女性のゴシック名。

女性のゴシック名は、宗教と神話の両方からとることができ、実際にかつて存在したゴート人、スカンジナビア人、ローマ人、スラブ人の女性の名前からもとることができます。

Alprika - このゴシック名は全能、すべての支配者を意味します。
アリベラ - 外国人、忠実な
アルベラド - 女性の名前 - エルフのアドバイス
ゲイラヴィラ - ゴスの女の子の名前、意味 - 背が高く、忠実
ジェルビラ - 背が高く、忠実な
アグラットはゴシック語の名前で、サタンの3番目の妻です。 彼女の領域は売春とそれに関連するすべてです。
アスタルテ - 古代フェニキア - 豊饒、母性、戦争の偉大な女神。
アスタルテは死んだ魂の愛人であり、快楽と欲望の悪魔です。
バンシーは、死に運命にある人の家の近くに現れ、特徴的なうめき声とすすり泣きで、その人の死の時間が近づいていることを知らせるゴス族の女性です。

バルベロ - 堕落する前は、最も美しい天使の一人でした。 欺瞞と裏切りの悪魔。
バステトはエジプトの快楽の女神で、猫の姿で表現されています。
バートリ・エリザベート - カルパティアのゴス伯爵夫人、若返りを目的として若い少女の血を浴びた罪で 1610 年に処刑された。

バーベナはドルイド僧の時代から神聖視されてきたハーブです。
ヘカテは、冥界と魔術を司るギリシャの女神の古代ゴシック名です。
ゴルゴンは、ギリシャの悪魔の名前であるデモゴルゴンを小さくしたものです。 デモゴルゴンは悪魔の名前であり、定命の者に知られるべきではありません。

ゴーディ・イザベラは、17 世紀のスコットランドのゴス族の魔女です。
ダイアナ/アルテミス – 月と狩猟の古代の女神。
エリザドラは悪魔の妻でもあり、人事配置に関する主なアドバイザーでもあります。 血への渇き、残忍さ、執念深さが特徴。

イシェト・ゼヌニムは、売春の黒い天使の一人であり、欲望、淫行、姦淫の悪魔です。
イシュタルはバビロニアの豊饒と欲望の女神です。
カーリーはインドの死、破壊、恐怖、恐怖の女神であり、破壊者シヴァの妻です。
カサンドラ - ギリシャ神話の女預言者で、トロイの陥落の予言を含むその予言は誰も注目しませんでした。

ケリドゥエンはケルトの知恵、知性、魔法、占い、魔術の女神です。
キアランサリーという名前は、ダークエルフ（ドラウ）の神である死者の貴婦人を意味します。 アンデッドとネクロマンサーの混沌とし​​た邪悪な女神。
ラクリマ - ラテン語から翻訳された - 涙。
ラミアは女性の悪魔、吸血鬼であり、主に子供たちを狩っていました。
レーテとは地獄にある忘却の川の名前です。
リリアンはリリスの悪魔の子供たちです。
リリスは最も有名で最高の悪魔であり、サタンの正妻、アダムの最初の妻、カインの側室です。 彼女は孤独な旅行者に長い髪のブルネットを装って現れるのが大好きです。 原則として、リリスとの出会いは彼らにとって人生で最後に経験することです。

ロルスの名前 Lloth は蜘蛛の女王を意味します。 ダークエルフ (ドロウ) の主神であり、殺人、混乱、破壊の混沌とし​​た邪悪な守護者です。

ロア – ブードゥー教の「魂」

マンドレークは力を与える魔法の薬を入手するために使用される植物です。
マニアはエトルリアの地獄の女神の名前です。
マハラットは、半分女性、半分蛇の姿を好む悪魔です。 彼女は死すべき女性として生まれました。 悪魔の二番目の妻、悪霊の軍団の愛人。

メッツトリとはアステカの夜の女神の名前です。
ミランテ - 古代ギリシャの月の花から
悪魔の名前であるナーマは、単なる人間だけでなく、悪魔や霊からも望まれる誘惑者です。 ナーマのお気に入りの外見は、上半身が美しい女性で、下は地獄のような燃えるような松明です。

ナーマは、誘惑の悪魔であるユダヤ人女性の美しいゴシック様式の名前です。
ナフカは（スラブ人の中で）悔しい思いをした、あるいは洗礼を受けていない子供の魂です。
ネガは疫病、伝染病、疫病の悪魔の名前です。
プロセルピナは非常に強力なゴシック名で、彼女は大悪魔であり、世界のすべての破壊、大災害、自然災害の守護者です。
プロセルピナはギリシャの冥界の女王です。
サラマンダーは火を司る女性の名前で、炎の中に直接住む精霊です。
セレーネはギリシャの月の女神の名前で、ゴス族の非常に人気のある名前です。
セクメトは女性の名前で、エジプトの復讐の女神です。
シルファは空気の精霊王です。
ストライガ - 古代、これは血を飲む夜の精霊のゴシック様式の名前でした。
サキュバスとは悪魔を愛する人の名前です。
ティアマト - 古代シュメール人の間で - 世界の海、神々さえもすべてが生まれた塩水の混沌。
トゥンリダは北欧の強力な悪魔です。
オンディーヌは水の精霊の名前です。
妖精モルガナは、ハーブによる魔法の治癒術を持った魔女です。
キルケはギリシャ神話に登場する魔術師で、邪悪な呪文で知られています。
エロディアは純粋にGTの女性の名前で、外国人の裕福な女性を意味します。

あらゆるゴスにとって、彼のサブカルチャーは彼自身の本格的な実生活です。 そして、ゴシック文化のすべての代表者は、本物の魔法のゴシック名を選択する権利を持っています。

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死の神と女神の名前は同時代の人々の注目を集めています。 死の名前は人間の興味を呼び起こします。 それぞれの名前は単なる音の組み合わせではありません。名前には意味的な負荷が伴います。
真実は死後に明らかにされるのでしょうか？ 死神の名前にはどんな意味があるのでしょうか？ 死の女神の名前はそれらと同等の重要性を持っていますか? 死とは何ですか、そしてこの主題に関してどのような世界観システムが存在しますか?

死神の名前 - 死の女神の名前

カリ(サンスクリット語: काली:)、としても知られています。 カリカ(サンスクリット語: कालिका) 。 ヒンドゥー教の宇宙論におけるカーリー (Kala) は「黒い闇」を意味し、「時間」または「死」(時が来たように) も意味します。 したがって、カーリーは時間と変化の女神です。 さまざまなシャクタ シャクタ、タントラ信仰では、カーリーを究極の現実として崇拝しています。(文字通り「宇宙の救世主」) - かなりの程度、カーリーは慈悲深い母なる女神です。

カーリーはカーラ（「黒、暗い」）の女性形です。 カラは主に、光自体が創造される前の最初であることに敬意を表して「時間」を意味します。 カーリーは「時代を超えた」主題です。 カーリーはシヴァと強く結びついており、シャイヴァは男性的なカーラ（シヴァの形容詞）を受け取り、彼女の子孫です。 カーリーは、光が創造される前に存在した闇です。 サンスクリット語の辞書「シャブダカルパドラム」には、「कालः शिवः」と書かれています。 तस्य पत्नीति - काली。 カラ・シヴァ。 tasya patnīti Kali - 「妻カーリーからのシヴァ・カラ」。

ほかの名前 - カララトリ(「黒い夜」)、カリカ ( 時間に関係する）。 Kali という名前は、固有名として、または色の説明として使用できます。

カーリーと闇との関わりは、彼女の創造後に現れ、時間が創造された後の創造の残りを象徴する彼女の配偶者であるシヴァとは対照的です。

ヤマ（ヒンズー教）。 ヤマは神でも女神でもなく、ヒンズー教の伝統における神です。

ヤマ (サンスクリット語: यम) は、ヒンドゥー教における死の王です (ヴェーダに記録されています)。 ヤマはインド・イラン神学の初期層に属します。 ヴェーダの伝統では、ヤマは死んで天国への道を見つけた最初の人間でした。 こうして、年功序列により、彼は死者の支配者となった。 しかし、いくつかの場所では、彼はすでに死神とみなされています。 ヤマという名前は文字通り「双子」を意味し、いくつかの神話では彼（ヤマ）は双子の妹のヤミと協力して働きます。

ヤマには、人間の地上での行動の完全な記録が含まれており、人間の死の際に、地上での行動（カルマ）に応じて、その人が高等生物または下位生物に何に変わるかを決定します。 「ヤマは決まった時期にやってくる。誰も彼の到来を止めたり、死のタイミングを変えることはできない。」

ハデス(ᾍδης), （ハデス）- 冥界の王であり、死者と地球の隠された富の神。 彼の妻 - ペルセポネ.

ハデスとペルセポネ

彼の属性はハデスの鍵、闇の兜、そして三つ首の犬ケルベロスです。 フクロウの鳴き声は彼にとって神聖なものでした。 彼はゼウスの兄であったにもかかわらず、地底神として、オリュンポスの一人ではありませんでした。 彼はオリンポスに王位を持っていませんでしたが、クロノスの3人の息子の1人、つまりクロノスとレアの息子として非常に有名です。

カロン - 冥府へ死者の魂を運ぶ者

名前 冥王星アテネ文学の古典期にさらに一般的になりました。 そして彼の妻 プロセルピナ- 冥界の女神。 それで、ハデスとペルセポネはローマ神話に移りました - 彼らの名前はプルートとプロセルピナです。

スラブ神話には女神がいます マラ。 彼女の名前は、さまざまなスラブ民族の間でバリエーションがあります。 マルザンナ、マルゼナ、モラナ、モレナ、モーラ。 彼女は死の女神として描写されています。 しかし、これは季節的な死と冬の後の自然の再生という考えです。 「マラ」という言葉は「幽霊」「幻覚」「幻覚」を意味します。 「モーラ」は、飢える、死ぬという意味の「Mor」という言葉に由来しています。 彼女の名前は魔術や夜の幻覚にも関連付けられています。

スラブ人は民俗習慣を守ってきました。冬の終わりを告げる春分の日に、マリアのわら像に火をつけて水に浮かべます。 マラ（マレナ） - 夜の女王、コシチェイの妻

ヘル- 死の女神と影の世界。 スカンジナビアの神話では、巨人のヘルが死者の王国を統治しています。「ヘルの王国に行く」ということは死ぬことを意味します。 最高神オーディンは病気や老衰で亡くなった人々を彼女に送ります。 ヘルは「冥界の支配者のように権威をもって[話す]。」

アヌビス- 古代エジプトの宗教において死後の世界と関連付けられているジャッカルの頭をした神。 アヌビス - ネフティスと神ラーの息子。 アヌビスの妻は女神アンプットです。 彼の娘は女神ケベチェトです。 アヌビスの名前はエジプトの写本で次のように発音されました。 アナパ.
ジャッカルは人間の遺体を掘り起こし、その肉を食べると脅す腐肉食動物であったため、古代エジプトの墓地と密接な関係がありました。 アヌビスの特徴的な黒い色は「ジャッカルそのものとは関係がないが、再生を象徴する腐った肉の色と黒い土の色と関係がある」。

彼の名前は彼の葬儀の役割に関連付けられています - 彼は死者とその墓の守護者です。 彼は防腐処理現場にいて、ミイラ化のプロセスに関わっている人物です。 アヌビスはまた、真実の秤で「心の重さを量る」際に、死後の世界の秤を訪れます。 死者の書では、アヌビスは死者の価値を決定する測定を行っていることが示されています。

ファラオの時代やピラミッドの建設中、アヌビスは神話の中で最も重要な人物、つまり死者の神でしたが、中王国時代にはオシリスに取って代わられました。
カルトはいつ現れましたか? オシリスそして イシス、アヌビス神はその優位性を失い、死者の王国への案内人になりました。

オシリス、ウシリスと同様に。 エジプト語から彼の名前は、Asar、Asari、Aser、Ausar、Ausir、Wesir、Usir、Usire、または Ausare のようにさまざまに音訳されました。 オシリスはエジプトの神で、通常は死後の世界、つまり死者の冥界の神として認識されています。 彼は大地の神ゲブと空の女神テレマの長男であり、イシスの兄であり夫でした。 彼は古典的にはファラオのひげを生やした緑色の肌の男として描かれています。 特徴は、側面に2枚の大きなダチョウの羽が付いたアテフの冠をかぶり、手には象徴的なサインを持っていることです。 イシスは、月を囲む冠をかぶった女神として描かれることがあります。

古代エジプト人は死を祝福され、死者は「生きている」と考えていたため、死者の支配者であるアサルは「命の王」と呼ばれることもあります。 オシリス（再生と復活の主神）への崇拝は強かった。

プルタルコスとその他の人々は、オシリスへの犠牲は「暗く、厳粛で、悲しんでいる…」(イシスとオシリス、69)、そしてこの神秘の大祝日は神の死を記念して祝われると述べた。地面に植えられた種。 「穀物の死と神の死は同一である。穀物は人間が生きるパンとなるために天から来た神と同一視された。 神の復活は穀物の再生を象徴していました。」 オシリスは死からよみがえりました。

北米のインディアンには単一の統一された神話がありません。 多くの異なる部族グループがあり、それぞれが世界の創造、最初の人々の出現、宇宙における人間の位置、神々と女神の生活と出来事について独自の理論を持っています。 しかし、ネイティブ アメリカンの神話のテーマは非常に多様であるにもかかわらず、すべての神話の中心には、すべての霊的な力が自然界とつながっているという考えがあります。

インドの神々、女神、神々
マニトウ- 最高の統治者であり人生のマスター
アググックス— 至高の神であり創造者 (アラスカ州アレウツ)
マニボゾ— 地球と定命の者の創造者 (アルゴンキン州、カナダ中部および米国北東部)
テオヤオムキ— 死んだ戦士の神 (アステカ族、中央メキシコ)

モラン（マラ、モレナ） - 強力で恐るべき神、冬と死の女神、コシチェイの妻でありラダの娘、ジヴァとレリヤの妹。

古代スラブ人の間ではマラナは悪霊の化身と考えられていました。 彼女には家族もおらず、雪の中をさまよって、時々人々を訪ねては汚れた行為を行っていました。 モラナ（モレナ）という名前は、確かに「疫病」、「もや」、「暗闇」、「もや」、「愚か者」、「死」などの言葉に関連しています。

伝説によれば、モラナは邪悪な手下たちとともに毎朝太陽を監視し破壊しようとしますが、その度に太陽の輝く力と美しさを前に恐怖のあまり後ずさりしてしまいます。

彼女のシンボルは、黒い月、壊れた頭蓋骨の山、そして生命の糸を切る鎌です。

古代の物語によると、モレナの領域は現実とナヴを隔てているクロフサスグリ川の向こうにあり、そこには三頭の蛇が守るカリノフ橋が流れています...

このわらの人形は、今でも春分の頃に古代マースレニツァの祭りで燃やされていますが、間違いなく死と寒さの女神モレナのものです。 そして毎冬、彼女は権力を掌握します。

ギリシャ神話

タナトス（古代ギリシャの「死」） - ギリシャ神話では、死の化身、睡眠の神ヒュプノスの双子の兄弟であるニクタの息子。 世界の端に住んでいます。 『イリアス』で言及されている。

タナトスは鉄の心を持ち、神々に嫌われている。 彼は贈り物を好まない唯一の神です。 タナトスのカルトはスパルタに存在しました。

タナトスは、手に消えた松明を持った翼のある若者として描かれることがほとんどです。 キプセルスの棺には、白人の少年ヒュプノスの隣に黒人の少年として描かれています。 タナトスはタルタロスに家を持っていますが、通常、彼はハデスの王座にいます;それによると、彼は常にある死にかけている人のベッドから別のベッドへと飛び回りながら、死にかけている人の頭から髪の毛を切り落とします。剣を持って彼の魂を奪います。 眠りの神ヒュプノスは常にタナトスとともにいます。アンティークの花瓶には、二人を描いた絵がよく見られます。

ハデスギリシャ人かローマ人 冥王星（ギリシャ語 - 「金持ち」） - 古代ギリシャ神話では、地下の死者の王国の神であり、死者の王国自体の名前であり、ホーマーや他の情報源によると、その入り口は「のどこか」にあります。遥か西、地球を洗うオーシャン川の向こう。」 クロノスとレアの長男で、ゼウス、ポセイドン、ヘラ、ヘスティア、デメテルの兄弟。 ペルセポネの夫であり、彼とともに尊敬され、祈願されている。

ヘカテ, ギリシャ神話において、闇の支配者、夜の女神。 ヘカテはすべての幽霊と怪物、暗視と魔術を支配しました。 彼女は巨人ペルススとアステリアの結婚の結果として生まれました。 神々の王ゼウスは彼女に地と海の運命を支配する力を与え、ウラヌスは彼女に不滅の強さを与えました。

聖書神話

騎士の死(ペスティレンス) - 鎌で武装した 4 番目で最後の騎士であり、彼の出現の時期は黙示録です。

聖書の殺戮の天使について詳しく読むことができます。

エジプト神話

アヌビス, エジプト神話では、神は死者の守護聖人であり、植物の神オシリスとイシスの妹ネフティスの息子です。 ネフティスは生まれたばかりのアヌビスを夫のセトからナイルデルタの沼地に隠しました。 母なる女神イシスはこの若い神を見つけて育てました。

その後、セトがオシリスを殺したとき、アヌビスは亡くなった神の埋葬を組織し、特殊な組成物を染み込ませた布地で彼の体を包み、最初のミイラを作りました。 したがって、アヌビスは葬儀の創造者と考えられており、防腐処理の神と呼ばれています。 アヌビスはまた、死者を裁くのを助け、義人をオシリスの王座に連れて行きました。 アヌビスはジャッカルまたは黒い野犬サブとして描かれていました。

オシリス- 再生の神、古代エジプト神話の冥界の王。 オシリスは雄牛の頭を持つ姿で描かれることもありました。

スメロ・アッカド神話

エレシュキガル- シュメール・アッカド神話の女神、冥界（クルスの国）の支配者。 エレシュキガルは、愛と豊饒の女神イナンナの姉でありライバルであり、冥界と灼熱の太陽の神ネルガルの妻です。 エレシュキガルの権威の下には、アヌンナキ冥界の7人（場合によってはそれ以上）の裁判官がいます。 エレシュキガルは冥界に足を踏み入れる者たちに「死の視線」を向ける。 『ネクロノミコン』では冥界の支配者と同じ役割で言及されている。

ネルガル。 病気、戦争、死の神。 当初、彼は灼熱の太陽の破壊的で破壊的な力の化身と考えられていましたが、後に死と戦争の神の明確な特徴を獲得しました。 したがって、ネルガルは不当な戦争を引き起こしたと信じられており、神自身が熱病や疫病などの危険な病気を送り込む者として描かれていました。 「ネルガルの手」という名前はペストやその他の感染症に適用されました。

アイルランド (ケルト人)

バドブ（「激怒」） - 戦争、死、戦いの女神と考えられていました。 戦闘中のバドブの出現は戦士たちに勇気と常軌を逸した勇気を与えたが、逆に女神の不在は不安と恐怖を引き起こした。 戦いの結果はバドブの行動に大きく左右されました。 彼女は別個のキャラクターとして、そして三位一体の女神の一側面として存在しました。 残りの2人はネメインとマハだった。 神話がさらに発展した結果、バドブ、マハ、ネメインは バンシー- 戦闘に参加しなかった者も含め、そのうめき声が死を予感させる精霊。

ネメイン（「ひどい」、「悪」）、アイルランド神話における戦争の女神。 バドブ、モリガン、マーシャとともに、彼女は戦場を旋回する美しい乙女またはカラスに変身した。 偶然、ネメインが洗濯婦を装って浅瀬の近くに現れ、運命を予言した。 そこでクー・フーリンは、最後の戦いの前夜、洗濯婦が泣き叫びながら自分の血の付いたリネンの山をすすぐ様子を見た。

モリガン(「幽霊の女王」) - アイルランド神話の戦いの女神。 女神自身は戦いに参加しませんでしたが、確かに戦場に存在し、どちらかの側を助けるために全力を尽くしました。 モリガンはセクシュアリティと生殖能力にも関連していた。 後者の側面により、彼女は母なる女神と同一視されることができます。

ドイツ・スカンジナビア神話

ヘル（古ノルド語のヘル） - 死者の世界の愛人ヘルヘイム、陰湿なロキと巨人の娘アングルボダ（マリシャス）の娘。

彼女がロキの他の子供たちと一緒にオーディンに連れて行かれたとき、彼は彼女に死者の地の所有権を与えました。 ワルキューレがヴァルハラに連れて行く戦いで殺された英雄を除いて、すべての死者は彼女のもとに行きます。

ヘルはその外見だけで恐怖を呼び起こします。 彼女は巨大な身長を持ち、体の半分は黒と青、もう半分は死ぬほど青白いので、彼女は青と白のヘルと呼ばれています。

また、伝説では彼女は巨大な女性（ほとんどの巨人よりも大きい）として描写されています。 顔の左半分は赤く、右半分は青黒い色をしていました。 顔や体は生きた女性そのものだが、太ももや脚は死体のようでシミだらけで朽ち果てている。

マヤ神話

ああ、プーチ(Ah Puch) – 死の神であり、死者の世界の支配者

ミクトランシウアトル（スペイン語: ミクトランチュワトル） - ミクトランの第9地獄を彼とともに統治したミクトランテクトリの妻。 彼女は骸骨、または頭の代わりに頭蓋骨を持った女性として描かれていました。 彼女はガラガラヘビで作られたスカートを着ていました。ガラガラヘビは同時に上界と下界の両方の生き物です。

彼女の崇拝は、メキシコ語で聖なる死 (サンタ ムエルテ) への崇拝 (ディア デ ムエルトス) の形で現代世界にもある程度まで残っています。

キミ (Cimi) – 死神

プーさん- マヤ神話の死の神であり、メタナル（冥界）の王。 彼は骸骨または死体として描かれ、鐘で装飾され、時にはフクロウの頭が付いていました。

ヒネ ヌイ テ ポ冥界の女神は、特定の時期に「過去への扉」を保ち、思い出や苦い経験で人生や人々との関係に負担をかけないように教えます。

インド

カリ。 インドの死、破壊、恐怖、恐怖の女神、破壊者シヴァの妻。 カリ・マー（「黒い母」）としての彼女は、血に飢えた強力な戦士であるシヴァの妻の10の側面のうちの1つです。 彼女の外見はほとんどの場合恐ろしいものです。暗色または黒で、長い髪は乱れ、通常は裸かベルトを一本だけ締めてシヴァの体の上に立ち、片足を足の上に置き、もう片方の足を胸に置きます。 カーリーには 4 本の腕があり、手には爪のような爪があります。 彼女は両手に剣と巨人の生首を持ち、残りの二本で彼女を崇拝する者たちを誘惑します。 彼女は頭蓋骨で作られたネックレスと死体で作られたイヤリングを身につけています。 彼女は舌を突き出し、長く鋭い牙を持っています。 彼女は血が飛び散り、犠牲者の血に酔います。

彼女は首に頭蓋骨のネックレスをつけており、そのネックレスには神聖なマントラと考えられているサンスクリット語の文字が刻まれており、その助けを借りてカーリーは要素を結び付けました。

東洋の神話

死の女神 ナイン、彼女はインドネシアの古代の人々によって崇拝されました。

地獄太夫、日本の神話では、死の女神、冥界の愛人。 大正芳石による彫刻では、冥界の女主人である地獄太夫の前で鏡を持って笑っている鬼たちがいます。地獄太夫には骸骨の形で自分自身が映っているのが見えます。これが彼女の本当の姿です。

エマ- 日本神話に登場する、地下地獄を統治する支配神であり死者の裁判官である地獄。 エンマ大王とも呼ばれる。 古代でも現代でも、彼は赤い顔、突き出た目、ひげを生やした大男として描かれていました。 彼は 18 人の軍指導者によって指揮される数千の軍隊を指揮しており、悪魔や馬の頭を持った衛兵を個人的に自由に使います。

イザナミ- 神道では、創造と死の女神であり、初代の天の神々、イザナギ神の妻の後に生まれました。 死者の国へ出発する前、女神はイザナミノミコト（文字通り「高い神」）という称号を持ちましたが、この出来事とイザナギとの結婚の解消の後、イザナミノカミ（「女神」、「精霊」） 。

エレシュキガル

この女神の名前は文字通り「地下の偉大な貴婦人」を意味します。 シュメール人の中で、エレシュキガルは地下王国イルカラの愛人でした。 彼女の姉は愛と豊穣の女神イナンナ（イシュタル）、夫は冥界と太陽の神ネルガルでした。 エレシュキガルは彼女の指揮下に冥界の7人の裁判官を抱えていました。 バビロンのクートにも女神を祀った神殿がありました。 シュメール人の間では、イシュタルは春と夏を擬人化し、エレシュキガルは秋と冬、つまり死と枯れを擬人化しました。 その後、彼女は死後の世界と死を支配する力を与えられました。

オルクスとプルート

古代ローマ人はもともとオルクスを死の神だと考えていました。 エトルリア人の中でも彼はマイナーな悪魔とみなされていましたが、その後彼の影響力は拡大しました。 彼は人間の魂を王国に取り込む、ひげを生やした翼のある物質として描かれていました。 死後の支配者となったオルクスは、別の同様の神であるディス・パテラの特徴を吸収しました。 そして後に彼自身も冥王星のイメージの一部になりました。 冥王星はハデスのローマ版であり、彼の特徴の多くが組み込まれていました。 彼は木星と海王星の兄弟と考えられていました。 冥王星はもてなしの神と考えられていましたが、誰も元に戻すことは許しませんでした。 神ご自身が地上に現れることはめったになく、ただ次の犠牲者を選ぶためでした。 彼らは、冥王星が太陽の光が彼の暗い王国を照らすことができないように、地球の亀裂を探していると言いました。 そして彼は4頭の黒い馬が引く戦車に乗ります。 彼の妻は、彼とともに冥界に君臨する植物の女神プロセルピナであると考えられています。

サンタ ムエルテ

ほとんどの宗教について過去形で話すなら、サンタ ムエルテ教は今日でも広く普及しています。 このカルトは主にメキシコに存在しますが、アメリカにも存在します。 人々は死の化身である同じ名前の神を崇拝しています。 このカルトはメキシコの先住民族の神話とカトリックの混合から生まれました。 地元住民がそのような神々を崇拝するのはごく自然なことであり、それはカトリック教徒の間でも「死者の日」を祝うことからも明らかです。 サンタ ムエルタのファンは、彼女に宛てられた祈りが彼女に届き、願いが叶うと信じています。 礼拝堂は神を讃えて建てられます。 それ自体はドレスを着た女性の骸骨として現れます。 犠牲となるのはタバコ、チョコレート、アルコール飲料。 最も狂信的な信者は、女神に敬意を表して儀式的殺人さえ犯します。

サムディ男爵

この神はブードゥー教に存在します。 サムディ男爵は死者と死だけでなく、セックスや子供の誕生とも結びついています。 この神は、黒い燕尾服と山高帽をかぶり、スタイリッシュな骸骨の形で描かれています。 彼は葬儀屋のようだ。 そう、棺も彼の象徴なのです。 ハイチでは、新しい墓地には必ず最初の墓がサムディ男爵に捧げられることになっている。 また、人間に寄生し、食べ物、アルコール、セックスに夢中になることもあります。 サムディ男爵は山賊の後援者とも考えられています。 そして、ハイチにおける死者の日のお祝いは、本質的には神への慈善公演となります。 巡礼者たちが彼の墓に集まります。 彼らは彼に敬意を表して歌を歌い、強いラム酒を吸い、飲みます。 男爵の墓の十字架はキリスト教的なものではなく、交差点の象徴です。

仏教の伝統では、この神は死者の運命に責任を負い、地獄を支配します。 ヤマの世界は「戦いのない天国」と呼ばれます。これは第一レベルであり、私たちの人生やその問題とは何の関係もありません。 中国では、死の神である王燕洛が幽都の冥界に住んでいると信じられています。 彼の手には、死者の運命が記された筆と本が握られている。 統治者自身は馬の顔と雄牛の頭を持っています。 衛兵たちは人々の魂をヤンルオ・ワンのもとに運び、彼は正義を執行する。 善良な人は無事に生まれ変わりますが、罪人は地獄に落ちたり、別の世界に生まれ変わったりします。

その理由は、生存期間の短さや失われた知識に対する恐怖ですが、地球に住む絶対多数の人々は、人生は死で終わるのではなく、死後の世界でも続いていくと固く信じています。 それぞれの異教の宗教は独自の方法で死者の王国を描写していますが、いくつかの点で、これらの描写は驚くほど似ています。

死神たち

ブラックベインの領域で

よく知られている素晴らしい不滅のコシェイは、まったくの独身者ではなかったことが判明しました。 彼の正妻は死と冬の愛人、夜の女王、恐るべきスラブの女神モラナ（別名茜、マラ、モルザナ、闇の神の母、黒死病）でした。 伝説では、彼女はさまざまな方法で描写されています。宝石の刺繍が施されたドレスを着た黒髪の若い美女、または乞食のぼろを着た醜い老婆として描かれています。 モラナの出現は時期に直接依存しました。 女神が人々の世界に入り、一緒に冬を迎えたとき、彼女はまだ完全に力を持っていましたが、暗い季節の終わりには老朽化し、人々に春が来た強力な太陽、ヤリルに抵抗することができませんでした。 闇の神の母のシンボルは伝統的に頭蓋骨、鎌、カラスであると考えられていました。 鳥は愛人の接近を告げ、頭蓋骨はすべての生き物がいつかは塵に変わることを思い出させ、モランの鎌で死すべき収穫物を集めました。彼女は死の時が来た人々の命の糸を切りました。 女神の領域はスモロディナ川の岸辺から広がっていました。 そこに行くには、ヤヴ (生者の世界) とナヴ (死者の王国) を結ぶカリノフ橋を渡らなければなりません。
人間の魂が死者の王国に行く場所の近く、つまりクラダ（葬送の火葬場の近く）または葬送塚の隣で彼女を讃えるのが最善であると信じられていたため、モラナを讃えて常設の寺院は建てられませんでした。 花、わら、果物、野菜は黒死病への贈り物として持ち込まれました。 時々、彼女の好意を得るために極端に必要な場合にのみ、動物が犠牲になり、祭壇のすぐ前で屠殺されました。 礼拝の終わりには、モラナ寺院を解体し、その偶像を燃やすか川に投げ込み、水または火でその地域を死の存在から浄化することになっていました。 彼らはまた、家畜や地域住民の間で伝染病が流行した場合や、敵の攻撃や戦争の勃発の脅威にさらされた場合にも女神の助けを借りました。 それからナビの愛人はアイドルと一緒に村を歩き回り、彼女に病気から守ってくれるように頼みました。
モラナは人間にとって最も暗く最も危険な神と考えられていましたが、継続的な存在の輪の参加者として敬意を表されました。 私たちの祖先は、枯れたり死がなければ、別の世界で自由を獲得することも、新しい人生への移行もあり得ないと信じていました。なぜなら、氷の冬の後には必ず春が来て、すべての生き物が復活するからです。

第九世界の寒さ

戦いで名誉ある死を遂げた勇敢なスカンジナビアの戦士たちは、最終的にヴァルハラの広間にたどり着きました。そこでは、終わりのない宴と戦いでの新たな功績が彼らを待っていました。 他の死者はどうなったのでしょうか？ 彼らは9つの世界の最下位、狡猾なロキと巨人の娘アングルボダの娘である暗いヘルの王国、ヘルヘイムに行きました。 両親は、娘がどのような職業に就く運命にあるのかを早くから知っていました。子供の頃、将来の死者の愛人が腐った死体の形で彼らの前に現れました。 彼女の両親は、これが彼女の運命の兆候であると考えました。
その後、ヘルは、非常に水色の目をした巨大な白い肌の美女の姿、または半分死体の形で人々の前に現れました（彼女の半分は美しいままで、もう半分は細断された骸骨のように見えました）腐った肉の）。 スカンジナビア人は、その外観は、それが現れた人物が死とどのように関係しているかによって決まると信じていました。 彼が死を恐ろしいものと考え、死後の世界を信じていない場合、ヘルは骸骨を表す側を彼に向けました。 しかし、人が死を人生の自然な流れの一部として認識した場合、死は死にゆく人にその美しい姿を示します。
地上の存在の論理的な継続としての死に対する態度は、スカンジナビア諸国ではより正しいと考えられていました。なぜなら、遅かれ早かれ誰もが死と面と向かって直面しなければならないからです。そのため、この顔が美しいことが判明するようにしましょう。 しかし、伝説にあるように、ヘルは死んだ赤ん坊や、「病気と老衰で」栄光も名誉も得られずに戦いで亡くなった人々を、9つの世界の最後まで連れて行きました。

知っていますか…

他の死後の王国とは異なり、北の女神の領域には地獄の火も永遠の責め苦もありませんでした。 結局のところ、北方では死は寒さと同一視され、ヘルヘイムに居合わせた人々は永遠の暗闇と寒さに苦しんだのです。 定命の者だけでなく、強力な神々でさえも、愛人の招待なしでは下界に入ることができませんでした。 春と光の神である美しいバルドルがヘルヘイムにやって来たとき、彼の偉大な父親であるスカンジナビアの神々オーディンの頭は、若者を救うことができませんでした。
伝説によると、人々はヘルにアドバイスを求め、他に方法がない場合にのみ助けを求めるべきだとされています。 「死者の母」のアドバイスは、質問者にとっては利益につながるとはいえ、しばしば厳しいものでした; それらは正確に従わなければなりません、さもなければ、不従順な人は罰を受けることになります。
年代記は、ヘルが時々人々の前に現れ、ひどい収穫を始めたと報告しています。 中世のペストの流行の際、彼女は黒いマントを着てほうきと熊手を手に村々をさまよった。 彼女が熊手を使った場所では何人かが生き残ったが、ヘルがほうきを使った場所では老若男女のコミュニティ全体が絶滅した。

ハデス「もてなしと寛大さ」

もちろん、最も有名な死の神々は、古代ヘラス（ギリシャ）の住民によって崇拝されていたハデス、またはハデスと考えられるべきです。 タイタンに対する勝利の後、オリンポスの若き神々は勢力圏を分割した。ゼウスは大地を、ポセイドンは深海を、そしてハデスは彼の名にちなんで名付けられた死者の国の地下宮殿を手に入れた。 その時以来、死者の魂が平安を得ることができるか、それとも永遠に苦しむことになるかを決定するのは、冥界の支配者でした。 死者の国の主人は通常、死そのもののように冷たく無表情な成熟した男性の姿で描かれていました。 ハデスの属性の中で最もよく言及されるのは、所有者に透明になる能力を与える魔法のヘルメットと、さまざまな果物や宝石、貴金属で満たされた宝庫です。 後者は驚くことではありません。ハデスの古代ローマの名前は冥王星（ラテン語から「富」、「豊かさ」）だからです。 そのため、古代世界の住民は、恐怖に加えて、死者の神がふさわしいと考える者に富を与える能力を持っていることに対して、敬意と愛さえ感じていました。
伝説によれば、ハデスの地下王国ははるか西の海のまさに岸に位置していました。 それに入るには、死者の魂をステュクス川を渡って運んでくれたカロンにお金を払わなければなりませんでしたが、そのために生き返ることはできませんでした。 冥府への入り口は三つ頭の犬ケルベロスによって守られ、生きている人間が一人も彼の前を通り抜けないように用心深くしていました。 しかし、一部は成功しました。 神話では、愛するエウリュディケのためにあの世へ行った勇敢な歌手オルフェウスについて語られています。 そしてイタカの王オデュッセウスは、そこにいた占い師テイレシアスに故郷の島への道を教えてもらうためにハデスを訪れました。
ハデスに関する最も有名な神話は、ハデスがどのようにしてゼウスと豊饒の女神デメテルの娘であるペルセポネに恋に落ち、その少女を誘拐し、地下に連れて行って妻にしたのかを物語っています。 デメテルは娘のことをとても悲しんだため、大地は実を結ばなくなり、人々は飢餓の脅威にさらされました。 そこでゼウスはハデスに、一年の三分の二は妻を二階の両親のところに行かせ、一年の三分の一だけを冥界で一緒に過ごすことに同意しました。 古代ギリシャでは、これが季節が変わる理由であると信じられていました。

ミクトランの永遠の守護者

アメリカの海岸に上陸したキリスト教の宣教師たちは、アステカ人の死への道の九つの環について聞いて、私たちが異教の地獄のことを話しているのだと完全に確信しました。 おそらく彼らは部分的には正しかったが、インディアンは死者の王国への旅を恐れなかった。なぜなら、彼らのほとんどにとってそれは避けられないことを知っていたからである（結局のところ、戦士、溺死した人々、そして戦争で亡くなった女性を除いて、誰もが最終的にそこに行き着いたのだ）難産）。 アステカ人の主な死後の世界であるミクトランへの道は、異常に困難で険しいものでした。 それははるか北のどこかの地下にあり、そこに到達するためには、かみそりのような鋭い石が散乱する山から、地球を去った人々の心を貪り食うジャガーに至るまで、9つの試練を乗り越える必要がありました。永遠に生き続ける世界。 ミクトランへの旅は丸4年続き、その間、故人はかつて自分たちが人間だったということを完全に忘れていた。
ミクトランの所有者である神ミクトランテクトリは、通常、フクロウの羽の包帯と人間の目のネックレスで飾られた、血に濡れた骸骨の姿で現れました。 絵画では、彼が口を開けた姿が時々見られます。インディアンは、彼が日中に星や月を食い尽くし、その後それらを空に戻すと信じていました。 ミクトランテクトリさんの妻ミクトランシウアトルさんは、高価な宝石と毒ヘビでできたスカートを身に着け、骸骨のような姿をしていた。 憂鬱な夫婦に同行しているのは使者であるフクロウで、家の中でその鳴き声は家族の誰かの差し迫った死を意味していました。
アステカの死の神々は残酷で、多量の血なまぐさい犠牲を要求しました。 ミクトランの所有者にとっては、人食い行為さえも儀式の一部だった。 最も優秀な捕虜は祭壇で殺されて屠殺され、肉の一部は神に捧げられ、残りは食料として地域社会で最も尊敬される人々に分配されました。 骨も使用され、ミクトランテクトリとその妻に敬意を表して壁全体とピラミッドが頭蓋骨から建てられました。