Kiderült, hogy ha jót teszel, akkor elkeseredhetsz. Ez általában egy egyszerű okból történik: amikor jót teszünk, tudat alatt azt várjuk, hogy az ember jót tegyen cserébe. De ez nem mindig történik meg.

Természetesen vannak hálás emberek, akik megértik és értékelik, amit csinálunk, és a kedvességért cserébe kedvességet is viszonoznak hozzánk. De vannak emberek, akikkel jót teszünk, és cserébe rosszat kapunk tőlük. Emiatt egyesek feladják, sőt, vannak, akik azt mondják: "Ha azt akarod, hogy ne bántsanak, akkor jobb, ha nem teszel jót senkinek." De ez nem bibliai kijelentés. A Szentírás másra is tanít: nem számít, hogyan bánnak veled vagy mit tesznek veled, köteles vagy mindig és mindenkivel jót tenni.

Nyissuk meg Gal. 6:9: „Ne fáradjunk el a jó cselekvésében, mert a maga idejében aratunk, ha nem adjuk fel.” Ez egy nagyon hosszú vers. Egyszerű üzenete van: ne hagyd abba, és ne hagyd abba a jót. Még akkor is, ha minden rossz körülötted, és az a benyomásod, hogy senkinek sincs szüksége rá. Isten mindent tud és lát. És nincs egyetlen olyan jó cselekedetünk sem, amelyet ne vett volna figyelembe Isten. Krisztus ezt mondta a legjobban: „Még ha adsz is egy csésze vizet, nem maradsz jutalom nélkül.” Isten még egy ilyen cselekedetet is figyelembe vesz, bár emberi tekintetben ez nagyon kicsi cselekedet.

Ez a vers azt is mondja, hogy ha jót cselekszünk, és nem csüggedünk, a megfelelő időben aratunk. De akkor van még egy megjegyzés: ha nem gyengülünk. Más szóval: ha nem állunk meg. A Bibliában található szavai, „a kellő időben” ingerelnek néhányunkat. Szeretném, ha egy jó cselekedetért azonnal megérkezne a jutalom. De ez nem így történik, és a Biblia sem mondja ezt. A Biblia azt mondja, hogy „a kellő időben”, és ezt az időt csak Isten tudja. Minden jóért, amit életünkben teszünk, minden bizonnyal jutalmat kapunk. Ez vonatkozik a rossz dolgokra is.

Ha észreveszi, ha rosszat teszünk, nem kapunk azonnal büntetést érte. Miért keserednek el egyesek, és miért tesznek kitartóan rossz dolgokat? Mert nincs azonnali büntetés. Ezért nem aggódnak az emberek. Megszokták, hogy egy alkalommal büntetés nélkül, másodszor, harmadszor és tizedik büntetés nélkül telt el – és folytatják tovább. Néhányan rájuk nézve még arra a furcsa következtetésre is jutnak, hogy Isten egyáltalán nem létezik. De általában a jutalom hirtelen jön. Jót és rosszat egyaránt. Nagyon gyakran a számunkra legváratlanabb pillanatban jön. Amit az ember elvet, azt is aratja. Aki jót vet, áldást arat, aki pedig rosszat vet, átkot kap. Ezek nagyon egyszerű bibliai alapelvek. És még egy nagyon fontos pont: több jutalomban részesülünk, mint amit elvetünk. Ennek mind a jóhoz, mind a rosszhoz köze van.

Nyissuk ki a Gal.6:10-et: „Ezért, amíg van időnk, tegyünk jót mindenkivel, de különösen azokkal, akik a hívő családhoz tartoznak.” Ha van valami, amit a kezem meg tud tenni, és a szívemben vágy van, meg kell tennem. Anélkül, hogy megtorlást várnánk egy személytől, és nem várnánk el tőle, hogy „köszönöm” nekem.

Az emberek nagyon gyakran esnek abba a csapdába, hogy azt gondolják, ha jót tesznek, akkor természetben viszonozzák. Ne csináld ezt. Ha jót cselekszel, tedd úgy, mint az Úrnak. Akkor nem lesz gond a sérelmekkel. Amikor jót teszel, ne számíts arra, hogy minden bizonnyal megköszönik. Amikor jót teszünk, azt tesszük, ami helyes, mert Isten mondta. Emlékkönyvet írnak Isten színe előtt, és nincs egyetlen jócselekedetünk sem, amelyet ott ne vennének figyelembe. És előbb-utóbb megjön a jutalom.

Nyissuk meg az ApCsel 10,1-2-t: „Volt egy ember Cézáreában, Kornéliusz, a sereg századosa, akit olasznak hívtak, aki jámbor volt, és egész házanépével együtt félte Istent, sok alamizsnát adott a népnek, és mindig imádkozott. Istennek." Szeretnék rámutatni, hogy Cornelius katona volt. De egy katona követi a parancsot, és nem mindig tesz jót. De a Biblia istenfélő és istenfélő embernek írja le, aki sok irgalmasságot tett. A kegyelem nem megérdemelt jutalom. A jó ember szívéből kapja a vágyat, hogy jót tegyen. A legtöbben átéltünk már olyan állapotot, amikor valami jót tettünk, és mi magunk is jól érezzük magunkat benne. Ugyanakkor nem érdekel minket, hogy „köszönöm”-e vagy sem.

Tehát Isten embere keresi a lehetőségeket, hogy jót tegyen valakivel. Ez különbözteti meg az igazat a bűnöstől. Annak a személynek, aki tudatában bűnös, más indítékai vannak a szívében. Az ilyen emberről azt írják, hogy mint a megmosott disznó, visszamegy a sárba dagonyázni. Mert ilyen a természete, ezek a szívének indítékai, és az ilyen embert vonzza a bűn elkövetése. De az igaz ember nem az, aki soha nem követ el hibákat vagy nem tesz rosszat. Az igaz az, aki miközben rosszat cselekszik, maga is szenved. A szíve elítéli. És ha jót tesz, élvezi. Ez belső elégedettséget hoz neki, ez a természete. Tehát, ha természetünknél fogva igazak vagyunk, akkor a jót cselekedve elégedettségben részesülünk. Ha nem, akkor fordítva: ha rosszat teszünk, kielégülést kapunk.

Mi történt akkor Corneliusszal? Olvassuk tovább az Apostolok Cselekedetei 10:3-4 könyvében: „Tisztán látott látomásban a nap kilencedik órája körül Isten angyalát, aki odament hozzá, és így szólt hozzá: Kornéliusz! Ránézett, megijedt, és így szólt: Mi van, Uram? Az angyal így válaszolt neki: „Imáid és alamizsnáid emlékül jöttek Isten előtt.” Kiderült, hogy mindent, amit Cornelius tett, figyelembe vettek, és egy szép pillanatban megérkezett a jutalom azért a jóért, amit tett.

Cornelius természeténél fogva jámbor ember volt. De aki nem ismeri Krisztust, annak nincs üdvössége. És Isten magát Péter apostolt küldi házába. Péter apostol nem jött el minden otthonba. Amikor az apostolok végezték szolgálatukat, előfordult, hogy az emberek csak a mellettük elhaladó apostolok árnyékából gyógyultak meg. És ritkán ért valakit az a megtiszteltetés, hogy apostol jöjjön a házába és szolgálja őt. És kiderült Kornéliusznak, hogy egy ember elmegy hozzá, és olyan szavakat mond neki, amelyek által üdvözül.

Az üdvösség a hit által jön. És ahhoz, hogy elhiggye, szüksége van valakire, aki elmondja, és hallottam. Péter apostol így szolgált Kornéliusz házában. Csodálatos istentisztelet volt, amely általános keresztelővel ért véget. De ez azért történt, mert ok-okozati összefüggés volt. Az angyal elmondta Kornéliusznak, hogy alamizsnája és imái emlékül szolgáltak Isten előtt. Ezért áldás érkezett Cornelius életébe.

Egyébként a Szentírás ezen szakasza azt mutatja, hogy aki nem ismeri Krisztust, az imádkozhat, és Isten meghallgathatja. Cornelius jámbor ember volt, és nem tudott nem imádkozni és alamizsnát adni. Ez része volt a természetének.

Jézus azt mondta, hogy a jó ember jót hoz ki a szívéből, a gonosz pedig a rosszat a szívéből. Ami a szívünkben van, az befolyásolja azt, ami az életünkben történik. És egy jó ember nem tehet másként, mert... ez önmaga része.

Példaként olvassuk el az Ószövetségből, hogy mi történt Artaxerxész király és Márdokeus idejében. Általában véve a Szentírásnak ezt a szakaszát a mennyben történtek egyfajta típusaként értem. Természetesen ezt a képet nem lehet szó szerint átvinni az ember Istennel való kapcsolatára. De ez a kép azt az elvet mutatja meg, hogyan jutnak eszünkbe tetteink Isten előtt.

Nyissuk ki az Eszter 6:1-2-t: „Aznap éjjel az Úr elvette a király álmát, és elrendelte, hogy hozzanak egy emlékkönyvet a nap feljegyzéseiről; és felolvasták a király előtt, és ott találták megírva, hogy Márdokeus elítélte Gavatát és Terát, a király két eunuchját, akik a küszöböt őrizték, és akik Ahasvérus királyra akartak rátenni kezét." Azok. Egy időben Mordokeus helyesen cselekedett: megakadályozta a király elleni merényletet, megakadályozta a lázadást. És amikor megtette, senki sem köszönte meg. Minden figyelem a királyra összpontosult. Márdokeus pedig megsértődhetett és felháborodhatott: „Miért tettem ilyet, és még csak köszönetet sem mondtak nekem?” De Márdokeus nem az a fajta ember volt.

És olvassuk tovább az Eszter 6:3-at: „A király pedig így szólt: Micsoda tisztelet és kitüntetés kapott Márdokeust ezért? A király szolgái pedig, akik vele szolgáltak, ezt mondták: Nem történt vele semmi. Márdokeus gyakorlatilag megmentette Artaxerxész életét, de senki sem mondott köszönetet neki. Elfelejtettem. Néha a bánat miatt felejtenek, néha pedig az öröm miatt. És ahogy Pál apostol mondja: „Ha jót cselekszel, ne csüggedj el, ne lankadj el.” Mert ha az emberek valamilyen oknál fogva nem jegyezték meg, Isten tudja. És jutalma lesz Istentől.

Artaxerxész király felhívta szolgáit, és megkérdezte egyiküket, Hámánt: „Mit tennél azzal az emberrel, akinek köszönetet mondasz? Hámán azt hitte, hogy róla beszélnek, és azt kívánta, hogy királyi ruhába öltözzenek, királyi lovon üljenek stb. Amikor a király mindezt meghallotta, így szólt Hámánhoz: Menj, és tedd mindezt Márdokeusért. Természetesen Hámánt ez megdöbbentette, mert Márdokeus ellensége volt, és általában az elpusztítását tervezte. De minden fordítva alakult. Ha utaid kedvesek Istennek, akkor áldás jön Istentől. És ha valaki alá ásol, akkor te magad is beleesel ebbe a lyukba. Ez Isten elve.

Néha, amikor egyes keresztények azt tervezik, hogy valaki megtesz valamit értük vagy ad nekik valamit, gyakran arra számítva, hogy egy adott személytől kapják meg, furcsa dolgok történnek. Nem úgy történik, ahogy ők maguk tervezik. Isten ezt lerombolja, hogy ne az emberre támaszkodjunk a bizalmunkban. Dobd a kenyeredet a vizekre, és felejtsd el. Tedd az igazságot, tégy jót, és a te igazságod előtted jár. A legtöbb esetben a jutalom váratlan forrásból származik. Istennek minden ember szíve a kezében van. És ha Isten előtt jársz, akkor megszerethet egy olyan emberrel, akiről soha életedben nem gondoltad volna, hogy bármi jóra képes. Ezért, amit nem teszel, tedd úgy, mint az Úrnak. Kérlek, először is Istennek, ne embernek. És ezt hívják szolgáltatásnak.

Isten, a prófétán keresztül szólva népéhez, ezt mondja: „Miért beszélsz szemtelenül előttem?” Nyissuk ki a Mal.3:14-15-öt: „Azt mondod: „Istent szolgálni hiábavaló, és mi haszna van abból, hogy megtartottuk rendelkezéseit, és gyászos ruhában jártunk a Seregek Ura színe előtt? És most boldognak tartjuk a kevélyeket: jobban járnak azok, akik gonoszságot követnek el, és bár kísértik Istent, sértetlenek maradnak.” Azt hiszem, sok kereszténynek volt már ilyen gondolata. A törvénytelen emberek jobban rendezik életüket, és jellemzően élnek és gyarapodnak. Néha nagyon szeretnénk, ha azonnal büntetést kapna az, aki árt nekünk. De az Úr azt mondja: „Add nekem az ítéletet!” Mit jelent ítéletet mondani Istennek? Ez azt jelenti, hogy ahogy Isten akarja, hadd tegye ezt az ilyen emberrel. És néha furcsa dolgok történnek: az ember gonoszt tett, de még jobban érezte magát, mint korábban. És azt gondolod: "Hol van Isten és hol az igazságosság?" És akkor elkezdünk bátor szavakat beszélni Isten előtt. De ez nem helyes.

Bármi legyen is, tégy jót, és kellő időben aratsz, ha nem hagyod abba. „Az Istent félők pedig ezt mondják egymásnak: „Az Úr meghallgatja és hallja, és előtte emlékkönyv van írva azokról, akik félik az Urat és tisztelik az Ő nevét.” Mal.3:16. Azok. Isten emlékkönyvet ír azokról, akik jót tesznek. Majdnem olyan, mint Artaxerxész király. De a jutalom nem azonnal érkezik Istentől; jön a maga idejében.

Következő Mal. 3,17-18 „És az enyémek lesznek, azt mondja a Seregek Ura, az enyémek azon a napon, amikor elkészítem őket, és könyörülök rajtuk, mint az ember irgalmas fiának, aki őt szolgálja. És akkor ismét látni fogod a különbséget az igazak és a gonoszok között, azok között, akik Istent szolgálják, és azok között, akik nem szolgálják őt.” Eljön az idő, amikor Isten kimondja szavát. És Isten azt mondja, hogy látni fogod a különbséget azok között, akik szolgálták Őt, és azok között, akik nem. Ha nem gyengülünk, akkor az. ha nem hagyjuk abba a jót. Ez egy nagyon fontos szempont.

Gyakran találkozunk olyanokkal, akik tesznek valamit, aztán abbahagyják, feladják. Ennek fő oka az, hogy elveszítik a kapcsolatot Istennel. Akinek kapcsolatban van Istennel, az soha nem gyengül meg. Jézus azért jött, hogy életet és életet bőségesebben adjon nekünk. Ez az élet bennünk van, és arra kényszerít bennünket, hogy úgy cselekedjünk, ami nem logikus ennek a világnak, hogy világi módon cselekedjünk, ami nem ésszerű. Főleg, ha valaki rosszat tesz veled, te pedig cserébe jót teszel vele. És egy világi ember úgy néz rád, mintha furcsa lennél. És Jézus azt mondta, hogy jót tegyünk azokkal, akik megbántanak minket. És a jutalom biztosan jön. És ugyanazt a jutalmat kapják azok, akik rosszat cselekszenek.

Ha teszünk valamit Istenért, megkapjuk a jutalmunkat. Lehet, hogy a földi életben nem kapjuk meg, de az örökkévalóságban megkapjuk, ami sokkal fontosabb és értékesebb. Mindent otthagyunk, amink van itt a földön; ez mind átmeneti. De van örök, elmúlhatatlan gazdagság. És lelkileg gazdagnak kell lennünk.
A Jelenések könyvében Isten angyala az egyik egyházhoz fordulva ezt mondja: „Szegény vagy, de más szempontból gazdag.” Az anyagi szegénység nem tesz minket lelkileg szegénysé. Isten embere szellemileg gazdag, anyagi állapotától függetlenül. Soha ne tegye egyenlőségjelet a szellemi és az anyagi gazdagság között. Lehetsz anyagilag nagyon gazdag, ugyanakkor lelkileg szegény. Emlékezz, mi történt Belsazár királlyal. Isten azt mondta neki: „Mérlegve vagy, és világosságra találtál.” Bár hihetetlenül gazdag ember volt. Minden nap hatalmas lakomákat rendezett, és megengedte magának a legjobbat, ami akkoriban elérhető volt. Modern mércénk szerint nagyon „menő” volt. De Isten azt mondta neki: "Üres vagy, és semmit sem jelentesz a szememben." És fordítva: vannak szegények, akiknek gyakorlatilag semmijük sincs, de van belső lelki gazdagságuk, és nagy „P” betűs embereknek nevezhetők. Ez a belső gazdagság a jó cselekedeteik, a tetteik, amelyeket mindentől függetlenül végrehajtanak.

Számos példa van arra, amikor az 1917-es forradalom után. A nemeseket börtönbe küldték, és még ott is betartották az etikettet, jó modorúak voltak és erkölcsileg a legjobbak voltak. Mert ez a vérükben van, hogy úgy mondjam, ez a természetük. És ha az ember a rongyból gazdagodik, akkor még hercegként is disznóként viselkedik. Ez is a természete. És korunkban rengeteg ilyen példa van. De meg kell értenünk, hogy Isten jóra hív bennünket. Ezt mondanám: „Ne hagyj ki egyetlen lehetőséget sem, hogy jót tegyél.”

Forduljunk a Titusz 2:11-hez: „Mert megjelent az Isten kegyelme, amely üdvösséget hoz minden embernek.” Mindannyiunknak tetszik. Kegyelemből üdvözülünk. De vannak, akik ezt a kegyelmet a kicsapongás ürügyévé fordítják. De akkor Pál apostol egyértelműen azt írta, hogy ha elfogadtad a kegyelmet, akkor az biztosan megtanít valamire. Ha nem változol és nem leszel jobb, akkor gondolj arra, hogy elfogadtad-e egyáltalán Isten kegyelmét? Olvassuk el az utolsót. Titusz 2:12: „[A kegyelem] arra tanít bennünket, hogy megtagadva az istentelenséget és a világi kívánságokat, józanul, igazlelkűen és istenfélően éljünk ebben a jelen korban.” Azok. az a személy, aki elfogadta az üdvösséget, nem tud nem változtatni. Ha a bűnbánat valódi, akkor az ilyen bűnbánatnak biztosan lesz gyümölcse. Mert a jó fa előbb-utóbb jó gyümölcsöt kezd teremni.

Utolsó Titusz 2:13-14: „Várva a mi nagy Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus áldott reményét és dicsőségének kijelentését, aki önmagát adta értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól, és megtisztítson magának egy különleges népet, buzgó a jó cselekedetekre." Ezért kell egy kereszténynek különlegesnek lennie. Bizonyára buzgónak kell lennie a jó cselekedetekre. Ennek kell lennie a kereszténynek. Ha ez nincs meg a szívedben, akkor ez azt jelenti, hogy nem fogadtad el Isten kegyelmét, vagy megszakadt a kapcsolatod Istennel, és mivel jót tettél valakivel, és az rosszal válaszolt, a szíved megkeményedett. De Isten embere mindennek ellenére továbbra is jót tesz. Mert ha jót nem tesz, szenvedni fog.

Pál apostol ezt mondja magáról: „Jaj nekem, ha nem prédikálok.” Mert Pál apostol megkapta Isten kegyelmét, hogy prédikáljon. És ha a kegyelemmel felruházott ember nem azt teszi, amire Isten hívja, akkor szenved. És néha az ember azt teszi, amire Isten elhívja, még akkor is, ha ez nem kifizetődő számára, ha valamit elveszítenie kell. Nem tudja másképp csinálni.

Amikor Dávid a frontra érkezett, hogy meglátogassa testvéreit, a szemben álló seregben ott volt egy nagy harcos Góliát, aki hatalmas harcias megjelenésével mindenkit megijesztett. Magassága meghaladta a három métert. És azt mondta, hogy ha valaki kijön és le tudja győzni, az egész hadsereg megadja magát. És sok erős és erős harcos volt. Saul király maga is nagyon erős és erős volt, de félt Góliáttól, mert... nem volt kegyelme legyőzni Góliátot. Ám ekkor kijött a fiatal, alacsony David, és emberileg veszélybe sodorta az életét. Élet-halál kérdése volt: vagy Góliát fogja össze, mint egy bogarat, vagy Dávid győzi le. És Dávid győzelmet aratott, és megjelent az Isten dicsősége. David nem tehetett mást, mert... ez volt az elhívása, és ehhez kegyelmet kapott Istentől. Miért mondom ezt a példát? A Bibliában meg van írva, hogy mindannyian Krisztus ajándékának mértéke szerint részesülünk kegyelemben.

Ha van kapcsolatunk Istennel, akkor az bennünk él. Jézus életet és életet bőségesebben ad nekünk. És nem tehetünk másként. Ha valamire szükség van, az arra hívott válaszol. És ha nem válaszol, elégedetlen lesz. Az ilyen ember megy, jót tesz és Isten akaratát cselekszi.

Isten megtisztította magának a jó cselekedetekre buzgó népet. És Isten nem kényszerít senkit, Isten lelkesíti az embereket, és kegyelmet ad nekik. Az ember azért vesz részt valamiben, mert akar, és nem azért, mert kényszerítették. És ha a tetteiddel példát mutatsz, akkor mérvadó leszel az emberek szemében, és az emberek követni fognak. Ha kapcsolatban állsz Istennel, ha teljesíted az Ő akaratát, akkor elengeded az Ő kegyelmét. Isten elhívta Dávidot, és feltámasztotta. Egyetlen célból mondom: ha van valami, ami ég a szívedben, mindenképpen tedd meg. Mert ha elengeded ezt a kegyelmet, többet fogsz kapni. De mi történik velünk néha? Kezdjük és gyengülünk. Ez a probléma. És általában szinte mindenki jól kezdi, de nem mindenki fejezi be jól. De Isten nem szándékkal, nem szándékkal értékel bennünket. Cselekedeteinkkel értékel bennünket, Isten pedig a hozzá való hűségünket.

Isten az ember szívébe helyezi vágyát. Azok. Isten munkálkodik bennünk, hogy tetszése szerint akarjunk és cselekedjünk. És így, amikor egy ilyen vágy megjelenik a szívünkben, felvillanunk, és meg akarjuk tenni, és elkezdjük csinálni. De az élet igazsága az, hogy nem minden sikerül azonnal. De bármiről is legyen szó, hűségesnek kell maradnunk Istenhez, hűségesnek az elhívásunkhoz. Bár sokakat megkísért az elhívás megváltoztatása, Isten kegyelmének ideiglenes bűnös örömökre cseréje. De nagyon fontos észben tartani, hogy ha megtartottad az elhívásodat, és teljesítetted azt, amire Isten hív, akkor azt a megfelelő időben biztosan learatod. Isten nem pazarolja szolgáit, értékesek a számára. Még ha elesnek is, akkor is van hivatásuk. És Isten képes felnevelni, helyreállítani és felhasználni egy ilyen embert.

Bátorítalak, hogy keresd Isten arcát, fogadd el Isten kegyelmét. Ha elveszítjük a tüzet a szívünkben, annak egyetlen oka van: elveszítettük a kapcsolatot Istennel. Egyrészt nehéz, amikor Istent szolgáljuk, de másrészt könnyű, mert Isten áll mögötte. És akkor megtörténik az életünkben az, ami a Bibliában meg van írva: „Isten összehasonlíthatatlanul többet ad, mint amit kérünk és amire gondolunk.” De van egy feltétel: ha nem gyengülünk.

Emberi erőnk ehhez nem elég, ezért Istenhez jövünk és az Ő arcát keressük, és az erő újra megújul. És nem az emberektől származó hála erősít bennünket, hanem az Úr és az Ő erejének ereje. És ezt az erőt még egy idősebb ember is érzi magában. Egyházunkban vannak idősek, akik olyan dolgokat tesznek, amire sem fiatalok, sem középkorúak nem képesek. Istent szolgálják és gyümölcsöt teremnek neki. És meg van írva, hogy azok az emberek, akik Istent szolgálják, a dicsőség el nem múló koronáját kapják.

A Jelenések könyvében Isten az Egyházhoz fordulva ezt mondja: „Vigyázzatok, hogy senki el ne vegye koronáját.” Természetesen, ha ezt nem teszi meg, Isten küld egy másik embert, talál valakit, aki azt mondja: "Egyetértek." De ehhez idő kell. Amikor Isten elhív valamire, és nem teszem meg, akkor időbe telik egy másik ember felnevelése, és Isten szándéka akkor is megvalósul. De jobb, ha én lennék az.

És mindannyiunk előtt áll ez a választás: vagy minden nap felveszem a keresztem és követem Őt, vagy odaadom valakinek ezt a keresztet, és élem az életem. Pál apostol azt mondja, hogy szabadságunk birtokában ne ürügyül tegyük testünk tetszésére. A test tetszése nem feltétlenül jelent paráznaságot, kábítószer-függőséget, falánkságot stb. Lehetek teljesen rendes, intelligens ember, de csak magamnak élek. És ma mennyi becsapott ember, aki csak önmagának él, a saját virtuális világában él. Ezért oda kell figyelnünk arra, hogyan élünk és egyáltalán miért élünk.

A legtöbb ember a világon egyetlen céllal él: jó munkát találni, jó fizetést kapni, jobban öltözködni, jobban enni és jobban pihenni. És miben különböznek az ilyen emberek az állatoktól? Csak mert jobb a pihenésük, jobb az ételük stb. De a lényeg ugyanaz. De az ember különbözik az állatoktól, az embert Isten az Ő képére és hasonlatosságára teremtette. Az embernek pedig kommunikálnia kell Teremtőjével, és meg kell tennie az Ő akaratát. És ha van egy célom Istentől, akkor ember vagyok. Ezért Isten arcát kell keresnünk, és miközben jót teszünk, ne gyengüljünk el.

Arról szeretnék beszélni önnel, hogy annak ellenére, hogy teljes mértékben bízunk Isten segítségében, miért nem kapunk olykor választ. És hogyan segíthet ebben az esetben a türelem? Mi a hosszútűrés, és hogyan segíthet rajtunk?

Az elején olvassunk fel egy részt a Bibliából. „Ne fáradjunk bele a jó cselekvésébe, mert a maga idejében aratunk, ha nem adjuk fel."" Galata 6:9"

Aratni fogsz, ha nem gyengülsz. Tehát mi az oka gyengeségünknek, hogyan fejeződik ki?

Más szóval, ha gyengeségeink nem vesznek erőt rajtunk, akkor biztosan learathatjuk mindazt, amit elvetettünk. Melyek tehát a gyengeségeink és fogyatékosságaink? Az első ok az Úrba vetett bizalmunk általános hiánya. Ez volt az oka annak, hogy Ábrahám nem tudta teljesíteni az Úr akaratát, és megszülte Izmaelt, annak ellenére, hogy tudta, hogy Sára szüli meg neki az Úr által megígért gyermeket, vagyis Izsákot.

Nem várunk választ Istentől, hanem elkezdjük valami saját magunkkal helyettesíteni, legalább valahogy megnyugtatni magunkat. És ha az Úr Mózesre negyven évig várt, Ábrahámra 25 évig, amíg készen nem volt teljesíteni az Úr akaratát. Ha már Dávidról beszélünk, nem lett azonnal király mintegy harminc évig tartó külföldi vándorlás miatt, és csak akkor lett király, amikor teljesen felismerte Istentől való függőségét, de mégis elkövetett két hibát, Betsabét és a népszámlálást a te hiúságod miatt. .

Tehát a bizalom hiánya akadályoz meg bennünket abban, hogy hogyan kezeljük ezt. Gyártsd meg a mieinket, alázd meg magunkat az Úr erős keze alatt, hogy a maga idejében felmagasztaljon minket. Az alázat az, ami azt jelenti, hogy megtalálod magadban az erőt, hogy ne hibázz, hanem szánd rá az idődet. És biztosan lesznek gyümölcsök, ez vonatkozik mind a szolgálatra, mind a növekedésre az életben.

A második dolog, ami néha megakadályoz abban, hogy válaszra várjunk, a határozatlanságunk. Vagyis a bizonytalanság. Ha bármilyen célt kitűzünk az életünkbe, annak legalább konkrétnak kell lennie. Például elindított egy szolgálatot, például azt szeretné, hogy a férje megváltozzon, és vallásosabb legyen, mint most. Akkor erre egész életedben emlékezned kell, életed célja a férjed megváltoztatása, imádkozz, böjtölj, de soha ne felejtsd el az álmodat, és az Úr segítségével érd el.

Bármilyen nehéz is volt Józsefnek, volt egy álma, ami mindig előre vitte, ez vezette. Miután testvérei elárulták, és érdemtelenül börtönben találta magát, nem felejtette el azt az álmot, amelyet az Úr adott neki. Ezért nem gyengült meg, és végül győzött és learatta, amit az életben elvetett. Türelem és egy kis erőfeszítés. De csak akkor fognak darálni, ha van egy határozott és konkrét munkacél, vagy mondjuk álmok.

A következő ok, amiért gyakran elveszítjük uralmunkat önmagunk felett, meggyengülünk, és elhagyjuk az Úrtól kapott válaszok lelki kertjét, a bűn tövisei. A bűn vezet bennünket.

Ahol bűn van, ott soha nem lesz nagy válasz az Úrtól, ha például egy cég elnöke akarsz lenni, de folyamatosan azon kapod magad, hogy elhanyagolod azokat, akik valamiben különböznek tőled, pl. rosszabbul tanultál, mint te az intézetben, és a büszkeséged, az arroganciád az, ami lelassítja az Úr nagy válaszát, hogy ne veszítsen el, képzeld el, hogy sikeres elnök lettél egy nagy cégnél, és a büszkeséged miatt minden az örökkévalóságba ment. Krisztus alázatának lelki ismerete nélkül ne feledd, hogy az Úr szívesen hozna ebbe a helyzetbe, de miközben vétkezel, nem vagy készen erre.

Az arrogancia a legnagyobb probléma a növekedésben. Ez óriási akadálya az áldásnak. Amint egy ország arrogáns lett Isten előtt, azonnal összeomlott, ez mindig is így volt. A személy és az állam egyaránt. Ha jólétet akarsz, alázkodj meg az Úr előtt. Azt akarod, hogy gyülekezeted nagy legyen, jó cél legyen, de ha ennek középpontjában az a vágy áll, hogy megmutasd mindenkinek, hogy kit kell bizonyítanod, akkor a kisebbrendűségi komplexusod az, ami végső soron a csúcsra jutás titkos vágyában fejeződik ki. de nem az Úr kedvéért, hanem önmagadért, ennek alapvetően oka van az arroganciára.

Egy magabiztos ember soha nem fog megalázni másokat, de ha mondjuk gyakran elhanyagoltak, megaláztak, akkor ha főnök leszel, legyen az a társadalomban vagy a gyülekezetben, megalázod az embereket és bosszút állsz.

Saul kezdetben szerény volt, megalázták, nem adatott meg neki a megérdemelt dicsőség, mint egy királynak, és uralkodása kezdetén sem ajándékozták meg. Úgy tűnt, ezt nem vette észre, de aztán, amikor eljött teljes uralkodásának ideje, nemcsak emlékművet állított magának, hanem Isten papjait is megölte azzal, hogy kezét maga az Úr ellen emelte.

És éppen ez a rejtett arrogancia játszott végzetes szerepet a sorsában, a Dávid iránti irigység, mert több dicsőséget kapott, mint Saul, és végül elvesztette mind a királyságát, mind az életét, és a fiát is elpusztította. Annak ellenére, hogy szívesen szolgálná barátját, Davidet. Ez volt az oka annak, hogy Saul király, mint a jó magvetője, nem tudta feladni pozícióját, és nem aratott jó munkát.

A következő dolog, ami megakadályoz minket az aratásban, az az engedetlenségnek nevezett gyengeség. Nincs olyan ember, aki engedetlen akarna lenni az Úrnak, mégis az Úr akaratát akarja tenni, az egy dolog, hogy nem sikerül, de a vágy megvan. Pál apostol pedig azt mondta, hogy jót akarok, de rosszat teszek.

Tehát az engedetlenség gyengeség, amit ki kell préselned magadból. A kis ember Ádám kis engedetlensége a világegyetemben egyetemes és örök méretű problémához vezetett. Az engedetlenség Sátán területe, az a hely, ahol eszméi születnek és akarata megvalósul. Az engedetlenség az, ami nem ad üdvösséget az embernek. Higgy az Úrban és üdvözülsz. Nem akarom és nem is fogom.

Nyisd ki az ajtót Krisztusnak, menj el tőlem, elfoglalt vagyok. Természetünknél fogva engedetlenek vagyunk, az Úr azt mondja, ne ítélj, mi ítélkezünk, azt mondja, bocsáss meg, ellenkezőleg, nem bocsátunk meg. Úgy élünk, ahogy akarunk, és azt gondoljuk, hogy az életben minden a mi ellenőrzésünk alatt áll, de valójában a Sátán uralja a szállást. Ezek a csodák.

Tehát mi az oka a lelki életben tapasztalt kudarcainknak, miért nem várhatunk jó cselekedetekkel választ az Úrtól.Pontosan arról van szó, hogy mindent úgy csinálunk, ahogy akarunk. A hitben tapasztalt testvérek és pásztorok tanácsot adnak nekünk, és néha, még ha tudjuk is, hogy igazuk van, nem akarjuk azt tenni, amit mondanak, és fokozatosan kivonva magunkból a választ, végül belefáradunk a haszontalanba. küzdjünk a jó és hasznos tanácsokkal, és a végén megfosztjuk magunkat a jó gyümölcsöktől.

Tehát tedd úgy, ahogy a lelkész mondta, ha nem akarod, hogy a hátad mögött szidjanak, hagyd abba a pletykálkodást. Ha azt akarod, hogy minden sikerüljön gyermekeidnek, akkor végre kezdj el imádkozni. A 15 évnyi szolgálat során sok olyan embert láttam a gyülekezetben, akik nem jártak sikerrel, nem azért, mert valami nehéz volt az életben, csak a lelkükben volt nehézség.

És fordítva, látva egy engedelmes embert, egy prédikációban hallottam, hogy valamit tenni kell a templomban, elkezdtem letörölni a port a zongoráról, ránézek és örülök, most az egyik testvér a jobb kezem . Még sok a tennivaló. De az engedelmesség tapasztalata már megvan, ami azt jelenti, hogy ugyanazok a gyümölcsök lesznek.

Soha ne felejtsd el, hogy az Úr az Atyaistennek való engedelmesség miatt nem gyengült meg az úton, és a Getszemáni kertben. Amikor az emberi test, amelyről ismert, hogy gyenge, sóvárogni kezdett, Krisztusnak nem az én akaratom, hanem a te Atyád szerint kellett döntést hoznia. És minden engedelmesség mindannyiunkat az üdvösségre és az örök boldogságra vezetett.

Ha tehát jó gyümölcsöt akarsz látni, kezdj el hallgatni Isten szavára, és valósítsd meg gyermeki egyszerűséggel, és sikerülni fog. A következő dolog, amiről beszélni szeretnék, az a helytelen imák, amikor várunk valamit, de rossz célból és rossz hozzáállással. Tehát először is ez a mi önérdekünk.

Nem az Úrtól kérünk segítséget az Ő dicsőségére. Az Úrral való ismeretségünket pedig egyszerű önérdekből használjuk fel. És jó cselekedetnek tűnik, de nézed, de nem, ez csak a te érdeked. Emlékezz arra, hogy Júdás azt mondta, hogy jobb eladni és odaadni a szegényeknek, nem kérdezték meg, hogy ki a felelős a pénzért, hát te add. Látszott rajta, hogy a férfi jót akar, jó a vágy, de valójában ez csak önérdek volt, ami mellesleg tönkretette.

Géházi önzése, jó elpazarolni, hoztam egy embert a leprás Naamán tábornokról, emlékezz a történetre, nem gyengült, utolérte a szekért, elvitte a jót, de rossznak bizonyult. Úgy gondolta, hogy ez jó neki. De a valóságban messze van ettől. Tehát amikor keresel valamit, nézd meg őszintén Isten előtt, hogy megfelelsz-e a vágyaidnak. Ahogy az ige mondja, kérsz és nem kapsz, mert a saját önzésed, vágyad kedvéért kérsz.

A következő dolog az a vágy, hogy az anyag a spirituálison keresztül legyen. Ahogy az lenni szokott, sok pásztor azt tanítja, hogy amint gyülekezetbe jössz, az Úr megáld téged anyagilag, részben ez igaz is, de ez nem mindig történik így, néha rendet kell tenned az életedben. , és amíg ez meg nem történik, mindennek az életében továbbra is lesz fizetése és lakása is. Azt is tanítják, hogy amint elkezded keresni Isten országát, minden más azonnal eljön.

Csak kezdje el a tálalást, és ennyi. Elkezdenek templomba járni, buzgón imádkoznak a gyülekezet ébredéséért, de lelkükben csak egy vágy van, de érted szolgálok, keresem a királyságot, adj jót, nagy fizetést. Tudod, elárulok egy titkot, ahhoz, hogy gazdag legyél, csak szorgalmasnak, szorgalmasnak kell lenned, hűségesnek kell lenned azokhoz, akikért és akikkel együtt dolgozol, azzal a vágyaddal, hogy azok javára válj, akiknek dolgozol, legyen az egy egyszerű üzlet, legyen az egy kisvállalkozás,

Legyen munkád a felebarátod javára, és akkor az Úrban bízva minden sikerülni fog neked, mert ahogy mondani szokás, ne hibázz magad, hanem bízz az Úrban. Sokan azért jönnek gyülekezetbe, hogy meggazdagodjanak, szerintem ez alapvetően rossz, persze az Úr új távlatokat nyit az ember anyagi életében.

De nem ez a fő célja a templomba kerülésnek, hanem az üdvösség, az örök jutalom. A jámborság nem haszonszerzésre szolgál, vagyis megérted, hogy ha hűségesen szolgálom az Urat, akkor biztosan gazdag leszek, emlékezz Lázárra, a szegényekre és gazdagokra. Azok, akik beleesnek az ezüst szerelmébe és megbüntetik magukat, hitehagynak a hittől.

Egyszerűen csak kergetik a mammont, nevezd ahogy akarod, anyagi jólét vágya, Ábrahám áldásába vetett hit, de ha csak ez az alapja a hitednek és a jócselekedeteidnek, akkor ezen komolyan el kell gondolkodnod.

Az Ige azt mondja, hogy kívánom, hogy légy egészséges és boldogulj, ahogy a lelked gyarapszik. Vagyis ha az ember lelke gyarapodott, tele volt Istenbe vetett hittel és tele volt jócselekedetekre vágyakkal, ebben az esetben, ha az embernek megfelelő életcélja van, helyes úttal, akkor a megfelelő gazdagság nem árt neki. .De ha valaki csak önmagának él, még ha áldást is adsz rá, több kárt okoz, mint hasznot.

Emlékezzünk Simon varázslóra, aki a Szentlélek erejének elnyerése érdekében kérte rá a kezét, csodákra, és természetesen gazdagodásra. Kezdettől fogva rossz volt, aztán vakon távozott. Ugyanígy sok önző ember vakon jár templomba, akinek nem Istenre van szüksége, hanem Istenére. Az egyik dalban ilyen szavak vannak: Adó kell, nem ajándék.

És ez igaz, nem csak arra van szükségünk, ami az Úré, hanem magára az Úrra. Képzeld el, ha nem a kedvedért kommunikálnának veled, hanem azért, hogy pénzt kérjenek fel, vagy apád a legjobb állapotban van, és hasznos barátkozni egy ilyen emberrel. Szóval szerintem ezzel a rossz céllal minden világos. És ha ez az úgynevezett jó dolog, amire törekszel, gyorsan térj meg, és kérd az Urat, hogy adjon célt a szolgálatban és az életben az Ő dicsőségére.

Higgye el, ha egyszerűen őszintén szolgálja az Urat, akkor minden megérkezik, amire szüksége van. És az utolsó rossz dolog az életben, hogy csak erre az életre határozzuk meg életed céljait. Ez részben hasonló az előző célhoz, de csak részben.

Sokan nem értik, hogy az Úr miért nem válaszol az imára, feladják, elgyengülnek, és ennek a gyengeségnek a neve a hit hétköznapisága, vagy egyszerűen csak világi hit.Ennek a hitnek az alapja lehet, még egyszer mondom, egy nagy templom, és egy nagy épület a gyülekezetnek, egy üzlet az Úrnak, de még ez is mindennapi, az ember úgy tűnik, az életben arra törekszik, hogy dolgozzon, dolgozzon, de mindez megint csak a talajszinten ér véget. Ők azok, akik építik királyságukat és terjesztik nevüket az életben.

Koreában nagyon sok templom van, hatalmas, nagy, kicsi, kicsi. És egy időtől kezdve hirtelen nem minden gyülekezetben vettem észre persze azt a helyzetet, hogy az ember egy kis gyülekezet lelkipásztora, életében célul tűzi ki, hogy elérje a nagyok szintjét, és arra törekszik, hogy legjobban, életcélja egy nagy gyülekezet, ez az oka a böjtöknek és a szolgálatnak, de mindegyik az ő ereje szerint adatik meg.

Van, akinek öt tehetsége van, van, akinek három, és van, akinek egy. És nincs szükség arra, hogy teljes erőből tépje szegény lelkét, hátrányos helyzetűnek tartva magát, ez a hiúság és a feltűnési vágy betegsége. Nem azt mondom, hogy passzívan kell ülni és figyelni mások sikeres mozgását. Nem, tegyél meg mindent, amit csak tudsz, emlékezz az özvegyre, ő mindent odaadott, odaadta, amije volt, és az Úrtól kapott jutalmat, és nem azok a gazdagok, akik túlzásból feküdtek le. Akinek van füle a hallásra, hallja.

A teljes hűséges engedelmes szolgálatért jutalom jár. Sokan csak a jutalomra gondolnak, de őszintén szólva az érett hívők nem is gondolnak rá. Sok hívő minden figyelme, és eddig nekem is az Úr felé, abban fejeződik ki, hogy Te értem vagy, én pedig érted. Magasabb szintre kell emelnünk, ha akarod, akkor érted vagyunk itt a földön, és Te vagy a mi Urunk ott a Mennyben.

Ha azt akarjuk, hogy az életben megfelelő gyümölcsök legyenek, akkor egyszerűen nemcsak külsőleg, hanem belül is sokat kell dolgoznunk, titokban az emberek elől, olyan helyen, ahol csak az Úr és te. Az érett ember azonban lelkében hűséges az Úrhoz, életében és minden ügyében hűséges az Úrhoz.

Ha emlékszel a kecskékről és a juhokról szóló példázatra, a kecskék azt mondták, hogy nem láttak éhesnek, vagy a kórházban, ha láttak volna, nem mentek volna át, ez mit jelent az, hogy nem szolgáltak teljes egészükkel szíveket, de még egyszer szívesen szolgálnák az Urat, ha látnák az övét.

És a birkák azt mondják: amikor láttunk Téged, csak segítettek, nem is gondolok a jutalomra, ezt jelenti az Úr előtt jó szívvel lenni. Természetesen gyengeségünk kedvéért, mivel semmit sem teszünk hiába, az Úr szól a jutalomról, de az őszintén szolgáló ember úgy szolgálja az Urat, hogy nem is gondol a jutalomra, azt a jutalomért teszi. maga okozza.

Vagyis nem azért eteti az árvát, hogy jutalmat kapjon a mennyben, hanem azért, hogy az árva jóllakjon; nem azért segíti a nagymamát, hogy az Isten adjon jutalmat a mennyben, ha egy zsák krumplit hozol, hanem az idős hölgy fájós háta kedvéért. Sokan ezt nem értik, az Úr tőlünk várja a hit gyümölcsét, az apróságokban hűséges ember sok mindenben hűséges. Vagyis ha szívedben hűséges vagy az Úrhoz, akkor egész életedben hűséges leszel. Az Úr segítsen, hogy ne gyengüljünk el, és elérjük mindazokat a helyesen kitűzött jó célokat, amelyeket elvetettünk és le fogunk aratni. Áldottnak lenni! Jézus Krisztus nevében! Ámen!

"Ne fáradjunk el a jó cselekvésében, mert a maga idejében aratunk, ha nem adjuk fel. Tehát amíg van időnk, tegyünk jót mindenkivel, és különösen azokkal, akik a miénkben vannak. hit." A beszélgetés témája némileg megváltozik, és a személyes szentségtől a jócselekedetek, mások segítése, az egyház vagy a társadalom emberbaráti tevékenységében való részvétel felé halad. De az apostol mindezt a vetésről és az aratásról szóló metafora segítségével mérlegeli.

Természetesen a jó keresztény tettek további motivációt igényelnek. Pál ezt elismeri, amikor arra buzdítja olvasóit, hogy „ne csüggedjenek” és „ne ájuljanak el” (vö. 2Thessz. 3:13). Az aktív keresztény szolgálat kemény, megerőltető munka. Kísértést érzünk, hogy engedjünk a csalódásnak, ellazuljunk, sőt, teljesen feladjuk.

Ezért az apostol ezt a motivációt adja nekünk, azt mondja, hogy jót tenni ugyanaz, mint magot vetni. Ha szüntelenül vetünk, „a megfelelő időben aratunk, ha el nem ájulunk”. Ha egy paraszt, aki belefáradt a vetésbe, csak félig bevetve hagyja el a földet, akkor a lehetséges termésnek csak a felét fogja learatni. Így van ez a jó cselekedetekkel is. Ha aratni akarunk, be kell fejeznünk a vetést, és türelmesen várnunk kell, ahogyan a földműves „várja a föld drága gyümölcsét, és sokáig várja...” (Jakab 5:7). Ahogy John Brown mondja: "A keresztények gyakran úgy viselkednek, mint a gyerekek, amikor az aratásról van szó. Egy nap alatt akarnak vetni és aratni."

Ha a vetés jócselekedetet jelent az embereknek, akkor milyen lesz az aratás? Pál ezt nem mondja, ránk bízza a találgatásokat. De ha türelmesen jó cselekedeteket teszel a gyülekezetben vagy a társadalomban, az mindig jó eredményeket hoz. Megnyugvást, megkönnyebbülést vagy segítséget nyújthat a rászorulóknak. Ez a bűnöst bűnbánatra és üdvösségre vezetheti; Maga Jézus úgy beszélt munkájáról, mint vetésről és aratásról (Mt 9:37; János 4:35–38). Talán megállítják a társadalom erkölcsi pusztítását (ez a „föld sójának” funkciója), és a társadalom még kellemesebb, egészségesebb élethellyé válik. Talán az ember megtanulja tisztelni a szépet, a jót és az igazat, különösen most, amikor a normák olyan gyorsan változnak. Ez jót hoz annak, aki jót cselekszik - nem üdvösséget (mert ez Isten ajándéka, amelyet nem lehet kiérdemelni), hanem valamiféle jutalmat a mennyben a hűséges szolgálatért; talán ez a jutalom még felelősségteljesebb szolgálat lesz.

„Ezért [Pál folytatja a 10. versben, mivel a jó elvetett mag jó termést hoz], amíg van időnk [és van időnk és lehetőségünk bőven a halandó életben], tegyünk jót mindenkivel, de különösen azokkal, akik a hit családjából.” Azok, akik hit által a miénk, a mi hittestvéreink, „akik velünk együtt megkapták az egyformán értékes hitet” (2Pét 1,1), vagyis testvéreink Isten családjában. Ahogy mondani szokták, „a szeretet otthon kezdődik”, a rokonokkal kapcsolatban, akiknek joguk van először követelni odaadásunkat, bár a keresztény szeretet nem ér véget. Jézus azt mondta, hogy szeretnünk és szolgálnunk kell az ellenségeinket, nem csak a barátainkat. Így a „jó cselekedetben való következetesség” (Róm. 2:7) velejárója az igaz kereszténynek, olyannyira velejárója, hogy az Ítélet napján az üdvözítő hit bizonyítékaként fogadják el.

Következtetés

Megvizsgáltuk a keresztény élet három területét, amelyre Pál alkalmazza kérlelhetetlen alapelvét: „Amit vet az ember, azt is aratja.” Az elsőben a mag Isten Igéje, amelyet a tanítók elvetnek a hívők gyülekezetének elméjében és szívében. A másodikban ez a mag a saját gondolataink és tetteink, amelyeket vagy a testbe, vagy a szellembe vetettünk el. A harmadikban a magok a körülöttünk élő emberek életében elvetett jócselekedetek.

És minden esetben, bár a magok és a talaj különböző, a vetést követi a betakarítás. A tanító, aki elveti Isten Igéjét, táplálékot arat; ez Isten terve. A bűnös, aki a testnek vet, romlást arat. Az a hívő, aki a Léleknek vet, örök életet arat, Istennel való közösséget, amely folyamatosan elmélyül. Az a keresztény emberbarát, aki jó cselekedeteket vet el a közösségben, jó eredményeket arat azok életében, akiket szolgál, valamint jutalmakat az örökkévalóságban.

Egyik esetben, sem a másikban, sem a harmadik esetben nem „Istent nem lehet kigúnyolni”. Ugyanaz az elv mindig mindenhol érvényes. És mivel Istent nem lehet becsapni, bolondok maradunk azzal, hogy megpróbáljuk becsapni magunkat! Ezt a törvényt nem lehet figyelmen kívül hagyni vagy ellenállni; el kell fogadnunk és ennek megfelelően kell élnünk. Szükséges, hogy a józan ész lehetővé tegye, hogy ez a törvény működjön az életünkben. "Amit az ember elvet, azt aratja is." Amit elvetünk, azt biztosan aratjuk. Ezért, ha jó termést akarunk, el kell vetnünk és folytatnunk kell a jó magvak vetését. Majd a kellő időben learatjuk a termést.

6:11–18.
A KERESZTÉNY VALLÁS LÉNYEGE

11 Látod, mennyit írtam neked a saját kezemmel.

12 Akik testben dicsekedni akarnak, csak körülmetélkedni kényszerítenek, hogy ne üldözzenek Krisztus keresztje miatt;

1) Mert még a körülmetélkedők sem tartják be a törvényt, hanem azt akarják, hogy körülmetélkedj, hogy dicsekedhessenek a te testeddel.

14 De én nem akarok dicsekedni, csak a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjével, amely által nekem megfeszíttetett a világ, és én a világnak.

15 Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedés, sem a körülmetéletlenség nem jelent semmit, hanem az újjászületés.

16 Azoknak, akik e törvény szerint járnak, békesség és irgalom legyen velük és Isten Izráelével.

17 Senki azonban ne terheljen engem, mert a mi Urunk Jézus Krisztus bélyegét viselem a testemen.

18 A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme legyen a ti lelketekkel, testvéreim. Ámen.

Pál tehát a levél végére ért. Eddig ő diktálta, de most szokása szerint elvette a tollat ​​a titkárnőjétől, hogy saját kezűleg adjon hozzá egy utóiratot. Általában egyszerűen aláírta a nevét, hogy hitelesítse az üzenetet (lásd 2Thessz 3:17). Néha utolsó utasítást vagy áldást adott hozzá. De ezúttal saját kezűleg ír néhány utolsó mondatot.

11. vers: „Lásd, mennyi mindent írtam neked a saját kezemmel.” Különféle feltételezések születtek ezekkel a „nagy betűkkel” kapcsolatban. Talán Pál az íráshoz nem szokott ember „ügyetlen, hanyag betűire” utalt, mivel ő maga nem volt hivatásos írnok, és valószínűleg gyakoribb volt, hogy héberül írt, mint görögül. Vagy talán a rossz látás miatt írt nagy betűkkel, amit már említettünk a „testi erőtlenség” kapcsán (Gal 4,13-14). A legtöbb kommentátor azonban úgy véli, hogy Pál szándékosan írt nagybetűkkel, vagy azért, mert úgy bánt olvasóival, mint a gyerekekkel (és megdorgálta őket lelki éretlenségükért olyan betűkkel, amelyeket még egy csecsemő is megérthet), vagy egyszerűen azért, hogy hangsúlyozzák szavainak fontosságát, „hogy vonzza a szem és a figyelem rájuk”, ahogy ma is nagybetűvel írjuk a szavakat vagy hangsúlyozzuk a legfontosabb dolgokat. Parafrázisához J. B. Phillips egy megjegyzést fűz: „Egy ősi keleti szokás szerint ez azt is jelentheti: „Nézd, milyen erősen nyomom a tollat, miközben írom ezeket a szavakat.” Így ez a kifejezés így fordítható: „Nézd, milyen kitartóan hangsúlyozom neked ezeket a szavakat."

Mit hangsúlyoz itt Pál? Kiemeli a keresztény evangélium fő témáit. Ismét szembeállítja magát azokkal, akik „Júdeából jöttek ki”, ezzel összehasonlítva a két vallási rendszert. Ugyanakkor létfontosságú kérdéseket jelez a térképen. Ha ezeket a szavakat olvassuk Pálnak a zsidókkal való szembenézéséről, úgy tűnik, hogy az első századból egyenesen a XX. Még az Egyház több évszázados történetébe is bepillanthatunk, mert egész történetében folyamatosan szóba kerültek ezek a fontos kérdések. Ez két kérdést vet fel a keresztény vallás lényegével kapcsolatban.

1. Külső vagy belső? (12–13. v.)

Hogyan fejeződik ki a keresztény vallás lényege: külsőleg vagy belsőleg? Azt kell válaszolnunk, hogy a kereszténység alapvetően nem a külső szertartások és rítusok vallása; ez valami belső és spirituális, a szívben élő.

De a zsidók figyelmüket a külső dolgokra összpontosították, nevezetesen a körülmetélésre. A 12. és 13. versben Pál azt mondja, hogy nemcsak „megadják körül magukat”, hanem „akarják, hogy körülmetélkedjetek”, vagy „körülmetélkedjenek”. Néha joggal nevezik őket "körülmetélési pártnak". Ezeken az oldalakon nem egyszer hallottuk harci kiáltásukat: „Ha nem vagy körülmetélve, nem üdvözülhetsz” (ApCsel 15,1); vagyis tagadták, hogy az üdvösség egyedül hit által van.

Miért tették ezt? Pál egészen őszintén beszél erről. 12. vers: „Akik testben dicsekedni akarnak…”; „azok, akik külsőleg jó benyomást akarnak kelteni” (Élet szava). 13. vers: "...hogy dicsekedhess a testeddel." Figyeld meg az ismétlődő "hús" szót. A testen körülmetélés történt. Isten a körülmetélkedést adta Ábrahámnak szövetsége jeléül. De önmagában ez nem jelentett semmit. Ennek ellenére a zsidók a legnagyobb jelentőséget tulajdonították neki, és ragaszkodtak ahhoz, hogy enélkül senki sem menekülhet meg. De hogyan biztosíthatja a külső, testi működés a lélek üdvösségét, vagy lehet az üdvösség szükséges feltétele? Ez nyilvánvalóan abszurd volt.

A Szentírás: „Ne fáradjunk el a jó cselekvésében, mert a maga idejében aratunk, ha nem adjuk fel.” (Gal.6:9)

Amikor az ördög elcsábította Ádámot és Évát, életüket zűrzavarba sodorta. Megígérte nekik, hogy ismerik a jót és a rosszat, de ehelyett teljesen felhagytak e fogalmak megkülönböztetésével. Ez könnyen belátható a modern világban. Az emberek elkezdték rokonnak tekinteni a jó és a rossz fogalmát. Képtelenek rájönni, hogy mely tettek tekinthetők jónak és melyek rosszak. Ennek eredményeként sok ilyen abszurd kijelentés jelent meg emberektől: szent hazugság, szánalomból való gyilkosság, kétségbeesésből való lopás. Az emberek bűnt követnek el, és ugyanakkor megpróbálják igazolni magukat azzal, hogy a rossz cselekedeteket normálisnak tekintik.
Milyen cselekedetek kedvesek?

A legtöbb világi ember csak önmagával kapcsolatban érzékeli a jót. Egy egyszerű példa: kap 100 rubelt. az emberek határozottan jónak tartják, de 100 rubelt adnak. – nemkívánatosnak tartottak (hacsak később nem térnek vissza)
Lukács 12:15-21

A gazdag ember története, aki nagy termést aratott, arra tanít, hogy az ember csak a saját jólétével törődni egyáltalán nem jó cselekedet. A gazdag ember arról álmodozott, hogy hosszú távú készletei számára raktárakat épít. Talán azt gondolta, hogy Isten bölcs és körültekintő embernek fogja nevezni. De az Úr válasza egészen más volt: „Te bolond, ezen az éjszakán elveszik tőled a lelkedet, ki kapja meg mindezt?” Őrültnek nevezik, mert:

Csak magamnak spóroltam
- Nem gondoltam volna, hogy ennyire rövid az idő (ki éri meg)
(egyesek megmentett emberekkel, mások lekváros üvegekkel találkoznak Istennel)
- nem gazdagodott meg Istenben (ha minden személyes időnket anyagi értékekre, erősségeinkre, tehetségünkre fordítjuk - őrültek vagyunk)

Amikor keresztények leszünk, Isten megváltoztatja az értékeinket. A világon normális dolog fogyasztónak lenni, de az Úr azt akarja, hogy adakozók legyünk. Már nem azt tekintjük jónak, amit magunkért teszünk, hanem azt, amit másokért teszünk. Jákób 4,3 „Kértek, de nem kaptok, mert rosszul kéritek, hanem azért, hogy kívánságaitokra használjátok.”

Miért tegyünk jó cselekedeteket?

1) Ez Isten akarata velünk(Ef.2:10)
Sokan nem tudják, miért élnek, de Isten azt mondja, hogy teremtésünk egyik célja a jó cselekedetek.

2) A jó cselekedetek a keresztyének névjegye.(1Pét.2:11-12)
Azt, hogy keresztények vagyunk, nem az öltözködésünkből, vagy arról, hogy milyen szépen tudunk beszélni, hanem a tetteinkről ismerjük fel. Életünk lehet jó vagy negatív tanúja a világnak.

3) Ha nem teszünk jót, az bűnnek számít(Jakab 4:17)
Ha nem törekszünk másokon segíteni, ha elhaladunk egy rászoruló mellett, akkor Isten ellen megyünk. Kiderült, hogy a bűn nemcsak az, amikor rosszat teszünk, hanem az is, amikor nem törekszünk a jóra.

Hogyan kell jót tenni?(Gal 6,9)

A) ne csüggedjünk
Ha tetszik valami, soha nem csüggedünk el. Úgy kell megszerveznünk életünket, hogy örömmel segítsünk másokon. A csüggedtség akkor jön, amikor az indítékaink rosszak.
- vágy, hogy jó cselekedetekkel kedveskedjen az embereknek (én segítek neki, majd ő is segít nekem)
- Isten tetszésének vágya (farizeusok - Jót teszek, hogy megmutassam, milyen jámbor vagyok)
Önzetlenül, Isten és az emberek iránti szeretetből kell jót cselekednünk.

B) kellő időben aratni fogunk
Isten megígéri, hogy amit teszünk, az nem marad észrevétlen. Látva a vágyunkat, hogy mások szükségleteit kielégítsük, Ő kielégíti a mi igényeinket.

C) ha nem gyengülünk
Türelmesnek kell lenned. Az ördög azt akarja, hogy elcsüggedjünk attól, hogy másokon segítünk, és látjuk hálátlanságukat. Minden emberrel előítélet nélkül kell bánnunk. Isten próbára tesz bennünket azzal, hogy rászorulókat küld hozzánk.
(Gal.6,10) „Ezért, amíg van időnk, tegyünk jót mindenkivel, és különösen azokkal, akik a hívő családhoz tartoznak.”

Kérdések:

1. Hogyan látják a világ emberei a jót és a rosszat. Miért különbözik gyakran a véleményük?
2. Mondjon példákat jó cselekedeteire.
3. Beszéljétek meg az Úr válaszát (Lk 12:21) Vajon Isten bűnnek tekinti saját szükségleteinek kielégítését? Mit jelent Istenben gazdagodni? (két csoportra osztható)
4. Mi a jó cselekedeteink célja (amit mond a Biblia, és mit gondolsz)
5. Amikor Isten azt mondja, hogy jót cselekedve aratunk, mire gondol?
6. Milyen akadályokat vet az ördög jócselekedeteinkbe?

Vesd az Úrra gondjaidat, és Ő támogatni fog téged. Soha nem engedi, hogy az igazak megrendüljenek. Zsolt 54:22

Hagyd az Úrra utadat, és bízz benne, és Ő tökéletessé teszi és kihozza igazságodat, mint a fényt, és igazságodat, mint a déli napot. Zsoltárok 36:5-6

Bízd az Úrra tetteidet, és vállalásaid megvalósulnak. Példabeszédek 16:3

Boldog ember, aki az Úrban bízik, és akinek reménysége az Úr. Mert olyan lesz, mint a víz mellé ültetett fa, amely a patak mellett terjeszti ki gyökereit; nem tudja, mikor jön a hőség; levele zöld, szárazság idején nem fél és nem hagyja abba a termést. Jeremiás 17:7-8

Nézzétek az ég madarait: nem vetnek, nem aratnak, csűrbe nem takarnak; és a ti mennyei Atyátok táplálja őket. Nem vagy sokkal jobb náluk? Máté 6:26

Ne aggódjatok semmi miatt, hanem imádságban és könyörgésben mindenben hálaadással tudassátok kéréseiteket Isten előtt. És Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megőrzi szíveteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban. Filippi 4:6-7

Mert Ő maga mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el." Zsidók 13:5

Vesd rá minden gondodat, mert Ő törődik veled. 1Péter 5:7

És mit érdekelnek a ruhák? Nézzétek a mezei liliomokat, hogyan nőnek: nem fáradoznak, nem fonnak; de mondom nektek, hogy Salamon teljes dicsőségében nem volt úgy öltözve, mint egyikük sem; De ha Isten felöltözteti a mező füvét, amely ma itt van, és holnap a kemencébe vetik, akkor még inkább, ó te kishitűek! Máté evangélium 6:28-30

Ő pedig így szólt tanítványaihoz: „Ezért azt mondom nektek, ne aggódjatok az életetekért, hogy mit egyetek, se a testetek miatt, hogy mit viseljetek; az élet több, mint az étel, és a test több, mint a ruha. ” Lukács evangélium 12:22-23

Az Úr azt mondta: Én magam megyek, és megnyugvást viszlek. 2Mózes 33:14

Ne félj, kis nyáj! mert a ti Atyátoknak tetszett az országot adni nektek. Lukács evangélium 12:32

Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és ezek megadatnak nektek. Máté evangéliuma 6:33

Ne fáradjunk bele a jó cselekvésébe; Mert a megfelelő időben aratni fogunk, ha nem adjuk fel. Galata 6:9

Maga az Úr megy előtted, veled lesz, nem távozik tőled, és nem hagy el téged, ne félj és ne csüggedj. 5 Mózes könyve 5Móz 31:8

Senki sem áll majd előtted életed minden napján; és amint Mózessel voltam, úgy leszek veled; Nem hagylak el és nem hagylak el. Józsué 1:5

Itt megparancsolom neked: légy erős és bátor, ne félj és ne csüggedj! Mert az Úr, a te Istened veled van, bárhová mész. Józsué 1:9

Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket; Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok Tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és nyugalmat találtok lelketeknek. Máté evangélium 11:28-29

Maradj ébren, állj szilárdan a hitben, légy bátor, légy erős. 1Korinthus 16:13

Mert nem a félelem lelkét adta nekünk Isten, hanem az erő, a szeretet és az önuralom lelkét. 2 Timóteus 1:7

Az Úr félelmében biztos remény van, és Ő menedék fiai számára. Példabeszédek 14:26

Menjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmasságot nyerjünk, és kegyelmet találjunk segítségünkre, amikor szükség van rá. Zsidók 4:16

Bátran mondjuk hát: Az Úr az én segítőm, és nem félek: mit tesz velem az ember? Zsidók 13:6

Az Úr veled van, amikor vele vagy; és ha keresed Őt, megtalálod őt; ha elhagyod Őt, Ő is elhagy téged. 2Krón 15:2

Az Úr erőt ad népének; Az Úr békével áldja meg népét. Zsolt 28:11

Testem és szívem megfogyatkozik: Isten az én szívem ereje és részem mindörökké. Zsolt 72:26

Nagy azoknak a békéje, akik szeretik törvényedet, és nincs akadálya számukra. Zsolt 119:165

Aki az Úrban bízik, mint a Sion hegye, az nem mozdul meg, hanem örökké megmarad. Zsolt 124:1

Bánatom napján Hozzád kiáltok, mert meghallgatsz engem. Zsolt 85:7

Ne félj, mert akik velünk vannak, nagyobbak azoknál, akik velük vannak. 2Királyok 6:16