışdı. və çevrilir və güclənir, kişilik təcrübələrində özünü təmkinli edir, indi olduğu kimi, dostunun ruhunun bu fasiləsiz, vulkanik işinə qulluq edir!

Mən necə də xoşbəxtəm! - Stolz öz-özünə dedi və ballı evlilik illərinin nə vaxt keçdiyini irəliyə baxaraq öz yolu ilə xəyal etdi.

Uzaqda ona yenidən yeni bir obraz gülümsədi, nə eqoist Olqa, nə ehtirasla sevən arvad, nə ana-dayə, sonra rəngsiz, faydasız həyatda quruyub getdi, amma başqa, uca, demək olar ki, görünməmiş bir şey...

O, bütöv bir xoşbəxt nəslin yaradıcısı və mənəvi-ictimai həyatının iştirakçısı olan ana arzusunda idi.

O, qorxa-qorxa onun kifayət qədər iradə və gücə sahib olub-olmayacağı ilə maraqlanırdı... və tələsik ona həyatı tez bir zamanda fəth etməyə, həyatla döyüşmək üçün cəsarət ehtiyatını inkişaf etdirməyə kömək etdi - indi, daha doğrusu, həm gənc, həm də gənc ikən. güclü, həyat onları əsirgəmədiyi halda və ya onun zərbələri ağır görünmürdü, kədər eşqdə boğularkən."

İ.A. Qonçarov romanında çox aktual bir mövzuya toxunur: əsrlər boyu ən çox müzakirə olunan və mübahisəli olan əmək və tənbəllik qarşıdurması. Bu gün bu mövzu çox problemlidir, çünki müasir cəmiyyətimizdə texnologiya inkişaf edir və insanlar işləməyi dayandırır, tənbəllik həyatın mənasına çevrilir.

Romanın qəhrəmanları Oblomov və Stolz uşaqlıqdan dost olublar. Onların tanışlığı ən vacib elmlərin əsaslarını öyrədən Stolzun atasının evində oxuyarkən baş verir.

İlya Oblomov nəcib bir ailədəndir, kiçik İlya erkən uşaqlıqdan əzizlənir və əzizlənir. Valideynlər və dayələr ona hər hansı müstəqil fəaliyyət göstərməyi qadağan edir. Özünə qarşı bu münasibəti görən İlyuşa dərhal başa düşdü ki, heç nə edə bilməz, çünki başqaları onun üçün hər şeyi edəcək. Təhsili Stolzun evində keçdi, o, xüsusilə oxumaq istəmirdi və valideynləri onu bu işə cəlb etdilər. Oblomovun bütün gəncliyi belə keçdi. Yetkinlik həyatı uşaqlıqdan və yeniyetməlikdən fərqlənmirdi, Oblomov sakit və tənbəl həyat tərzi sürməyə davam edir. Onun passivliyi və işsizliyi gündəlik həyatına təsir edir. Nahar vaxtı oyanır, yavaş-yavaş yataqdan qalxır, tənbəl-tənbəl yeməyi yeyir, heç bir işlə maraqlanmırdı. Uşaqlıqdan kök salmış tənbəllik Oblomova elmə can atmaq, ətraf aləmi dərk etmək üçün zərrə qədər şans vermirdi. Bütün bunlara baxmayaraq, onun təxəyyülü çox yaxşı inkişaf etmişdi, çünki boşluq üzündən Oblomovun xəyal dünyası çox zəngin idi. Oblomov həm də çox güvənən insan idi və İlyanın əsas etibar etdiyi şəxs Andrey Stolts idi. Ştolz Oblomovun tam antipodudur. Erkən uşaqlıqdan Andrey sifariş və işləməyə alışmışdı. Valideynləri onu ciddi, lakin ədalətli böyüdülər. Milliyyətcə alman olan atası Andreyə dəqiqlik, zəhmətkeşlik və punktuallıq aşılayıb. Andrey gənc yaşlarından atasının müxtəlif tapşırıqlarını yerinə yetirir, xarakterini gücləndirir. İlya ilə oxudu; atasından, Oblomovdan fərqli olaraq, Andrey elmdə yaxşı idi və onları maraqla öyrəndi. Stolz uşaqlıqdan yetkinliyə keçidi çox erkən etdi, ona görə də Andrey çox aktiv insan idi. Biliyin daim yenilənməsinə can atırdı, çünki “öyrənmək işıqdır, cəhalət isə qaranlıqdır. O, hadisələrə ayıq və praktik baxışa malik idi, həll etməli olduğu məsələni düşünmədən heç vaxt tələsik heç nə etməzdi. Uşaqlığa xas olan ehtiyatlılıq və dəqiqlik Stolzun yetkin həyatında öz yerini tapdı. Hərəkətlilik və enerji ona istənilən işdə kömək edirdi. Oblomov və Stolzun Olqa İlyinskaya ilə bağlı həyat mövqelərini nəzərə alsaq, aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar: Öz aləmində yaşayan Oblomov - "Oblomovshchina", real həyatda konkret addımlar atmaq üçün uzun müddət qərar verən bir romantik idi. Onların Olqa İlyinskaya ilə tanışlığı Stolz sayəsində baş verir. Onların münasibətləri əvvəldən güclü deyildi. Stolzun hekayələrindən Oblomov haqqında çox şey bilən Olqa sevgisi vasitəsi ilə Oblomovu həyata qaytarmağa çalışır, lakin bunu bacarmır və “Oblomovizm” qalib gəlir. Olqa və Andrey arasındakı münasibət həyat boyu təbii şəkildə inkişaf edir, "onun zarafatlarına gülür və o, onun oxumasını məmnuniyyətlə dinləyir". Onların ortaq cəhətləri çox idi, amma ən başlıcası, həyat üçün səy göstərmələri idi, bu, onların yaxınlaşmasına və ailənin formalaşmasına kömək etdi.

Nə olursa olsun, hər iki qəhrəmanın taleyi nisbətən yaxşı nəticələnir. Stolz xoşbəxtliyini Olqa ilə tapır, Oblomov isə Oblomovkasını Vıborq tərəfdəki evdə tapır və orada həmişə arzuladığı qadınla birlikdə həyatını yaşayır. Bu tənqid müəllifin hər iki qəhrəmana münasibətinin müsbət olduğunu göstərir.

İ.A.-nın romanını oxuduqdan sonra. Qonçarov “Oblomov”, mən düşünürəm ki, bu əsərdə təsvir olunan hadisələr bizim dövrümüzə şamil oluna bilər, çünki müasir cəmiyyətdə Stolz və Oblomov kimi insanlar çoxdur. Və onların qarşıdurması əbədi olacaq.