Esszék szabad témában (5-11 évfolyam)
Esszé a következő témában készült munkáról: A képzelet a haladás és az emberiség üdvösségének motorja (esszé)
A fantázia fontosabb, mint a tudás
A. Einstein
Mindaz, amit az emberiség az évszázadok során elért a tudomány, a technológia és a kultúra területén, a képzelet révén valósult meg. Sem Ciolkovszkij, sem Jurij Gagarin, sem az első amerikai űrhajósok a Holdon nem jöhettek volna létre az első álmodozó nélkül, aki azt képzelte, hogy madárként repül. A harangtoronyból való kiugrása házi készítésű szárnyakkal a kezén előrevetítette az emberiség űrkorszakát. Az orosz Ikarusz nem volt egyedül. Ismeretes, hogy Leonardo da Vinci az első repülő gép vázlatán a következő prófétai szavakat írta: „Az ember szárnyakat növeszt magának.” A reneszánsz művész repülő gépe valóban több métert is tudott repülni, de az egyház "az ördög hangszerének" titulálta.
Tehát a kollektív képzelet hozzájárul a haladás gyors fejlődéséhez. Külön szeretném felhívni a figyelmet a kreatív egyének fantáziájának fontosságára. A sci-fi írók szerte a világon egy csodálatos országot hoztak létre, amely nem szerepel a földrajzi térképen, de minden álmodni tudó ember lelkében benne van. Ez egy FANTASZTIKUS ország. Saját törvényei és parancsai szerint él. Ott minden vágy teljesül, és minden álom valóra válik. De a fantázia földje nem olyan szürreális. Emlékezzünk Jules Verne-re: a neki alárendelt területről tengeralattjárók vándoroltak a való világba, és tudósaink azt állítják, hogy az író által megrajzolt repülő űrhajó nagyon hasonlít a Szojuz és az Apollo űrrepülőgépekre. A világ kollektív képzelete olyan csodálatos tudományos-fantasztikus írók kreativitását is táplálja, mint Ivan Efremov, Arkagyij és Borisz.
Kiadtunk egy teljes „Kortárs Szépirodalmi Könyvtárat”. Már a felületes ismerkedés is meggyőzi az olvasót arról, hogy a szerzők folytatni kívánják a tudományos előrelátás hagyományát. De még ha nincsenek is konkrét tudományos felfedezések a modern sci-fi írók műveiben, akkor is az emberiség fejlődéséért dolgoznak. Például Sztrugackij „A bogár a hangyabokorban” című munkája olyan morális problémákat vet fel, amelyek úgy tűnik, felkészítik az emberiséget a pszichológiai egyensúlyra a földön és az űrben található ultramodern eszközök között. Úgy gondolom, hogy a probléma nem csak abban van, hogy gondolatban olyasmit formáljunk, ami még nem létezett a fizikai világban, hanem abban is, hogy az ember hogyan fogja használni ezt a technológiai csodát. Az ilyen jellegű hibák Japánban atomrobbanásokhoz vezettek. Az emberiség még mindig félelemben él a nukleáris és más ultramodern tömegpusztító fegyverektől.
A tudományos-fantasztikus írók munkája spontán tiltakozás az emberi lelket elcsúfító és megnyomorító társadalmi viszonyok ellen. Ez az oka annak, hogy a tudomány és a technika legnagyobb vívmányait ma sokan leküzdhetetlen gonoszságként, az emberiség még nagyobb rabszolgasorba ejtésének eszközeként fogják fel. Az írók olyan műveket hoznak létre, amelyekben a fantázia csak a háttér, amely előtt az ember és egy kibernetikus robot közötti feloldhatatlan ellentmondások tragédiája játszódik le.
Például az ausztrál tudományos-fantasztikus író, Lee Harding „A keresés” című történetében egy bizonyos Johnston a valódi természet sarkát keresi az „óriásvárosokon kívül, amelyek az egész bolygót fémből és műanyagból készült páncélokkal borítják be Hosszas keresgélés után sikerül egy gyönyörű parkot találnia, a madarak, a fű és a virágillat gyönyörködtet. Ott még egy őr is lakik egy faházban. A hős azt tervezi, hogy örökre ott marad, de az őr lebeszéli , Mr. Johnston, hogy részese vagy annak a szörnyű egyenletnek, amely segít az önkormányzati kibereknek fenntartani a világfolyamat zökkenőmentes lefolyását. a virág szintetikus, és az őrről kiderül, hogy kétségbeesetten kinyitja az ereit, megtapasztalja az utolsó örömet, hogy legalább vérzik, és a hős nem meghalni, és csak a járőrrobot öli meg egy ionsugárral.
Szeretném remélni, hogy egy napon lehetetlen lesz kreatív képzelőerőt bevetni egy ember ellen, hanem csak a világ problémáinak megoldására. Robert Anthony amerikai író ezt jól mondta: „Soha ne gondoljunk egy helyzetre reménytelennek vagy megoldhatatlannak. Az a hiedelem, hogy az önpusztítás útján haladunk, egyszerűen téveszme.” Teljesen egyetértek az amerikai íróval. Kreatív képzeletünk a jövőnk kulcsa.
"Képzelet"
Kitöltötte: 9. „B” osztályos tanuló
Plyshevskaya Svetlana
Tanár: Likhach Galina Vladimirovna
12. számú gimnázium
Minszk, 2002
Bevezetés: A képzelet jelentése 3
1. A képzelet meghatározása 6
2. A képzelet funkciói 9
3. A képzelet típusai 11
4. A képzelet „technikája” 14
5. Képzelet a kreativitásban 16
6. Képzelet és tehetség 18
7. A képzelet szerepe a tudományban és a természetben 22 24. következtetés
Hivatkozások 25
Bevezetés: A képzelet jelentése
Képzelet az emberi psziché egy speciális formája, amely elkülönül a többi mentális folyamattól, és egyúttal közbenső helyet foglal el az észlelés, a gondolkodás és az emlékezet között.
A mentális folyamatok ezen formájának sajátossága abban rejlik, hogy a képzelet valószínűleg csak az emberre jellemző, és furcsa módon kapcsolódik a test tevékenységeihez, ugyanakkor az összes mentális folyamat és állapot közül a „legmentálisabb”. Ez utóbbi azt jelenti, hogy a psziché ideális és titokzatos jellege semmi másban nem nyilvánul meg, mint a képzeletben. Feltételezhető, hogy az ókorban a képzelet, a vágy, hogy megértsük és megmagyarázzuk, felhívta a figyelmet a pszichés jelenségekre, támogatta és serkenti napjainkban is.
A képzelet jelensége azonban ma is rejtélyes. Az emberiség még mindig szinte semmit sem tud a képzelet mechanizmusáról, beleértve annak anatómiai és fiziológiai alapját. Arra a kérdésre, hogy hol lokalizálódik a képzelet az emberi agyban, és mely általunk ismert idegi struktúrák munkájával függ össze, ma még nem kaptunk választ. Legalábbis erről sokkal kevesebbet tudunk mondani, mint például a kellő mértékben tanulmányozott érzetekről, észlelésről, figyelemről és emlékezetről.
Az imagináció a reflexió egy speciális formája, amely új képek és ötletek létrehozásából áll a meglévő ötletek és koncepciók feldolgozásával. A képzelet fejlesztése a valós tárgyak képzeletbeli tárgyakkal való helyettesítésének és a képzelet újrateremtésének műveleteinek javítását követi. A gyermek fokozatosan elkezd egyre összetettebb képeket és azok rendszereit létrehozni a meglévő leírások, szövegek, mesék alapján. Ezeknek a képeknek a tartalma fejlődik és gazdagodik. A kreatív képzelőerő akkor fejlődik ki, ha a gyermek nemcsak megérti az expresszivitás egyes technikáit (hiperbola, metafora), hanem önállóan is alkalmazza azokat. A képzelet közvetítettvé és szándékossá válik.
A képzelet életünk legfontosabb eleme. Képzeld el egy pillanatra, hogy az embernek nincs képzelőereje. Szinte az összes tudományos felfedezést és műalkotást elveszítenénk. A gyerekek nem hallanának meséket, és nem tudnának sok játékot játszani. Hogyan tudnák képzelet nélkül elsajátítani az iskolai tananyagot? Könnyebb azt mondani: foszd meg az embert a képzelettől, és a fejlődés megáll! Ez azt jelenti, hogy a képzelet és a fantázia az ember legmagasabb és legszükségesebb képessége. Ugyanakkor ez a képesség fejlesztése szempontjából különös gondosságot igényel. És különösen intenzíven fejlődik 5 és 15 éves kor között. A tudósok ezt az időszakot nevezik szenzitívnek, vagyis a képzeletbeli gondolkodás és képzelőerő fejlődése szempontjából legkedvezőbbnek.
És ha a képzelet ebben az időszakban nem fejlődik kifejezetten, akkor ennek a funkciónak a tevékenysége gyorsan csökken. Például egy iskolás megkérdezte a híres írót, Gianni Rodarit: „Mit kell tenni, és hogyan kell dolgozni ahhoz, hogy mesemondó lehessen?” „Tanítsd megfelelően a matematikát” – hallotta válaszul.
A fantáziálási képesség csökkenésével együtt az ember személyisége elszegényedik, csökkennek a kreatív gondolkodás lehetőségei, elhalványul a művészet és a tudomány iránti érdeklődés.
A képzeletnek köszönhetően az ember alkot, intelligensen tervezi és irányítja tevékenységét. Szinte minden emberi anyagi és szellemi kultúra az emberek képzeletének és kreativitásának terméke.
A képzelet túlra viszi az embert közvetlen létezésén, emlékezteti a múltra, és megnyitja a jövőt. A fantáziálási képesség csökkenésével együtt az ember személyisége elszegényedik, csökkennek a kreatív gondolkodás lehetőségei, elhalványul a művészet és a tudomány iránti érdeklődés.
A képzelet a legmagasabb szellemi funkció, és a valóságot tükrözi. A képzelet segítségével azonban a közvetlenül érzékelt határain túlmutató mentális eltávolodás valósul meg. Fő feladata a várható eredmény bemutatása a megvalósítás előtt. A képzelet segítségével olyan tárgyról, helyzetről vagy állapotról alkotunk képet, amely soha nem létezett vagy jelenleg nem létezik.
Figyelembe véve a képzelet jelentőségét az ember életében, azt, hogy milyen hatással van mentális folyamataira és állapotaira, sőt a testére is, külön kiemeljük és megvizsgáljuk a képzelet problémáját.
A képzelet a psziché egy speciális formája, amellyel csak egy ember rendelkezhet. Folyamatosan összefügg az emberi képességgel, hogy megváltoztassa a világot, átalakítsa a valóságot és új dolgokat teremtsen. M. Gorkijnak igaza volt, amikor azt mondta, hogy „a fikció az, ami az embert az állat fölé emeli”, mert csak abban az emberben fejlődik ki igazi képzelőerő, aki társas lényként átalakítja a világot.
Gazdag képzelőerővel rendelkező ember különböző időket élhet meg, amit a világon egyetlen élőlény sem engedhet meg magának. A múltat emlékképek rögzítik, a jövőt pedig álmok és fantáziák ábrázolják.
Bármilyen képzelet generál valami újat, megváltoztatja, átalakítja az érzékelés által adottakat. Ezek a változások, átalakulások kifejezhetők abban, amit az ember tudás és tapasztalat alapján elképzel, i.e. képet alkot valamiről, amit ő maga valójában soha nem látott. Például az űrrepülésről szóló üzenet arra készteti a képzeletünket, hogy a zéró gravitációjú, szokatlanságában fantasztikus, csillagokkal és bolygókkal körülvett életet ábrázoljon.
A képzelet a jövőre számítva képes képet alkotni valamiről, ami soha nem történt meg. Így az űrhajósok képzeletben el tudtak képzelni egy repülést az űrbe és a Holdra való leszállást, amikor ez csak álom volt, még nem valósult meg, és nem tudni, hogy megvalósítható-e.
A képzelet végre olyannyira el tud térni a valóságtól, hogy fantasztikus képet hoz létre, amely egyértelműen eltér a valóságtól. De még ebben az esetben is bizonyos mértékig ezt a valóságot tükrözi. A képzelet pedig minél termékenyebb és értékesebb, miközben a valóságot átalakítja és attól eltér, mégis figyelembe veszi annak lényeges vonatkozásait és legjelentősebb vonásait.
A képzelet kognitív szerepének tanulmányozásához tisztázni kell jellemzőit és azonosítani kell valódi természetét. A tudományos irodalomban számos megközelítés létezik a képzelet meghatározására. Nézzünk meg néhányat, és határozzuk meg a képzelet főbb jellemzőit.
S. L. Rubinstein ezt írja: „A képzelet eltávolodás a múlt tapasztalataitól, az adott átalakítása és ezen az alapon új képek létrehozása.”
L.S. Vygotsky úgy véli, hogy „a képzelet nem ismétli meg a korábban felhalmozott benyomásokat, hanem néhány új sorozatot épít fel a korábban felhalmozott benyomásokból. Így az, hogy valami újat viszünk be benyomásainkba, és ezeket a benyomásokat úgy változtassuk meg, hogy ennek eredményeként egy új, korábban nem létező kép jelenjen meg, az alapja annak a tevékenységnek, amit képzeletnek nevezünk.”
E. I. Ignatiev szerint „a képzelet folyamatának fő jellemzője a múltbeli tapasztalatokból származó adatok és anyagok átalakítása és feldolgozása, ami egy új ötletet eredményez”.
A „Filozófiai szótár” pedig úgy határozza meg a képzeletet, mint „az a képesség, hogy az emberi elmében új érzékszervi vagy mentális képeket hozzon létre a valóságból származó benyomások átalakulása alapján”.
A definíciókból látható, hogy a képzelet lényeges jellemzője az alany új képalkotási képessége. De ez nem elég, mert akkor nem lehet különbséget tenni képzelet és gondolkodás között. Hiszen az emberi gondolkodás (a kognitív képek létrehozása következtetésekkel, általánosításokkal, elemzésekkel, szintézisekkel) nem azonosítható egyszerűen a képzelettel, mert új ismeretek, fogalmak létrehozása a képzelet közreműködése nélkül is megtörténhet.
Sok kutató megjegyzi, hogy a képzelet új képek létrehozásának folyamata, amely vizuálisan történik. Ez a tendencia a képzeletet az érzéki reflexió egyik formájába sorolja, míg a másik szerint a képzelet nemcsak új érzéki képeket hoz létre, hanem új gondolatokat is.
A képzelet egyik jellemzője, hogy nemcsak a gondolkodáshoz, hanem az érzékszervi adatokhoz is kapcsolódik. Gondolkodás nélkül nincs képzelet, de logikára sem redukálható, hiszen mindig az érzéki anyag átalakulását feltételezi.
Nyilvánvaló tehát, hogy a képzelet egyszerre új képek létrehozása és a múltbeli tapasztalatok átalakítása, és ez az átalakulás az érzékszervi és a racionális szerves egységével megy végbe.
2. A képzelet funkciói
Az emberek sokat álmodoznak, mert az elméjük nem lehet „munkanélküli”. Továbbra is működik akkor is, ha új információ nem jut be az emberi agyba, amikor nem old meg semmilyen problémát. Ebben az időben kezd működni a képzelet, amit az ember nem tud tetszés szerint megállítani.
Az emberi életben a képzelet számos meghatározott funkciót lát el.
Ezek közül az első, hogy a valóságot képekben jelenítse meg, és tudja használni azokat a problémák megoldása során. A képzeletnek ez a funkciója kapcsolódik a gondolkodáshoz, és szervesen benne van benne.
A képzelet második funkciója az érzelmi állapotok szabályozása. Az ember fantáziája segítségével képes legalább részben kielégíteni sok szükségletet, oldani az általuk generált feszültséget. Ezt a létfontosságú funkciót különösen hangsúlyozzák és fejlesztik a pszichoanalízis.
A képzelet harmadik funkciója a kognitív folyamatok és az emberi állapotok, különösen az észlelés, a figyelem, az emlékezet, a beszéd és az érzelmek önkéntes szabályozásában való részvételhez kapcsolódik. Ügyesen előhívott képek segítségével az ember odafigyelhet a szükséges eseményekre. A képeken keresztül lehetőséget nyer az észlelések, emlékek és kijelentések irányítására.
A képzelet negyedik funkciója a belső cselekvési terv kialakítása - az a képesség, hogy ezeket az elmében végrehajtsa, manipulálja a képeket.
Végül az ötödik funkció a tevékenységek tervezése és programozása, az ilyen programok összeállítása, helyességük értékelése és a megvalósítás folyamata.
A képzelet segítségével a test számos pszichofiziológiai állapotát irányíthatjuk és ráhangolhatjuk az elkövetkező tevékenységekre. Ismertek olyan tények is, amelyek arra utalnak, hogy a képzelet segítségével, pusztán akarattal az ember befolyásolhatja a szerves folyamatokat: megváltoztathatja a légzés ritmusát, a pulzusszámot, a vérnyomást, a testhőmérsékletet (indiai jóga).
3. A képzelet típusai
Nézzük most az emberi képzelet különféle formáit és típusait.
Az embernek a képzelet folyamatához való hozzáállása közvetlenül meghatározza a képzelet különböző szintjei létezését. Alacsonyabb szinteken a képek változása önkéntelenül következik be, magasabb szinteken a tudatos ember egyre nagyobb szerepet játszik a képalkotásban.
A képzelet legalacsonyabb és legprimitívebb formáiban a képek önkéntelen átalakulásában nyilvánul meg, amely kevéssé tudatos igények, késztetések és hajlamok hatására történik, függetlenül a szubjektum tudatos beavatkozásától. A képzelet képei spontán módon jelennek meg a képzelet előtt, az ember akarata és vágya mellett, és nem ő alkotja őket. A képzeletnek ez a formája tiszta formájában csak nagyon ritka esetekben fordul elő alacsonyabb tudatszinteken és álmokban. Passzív képzelőerőnek is nevezik.
A képzelet legmagasabb formáiban, a kreativitásban a képek tudatosan formálódnak és a céloknak megfelelően átalakulnak. Ezeket használva az ember szabad akaratából, akarat erőfeszítésével felidézi magában az emberi alkotó tevékenység megfelelő képeit. A képzeletnek ezt a formáját aktívnak nevezik.
Különbséget tesznek a reproduktív vagy reproduktív és az átalakuló, vagyis produktív képzelet között.
A reproduktív képzelet célja a valóság reprodukálása úgy, ahogy van, és bár van benne fantázia is, az ilyen képzelet inkább érzékelés vagy emlékezés, mint kreativitás. Így a művészetben a naturalizmusnak nevezett irányvonal, valamint részben a realizmus is korrelálható a reproduktív képzelőerővel. Köztudott, hogy I. I. Shishkin festményei alapján a biológusok tanulmányozhatják az orosz erdő növényvilágát, mivel a vásznokon minden növény dokumentális pontossággal van ábrázolva.
A produktív képzelőerőt az a tény különbözteti meg, hogy benne a valóságot az ember tudatosan építi fel, és nem egyszerűen mechanikusan másolja vagy teremti újra, bár ugyanakkor kreatívan átalakul a képben. Például számos olyan mester kreativitásának alapja is valósággá válik, akiknek kreatív képzelőerejét már nem elégítik ki reális eszközök. De ezt a valóságot átadják az alkotók produktív fantáziáján, új módon építik fel, fényt, színt, levegő vibrációt használnak (impresszionizmus), tárgyi pontképekhez folyamodnak (pointillizmus), geometriai formákra bontják a világot (kubizmus). stb. Még az olyan művészeti irányzatú alkotások is, mint az absztrakt művészet, a produktív képzelőerő segítségével születtek. Termékeny képzelőerővel olyan esetekben találkozunk a művészetben, amikor a művész világa a fantazmagória, az irracionalizmus. Az ilyen képzelet eredménye M. Bulgakov „A Mester és Margarita” című regénye, a Sztrugackij testvérek fantáziája.
A képzelet, mint tudjuk, szorosan összefügg a kreativitással (erről az alábbiakban részletesebben lesz szó). És furcsa módon ez a függőség fordított, i.e. A képzelőerő az alkotó tevékenység során formálódik, és nem fordítva. A különböző típusú képzelet specializálódása a különböző típusú kreatív tevékenységek fejlődésének eredménye. Ezért a képzeletnek annyi specifikus típusa létezik, ahányféle emberi tevékenység – építő, technikai, tudományos, művészi, zenei stb. De természetesen ezek a típusok a legmagasabb szintű – kreatív képzelőerő – változatát alkotják.
Mindezekben az esetekben a képzelet pozitív szerepet játszik, de vannak más típusú képzelet is. Ide tartoznak az álmok, a hallucinációk, az álmodozások és az álmodozások.
Az álmok a képzelet passzív és akaratlan formái közé sorolhatók. Valódi szerepüket az emberi életben még nem állapították meg, bár ismeretes, hogy az emberi álmokban számos olyan létfontosságú szükséglet fejeződik ki és elégül ki, amelyek több okból kifolyólag nem valósulhatnak meg az életben.
A hallucinációk fantasztikus látomások, amelyeknek látszólag szinte nincs kapcsolata az embert körülvevő valósággal. Általában bizonyos mentális zavarok vagy testműködés eredményeként számos fájdalmas állapotot kísérnek.
Az álmok, a hallucinációkkal ellentétben, teljesen normális mentális állapot, amely a vágyhoz kapcsolódó fantáziát képviseli.
Az álom egy különleges belső tevékenység, amely abból áll, hogy egy képet alkotunk arról, amit az ember meg szeretne valósítani. Az álom abban különbözik az álmodozástól, hogy valamivel valósághűbb, és szorosabban kapcsolódik a valósághoz, pl. elvileg megvalósítható. Az álmok az ember idejének meglehetősen nagy részét elfoglalják, különösen fiatalkorban, és a legtöbb ember számára kellemes gondolatok a jövőről, bár vannak olyanok is, akiknek nyugtalanító látomásai vannak, amelyek szorongást és agresszivitást váltanak ki. A képzelet folyamata ritkán valósul meg azonnal az ember gyakorlati cselekedeteiben, ezért az álom fontos feltétele az ember kreatív erejének megvalósításának. Az álom szükségessége abban rejlik, hogy kezdetben egyszerű reakció egy rendkívül izgalmas helyzetre, majd gyakran az egyén belső szükségletévé válik. Az álmok általános iskolás korban is nagyon fontosak. Minél fiatalabb az álmodozó gyermek, annál gyakrabban álmodozása nem annyira kifejezi az irányultságát, mint inkább megteremti azt. Ez az álmok formáló funkciója.
4. A képzelet „technikája”.
A valóságnak a képzelet segítségével történő átalakulása nem önkényesen megy végbe, megvannak a maga természetes útjai, amelyek az ember által öntudatlanul használt átalakítási módszerekben vagy technikákban fejeződnek ki. A pszichológia számos ilyen technikát azonosít.
Az első ilyen módszer az agglutináció, azaz. a mindennapi életben összeférhetetlen különböző részek egyesítése vagy kombinálása új, szokatlan kombinációkban. A kombináció nem véletlenszerű halmaz, hanem bizonyos jellemzők kiválasztása, tudatosan, a kompozíció egy bizonyos elképzelésének és tervének megfelelően. Széles körben használják a művészetben, a tudományban, a műszaki találmányokban, és különösen az ókori egyiptomi művészet emlékműveiben és az amerikai indiánok művészetében. Ilyenek például a mesék klasszikus szereplői, az ember-vadállat vagy az ember-madár, valamint Leonardo da Vinci allegorikus figurái.
Egy másik technika a megjelenített jelenség bizonyos aspektusainak hangsúlyozása. A hangsúly a vonások hangsúlyozása. Ezt gyakran az arányok különböző irányú megváltoztatásával érik el. A karikatúra ezt a technikát alkalmazza: reprodukálja az eredeti vonásait, eltúlozva annak bizonyos jellemzőit. Ugyanakkor, hogy jelentőségteljes legyen, a hangsúlyozásnak ki kell emelnie a jellegzetest, a lényegeset. Az hangsúlyozás aktívan használja a tárgyak változását azok növelésével vagy csökkentésével (hiperbolizáció és litóták), amelyet széles körben alkalmaznak a valóság fantasztikus ábrázolásában. Példaként említhetjük a következő mesefigurákat: a példátlanul erős Szvjatogor, az apró kis hüvelykujj vagy a gigantikus Gulliver. Egyrészt az óriás megjelenése, grandiózus mérete nyilvánvalóbbá teheti a hősök belső erejét és jelentőségét, másrészt a fantasztikusan kis méretek kontraszt erejével hangsúlyozhatják a hősök belső erényeit. karakter.
A képzeletbeli képek létrehozásának harmadik jól ismert módja a sematizálás. Ilyenkor az egyes ötletek összeolvadnak, a különbségek kisimulnak. A fő hasonlóságok egyértelműen kirajzolódnak. Példa erre bármely vázlatos rajz.
Az utolsó módot pedig gépelésnek nevezhetjük, i.e. konkrét általánosítás. Jellemzője a lényeges, bizonyos szempontból homogének tényekben ismétlődő szelekciója és azok konkrét képben való megtestesülése. Ennél a technikánál egyes funkciók teljesen kimaradnak, míg mások leegyszerűsödnek, mentesülnek a részletektől és bonyodalmaktól. Ennek eredményeként a teljes kép átalakul. Vannak például professzionális képek egy munkásról, egy orvosról, egy művészről stb.
Így a képzeletben természetesen benne van az allegóriára, az allegóriára és a képek átvitt értelemben való használatára való hajlam. Az irodalmi kreativitás minden eszköze (metafora, hiperbola, jelző, trópusok és figurák) a képzelet átalakító erejének megnyilvánulását mutatja. És a világ kreatív átalakításának minden fő formája, amelyet a művészet használ, végső soron azokat az átalakulásokat tükrözi, amelyeket a képzelet használ.
5. Képzelet a kreativitásban
A képzelet minden alkotói folyamatban fontos szerepet játszik, a művészi kreativitásban pedig különösen nagy a jelentősége. A művészi képzelőerő lényege mindenekelőtt abban rejlik, hogy képes olyan új képeket alkotni, amelyek ideológiai tartalom hordozói lehetnek. A művészi fantázia különleges ereje abban rejlik, hogy nem a vitalitás alapvető követelményeit megzavarva, hanem megőrizve teremt új helyzetet.
Alapvetően téves az az elképzelés, hogy minél bizarrabb és különösebb egy mű, annál fantáziadúsabb a szerzője. Lev Tolsztoj fantáziája nem gyengébb Edgar Allan Poe képzelőerejénél. Egyszerűen más. Hiszen minél valósághűbb a mű, annál erősebbnek kell lennie a képzelőerőnek, hogy a leírt kép látványos és fantáziadús legyen. Hiszen, mint tudják, az erőteljes alkotó képzelőerőt nem annyira az ismeri fel, hogy az ember mit tud elképzelni, kitalálni, hanem abból, hogyan tudja a valóságot a művészi koncepció követelményeinek megfelelően átalakítani. De a vitalitás és a valóság fenntartása természetesen nem jelenti az észlelt fényképészetileg pontos másolatát, mert egy igazi művész nemcsak a szükséges technikával rendelkezik, hanem sajátos, a nem alkotó ember nézetétől eltérő látásmódja is. . Ezért egy műalkotásnak az a fő feladata, hogy megmutassa másoknak, amit a művész lát, hogy azt mások is lássák. A művész még a portréban sem fényképezi le az ábrázolt személyt, hanem átalakítja, amit észlel. Az ilyen képzelet szüleménye gyakran mélyebb és igazabb képet ad, mint amennyire a fényképezés képes.
A képzelőerő a művészi kreativitásban természetesen lehetővé teszi a valóságtól való jelentős eltérést, attól való jelentős eltérést is. A művészi kreativitás nemcsak a portréban nyilvánul meg, hanem magában foglalja a szobrot, a mesét és a fantáziatörténetet is. Mind a mesékben, mind a sci-fi-ben az eltérések nagyon nagyok lehetnek, de minden esetben a tervezésnek, a mű ötletének kell motiválnia őket. És minél jelentősebbek ezek a valóságtól való eltérések, annál motiváltabbaknak kell lenniük, különben nem fogják megérteni és értékelni. A kreatív képzelet ezt a fajta fantáziát, a valóság bizonyos jellemzőitől való eltérést használja fel annak érdekében, hogy a valós világot, a fő gondolatot vagy tervet képszerűvé és világossá tegye.
A hétköznapi élet egyes tapasztalatai, érzései az átlagember számára láthatatlanok lehetnek, de a művész képzelete a valóságtól eltérve átalakítja azt, fényesebben megvilágítja és szembetűnőbben mutatja meg ennek a valóságnak a számára különösen fontos részét. Eltávolodni a valóságtól, hogy mélyebbre hatoljunk benne, és jobban megértsük – ez a teremtő képzelet logikája.
A képzelet nem kevésbé szükséges a tudományos kreativitásban. A tudományban nem kevésbé alakul ki, mint a kreativitásban, hanem csak más formában.
Még az oxigént felfedező angol kémikus, Priestley is kijelentette, hogy minden nagy felfedezést csak olyan tudósok tehetnek meg, akik „teljes teret engednek képzelőerejüknek” Lenin is nagyra értékelte a fantázia tudományban betöltött szerepét, mivel úgy vélte, hogy „nem csak a a költőnek szüksége van rá, mert a fantázia a legnagyobb értékű tulajdonság.”
A képzelet szerepe nagyon világosan megmutatkozik a kísérleti kutatásokban. A kísérletezőnek a kísérlet megtervezésekor tudásának és hipotéziseinek, a tudomány és a technika vívmányainak felhasználásával olyan helyzetet kell elképzelnie, amely minden szükséges feltételnek megfelel. Más szóval, el kell képzelnie egy ilyen kísérlet elvégzését, és meg kell értenie annak céljait és következményeit. E. Rutherford fizikus volt az egyik tudós, aki mindig „kísérletet végzett” képzeletével, mielőtt valódi tapasztalatot szerzett volna.
6.Képzelet és tehetség
Mint ismeretes, a képzelet mindig valami új létrejötte a múltbeli tapasztalatok feldolgozása eredményeként. Az alkotótevékenység nem lehetséges képzelet nélkül, ezért a kreativitás összetett mentális folyamat, amely az egyén jelleméhez, érdeklődéséhez, képességeihez kapcsolódik.
Idős embereknek néha nehéz elképzelni valami szokatlant, és elkezdenek fantáziálni, de ez nem jelenti azt, hogy elveszítették képzelőképességüket. Minden embernek van fantáziája, csak az öregedéssel egyre kevesebbet gyakorolnak. És amint azt a pszichológusok tanácsolják, gyermekkorától kezdve edzeni kell képzeletét.
A kreatív tevékenységek fejlesztik a gyermekek érzékszerveit. Alkotás közben a gyermek pozitív érzelmek egész sorát éli meg, mind a tevékenység folyamatából, mind a kapott eredményből.
A kreativitás hozzájárul az olyan mentális funkciók optimális és intenzív fejlesztéséhez, mint a memória, a gondolkodás, az észlelés, a figyelem. De ők azok, akik meghatározzák a gyermek oktatásának sikerét.
A kreatív tevékenység fejleszti a gyermek személyiségét, segíti az erkölcsi és erkölcsi normák elsajátítását - a jó és a rossz, az együttérzés és a gyűlölet, a bátorság és a gyávaság megkülönböztetését. A kreativitás alkotásaival a gyermek tükrözi bennük élet- és világfelfogását, pozitív és negatív tulajdonságait, új módon érti és értékeli azokat.
A kreativitás fejleszti a gyermek esztétikai érzékeit is. Ezzel a tevékenységgel formálódik a gyermek világ iránti érzékenysége és a szépség megbecsülése.
Minden gyermek, különösen az idősebb óvodások, valamint az általános és középiskolások, szeretnek művészettel foglalkozni. Lelkesen énekelnek és táncolnak, szobrásznak és rajzolnak, zenét és mesét komponálnak, fellépnek a színpadon, részt vesznek versenyeken, kiállításokon és vetélkedőkön stb. Mert a kreativitás gazdagabbá, teljesebbé, örömtelibbé és érdekesebbé teszi a gyermek életét.
A gyerekek nem csak helytől és időtől függetlenül képesek kreativitásra, de ami a legfontosabb, személyes komplexusoktól függetlenül. Egy felnőtt, aki gyakran kritikusan értékeli kreatív képességeit, zavarban van, hogy megmutassa azokat. A gyerekek, a felnőttekkel ellentétben, képesek őszintén kifejezni magukat művészi tevékenységekben, nem figyelve a félénkségre.
Az alkotó tevékenység különösen fontos a tehetséges és tehetséges gyermekek számára. A tehetség olyan képességek összessége, amelyek lehetővé teszik, hogy valaki különleges eredményeket érjen el a művészet, a tudomány, a szakmai vagy más tevékenység egy meghatározott területén. Nem sok gyereket különböztet meg kifejezett tehetség és tehetség. Egy tehetséges gyermek számára a képzelőerő a fő jellemző tulajdonság, állandó képzelőtevékenységre van szüksége. Szokatlan megközelítések a problémák megoldásához, eredeti asszociációk - mindez egy tehetséges gyermekre jellemző, és a képzelet eredménye.
A tehetség és a tehetség szorosan összefügg a haladó fejlődéssel. A tehetséges gyerekek magasabb eredményeket érnek el, mint társaik, és sokkal könnyebben érik el ezeket az eredményeket. Ezeket a gyerekeket az őket körülvevő világ iránti nagyobb érzékenység jellemzi, és bizonyos időszakokban különösen nagy érzékenység jellemzi őket. A pszichológusok az ilyen időszakokat „érzékenynek” nevezik. Ezekben az időszakokban egy adott funkció (például a beszéd vagy a logikai memória) a legfogékonyabb a külvilág ingereire, könnyen edzhető és intenzíven fejlődik, a gyerekek pedig különleges teljesítményt mutatnak a különféle tevékenységekben. És ha egy közönséges gyermek egy funkcióra „érzékeny” időszakot él át, akkor egy tehetséges gyermek egyszerre több funkcióra is „érzékeny”.
A kreativitás és a képzelet segítségével a gyermek természetes módon formálja meg saját személyiségét. És van a gyermek életének egy speciális területe, amely konkrét lehetőségeket biztosít a személyes fejlődéshez - a játék. A játékot biztosító fő szellemi funkció a képzelet. A játékhelyzetek elképzelésével és megvalósításával a gyermek számos személyes tulajdonságot fejleszt ki, mint például az igazságosság, a bátorság, az őszinteség, a humorérzék és mások. A képzelet munkáján keresztül kompenzálódik a gyermek még mindig kevés valós lehetősége az élet nehézségeinek és konfliktusainak leküzdésére.
Azáltal, hogy kreatív (aminél a képzelet is elsődleges), a gyermek olyan tulajdonságot fejleszt ki, mint a spiritualitás. A spiritualitással a képzelet minden kognitív tevékenységbe beletartozik, különösen pozitív érzelmekkel kísérve. A képzelet gazdag munkájához gyakran társul egy olyan fontos személyiségjegy, mint az optimizmus.
A tudósok számára különösen érdekesek azok a képzeletbeli társak, amelyeket sok gyerek konstruál – képzeletbeli rokonok, képzeletbeli barátok, tündérek és elfek, állatok, babák és egyéb tárgyak. Egy vizsgálatban 210 gyermek vett részt; és kiderült, hogy közülük 45-nek volt képzeletbeli társa: ebből a számból 21-nek csak gyermeke volt a családban, további 21-nek pedig csak egy-egy rokona volt. A megfigyelők megjegyezték, hogy bár a 45 gyereknek sok lehetősége volt más gyerekekkel játszani, ezt nem tették meg. A képzeletbeli társ maga a gyermek teremtménye, elvileg bármilyen tulajdonsággal felruházhatja, és rákényszerítheti a megszemélyesítőt, hogy úgy bánjon vele, ahogy akarja. Meg kell jegyezni, hogy az ilyen társakkal való játék néha a szülők hozzáállását tükrözi, és van egy híres eset egy lányról, akinek két képzeletbeli társa volt – az egyik minden erénnyel felruházott, ahogyan ő megértette, a másik pedig minden hiányosságait, amelyeket magában talált. De meg kell jegyezni, hogy a pszichiáterek az ilyen fantáziákat a mentális betegség tüneteinek tekintik; az ő szemszögükből az ilyen személyeskedéseket azért hozták létre, hogy kompenzálják a melegség és a szívélyesség hiányát a való életben.
A serdülőkorban, amikor a személyes fejlődés dominánssá válik, a képzelet olyan formája, mint az álom - a vágyott jövő képe - különleges jelentőséget kap.
Egy tinédzser arról álmodik, ami örömet okoz neki, ami kielégíti legmélyebb vágyait és szükségleteit. Az álmokban egy tinédzser felállítja a kívánt személyes életprogramját, amely gyakran meghatározza annak fő jelentését. Az álmok gyakran irreálisak, vagyis csak a célt határozzák meg, de az elérési módokat nem, azonban a serdülőkorban ennek még mindig van pozitív jellege, mivel lehetővé teszi a tinédzser számára, hogy „kiválogatja” a jövőre vonatkozó különböző lehetőségeket. egy képzeletbeli terv, hogy a saját módját válassza a probléma megoldására.
A képzelőerő személyesen és a felnőttek számára is jelentős. Azok az emberek, akik felnőttként is élénk képzelőerővel rendelkeznek, tehetségesek, és gyakran nevezik őket rendkívül tehetséges egyéneknek.
A kor előrehaladtával a legtöbbünk elveszíti a fantáziálás képességét: milyen nehéz lehet néha új mesét kitalálni egy gyereknek. A képzelet megőrzésére és fejlesztésére számos gyakorlat létezik, amelyeket a gyógypedagógiai szakirodalom részletesen ismertet.
7. A képzelet szerepe a tudományban és a természetben
A mesterséges intelligencia létrehozásával foglalkozó egyik amerikai laboratóriumban a tudósok egy problémával szembesültek: hogyan lehet megtanítani egy gépet látni? Úgy tűnik, hogy minden egyszerű: telepítse a kamerát, csatlakoztassa a chipet, és minden rendben van! De nem.
A feladat nemcsak a „látás” megtanítása volt, hanem annak biztosítása, hogy a robot ne csak egyes tárgyakat, hanem egész jeleneteket is érzékeljen. Ehhez hatalmas mennyiségű információt kell megtudnia a témáról a látószerveken keresztül. Például helyzete a térben lévő többi objektumhoz képest, felületének minősége, mérete, színjellemzői, rendeltetése stb.
Mindez elég nagy nehézségek elé állítja a gépet. Például a testek térbeli relatív helyzetének megtekintéséhez sztereoszkópikus látás szükséges, de ez a probléma teljesen megoldható. Sokkal fontosabb és nehezebb megtanítani egy gépet bármilyen helyzet vagy jelenet „megértésére”. Hiszen a tudósok még nem teljesen értik, hogyan megy végbe ez a folyamat emberben, nemhogy egy gépben!
Csak a cél egyértelmű: mesterséges képzeletet kell létrehozni a gépben, majd több egyedi tárgy megvizsgálása után képes lesz a szituáció egészében elképzelni és elemezni. Ez azt jelenti, hogy lehet majd mesterséges intelligenciát alkotni!!!
Ha azonban a képzelet az emberben rejlik, akkor annak kezdetlegességei bizonyos jól szervezett állatokban (delfinek, magasabb rendű emberszabásúak) is jelen lehetnek. Hogyan válaszol erre a kérdésre a modern tudomány?
Kétségtelenül (ezt számos kísérlet igazolta) az ilyen típusú állatok képesek meglehetősen összetett logikai-intuitív gondolkodás bemutatására. Ez annak köszönhető, hogy csoportos életmódot folytatnak. Az ilyen életmód vezetése során az ösztönök megszűnnek a domináns vezérlő tényezővé válni, átadják a helyét a tudatos gondolkodásnak. Emlékezzünk vissza, mi határozta meg a képzelet fejlődését a modern ember távoli ősei körében:
· Az eszközök tudatos használata (a legprimitívebbektől kezdve) és atipikus használatuk esetei
· Ötletei kreatív kifejezése (sziklafestmények stb.)
Laboratóriumi körülmények között ezeknek a faktoroknak a kifejeződését számos jól szervezett állatban (majmok, elefántok, delfinek) regisztrálták. Így a majmok és delfinek úgynevezett „festménye” az egész világon ismert. Ilyen „festményeket” nem egyszer bocsátottak árverésre a világ számos országában, így Oroszországban is (a moszkvai delfináriumban). Azonban a kreatív gondolkodásnak ez a megnyilvánulása a körülöttük lévő világról alkotott felfogásuk tudatos kifejezése?
Másrészt nem szabad elfelejteni, hogy az ősi emberszabásúak, a modern Homo Sapiens faj ősei életmódja sok tekintetben hasonlított a modern emberszabású majmok életmódjához. Ezért lehet, hogy az utóbbi rendelkezik a képzelet alapjaival?
A modern tudomány még nem tud egyértelmű választ adni erre a kérdésre, mivel nincs bizonyíték arra az állításra, hogy a magasan szervezett emlősök kreatív hajlamainak megnyilvánulása az ő világképükről alkotott elképzelésük tükröződik - elvégre formátlan foltok a lapon. papírból a tudományos kutatók képzeletében bármilyen módon értelmezhető.
Következtetés
A képzelet jelentősége nagyon nagy az emberi életben és tevékenységben. A képzelet a vajúdás során keletkezett és fejlődött, és fő jelentősége, hogy enélkül az emberi munka lehetetlen lenne, mert Lehetetlen a vég- és köztes eredmények elképzelése nélkül dolgozni. Képzelet nélkül nem lenne lehetséges a haladás a tudomány, a művészet vagy a technológia területén. A képzelet tevékenysége nélkül egyetlen iskolai tantárgyat sem lehet teljesen elsajátítani. Ha nem lenne képzelőerő, lehetetlen lenne döntést hozni és kiutat találni egy olyan problémahelyzetben, amikor nem rendelkezünk a kellő teljességgel.
A 19. század végén a filozófusok az „embert képzelő ember” kifejezést a modern ember egyik sajátos jellemzőjeként javasolták az „ésszerű ember” mellett.
És általában, képzelet nélkül nem lennének álmok, és milyen unalmas lenne az élet a világon, ha az emberek nem álmodhatnának!!!
Felhasznált irodalom jegyzéke
1. Vigotszkij L.S. "A magasabb szellemi funkciók fejlesztése." - "Prosveshchenie" kiadó, Moszkva, 1950
2. Korshunova L.S. A képzelet és szerepe a megismerésben. - Moszkva, 1979
3. Krushinsky L.V. – Van az állatoknak intelligenciája? .- „Fiatal természettudós” 11. sz., 12-15., Moszkva, 1980..
4. Rubinshtein S.L. – Az általános pszichológia alapjai. – „Peter” kiadó, Moszkva-Kharkov-Minszk, 1999
5. Subbotina L.Yu. „A képzelet fejlesztése a gyermekeknél” - Jaroszlavl: Fejlesztési Akadémia, 1996.
6. Filozófiai szótár, szerkesztette M.M. Rosenthal, P.F. Yudina – Politikai Irodalmi Kiadó, Moszkva, 1968
7. Shibutani T. „Szociálpszichológia” – Progress Publishing House, Moszkva, 1969
A képzelet az a képesség, hogy gondolatban elképzeljünk valamit, hogy az elmében képet idézzünk elő; fantázia.
A fantázia az a képesség, hogy valamit kitalálunk, elképzeljünk, kreatív képzelőerő.
A „képzelet” szó az óegyházi szláv nyelvből származik, és a „kép” szóból származik. Ami a „kép” szót illeti, a közönséges szláv nyelvből származik - „ábrázolni, rajzolni”.
A képzelőerő az egyik legfontosabb emberi képesség. Minden embert felruház a természet.
Miért van szükség képzeletre?
A képzelet segít az embereknek létrehozni mindent, amit magunk körül látunk.
A képzelet az, amely lehetővé teszi a kreatív egyének számára, hogy olyan műalkotásokat hozzanak létre, amelyekről nem lehet levenni a szemüket - gyönyörű festményeket, szobrokat stb.
A képzelet az, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy egyedi zeneműveket alkossanak, amelyeket az emberek újra és újra meg akarnak hallgatni, függetlenül attól, hogy hány évszázaddal vagy nappal ezelőtt írták őket.
A képzelet lehetővé tette a minket körülvevő kényelmi szolgáltatások létrehozását - házak, bútorok, autók és még sok más.
A képzelet segítségével az ember repülőgépek, űrhajók és mobiltelefonok feltalálásával hódította meg a világűrt.
Az utánozhatatlan Chanel pedig pontosan a fantáziáját használta, egyedi stílusú ruházatot alkotva. A modern divattervezők is használják a fantáziájukat.
És ami jelenleg senkit nem hagy közömbösen - filmek, musicalek, videoklipek -, milyen fantáziának kell lennie ahhoz, hogy megteremtse mindazt a szépséget, amit jelenleg közvetíteni tudnak?
És mindannyiunknak van olyan képessége, mint a képzelőerő.
Hogyan használják a képzeletet?
A képzeletet kétféleképpen használják:
1. A mindennapi életben.
2. A kreativitásért.
Képzelet a mindennapi életben
A mindennapi életben a képzelet szükséges a cselekvések megtervezéséhez. És nem csak tervezni, hanem előre megszervezni a fejében, és kiszámítani az összes részletet, amely a legoptimálisabb lesz az Ön számára és bármely konkrét helyzetben. Ezt úgy tesszük, hogy egyesítjük (kombináljuk) az életben megszerzett tudásunkat.
Az alábbiakban néhány példa arra, hogy egy személy hogyan használja a képzeletet a mindennapi életben:
1) Az embernek fel kell újítania a lakását - használja a fantáziáját -, és elképzeli, milyen legyen a lakása a felújítás után: milyenek lesznek a falak, milyen lesz a mennyezet, hogyan lesznek elrendezve a bútorok, és mit minden szobában függöny díszíti majd az ablakait. Gondolatban elképzeli mindezt, és csak ezután kelti életre az általa alkotott mentális képet.
Az, hogy az ember fantáziája mennyire fejlett, meghatározza, hogy milyen lesz a lakása, mennyire lesz összhangban az összes részlet egymással, mennyire lesz otthonos és kényelmes.
2) A nő salátát akar készíteni. Valami újat szeretne főzni. Így hát használja a fantáziáját, és több összetevőt kombinál az általa ismert receptekből, és ennek eredményeként új ételt kap.
Ahhoz, hogy bármi legyen, nagyon fontos, hogy tudjunk álmodni, nevezetesen, hogy tudjunk képeket alkotni az elmében – használjuk a képzeletünket. Van még egy mondás is: „Az ember mindent képes megalkotni, amit csak el tud képzelni.”
Képzelet a kreativitásban
A képzelőerőt kreativitásban használva az emberek a legzseniálisabb dolgokat alkották meg.
És ahhoz, hogy a képzelőerő kreatív legyen, kiváló állapotban kell lennie. Ehhez pedig szükség van az önfejlesztésre és a személyes fejlődésre.
Ahhoz, hogy a képzelet kreatív legyen, valódi érzelmekre van szükség. Az alkohol vagy kábítószer befolyásából származó mesterséges érzelmek nem működnek.
Az alkohol, a dohány, a kábítószerek és a gyógyszerek azok, amelyek tönkreteszik az ember gondolkodási képességét, rontják a reakciósebességet, és ezáltal megölik a mentális képalkotás képességét, pl. megölni a képzeletet.
Van még valami, ami negatívan befolyásolhatja a képzeletet, és ez az ember környezete. Nagyon fontos, hogy milyen emberekkel kommunikál. Ha gyakrabban kell kommunikálnia azokkal az emberekkel, akik mindent megtesznek, hogy tönkretegyék a hangulatát és önbizalomhiányt keltsenek benne, akkor meredeken romlik a képessége, hogy helyesen számoljon és következtetéseket tudjon levonni. A képzelet ebben az esetben nagyon megsínyli. De amint az ember megváltoztatja környezetét, ismét visszatérhet jó állapotába, és elkezdhet alkotni. A képzelet ismét neki lesz rendelve.
A képzelet és fejlődése
Nem titok, hogy a képzelőerő már kisgyermekkorban fejleszthető.
Az, hogy egy személy milyen mértékben tudja használni a képzeletét, attól függ, hogyan nevelték fel, milyen képzeletet fejlesztő tevékenységeket végeztek vele gyermekkorában.
Hétköznapi óvodáinkban, iskoláinkban és intézeteinkben gyakran megtanítanak bennünket a képzelet használatára, amelyre a mindennapi életben szükség lesz.
Ezt könnyen észreveszed, ha eszedbe jut, hogy ezekben az oktatási intézményekben mindig bevett mintákat, bevett módszereket kellett követni, legyen szó rajzról, esszéírásról vagy feladatmegoldásról.
Bármit, ami túlmutat ezeken az irányelveken, nem fogadtak el vagy nem bátorítottak.
De a kreatív képzeletnek nem szabhat határt semmilyen korlát. A kreatív képzelet szabad, könnyed és egyedi, akár egy őszi levél repülése, amit a szél sodor. Az alkotó képzelőerő szereti a szabadságot!
Ahogy az elején elhangzott, a képzelet mindannyiunkban rejlő képesség, és nagyon fontos, hogy ne a születéstől fogva gátolja, hanem éppen ellenkezőleg, segítse fejlődését és megerősödését a gyermekben.
Jelenleg a képzelet fejlesztésére számos módszer létezik - modellezés, rajzolás, mindenféle tornyok építése, vasutak összeszerelése, valamint különféle történetek kitalálása. A képzelet valóban átragyog ezeken a tevékenységeken. De a legfontosabb itt az, hogy ne szabjunk merev határokat arra vonatkozóan, hogyan kell ezt vagy azt a műveletet végrehajtani. És talán még fontosabb, hogy ne lebecsüljük, amit egy gyerek alkotott. Mivel meg kell őrizni önbizalmát és vágyát, hogy létrehozzon valamit anélkül, hogy akadályozná a képzeletét.
Olyan könnyű azt mondani: „Rosszul csinálod. Nem szép. „Nem tudod, hogyan” és más hasonló kijelentések, de könnyen blokkolhatják a legfontosabb emberi képességet - a cselekvés és az alkotás képességét.
És hol kezdődik minden cselekvés, teremtés? Jobb. Az elmében felmerülő ötletből. És itt a képzelet játszik főszerepet.
Tehát milyenek akarunk lenni a gyermekeink?
Milyen embereket akarunk a családunknak?
Milyennek akarjuk az életünket?
Hogyan akarjuk látni a körülöttünk lévő világot?
Ezekre a kérdésekre mindenkinél más és más a válasz, de az, hogy mindez hogyan alakul, attól függ, hogyan használjuk a fantáziánkat.
Álmodj, használd maximálisan fantáziádat, és váltsd valóra minden álmodat!
A képzelet az a tudatban való előidézés és a tárgyak és események képeinek önkényes kombinálásának képessége. Az irodalomtörténet bizonyos szakaszaiban az esztétika és a kritika a képzeletet tekintette az alkotási folyamat legfontosabb alkotóelemének. Önálló szellemi képességként való elismerését, amely Platón filozófiájában először fordult elő, negatív értékelése kísérte: a képzelet hamis, illuzórikus képek forrása; költői képzelet, olyan indulatokat ébreszt bennünk, amelyeket „engedelmeskedni kell”, ezáltal „öntözi azt, aminek ki kellett volna száradnia” („Állam”); A képzelet nem képes valódi szépségű képet generálni, amely csak a lélek korábbi állapotaira „emlékezve” érhető el. Platón fantáziával kapcsolatos szkepticizmusa befolyásolta annak további értelmezését, és oda vezetett, hogy ez, mint „kétes” fikciógeneráló képesség, csak a 18. században rehabilitálódott teljesen a filozófiában. A platonizmusban a képzelet filozófiai hiteltelensége ellenére azonban ezt a fogalmat már az ókorban kezdik használni és pozitívan értelmezni az irodalomelmélet olyan területein, mint a poétika és a retorika. Pseudo-Longinus (1. század) „A fenségesről” című értekezésében, amely az irodalomkritika alapjait fektette le, a képzeletet ismerik el a magasztos forrásaként, amely abban a pillanatban születik meg, amikor „a lelkesedés és a szenvedély mozgatja. , úgy tűnik, látod azokat a dolgokat, amelyekről beszélsz." Quintilianus retorikai koncepciója szerint a beszélő „víziókat” hoz létre, amelyeknek köszönhetően a hallgató a hiányzó dolgokat úgy látja, mintha azok a szeme előtt jelentek meg („A szónok neveléséről”). Az ókor végén már történtek kísérletek a művészet mimetikus értelmezésének leküzdésére a képzelet gondolatán keresztül. Athéni Philosztratosz „Apollóniosz életrajzában” az utánzást alacsonyabb szintű képességnek hirdeti, mint a fantáziát, mivel az utánzás csak a látottakat tudja újrateremteni, míg a fantázia csak azt, ami soha nem látott. A keresztény gondolkodás a középkorról, miután a platonizmustól a képzelethez való negatív hozzáállást örökölte, mégis bizonyos szerepet hagyott neki az ember szellemi életében. Szent Ágoston szerint a képzelet kompenzálja érzeteink hiányosságát ("a képzelő léleknek megengedik, hogy abból generáljon, amit az érzetek juttatnak el hozzá, ami még nem jutott el teljesen az érzékszervekhez." - Epistolarum classis I, No VII); a Biblia olvasása során a képzelet segít a szent történelem eseményeinek élénkebb érzékelésében, de ezek értelmezése az elmére, mint legmagasabb szintű képességre van bízva.
Képzelet és valóság
A reneszánsz gondolkodás először szabadítja meg a költői képzeletet a valósággal való számvetés igényétől, kinyilvánítva alkotásainak függetlenségét: F. Sidney „A költészet védelme” című értekezésében arról ír, hogy a költő a „fikció” ideális világát megteremtve, "Semmit sem állít, ezért soha nem hazudik." J. Puttenham („The Art of English Poetry”) a költőt Istenhez hasonlítja, „aki isteni képzelőerejének minden erőfeszítése nélkül a semmiből teremtette az egész világot”. F. Bacon a képzeletet a lélek három fő képességének egyikeként mutatja be , hozzárendelve a költészethez: „A történelem megfelel az emlékezetnek, a költészet a képzeletnek, a filozófia az értelemnek” („A tudományok méltóságáról és gyarapításáról”). A képzelet természetéről szóló elméleti viták visszhangjait hallhatjuk talán William Shakespeare „Velencei kereskedő” (1596) című vígjátékának harmadik felvonásának dalában, amelyben a fantázia „kezdetének” kérdése tisztázódik - a szívben, a fejben vagy a szemekben. A 16. és 17. század esztétikai gondolata, miután jelentős új erőket adott a képzeletnek, még messze volt attól, hogy az irodalmi kreativitásban a képzelet teljes mindenhatóságát hirdesse: együttműködik az irányító elmével, amely olyan racionális mozzanatokat valósít meg az alkotási folyamatban, mint pl. retorikus „elrendezés” és „dekoráció” Van egy bizonyos félelem a képzelet túl messzire való képességével kapcsolatban is: például B. Gracian „The Pocket Oracle” című művében ajánlott „uralkodni a képzelőerővel”, hiszen „nagy körültekintéssel mindenre képes. nem fékezi meg.” A 18. századot a képzelet tanának, mint az alkotási folyamat fő tényezőjének intenzív fejlődése jellemezte. Az angol írók, A. E. K. Shaftesbury és J. Addison irodalmi, kritikai és esztétikai munkáiban a képzelet mint értékes művészi fikció forrása, amely felfogásában nincs szükség a valósággal való összehasonlításra, kifejlődik: „Mitől nagyobb az emberiség. öröm, mint... hallgatni és furcsa, hihetetlen dolgokat mesélni?” – kérdezi Shaftesbury („Characteristics of People, Manners, Opinions, Ages”), Addison pedig megjegyzi, hogy amikor a csodálatosat és a fantasztikusat észleljük, „nem törődünk a hazugság leleplezésével, és szívesen átadjuk magunkat egy kellemes megtévesztésnek” (“An Esszé a képzelet nyújtotta örömökről”). Addisonban először ismerik fel a képzelőerőt, mint fejlesztendő és fejlesztendő képességet: „A költőnek annyi erőfeszítést kell fordítania képzelete kialakítására, amennyit a filozófus elméje nevelésére fordít.” A képzelet megértésében a 18. század első felére visszanyúló retorikai hagyományt I. Ya Bodmer és I. Ya „A képzelet befolyásáról és használatáról” folytatja úgy értelmezik, hogy képes olyan verbális képek létrehozására, amelyek nem engedik, hogy az olvasó-hallgató „befogadó” lelke „zavartalan maradjon békéjében”. Ugyanezen korszak klasszikus esztétikája már kénytelen a képzeletet valóságos erőként felismerni, amelyet azonban kordában tartani és megfékezni kell: „A túl forró képzelet oktalanná teszi a költőt... Aki szabad utat enged törekvéseinek, dobja minden szabálytól eltekintve megtapasztalhatja az ifjú Phaeton sorsát” (ÉS. H. Gottsched. A kritikai poétika tapasztalata a németeknél). A 18. század második felének - 19. század eleji esztétikai értekezésekben a képzelet erős helyet foglal el az esztétikai kategóriák rendszerében. I. P. Sulzer „A képzőművészet általános elméletében” (1771-74) úgy határozza meg a képzeletet, mint „a lélek azon képességét, hogy tisztán képzelje el az érzékszervek tárgyait és a belső érzeteket olyan pillanatban, amikor ezek a tárgyak nem hatnak közvetlenül a lélekre” a képzeletben „egy arzenál, ahol a művész olyan fegyvereket ragad magához, amelyek segítenek győzelmet aratni az emberek lelke felett”. Az angol preromantikában felvetődik az olvasó képzeletének aktív részvételének gondolata az irodalmi szöveg észlelésében: „Egy könyv legelső sorai... néha olyannyira megragadják a képzeletet, és olyanokat ébresztenek fel benne. számtalan fantáziamozdulat, hogy maga a költő képzelete szinte a miénk mögött marad” (A. Alison. Tapasztalat az ízlés természetéről és elveiről). E fogalom részletesebb kidolgozásának vágya a képzelet és a fantázia megkülönböztetésére irányuló kísérletekhez vezet: D. Stewart angol filozófus szerint a fantázia egyéni képeket hoz létre, amelyek a költő metaforikus nyelvét alkotják, a képzelet pedig ezek alapján hoz létre összetett jeleneteket és karaktereket. képek („Az emberiség filozófiájának elemei”) elme").
A fogalom értelmezése: képzelet
A képzelet értelmezésében radikális lépést tesz I. Kant filozófiája és esztétikája. Ha elődei (Shaftesbury, Addison, D. Hume) a képzelet munkáját asszociatív folyamatként értelmezték, amely mechanikusan generál egy bizonyos képkonglomerátumot, akkor Kant olyan produktív képességet látott a képzeletben, amely nem az eszmék mechanikus asszociációját hajtja végre, hanem a „második valóság” szintézise, holisztikus és önmagában teljes: „A képzeletbeli (mint termelő képesség) nagyon erős abban, hogy mintegy egy másik természetet hozzon létre abból az anyagból, amelyet a valódi természet ad neki” (“Kritika” az ítélkezési hatalomról”). A képzelet, mint egy magasabb, transzcendens valóságot generáló erő gondolatát a romantika esztétikája és irodalomkritikája részletesen kidolgozta, és különösen élesen az angol romantikában (késői W. Blake, S. T. Coleridge, P. B. Shelley). Blake először élesen szembeállította a képzeletet és a természetet(„A természetnek nincs terve, de a képzeletnek van; a természetnek nincs dallama, de a képzeletnek igen!” – „Lord Byron a vadonban”), a képzeletnek tulajdonítva részvételt abban a magasabb isteni valóságban, ahová a fizikai természetnek nincs belépője: „ A képzelet világa – az örökkévalóság világa; ez az isteni méh, amelybe mindannyian bemegyünk növényi testünk halála után” („Vision of the Last Judgment”). Coleridge irodalomelméletében különbséget tesz a képzelet és a fantázia között, Kant nyomán az elsőt a szintézis elvével, a másodikat pedig az asszociáció elvével kapcsolja össze: ha a fantázia nem más, mint „különleges emlékezetfajta”, amely befogadja. „anyag kész formában az asszociatív gondolkodásnak megfelelően”, akkor a képzelet „szintetikus és mágikus erő”, „mindent egyetlen kecses és intelligens egésszé alakít át”; Ugyanakkor Coleridge képzelete még mindig „a művészetet alárendeli a természetnek” (Biographia literaria), és itt van az alapvető különbség az ő koncepciója és Blake misztikus-transzcendens képzeletfelfogása között. Az „A költészet védelme” (1822) című esszében Shelley, aki a képzelet mint „szintézis elve” gondolatát fejleszti, „az erkölcsi jó nagy eszközét” is látja benne: „Ember, jónak lenni a legmagasabb fokon erős és tiszta képzelőerővel kell rendelkeznie; más és mások helyébe kell helyeznie magát; az egész emberi faj fájdalmainak és örömeinek az övéivé kell válniuk." Shelley szerint a költészet célja, hogy javítsa az ember képzelőerejét, mint „morális természetének szervét". A képzelet („fantázia”, „álom”) a preromantika és romantika egyik fő poétikai témája: ennek szentelték J. Wharton angol költő „Óda fantáziához” (1746); J. H. Chelgren svéd költő „A világ új teremtése, avagy képzelet” című verse (1790); L. Tieck „Fantasy” (1798) és „Fantasus” (1811); „Fantasy” (1818), J. Keats; Oroszországban - „Álom” (1804), írta K. N. Batyushkov; „A költő világa” (1822), P.A. A romantikus dalszövegekben a képzeletet a költő mágikus eszközeként írják le, lehetővé téve számára, hogy átlépje a tér és az idő határait: „És a képzelet szárnyán, Mint radír, mezők vándora, Repül a lélek, gyönyöröket gyűjt, A a régmúlt idők bőséges termése” (Katenin. A költő világa).
A romantika hanyatlása után a képzelet fogalma hosszú időre elveszti esztétikai relevanciájátés csak a 20. század közepétől, a képzelet filozófiai fenomenológiai kutatásainak hatására (elsősorban J. P. Sartre „Imagination”, „Imaginary: The Phenomenological Psychology of Imagination” című könyvei) jelenik meg újra az esztétikai és poétikai hatású művekben. az irodalomé. A költői képzelet modern elképzelését, amely magába szívta a pszichoanalízis, a fenomenológia és a C. Jung archetípusainak tanításait, G. Bachelard és követői munkái mutatják a legjobban. A romantikusokhoz hasonlóan Bachelard is úgy véli, hogy a képzelet „a „lélek” teremtő erejét testesíti meg (Bachelard G. Psychoanalysis of Fire), azonban a képzeletben már nem a tiszta szabadság és játék elemét látja, hanem egy stabil struktúrát, szervezett és vertikális, köszönhetően „egy új költői kép összekapcsolódásának a tudatalatti mélyén szunnyadó archetípussal” (Bachelard G. La poetique de l'espace), és horizontálisan, mivel „a metaforák... kölcsönös vonzalom és kapcsolódnak egymáshoz"; A képzelet ezen értelmezése lehetővé teszi Bachelard számára, hogy beszéljen „objektív törvényeiről” („Psychoanalysis of Fire”). A személyfeletti struktúraként értelmezett képzelet megszűnik a költő egyéni „önkényének” eszköze lenni, amely lehetővé teszi a modern kutatók számára, hogy ne csak az egyes írók képzeletéről beszéljenek, hanem bizonyos korszakok, stílusok képzeletéről is. , trendek, valamint bizonyos képek, mint a „kollektív képzelet” termékei: így Bachelard a „The Poetics of Space” című művében a megélt, „boldog tér” irodalmi képeiben rejlő általános mintákat kutatja; J. Durand „A képzelet antropológiai struktúrái” (1960) című könyvében kísérletet tesz az emberi képzelet univerzális struktúrájának felépítésére, amelyben két fő módozatot különböztet meg - nappal és éjszaka.
A fantázia fontosabb, mint a tudás
A. Einstein
Mindaz, amit az emberiség az évszázadok során elért a tudomány, a technológia és a kultúra területén, a képzelet révén valósult meg. Sem Ciolkovszkij, sem Jurij Gagarin, sem az első amerikai űrhajósok a Holdon nem jöhettek volna létre az első álmodozó nélkül, aki azt képzelte, hogy madárként repül. A harangtoronyból való kiugrása házi készítésű szárnyakkal a kezén előrevetítette az emberiség űrkorszakát. Az orosz Ikarusz nem volt egyedül. Ismeretes, hogy Leonardo da Vinci az első repülő gép vázlatán a következő prófétai szavakat írta: „Az ember szárnyakat növeszt magának.” A reneszánsz művész repülő gépe valóban több métert is tudott repülni, de az egyház "az ördög hangszerének" titulálta.
Tehát a kollektív képzelet hozzájárul a haladás gyors fejlődéséhez. Külön szeretném felhívni a figyelmet a kreatív egyének fantáziájának fontosságára. A sci-fi írók szerte a világon egy csodálatos országot hoztak létre, amely nem szerepel a földrajzi térképen, de minden álmodni tudó ember lelkében benne van. Ez egy FANTASZTIKUS ország. Saját törvényei és parancsai szerint él. Ott minden vágy teljesül, és minden álom valóra válik. De a fantázia földje nem olyan szürreális. Emlékezzünk Jules Verne-re: a neki alárendelt területről tengeralattjárók vándoroltak a való világba, és tudósaink azt állítják, hogy az író által megrajzolt repülő űrhajó nagyon hasonlít a Szojuz és az Apollo űrrepülőgépekre. A kollektív globális képzelet olyan csodálatos tudományos-fantasztikus írók kreativitását is táplálja, mint Ivan Efremov, Arkagyij és Borisz Sztrugackij.
Kiadtunk egy teljes „Kortárs Szépirodalmi Könyvtárat”. Már a felületes ismerkedés is meggyőzi az olvasót arról, hogy a szerzők folytatni kívánják a tudományos előrelátás hagyományát. De még ha nincsenek is konkrét tudományos felfedezések a modern sci-fi írók műveiben, akkor is az emberiség fejlődéséért dolgoznak. Például Sztrugackij „A bogár a hangyabokorban” című munkája olyan morális problémákat vet fel, amelyek úgy tűnik, felkészítik az emberiséget a pszichológiai egyensúlyra a földön és az űrben található ultramodern eszközök között. Úgy gondolom, hogy a probléma nem csak abban van, hogy gondolatban olyasmit formáljunk, ami még nem létezett a fizikai világban, hanem abban is, hogy az ember hogyan fogja használni ezt a technológiai csodát. Az ilyen jellegű hibák Japánban atomrobbanásokhoz vezettek. Az emberiség még mindig félelemben él a nukleáris és más ultramodern tömegpusztító fegyverektől.
A tudományos-fantasztikus írók munkája spontán tiltakozás az emberi lelket elcsúfító és megnyomorító társadalmi viszonyok ellen. Ez az oka annak, hogy a tudomány és a technika legnagyobb vívmányait ma sokan leküzdhetetlen gonoszságként, az emberiség még nagyobb rabszolgasorba ejtésének eszközeként fogják fel. Az írók olyan műveket hoznak létre, amelyekben a fantázia csak a háttér, amely előtt az ember és egy kibernetikus robot közötti feloldhatatlan ellentmondások tragédiája játszódik le.
Például Lee Harding ausztrál tudományos-fantasztikus író „The Search” című történetében egy bizonyos Johnston a valódi természet zugát keresi a gigantikus városokon kívül, amelyek fémből és műanyagból készült páncélzattal borítják be az egész bolygót. Hosszas keresgélés után sikerül egy gyönyörű parkot találnia. A madarak, a fű, a virágok illata gyönyörködtet. Ott még egy őr is lakik egy faházban. A hős azt tervezi, hogy örökre ott marad, de az őr lebeszéli: „Ne feledje, Mr. Johnston, hogy Ön is része az egyenletnek. Egy szörnyű egyenlet, amely segít az önkormányzati kibereknek fenntartani a világfolyamat zökkenőmentes lefolyását.” Figyelmen kívül hagyva a figyelmeztetést, Johnston a parkban marad, leszed egy rózsát egy bokorról, és rémülten veszi észre, hogy a virág szintetikus. A parkban minden mesterséges, és még az őrről is kiderül, hogy egy robot. A kétségbeesett hős kinyitja az ereit, megtapasztalva az utolsó örömet, hogy legalább a vére valódi. De minden vér kifolyik, de a hős nem hal meg. És csak a járőrrobot öli meg egy ionsugárral.
Szeretném remélni, hogy egy napon lehetetlen lesz kreatív képzelőerőt bevetni egy ember ellen, hanem csak a világ problémáinak megoldására. Robert Anthony amerikai író ezt jól mondta: „Soha ne gondoljunk egy helyzetre reménytelennek vagy megoldhatatlannak. Az a hiedelem, hogy az önpusztítás útján haladunk, egyszerűen téveszme.” Teljesen egyetértek az amerikai íróval. Kreatív képzeletünk a jövőnk kulcsa.
Esszé az irodalomról a következő témában: A képzelet a haladás és az emberiség megmentésének motorja (esszé)
Egyéb írások:
- A képzelet a természet ajándéka az embernek. Segítségével tud álmodozni, fantáziálni, ábrándozni. De ami még fontosabb, a képzelet segít az embernek átalakítani a világot - elvégre képes a fantáziáit valósággá váltani, és ezáltal javítani a körülötte lévő életet. Szóval Olvass tovább......
- A Bibliát nem egyszer elégették és felmagasztalták, átírták és kanonizálták, értelmezték és újraértelmezték. Érdemes-e újra beszélni róla, lehet-e modern módon megközelíteni az értelmezését? Hiszen 0 a Biblia, amelynek egyes részei több mint háromezer éve keletkeztek, nagyon meg van írva Tovább......
- A valóság a képzelőerővel nem rendelkező emberek számára létezik. Artemy Lebedev Korunkban a társadalom a világ különböző sarkaiban egy új, hatalmas információs környezetbe – az internetbe – merült bele. Eddig is sokan úgy gondolják, hogy az internet még mindig egyfajta laboratórium, Tovább......
- A 19-20. században a tudományos és technológiai fejlődés nagy jelentőséget kapott az emberiség életében, ugyanakkor az emberek elkezdték észrevenni ennek negatív hatását. Ez a hatás a környező természet állapotára és az ember belső világára egyaránt hatással volt. Manapság gépesített, élettelen Tovább......
- Az emberiség jövője az űrben van! K. Ciolkovszkij Ebben az évben egy jelentős dátumot ünnepelnek szerte a világon - 50 éve az első emberes repülés az űrbe. 1961. április 12-én új mérföldkő kezdődött a Föld bolygó életében – világossá vált, hogy Tovább ......
- Igazság és hazugság…. Két ellentétes pólus, amelyet elszakíthatatlan menet köt össze. Mi kell jobban az embernek? Furcsa ilyen kérdést feltenni. Hiszen gyermekkorunktól fogva az igazság, mint pozitív tulajdonság, a hazugság, mint negatív tulajdonság fogalma van bennünk. Normál helyzetben talán Olvasson tovább......
- A forradalom és a testvérgyilkos polgárháború tragikus eseményei az orosz irodalomban különböző nézőpontokból tükröződtek. A proletár írók úgy ábrázolták ezt a korszakot, mint a nép harcát a boldogságukért. Ugyanez a szerző álláspontja Tovább......
- Nem, nem értékelem a lázadó gyönyört, az érzéki gyönyört, az őrületet, az őrjöngést... A. Puskin A szerelem minden évszázadban az emberiség fő hajtóereje volt az élet harmóniájához vezető úton. Sok szeretetnek szentelt műalkotás született. Ez a látszólag nagyon bensőséges érzés befolyásolta a Tovább......
