Hasta el 26 de agosto, celebración de la Fiesta de la Transfiguración del Señor, en la iglesia se puede escuchar el troparion “Tú te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios nuestro”. ¿Por qué está escrito en tiempo pasado, por qué enfatiza nuestra pecaminosidad y por qué se invocan las oraciones de la Madre de Dios?, dice Olga Sedakova
Miel, manzana, nuez... Detrás de los deliciosos nombres se esconden tres importantes fiestas dedicadas al Salvador: el Origen de los Árboles Honestos de la Cruz del Señor, la Transfiguración y la Imagen No Hecha por Manos. Cómo surgieron estas fiestas y por qué la gente empezó a llamarlas así, dice Yuri RUBAN
El troparion "Te transfiguraste en la montaña, oh Cristo Dios", se canta en el séptimo tono, que en la tradición del canto de la iglesia se llama "pesado". Se trata de los bizantinos: fue con este término (en griego "vares") que esta tradición intentó transmitir la majestuosidad y el poder de la séptima voz. La historia la cuentan el sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY y la poeta Olga SEDAKOVA.
La Transfiguración del Señor es una de las fiestas centrales de verano del calendario ortodoxo. En este día recordamos la historia del Evangelio: Cristo en el monte Tabor reveló a sus tres discípulos la dignidad de su propia filiación de Dios. La Iglesia cree que la luz que vieron los discípulos ese día no era una luz física, sino espiritual; al final de la era bizantina, la doctrina de la Luz del Tabor tomó un lugar clave en el misticismo de la iglesia, y la Transfiguración se convirtió en no sólo un episodio de la historia del evangelio, sino también un símbolo de nuestra deificación.
La Transfiguración del Señor es una manifestación misteriosa de la grandeza divina y la gloria de Jesucristo ante sus tres discípulos más cercanos durante su oración en el monte Tabor. En griego, esta palabra significa "transformación a otra forma", "cambio de forma". Este es uno de los eventos más importantes en la historia del evangelio, como lo demuestran tres evangelistas: Mateo, Marcos y Lucas.
El patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia pasó cuatro días en el territorio canónico del Vaticano, en Polonia, donde viven 500.000 creyentes ortodoxos entre 33,5 millones de católicos. El viaje resultó ser a la vez una palabra nueva en el diálogo entre las Iglesias ortodoxa y católica y una “vacuna contra el complejo minoritario”: el Patriarca habló de cómo los cristianos de diferentes religiones pueden encontrar bases sólidas comunes en un mundo secularizado.
El 19 de agosto, los cristianos ortodoxos recuerdan la Transfiguración del Señor, un evento presenciado por los discípulos de Cristo: Pedro, Santiago y Juan. La Señal en el Monte Tabor, la aparición de la Divina majestad y gloria de Jesucristo ante los tres discípulos más cercanos durante la oración en el Monte Tabor es uno de los episodios clave del Nuevo Testamento. Nuestro corresponsal visitó el lugar de los acontecimientos del evangelio, casi 2000 años después.
El 19 de agosto la Iglesia celebra la Transfiguración del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo. En este día, se bendicen las frutas en los templos y se permite el pescado en las comidas.
La Transfiguración llegará pronto; la gente llama a esta festividad "Apple Salvador". Según la tradición rusa, hasta el día de hoy los campesinos no comían manzanas. Hoy en día las manzanas se venden todo el año y las comemos todo el año. ¿Cuál es entonces el significado de la festividad del Salvador de Apple? ¿Quizás en algún momento del año tengamos que dejar de comprar manzanas para que después de la Transfiguración podamos empezar a comer manzanas consagradas nuevamente?
Azul, blanco, dorado: utilizando tres colores, el virtuoso pintor de iconos del siglo XIV. Transmitió las energías divinas increadas de Cristo, sobre las cuales discutieron sus contemporáneos. Irina YAZYKOVA habla de una pequeña obra maestra del arte bizantino extraída del manuscrito del defensor de los hesicastas, el emperador Juan Cantacuzeno.
¿Una persona entró en la fuente y salió completamente diferente? Esto rara vez sucede; normalmente el camino hacia Dios es espinoso y difícil, incluso después del bautismo. El arcipreste Igor GAGARIN cuenta historias de diferentes personas, incluida la suya
El 8 de abril, Domingo de Ramos, al final de la liturgia en la Catedral de Cristo Salvador, el arca con un trozo del Manto del Señor y el Clavo de la Cruz del Señor será llevada solemnemente al centro de la templo
Resulta que durante la Semana Santa se realiza otro rito de perdón - por todos los insultos que nos causamos unos a otros durante la Cuaresma, y la lectura de los 12 Evangelios solía ser una procesión por la ciudad - se leía en las paradas, se cantaba en cruces. Ilya KRASOVITSKY, profesor titular del Departamento de Teología Práctica del PSTGU, explica con más detalle la estructura del servicio de Semana Santa.
El himno central de los maitines pascuales es sin duda el canon de la Santa Pascua, compuesto por el teólogo e himnógrafo más famoso de la Iglesia ortodoxa, San Juan Damasceno (siglo VIII). El sacerdote Mijaíl ASMUS, profesor del PSTGU, habla sobre las ideas principales del canon pascual, vestido con un atuendo poético entusiasta.
En el calendario ortodoxo esta festividad se llama " Transfiguración del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo”Y ahora tendrá lugar el 19 de agosto. Para muchos amantes de la literatura, se le asocia con los maravillosos poemas de Boris Pasternak.
Caminaste entre la multitud, por separado y en parejas,
De repente alguien recordó que hoy
El seis de agosto en los viejos tiempos,
Transfiguración.
Normalmente se enciende sin llama.
Viniendo de Tabor en este día,
Y el otoño, claro como una señal,
¡Llamativo!
"Luz sin llama"
Estos poemas expresan el ambiente de las vacaciones, de manera aristocrática, refinada y brillante. En el calendario popular, que está demasiado preocupado por los problemas culinarios, se le llama el Segundo Salvador, o incluso Apple.
Comencemos con el primer nivel de estudio de este fenómeno del calendario: aclarando el significado del evento evangélico de la “transfiguración” en sí. ¿Qué significa este término en sí? ¿Qué evento de la Historia Sagrada y por qué recibió tal nombre?
Transfiguración: acontecimiento y significado
Ocho días después de la solemne confesión de S. Pedro, su Maestro el Mesías (Cristo), escribe el evangelista Lucas, Jesús, “llevando consigo a Pedro, a Juan y a Santiago, subió al monte a orar. Y durante la oración, Su rostro cambió repentinamente y Su ropa se volvió blanca resplandeciente. Y dos personas hablaron con él: Moisés y Elías, que aparecieron en el resplandor de la gloria celestial. Y hablaban del éxodo que estaba por realizar en Jerusalén.
Y Pedro y sus compañeros se quedaron dormidos, y cuando despertaron, vieron el resplandor de su gloria y a dos hombres que estaban de pie junto a él. Y cuando estaban a punto de dejarlo, Pedro dijo a Jesús: "Maestro, ¡qué bien nos hace estar aquí! ¡Construyamos aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías!". “Él mismo no sabía lo que decía”, señala Luke y continúa. - Y antes de que terminara de hablar, apareció una nube y los cubrió con su sombra. Los discípulos, al encontrarse en la nube, tuvieron miedo. Pero una voz salió de la nube que decía: “¡Este es mi Hijo escogido, escúchenlo!” Y cuando cesó la voz, resultó que Jesús estaba solo. Los discípulos lo mantuvieron en secreto y no le dijeron a nadie en ese momento lo que estaban haciendo. oh sierra" ( ).
Y el evangelista Marcos aclara: “Cuando descendieron del monte, Jesús mandó que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del Hombre resucitara del sepulcro. Hicieron esto, pero entre ellos interpretaron: “¿Qué significa resucitar de la tumba?”
El significado histórico y teológico de este importante episodio de la Historia Sagrada es claro. Recordemos que no sólo la gente común, sino también los discípulos consideraban a Jesucristo principalmente un rey guerrero terrenal. ¡Y las falsas ilusiones mesiánicas persistieron entre los apóstoles incluso después de Su Ascensión, hasta Pentecostés! Por lo tanto, el Señor levanta para ellos el telón del futuro y se revela como el Hijo de Dios, soberano de la vida y de la muerte. Asegura de antemano a sus discípulos que el sufrimiento venidero no es derrota y vergüenza, sino victoria y gloria, coronadas por la Resurrección.
Al mismo tiempo, Cristo recurre a la regla judicial formulada en la Ley de Moisés: “Por la palabra de dos testigos... todo asunto se resolverá” ( ). Con esto Él refuta legalmente las absurdas acusaciones hechas por los escribas y fariseos de su violación de la ley judía. Llamando como “testigos” al mismo Legislador (!) y al formidable profeta Elías, que hablan con Él de su “éxodo” a la muerte y a la Resurrección, Cristo certifica a los apóstoles en la concordancia de su obra con la Ley de Moisés. Espera que al menos sus alumnos más cercanos no sucumban a la desesperación, sino que se conviertan ellos mismos en un apoyo para quienes dudan. Este es el significado del evento que se celebra.
En los iconos festivos, Jesús suele aparecer en un halo de "luz taboriana", el resplandor que se les apareció a los apóstoles. A su izquierda y derecha están Elías y Moisés, quien sostiene en sus manos las “Tablas del Pacto”, tablas de piedra con las diez leyes más importantes. A sus pies están los apóstoles, caídos de bruces y cubriéndolos con las manos de la insoportable luz que se precipita hacia ellos en forma de rayos rotos.
Transfiguración: un evento único y una celebración anual
Pero, ¿cuándo tuvo lugar el acontecimiento mismo de la transfiguración? ¿Fue realmente al final del verano y no antes del sufrimiento del Salvador en la cruz, como se desprende claramente de la lógica del relato evangélico?
Destacado historiador ruso, prof. La Academia Teológica de San Petersburgo V.V. Bolotov demostró de manera convincente que Cristo fue transfigurado ante sus discípulos poco antes de Su última Pascua, en febrero o marzo según nuestro calendario. Al mismo tiempo, analizando la historia de varios días festivos, muestra que al establecer las fechas del calendario para sus celebraciones, la Iglesia a veces se guiaba por consideraciones "pedagógicas" (misioneras). Al fijar deliberadamente los días festivos en los días de celebraciones paganas, la Iglesia quería superar las tradiciones locales y los restos de costumbres religiosas anteriores.
Esto sucedió con la Fiesta de la Transfiguración. Anteriormente, según V. Bolotov, se estableció en Armenia y Capadocia para reemplazar la veneración local de la diosa pagana Astghik (análoga a la Afrodita griega) y caía en la sexta semana después de Pascua.
Esta lógica “misionera” también fue relevante en otros países. Así, en Grecia e Italia, el final de la cosecha de uvas estuvo acompañado durante mucho tiempo por una "bacanal" pagana, una alegre fiesta en honor al embriagador dios Baco. Para expulsarlo de la vida cotidiana (o "cristianizar"), se decidió celebrar la "Transfiguración" en este momento, combinando artificialmente con ella una oración de acción de gracias a Dios por la concesión de "frutos terrenales". (Era posible reunir en la iglesia al mayor número de aldeanos, especialmente aquellos que vivían en regiones montañosas distantes, solo en los días festivos importantes). Esta es una continuación de la costumbre del Antiguo Testamento de bendecir las "primicias", las primicias. En Constantinopla, la festividad se estableció solo bajo el emperador León el Filósofo (886-912) y se fijó en el calendario fijo principal (la razón del origen de la fecha del 6 de agosto aún está en duda). Y de los bizantinos pasó a los eslavos.
Es interesante que esta festividad, de origen oriental, haya aparecido en Occidente bastante tarde. Aquí Festum Transfigurationis Christi, como se le llama en el calendario católico, no fue universal durante mucho tiempo. Sólo en 1457 el Papa Calixto III lo hizo universal y estableció un rito de culto para él. Además, esto se hizo en memoria de la importante victoria del ejército cristiano reunido por San Pedro. John Capistran, sobre los turcos el 6 de agosto de 1456. Como resultado, se levantó el asedio de Belgrado y se detuvo la expansión turca en Europa occidental.
En la Iglesia Ortodoxa, la Transfiguración tiene el estatus de duodécima festividad. En la Iglesia católica su rango litúrgico es inferior y corresponde a las fiestas en honor a los apóstoles y evangelistas. Al respecto, el filósofo y teólogo lituano Antanas Maceina escribió: “La base del surgimiento de la festividad en Oriente es teológica: estas son las reflexiones de los escritores y padres de la Iglesia griega sobre Dios como luz que brilla en las profundidades. de existencia y por lo tanto una persona no sólo puede sentirlo, sino que a veces incluso puede ver con claridad. En Occidente, el incentivo para celebrarlo era de carácter público”.
¡Bien! - exclamará el lector impaciente. - ¡Estas son sutilezas teológicas! ¿Pero qué tienen que ver las manzanas con esto? Todo es muy sencillo.
De hecho, la “Oración en la Comunión del Racimo el 6 de agosto” prescrita por la Carta de la Iglesia habla sólo de la bendición del “nuevo fruto de la vid” (uvas). Pero, habiendo tomado prestado de los griegos el calendario de días festivos y los rituales que los acompañaban, que se formaron en la región mediterránea, los rusos inevitablemente tuvieron que "violar" la carta y reemplazar las uvas con manzanas, las principales frutas del Norte. De ahí el nombre extraño, aunque eufónico, de la festividad: "Apple Savior", que no tiene nada que ver con su base teológica e histórica.
Para lectores curiosos:
Bolotov V.V. Fiesta de San Miguel. ¿Por qué la Catedral de St. ¿El Arcángel Miguel tiene lugar el 8 de noviembre? (Estudio eortológico) // Lectura cristiana. 1892. Núm. 11-12. págs. 616-621, 644;
Dmitrievsky A.A. Fiesta de la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor. San Petersburgo, 1913;
Rubán Yu.“Luz sin llama” // “Agua viva”. Boletín de la Iglesia de San Petersburgo. 2007. N° 8.
Oraciones
Troparion de la Transfiguración del Señor
Te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios, / mostrando a tus discípulos tu gloria, / como un hombre, / que tu luz siempre presente brille sobre nosotros, pecadores, / por las oraciones de la Madre de Dios, / dando luz, gloria ¡Salve a ti!
Traducción: Fuiste transfigurado en el monte, oh Cristo Dios, mostrando a tus discípulos tu gloria en la medida que les fue posible. Que Tu luz eterna brille sobre nosotros, también pecadores, a través de las oraciones de la Madre de Dios. ¡Dador de luz, gloria a Ti!
Kontakion de la Transfiguración del Señor
Fuiste transfigurado en el monte, / y como ejército de tus discípulos, / viste tu gloria, oh Cristo Dios, / para que cuando te vean crucificado, / comprendan libremente el sufrimiento, / prediquen al mundo. Dicen que sois verdaderamente el resplandor del Padre.
Traducción: Fuiste transfigurado en el monte, y hasta donde pudieron comprender tus discípulos, contemplaron tu gloria, oh Cristo Dios, para que al verte crucificado, comprendieran que tu sufrimiento era voluntario y proclamaran al mundo que tú eres verdaderamente. el resplandor del Padre.
La Grandeza de la Transfiguración del Señor
Te glorificamos, Cristo Dador de Vida, y honramos la gloriosa Transfiguración de Tu Purísimo Cuerpo.
Oración a la Transfiguración del Señor
¡Señor Jesucristo, Dios nuestro, en la Luz Viva, inaccesible, Resplandor de la Gloria del Padre e Imagen de Su Hipóstasis! Cuando llegó el cumplimiento de los tiempos, Te humillaste por tu indescriptible misericordia hacia el género humano caído, aceptaste la forma de siervo, te humillaste siendo obediente hasta la risa.rtti. Además, ante la Cruz y Tu libre pasión en el Monte Tavorstei, Fuiste transformado en Tu Divina Gloria ante Tus santos, discípulos y Apóstoles, ocultando poco la percepción de la carne, y cuando Te ven crucificado y ejecutado; comprenderé Tu libre sufrimiento y Divinidad. Concédenos a todos nosotros, Tu purísima Transfiguración de Tu Carne, los que celebramos, con corazones puros y mentes sin filtros, ascender a Tu Santa Montaña, a la aldea de Tu santa gloria, donde la voz es pura del corazón. que se alzan, la voz de gozo inefable, para que junto a ellos, cara a cara, veamos Tu Gloria en los días desiguales de Tu Reino, y con todos los santos que te han agradado desde toda la eternidad, glorifiquemos Tu Santísimo nombre con Tu Padre Principiante y Tu Santísimo y Bueno y Espíritu vivificante ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Cánones y acatistas
Akathist a la Transfiguración del Señor.
contacto 1
Elegido por el Voivoda y Rey de gloria, Tú, Creador del cielo y de la tierra, contemplando en el Monte Tavorstei transformado en gloria, toda la creación quedó asombrada, los cielos temblaron y todos los seres terrenales se regocijaron, pero somos indignos de Ti por el Por causa de la Transfiguración, ofreciendo adoración con gratitud, con Pedro de corazón clamamos a Ty: Jesús, Dios eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de tu gracia.
Ikos 1
Desconocido para los ángeles e inaccesible para el hombre, Tu Cristo Dador de Luz, Divinidad, con relámpagos eternos y rayos de Tu Luz Eterna, te revelaste en el Monte Tavorstei como Tu principal discípulo, pero transformado por el horror Divino, brillaste con un brillo brillante. nube y oí la voz del Padre, comprendiendo tu encarnación, el misterio que te grita esto: Jesús, Hijo inmortal de Dios, ilumínanos con la luz de tu rostro iluminado. Jesús, Buen Dios Todopoderoso, despiértanos que dormimos de las profundidades de las tinieblas del sueño pecaminoso. Jesús, el que vive inaccesible en la luz, sácanos de la región oscura. Jesús, habiendo llenado el mundo entero con tu gloria, condúcenos a la morada del paraíso. Jesús, Luz del mundo, líbranos del mundo malvado que habita en las tinieblas. Jesús, Sol de la Verdad, vístenos de poder y de justicia, a la sombra de los que duermen en la muerte. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 2
Viendo que Tus discípulos, oh Señor de la humanidad, aún no están iluminados, no entienden que te conviene ir a Jerusalén y sufrir mucho y ser asesinado allí, comenzaste desde allí a decirles que todo esto debe ser soportado. por Ti por nuestra voluntad por el bien de la salvación. Ambos aún no sois capaces de pensar cuál es la esencia de Dios, sino cuál es la esencia del hombre, por eso, después de seis días, enseñasteis a Pedro, a Santiago y a Juan, y os llevé al monte Tabor para muéstrales, ante la Cruz, tu Divina Gloria, y aún durante tus sufrimientos fue razonable que te canten: Aleluya.
Ikos 2
Tus discípulos, Señor, no pueden comprender tu libre sufrimiento. Por eso, ante Tu Cruz, en una noche profunda, elevaste a Tus mejores discípulos a un alto monte, para que vieran desde lejos el milagro de Tu terrible Transfiguración y la insoportable Venida Divina de Tu eterna belleza, para que cuando verte crucificado, tu sufrimiento se entenderá libremente. Por eso clamamos a Ti: Jesús, tus discípulos, que nos hiciste subir de las riquezas a la alta montaña, llévanos a la montaña, para que aprendamos a buscar los deleites en las alturas. Jesús, que separaste a Pedro y a Zebedeo de las preocupaciones mundanas y de la multitud de personas, separa nuestra mente de los bienes terrenales, para que aprendamos a evitar las adicciones. Jesús, que con muchos trabajos elevó a sus amigos a grandes alturas, y nos enseñó con muchos trabajos y sudores a esforzarnos todo el día. Jesús, en el silencio de la oración nocturna mostraste tu Transfiguración a tus discípulos, y ahora concede a tus fieles ser iluminados en las noches por la dulzura de tus palabras. Jesús, los tres testigos de tu gloria en el silencio de los tavoritas, y concede ahora a los silenciosos y abandonados contemplar siempre tu gloria. Jesús, Tabor y Hermón, regocijándonos en Tu Nombre, concédenos, invocando Tu dulcísimo Nombre, realizar la subida de la montaña. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 3
Tú has revestido a Tus Apóstoles escogidos con el poder de lo alto, oh Jesús, me has elevado al Tabor, para que se acostumbren a buscar las cosas de lo alto y a ser sabios en lo alto, y no terrenales, y nos vistan a nosotros, que Caídos en tierra y siempre vencidos por la debilidad de la carne, por tu poder y gloria, para que tu fuerza esté en nuestra debilidad, se cumplirá, por eso te cantaremos con amor por nosotros: Aleluya.
Ikos 3
Ante la Cruz y Tu libre sufrimiento, deja que Tus discípulos revelen en parte Tu Divinidad, oh Cristo nuestro Salvador, Tú escogiste a tres de los que viven en la tierra, para que sean los espectadores de Tu Divina gloria, porque estos tres ante Tus ojos están mejor que todos los pueblos y lenguas: Pedro, como el que te amó más que los demás, y como el primero de todos en confesarte al Hijo de Dios, Santiago, como el primero entre los Apóstoles de la esperanza para las bendiciones futuras, inclinó su cabeza bajo la espada y así sentó las bases de Tu martirio, Juan, como virgen y sobre todo la pureza de carne y de espíritu preservando castamente y por eso recibió una gracia especial más que otros a la visión de revelaciones inefables y Tu Gloria Divina. Acepta con ellos también de nosotros tus alabanzas: Jesús, de Pedro antes de tu Transfiguración, acepta la confesión de fe, acepta también mi cálida confesión. Jesús, al mismo Pedro en el Tabor que me dio la osadía de hablar contigo, habla cosas buenas y pacíficas en mi corazón. Jesús, por la llama de su amor has llamado a los hijos de Zebedeo hijos del trueno; no me golpees con el trueno de tu ira. Jesús, por el mismo discípulo, que no permitió que bajara fuego del cielo a los samaritanos, apaga en mí el fuego de las pasiones. Jesús, con la virgen Juan, en pureza de carne y de espíritu, condúceme al Tabor en las alturas. Jesús, con el valiente Jacob, que bebió primero tu copa, llévame al paraíso. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 4
La tormenta de Tu Epifanía estuvo en el monte Sinaí, cuando con truenos y relámpagos diste la ley a Tu santo Moisés, así en el monte Horeb hubo un espíritu fuerte, asolando las montañas, cobarde y fuego, cuando el profeta Elías quiso verte. , ni con torbellino, ni con cobardía ni con fuego, Señor, sino con voz tenue y fría les mostraste tu rostro y la gloria de tu divinidad, cuando en el monte Tabor te apareciste clamando a ti. con alegría: Aleluya.
Ikos 4
Moisés y Elías oyeron en el Tabor tus palabras sobre tu éxodo, que quisiste terminar en Jerusalén, siendo tu testimonio ante el mundo entero, Señor, de que eres verdaderamente el Hijo de Dios para la salvación de los pueblos de parte de Dios Padre, enviado y mostrado por una voz del cielo. Moisés fue llamado de entre los muertos para ser testigo en el infierno de aquellos que esperan tu venida al mundo. Elías fue llamado desde el paraíso para hablar rápidamente a Enoc de Tu Gloria en la Transfiguración de Tu Purísima Carne vista. Nosotros, maravillados por el misterio de la aparición de tu profeta en el Tabor, te invocamos con ternura: Jesús, Moisés vidente de Dios, que deseaste ver tu rostro, que apareció en el Tabor cara a cara, muéstranos en el tiempo venidero tu Enfrenta la dulzura tan deseada. Jesús, en la visión de Dios de Tus criadores de antaño, el resplandor de Tu Gloria fue mostrado a Moisés, muéstranos en Tu Reino, cara a cara de Tu Visión, bondad indescriptible. Jesús, en el silencio y la voz de sutil frialdad, que instruiste a Elías con Tu revelación, instrúyeme maravillosamente en el silencio del divino desapasionamiento. Jesús, en el carro de fuego de Tu celestial inmarcesible que llevó a Elías al paraíso, condúceme maravillosamente a la cima de la vida más perfecta. Jesús, que en la antigüedad habló muchas palabras con los profetas, y que les anunció su destino en el Tabor, alimenta mi alma hambrienta con palabras de vida eterna. Jesús, en presencia de los dos testigos, habiendo revelado el Misterio de la Transfiguración a Tu discípulo, con los silenciosos suspiros del Espíritu Santo, encendió mi fría fe. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 5
Más que la estrella portadora de Dios que se levantó en la noche, vuélvete como, Señor Dador de Luz, el resplandor inefable de Tu purísima Carne, cuando como discípulo dormido y la noche acercándose a la mañana, ofreciste Tu plácida oración a Tu Padre en la altura de la montaña. Entonces Tu Rostro se iluminó como el sol, y Tu manto resplandeció, blanco como la nieve. Los Apóstoles, habiendo encontrado el poder Divino, despertaron y vieron Tu Gloria, como el Unigénito del Padre, y se llenaron de gracia y de verdad, y se quedaron asombrados, cantándote: Aleluya.
Ikos 5
Los Apóstoles Te vieron en el Tabor en forma de seres humanos, y fueron transformados por la gloria Divina y conversaron con Moisés y Elías sobre Tu éxodo, comprendiendo Tu poder siempre presente y la Divinidad escondida bajo el manto de la carne, y el horror de ser , escuchando las palabras y disfrutando de la vista de Tu Divina gloria, así como ves, el árbol de los peines corporales y de la vista puede acomodarlos. Con ellos también te cantamos esto: Jesús, Tu discípulo ha hecho resplandecer Tu Gloria inefable y radiante de Dios, resplandece en nuestras almas Tu Luz siempre presente. Jesús, el gobernante principal de la ley y la gracia de Tu Luz más mundana, a través de Tu comunión reúne nuestras mentes siempre perdidas. Jesús, relámpago de tu Divinidad sobre el Tabor, escondido en la carne, poco revelador, expone la caída oculta del pecado en mi miserable conciencia, Jesús, tu Luz increada, iluminando el Monte Santo con los rayos de tu carne, ilumina la luz de tu carne. mandamientos en mi alma oscurecida. Jesús, por la Transfiguración de tu carne pura, ilumina los confines del mundo, ilumina y embellece a los que estamos en oscuridad. Jesús, por el resplandor de Tu Luz del Tabor, purificándonos como a la nieve, tus discípulos, límpianos y renuevanos a los que hemos sido oscurecidos. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 6
Al ver tu bondadosa y salvadora conversación, oh Cristo nuestro Dios, con Moisés y Elías en el monte Tabor, tus discípulos Pedro, Santiago y Juan se regocijaron mucho. Pedro, con voz llena de amor divino, dijo: “Señor, bueno es para nosotros estar aquí: si quieres, haremos aquí tres palios, uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías”. Somos indignos, no nos atrevemos a pedírtelo directamente, pero te rogamos humildemente por misericordia y te clamamos con voz temblorosa: Aleluya.
Ikos 6
La subida al Tabor como signo de todo el universo, una nube de luz, Pedro preguntando por el palio, la revelación de la voz de la Patria anunciando la venida del Espíritu Santo, y cuando los Apóstoles, la cima del monte circundante. , tuvieron aún más miedo y entraron en la nube con miedo, sintiendo Tu Divinidad inaccesible, y con la valentía de muchos te clamé así: Jesús, la columna de nube que guió al Israel de la antigüedad en el desierto, Él mismo ahora muéstranos el camino a Tu Reino. Jesús, Tus Apóstoles en una nube brillante cubrieron al Tabor, con el rocío de Tu Espíritu Santo cubriéndonos a nosotros. Jesús, en el Templo no hecho por manos, viviendo en el cielo, el templo es luminoso y el palio purísimo, muéstrame Tu Divinidad. Jesús, que no quisiste en la tierra tabernáculos hechos con manos, crea para mí el hermoso tabernáculo interior de tu Espíritu, para que pueda ascender al cielo. Jesús, vístete de luz como un manto, vísteme desnudo con el manto ricamente tejido de la castidad y la pureza. Jesús, extiende el cielo como una piel, vísteme, flácido, con las ropas nevadas de tu celestial belleza. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 7
Aunque Tu Padre Celestial reveló el secreto de Tu Divinidad, escondido de vez en cuando, como antes en el Jordán durante Tu Bautismo, proclama Tu Filiación con Dios y así testifica con voz desde la nube, diciendo: “Éste es Mi Hijo Amado, Escúchalo a él." Los apóstoles, por el gran horror, perdieron las fuerzas, cayeron postrados en tierra, clamando a Ti: Aleluya.
Ikos 7
El nuevo que vio y fue glorioso en el Tabor, Tu Palabra, Señor Señor, los testigos y siervos, y la voz del Padre y el ruido de la nube oyeron, fue terrible y de repente se iluminó con una nueva luz, en vano, maravillado. unos a otros y postrándonos en tierra, inclinándonos ante Ti, Señor de todos, enviándote las siguientes alabanzas: Jesús, Imagen de la Luminosísima Hipóstasis del Padre, transforma mi vida oscura e inmunda. Jesús, Gloria del Resplandor del Padre, ilumina mi alma caída y profundizada en las tinieblas. Jesús, maravilloso y terrible en la gloria de tu divina visión, renueva nuestra visión espiritual, corrompida por la corrupción. Jesús tranquilo, lleno de amor, con la gracia indescriptible de Tu Carne, toda la impureza de mi carne se ha vuelto más blanca que la nieve. Jesús, la Luz sin principio, en Tu luz, revelada en el Tabor, Muéstranos al Padre. Jesús, Luz inmutable, en la Luz invisible de Tu Reino, muéstranos la Luz y el Espíritu. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 8
Maravillosa y extrañamente, Moisés y Elías se te aparecieron en el Tabor, Maestro Señor, viendo la marca de la divina hipóstasis y hablando de tu libre sufrimiento, que se presenta ante Ti de manera sagrada. Cuando una nube luminosa los cubrió y una voz vino del cielo, la gloria del Señor fue quitada de la visión de tus discípulos, y también los profetas tomaron sus lugares cantándote: Aleluya.
Ikos 8
Eras todos de lo más alto, Innumerables en la Palabra de Dios, cuando Tu Purísima Carne se transfiguró en el Tabor, pero tampoco te apartaste de los inferiores, cuando el profeta se fue y la visión ya había pasado, Te acercaste. a los que yacían temerosos en la tierra como discípulo tuyo, y los tocaste con tu mano, les dijiste: “Levántate, no tengas miedo”. Los discípulos, alzando los ojos y no viendo a nadie más que a Ti, que eres Uno con ellos, se alegraron mucho y dieron gracias a Dios, cantándote así: Jesús, teniendo palabras de Vida eterna, permanece siempre con nosotros en nuestro viaje terrenal. Jesús, habiéndonos llenado de la visión de Tu Divinidad, no nos dejes huérfanos en Tu servicio. Jesús, ante Tu Cruz, habiendo comprendido el Misterio del libre sufrimiento, concédenos recordar siempre Tu por nuestro agotamiento. Jesús, antes de morir, que nos mostraste tu gloria, concédenos comprender siempre la deificación de tu carne. Jesús, imagen indispensable de la Existencia, renueva en mi alma la anhelada imagen de Tu imagen y semejanza. Jesús, como un sello como el Padre, sella en mi carne tu belleza y tu inefable bondad. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 9
Toda la naturaleza se confundió, en vano Tu gloriosa Transfiguración en el Tabor, Cristo Salvador: Ángeles, acercándose invisiblemente, sirviéndote con temor y temblor, los cielos tuvieron miedo, toda la tierra se movía y temblaba, viendo la gloria del Señor, “ El monte Tabor, antes oscuro y humeante”, cubierto por una nube luminosa, “sobre él” se alzaba tu purísima “nariz”, pero tus discípulos, Señor, no pueden soportar contemplar tu insoportable visión, tirándose al suelo, cubriéndose rostros, hasta que tú mismo, en la visión de haber fallecido, hayas levantado a los que claman a ti: Aleluya.
Ikos 9
Los espíritus supersticiosos, no iluminados por la gracia, no pueden comprender Tu gloriosa Transfiguración del Sacramento, Señor. Por eso, cuando tú y tus discípulos descendisteis del monte, el día comenzaba a brillar, ordenaste a tus amigos, que a nadie fueran reveladas las visiones de los primeros, hasta que, después de aceptar el sufrimiento y la muerte, fuisteis resucitó al tercer día de la tumba. Y callaron, y en aquellos días no declararon a nadie nada de aquellos que habían visto y oído, pero aún así en mi corazón clamé a Ti: Jesús, te has revestido de todo Adán, ilumina la naturaleza antiguamente ennegrecida. de hombre. Jesús, llevado en nubes, luces y tinieblas, por Tu Gracia consume todas las tinieblas espirituales en nosotros. Jesús, deleitando a Tus Apóstoles con el resplandor del ruido Divino, deléitanos siempre con las palabras de Tu Divina revelación. Jesús, Tus discípulos que iluminaste con una nube en ciernes, ilumínanos siempre con el amanecer de Tu gloriosa Transfiguración. Jesús, habiendo santificado el monte Tabor con Tus purísimos pies, dirige nuestra nariz a Tu servicio eterno. Jesús, con manos inocentes, mandó subir a Tu monte, alza nuestras manos para levantar el monte en oración. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 10
Para salvar también al mundo, en el Tabor has sido transformado por nosotros, oh Señor, que nos hagas dignos de la gloria celestial preparada para tus elegidos y que transformes el cuerpo de nuestra humildad, para que sea como el cuerpo de tu gloria en la resurrección general de todos y en tu reino sin fin, que has preparado desde la creación del mundo por los que te aman, y en él concédenos también, como Moisés y Elías en el Tabor, contemplarte cara a cara y con todos los santos para cantarte el cántico eterno: Aleluya.
Ikos 10
¡Al Rey Eterno! Tú haces todo por nuestra salvación. Por mí tomaste la carne purísima de la Santísima Virgen María y viniste a este mundo en forma de sierva. De la misma manera, Tú fuiste transformado en el monte santo, no complaciéndote a Ti mismo; la Luz no requiere iluminación, sino para nosotros, por el bien de los condenados, para que ilumines nuestras tinieblas y nos transformes, que moramos en tinieblas. y en medio de sombra de muerte, de los hijos de ira a Tus hijos amados. Por eso clamamos a Ti en agradecimiento lo siguiente: Jesús, tú que transformaste la forma de siervo en el Tabor, haznos hijos de Dios de esclavos del pecado. Jesús, que se agotó hasta la carne, que tú transformes nuestra naturaleza caída contigo. Jesús, manifiesta la indescriptible belleza de Tu Reino en el Tabor, establece en nosotros el gozo, la paz y la verdad sobre el Espíritu Santo. Jesús, por el Divino esplendor de Tu carne has deificado toda la creación, por la deificación de tu carne en Tu Segunda Venida renuevanos. Jesús, el fuego de Tu Divinidad se reveló en el Tabor, y mis pecados fueron consumidos por el fuego inmaterial. Jesús, habiendo allí nutrido a tus discípulos con tu dulcísima conversación, santifica mi alma tersa con tus santos misterios. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 11
Te traigo un canto contrito, indigno, realizando el brillante triunfo de Tu Transfiguración y clamando a Ti: concede ahora la altura de la vida celestial y la gloria siempre presente del resplandor Divino a Tu siervo, con un corazón puro concédenos el capacidad de ascender mentalmente a Tu santo monte, para ver con nuestros ojos racionales tu gloriosa Transfiguración, para que podamos cantarte alegremente: Aleluya.
Ikos 11
Esta Luz es Inaccesible y Dador de Luz, Jesús, Luz Sin Principio y Siempre Sostenedora, Tú trajiste Tu Luz al mundo, cuando con Tu purísima carne entraste en el Monte Tabor y allí mostraste la Luz Increada y Divina a Tus discípulos. , mostrando la imagen de la Gloria del Padre. Deseando ser partícipes de esta Luz sobrenatural Tuya, desde lo más profundo de mi alma te clamamos así: Jesucristo, Luz Verdadera, vive mi alma con buenos pensamientos todos los días de mi camino terrenal. Jesús Rey, Luz Sin Principio, reaviva la lámpara apagada de mi alma hasta el día de mi muerte. Jesús, Luz Tranquila, da vida, luz y vida descendió sobre mi alma en la hora terrible de mi muerte. Jesús, Luz Santa, brilla y arde, luego sálvame del fuego inextinguible y de la oscuridad total. Jesús, Dulcísima y Santísima Luz, condúceme a la luz de Tu palacio celestial entre las amargas pruebas del aire. Jesús, Luz Más Brillante del sol, en los señoríos de Tus santos en los días desiguales de Tu Reino, ilumíname. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 12
Concédeme tu gracia, oh Jesús, Dios mío, que concediste en Tabor a tus discípulos elegidos, Pedro, Juan y Santiago, y acéptanos tal como somos, para que seamos dotados de tu poder de lo alto e iluminados por el Espíritu Santo. , teniendo el corazón puro y el espíritu renovado, ascendamos al Favor mental, ascendiendo de fortaleza en fortaleza, esforzándonos especialmente en el ayuno y la oración, permaneciendo en la castidad y pureza, y allí cantemos a Ti: Aleluya.
Ikos 12
Cantando a Tu Purísima Carne la gloriosa Transfiguración, glorificamos Tu Divina Gloria revelada en el Tabor, adoramos Tu siempre esencial Poder y Divinidad, Cuya pequeña aurora allí revelaste, oh Cristo, y creemos con Pedro que Tú eres verdaderamente el Cristo. , el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo pecador para salvar, y de la misma manera clamamos a él desde lo más profundo de nuestra alma: bueno es para nosotros estar aquí contigo. Por eso, no nos avergüences a los que creemos en tu justicia, a los débiles y cubiertos de carne, y cúbrenos con la luz de tu carne bendita, que con amor te invocamos: Jesús, el sol incesante, que surgió en Tábor. Brilla sobre mí con tu resplandor Divino, oh Jesús, Luz manifiesta revelada en la Transfiguración, caliéntame con tu gracia a través de la comunión. Jesús, Templo Eterno de la Jerusalén Celestial, me introdujo en el tabernáculo de Dios con los hombres. Jesús, Flor Fragante del Santísimo Paraíso, perfumame con los aromas celestiales de la santidad y la pureza. Jesús, Fuego purificador, aunque puedas limpiar el cielo y la tierra de toda contaminación, límpiame a mí de la contaminación de la carne y del espíritu. Jesús, oh Piedra omniportante, que en lugar del sol iluminas el Alto Sión con divina belleza, líbrame de la vista de otras bellezas. Jesús, Dios Eterno, bueno es para nosotros estar siempre bajo el amparo de Tu gracia.
contacto 13
¡Oh, dulce y generoso Jesús, que brillas con gloria divina sobre el Tabor! Acepta ahora esta pequeña oración nuestra, y así como recibiste adoración de tus discípulos en el monte santo, así concédenos el honor de tu gloriosa Transfiguración, brillando a la luz de las buenas obras, para que las tinieblas del pecado que habitan en nosotros seremos iluminados por Ti, y seremos dignos de ser herederos del infinito. Tu Reino está en el cielo, donde con todos los santos concédenos también cantarte: Aleluya. (Tres veces).
(Este kontakion se lee tres veces, luego ikos 1 y kontakion 1)
Oración a la Transfiguración del Señor
¡Señor Jesucristo, Dios nuestro, en la Luz Viva, inaccesible, Resplandor de la Gloria del Padre y Imagen de Su Hipóstasis! Cuando llegó el cumplimiento de los tiempos, Te humillaste por tu indescriptible misericordia para con el género humano caído, tomaste forma de siervo, te humillaste, obediente hasta la muerte. Además, ante la Cruz y Tu libre pasión en el Monte Tavorstei, fuiste transfigurado en Tu Divina Gloria ante Tus santos, los discípulos y Apóstoles, ocultando poco la percepción de la carne, de modo que cuando Te ven crucificado y ejecutado, comprenderé Tu libre sufrimiento y Divinidad. Concédenos a todos nosotros, Tu Purísima Carne, la Transfiguración de los celebrantes, con corazones puros y mentes inmaculadas, para ascender a Tu Santo Monte, a las santas aldeas de Tu gloria, donde se oye la voz pura de los celebrantes, la voz de gozo indescriptible, para que junto a ellos, cara a cara, veamos Tu Gloria en inmarcesible son los días de Tu Reino, y con todos los santos que te han complacido desde toda la eternidad, glorifiquemos Tu Santísimo Nombre con Tu Padre sin origen y tu Santísimo, bueno y vivificante Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Sermón de San Lucas (Voino-Yasenetsky). Una Palabra en el Día de la Transfiguración del Señor sobre la luz espiritual.
Sermón de San Filareto de Moscú. Palabra sobre la Transfiguración del Señor.
Sermón del metropolitano Antonio de Sourozh. Transfiguración.
La Resurrección de Lázaro precede a la Resurrección de Cristo. Por eso, ya el sábado de Lázaro, en el segundo exapostilario de maitines, escuchamos “Muerte, ¿dónde está tu aguijón?” El sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY cuenta
El 21 de abril, el troparion de St. María de Egipto - “En ti, madre, se sabe que fui salvada”. El mismo troparion se presenta en los servicios a otras reverendas esposas. Está escrito en forma de dirección personal: como si fuera ella, la reverenda, estuviéramos hablando de sus propias hazañas y salvación. El discurso dirigido habla de su presencia. El sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY y la poeta Olga SEDAKOVA comentan
Cantos alegres, en los que se repite “Bendito el que viene en el nombre del Señor”, se escucharán en las iglesias el día del Domingo de Ramos y el día anterior durante la vigilia nocturna. El sacerdote Alexander LAVRUKHIN y Nikita TAU NALEDI muestran cómo cantarlos. VIDEO
Se dice de la mujer que trajo el ungüento: “Dondequiera que se predique este evangelio en todo el mundo, lo que ella hizo será contado en su memoria”. A nadie más en los cuatro evangelios se le promete tal recuerdo. Esto nos hace pensar durante mucho tiempo en lo que significa “lo que ella hizo”. La stichera “También la esposa ha caído en muchos pecados” de la monja Cassia es comentada por el sacerdote Fyodor LYUDOGOVSKY y la poeta Olga SEDAKOVA.
El domingo de las Mujeres Portadoras de Mirra, se canta la stichera de la Semana Santa sobre la baja de Cristo del Árbol y el lamento por él: “A ti, que estás vestido de luz como un manto”. No es casualidad: el domingo de las Mirras, que celebra la resurrección de Cristo, no debemos olvidar que no puede haber resurrección sin muerte.
El día del solsticio de verano se lee el Evangelio sobre la predicación de Cristo en medio de la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot), y no de Pentecostés. La Fiesta de los Tabernáculos se celebra en otoño, no en primavera. ¿Por qué surgió tal discrepancia entre la historia y el culto y por qué los cánticos navideños están dedicados al agua viva, la gracia del Espíritu Santo?, dice el sacerdote Teodoro LIUDOGOVSKY
La stichera a Juan Bautista de su servicio de Natividad dice que predicó “el agotamiento de Cristo hacia los hombres”, que él mismo compartió: “Él debe crecer, pero yo debo disminuir”. ¿Por qué fueron disminuidos Dios y el gran profeta? ¿Cuál es el punto aquí para los cristianos? Respondido por el sacerdote Fyodor LYUDOGOVSKY
En el troparion “Conservaste tu virginidad en Navidad”, los himnógrafos parecen disfrutar de la multiplicación de una serie de “imposibilidades” resultantes de un solo nombre: Madre de Dios. Virgo se convierte en Madre; una mujer da a luz a Aquel a quien el mundo entero no puede contener; un mortal nace a la vida eterna. El sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY y la poeta Olga SEDAKOVA comentan.
Publicamos el texto del canto folclórico general para la vigilia del sábado y la liturgia del domingo.
Recuerda el motivo del troparion "En Navidad conservaste tu virginidad", y podrás cantar himnos en el primer tono; aprende el kontakion "La Madre de Dios nunca duerme en oración" - y podrás cantar en el segundo tono. El sacerdote Alexander LAVRUKHIN y Nikita TAU NALEDI muestran cómo cantar
Hasta el 26 de agosto, celebración de la Fiesta de la Transfiguración del Señor, en la iglesia se puede escuchar el troparion “Tú te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios nuestro”. ¿Por qué está escrito en tiempo pasado, por qué enfatiza nuestra pecaminosidad y por qué se invocan las oraciones de la Madre de Dios?, dice Olga Sedakova
Caracas es la capital de Venezuela. El obispo JOHN (Berzin) de Caracas gobierna la diócesis extranjera más conflictiva de Sudamérica. Una parte importante de las parroquias de América Latina que formaban parte de la Iglesia en el Extranjero entraron en cisma en vísperas de la firma del acta de comunión canónica de la ROCOR con el Patriarcado de Moscú el 17 de mayo de 2007. Con motivo del quinto aniversario del reencuentro, publicamos nuestra entrevista con el obispo.
En cada vigilia que dura toda la noche en el tercer salmo, con el que comienzan los Seis Salmos, escuchamos: “Levántate, Señor, sálvame, Dios mío, porque has derribado a todos los que en vano estaban en enemistad conmigo; quebrantó los dientes de los pecadores”. Estas palabras me desconciertan. ¿Por qué son tan importantes los dientes para el salmista? Nunca he leído en ninguna parte del Patericon que Dios castigaría a alguien perdiendo los dientes por sus pecados. ¿Y qué significa “aplastado”? Está claro que esto no significa un golpe en la mandíbula, como en una pelea entre personas. ¿Quizás alguno de los santos padres tenga una interpretación de este pasaje? Vladímir
Andrei Desnitsky: “El debate sobre el lenguaje litúrgico es tan persistente y acalorado porque aquí estamos hablando más bien del lugar de la Iglesia en nuestra sociedad y en este mundo, de su significado y propósito aquí y ahora, en relación con nosotros personalmente. Las respuestas correctas se pueden encontrar en los catecismos, pero serán demasiado generales y de poca ayuda. Quizás en parte porque las preguntas en sí mismas generalmente no se dicen en voz alta".
En la Fiesta de la Entrada de la Madre de Dios al Templo (4 de diciembre), el Canon de la Natividad comienza a cantarse en las iglesias durante la vigilia que dura toda la noche. Al principio todo está claro: "¡Cristo ha nacido, glorificad!" Pero cuanto más avanzas, más difícil se vuelve. El significado de los cánticos lo explica el arcipreste Vitaly GOLOVATENKO, rector de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el Conservatorio de San Petersburgo.
Lenguaje de culto: “mar de vida”
La vida de la civilización mediterránea (fenicios, griegos, romanos, etc.) estuvo estrechamente relacionada con el mar. Era vital llevarse bien con el elemento agua para poder utilizarlo para siempre. Pero en todo momento las profundidades del mar despertaron miedo incluso entre los marineros experimentados, ocultando en sus profundidades una fuerza destructiva impredecible. El apóstol Pablo, que viajaba para predicar el cristianismo por todo el Mediterráneo, naufragó tres veces y pasó una noche y un día “en lo profundo del mar” (ver II Cor. 11:25). ¿Cómo se refracta la imagen del mar en los textos litúrgicos que nos llegaron desde el Bizancio mediterráneo?
La piedad ortodoxa, que se desarrolló bajo los auspicios de la Corte Real en el templo principal del Imperio Bizantino, Santa Sofía, rodeó la entrega de regalos al Trono con una procesión llamada la "Gran Entrada" por analogía con las "entradas" reales. En las fiestas importantes, el propio Emperador caminaba al frente de la procesión con un incensario en las manos, acompañando los presentes preparados que estaban a punto de convertirse en el Cuerpo y la Sangre del Rey de reyes y Señor de señores. El significado del momento en relación con los cánticos que lo acompañan lo revela el presentador de la columna, el diácono Mikhail ASMUS.
“No podemos simplemente girar un interruptor y traducirlo al ruso”, dijo Su Santidad el Patriarca Kirill sobre el Servicio Divino de la Iglesia rusa en una reunión con estudiantes de Smolensk. Cómo hacer que los servicios divinos sean comprensibles preservando el idioma eslavo eclesiástico y por qué es exactamente difícil, dice Alexey Shmelev, jefe del departamento de cultura del habla rusa en el Instituto de Lengua Rusa de la Academia de Ciencias de Rusia
“¡Gloria a Ti, que nos mostraste la luz!” - estas palabras de la Gran Doxología en el antiguo Servicio Divino sonaron en el momento en que apareció el borde del sol. En el corazón de los maitines, la segunda parte de la Vigilia de toda la noche, se encuentra el servicio que con oración acompaña el inicio del día. Aquí sólo día significa no sólo una parte del día, sino luz, no sólo el amanecer de la mañana.
