Turgenev Ivan Sergeevich nació el 28 de octubre de 1818 (nuevo 9 de noviembre). Escritor ruso, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de San Petersburgo (1860). En el ciclo de cuentos "Notas de un cazador" (1847-52) mostró las altas cualidades espirituales y el talento del campesino ruso, la poesía de la naturaleza. En las novelas socio-psicológicas "Rudin" (1856), "El nido noble" (1859), "En vísperas" (1860), "Padres e hijos" (1862), los cuentos "Asya" (1858), " Spring Waters” (1872) ) se crearon imágenes de la cultura noble saliente y nuevos héroes de la era de los plebeyos y demócratas, imágenes de mujeres rusas desinteresadas. En las novelas "Smoke" (1867) y "Nov" (1877) describió la vida de los rusos en el extranjero y el movimiento populista en Rusia. En sus últimos años creó los “Poemas en prosa” líricos y filosóficos (1882). Turgenev, maestro del lenguaje y del análisis psicológico, tuvo una influencia significativa en el desarrollo de la literatura rusa y mundial.
Pasó su infancia en la finca de su madre, el pueblo de Spasskoye-Lutovinovo, provincia de Oryol, donde la cultura del "nido noble" contrastaba sorprendentemente con la tiranía de la servidumbre. En 1833 ingresó en la Universidad de Moscú, un año después se trasladó a la Universidad de San Petersburgo al departamento verbal de la Facultad de Filosofía (se graduó como candidato en 1837). La primera obra de T. que nos ha llegado es el poema dramático "El Muro" (escrito en 1834, publicado en 1913), dedicado a un héroe de naturaleza demoníaca. A mediados de los 30. Entre ellos se encuentran los primeros experimentos poéticos de T. La primera obra que vio la luz fue una reseña del libro de A. N. Muravyov "Viaje a los lugares sagrados rusos" (1836); en 1838, los primeros poemas de T. "Tarde" y "A Venus". de Medicea."
En 1838-40 (con interrupciones) continuó su educación en el extranjero. En la Universidad de Berlín estudió filosofía, lenguas antiguas e historia. En Berlín y luego en Roma se acercó a N.V. Stankevich y M.A. Bakunin. En 1842, T. aprobó el examen para obtener el título de Maestro en Filosofía en la Universidad de San Petersburgo. En 1842 realizó otro viaje a Alemania. A su regreso, sirvió en el Ministerio del Interior como funcionario con asignaciones especiales (1842-44). En 1843 T. conoció al cantante francés P. Viardot. Las relaciones amistosas con ella y su familia continuaron durante toda la vida del escritor y dejaron una profunda huella en su obra; El afecto por Viardot explica en gran medida los frecuentes viajes de Turgenev y luego su larga estancia en el extranjero. Para Ivan Sergeevich fue extremadamente importante conocer a V. G. Belinsky a finales de 1842; Turgenev pronto se acercó a su círculo, a los escritores de San Petersburgo (incluido A. I. Herzen), cuyas actividades se desarrollaron en consonancia con las ideas del occidentalismo. Las críticas y convicciones de Belinsky contribuyeron al fortalecimiento de Turgenev en posiciones antiservidumbre y antieslavófilas; en algunos de los ensayos de Turgenev de "Notas de un cazador" ("El Burmaster" y "Dos terratenientes") hay rastros de la influencia directa de la "Carta a Gogol", escrita por Belinsky durante su estancia conjunta en el extranjero con Turgenev (1847 ).
En 1843 se publicó el poema "Parasha", muy apreciado por Belinsky; Después de ella, se publicaron los poemas "Conversación" (1845), "Andrey" (1846) y "El terrateniente" (1846), una especie de "ensayo fisiológico" en verso, que determinó el lugar de T. en el círculo de Escritores del movimiento de Gogol. En la poesía de Turgenev hay dos héroes: un soñador, un hombre de alma apasionada y rebelde, lleno de ansiedad interior, esperanzas poco claras y un escéptico del tipo Onegin-Pechorin. Triste ironía en relación con el "vagabundo" sin hogar, que anhela lo elevado, lo ideal, lo heroico: el estado de ánimo principal de los poemas de Ivan Sergeevich en las obras en prosa de estos años: "Andrei Kolosov" (1844), "Tres retratos" (1846) , "Breter" (1847) -- Turgenev continuó desarrollando el problema de la personalidad y la sociedad planteado por el romanticismo. Epigon Pechorin, escéptico en la segunda mitad de los años 40. Turgenev no parecía significativo; por el contrario, ahora simpatiza con un individuo espontáneo y libre en las manifestaciones de su voluntad y sus sentimientos. En este momento, Turgenev también publicó artículos y reseñas críticas (sobre la traducción de "Fausto" de M. Vronchenko, obras de N. V. Kukolnik, S. A. Gedeonov), que expresaban la posición estética del escritor, cercana a las opiniones de Belinsky sobre un alto propósito social. literatura.
En obras dramáticas: escenas de género "La falta de dinero" (1846), "Desayuno con el líder" (1849, publicado en 1856), "Bachelor" (1849) y el drama social "Freeloader" (1848, puesto en escena en 1849, publicado en 1857) - en La imagen del "hombrecito" estuvo influenciada por las tradiciones de N.V. Gogol y la conexión con la manera psicológica de F.M. Dostoievski (la imagen de Kuzovkin). En las obras "Donde es delgado, allí se rompe" (1848), "Mujer provincial" (1851), "Un mes en el campo" (1850, publicado en 1855), la insatisfacción característica de Ivan Sergeevich por la inacción del reflexivo intelectualidad noble, se expresa la premonición de un nuevo héroe, el plebeyo. Del drama de un hombre humillado por la servidumbre, Turgenev llega a un profundo desarrollo psicológico de enfrentamientos entre diferentes grupos sociales, diferentes puntos de vista (por ejemplo, la nobleza y los plebeyos). La dramaturgia de T. preparó las obras sociales de A. N. Ostrovsky y precedió al drama psicológico de A. P. Chéjov con su lirismo oculto y su agudo sentido de fragmentación del mundo y la conciencia humana.
La serie de ensayos "Notas de un cazador" (1847-52) es la obra más importante del joven T. Tuvo una gran influencia en el desarrollo de la literatura rusa y le dio al autor fama mundial. El libro fue traducido a muchos idiomas europeos y ya en los años 50, prácticamente prohibido en Rusia, pasó por numerosas ediciones en Alemania, Francia, Inglaterra y Dinamarca. Según M.E. Saltykov-Shchedrin, "Notas de un cazador" "... sentó las bases de toda una literatura que tiene como objeto a las personas y sus necesidades" (Obras completas, vol. 9, 1970, p. 459). En el centro de los ensayos se encuentra un campesino siervo, inteligente, talentoso, pero impotente. T. descubrió un marcado contraste entre las "almas muertas" de los terratenientes y las altas cualidades espirituales de los campesinos, que surgían en comunicación con la majestuosa, misteriosa y hermosa naturaleza. De acuerdo con la idea general de las "Notas de un cazador" sobre la profundidad y el significado de la conciencia popular, T., en la forma más artística de representar a los campesinos, da un paso adelante en comparación con la literatura anterior y moderna. La vívida individualización de los tipos campesinos, la representación de la vida psicológica del pueblo en los cambios de los movimientos mentales, el descubrimiento en el campesino de una personalidad sutil, compleja y profunda, como la naturaleza: los descubrimientos de T. realizados en "Notas de un cazador".
El concepto de carácter nacional de Turgenev fue de gran importancia para el desarrollo del pensamiento social progresista en Rusia. Los progresistas recurrieron al libro de T. como un argumento convincente a favor de la abolición de la servidumbre en Rusia. En los años 70 "Notas..." resultó ser cercano a los populistas como un reconocimiento a la altura moral del campesino y su difícil situación. Tuvieron una influencia notable en la representación de las personas en la literatura rusa (L. N. Tolstoi, V. G. Korolenko, Chéjov). Con "Notas de un cazador" comenzó la participación de T. en "Contemporáneo" de Nekrasov, en cuyo círculo pronto ocupó un lugar destacado.
En febrero de 1852, T. escribió un obituario sobre la muerte de Gogol, llamándolo un gran escritor que “... marcó una era en la historia de nuestra literatura” (Poln. sobr. soch., vol. 14, 1967, p. 72), que sirvió de pretexto para el arresto de T. y su exilio bajo supervisión policial en el pueblo de Spasskoye durante un año y medio. La verdadera razón de esta acción es la crítica a la servidumbre en "Notas de un cazador". Durante este período, T. escribió las historias "Mumu" (publicada en 1854) y "The Inn" (publicada en 1855), que en su contenido anti-servidumbre son similares a las "Notas de un cazador".
En 1856 apareció en Sovremennik la novela "Rudin", un resultado único de las reflexiones de T. sobre el principal héroe de nuestro tiempo. La novela fue precedida por novelas cortas y cuentos en los que el escritor evaluó el tipo de idealista de los años 40 desde diferentes ángulos. Si en los cuentos "Dos amigos" (1854) y "La calma" (1854) el retrato de una persona inestable y reflexiva se presentó con desaprobación, entonces en los cuentos "Hamlet del distrito de Shchigrovsky" (1849), "El diario "Un hombre extra" (1850), "Yakov Pasynkov" (1855), "Correspondencia" (1856) revelaron la tragedia del "hombre superfluo", su dolorosa discordia con el mundo y las personas. El punto de vista de T. sobre el "hombre superfluo" en "Rudin" es doble: si bien reconoce la importancia de la "palabra" de Rudin para despertar la conciencia de la gente en los años 40, señala la insuficiencia de la propaganda de grandes ideas por sí sola. en las condiciones de vida rusa de los años 50. Como siempre, T. "verificó" a su héroe con las demandas de la modernidad captadas con sensibilidad, que aguardaban a una figura pública progresista. Rudin perteneció a la generación que le preparó el terreno. N. G. Chernyshevsky y N. A. Dobrolyubov (en esos años) estaban dispuestos a apoyar la protesta contra la realidad de la servidumbre, que consistía en muchos rasgos psicológicos del "hombre superfluo".
En la novela "El nido noble" (1859) se plantea de forma aguda la cuestión del destino histórico de Rusia. El héroe de la novela, Lavretsky, es más "ordinario" que Rudin, pero está más cerca de la vida de la gente y comprende mejor sus necesidades. Considera su deber aliviar la suerte de los campesinos. Sin embargo, por el bien de la felicidad personal, se olvida del deber, aunque la felicidad resulta imposible. La heroína de la novela, Lisa, dispuesta a un gran servicio o hazaña, no encuentra gran significado en un mundo donde su sentido moral es constantemente insultado. La partida de Lisa al monasterio es una especie de protesta y, aunque pasiva, pero sigue siendo un rechazo a la vida. La imagen de Lisa está rodeada de "poesía brillante", que Saltykov-Shchedrin notó en "cada sonido de esta novela". Si "Rudin" es una prueba para el idealista de los años 40, entonces "El nido noble" es la realización de su salida del escenario histórico.
En relación con "El nido noble" y las historias que la precedieron, "Fausto" (1856) y "Asya" (1858), surgió en la prensa una controversia sobre el deber, la abnegación y el egoísmo. Al resolver estos problemas, surgió una divergencia entre T. y los demócratas revolucionarios, que centraron su atención en la debilidad y la indecisión del "hombre superfluo" y la falta de sentimiento cívico en él (como escribió Chernyshevsky en el artículo "El hombre ruso"). en la cita” en relación con la historia de T. "Asya"); partieron de la idea de una persona moralmente integral que no tiene contradicción entre las necesidades internas y el deber social. La disputa sobre el nuevo héroe abordó las cuestiones más importantes de la vida rusa en vísperas de la reforma, en las condiciones de una situación revolucionaria que se estaba gestando. Sensible a las exigencias de la época, T. en la novela "En vísperas" (1860) expresó la idea de la necesidad de naturalezas conscientemente heroicas. En la imagen del común búlgaro Insarov, el escritor presentó a un hombre con un carácter integral, cuyas fuerzas morales se concentran en el deseo de liberar su patria. T. rindió homenaje a personas de carácter heroico, aunque le parecían algo limitadas, unilineales. Dobrolyubov, que dedicó el artículo "¿Cuándo llegará el verdadero día?" a "¿En vísperas?" (1860), señaló que Insarov no está completamente descrito en la novela, no está cerca del lector y no está abierto a él. Y por eso, según el crítico, el personaje principal de la novela es Elena Stakhova; encarna “la necesidad social de acción, de acción viva, el comienzo del desprecio por los principios muertos y las virtudes pasivas...” (Obras completas, vol. 3, 1952, p. 36). Rusia para T. está en vísperas del surgimiento de naturalezas conscientemente heroicas (para Dobrolyubov, revolucionarias). T. no pudo aceptar la interpretación marcadamente periodística de la novela propuesta por Dobrolyubov, no pudo estar de acuerdo con la posición revolucionaria del crítico, expresada sobre el material y con la ayuda de su novela. Por tanto, el autor se opuso a la publicación del artículo. Cuando, gracias a la perseverancia de Nekrasov, ella finalmente apareció, abandonó Sovremennik. La principal razón de la ruptura radicó en el hecho de que T., que adoptó una posición liberal, no creía en la necesidad de una revolución; según la definición de V. I. Lenin, él “... estaba disgustado por la democracia campesina de Dobrolyubov y Chernyshevsky” (Poln. sobr. soch., 5ª ed., vol. 36, p. 206). Al mismo tiempo, T. rindió homenaje a las altas cualidades espirituales de los demócratas revolucionarios y vinculó con ellos el futuro de Rusia.
Por eso, en la novela "Padres e hijos" (1862), T. continuó su exploración artística del "hombre nuevo". "Padres e hijos" es una novela no sólo sobre el cambio de generaciones, sino también sobre la lucha de corrientes ideológicas (idealismo y materialismo), sobre el inevitable e irreconciliable choque de viejas y nuevas fuerzas sociopolíticas. La novela reveló el cruel y complejo proceso de ruptura de relaciones sociales anteriores, conflictos en todas las esferas de la vida (entre terratenientes y campesinos desobedientes; entre nobles y plebeyos; dentro de la clase noble). Este proceso apareció en la novela como un elemento destructivo, que hizo estallar el aislamiento aristocrático, rompió las barreras de clase y cambió el curso habitual de la vida. La disposición de los rostros en la novela y el desarrollo de la acción mostraban de qué lado estaba el autor. A pesar de su actitud ambivalente hacia el héroe, a pesar de la disputa que T. mantiene con el “nihilista” Bazarov sobre su actitud hacia la naturaleza, el amor y el arte, este “negacionista” es retratado como una persona valiente, coherente en sus convicciones, que tiene Grandes e importantes cosas le esperan en el "caso". El racionalismo de juicio está en conflicto con su naturaleza profunda y apasionada. Los defensores de los antiguos "principios", la "crema" de la sociedad noble (los hermanos Kirsanov), son inferiores al héroe en fuerza moral y comprensión de las necesidades de la vida. La trágica historia de amor de Bazarov y Odintsova, que revela la discrepancia entre el carácter y algunas de las opiniones del héroe, enfatiza su superioridad moral sobre los mejores representantes de la nobleza. T. evaluó con seriedad y seriedad no sólo el papel del héroe, que se encuentra en el umbral del futuro, constituyendo un "extraño colgante con Pugachev", sino también el lugar del pueblo en este proceso. T. vio la desunión del pueblo con la intelectualidad avanzada, que se levantó para proteger sus intereses. Ésta, según T., es una de las razones de la trágica situación de los nuevos dirigentes.
Los contemporáneos reaccionaron bruscamente ante la aparición de la novela. La prensa reaccionaria acusó a T. de congraciarse con los jóvenes, mientras que la prensa democrática reprochó al autor calumniar a la generación más joven. D. I. Pisarev entendió la novela de otra manera, viendo en ella una imagen fiel de un nuevo héroe. El propio T. escribió a K. K. Sluchevsky sobre Bazarov: “... Si lo llaman nihilista, entonces debería leerse: revolucionario” (Obras completas y cartas. Cartas, vol. 4, 1962, p. 380). Sin embargo, la conocida inconsistencia de la posición de T. todavía da lugar a disputas sobre la actitud del autor hacia el héroe.
Después de "Padres e hijos", comenzó un período de dudas y decepciones para el escritor. En una disputa abierta con A. I. Herzen, defiende puntos de vista educativos. Aparecen los cuentos "Fantasmas" (1864), "Basta" (1865) y otros, llenos de pensamientos tristes y estados de ánimo pesimistas. El género de la novela de Turgenev está cambiando: el papel centralizador del personaje principal en la composición general de la obra se debilita cada vez más. En el centro de la novela "Humo" (1867) está el problema de la vida de Rusia, sacudida por la reforma, cuando "... lo nuevo fue mal aceptado, lo viejo perdió todo poder" (Obras, vol. 9, 1965, pág.318). La novela tiene dos personajes principales: Litvinov, cuyo trágico amor refleja tanto la "vida conmocionada" como la conciencia contradictoria e inestable de la gente, y Potugin, el predicador de la "civilización" occidental. La novela era de naturaleza marcadamente satírica y antieslavófila. La ironía del autor se dirigió tanto contra los representantes de la emigración revolucionaria ("Arabescos de Heidelberg") como contra los más altos círculos gubernamentales de Rusia ("generales de Baden"). Sin embargo, la condena de la realidad posreforma (“humo”), la consideración de la oposición política no como un fenómeno introducido desde el exterior, sino como un producto de la vida rusa, distinguen esta novela de las obras “antinihilistas” de otros autores. . Los tristes recuerdos del tipo de "hombre superfluo" ("Spring Waters", publicado en 1872), pensamientos sobre la gente y la esencia del carácter ruso ("El rey Lear de las estepas", publicado en 1870) llevan a T. a la creación de la obra más importante del último período: la novela "Nov" (1877).
En una atmósfera de acaloradas discusiones sobre el destino de la historia y el arte, aparece Nov, una novela sobre el movimiento populista en Rusia. Rindiendo homenaje al impulso heroico de la juventud, su hazaña de autosacrificio, pero sin creer en la posibilidad de cambios revolucionarios, T. le da al participante de "ir al pueblo", el "romance del realismo" Nezhdanov, las características de un “Aldea Rusa”. El sobrio practicante gradualista Solomin con su teoría de las "pequeñas cosas", en opinión de T., está más cerca de la verdad. Al desplegar en la novela imágenes de disputas ideológicas entre representantes de puntos de vista liberales (Sipyagin), conservadores (Kallomeytsev) y populistas (Nezhdanov, Marianna, Solomin), T. da preferencia a los puntos de vista populistas. "Nov", aunque no de inmediato, reconcilió al escritor con la generación más joven. En los últimos años de su vida, T. creó varias obras pequeñas, entre ellas "Poemas en prosa" (parte 1, publicada en 1882); en los poemas "El umbral" y "En memoria de Yu. P. Vrevskaya" glorificó la hazaña del autosacrificio en nombre de la felicidad del pueblo.
En los años 70, mientras vivía en París, T. se hizo cercano a figuras del movimiento populista: G. A. Lopatin, P. L. Lavrov, S. M. Stepnyak-Kravchinsky; Proporciona asistencia financiera a la revista populista "Forward". Sigue el desarrollo del arte ruso y francés; pertenece al círculo de los escritores franceses más importantes: G. Flaubert, E. Zola, A. Daudet, los hermanos Goncourt, donde goza de reputación como uno de los escritores realistas más importantes. Durante estos años y después, T., con su habilidad madura y su refinado arte del análisis psicológico, tuvo una influencia indudable en los escritores de Europa occidental. P. Mérimée lo consideraba uno de los líderes de la escuela realista. J. Sand y G. Maupassant se reconocieron como estudiantes de T. En los países escandinavos, las novelas de T., en particular "Rudin", fueron especialmente populares y atrajeron la atención de destacados dramaturgos y prosistas. La crítica sueca destacó el "elemento Turgenev" en las obras de A. Strindberg. El papel de T. también fue muy importante como promotor de la literatura rusa en el extranjero.
Las actividades de T. en el campo de la literatura, la ciencia y el arte fueron muy apreciadas en Francia e Inglaterra. En 1878 fue elegido vicepresidente del Congreso Literario Internacional de París. En 1879, la Universidad de Oxford otorgó a T. el título de Doctor en Derecho Consuetudinario. Al llegar a Rusia (1879, 1880), T. participó en lecturas a favor de la sociedad de amantes de la literatura rusa. En 1880 pronunció un discurso sobre Pushkin. La Rusia progresista lo recibió con aplausos.
La obra de T. marcó una nueva etapa en el desarrollo del realismo ruso. La sensibilidad hacia los temas actuales de la vida rusa, la comprensión filosófica de los acontecimientos y personajes y la veracidad de la descripción hicieron de los libros de T. una especie de crónica de la realidad rusa de los años 40 y 70. Siglo 19 Especialmente grandes son sus méritos en el desarrollo de la novela rusa. Siguiendo las tradiciones de Pushkin, Gogol y M. Yu. Lermontov, creó una forma especial de novela "biográfica" o "personal", la novela de héroes. El autor se centra en el destino de una persona, característico de su época. T. es responsable de un estudio profundo y objetivo del tipo "hombre superfluo", que se desarrolló aún más en las obras de I. A. Goncharov, L. Tolstoi, Dostoievski y Chéjov. Un análisis del carácter del héroe y su valoración desde un punto de vista sociohistórico determinan la composición de la novela de T. El mismo principio determina la disposición de los personajes. El personaje principal de la novela defiende una determinada posición en la vida. Su destino depende del éxito con que lo defienda. Otras personas en la novela, expresando sus puntos de vista en debates y duelos, se correlacionan con el personaje principal, resaltando las fortalezas y debilidades de sus creencias y carácter.
Las imágenes femeninas ocupan un lugar especial en la prosa de T. En opinión de la autora, la naturaleza femenina, íntegra, intransigente, sensible, soñadora y apasionada, encarna la expectativa de lo nuevo, heroico, propio de una época determinada. Por tanto, T. otorga a sus amadas heroínas el derecho de juzgar al héroe. La historia de amor ocupa un lugar central en la composición de la novela de T. La comprensión del amor no sólo como la mayor felicidad, sino también como la tragedia de la vida humana, el análisis del "significado trágico del amor" tienen conceptos conceptuales. importancia en T. La inconsistencia del deber social y la felicidad, que revela las contradicciones entre la naturaleza y las creencias del héroe, revela la idea de T. sobre la intratabilidad del conflicto entre una figura líder y la sociedad en la Rusia feudal, la imposibilidad de la libre manifestación del personalidad humana. La profunda cobertura de T. de los principales conflictos y personajes de la vida, la aprobación de las tendencias sociales progresistas y la fe en el ideal social se combinan con la conciencia de la impracticabilidad del ideal en ese período histórico. De ahí la dualidad en la actitud del autor hacia el personaje principal: respeto por sus altas cualidades morales y duda sobre la corrección de la posición elegida en la vida. Esto también explica la atmósfera triste y lírica que surge entre el héroe, que no logra realizar sus creencias, y la heroína, que lucha por el bien activo.
El paisaje en las obras de T. no es solo un telón de fondo para el desarrollo de la acción, sino uno de los principales medios para caracterizar a los personajes. La filosofía de la naturaleza revela más plenamente las características de la cosmovisión y el sistema artístico del autor. T. percibe la naturaleza como “indiferente”, “imperativa”, “egoísta”, “represiva” (ver Colección completa de obras y cartas. Cartas, vol. 1, 1961, p. 481). La naturaleza de T. es simple, abierta en su realidad y naturalidad, e infinitamente compleja en la manifestación de fuerzas misteriosas, espontáneas, a menudo hostiles al hombre. Sin embargo, en los momentos felices, para una persona es una fuente de alegría, vigor, alturas de espíritu y conciencia.
Turgenev es un maestro de los medios tonos, del paisaje lírico dinámico y conmovedor. La tonalidad principal del paisaje de Turgenev, como en las obras de pintura, suele crearse mediante la iluminación. T. captura la vida de la naturaleza en la alternancia de luces y sombras y en este movimiento nota la similitud con la variabilidad del estado de ánimo de los héroes. La función del paisaje en las novelas de T. tiene múltiples valores, a menudo adquiere un sonido simbólico generalizado y caracteriza no solo la transición del héroe de un estado de ánimo a otro, sino también puntos de inflexión en el desarrollo de la acción (por ejemplo, (por ejemplo, la escena del estanque de Avdyukhin en “Rudin”, la tormenta en "El día anterior", etc.). Esta tradición fue continuada por L. Tolstoi, Korolenko y Chéjov.
Al crear un retrato psicológico y satírico, T. es seguidor de Pushkin y Gogol. Las características del retrato fueron realizadas por T. de manera objetiva (el propio T. habló sobre la necesidad de “... ser psicólogo, pero en secreto” - ibid., vol. 4, 1962, p. 135). La intensidad de la vida mental con un cambio sutilmente delineado de varios estados se transmite en sus manifestaciones externas: en las expresiones faciales, los gestos y los movimientos del personaje, detrás de los cuales parecen adivinarse los eslabones faltantes de una única cadena psicológica. T. continuó el trabajo de sus grandes predecesores como un estilista insuperable, como un maestro del lenguaje, que en su prosa fusionó la cultura del libro de la palabra rusa con la riqueza del habla popular viva.
El sistema artístico creado por Turgenev tuvo una influencia notable en la poética no solo de las novelas rusas, sino también de Europa occidental de la segunda mitad del siglo XIX. En gran medida sirvió de base para la novela "intelectual" de L. Tolstoi y Dostoievski, en la que el destino de los personajes centrales depende de su solución a una importante cuestión filosófica de importancia universal. Las tradiciones de T. también se desarrollan en las obras de muchos escritores soviéticos (A. N. Tolstoi, K. G. Paustovsky, etc.). Sus obras forman parte integral del repertorio de los teatros soviéticos. Se han filmado muchas de las obras de Turgenev.
Desde los primeros años de la revolución, los estudios literarios soviéticos han estudiado de cerca el legado de T. Se han creado muchas obras dedicadas a la vida y obra del escritor, aclarando su papel en el proceso literario ruso y mundial. Se realizó un estudio científico de los textos y se publicaron obras recopiladas ampliamente comentadas. Se crearon museos de T. en la ciudad de Orel y en la antigua finca de su madre Spassky-Lutovinovo.
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- - Una persona necesita romper el egoísmo obstinado de su personalidad para darle el derecho a expresarse.
- - La honestidad era su capital, y cobraba intereses usureros.
- - El orgullo excesivo es signo de un alma insignificante.
- - Esta mujer, cuando viene a ti, parece traerte toda la felicidad de tu vida...
- - Cada pensamiento es como la masa, una vez que la amasas bien, puedes hacer cualquier cosa con ella.
- "Sólo las personas que siguen siendo incomprendidas son aquellas que aún no saben lo que quieren o que no merecen ser comprendidas".
Siguiendo a Pushkin, Gogol, Lermontov, su seguidor y sucesor, entre otros grandes escritores de la literatura rusa del siglo XIX. Turgenev recorrió su largo viaje creativo de cuarenta años. Ya al inicio de este camino, en los años 40, su talento fue notado y apreciado por Gogol y Belinsky.
“Representa para mí”, escribió Gogol (en 1847) a P.V. Annenkov, un retrato del joven Turgenev, para tener una idea de él como persona; “Como escritor, lo conozco en parte: por lo que puedo juzgar por lo que he leído, su talento es notable y promete una gran actividad en el futuro”. Unos años más tarde, Gogol confirmó su opinión: "En toda la literatura moderna, Turgenev tiene el mayor talento".
Los héroes y heroínas de Turgenev entraron en las filas de las imágenes literarias clásicas rusas, se convirtieron en generalizaciones artísticas de gran poder cognitivo, un reflejo de las etapas culturales y sociales de una de las épocas más notables de la vida rusa (idealistas de los años 30 y 40, plebeyos de la Años 60, populistas de los años 70). Sobre la capacidad de respuesta de Turgenev a las exigencias de la vida, Dobrolyubov escribió: “Una actitud vivaz hacia la modernidad fortaleció el éxito constante de Turgenev entre el público lector. Podemos decir con seguridad que si Turgenev tocó algún tema en su historia, si describió algún lado nuevo de las relaciones sociales, esto sirve como garantía de que este tema se está planteando o se planteará pronto en la conciencia de la sociedad educada, que esto Una nueva faceta de la vida está empezando a surgir y pronto aparecerá ante los ojos de todos”.
Turgenev no fue un revolucionario, pero sus obras, llenas de pensamientos sobre el destino de su patria, calentadas por el amor al pueblo y una profunda fe en su gran futuro, ayudaron a educar a los revolucionarios rusos. Por eso Saltykov-Shchedrin escribió: "La actividad literaria de Turgenev fue de fundamental importancia para nuestra sociedad, a la par de las actividades de Nekrasov, Belinsky y Dobrolyubov".
Grande es el mérito social y literario de Turgenev, quien creó maravillosos personajes femeninos llenos de sed de actividad, dedicación y disposición para el heroísmo. Heroínas de Turgenev como Elena de la novela "En la víspera", la niña del poema en prosa "El umbral", inspiraron la lucha, fueron llamadas al camino del servicio al pueblo y fueron un ejemplo para muchos de los contemporáneos del escritor. "Turgenev", dijo L.N. Tolstoi hizo un gran trabajo al pintar asombrosos retratos de mujeres. Quizás no los hubo, como él escribió, pero cuando los escribió, aparecieron. Esto es grano; Lo vi yo mismo. luego las mujeres de Turgenev en la vida”.
Belinsky también destacó la “extraordinaria habilidad de Turgenev para representar imágenes de la naturaleza rusa”. Turgenev, cantante de la naturaleza rusa, mostró con tal poder poético y espontaneidad la cautivadora belleza y el encanto del paisaje ruso, como ningún otro prosista antes que él.
Junto con sus grandes predecesores, Pushkin, Lermontov, Gogol-Turgenev, fue uno de los creadores de la lengua literaria rusa. "Nuestros clásicos", escribió Gorky, "seleccionaron las palabras más precisas, brillantes y significativas del caos del habla y crearon ese" gran y hermoso lenguaje "que Turgenev rogó a León Tolstoi que sirviera para un mayor desarrollo".
Turgenev alcanzó fama mundial durante su vida y tuvo una influencia progresiva en la obra de varios escritores occidentales.
Las "Notas de un cazador" se hicieron muy populares en Francia.
Sus novelas sociopsicológicas contribuyeron aún más a la fama de Turgenev en Europa occidental. Los círculos progresistas de lectores quedaron cautivados por la pureza moral en materia de amor que Turgenev descubrió en sus novelas; quedaron cautivados por la imagen de una mujer rusa (Elena Stakhova), embargada por un profundo impulso revolucionario; Me llamó la atención la figura del militante demócrata Bazarov.
Maupassant admiraba a Turgenev, un "gran hombre" y un "brillante novelista". Georges Sand le escribió: “¡Maestro! Todos debemos pasar por tu escuela."
Las obras de Turgenev se convirtieron en una auténtica revelación sobre Rusia para la sociedad europea. Dieron un excelente comentario artístico sobre los acontecimientos de la vida y la historia de nuestro país.
Turgenev fue el primero en presentar a los lectores extranjeros al campesino ruso ("Notas de un cazador"), a los plebeyos y revolucionarios rusos ("Padres e hijos", "Nove"), a la intelectualidad rusa (en la mayoría de las novelas), a los Mujer rusa (Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna, etc.). A partir de las obras de Turgenev, el mundo cultural reconoció a Rusia como un país donde se había movido el centro tanto del movimiento revolucionario como de la búsqueda ideológica de la época.
Hasta el día de hoy, Turgenev sigue siendo uno de nuestros escritores favoritos. La verdad viva de la vida, desaparecida hace mucho tiempo, no muere en sus imágenes.
En una era de choques de clases decisivos y agudos, defendiendo su "liberalismo a la antigua usanza", Turgenev se encontró más de una vez entre dos fuegos. Ésta es la fuente de sus fluctuaciones ideológicas, pero no se puede subestimar el coraje de su mente, la profundidad de sus pensamientos, la amplitud de sus puntos de vista, que lo liberaron de las cadenas del egoísmo de clase. Turgenev, favorito de la propiedad de un terrateniente y heredero de una cultura noble, fue uno de los mejores representantes progresistas de su turbulenta y compleja época de "transición". En sus escritos siempre hay un pensamiento abierto y sincero, la verdad (tal como él la entendía, temiendo la “maldita idealización de la realidad”) y un amor genuino e inteligente por el hombre, la patria, la naturaleza, la belleza y el arte.
Ivan Sergeevich Turgenev nació en una familia noble adinerada. El pueblo ruso pensante, desde la época de Kantemir y Fonvizin, ridiculizó la nobleza fanaberia, las invenciones vacías sobre algunas virtudes especiales y superiores de la raza noble; pero estas personas eran nobles, y su burla es el resultado real del proceso de acumulación y asimilación orgánica por parte de los nobles de los bienes más importantes de la cultura mundial, sin los cuales la creatividad dentro de una cultura nacional original era impensable. Pero la cultura noble creció sobre el suelo de la servidumbre, que determinó tanto la vida como la moral de las masas nobles.
En conversaciones sobre su infancia, Turgenev a menudo recordaba aquellas áreas en las que la servidumbre y las costumbres de su familia tenían un efecto particularmente agudo. Por supuesto, en su infancia y juventud, Turgenev apenas comprendió que él, el barchuk, azotado por elevadas razones pedagógicas "en las habitaciones" y "con amor", y aquellos cocheros, cocineros, muchachas, niños y mujeres cosacas, quien, por orden de su madre, fue azotado en el establo, víctimas del mismo orden, de la misma moral. Pero aprendió a simpatizar ardiente y dolorosamente con su sufrimiento incluso entonces, en esta cruel escuela hogareña.
Ivan Sergeevich Turgenev es conocido en la literatura rusa y mundial como el fundador de tramas que reflejan la realidad. Un pequeño número de novelas escritas por el escritor le dieron una enorme fama. También jugaron un papel importante las novelas, los cuentos, los ensayos, las obras de teatro y los poemas en prosa.Tergenev publicó activamente durante su vida. Y aunque no todas sus obras deleitaron a la crítica, no dejaron indiferente a nadie. Las disputas surgieron constantemente no solo por diferencias literarias. Todo el mundo sabe que en la época en que Ivan Sergeevich vivía y trabajaba, la censura era especialmente estricta y el escritor no podía hablar abiertamente sobre muchas cosas que afectarían la política, criticar al gobierno o la servidumbre.
Las obras individuales y completas de Tergenev se publican con envidiable regularidad. Se considera que la colección de obras más voluminosa y completa es la edición de la editorial Nauka en treinta volúmenes, que combinó todas las obras del clásico en doce volúmenes y publicó sus cartas en dieciocho volúmenes.
Rasgos artísticos de la creatividad de I. S. Turgenev.
La mayoría de las novelas del escritor tienen las mismas características artísticas. A menudo, el centro de atención es una chica hermosa, pero no hermosa, desarrollada, pero esto no significa en absoluto que sea muy inteligente o educada. Según la trama, esta chica siempre es cortejada por varios pretendientes, pero ella elige uno, aquel a quien el autor quiere destacar entre la multitud, para mostrar su mundo interior, sus deseos y aspiraciones.
Según la trama de cada novela del escritor, estas personas se enamoran, pero siempre hay algo presente en su amor que no les permite estar juntos de inmediato. Probablemente valga la pena enumerar todas las novelas de Ivan Turgenev:
★ "Rudin".
★ "Nido de los Nobles".
★ “Padres e hijos”.
★ “El día anterior”.
★ “Humo”.
★ “Nuevo”.
Para comprender mejor las obras de Turgenev y sus peculiaridades de escritura, deberíamos considerar varias de sus novelas con más detalle. Después de todo, la mayoría de las novelas fueron escritas antes de que se llevara a cabo la reforma campesina en Rusia y todo esto se reflejó en las obras.
"Rudin" romano
Esta es la primera novela de Turgenev, que el propio autor definió por primera vez como una historia. Y aunque el trabajo principal de la obra se completó en 1855, el autor hizo ajustes y mejoras a su texto varias veces. Esto se debió a las críticas de los compañeros que recibieron el manuscrito. Y en 1860, tras las primeras publicaciones, el autor añadió un epílogo.
Los siguientes personajes actúan en la novela de Turgenev:
⇒ Lasúnskaya.
⇒ Pigasov.
⇒ Pandnlevski.
⇒ Lípina.
⇒ Volíntsev.
⇒ Bajistas.
Lasunskaya es la viuda de un consejero privado que era muy rico. El escritor premia a Daria Mikhailovna no solo con la belleza, sino también con la libertad de comunicación. Participó en todas las conversaciones, intentando mostrar su importancia, que en realidad no tenía en absoluto. Le parece divertido Pigasov, que muestra algún tipo de enfado hacia todas las personas, pero sobre todo no le gustan las mujeres. Afrikan Semenovich vive solo porque es muy ambicioso.
Es interesante el héroe de Turgenev de la novela: Konstantin Pandelevsky, ya que era imposible determinar su nacionalidad. Pero lo más notable en su imagen es su inusual habilidad para cortejar a las damas de tal manera que luego lo patrocinaban constantemente. Pero no tenía ningún negocio con Lipina Alexandra, ya que la mujer, a pesar de su corta edad, ya era viuda, aunque sin hijos. Heredó una gran herencia de su marido, pero para no desperdiciarla vivió con su hermano. Sergei Volyntsev era capitán del cuartel general, pero ya estaba retirado. Es decente y muchos sabían que estaba enamorado de Natalya. El joven profesor Basistov odia a Pandelevsky, pero respeta al personaje principal: Dmitry Rudin.
El personaje principal es un hombre pobre, aunque es un noble de nacimiento. Recibió una buena educación en la universidad. Y aunque creció en el pueblo, es bastante inteligente. Sabía hablar maravillosamente y durante mucho tiempo, lo que sorprendió a quienes lo rodeaban. Desafortunadamente, sus palabras y acciones difieren. Sus puntos de vista filosóficos agradaron a Natalya Lasunskaya, quien se enamora de él. Constantemente decía que él también estaba enamorado de la chica, pero resultó ser mentira. Y cuando ella lo denuncia, Dmitry Nikolaevich se marcha inmediatamente y pronto muere en Francia en las barricadas.
Según la composición, toda la novela de Turgenev se divide en cuatro partes. La primera parte cuenta cómo Rudin llega a la casa de Natalya y la ve por primera vez. En la segunda parte, el autor muestra cuán enamorada está la niña de Nikolai. La tercera parte es la salida del personaje principal. La cuarta parte es un epílogo.
Novela "El Nido Noble"
Esta es la segunda novela de Ivan Sergeevich, cuyo trabajo duró dos años. Al igual que la primera novela, "El nido noble" se publicó en la revista Sovremennik. Esta obra provocó un revuelo en los círculos literarios, desde desacuerdos en la interpretación de la trama hasta acusaciones directas de plagio. Pero el trabajo fue un gran éxito entre los lectores, y el nombre "Noble Nest" se convirtió en un verdadero eslogan y ha entrado firmemente en la vida cotidiana hasta el día de hoy.
Hay una gran cantidad de héroes en la novela, que siempre serán interesantes por su carácter y la descripción que Turgenev hace a los lectores. Las imágenes femeninas de la obra las presenta Kalitina, que ya tiene cincuenta años. Marya Dmitrievna no sólo era rica, sino también una noble muy caprichosa. Estaba tan mimada que podía llorar en cualquier momento porque sus deseos no se cumplían. Su tía, Marya Timofeevna, le causó especialmente problemas. Pestova ya tenía setenta años, pero siempre y con facilidad les decía a todos la verdad. María Dmitrievna tuvo hijos. Lisa, la hija mayor, ya tiene 19 años. Ella es amigable y muy piadosa. Esto se debió a la influencia de la niñera. La segunda imagen femenina en la novela de Turgenev es Lavretskaya, que no solo es hermosa, sino también casada. Aunque después de su traición su marido la dejó en el extranjero, esto no detuvo a Varvara Pavlovna.
Hay muchos héroes en la novela. Los hay que juegan un papel importante en la trama y los hay episódicos. Por ejemplo, varias veces en la novela de Turgenev aparece un tal Sergei Petrovich, que es un chismoso de una sociedad secular. El apuesto Pashin, muy joven y con un puesto en la sociedad, llega a la ciudad por motivos de trabajo. Es servil, pero agrada fácilmente a la gente que lo rodea. Vale la pena señalar que tiene mucho talento: él mismo compone música y poesía y luego las interpreta. Pero su alma está fría. Le gusta Lisa.
A la casa de los Kalitin llega un profesor de música, que era músico hereditario, pero el destino estaba en su contra. Es pobre, aunque es alemán. No le gusta comunicarse con la gente, pero comprende perfectamente todo lo que sucede a su alrededor. Entre los personajes principales se encuentra Lavretsky, que tiene treinta y cinco años. Es pariente de los Kalitin. Pero no podía presumir de su educación, aunque en sí mismo era una persona amable. Fyodor Ivanovich tiene un noble sueño: arar la tierra, porque no ha podido hacer nada más. Cuenta con su amigo, el poeta Mikhalevich, que le ayudará a realizar todos sus planes.
Según la trama, Fyodor Ivanovich llega a la provincia para realizar su sueño, donde conoce a Lisa y se enamora de ella. La niña corresponde a sus sentimientos. Pero entonces llega la esposa infiel de Lavretsky. Se ve obligado a irse y Lisa va a un monasterio.
La composición de la novela de Turgenev se divide en seis partes. La primera parte cuenta la historia de cómo llega Fyodor Ivanovich a la provincia. Y por eso, la segunda parte habla del propio personaje principal. En la tercera parte, Lavretsky, Kalitin y otros héroes van a Vasilyevskoye. Aquí comienza el acercamiento entre Lisa y Fyodor Ivanovich, pero esto ya se describe en la cuarta parte. Pero la quinta parte es muy triste, ya que llega la esposa de Lavretsky. La sexta parte es un epílogo.
Novela "En la víspera"
Esta novela fue creada por Ivan Turgenev anticipándose a una revolución en Rusia. El personaje principal de su obra es un búlgaro. Se sabe que la novela fue escrita por un escritor famoso en 1859, y al año siguiente se publicó en una de las revistas.
La trama está basada en la familia Stakhov. Nikolai Artemyevich Stakhov, que no sólo hablaba bien francés, sino que también era un gran polemista. Además, también era conocido como un filósofo que siempre se aburría en casa. Conoció a una viuda alemana y ahora pasaba todo su tiempo con ella. Esta situación molestó mucho a su esposa, Anna Vasilievna, una mujer tranquila y triste que se quejaba ante todos en la casa de la infidelidad de su marido. Amaba a su hija, pero a su manera. Por cierto, Elena ya tenía veinte años en ese momento, aunque a los 16 dejó el cuidado de sus padres y luego vivió como si estuviera sola. Tenía la necesidad de cuidar constantemente de los pobres, de los desafortunados, y no importaba si eran personas o animales. Pero para quienes la rodeaban, parecía un poco extraña.
Elena simplemente fue creada para compartir su vida con Dmitry Insarov. Este joven, que apenas tenía 30 años, tiene un destino sorprendente e insólito. Su propósito era liberar su tierra. Por eso, Elena lo sigue y comienza a creer en sus ideas. Después de la muerte de su marido, decide dedicarse a una noble misión: convertirse en hermana de la misericordia.
El significado de las novelas de Turgenev.
Todas las novelas del famoso escritor Ivan Sergeevich Turgenev reflejan la historia de la sociedad rusa. No se limita a retratar a sus personajes y contar la historia de sus vidas. El escritor recorre el camino junto con sus personajes y guía al lector por este camino, obligándolos a filosofar juntos sobre cuál es el sentido de la vida, qué son el bien y el amor. Los paisajes también juegan un papel muy importante en las novelas de Turgenev, ya que reflejan el estado de ánimo de los personajes.
M. Katkov escribió sobre las novelas de Turgenev:
"Claridad de ideas, habilidad para representar tipos, simplicidad en el diseño y curso de acción".
Las novelas de Turgenev no solo tienen un significado educativo, sino también histórico, ya que el escritor revela los problemas morales de toda la sociedad. En el destino de sus héroes se adivina el destino de miles de rusos que vivieron hace más de ciento cincuenta años. Esta es una verdadera excursión a la historia tanto de la alta sociedad como de la gente corriente.
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Introducción
Siguiendo a Pushkin, Gogol, Lermontov, su seguidor y sucesor, entre otros grandes escritores de la literatura rusa del siglo XIX. Turgenev recorrió su largo viaje creativo de cuarenta años. Ya al inicio de este camino, en los años 40, su talento fue notado y apreciado por Gogol y Belinsky.
“Representa para mí”, escribió Gogol (en 1847) a P.V. Annenkov, un retrato del joven Turgenev, para tener una idea de él como persona; “Como escritor, lo conozco en parte: por lo que puedo juzgar por lo que he leído, su talento es notable y promete una gran actividad en el futuro”. Unos años más tarde, Gogol confirmó su opinión: "En toda la literatura moderna, Turgenev tiene el mayor talento".
Los héroes y heroínas de Turgenev entraron en las filas de las imágenes literarias clásicas rusas, se convirtieron en generalizaciones artísticas de gran poder cognitivo, un reflejo de las etapas culturales y sociales de una de las épocas más notables de la vida rusa (idealistas de los años 30 y 40, plebeyos de la Años 60, populistas de los años 70). Sobre la capacidad de respuesta de Turgenev a las exigencias de la vida, Dobrolyubov escribió: “Una actitud vivaz hacia la modernidad fortaleció el éxito constante de Turgenev entre el público lector. Podemos decir con seguridad que si Turgenev tocó algún tema en su historia, si describió algún lado nuevo de las relaciones sociales, esto sirve como garantía de que este tema se está planteando o se planteará pronto en la conciencia de la sociedad educada, que esto Una nueva faceta de la vida está empezando a surgir y pronto aparecerá ante los ojos de todos”.
Turgenev no fue un revolucionario, pero sus obras, llenas de pensamientos sobre el destino de su patria, calentadas por el amor al pueblo y una profunda fe en su gran futuro, ayudaron a educar a los revolucionarios rusos. Por eso Saltykov-Shchedrin escribió: "La actividad literaria de Turgenev fue de fundamental importancia para nuestra sociedad, a la par de las actividades de Nekrasov, Belinsky y Dobrolyubov".
Grande es el mérito social y literario de Turgenev, quien creó maravillosos personajes femeninos llenos de sed de actividad, dedicación y disposición para el heroísmo. Heroínas de Turgenev como Elena de la novela "En la víspera", la niña del poema en prosa "El umbral", inspiraron la lucha, fueron llamadas al camino del servicio al pueblo y fueron un ejemplo para muchos de los contemporáneos del escritor. "Turgenev", dijo L.N. Tolstoi hizo un gran trabajo al pintar asombrosos retratos de mujeres. Quizás no los hubo, como él escribió, pero cuando los escribió, aparecieron. Esto es grano; Lo vi yo mismo. luego las mujeres de Turgenev en la vida”.
Belinsky también destacó la “extraordinaria habilidad de Turgenev para representar imágenes de la naturaleza rusa”. Turgenev, cantante de la naturaleza rusa, mostró con tal poder poético y espontaneidad la cautivadora belleza y el encanto del paisaje ruso, como ningún otro prosista antes que él.
Junto con sus grandes predecesores, Pushkin, Lermontov, Gogol-Turgenev, fue uno de los creadores de la lengua literaria rusa. "Nuestros clásicos", escribió Gorky, "seleccionaron las palabras más precisas, brillantes y significativas del caos del habla y crearon ese" gran y hermoso lenguaje "que Turgenev rogó a León Tolstoi que sirviera para un mayor desarrollo".
Turgenev alcanzó fama mundial durante su vida y tuvo una influencia progresiva en la obra de varios escritores occidentales.
Las "Notas de un cazador" se hicieron muy populares en Francia.
Sus novelas sociopsicológicas contribuyeron aún más a la fama de Turgenev en Europa occidental. Los círculos progresistas de lectores quedaron cautivados por la pureza moral en materia de amor que Turgenev descubrió en sus novelas; quedaron cautivados por la imagen de una mujer rusa (Elena Stakhova), embargada por un profundo impulso revolucionario; Me llamó la atención la figura del militante demócrata Bazarov.
Maupassant admiraba a Turgenev, un "gran hombre" y un "brillante novelista". Georges Sand le escribió: “¡Maestro! Todos debemos pasar por tu escuela."
Las obras de Turgenev se convirtieron en una auténtica revelación sobre Rusia para la sociedad europea. Dieron un excelente comentario artístico sobre los acontecimientos de la vida y la historia de nuestro país.
Turgenev fue el primero en presentar a los lectores extranjeros al campesino ruso ("Notas de un cazador"), a los plebeyos y revolucionarios rusos ("Padres e hijos", "Nove"), a la intelectualidad rusa (en la mayoría de las novelas), a los Mujer rusa (Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna, etc.). A partir de las obras de Turgenev, el mundo cultural reconoció a Rusia como un país donde se había movido el centro tanto del movimiento revolucionario como de la búsqueda ideológica de la época.
Hasta el día de hoy, Turgenev sigue siendo uno de nuestros escritores favoritos. La verdad viva de la vida, desaparecida hace mucho tiempo, no muere en sus imágenes.
En una era de choques de clases decisivos y agudos, defendiendo su "liberalismo a la antigua usanza", Turgenev se encontró más de una vez entre dos fuegos. Ésta es la fuente de sus fluctuaciones ideológicas, pero no se puede subestimar el coraje de su mente, la profundidad de sus pensamientos, la amplitud de sus puntos de vista, que lo liberaron de las cadenas del egoísmo de clase. Turgenev, favorito de la propiedad de un terrateniente y heredero de una cultura noble, fue uno de los mejores representantes progresistas de su turbulenta y compleja época de "transición". En sus escritos siempre hay un pensamiento abierto y sincero, la verdad (tal como él la entendía, temiendo la “maldita idealización de la realidad”) y un amor genuino e inteligente por el hombre, la patria, la naturaleza, la belleza y el arte.
Ivan Sergeevich Turgenev nació en una familia noble adinerada. El pueblo ruso pensante, desde la época de Kantemir y Fonvizin, ridiculizó la nobleza fanaberia, las invenciones vacías sobre algunas virtudes especiales y superiores de la raza noble; pero estas personas eran nobles, y su burla es el resultado real del proceso de acumulación y asimilación orgánica por parte de los nobles de los bienes más importantes de la cultura mundial, sin los cuales la creatividad dentro de una cultura nacional original era impensable. Pero la cultura noble creció sobre el suelo de la servidumbre, que determinó tanto la vida como la moral de las masas nobles.
En conversaciones sobre su infancia, Turgenev a menudo recordaba aquellas áreas en las que la servidumbre y las costumbres de su familia tenían un efecto particularmente agudo. Por supuesto, en su infancia y juventud, Turgenev apenas comprendió que él, el barchuk, azotado por elevadas razones pedagógicas "en las habitaciones" y "con amor", y aquellos cocheros, cocineros, muchachas, niños y mujeres cosacas, quien, por orden de su madre, fue azotado en el establo, víctimas del mismo orden, de la misma moral. Pero aprendió a simpatizar ardiente y dolorosamente con su sufrimiento incluso entonces, en esta cruel escuela hogareña.
1. Del romanticismo al realismo. "Notas de un cazador"
En el desarrollo de la literatura rusa y mundial, la época de Turgenev es la época de la transición del romanticismo al realismo, la época del establecimiento y florecimiento del realismo. El propio Turgenev vio en “la gran corriente realista que actualmente domina en todas partes la literatura y las artes” la manifestación más notable del desarrollo artístico de su tiempo, como escribió en 1875 en el prefacio a la traducción francesa de “Los dos húsares” de LN Tolstoi. En el realismo, señaló, “expresa esa dirección especial del pensamiento humano que, habiendo reemplazado al romanticismo de los años 30 y difundiéndose cada año más en la literatura europea, también penetró en el arte, la pintura y la música”. Un destacado representante de esta corriente en la literatura mundial fue el propio Ivan Sergeevich Turgenev.
Pushkin, Lermontov y Gogol sentaron las bases inquebrantables de una nueva literatura rusa realista. Los éxitos del realismo se debieron al hecho de que proporcionó al arte posibilidades ilimitadas para un reflejo artístico veraz de la realidad, creó diversas formas artísticas e hizo de la literatura un medio poderoso para influir en el desarrollo ideológico, moral y estético de la sociedad.
En los años 40 del siglo XIX, una brillante galaxia de nuevos escritores realistas, criados por las críticas de Belinsky, los sucesores de Pushkin y Gogol, entró en la literatura rusa. Entre ellos se encontraba Turgenev. En 1845-1846. Todavía no estaba seguro de su vocación como escritor e incluso “tenía”, como escribe en sus memorias, “una firme intención de abandonar la literatura por completo; sólo como resultado de solicitudes de I.I. Panaev, que no tenía nada con qué llenar la sección de mezclas del primer número de Sovremennik, le dejó un ensayo titulado "Khor y Kalinich". La historia fue muy elogiada por Belinsky: "Turgenev se acercó al pueblo desde un lado al que nadie se había acercado a él antes".
La idea principal de la creatividad única de Turgenev fue señalar los "dolores y preguntas" de la época. Fue en el desarrollo de este tema que el gran crítico vio la clave para un mayor éxito en el desarrollo de la literatura rusa. Podemos decir que durante todo el período de la década de 1840, todo el trabajo de Turgenev en esos años estuvo subordinado a una súper tarea: el escritor buscaba su solución al tema social en la literatura.
Su atractivo para la vida campesina surgió naturalmente de los sentimientos contra la servidumbre que surgieron en el escritor en su juventud. La idea principal de "Notas de un cazador" era una protesta contra la servidumbre. “Bajo este nombre reuní y concentré todo aquello contra lo que decidí luchar hasta el final, con lo que juré nunca reconciliarme... Éste fue mi juramento de Aníbal; Y no fui el único que me lo regaló entonces”, recordó más tarde Turgenev.
Desde la época del “Viaje de San Petersburgo a Moscú” de Radishchev, el tema campesino ha sido uno de los temas principales de la literatura rusa. La aparición de imágenes de campesinos en la obra de Turgenev correspondió a una tendencia importante en el desarrollo general de la literatura rusa realista de los años 40: su deseo de conocer artísticamente la vida de las personas, de acercarse a las personas.
"Notas de un cazador" fue la expresión más directa y profunda de la lucha social y literaria de la década de 1840 del siglo XIX.
Después de la publicación de cada nuevo ensayo o historia de "Notas de un cazador", esta convicción se hizo cada vez más fuerte. En primer lugar, llamó la atención la amplitud de horizontes del autor; Turgenev parecía escribir de la vida, pero sus ensayos e historias no daban la impresión de estudios o bocetos etnográficos, aunque no escatimó en detalles etnográficos y de "historia local". En su sistema de comparaciones se suelen presentar las vidas privadas de personas aparentemente reales, lo que demuestra que en el campo de visión del autor está toda Rusia en sus conexiones con el mundo entero. Gracias a esto, cada figura, cada episodio, con toda su espontaneidad individual, y en ocasiones incluso aparente fugacidad o casualidad, adquiere un significado especial, y el contenido de tal o cual cosa resulta más amplio que el material vital que en él se reproduce.
En "Notas de un cazador", los personajes de Turgenev a menudo comparan los tiempos "viejos" y "nuevos". Pero no importa lo que digan los héroes al respecto, ya sea que elogien la vejez o no la aprueben, la posición del autor es extremadamente clara: la "edad de oro" de la nobleza rusa, la época de Catalina y Alejandro, es predominantemente la época de juerga noble, extravagancia (basta con recordar la diversión y la diversión del Conde A.G. Orlov-Chesmensky, de quien habla el mismo señor Luka Petrovich Ovsyanikov), libertinaje y arbitrariedad descarada. Bueno, ¿qué pasa con los nuevos tiempos de Nikolaev? Por extraño que parezca, fue precisamente en este período oscuro cuando los borzoscribas estatales gritaban más que nunca sobre los éxitos de la Ilustración, especialmente entre los terratenientes. En la historia "El Burmister" se trata precisamente de un terrateniente "más ilustrado": Turgenev no deja nada que adivinar sobre Arkady Pavlych Penochkin: la máscara de la "iluminación" se arranca ante sus ojos. De hecho, Penochkin se lo pone sólo en ocasiones especiales. Indicativo en este sentido es el episodio de pacificación de la “rebelión” en Shipilovka: “No, hermano, no te aconsejo que te rebeles... yo... (Arkady Pavlych dio un paso adelante, y probablemente recordó mi presencia, se dio la vuelta y se metió las manos en los bolsillos.)” En esta repugnante figura reside la suma de un enorme poder.
Las primeras historias y ensayos de Turgenev fueron escritos y publicados durante los años de relativo resurgimiento de la vida pública rusa, cuando incluso los círculos gubernamentales pensaban en abolir la servidumbre. Pero a principios de 1848, estalló una revolución en Francia, y Nicolás I, que nunca olvidó lo cobarde que celebró el 14 de diciembre de 1825, decidió inmediatamente detener cualquier esfuerzo liberal. Los castigadores emprendieron una auténtica campaña contra la literatura. Naturalmente, en primer lugar prestaron atención a la revista más avanzada: Sovremennik. Nekrasov y Panaev fueron convocados al Tercer Departamento, donde les dieron sugerencias y explicaciones sobre Siberia. Turgenev, cuyas obras fueron uno de los componentes más importantes del éxito de Sovremennik, también fue puesto bajo sospecha. Simplemente estaban esperando una oportunidad para tratar con él. Pronto se presentó esa oportunidad. Turgenev escribió un breve y acalorado artículo sobre la muerte de Gogol, que el presidente del comité de censura de San Petersburgo prohibió alegando que Gogol era un "escritor lacayo". Luego, Turgenev envió el artículo a Moscú, y allí fue publicado gracias a los esfuerzos de sus amigos: Botkin y Feoktistov. Inmediatamente se ordenó una investigación, como resultado de lo cual Turgenev (por orden de Nicolás I) fue arrestado el 28 de abril de 1852. Luego fue enviado a Spasskoye-Lutovinovo (la propiedad de la madre de Turgenev) bajo supervisión policial, nuevamente por orden personal de Nicolás I.
Incluso en la época de Turgenev, ese castigo parecía cruel, por lo que prácticamente no había duda de que la nota sobre Gogol no era la única falta del escritor.
En este aislamiento involuntario, Turgenev pudo resumir los resultados más importantes de su trabajo. Finalmente quedó convencido de que ningún tema de la literatura podría resolverse de manera más o menos satisfactoria sin relacionarlo directa o indirectamente con los elementos de la vida de las personas. Se trataba también del tema de la personalidad, un tema que, en las condiciones reales del desarrollo social ruso de la primera mitad del siglo XIX, estaba indisolublemente ligado a la cuestión del destino de la intelectualidad noble.
El criterio de la nacionalidad profundizó el tema de la intelectualidad noble con una nueva comprensión de la idea del deber. Una personalidad desarrollada, y aún más dotada, debe esforzarse por realizar las posibilidades que le son inherentes; este es su deber, un deber consigo misma, con la idea de Humanidad. Sin acceso al amplio mundo de la Humanidad, a la Patria y al mundo de la vida de las personas, un noble intelectual está condenado al colapso de su personalidad. Se necesitaba un héroe que decidiera dar este paso. Aparentemente, para presentar a una persona así, las historias de la escala y forma habituales de Turgenev ya no eran adecuadas. Este tema de la entrada en el amplio mundo de la actividad, actividad a escala de toda Rusia, requería una gran historia, como solía decir Turgenev, es decir, necesitaba una novela.
2 . "Rudin" romano
Ivan Sergeevich Turgenev comenzó a trabajar en "Rudin" en 1855.
La aparición impresa de la novela provocó mucha especulación y controversia en los círculos literarios y entre los lectores.
El crítico de "Notas de la Patria" veía a Rudin sólo como una pálida copia de héroes anteriores de la literatura rusa: Onegin, Pechorin, Beltov. Pero Chernyshevsky se opuso a él en Sovremennik, señalando que Turgenev pudo mostrar en la imagen de Rudin a un hombre de una nueva era de desarrollo social. Al comparar a Rudin con Beltov y Pechorin, Chernyshevsky enfatizó que "estas son personas de diferentes épocas, diferentes naturalezas, personas que forman un perfecto contraste entre sí".
Después de la publicación de la novela, Nekrasov expresó su confianza en que para Turgenev "comienza una nueva era de actividad, porque su talento ha adquirido nueva fuerza, que nos dará obras aún más significativas que aquellas con las que se ganó a los ojos del público". primer lugar en nuestra literatura más nueva después de Gogol "
En una carta a Turgenev, Sergei Timofeevich Aksakov habló sobre la vitalidad de la imagen del tipo Rudin y señaló que la novela "plantea muchas pequeñas preguntas y revela los secretos profundos de la naturaleza espiritual del hombre".
Hablando del reconocimiento de la novela entre la intelectualidad populista, no se pueden ignorar las palabras de V.N. Figner: “Me parece que toda la novela está tomada directamente de la vida, y Rudin es el producto más puro de nuestra realidad rusa, no una parodia, no una burla, sino una tragedia real que no ha muerto en absoluto, que sigue siendo vivo, todavía continúa…” "En cada persona educada de nuestro tiempo hay una parte de Dmitry Rudin", escribió Stepnyak-Kravchinsky.
Rudin es uno de los mejores representantes de la nobleza cultural. Fue educado en Alemania, como Mikhail Bakunin, que le sirvió de prototipo, y como el propio Turgenev. El carácter de Rudin se revela en palabras. Este es un orador brillante. Al aparecer en la finca del terrateniente Lasunskaya, inmediatamente encanta a los presentes. “Rudin poseía quizás el mayor secreto: el secreto de la elocuencia. Sabía cómo, al golpear una hilera de corazones, podía hacer que todos los demás vibraran y temblaran vagamente”. En sus discursos filosóficos sobre el significado de la vida, sobre el elevado propósito del hombre, Rudin es simplemente irresistible. Una persona no puede ni debe subordinar su vida únicamente a objetivos prácticos, preocupaciones sobre la existencia, sostiene. Sin el deseo de encontrar “principios generales en los fenómenos particulares” de la vida, sin fe en el poder de la razón, no hay ciencia, ni ilustración, ni progreso, y “si una persona no tiene un principio fuerte en el que cree , no hay ningún terreno sobre el que se mantenga firme, ¿cómo podrá darse cuenta de las necesidades, del sentido, del futuro de su pueblo?”
La ilustración, la ciencia, el sentido de la vida: de esto es de lo que Rudin habla con tanta pasión, inspiración y poesía. Cuenta una leyenda sobre un pájaro que voló hacia el fuego y volvió a desaparecer en la oscuridad. Parecería que una persona, como este pájaro, aparece del olvido y, después de vivir una corta vida, desaparece en la oscuridad. Sí, “nuestra vida es rápida e insignificante; pero todo lo grande se logra a través de las personas”.
Sus declaraciones inspiran y exigen una renovación de la vida, logros extraordinarios y heroicos. Todos sienten el poder de la influencia de Rudin en los oyentes, su persuasión con palabras. Y todo el mundo admira a Rudin por su "mente extraordinaria". Sólo Pigasov no reconoce los méritos de Rudin, debido al resentimiento por su derrota en la disputa.
Pero en la primera conversación de Rudin con Natalia se revela una de las principales contradicciones de su carácter. Después de todo, sólo el día anterior habló con tanto entusiasmo sobre el futuro, sobre el significado de la vida, sobre el propósito del hombre, y de repente aparece como un hombre cansado que no cree en su propia fuerza ni en la simpatía de las personas. Es cierto que una objeción de la sorprendida Natalya es suficiente, y Rudin se reprocha su cobardía y nuevamente predica la necesidad de hacer las cosas. Pero el autor ya ha sembrado dudas en el alma del lector de que las palabras de Rudin concuerden con los hechos y las intenciones con las acciones.
El escritor somete el carácter contradictorio de su héroe a una prueba seria: el amor. El sentimiento de Turgenev es a veces brillante, a veces trágico y destructivo, pero siempre es una fuerza que revela el alma, la verdadera naturaleza de una persona. Aquí es donde se revela el verdadero carácter de Rudin. Aunque los discursos de Rudin están llenos de entusiasmo, años de trabajo filosófico abstracto han secado los manantiales vivos de su corazón y su alma. La preponderancia de la cabeza sobre el corazón ya se nota en la escena de la primera confesión de amor.
El primer obstáculo que surgió en su camino, la negativa de Daria Mikhailovna Lasunskaya a casar a su hija con un hombre pobre, lleva a Rudin a una completa confusión. En respuesta a la pregunta: “¿Qué crees que deberíamos hacer ahora?” - Natalya escucha: "Por supuesto, sométete". Y luego Natalya le lanza muchas palabras amargas a Rudin: le reprocha la cobardía, la cobardía, el hecho de que sus elevadas palabras están lejos de la realidad. Y Rudin se siente patético e insignificante delante de ella. No pasa la prueba del amor, revelando su inferioridad humana.
En la novela, Lezhnev se opone al personaje principal, abiertamente y sin rodeos. Rudin es elocuente; Lezhnev suele ser un hombre de pocas palabras. Rudin no puede entenderse a sí mismo: Lezhnev comprende perfectamente a las personas y, sin más preámbulos, ayuda a sus seres queridos gracias a su tacto emocional y su sensibilidad. Rudin no hace nada: Lezhnev siempre está ocupado con algo.
Pero Lezhnev no es sólo el antagonista de Rudin, sino también el intérprete del héroe. Las valoraciones de Lezhnev en diferentes momentos no son las mismas, incluso contradictorias, pero en general inspiran al lector a comprender el carácter complejo del héroe y su lugar en la vida.
Así, la valoración más alta de Rudin la da su antagonista, un hombre de carácter práctico. ¿Quizás sea él el verdadero héroe de la novela? Lezhnev recibió tanto inteligencia como comprensión de las personas, pero sus actividades están limitadas por el orden de cosas existente. El autor enfatiza constantemente su vida cotidiana. Es un hombre de negocios, pero para Turgenev es imposible reducir todo el significado de la vida a una actividad empresarial que no esté inspirada por una idea superior.
Rudin refleja el trágico destino de un hombre de la generación de Turgenev. Una retirada al pensamiento abstracto no podía dejar de tener consecuencias negativas: especulación, falta de conocimiento del aspecto práctico. Personas como Rudin, portadores de elevados ideales, guardianes de la cultura, sirven al progreso de la sociedad, pero claramente carecen de potencial práctico. Rudin, un ardiente oponente de la servidumbre, resultó absolutamente impotente para realizar su ideal.
En la vida rusa está destinado a seguir siendo un vagabundo. Su destino se refleja en otra imagen de un vagabundo: la imagen del inmortal Don Quijote.
El final de la novela es heroico y trágico al mismo tiempo. Rudin muere en las barricadas de París. Recuerdo las palabras de la carta de Rudin a Natalya: “Terminaré sacrificándome por alguna tontería en la que ni siquiera creo…”.
3 . "Nido Noble"
En comparación con la primera novela de Turgenev, "El nido noble", todo parece suave, equilibrado, no hay contrastes tan marcados como el contraste entre Rudin y Pigasov, Basistov y Pandalevsky. Incluso Panshin, que encarna una moral noble ejemplar, no se distingue por una negatividad obvia y llamativa. Se puede entender a Lisa, que durante mucho tiempo no pudo determinar su actitud hacia Panshin y, en esencia, no se resistió a la intención de María Dmitrievna de casarla con Panshin. Es cortés, bastante discreto en la vida cotidiana, moderadamente educado, sabe cómo mantener una conversacion; dibuja y pinta, compone música y poesía. Y quién sabe cuál habría sido el destino de Lisa si no fuera por la disputa. En general, cabe señalar que en la composición de las novelas de Turgenev las disputas ideológicas siempre juegan un papel muy importante. En “El nido noble” la disputa “inicial” es la disputa entre Panshin y Lavretsky sobre el pueblo. Turgenev comentó una vez que se trataba de una disputa entre un occidental y un eslavófilo. La descripción de este autor no puede tomarse demasiado literalmente. El hecho es que tanto Panshin es un occidental de un tipo oficial especial, como Lavretsky, un eslavófilo, no es un verdadero creyente. En su actitud hacia el pueblo, Lavretsky se parece mucho al autor de "Notas de un cazador", es decir, al propio Turgenev. No está tratando de darle al pueblo ruso una definición simple y fácil de recordar; Al igual que Turgenev, Lavretsky cree que antes de inventar e imponer recetas para organizar la vida de las personas, es necesario comprender esta vida, estudiar el carácter de las personas. Aquí expresa esencialmente la misma idea que Rudin expresó en su disputa con Pigasov.
"El nido noble" es una novela sobre el destino histórico de la nobleza en Rusia. El padre del personaje principal de la novela, Fyodor Ivanovich Lavretsky, pasó toda su vida en el extranjero, primero por trabajo y luego "por placer". Este hombre, en todas sus aficiones, está infinitamente lejos de Rusia y su gente. Partidario de la Constitución, no soporta ver a los “conciudadanos”, los campesinos.
Tras la muerte de su padre, Fyodor Ivanovich cae en las redes amorosas de la fría y calculadora egoísta Varvara Pavlovna. Vive con ella en Francia hasta que un incidente le abre los ojos a la infidelidad de su esposa. Como liberado de su obsesión, Lavretsky regresa a casa y parece ver de nuevo sus lugares natales, donde la vida fluye "silenciosamente, como el agua entre la hierba del pantano". En este silencio, donde incluso las nubes parecen "saber dónde y por qué flotan", conoce a su verdadero amor: Lisa Kalitina. Pero este amor no estaba destinado a ser feliz, aunque la increíble música compuesta por el viejo y excéntrico Lemm, el maestro de Lisa, prometía felicidad a los héroes. Varvara Pavlovna, que era considerada muerta, resultó estar viva, lo que significa que el matrimonio de Fyodor Ivanovich y Liz se volvió imposible. Al final, Lisa va a un monasterio para expiar los pecados de su padre, quien adquirió riqueza por medios injustos. Lavretsky se queda solo para vivir una vida sin alegría.
Lisa y Lavretsky son herederos de los mejores rasgos de la nobleza patriarcal (su portadora en la novela es Marfa Timofeevna, la tía de Lisa), y al mismo tiempo, tanto la barbarie como la ignorancia de tiempos pasados, como la admiración ciega por Occidente, son ajenas. a ellos.
Son capaces de sacrificarse y están preparados para un trabajo duro y largo. Los personajes del honesto y ligeramente torpe "baybak" Lavretsky (en muchos rasgos se parece a Pierre Bezukhov de "Guerra y paz" de Tolstoi) y la modesta y religiosa Liza Kalitina son verdaderamente nacionales. Turgenev vio en ellos ese comienzo saludable de la nobleza rusa, sin el cual, desde su punto de vista, la renovación social del país no podría tener lugar.
El comienzo de la moralidad popular todavía se expresa en el carácter de Lisa, en toda su cosmovisión. Con todo su comportamiento, su gracia tranquila, ella se parece más que cualquiera de las heroínas de Turgenev a la Tatyana de Pushkin. Pero en el personaje de Lisa hay una propiedad que sólo se perfila en el personaje de Tatiana, pero que se convertirá en la principal propiedad distintiva del tipo de mujeres rusas a las que habitualmente se les llama "Turgenevsky". Esto es dedicación, disposición para el autosacrificio. Lisa tiene un solo predecesor: Lukerya de la historia de Turgenev "Living Relics".
Nos resulta difícil aceptar el hecho de que al final de la novela veamos a Lisa Kalitina en el monasterio. Pero, en esencia, este es un toque increíblemente valiente y verdadero del artista. Después de todo, Lisa no tenía camino hacia la vida en nombre del bien (y Liza sólo soñaba con una vida así), y en su destino también figuraba el veredicto de Turgenev sobre Lavretsky. Es difícil imaginar qué le habría pasado a Lisa si Lavretsky hubiera ido más allá de sus sueños, si hubiera corrido un gran peligro. Probablemente, entonces el destino de Lisa habría sido diferente. Su suerte monástica es una acusación no sólo contra Lavretsky, sino también contra toda la sociedad, que mata todo lo puro que nace en ella.
Turgenev novela realismo creativo.
4 . Sentimientos revolucionarios de Turgenev - la novela "En la víspera"
La novela "En vísperas" fue escrita y publicada en el apogeo de la situación revolucionaria de 1859-1861.
La acción de esta novela tiene lugar en 1963, antes de la derrota de Crimea, pero no existe la atmósfera tan opresiva que existió en los últimos años del reinado de Nicolás I. La novela fue escrita después de la Guerra de Crimea, durante los años del comienzo. del despertar social de Rusia, en la búsqueda de la libertad, libertad en todo: en las actividades sociales, en los sentimientos, en la vida personal. Este patetismo penetrante de la novela se encarna principalmente en la imagen de Elena Stakhova.
En términos históricos concretos, la imagen de la heroína de Turgenev atestigua el crecimiento de la autoconciencia social entre las jóvenes rusas de esa época. Cuando Elena, tras la muerte de Insarov, convirtiéndose en hermana de la misericordia, participó en la guerra de liberación del pueblo búlgaro contra el yugo turco, los lectores no pudieron evitar recordar las memorables imágenes de las primeras hermanas de la misericordia rusas y sus hazañas durante la defensa de Sebastopol.
Cuando se publicó la novela, las opiniones al respecto estaban muy divididas, incluso aquellos que acogieron con agrado la novela se vieron obligados a hablar, en primer lugar, y sobre todo, de Elena. Parecía la más convincente artísticamente y el camino de vida que eligió era una palabra nueva en la literatura rusa. Y muchos consideraron que la imagen de Insarov no había tenido éxito. Su moderación al expresar sus sentimientos parecía antinatural, artificial.
Turgenev no eligió a un búlgaro como héroe por capricho. La sociedad rusa siguió con gran atención y simpatía la lucha de los pueblos de los países eslavos contra el yugo turco. Era bastante natural que el escritor ruso no sólo se interesara por esta lucha, sino que también convirtiera a uno de sus participantes en el héroe de su obra. Así que no hubo nada artificial en la decisión de Elena. De hecho, en aquellos días hubo muchos casos en que los jóvenes rusos, de una forma u otra, participaron en el movimiento de liberación contra el dominio turco en los Balcanes.
En la novela "En la víspera", las cuestiones sociales están en primer plano. “Fíjense”, dice Insarov, “el último hombre, el último mendigo en Bulgaria y yo queremos lo mismo. Todos tenemos el mismo objetivo. ¡Comprende cuánta confianza y fuerza te da esto! Aquí, en esencia, se refleja más claramente la dualidad del tema de la novela de Turgenev. Insarov habla de Bulgaria y Turquía. Turgenev quería que el lector pensara en los "turcos internos", es decir, en los defensores de la servidumbre, en la servidumbre, contra la cual todas las fuerzas sanas de la sociedad rusa deberían unirse, olvidando, al menos por un tiempo, las luchas internas y los malentendidos. Turgenev soñaba con unir todas las fuerzas de la sociedad rusa, con prepararse conjuntamente para las transformaciones venideras.
Turgenev se encontró en una posición extremadamente difícil: ni los demócratas revolucionarios ni los conservadores aceptaron su idea. Si revelamos consistentemente el doble tema de la novela, tendremos que admitir que el escritor simpatizaba bastante con cómo los búlgaros luchaban contra el yugo turco (hablamos de lucha armada). Resultó que, al introducir un tema interno y desarrollarlo, Turgenev no negó las formas más decisivas de lucha contra la servidumbre.
Al analizar la novela, Dobrolyubov en el artículo "¿Cuándo llegará el verdadero día?" (1860) propuso su propia interpretación de su idea principal, diferente de la de Turgenev: si Turgenev creía que Insarov, como naturaleza heroica, "no podía desarrollarse y manifestarse en la sociedad rusa moderna", sólo era posible en Bulgaria, entonces Dobrolyubov, en el Por el contrario, argumentó que “ahora hay un lugar en nuestra sociedad para las grandes ideas y simpatías, y que no está lejano el momento en que estas ideas puedan manifestarse en la práctica”. Estas conclusiones revolucionarias directas de la novela "En la víspera" no eran aceptables para Turgenev. Después de leer el artículo manuscrito de Dobrolyubov, pidió a Nekrasov, el editor de Sovremennik, que no lo publicara incluso después de haber sido censurado. Nekrasov se negó. Entonces Turgenev planteó bruscamente la pregunta: “¿Dobrolyubov o yo?” Nekrasov prefería a Dobrolyubov. Después de esto, Turgenev fue a Sovremennik.
5 . "Padres e hijos"
Sin embargo, bajo la influencia de la comunicación con los líderes ideológicos de Sovremennik, Dobrolyubov y Chernyshevsky, el escritor comenzó a pensar intensamente en cómo mostrar nuevos héroes en la obra de ficción: los plebeyos demócratas, cuyo papel social se fortalece cada día. Como resultado de las reflexiones y observaciones de estos escritores, pronto apareció la novela "Padres e hijos", donde el personaje central es el plebeyo demócrata Bazarov.
En esta novela, la disputa es entre liberales, como Turgenev y sus amigos más cercanos, y un demócrata revolucionario como Chernyshevsky y Dobrolyubov (Dobrolyubov sirvió en parte como prototipo de Bazarov). Cuando Turgenev creó la imagen de Bazarov, no pensó tanto en encarnar en esta figura los rasgos de Dobrolyubov que le resultaban desagradables, sino en transmitir lo más plenamente posible el encanto de fuerza e integridad que lo atraía hacia nuevas personas.
El hijo del médico, Evgeny Bazarov, llama desdeñosamente "barchuks" a los nobles que nunca han trabajado en ningún lugar. Pero en el trabajo no sólo chocan representantes de diferentes grupos sociales, sino también generaciones.
Un mes y medio antes del final de la novela, Turgenev señaló en una carta: "Los verdaderos enfrentamientos son aquellos en los que ambas partes tienen, hasta cierto punto, razón". El conflicto entre oponentes ideológicos, Pavel Petrovich Kirsanov y Evgeny Bazarov, que representan a “padres” e “hijos” respectivamente, es exactamente este. La posición del liberal educado Pavel Petrovich es, en muchos aspectos, cercana a la del autor. Sus “principios” y “autoridades” son una señal de respeto y confianza en la experiencia de las generaciones pasadas. Pero no es capaz de tratar las necesidades y preocupaciones mentales de los “niños” con atención “paternal”. Basárov, que niega sin piedad el amor, la poesía, la moralidad y, quizás, el orden mundial entero, es un individualista extremo. En la novela se le caracteriza como nihilista: “Del latín nihil, nada... por tanto, esta palabra significa una persona que... no reconoce nada”. Pero su nihilismo (esta palabra fue retomada con la llegada de la novela de Turgenev) se alimenta del fermento latente del descontento popular y, por lo tanto, es fuerte.
No en vano se llamó a Turgenev “el cronista de la intelectualidad rusa”. Captó con sensibilidad los movimientos, sentimientos y pensamientos ocultos de la "capa cultural" del pueblo ruso. En sus novelas encarnó no sólo "tipos e ideales" ya existentes, sino también aquellos que apenas estaban surgiendo. Este último también incluye la imagen de Basarov. Incluso unos años después, el crítico D.I. Pisarev se quejó de que todavía había muy pocos Bazarov en Rusia.
En las disputas con Pavel Petrovich, Bazarov resulta moralmente más fuerte y casi sale victorioso. La inconsistencia de su nihilismo la demuestra no Pavel Petrovich, sino toda la estructura artística de la novela.
Crítico N.N. Strakhov definió la “misteriosa enseñanza moral” de Turgenev de la siguiente manera: “Bazarov se aleja de la naturaleza... Turgenev... pinta la naturaleza en toda su belleza. Basarov no valora la amistad y renuncia al amor romántico... el autor... describe la amistad de Arkady por el propio Bazarov y su feliz amor por Katya. Basarov niega los vínculos estrechos entre padres e hijos... el autor... despliega ante nosotros una imagen del amor paterno. Basarov evita la vida... el autor... nos muestra la vida en toda su belleza. Basárov rechaza la poesía; Turgenev... lo retrata a sí mismo con todo el lujo y la perspicacia de la poesía. ... Basárov... no es derrotado por los rostros ni por los accidentes de la vida, sino por la idea misma de esta vida”.
El amor rechazado por Basarov lo encadenó irresistiblemente al frío aristócrata Odintsova y rompió su fuerza espiritual. Basárov muere por un estúpido accidente. Un corte en el dedo fue suficiente para matar al “gigante” (como él mismo se consideraba a sí mismo). Basarov acepta su muerte con la dignidad de una víctima del destino. Como en otras obras de Turgenev, inexplicables poderes superiores triunfan sobre el hombre, controlando su vida y su muerte.
A Turgenev no le agradaban personas como Basarov. Y, sin embargo, su imagen de nihilista no era en modo alguno caricaturizada, como en la serie de “novelas antinihilistas” que siguieron a Padres e hijos. Paradójicamente, las declaraciones de su nihilista están en gran medida en consonancia con los sentimientos del propio Turgenev (en particular, las palabras de Bazarov sobre un "lugar estrecho" donde la vida humana pasa sin sentido, sobre una "bardana" que crecerá en la tumba de un sufrimiento y criatura pensante, etc.). Turgenev incluso admitió: “A excepción de las opiniones de Basarov sobre el arte, comparto casi todas sus creencias”. No es casualidad que Basarov saliera como una figura verdaderamente trágica.
Turgenev comenzó a trabajar en la novela a principios de agosto de 1860 y la terminó en julio de 1861. "Padres e hijos" apareció en el libro de febrero de la revista Russian Bulletin de 1862. Ese mismo año, la novela se publicó como una edición separada dedicada a la memoria de V.G. Belinski.
La novela tiene lugar en el verano de 1859; el epílogo cuenta los acontecimientos que siguieron a la caída de la servidumbre, en 1861. Turgenev sigue, se podría decir, los acontecimientos de la vida rusa: nunca ha creado una obra cuyo contenido vital casi coincidiría en el tiempo con el momento del trabajo en sí.
Conclusión
Turgenev admitió en una de sus cartas que cuando le escribió a Basarov, al final no sintió hostilidad, sino admiración por él. Y cuando escribí la escena de la muerte de Basarov, sollocé amargamente. No eran lágrimas de lástima, eran lágrimas de un artista que veía la tragedia de un hombre en el que estaba encarnado parte de su propio ideal.
"Padres e hijos" aparentemente causó la controversia más feroz en toda la historia de la literatura rusa del siglo XIX. Pisarev creía que Bazarov encarnaba inusualmente plenamente las cualidades de un revolucionario de la generación de los años 60, Sovremennik, en un artículo de M.A. Antonovich habló de manera muy negativa sobre la novela de Turgenev, viendo en la imagen de Basárov una calumnia contra los "niños".
En la segunda mitad de los años 60, el conflicto entre Turgenev y los demócratas revolucionarios alcanzó su mayor intensidad. El escritor se creía injustamente ofendido, se indignaba, se quejaba, amenazaba con “dejar la pluma”, pero al mismo tiempo no dejaba de seguir con intensa atención los vaivenes de la lucha social en Rusia. Artista siempre fiel a la verdad de la vida, se dio cuenta de que tanto en los años de la reacción como en los años del nuevo ascenso del movimiento de liberación, eran los jóvenes seguidores de Chernyshevsky quienes desempeñaban el papel principal. Incluso ahora no estaba de acuerdo con sus métodos de lucha; pero se inclinó abiertamente ante su nobleza, ante su disposición a hacer los mayores sacrificios en nombre del bien del pueblo. Fue este sentimiento el que lo guió cuando escribió su última novela, “Nov”, y el famoso himno a la hazaña revolucionaria, “El umbral”.
Turgenev era un hombre muy desarrollado, convencido y nunca abandonó el terreno de los ideales humanos universales. Llevó estos ideales a la vida rusa con esa constancia consciente que constituye su principal e invaluable servicio a la sociedad rusa. En este sentido, es un sucesor directo de Pushkin y no tiene otros rivales en la literatura rusa.
En términos del poder épico de sus obras, Turgenev ocupa el segundo lugar después de Tolstoi. Las composiciones de Tolstoi, que abarcan años enteros y revelan la vida de la nación de abajo hacia arriba, se acercan a la épica, mientras que la novela de Turgenev se acerca a la historia. Sin embargo, la posibilidad misma del surgimiento de una "novela espesa" fue preparada por Turgenev, su cuidadoso desarrollo del destino de los personajes en su relación con el medio ambiente, con las circunstancias típicas de su vida, su educación, su espiritual y moral. desarrollo...
Turgenev es uno de los creadores de la gran novela realista rusa, cuya veracidad, profundidad y mérito artístico asombraron al mundo. Y si es cierto que la principal vía de desarrollo de la literatura mundial en la era del realismo fue la novela, entonces es indiscutible que una de las figuras centrales de este desarrollo a mediados del siglo XIX fue Turgenev.
Bibliografía
1. Belinsky, V.G. Escuela politécnica. recopilación op. T 7. M.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1955. P. 78.
2. ES Turgenev en la crítica rusa. M: Goslitizdat, 1953. P. 397-398.
3. Turguénev. ES. Colección completa de obras y cartas. En 28 volúmenes Cartas. T.3.M.; L., 1961.
4. Biblioteca de Literatura Mundial. Episodio dos. T. 117.
I. Turgenev “Notas de un cazador. El día antes. Padres e hijos". Editorial "Ficción" Moscú 1971
5. “Literatura rusa de los siglos XIX-XX: en dos volúmenes”, T. 1. Libro de texto para quienes ingresan a las universidades. comp. y científico ed. BS Bugrov, M.M. Golubkov. - 12ª edición. - M.: Editorial de la Universidad de Moscú, 2013
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En la historia de la literatura rusa I.S. Turgenev pertenece al lugar de “cronista” de la vida de la intelectualidad rusa de la segunda mitad del siglo XIX. y un experto en el alma de las personas.
Los primeros experimentos literarios, poéticos y dramáticos de Turgenev fueron imitativos. romántico personaje. Pero en sus obras en prosa de este período ya existía el deseo de una representación realista de la realidad, que se reveló con toda su fuerza en la primera colección de cuentos, "Notas de un cazador", imbuido de un sentido de protesta contra la servidumbre y la servidumbre. espíritu de afirmación del significado moral del pueblo oprimido. Una apelación a los temas de la vida campesina, en cuyo marco se reveló el potencial espiritual y moral del pueblo ruso y se comprendieron los rasgos profundos del carácter nacional, la colección se complementó con el desarrollo de cuestiones relacionadas con la psicología y la ideología. y el papel social de la intelectualidad rusa. Fue esta línea la que se volvió decisiva en las novelas de Turgenev, que, a pesar de todas las diferencias, tienen en común la descripción de la búsqueda ideológica y espiritual de personas pertenecientes al estrato cultural de la sociedad rusa.
En consonancia con este tema, el escritor creó tipos de intelectuales rusos característicos de su época: el "hombre superfluo" en una nueva etapa de su desarrollo ("Rudin"), el habitante del "nido noble" ("Nido Noble") , el revolucionario común ("En la víspera"), un nihilista ("Padres e hijos"), un representante de la generación de la impasibilidad ideológica y la molienda espiritual ("Smoke"), un populista ("Nov"). Respondiendo a temas de actualidad de la vida social, Turgenev en sus novelas desarrolló amplios cuadros de lucha ideológica. Junto con esto, planteó cuestiones sobre la estructura social, la vida moral y la psicología de las relaciones. El escritor prestó especial atención a la esfera de los sentimientos amorosos y al mundo natural, en cuya descripción logró una gran habilidad artística.
En los últimos años, I. Turgenev se alejó de las cuestiones sociales y se centró en las cuestiones "eternas" de la vida: el amor, la muerte, la felicidad, el sufrimiento, el significado de la existencia, los misterios incomprensibles de la existencia, etc.
Siendo un escritor profundamente ruso, Turgenev pasó la mayor parte de su vida en el extranjero, donde hizo mucho para popularizar la cultura rusa. Con su ayuda, las obras de A.S. comenzaron a traducirse a los principales idiomas europeos. Pushkina, M.Yu. Lérmontova, L.N. Tolstoi, M.E. Saltykov-Shchedrin y otros autores rusos. Fue con Turgenev que comenzó el reconocimiento mundial de la literatura rusa.
La obra de Turgenev capturó los personajes nacidos del tiempo, el estado de ánimo espiritual de esta época. El escritor fue sorprendentemente perspicaz y supo captar y traducir en imágenes artísticas las tendencias emergentes en la vida social, cambios en la psicología social que no fueron perceptibles para sus contemporáneos. Material del sitio
Turgenev fue el primero en mostrar en bocetos realistas de la vida rural la superioridad moral de los campesinos esclavizados sobre los terratenientes "nobles" ("Notas de un cazador").
Bajo la pluma de Turgenev, cobró vida el ideal de un luchador activo, un demócrata (“En la víspera”); tiene prioridad en descubrir la imagen de un demócrata nihilista (“Padres e hijos”),
Turgenev creó un nuevo tipo de heroína: una mujer con puntos de vista progresistas, grandes impulsos y disposición para el heroísmo ("On the Eve", "Nov").
Nadie antes de Turgenev escribió de manera tan poética y elegíaca sobre las familias nobles moribundas.
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