神の言葉では言い表せない忍耐力の一例です。 セントナイル没薬の死後の放送 - ストリーミング アトス

1817年に奇跡が起こったとき、ニール修道士は修道士テオファンにこう言いました。

「4 25 年が経過したら、修道院生活はどうなるでしょうか。さらに 3 年 25 年が経過した場合、私たちは 7 年目と 5 年目を言い、半分から 8 年目まで上がります。 ５という数字ですが、４番目から５番目にかけてどんな混乱が起こるでしょうか？」

この場所を説明するために 1912 年に出版された本 (第 II 部、第 31 章、170 ページ) のロシア語翻訳者には、前世紀に生きた最初の筆記者によるメモが含まれています。

「最初の記述子の注：聖人はキリストの降誕から1817年、世界の創造から7325年にテオファンにこれを言いました。したがって、聖人はこう言います：4年25年が経過したとき、つまり、百年が経ち、7425年目(1917年)が来るとしたら、修道院生活はどうなるでしょうか?残りの3年25年、つまり75年が経って、7500年目(1992年)が来るとしたら、「 「7 年と 5 年」、つまり 7,000 年と 500 年という数字があり、「8 年目までの半分まで上がる」、つまり 8 世紀 (千年紀) の半分に達すると、そこには

「5世紀の真ん中」、つまり5世紀には、「（4世紀から5世紀にかけて）どんな混乱が起こるでしょうか？」

聖人が言うように、第 4 から第 5 までは 7400 から 7500 あると私たちは信じています。 これが私たちが想定していることです。 誰がより良く解釈できるか、

1817 = 7325
+100 =+100
1917 = 7425
+ 75 = +75
1992 = 7500
-50 =-50
1942 = 7450

1989年に生きる私たちは、1917年（天地創造から7425年）以来、修道院生活がどのようになったかを自分の目で見ています。それはほとんど消滅しました。 そして7450年に起こった混乱については。 世界の創造または西暦 1942 年 第二次世界大戦の重要な年であることは誰もが知っています。

成就した預言的予測のこの驚くべき正確さは、「ブロードキャスト」に含まれるまだ実現していない（または実現し始めた）預言を読者に紹介することを促します。

アトス山についての預言
そして彼女との別れについて
イベリアの神の母のアイコン

(パートIII、第94章)

おお、ほとんどの尊父たちよ、救いの除去はこのようになります。

まず、間もなく、救いの女王の顔が置かれている修道院が揺るがされるでしょう。 これは、鈍感な地球が、今日まで地球を守ってくれている守護者によって自分たちが貧しくしなければならないと感じることを意味します。 揺れの後、植えられたすべての木は大きく揺れ、植えられたすべての木、つまり根を張ったすべての木は、女王のために捕虜に傾くでしょう（つまり、山で正教会の修道士の殉教が起こるでしょう） ）。 アトスは恐ろしい音を立てて鼓動し、か細い声が発せられるだろう。 聖母マリアの顔が消えるとき、恐ろしい震える兆候が現れるでしょう。

その兆候はこうなるだろう：救いを取り除くために、すべての教会は、救いへの電線と弓のように、ひれ伏すことになるだろう。 このため、あなたがたに言いますが、感覚は鈍くなり、感情は暗くなり、救いが後退していることに気づかなくなります。 そこで、ほとんどの尊父諸君、聖母の顔が映っている限り、私はあなたたちに言います。

この山の中にいる私たちの神の母よ、誰もこの正直な山を離れようとしないように。 彼がこの正直な山を離れようとするとすぐに、精神的および肉体的な罰（寛容）が彼に課せられるでしょう。 全聖なる者のアイコンがこの由緒ある山から去ったのを彼らが見たら、修道生活の誓いを無傷で純粋に保つ限り、あなたも好きなところにどこにでも行くことができます。

預言的な特徴
世界の終わりの前の人々

(第 1 部、第 28 章)

7 番目の年が経過し、5 番目の年が 8 番目の中間点に達すると...

では、どんな盗難が起こるのでしょうか？ そのとき、どんな男らしさ、不倫、近親相姦、放蕩が存在するのでしょうか？ そのとき、人々は淫行によってどのような堕落に堕落するのでしょうか？ そして、大いなる争いによる混乱が起こり（争いへの中毒）、彼らは絶え間なく口論し、始まりも終わりも見出すことができなくなります。 その後、第八評議会が論争を整理するために集まり、善には善を、悪には悪を明らかにするでしょう...善は破門され、悪から分離されます。 異端者が真の信者となり、人々はしばらくの間平和になるでしょう...しかしその後、彼らは再び性質を変えるでしょう

彼らは（善い）立場にありながら、滅びゆく人々を邪悪に滅ぼすことによって悪に転じ、兄弟がいること、姉妹がいること、父親が母親と一緒にいること、そして母親がいることを知らないようにするだろう。母親は息子と一緒にいるので、彼らは結婚の王冠を認識しません。 彼らはソドムとゴモラのように、滅びは一度だけ、滅びに陥るのは一度だけだ。 そして、5人の義人は見つからないでしょう...そして、兄弟は妻として妹を持ち、母親は夫として息子を持ち、息子は父親を殺し、母親と姦淫を犯すでしょう、そしてその他の数十の悪が起こります習慣になるだろう。 人々に悪事が教え込まれ始めると、災難が降りかかることになります…人は、災害に遭遇すればするほど、悪を培い、悔い改めるどころか、神に対して憤慨するようになります。 人々が犯すであろう残虐行為は、洪水の際の人々の残虐行為を超えるでしょう。 誰もが悪についてのみ、邪悪な意図についてのみ、悪の意志について、悪意からのみパートナーシップについて、全員の行動が悪についてのみ、一般的な悪の窃盗、一般的な悪の抑圧、一般的な悪の孤立について話すでしょう。 一般的な悪の不一致。 これにより、彼らは悪を行う者が救われたと考えるでしょう...

貪欲が増大するにつれて、世界の災害も増大します。

反キリストの辞任に関する預言

(第 1 部、第 21 章～第 25 章)

金銭への愛は反キリストの先駆けです...人々を信仰と主に従うために経済的かつ摂理的に備え、備えさせているものはすべて、これまでも、そしてこれからも真実です。 それどころか、人々に神の法と救い主を拒否する準備をさせるものはすべて嘘であり、この嘘は経済的に反キリストの到来と人類による反キリストの受け入れを準備するものです...ちょうど先駆者が真理の洗礼を説いたようにそして、それによって人々を救いの道に向けさせたので、（逆に）多くの配慮は人の感情を暗くして、人を自分の救いに対して鈍感にし、多くの肉的な心配から救いを感じることができなくなります。 人々は、永遠の未来の命を望むことも、永遠の罪に定められることへの恐怖も感じなくなるでしょう...したがって、救いは残り、世界から奪われず、救われる機会と救われる人々は、終末まで残ります。世界の終わり。 彼女、そしてその後に救いがあるでしょう、しかし誰のためですか？

あなたは一定の決意を保っていません。つまり、精神的な達成におけるあなたの提案は一定ではなく、あなたの気分は平和ではなく、頭の中で旋風が回転しているようです。 あなたは自分に何が起こっているのか分かりません。あなたは、自分にとって甘いものが苦くなり、苦いものが甘くなったという感覚を持ったユダと同じように、善を善、悪を悪として認識しません。 これは、彼が永遠の責め苦に身を投じるために木で首を吊ったという事実から明らかです...神はユダが望むことをすることを許可しませんでした、つまり、ユダが最初に自殺を試みるのを摂理的にそうさせました成功しませんでした。 神は悪を覚えていない者としてユダを叱責されました。マナセのように悔い改めるか、泥棒のように、あるいは娼婦のように悔い改めるかにかかわらず、彼、この逆さまのユダは以前と同じでした。 彼は再び頭と性質、つまり思考と心を悪に向け、神の慈悲を逃れた！ 彼は主を裏切ったが、神は彼を憐れんで、（彼が首を吊った）枝に命じた。お辞儀をすると、お辞儀をしました。 しかし、悪の奴隷となったユダは、自分のさらに高い場所を作り、この場所に登り、首の縄を短くし、まだ成し遂げられなかったことを達成し、それによって彼のすべての悪を完了するために、最も高い場所から身を投げました。神は再び枝を曲げましたが、悪に飽くなきこの者は再び縄を結び、3階を悪の高さに配置し、それによって彼は自分自身を滅ぼしました。 再び三階の高さまで登り、首に縄を巻き、汚れた体を三番目の高さから投げ捨てた、と私たちは言います：父親の殺害、母親との姦通、そしてその妻の姦淫によって（体が汚された）彼の兄弟の殺害。

注記。上で、聖人はユダの物語について次のように述べました。「私たちが聞いているとおり」 - そして実際、東方ではユダについて知られている伝統があり、聖人はここでそれをほのめかしています。 セントナイル川に関する本の 1 冊には、この伝説が全文記載されており、引用することも必要であると考えます。

ユダはイスカリア村の出身です。 彼の父親の名前はロヴェルです。 ユダが生まれる前、母親は恐ろしい夢を見て、叫びながら目覚めました。 夫の質問に答えて、彼女は男性を妊娠して出産し、その男性がユダヤ民族の破壊者となるだろうと述べた。 彼女の夫は彼女が夢を信じていることを非難した。 その同じ夜、彼女は（したがって、神からのこの警告に耳を貸さずに）妊娠し、男の子を産みました。 思い出した夢が彼女を怖がらせ続けたという事実のため、彼女と夫は子供を捨てることに同意した。 彼らは箱を作り、タールを塗ってその中に赤ん坊を入れて、ゲネサレット湖に投げ込みました。 イスカリア島の向かいには小さな島があり、冬には羊が放牧され、羊飼いが住んでいました。 赤ん坊の入った箱が運ばれてきたのは彼らでした。 羊飼いたちは彼を水から引き上げ、羊の乳を与え、ある女性に乳を飲ませました。 この女性はその子をユダと名付けました。 彼が少し成長すると、羊飼いたちは彼を乳母から引き取り、里子として誰かに与えるためにイスカリア島に連れて行きました。 ここでユダの父ロヴェルが彼らに会い、これが自分の息子であるとは知らずに、彼を里親の家に引き取った。 父と母はとても端正な顔のユダに恋をし、息子が水に投げ込まれたことを悲しみ、ユダを養子にしました。 この後、彼らに息子が生まれましたが、ユダは生来怒りっぽく、お金が大好きな性格だったので、息子のせいで相続財産を失うのではないかと恐れ、息子を妬むようになりました。

ユダは絶えず兄を怒らせ、殴るようになり、そのために両親はしばしばユダを罰しましたが、ユダはますます兄への嫉妬に燃え上がり、金銭への愛の情熱に夢中になり、ついには一度は兄を利用してしまいました。両親がいなかったため、彼は弟を殺しました。 彼は石を掴んで弟を殺し、その結果を恐れて自分が育った島に逃げ、そこでギリシャの家に奉公し、そこで妻と不倫関係に陥った。所有者の息子を殺害し、彼を殺してエルサレムに逃亡した。 エルサレムでは、ユダはヘロデ王の宮殿に受け入れられ、そこでヘロデ王は彼の敏捷性とハンサムな容姿に恋をしました。 ユダは宮殿の管理人となり、必要なものはすべて買いました。 彼の両親は、彼が息子を殺したことを知らず、彼が行方不明になっていることを知り、彼のことを悲しんだ。 それで長い時間が経ちました。 ついにイスカリアで大騒動が起きたので、ロヴェルとユダの母親はエルサレムに移り、ヘロデ宮殿の隣に美しい庭園のある家を購入しました。 そのとき、聖人の口を通して後述するように、ユダが父親を殺し、母親と結婚し、息子が生まれました。 したがって、偶然、彼の妻との会話の中で、彼らが血縁関係にあることが明らかになりました - 息子と母親。 ユダは母親のもとを離れ、悔い改めるつもりでキリストのもとへ行き、キリストに弟子として迎え入れられ、会計係兼経営者に任命されたが、お金への愛からお金を盗み続け、密かに母親に送り続けたとされている。彼女を養うためだ。

そして、ユダは自分の咎を知っていた。つまり、母親を妻として迎え、父親である彼女の夫を殺し、兄弟である少年を殺したということを、母親の言葉から学んだのである。これについては今まで知りませんでした。 そして、イエスがエルサレム郊外で教えている（つまり、罪人たちに悔い改めを呼びかけている）と聞いて、イエスを見つけ、イエスに加わって従ったのです。

イエス・キリストは、このユダを見て、彼が憎しみに満ちた、悪意に満ちた悪意のある男であることに気づきましたが、ユダの魂を癒すために、非常に喜んで彼を受け入れました。 そしてキリストはユダをすべての使徒を管理する管理人に育て、すべてを管理できるようにしました。 そしてキリストは使徒たちに、「肉に必要なものはすべて、必要なものは何でもユダに求めなさい」と命じました。

使徒たちはキリストのこの命令を聞いて、喜んでそれを実行し、ユダのしたことに不平を言わず、ユダの不従順や暴挙を多く見ていたにもかかわらず、決してキリストに不平を言いませんでした。それを実際に実現するという決意を持って。

だからこそ、彼らは兄弟のユダに対して少しも不平を言わなかったのです。 そして、ユダは使徒の兄弟であり、キリストの弟子でした。 キリストは他の使徒と同じように足を洗いました。 裏切られた後、彼は悪魔の兄弟、デニッツァの弟子となり、他の悪魔と同じように悪魔になりました。 当時彼は使徒でしたが、今では悪魔です...これが彼に起こったのは、使徒たちが（キリストの言葉を）実践して楽園の柱となったためです。しかしユダは、キリストの言葉に耳を傾けたにもかかわらず、 、彼らは進んで彼らの言うことを聞かず、あきらめて、その仕事をする、つまり実際にそれらを実行するという決意を持っていなかったので、つぶやきながら（聞いて）、しぶしぶ従った。 使徒たちはあたかも揺るぎない柱であるかのようにキリストの言葉にしがみつき、彼ら自身が楽園の柱となった。 ユダは腐った柱のようにキリストの言葉にしがみつき、彼自身が崩れ落ち、つまりあたかも主と使徒たちの側から離れて落ち、地獄の底に身を投げたかのようになりました。

彼は、財宝、販売、購入など、世俗的なすべてを外部から制御する力を持つことに限定されず、内部交換も同様に制御したいと考えていました。 ユダは、人々がキリストに信仰、香油、神の栄光をもたらすことを禁じたかった、つまり、人々がキリストを神として敬い、神として栄光を表し、貴重な香油をキリストに注ぐことを望まなかったのです。今でも人々は教会に贈り物をもたらすためにお金を費やしていますが、私たちはこう言います。それはキリストの刻印である典礼のためです。 香（香炉で焚いて礼拝で主に捧げる）は、（主が生涯に捧げられた）世界の型（または痕跡）です。 預言者王ダビデが言うように、「私の祈りがあなたの前で香のように正されますように...」。 出口で司祭の前に運ばれたろうそくは、預言者が次のように言ったように、バプテストの正直な先駆者と、キリストの到来前の砂漠での彼の教えの一種です。 「主よ…」そして再び：「悔い改めなさい、天国は近づいた。」…そして再び：「見よ、神の小羊よ、世の罪を取り除いてください…」そして再び：」私はあなたに水で洗礼を授けますが、私よりも強い方が来られます、私には彼の靴のひもを切る資格はありません、彼は聖霊と火であなたに洗礼を授けます...」（ルカ3：4） -6およびヨハネ1:36)。

これ（つまり、神としてのキリストへのこれらの犠牲）は、ユダが禁じたかったことであり、阻止するつもりでした（彼らの捧げ物、つまり、キリストに平和が注がれること）-しかし、彼自身は禁じられ、彼の無限の金銭への愛、つまり権力によって打倒されました。デニッツァが彼を騙した陰湿な男は、次のように地獄に送られました。

ある魂が貴重な軟膏をキリストにもたらしました。 キリストは、人の子であるご自身の埋葬の時までそれを保存するように命じられました。 ユダはその価値があまりにも高かったので、それを売ろうとしました。 キリストはこう言われました、「私の埋葬の日まで保存しておきなさい…」

ユダが父親の庭を踏みにじり、アロマと呼ばれる最も美しい花を摘んだときにも、同様のことが起こりました。 母親は彼が王族だったため、彼に何も言えなかった。 ユダは母親に（花を摘む許可を）求めませんでした。 しかし、捕食者であり支配者である彼は、自らも大胆に香りのよい貴重な花を摘み、父親の家を出て、仕事から家に戻った父親に玄関の前で会いました。 父親はユダの手にある香水を見て、「なぜこの香水を選んだのですか？」と尋ねました。 ユダは非常に横柄な態度でこう答えました。「私には彼らが必要なのですが、なぜそんなことを聞​​くのですか？」 ユダからそのような言葉を聞いた父親は激怒し、「あなたには必要なのに、私には必要ないのですか？」と言いました。 (だからこそ) キリストはユダにこう言いました。「それは放っておいてください、私の埋葬の時のために必要です...」

ユダは父親にこう言いました。「よくも私に話しかけるのね。私が王族であることを知らないの？」 父親は彼にこう言いました。「あなたは王族であるにもかかわらず、なぜ私に厚かましいことを言うのですか。 なぜあなたを恐れる必要があるのですか？ 「よくも、私の家に入って、断りもなく物を取り上げるなんて」と言うと、父親はユダの手からそれらを取り上げようとしました。 ユダは傲慢で高慢で、父親の言葉に耐えられず、小さな言葉さえ聞くことを許しませんでしたが、すぐに石を手に掴み、それで頭を殴り、父親を殺しました-オウム殺しユダ！... 非常に傲慢な態度で、彼は主人のところへ行き、香りを見せました。 すると主は彼に言った、「彼らはどうやってそれらをあなたに与えたのですか？」 するとユダは、「私はそれを与えられることを求めなかったが、彼を殺して奪ったのです！」と言った。 支配者は彼に言った、「あなたの言うことは本当ですか？」 ユダはこう言います。「私は命をかけて彼を殺しました、主よ、彼はあなたの命令をののしり、私を侮辱したからです。」 領主はこう言いました。「さあ、あなたの言うことが本当かどうか調べるために人を遣わします。もしそれが本当なら、私はあなたを部屋から追放し、適切に罰します。あなたがそのようなことをしたのは彼ではないからです」不名誉ですが、私にとっては。」 領主は人を遣わしたが、彼は殺されているのを発見した。 使者が戻ってきて何が起こったのかを告げた。 これが真実であると聞いた統治者は怒り、非常に当惑した。 ユダは邪悪であったため、仲介者の保護に頼った。 そして彼らも彼と一緒に行きました（宮殿の人々は彼のために執り成すために王のところに行きました）。 統治者は、宮殿の人々が憤慨しているのを見て当惑し、彼に寛大な態度を示し、彼を憐れみ、法律に従って、殺害された夫の妻を妻として迎えるように彼に命じました。

ユダは悪の器のようにこれを受け入れましたが、母親はそれを望まず、別のものを取るつもりだけどこれも望まないと言いましたが、支配者は別のものをあえて取らないようにと彼女を脅迫しましたが、これだけ。 そのような不幸を考慮して、母親はしぶしぶ彼を受け入れ、ユダは母親を妻として迎えました...

それが、キリストが（このすべてをユダに思い出させるために）私の埋葬の間、没薬をそのままにしておくようにと言われた理由です...

そして、沸騰する怒りの心の中で沸騰が始まりました、しかし、キリストは心を知る者として、ユダの計画を理解しました...

その日、使徒たちの足を洗った後、全員が食事を終え、ユダも出席していたとき、食事中にキリストはため息をつき、あなた方十二人の中に私を人間の罪人の手に引き渡す者が一人いると言われました。 そこで使徒たちは互いに言った、「イエスを裏切る者は誰だ？」 キリストは、使徒たちのこの興奮を見て、私の前に手を差し伸べたと言いました、そしてユダはすぐにキリストの前に（ソロロに向かって）手を差し伸べました。

キリストは現代人にありがちな混乱を許さず、ただ一つのしるしを与えただけで、それ以上は何も言われませんでした...

それからイエスは典礼上のいけにえ*をささげましたが、それは私たちが今日もささげているものです...その後、食事の後、ユダは使徒連合から、あるいはもっと言えば兄弟たちから脱退し、デニツァの同盟者となり、悪魔の兄弟となりました。 ...

そして、陰湿な男は、彼の陰湿で汚れた考えで言いました：私は彼を求める人々から贈り物を受け取ります、私は（もっと）尋ねます、そして私が求めるものは何でも彼らは私に与えます...すぐに彼はユダヤ人のシナゴーグに行き、こう言いました。素晴らしい声：あなたが私にくれるものは何でも、私はあなたにあげます。彼は？ ユダヤ人たちはすぐに銀貨30枚を彼に贈りました。 それを受け取ったユダは、「私について来なさい」と言った。 彼らはランプ、棒、ナイフ、ロープ、その他同様の鞭を手に持ち、彼を追った...

それからイエス・キリストは祈り、祈りの後に使徒たちのところに来てこう言われました。 「あなたはその日も時刻も知りません...人の子が裏切られたからです。祈りなさい、あなたはその日も時刻も知りません、人の子は裏切られたからです...」再び彼は彼の場所に行きました。 「父よ、できることなら、この杯をわ​​たしから去らせてください。」 この言葉を聞くとすぐに、ユダがランプを持って到着しました。たくさんの光で昼のように明るくなりましたが、時間は夜でした...そしてユダはユダヤ人たちに言いました。「私が抱きしめてキスする人は誰でも、捕まえてください。」 . それから、使徒たちが集まっている場所に多くの兵士が入ってきました。 ユダは手に銀貨を持ち、略奪的な汚れた者が純粋な者を抱きしめ、こう言いました。「喜びなさい、ラビ」彼は、最も卑劣な唇を汚れのない御顔にこっそりと当て、兵士たちの前で彼にこの栄誉を示した後、こう言いました。彼を彼らに差し出し、お金への愛の暗闇の中に引退しました（つまり、お金への愛とともに暗闇の中に、キリストの光から悪魔へ）...そして兵士たちはキリストを捕まえました。 使徒たちはイエスが兵士たちに捕らえられたのを見て、非常に当惑しました。 ペテロは一人の奴隷を掴んで投げ倒し、持っていた短いナイフを掴み、嫉妬に駆られて奴隷の耳を切り落としました。 するとキリストは大声でこう言われました。 ペトレ！ ナイフを鞘に納めなさい。ナイフを差し出すと、あなたもナイフを受け取ることになるからだ…」そして彼らはキリストを泥棒として裁判の席に連行し、「主とそのキリストに対して無駄に恐れた」 (詩 22) そのとき、非難がそれを取り囲みました!苦しめられました!...

キリストのこれらの情熱を見て、金銭への愛によって暗くなったユダは暗くなり、大いに悔い改めましたが、悔い改めには陥りませんでした、と私たちは言います：そして、激しく泣きながら、ペテロのように彼の咎を嘆かず、去りましたそして、銀片を受け取った場所に投げて、こう言いました。「私は悪いことをしました。あなたの銀片を受け取ってください...」律法学者たちは彼に答えて言いました：「あなたはわかるでしょう...」そして彼らは心配して、彼らの間で、コーバンに入れるのはふさわしくない、と言い合った。 彼らは心配そうに、どうすればいいのかと尋ねました。 最後に、彼らは奇妙な埋葬庫を作りましたが、それは今日でも発見されています...

それからユダは、銀貨をそこに投げて、深い場所に後退し、そこから離れて、そこで（渓谷で）何をすべきか心配しました。 このことを考えたとき、自殺するという嫌な考えが頭に浮かんだ。 汚れた者は汚れた者の言うことを聞き、次のような行いをしました。 考え事をしていた場所に、まるで処刑するかのように一本の木があった。 ユダはすぐにラクダの毛でできたベルトを外し、片方で首を縛り、もう片方で木に縛り付けました...同時に枝が曲がりました（つまり、ユダが倒れて首を吊ったとき） )...

神は罪人が死ぬことを望んでおられるのではなく、むしろ彼が立ち直って生きることを望んでおられます。 ユダはまだ男だったので、神はユダが首を吊らないようにあらゆる手段を講じました。 神はユダが悔い改めることを期待していました。 しかし、ユダは、行って十字架の下に倒れて、「私はあなたを十字架につけました、許してください！...私の邪悪な考えがあなたを十字架に引き上げるために、自分自身を縄から解放しませんでした。」 もし彼が十字架の前にこれらの三つの言葉を語り、それを行為（悔い改めの表現）で実現していたら、キリストは彼を受け入れただろう。 しかし、どうやってそれを行うのでしょうか？ これが問題です。そのため、彼は激しく涙を流し、すすり泣きうめき声を上げ、哀れに泣きます。 しかしユダはそうしなかった（つまり、救いのためにキリストの十字架の前に身を投げたくなかった）が、（枝があったにもかかわらず）首を吊るために地面に身を投げた。お辞儀をし、そして十字架の上には最も友好的なキリストがいました（ユダは間違いなくキリストが悔い改めを拒否しないと確信できました）！

バシレイオス大王がヨセフ（死の床で洗礼を授けた）に友好的であったのと同じように、キリストもユダに友好的で、彼からの悔い改めの言葉を期待していましたが、ユダは（その言葉を言うよりも好んで）喉をぎゅっと締めつけました。縄 - イスカリオテ!... キリストはユダを見るかどうかを確認するために、十字架の両側から遠くを見つめるでしょう... 人々の救いを渇望する彼も、ユダの悔い改めを渇望し、それを求めました...キリストは大きな声で、うめき声​​をあげて「渇きます」と叫びました。 ユダヤ人たちはイエスが水を要求していることに気づき、ユダヤ人の恥知らずさで葦に唇を当て、胆汁と酢を飲ませました...再びイエスは叫んで言いました、「終わった」...今教えてください、なぜユダはキリストに会いに来たのでしょうか？ 死のためか、それとも救いのためか？ 救いのためなら、なぜ不幸な彼は死んだのでしょうか？ なぜなら、最も不安定な（最も気まぐれな）人々は確固たる信仰を持っていなかったからです。

*「わたしを記念してこれをしなさい」という聖体に関する戒め。

後にノヴゴロド司教となった世捨て人のニキータについて

そして彼の名声は大きく広がり、誰もが彼の言葉がどのように実現したかに驚嘆した。 ある日、ニキータはイザスラフ王子に「今日、グレブ・スヴャトスラヴィチがザヴォルチエで殺された。急いで息子のスヴャトポルクをノヴゴロドの王位に送り込んでくれ」と告げるよう人を送った。 彼が言ったように、それはその通りでした。数日後、グレブの死の知らせが届きました。 そしてそれ以来、この隠遁者は預言者として知られるようになり、王子や貴族たちは彼に従うようになりました。 しかし悪魔は未来を知らず、自分が何をしたか、あるいは悪人たちに何を教えたか――殺すか盗むか――を宣言した。 彼らが彼からのアドバイスや慰めの言葉を聞くために隠遁者のところに来たとき、想像上の天使である悪魔は自分のせいで何が起こったのかを語り、ニキータは予言しました。 そして彼の予言は必ず的中した。 旧約聖書の知識においてもニキータに匹敵する者は誰もいませんでした。彼は創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、士師記、王記、そしてすべての預言をすべて暗記していました。 一般的に、私はユダヤ教の本をすべて暗記していました。 福音と使徒は、私たちの確認と矯正のために恵みとして私たちに与えられましたが、彼は見たり、聞いたり、読んだりすることを望まず、他の人がそれらについて話すことも許しませんでした。 そしてこのことから、誰もが彼が誘惑されたことを理解しました。

牧師の父親たちはこれに耐えることができませんでした...そして、彼らは皆、誘惑された男のところに来て、神に祈って、悪魔を隠遁者から追い払いました、そしてその後、彼はもう彼に会いませんでした。 それから彼らは彼を洞窟から連れ出し、彼から何かを聞くために旧約聖書について尋ねました。 ニキータは、以前は暗記していた旧約聖書を一度も読んだことがないと誓ったが、今ではそこに書かれている言葉を一言も覚えていなかった。 悪魔を追い払った後、彼は話すことをほとんど忘れるほどの状態にあったため、祝福された父親たちは彼に読み書きをほとんど教えませんでした。

それ以来、ニキータは禁欲、服従、そして純粋で謙虚な生活に専念しました。 それで彼は美徳において誰よりも優れており、その後ノヴゴロドの司教に任命されました。

尊い穴居人イサクについ​​て

私たちのこの尊い父であるアイザックは、まだこの世に住んでいた頃、トロプチャン出身の裕福な商人でした。 そこで彼は、修道士になることを決心し、全財産を貧しい人々と修道院に分配し、洞窟にいる偉大なアントニウスのところに来て、僧侶として剃毛してほしいと懇願しました。 そしてアンソニーは彼を受け入れ、修道士として剃髪し、アイザックという名前を与えましたが、彼の世俗的な名前はチャーンでした。

そして、このイサクは厳格な生活を送り始め、ヘアシャツを着て、自分でヤギを買ってその皮をはぎ、それをヘアシャツの上に置き、生の皮をその上で乾燥させました。 そして彼は、通路の一つにある、深さ4キュビトの小さな独房に閉じこもり、涙を流しながら神に祈りました。 彼の食事はプロスフォラのみで、その後は一日おきで、水を適量に飲みました。

偉大なアンソニーはそれを彼に持ってきて、手がかろうじて入る窓辺でそれを出し、そうして彼は食べ物を受け取りました。 そしてイサクは、外に出ることもせず、横に寝ることもせず、座ったまま眠る、そんな生活を7年間少しずつ過ごしました。

ある日、いつものように、夕方になると、彼は真夜中までお辞儀をし、詩篇を歌い始め、疲れて席に座りました。 そして、彼がいつものように座って、ろうそくの火を消していると、突然、まるで太陽から来たかのように、人の目をくらませるほどの光が洞窟に輝きました。 すると、太陽のように輝く顔をした二人の美しい若者が彼に近づき、こう言いました、「イサク、私たちは天使ですが、ここでキリストが天使たちと一緒にあなたのところに来られます。」 イサクが立ち上がって見ると、悪霊の群れが見えました。その顔は太陽よりも明るく、その中の一人がすべてよりも明るく輝き、その顔から光線が発していました。 そして彼らは彼に言った、「イサク、これは倒れたキリストです。彼にひれ伏してください。」 イサクは悪魔の執着を理解せず、自分自身を十字架にかけるのを忘れ、独房を出て、あたかもキリストであるかのように悪魔の行為にひれ伏しました。 すると悪霊たちは叫んで言いました、「これであなたは私たちのものです、イサク！」

彼らは彼を独房に連れて行き、座らせ、彼の周りに座り始めました。 そして独房全体と洞窟の通路全体が悪魔で満たされました。 すると悪霊の一人、キリストと呼ばれる者が言いました、「鼻笛とタンバリンとハープを持って弾いてみろ。そうすればイサクが我々のために踊ってくれるだろう。」 そして彼らは鼻をすすり、ハープを鳴らし、タンバリンを鳴らして、面白がり始めました。 そして、彼らは彼を苦しめた後、彼をかろうじて生きたままにして、彼を虐待して立ち去りました。

次の日、日が来てパンを食べる時間になったとき、アンソニーはいつものように窓のところに来て、「アイザック神父様、祝福してください！」と言いました。 そして答えはなかった。 アンソニーは何度かこのことを言いましたが、誰も答えませんでした。そして、アンソニーは心の中でこう思いました。「彼はおそらく死んだのだろう。」 そして彼はテオドシウスと兄弟たちを修道院に送った。 兄弟たちはやって来て、入り口が覆われていたところを掘り返し、イサクが死んだと思って連れて行き、彼を運び出して洞窟の前に置いたところ、彼が生きていることがわかりました。 そして修道院長テオドシウスは、これは悪魔の行為のせいだと言いました。 彼らは彼をベッドに寝かせ、聖アントニオは彼に仕え始めました。

たまたまこの時、イザスラフはポーランドから来て、フセスラフ王子のせいでアンソニーに怒り始めました。 そしてスヴャトスラフは聖アントニオを夜にチェルニゴフに連れて行くよう人を遣わした。 アンソニーはチェルニゴフに来て、ボルディン山脈と呼ばれる場所に恋をしました。 彼は洞窟を掘ってここに定住しました。 そして今日に至るまで、神の聖母の修道院はチェルニゴフ近くのボルディン山脈に立っています。

テオドシウスは、アントニウスがチェルニゴフに行ったことを知り、兄弟たちと一緒に行き、イサクを連れて独房に運び、世話をした。 彼は心身ともにリラックスしすぎて、左右を向くことも、立ち上がることも、座ることもできず、片側だけを横にして横たわっていたため、排尿や排尿のせいで太ももの下に虫がよくできていました。自分の下を歩いた。 テオドシウス自身が自分の手で彼を洗って着替えさせ、彼は丸二年間そこに横たわり、聖人は彼に仕えました。

そして、彼が2年間、パンも水も野菜も口に入れず、食べ物も食べず、何も話さず、2年間口もきけず、耳も聞こえなかったのは、驚くべき奇跡でした。

テオドシウスは彼のために神に祈り、昼も夜も彼のために祈りを捧げましたが、3年目に病人が言葉を発し、赤ん坊のように立ち上がって歩き始めてほしいと願いました。 しかし、彼は教会に行きたがらず、無理やり教会に連れて行かれたので、少しずつ教会に行くようになりました。 この後、彼は食堂に行き始めました、そして彼らは彼を兄弟たちから離れて座らせ、彼の前にパンを置きましたが、彼はそれを取らず、彼らはそれを彼の手に置きました。 テオドシウスは、「パンを彼の前に置きなさい。ただし手には持たせないでください。彼自身がそれを食べさせてください。」と言いました。 彼は丸一週間何も食べませんでしたが、少しずつ周りを見回してパンの味を感じ始め、そうして彼は食べることを覚えました。 そこで偉大なテオドシウスは彼を悪魔の策略と誘惑から救い出しました。 そしてイサクは再び残酷な禁欲にふけりました。

テオドシウスが亡くなり、ステファンが後を継いだとき、イサクはこう言いました。修道院の周りです。」 そして再びヘアシャツを着て、そのヘアシャツの上に粗末なシャツを着て、愚か者を演じ始めました。 彼は料理人を手伝い、兄弟たちのために働き始め、マティンスでは誰よりも先に来て、しっかりと動かずに立っていました。 冬が到来し、ひどい霜が降りると、そのときでも彼はよく踏み固められた靴で立っていたため、石の床に足が凍ってしまうことがよくありましたが、マティンスが歌い終わるまでは足を動かしませんでした。 そしてマチンズの後、彼は台所に行き、火を起こし、薪と水を持ってきました。その後、兄弟たちの他の料理人たちがやって来ました。

同じくイサキという名前の料理人の一人は、かつて嘲笑的にこう言った。「イサキ、ここに黒いカラスが座っている。行って彼を捕まえなさい。」 彼は地面に頭を下げて行き、カラスを捕まえて料理人全員の前に持って行きました。 そして、彼らは皆、これを見て恐ろしくなり、修道院長とすべての兄弟たちに告げた、そしてそれ以来、兄弟たちは彼を敬い始めた。 彼は人間の栄光を拒否し、愚か者のように振る舞い始め、最初に修道院長、次に兄弟の一人、そして信徒を嘲笑し始めたので、他の人が彼を殴ることさえありました。 そして彼はまた愚か者のように振る舞いながら世界中を歩き始めました。

そして彼は以前住んでいた洞窟に再び定住し、アンソニーはこの時までにすでに亡くなっていましたが、子供たちを集め始め、修道服を着せ始めました。 そして、そのために彼はニコン修道院長か子供たちの両親から殴られました。 祝福された者は、昼も夜も殴られ、裸で、寒さに耐えながら、これらすべてに耐えました。

ある夜、彼は洞窟でストーブに火をつけました。ストーブが燃え上がったとき、それは老朽化していましたが、亀裂から炎が吹き出し始めました。そして彼は火を中に入れるものが何もなく、裸足で火の上に立ち、立っていました。ストーブが燃え尽きるまでそこにいて、怪我をすることなく降りてきました。 彼については他にも多くのことが語られ、そのいくつかは私自身も目にしました。

そして彼は悪霊たちに対してあまりにも強い力を手に入れたので、彼らは彼にとってハエのようなものであり、彼らの恐怖や強迫観念をまったく評価しませんでした。 「私があなたの陰謀と邪悪を知らなかったために、あなたが最初に私を騙したとしても、今は私の神である主イエス・キリストが私とともにおられます。そして私は父テオドシウスの祈りを望みます、そして私はそうするでしょう」あなたに勝利を収めてください。」 悪霊たちは何度も彼を甘やかして、「イサク、あなたは私たちのものです。あなたは私たちの長老に頭を下げたからです。」と言った。 彼は、「あなたの長老は反キリストであり、あなた方は悪霊です」と言い、顔に十字架のしるしをしたので、悪霊は消えました。

時々、彼らは再び彼のところに来て、あたかも多くの人が鍬やつるはしを持ってやって来たかのような幻覚で彼を怖がらせ、「この洞窟を掘って、ここに彼を埋めましょう」と言った。 「出てきて、アイザック。彼らはあなたを眠らせたいのです。」と言う人もいました。 イエスは彼らにこう言いました。「もしあなたたちが人間だったら、昼間に来るでしょう。しかし、あなたたちは暗闇であり、暗闇の中を歩きます。」そして十字架のサインをすると、彼らは消えました。 時には彼らはクマ、猛獣、ライオンの姿で彼を怖がらせたり、ヘビ、ヒキガエル、ネズミ、その他あらゆる種類の爬虫類を連れて彼に向かって這い回ったりしましたが、彼らは彼に何もすることができませんでした。

そして彼らは言った、「おおイサクよ、あなたは私たちを打ち負かしました！」 「かつてあなたはイエス・キリストや天使の姿をとって私を騙しましたが、あなたにはそのような尊厳に値しませんでした。そして今、あなたはあなたの本当の姿、獣や獣、蛇やさまざまな爬虫類の姿で現れます。あなたとそこにいるものは本当にあるんです。」 それ以来、悪霊からの被害は一切なくなり、彼自身も悪霊との闘いを3年間続けたと語った。

それから彼は厳格な生活を送り、禁欲、断食、徹夜を守るようになりました。 そして彼は生き、そして人生の終わりが来た。 彼は洞窟で病気になり、人々は病気の彼を修道院に運びました、そして彼は8日目まで病気のままでした、そして彼は正しい道を通って良い告白をして主のもとに行きました。 修道院長ジョンとすべての兄弟たちは彼の遺体を運び出し、聖なる教父たちとともに洞窟に正直に埋葬しました。

テオドシウス修道院の修道士たちはそのような人たちで、死後も輝かしい輝きを放ち、ここに住む兄弟たち、神の母の家で働くすべての人々、信徒の兄弟たち、そして人々のために神に祈りました。修道院に来て寄付をする人たちは、今日に至るまで修道院で、全能の神とその最も純粋な母の栄光のために、歌い、祈り、従順に共に人生を送っています。聖なる父アントニウスとテオドシウス。

彼らの祈りを通して、主が私たちを捕らえる悪魔の罠から逃れ、アントニウス神父とテオドシウス神父がいる場所にたどり着くことができますように。 そして、兄弟たち、祝福された父親たち、そして奇跡を起こす人たちを、主なる神への助け手となり祈りの本となるように呼びましょう。そうすれば、私たちがそれらの尊敬される修道士たちから破門されたり、祝福された聖なる場所から拒否されたり、聖なる場所を奪われたりすることがないようにできます。彼女自身が約束したように、それが最も汚れのない最も純粋な聖母の住居であり続けているという事実。 残りの人生を悔い改め、神を喜ばせながら過ごすよう努めましょう。 私たち全員が、私たちの主キリスト・イエスにおいて永遠の命を受ける恵みを与えられますように。父と最も聖なる命を与える御霊とともに、彼に栄光と力がありますように。

聖の生涯において。 トゥールのマルティン彼の生徒、スルピキウス・セウェルスが書いたこの本には、奇妙な「物理的」現象に関連した悪魔の陰謀の興味深い例が含まれています...アナトリーという名の若い男は、聖ペテロ修道院の近くの修道士でした。 マーティン、しかし…悪魔のような強迫観念の犠牲者になってしまいました。 彼は自分が天使たちと話しているのだと想像し、自分の聖性を他の人たちに納得させるために、これらの「天使」たちは、この青年に「主の力」が宿っているしるしとして「天から輝く衣」を与えると約束したのです。 ある日、真夜中ごろ、修道院の近くで、踊る足音と、たくさんの声が聞こえてくるようなざわめきが大きく響き、アナトリーの独房がまばゆい光で照らされました。 それから沈黙があり、失われた人は「天国の」服を着て独房の敷居に現れました。 「彼らは光をもたらし、誰もがそのローブを注意深く調べました。それは驚くほど柔らかく、並外れた輝きと明るい緋色をしていましたが、それがどのような素材であるかを判断することは不可能でした。同時に、よく観察すると、その感触は、まるで衣服のようでした。」 翌朝、アナトリーの霊的父親はアナトリーの手を取り、サンクトペテルブルクへ連れて行きました。 マーティン、これが悪魔の策略かどうか調べてください。 道に迷った男性は恐怖のあまり行くことを拒否し、「意志に反して行かざるを得なかったとき、彼の服は彼を導いた人々の手で消えた」。 この物語の著者は結論として、「悪魔は聖マルティンの目の前に現れなければならなかったとき、その執着を続けることも、その本性を隠すこともできなかった」と述べています。 「彼は悪魔を見る力を十分に持っていたので、彼自身の姿であれ、異教の神々の姿であれ、キリストご自身の姿であれ、さまざまな「霊的悪」の姿であれ、どんな姿であれ悪魔であることを認識しました。王室のローブを着て、王冠をかぶり、真っ赤な光に照らされています。」

(イグナティウス司教。祖国)

思い出に残る物語:

アバ・ピメンはこう述べました。「聖書には『あなたの目で見たものを語れ』とありますが、私は自分の手で触れたものについてさえ語らないことをお勧めします。 ある兄弟はまさにそのように騙されました。 彼には、兄が女性と罪を犯しているように思えました。 彼は長い間自分自身と格闘していましたが、ついに立ち上がって、本当に彼らだと思って足で彼らを押し、こう言いました。 しかし、それは小麦の束であることが判明しました。 だからこそ私はあなたたちに言います、たとえ自分の手で触れたとしても、叱責しないでください。」

セントナイル没薬ストリーミング アトスの死後の放送:

コンスタンチンという名前の人もこの修道院に来て基礎を築きましたが、聴罪司祭の許可なしに美徳において努力し始め、アンドレイのレベルに到達し、美徳（つまり行為）において彼と同等になりたいと考えていました。すべての病気やあらゆる弱さを癒す恵みを受けたアンドレイに嫉妬しました。

コンスタンティヌスはある兄弟に、アンドレイはどのようにしてこの恵みを受けたのかと尋ねました。 兄弟は、アンドレイがこの恩恵を受けるために偉大な偉業をとったと彼に話します。 コンスタンティンは、「彼はこれにどんな偉業を使ったのですか?」と尋ねました。 兄弟は彼に次のように語っています。「彼の功績はこうでした。彼は決してパンでは満足せず、十分な量の水を飲まなかったのです。二日間じっとして祈り、千回も二千回もお辞儀をしました。ビールやワインの味も知りませんでした」 」 コンスタンチンにとってそれは簡単なことのように見えましたが、体裁のために、彼には難しそうに見えるふりをして、弟にこう言いました。 」 彼は兄のもとを離れ、独房に来て、（兄による）会話の中で説明されたアンドレイの偉業を取り上げた。

その3日後、彼は僧侶に剃髪され、クナフと名付けられた。 剃髪されてからしばらくして、彼はプライドから、懺悔司祭の許可を得ずに一人で闘い始めた。 彼は密かにある隠れた場所に行き、そこで一人で働き、不幸な人はアンドレイを超えるほど熱心に働きましたが、彼の目標はアンドレイと同じではありませんでしたが、奇跡を達成することを誇りに思っていました。 そこで彼は、週に一度クラッカーを数枚食べ、水を少し飲むという、無駄な偉業を5か月間続けた。 彼は少しの間壁にもたれて眠りについただけだった。

このようにして5か月が経過したとき、クナブはある考えを思いつき、こう言いました。 ランプを洗い、新しいランプを入れ、きれいな油を取り、祈りの間自分の前に置きます。 ランプが自然に点灯する場合、それはあなたの願いが満たされ、神があなたの祈りを受け入れたことを意味します。そして、神があなたをどのように評価しているか、どうやって知ることができますか？」 不幸な男はそのような邪悪な考えを受け入れ、その考えが彼に告げたとおりに、このランプの前で三日間祈りましたが、ランプは点灯しませんでした。 それから、不幸な男はこう言い始めました。 グラント、主よ、私は救いなど望んでいません。 これだけの猶予を与えてから、私を拷問してください！ 癒しの恵みを与えてください、そして消えない火で私を焼き尽くしてください！」 不幸な男がこのように話したとき、突然、夢のような悪魔のような行動によって、ランプが点灯し、悪魔がアンドレイの姿で現れて彼に言った、「喜びなさい、クナーベ神父よ、あなたは美徳において（つまり偉業において）私を上回りました。」 ）。 というのは、私は独房の外で祈っていたからです。 祈っている間、私は明るい光の輝きを見た。それは旋回しながら誰の住まいを探していたが、その上に宿るどんなきれいな器にも値する輝きを見つけられなかったので、それはあなたのところにやって来て、そこに昇った。あなたの住居。 だからこそ私はあなたに会いに来て、神からそのような恵みを受けるためにどのような手段を使ったのか尋ねました。 私があなたに向かって歩いていると、天使が道で私に会い、こう言いました。「アンドレイ、クナフがこれほどの恩恵を受けたのになぜ悲しいのですか？彼がそれを受け取ったのは、彼があなた自身の美徳（つまり功績）を超えたからです。」 そして、アンドレイの姿をした悪魔は、クナフがこの5か月間行ったすべての偉業を語り始めました。

彼がまだそう言っている間、別の悪魔が太陽のように輝く光で強く輝いてやって来て、こう言いました。 彼女自身があなたを訪ね、あなたの天使のような人生とあなたの偉業を見るためにやって来ます。 彼女に会いに出て、女王のようにお辞儀をしましょう。」 これを聞いた不幸な男は女王に会いに行きました。 邪悪な者はクナフにこう言います。「彼女の名前を呼ばないように注意してください。彼女は謙虚なので、あなたから名前を聞くと怒って、癒しの恵みをあなたに与えないでしょう。」 クナフは「どうやって彼女に伝えればいいでしょうか？」と尋ねます。 悪魔はこう答えます、「言葉を唱えてください。『私の美徳を讃えてくれた地球の女王よ、喜んでください！私の仕事、私の功績、私の悲しみをご覧ください。癒しの恵みを私に与えてください。』」

彼がそう言っている間に、別の光る悪魔がやって来て、こう言いました。「女王のために玉座を用意しましょう。女王が来るからです。」 別の悪魔はこう言います。「私たちはクナフと一緒に彼女に会いに行きます。そしてあなたは王位を準備します。」 不幸なクナフは悪魔と一緒に行き、両方とも悪魔、おそらく救いの女王に頭を下げました。 クナフは悪魔に教えられたように言った。 女王の姿をした悪魔は、クナフが彼に頭を下げたのを見て、玉座から立ち上がって抱き合い、口づけしてこう言いました。 。 さあ、あなたが望むものを私に要求してください。」 そして彼女は自分の王位を彼に譲り、悪魔はクナフを王位に上げ、下に座り、クナフにこう言いました。 癒しのギフトもお届けします。 あなたにふさわしい玉座に座ってください。 私はふさわしくないので、玉座の低いところに座ります。」 そして不運な男がその忌まわしい玉座に座った。 そして悪霊は他の悪霊たちにこう言いました。 だからこそ、彼を女王として崇めなさい。」

すぐにすべての悪魔は夢見心地に倒れ、クナフに頭を下げました。 それから悪魔たちは不幸なクナフに、夢のような（つまり高揚する）お世辞でこう言います。「ケルビムとセラフィムはあなたの栄光を見て震えました。私たちはあなたがどのようにしてそのような栄光に値するのか不思議に思います。」 哀れなクナフはため息をつきながら言います。「ああ、これほどの栄光を得るために、私はどれほどの仕事をしなければならなかったのか、そしてどんなに悲しむことになったのだろう！」 悪霊たちはこう言います。「あなたは一生懸命働いたので、癒しの恵みによってこれほどの栄光を受けたのです。 王妃はあなたにそれを与えましたが、もしあなたが王妃の息子のところに行かなければ、癒しの恵みを受け入れることはできません。」 女王はこう言います。「彼を連れて降ろしてください。そうすれば彼は私の息子に頭を下げ、癒しの恵みを受けることができます。なぜなら、彼はこの恵みを受けた後、まだ地上で60年生きられるからです。」 忌まわしい女王がこれを言うとすぐに、悪魔たちはクナフを王座ごと捕らえ、天使の姿でクナフの前に現れました。一方はガブリエル、もう一方はミカエルの姿でした。 彼らは彼を最初の天に持ち上げ、そこから突然デニツァのようにクナフを投げ倒しました。 彼は石板の上に落ち、その後60年生きる代わりに、不運な男は600の断片に変わりました。 彼が倒れたのは真夜中だった。

セルウィウス修道院の別の兄弟も同じ傲慢さを持っていました。 この人もまた、癒しの恵みを受けるのに苦労し、15日間、夜中に独房から出て祈り、祈っている間にクナフの打倒を目の当たりにしたのです。 - この悲惨な光景を見て、兄弟は驚いてこう言いました。 それは夢だったのか、それとも何という正義の魂が打ち倒されたのか？」 彼がこのことを考えていたとき、神は彼のところに天使を遣わし、突然彼の前に放浪の修道士のような姿で現れました。 彼らは互いに祈りました。 祈りを終えた後、天使はこう言います。「アバ、何が倒されたのですか？」 弟は「分からない！」と言いました。 天使はこう言います。「聞いてください、アバ。これは幽霊でも正義の魂でもなく、クナフという名の男性、修道士セルヴィウスです。 彼は告白者に自分の考えを隠したために失墜し、奇跡のために禁欲を夢見、神に奇跡を求めましたが、自分の救いについてまったく考えていませんでした。そのため、彼は神によって忘れられていることが判明しましたそして悪霊が彼を支配した。」

そして天使はこう言いました。「告白者に何の考えも隠さない人は幸いですが、告白者に相談せずに自分の意志に従って勝手に努力する人は不幸です。」 天使は祈りをしてこう言いました。「行って、あなたの高慢な考えと高慢な行動を告白者に宣言してください。そうすれば、あなたもクナヴァのように騙されないでしょう。あなたの行動は神に喜ばれないからです。」 天使は天に昇り、弟は一人で物思いにふけりました。

朝になると彼はセルウィウスのところに行き、すべてを順番に話しました。 それを聞いたセルウィウスはため息をつき、「兄弟全員が集まるように鐘を鳴らしてください」と言った。

葬儀の鐘が鳴らされると、兄弟たちは誰かが死んだのだと思いました。 修道士たちが集まり、セルヴィウスはクナフの死を告げた。 兄弟たちは皆、これを聞いて震えました。

そしてセルウィウスは言った、「子供たちよ、クナフがどれほどの破壊によって滅んだのか理解できたでしょうか？！」 虚栄心のライオンがあなたたちをさらわないように気をつけてください！」

(ナイル修道士の死後の放送、アトスの没薬ストリーミング。第 13 章。クナフの妄想への陥落と死)

エデッサの子孫であるマルパスという名前の人は、高貴な生活を送り、最も困難な労働と悲しみに耐えながら、かつてエウキテスの異端の発明者になりました。 サヴォイと呼ばれる祝福されたユリアヌスの弟子であった彼は、シナイとエジプトに短期間同行し、当時の偉大な父親たちを見、祝福されたアントニウスを見て、彼から語られた神秘的な言葉を聞いたと言われているからです。純粋さと魂の救い：情熱についての微妙な質問を聞きました。その中でアンソニーは、心は浄化された後、霊的な神秘について熟考し、戒めを守ることによって、恵みによって魂は冷静に値するものになることができると説明しました。 、古い情熱が取り除かれ、原始的な性質の健康に戻ります。 そして、若さの絶頂にあったマルパスがこれらの言葉を聞くと、彼は火のように燃え上がり、自分の街にやって来ました。 そして、名声への愛の情熱が彼の中に燃え上がったので、彼は自分のために庵を選び、仕事と激しい悲しみと絶え間ない祈りに身を捧げました。 そして、名声への法外な愛の情熱が彼の中で燃え上がったとき、つまり、彼が聞いていた高尚な才能を自分に達成したいという希望が燃え上がったとき、彼は真実の敵に立ち向かう技術を学んでいなかったので、理解できませんでした。敵の陰謀、欺瞞、策略によって、彼は強者と強者を破滅に引き込みますが、彼は自己卑下、謙虚さ、心からの悔い改めを身につけることなく、仕事、悲しみ、非貪欲、禁欲、禁欲のみに依存していました。 - 悪の抵抗に対するこれらの克服できない武器は、次の聖書の言葉を覚えていないことです。 しかしそれどころか、彼は自分の人生の業績に基づく高い自尊心に火がつき、聞いた崇高な賜物への欲求に燃え上がった――長い時が経ち、悪魔が彼に謙虚さがないのを見たとき、やるべきことはあったが、ただ黙想することを望んでいただけで、聞いた神秘を感じるために、イエスは計り知れない光の中で彼に現われ、こう言われた。あなたが自分の行いに対して、冷静さを与えて、将来に対して物事から平安を与えてくれるようにと望んでいる熟考を見てください。」 その見返りとして、邪悪な者はこの哀れな男に崇拝を要求しました。 そして、この愚か者は、悪人の叱責を感じなかったので、すぐに喜んで彼を受け入れ、彼に頭を下げました、そしてその同じ時間が彼の支配下になりました。 そして敵は、神の熟考の代わりに、彼を悪魔の夢で満たし、真理のために働くことをやめさせ、彼を高揚し、冷静になるという無駄な希望で彼を嘲笑し、こう言いました。肉体の苦しみ、情熱と欲望との闘い。」 そして彼をエウキテスの異端の指導者とした。 彼らが増え、その教えが明らかに卑劣で間違ったものになったとき、彼らは当時の司教によって追放されました。
そして、同じエデッサ市に住むアシナスという名前のもう一人は、今日まで歌われている多くの三部作を作曲し、有名になるまで、高貴な生活を送り、最も困難な事柄に無謀に身を投じました。 悪魔は彼を誘惑し、独房から連れ出し、ストリウムと呼ばれる山の頂上に置き、彼と契約を結び、戦車と騎手の像を見せてこう言いました。エリヤのような天国よ。」 そして彼が幼児心にだまされて戦車に登ったとたん、この夢はすべて打ち砕かれ、彼は高いところから落ち、そこから地面に落ち、笑いに値する死を遂げた。

(尊いシリア人イサク。 禁欲的な言葉。 ワード55）

パレスチナ出身で、精神的に誇り高いヴァレンスという人がいました... このヴァレンスは、長い間砂漠で私たちと一緒に暮らし、肉体をひどく消耗させ、生涯を通じて偉大な禁欲主義者でしたが、その後、宗教に騙されました。うぬぼれとプライドの精神で極度の傲慢に陥り、悪魔の慰み者となった うぬぼれによる破壊的な情熱に高揚した彼は、ついに天使たちが自分に語りかけ、あらゆる面で自分に仕えてくれているという自己妄想のような夢を見るようになった。

彼をよく知る人々は彼について次のように語っています。

ある日、もう暗くなった夕方、彼はかごを編んでいて、千枚通しを床に落としてしまいました。 長い間、彼はそれを見つけることができませんでしたが、突然、悪魔のような妄想によって独房に点灯したランプが現れました。 それを使って彼は紛失した錐を見つけた。 これが彼の傲慢さに新たな糧を与えた。 高慢の恍惚の中で、修行者はさらに自分自身を夢見るようになり、ついにはキリストの神秘そのものを軽蔑し始めた。

ある日、何人かの放浪者が兄弟たちのために教会に果物を持ってきました。 私たちの長老である祝福されたマカリウスは、このヴァレンスを含む各兄弟に一握りずつ、彼らを独房に送りました。 ヴァレンスはその果実を受け取ると、それを持ってきた人を罵って殴り、こう言いました。

このことからヴァレンスが誘惑に陥っていることを知ったマカリウスは、翌日彼を戒めに行き、こう言いました。「ヴァレンス兄弟！あなたは誘惑に陥っています。立ち止まって神に祈りなさい。」 しかしヴァレンスはマカリウス神父の忠告に耳を貸さなかった。 そして彼は自分の信念に耳を貸さなかったため、ヴァレンスの崩壊に大きな悲しみを抱きながら去った。 ヴァレンスが自分を欺くことに完全に身を委ねたと確信した悪魔は、救い主の姿をとって、夜になるとランプを灯した天使の姿をした大勢の悪魔に囲まれて彼のところにやって来ます。 そして見よ、火の輪が現れ、その真ん中にヴァレンスはいわば救い主を見る。 天使の姿をした悪魔の一人が彼に近づき、こう言います。そして、彼が大勢の人々の中に立っているのを見て、「ひれ伏して彼にお辞儀をし、それから独房に行きなさい。」

ヴァレンスは外に出て、一段ほど離れたところにランプを持った多くの霊を見て、ひれ伏して反キリストに頭を下げた。 だまされた男は、翌日教会に来て、兄弟全員の前で「聖体拝領は必要ありません。今日、私はキリストを見ました」と言うほどに狂気を示しました。

それから聖なる父親たちは彼を鎖で縛り、1年間彼を癒し、彼らが言うように、祈り、さまざまな屈辱、そして過酷な生活で彼のプライドを破壊し、反対のものを反対のもので癒しました。

(エレノプルのパラディウス司教。ラブサイク)

長老。この種の妄想から、破壊的な異端、分裂、無神論、冒涜が生じました。 その最も不幸な目に見える結果は、自分自身と隣人にとって間違った有害な活動です。悪は、その明快さと広大さにもかかわらず、ほとんど注目されず、ほとんど理解されていません。 誰にとっても明らかな不幸は、「意見」に感染した人に起こりますが、めったに起こりません。なぜなら、心を最も恐ろしい妄想に導く「意見」は、乱れた想像力のように精神を狂乱に導くことはないからです。 – ヴァラーム島の人里離れた人けのない小屋に、策士ポルフィーリーが住んでおり、私も彼に会いました。 彼は祈りという偉業に取り組んでいました。 これがどのような偉業だったのか、私には本当にわかりません。 このスキーマモンクの愛読書から、それが間違っていたことは推測できます。彼は、西洋の作家トーマス・ア・ケンピスのイエス・キリストの模倣に関する本を高く評価しており、その本に導かれていました。 この本は「意見」に基づいて書かれています。 秋のある晩、ポルフィーリーは砂漠が遠くない修道院の長老たちを訪ねた。 彼が長老たちに別れを告げるとき、彼らはこう警告した。「氷の上を歩こうとさえしないでください。氷は上がったばかりでとても薄いのです」。 ポルフィーリー砂漠はラドガ湖の深い湾によって修道院から隔てられており、この湾を迂回する必要がありました。 スキーマモンクは、表面上は謙虚に、静かな声で「私はすでに軽くなりました。」と答えた。 彼は立ち去った。 しばらくして、絶望的な叫び声が聞こえました。 スケテの長老たちは驚いて飛び出した。 暗かった; 彼らは不幸が起こった場所をすぐには見つけられず、溺れた人を捕まえる手段もすぐには見つかりませんでした。 彼らはすでに魂に見捨てられた肉体を引き抜きました。」

（聖イグナチオ（ブリアンチャニノフ）。苦行の経験。第 1 巻。イエスの祈りについて。セクション II。）

私たちの内外のさまざまな種類の「光」や明るい現象に対して特別な注意と冷静さを保つために、悪魔の誘惑の多様性、複雑さ、欺瞞を明らかにする、父親たちの著作から非常に有益な物語をいくつか紹介します。

聖司教イグナチウス・ブリアンチャニノフは、「悪魔は、必ずしも明らかに罪深い考えを持っているとは限らず、人を自分自身とコミュニケーションさせ、自分自身に服従させようとします。最初は、それ自体には非難されるべきことが何もないように見える、多くの場合明らかに善良な行動を引き起こしますが、その後、人に対する影響力と権力を手に入れると、悪霊はその人を不法な状態に陥れますが、これは最初に悪魔の提案に従った結果です。」

興味深い、非常に有益な事例が、ある聖なる山の住人、19世紀にアトスに住んでいた修道士によって説明されており、聖なる山の多くの名所を訪れ、その印象をロシアの友人に宛てた手紙で述べている[聖なる山からの手紙]ロシア在住の友人へ。 サンクトペテルブルク、1850 年、パート 2]。

手紙の著者が聖なる山の一人の修道士とともにその修道士の独房に向かい、深淵に聳え立つ巨大な岩を通り過ぎたとき、彼はこの場所に関連した次のような話をした。貴族の出身だったギリシア人はここに逃れてきたが、世界の栄光と栄誉に対する権利をすべて放棄し、砂漠の生活を選んだ。 彼はその功績において非常に強かったと考えられなければなりません、そうでなければ彼は悪魔を刺激することはなかったでしょう。 隠者との心理戦におけるすべての試みは悪魔にとって無駄に終わりましたが、悪魔は自分の弱い面を見つけ、自分の心と精神を驚異的な堕落の道具として利用しました。 悪魔は自分の偉業の高さについての考えで隠者の頭を回転させ、多様性と厳しさとその多さについての考えで彼の心を納得させ、こうして時間の経過とともに少しずつ、不幸な男をそのような妄想に陥らせました。彼らは、神秘的なビジョンと精神的な世界の現れの明白な経験を望み始めました。 彼の中にプライドとうぬぼれが深く根付いたとき、悪魔は果敢に行動を開始したのです！ 彼は天使の姿で隠者に現れ、彼と話し始めました。 不幸な男は、「天使」の言葉と自分の考えをあまりにも信じていたため、「天使」によれば、司教の地位で教会に仕えたいと願い始めました。彼は主ご自身によってそこに運命づけられました。 世界における彼の親戚の重要性は彼の想像力をあまりにも占領し、彼らの名前の栄光は忘れられた修行者の思考をくすぐりました。 欠けていたのは、彼を砂漠から外の世界へ呼び出す機会だけだった…しかし悪魔にはそんなことは関係ない。 ある日、隠者が将来の高い運命に忙しすぎて、目標を達成するための手段を発明し、深く考え込んでいたとき、突然誰かがポーチの指輪をガタガタと鳴らしました。 隠者は身震いして体を組み、祈りをささやきながらドアに近づきました。

そこには誰がいますか？ - 彼は尋ねた。

「あれやこれや」と彼らはドアの後ろから答えました、「私たちはあなたの祖国から来ました、あなたの親戚からの弓と何か他のものを持ってきました。」 私たちにはあなたに重要な使命があります。 聖なる父よ、あなたのところに行ってお話しさせてください。

隠者がドアを開けると、見知らぬ二人が敬意を持って彼を出迎えました。

いらっしゃいませ」と隠者は控えめに言ってドアを開けました。 見知らぬ人たちが入ってきた。 オーナーは客をマットソファに座らせ、向かい側に座った。 最後に隠者が訪問の目的について尋ねると、見知らぬ人たちはこう言い始めました。

これが私たちがあなたに言わなければならないことです、教皇よ、あなたは私たちがポルテの下でどのように苦しんでいるのか、私たち、私たちの家族、私たちの信仰、そして私たちの教会自体がどのように抑圧されているかを知っています...もちろん、あなた自身もこれを知っています...

はい、それで」と隠者は感じながら言いました、「これは何ですか？」

ご存知の通り、「トルコとロシアの間の戦争は平和的に終わりました。それは私たちにとって非常に有益でした。今私たちはクリスチャンのように生きる機会と自由を与えられています。 . しかし、ここに問題があります：私たちの国、あなたの祖国には司教がいません。 司教のいない教会はあり得ますか?私たちは自分自身を統治することができますか? 誰がトルコ人の略奪を我々から撃退できるでしょうか？ 一方、私たちはあなたの親戚のことも知っていますし、あなたとあなたの人生も知っています。 したがって、私たちがあなたの同意なしにあなたに私たちのビショップになるよう頼んだことをお許しください。 これがトルコのフェルマンの目的であり、家父長制憲章もそれに伴います。 「見知らぬ人たちは書類を取り出して隠者に手渡しました。

どうかご慈悲を！ -隠者は反対し、謙虚に目を下げ、その間に喜びのために飛び上がる準備ができていました。 – 私自身が自分をコントロールできないとき、司牧的支配のむちを受け入れるべきでしょうか？ 自分の弱さと罪の多さを感じているときに、使徒としての奉仕の重荷を引き受けるべきでしょうか? いいえ、子供たちよ、私は自分の力を超えたものを放棄します！ それに、私の砂漠は私の楽園であり、私はここで死ぬことを神の前に誓ったのです...

「教皇、ご自分のことはご自由にお考えください。」と見知らぬ人たちは答えました。「しかし、人々の声は神の声です。政府の意志は神の意志なのです！」 公共の利益が私たちの利益よりも好ましいことはご存知でしょう。 フェルマンはどうですか？ - いいえ、父よ、放棄しないでください! 教会があなたを呼んでいます。 人々の不幸も家族の悲しみも何もあなたに感動を与えないなら、教会の必要性はあなたにとって本当に何の意味もないのでしょうか？

「そういうことなら」と隠者は少し考えた後、最終的に「私もそう思います」と答えた。

だから、お父さん、急いで！ - ゲストは気づきました。 「出発は早ければ早いほど良いのです。ここからそれほど遠くない道で、ラバとガイドが私たちを待っています。」

仙人が準備をして鞄に何かを入れている間も、見知らぬ人たちは彼を急かすのをやめませんでした。 ついに、彼らはこの道を岩の高さまで登り始めました。重い悲しみと漠然とした予感が修行者の胸を圧迫しました。 彼は砂漠から離れることを切望していた。 彼らがそこ、岩の一番高いところまで登ったとき、不幸な男は、もう一度自分の厳格な砂漠のこの世のものとは思えない美しさを見つめずには帰りたくなかった。 三人とも岩の上に立っていました。足元には深淵が横たわっていました...隠者は非常に不注意だったので、見知らぬ人と話しているとき、彼らと一緒に岩の非常に急な端まで歩いて行きました。 そして、背中を強く押されたとき、つむじ風によって木から引きちぎられた秋の葉のように、彼は奈落の底に投げ込まれ、崖から笛が聞こえ、悪魔のような笑い声が砂漠に響き渡った。

しかし、不幸な男は自殺しませんでした。 神は彼に悔い改める時間を与え、隣の独房から修道士を彼のところに送った。 倒された男は完全に砕け、頭蓋骨そのものが砕け、傷口から血が流れ出ていたが、彼には自分の人生と誘惑の詳細を語り、自分を知る隠者たちに追悼と祈りを求めるのに十分な時間と体力があった。泣いている僧侶の腕の中で彼は幽霊をあきらめました。 ひどい誘惑の後、彼はせいぜい3時間しか生きられませんでした。

聖なる登山家は、まさにその岩の上に立ってこの恐ろしい出来事を聞いて、あのような高さから落ちたにもかかわらず、あの不幸な僧侶がまだ生きていたことにさらに驚きました。主は彼を悔い改めなしに死なせることはしなかった。」 - 手紙の著者はこの物語を締めくくっている[スヴャトゴレツからロシアの友人への手紙。 レター12]。

繰り返しますが、スヴャトゴレツの手紙から、悪魔は私たちの祈りを常に恐れているわけではなく、私たちの誤った祈りの努力の多くを奨励することさえあることが明らかです。

「悪魔は強いというよりも、狡猾で誘惑に多彩だ」とアトナイトの男は言い、次のような話をする。あるロシアの長老は彼らの修道院に住んでいたが、彼は心から祈りに惹かれていたが、その尊厳を理解していなかった。そして従順の重要性を感じたので、彼は一般的な修道院の従順を避けて森に入って祈るようになりました。 彼の考えは、祈りは天使の霊の財産であり魂の糧であり、仕事は日常的で世俗的で無駄な必要であることをますます伝えました。 こうして彼はますます自己支配へと逸れ、ついには自分の偉業と人生の頂点についての考えが彼の中に現れ始めた。 最後に、「明るい天使」が彼の前に現れ、彼の祈りの偉業を祝福し始めました;最も説得力のある議論で、彼は祈りを称賛し、兄弟の従順を軽視しました。 問題がどのような結末を迎えたかは不明だが、ギリシャ人の長老は弟の行動に注意を払った。 彼は弟に詳しく質問し、彼の幻の話を聞いて弟のことを恐れました。 それから彼は彼に厳しい指示を与え、次のような言葉を言いました。「悪魔はあなたを滅ぼすでしょう、許可されていない祈りの功績のためにあなたを狂わせるでしょう、あなたの祈りはあなたに罪として押しつけられ、悪魔があなたに自由にアクセスできるようにします。」天使ではなく、サタンがあなたの前に現れます。もし望むなら、これを試してください。森には行かず、兄弟たちと協力し、独房で独房の儀式を行い、この「天使」があなたの前に現れたら、お金を支払わないでください彼にどんな注意を払って、あなたの祈りを厳守してください...」 「そして長老は同じ精神でさらに多くのことを言ったので、ロシアの僧侶は真剣に怖がって従った。 彼はまさにそのとおりでした。兄弟たちと働いた後、独房に祈りに行きました。 そして案の定、再び「天使」が現れますが、老人は彼に注意を払わず、見向きもしません。 そして、「明るい天使」は凶暴になり、美しく稲妻のような目をした青年の代わりに、突然、火のように輝く目をした醜いエチオピア人が現れ、祈っている兄弟の前に飛び込み始めました。 無駄に、彼は悪魔を追い払うことを望んで、自分自身を交差させ、より頻繁にお辞儀をしました-彼は立ち去らず、聖典が実行されることを許可しませんでした。 最後に、憤慨した兄弟は力の限りロザリオで悪魔を鞭打ち、悪魔は前足で僧侶の耳を殴り、煙のように消えました。 その時以来、不幸な兄弟は耳が聞こえなくなり、今日に至るまで、その耳では何も聞こえない、とスヴャトゴレツさんは言います。

この物語に続いて、手紙の著者は、砂漠での修道士の誘惑はさらに危険であり、その結果、アトスでは砂漠で沈黙を守る各人に対する規則として受け入れられていると述べています。いかなるビジョンも受け入れず、自分の無価値さと罪深さを謙虚に意識して、霊的世界の現象を何であれ放棄してください。 彼はさらにそのような事例を挙げています。

高尚な生活と稀有な功績を残した隠者は、ある時夕方、独房で静かに祈りをささやいていた。 突然、まばゆい光が彼の前に広がり、天使のような美しさを持った青年が隠者の前に現れました。 感覚現象がどのようなものであっても、それを避けることに決めていた隠者は、静かにその場所に留まり、祈りをささやきながら、幽霊には注意を払いませんでした。 その間、青年は消えなかった。 現れた彼は十字架も祈りも恐れていなかったので、これは隠者をさらに驚かせました。 - あなたは誰ですか？ ――隠者はついに彼に厳しく尋ねた。

「私はあなたの守護天使です」と現れた者は柔和に答えた。

なぜあなたはここにいるのですか？ -隠者は尋ねました。 「私は主なる神から、本当の姿であなたを訪ねるよう命じられ、あなたのところに行きました」と彼は言いました。

「これは必要ありません」と隠者は気づき、立ち上がって祈り始めました。

天使は消えず、祈る長老と一緒に祈っているようでした。 仙人には、この奇妙な現象が何なのか理解できませんでした。 もしそれが悪魔なら、十字架と祈りが必ず悪魔を粉砕し、幽霊を滅ぼすだろう、と彼は心の中で考えた。

「どうやって私に保証してくれるの？」と隠者は少し考えた後に現れた者に尋ねた、「あなたが本当に神の天使であると？」

「何でも」と彼は答えた。 「ご存知のように、悪魔は名付け親の力と十字架のしるしを恐れていますが、私は怖くないのです。」と天使は続けました。 私は神を崇拝します、ご覧のとおり、十字架を崇拝します... - ここで天使は自分自身を十字架につけ、キリストの十字架の像の前で感動的な畏敬の念を抱きました。 仙人はためらった。

これ以上私に何を求めるのですか？ – 天使は地面から立ち上がりながら彼に尋ねました。 「私が十字架を恐れていないだけでなく、十字架を崇拝していることがわかります。つまり、私はあなたの守護天使だということです。」

「もしかしたら」と隠者は静かに言いました。「でも、それでも私はあなたの官能的な姿は必要ありません。私たちの守護天使は目に見えないのです！」

それで、まだ私を信じていないのですか？ – 天使は再び隠者に尋ねました。

「決して信じられません」と長老はきっぱりと答えた。 - 神と共に、あなたが誰であろうと、大天使自身であっても、私から離れてください。 あなたの目に見える存在は必要ありません。 あなたは私の祈りをそらしますが、これだけでもあなたが天使ではないことを証明しています。

無駄に！ - 彼は反対した。 「私はあなたと一緒にいるように命じられているので、あなたを離れません。」

「あなたのご意志です」と隠者は静かに言いました。「私は告解者に尋ねたり命令したりせずにあなたのことを知りたくないのです、私から離れてください！」 こんなあなたは必要ありません。 - そして隠者は祈りのために立ち上がった。 その間、天使は見えなくなり、次の夜に同じように再び現れると約束しました。

夜が明けると、隠者は聴罪司祭のところに来て、その幻視について話しました。 聴罪司祭は、十字架を崇拝すること、十字架で印されること、祈りを恐れないことは、悪魔ではない行為の特性であると考えました。 しかし、告白者は隠者に、それが繰り返される場合は話すことと幻視に従事することの両方を禁じましたが、祈りだけを知り、霊的世界の現れに注意を払わないことを禁じました。 これが仙人がやったことです。

一方、隠者の幻視に関する困惑を解決するために、聴罪司祭はここアトスで瞑想的な生活の経験、論理的思考の才能、悪魔の現れに対する厳格な観察で知られる長老の一人に近づき、アドバイスを求めた。隠者はそのような現象に直面して何をすべきでしょうか？」

「何もありません。自分と神だけを知ることです。」と彼は答えた。

現れた青年の十字架崇拝についてどう思いますか？彼は本当に天使なのでしょうか？ –長老の聴罪司祭が尋ねた。

たぶん」と彼は答えた、「しかし、おそらくそれは悪魔です...

そして、若者が恐れていない十字架のしるしは何ですか？ そして、十字架にキスをするのはどうでしょうか？ - 告白者は反対した。 – これについては何と言えますか?

「幻そのものについても同じです」と長老は答えた。 それから、少し考えた後、彼はこう続けた。 – 神への道が高くなればなるほど、サタンとの戦いはより危険で変化に富むことをあなたは知っていますし、もちろんそれに同意します。 私たちの内にある神の力を示すと同時にサタンの弱さを明らかにするために、神は時折、邪悪な者である彼だけが望んでおり、またできる方法でサタンが行動し、私たちと戦うことを許されます。 このような神からの許可の結果として、悪魔にとって十字架自体は怖くないかもしれませんし、神の怒りなど、悪魔にとって脅迫的で殺人的なものはすべて怖くないのです。

ビジョンが繰り返されたら、隠者は何ができるでしょうか? –長老の聴罪司祭が尋ねた。 - もしかしたら、本当に天使が彼の前に現れるのでしょうか？

たとえ現れた人がキリストご自身の姿をとっていたとしても」と長老は言った、「何の害があるというのか？」 主の昇天の後は、ビジョンよりも主への信仰の方が私たちにとって有益です。 ここで必要なのは、現象に注意を払うのではなく、自分自身の仕事、つまり祈りに注意を払うことです。 天使が現れてみましょう。どんなトラブルですか？ 私たちは神、主人と主との間にビジネスと祈りの関係を持っていますが、天使は神の僕であり僕にすぎません... 裁判官: 主との会話を中断して彼の僕になるのは良いことでしょうか? 神の天使が本当にあなたの隠者に現れたとしても、彼を受け入れないでください。天使は、私たちが祈りの間に彼に注意を払わなくても決して腹を立てることはありません。なぜなら、彼は私たちの神との祈りの関係の神聖な重要性を知っているからです。決して私たちの気をそらさないでください。むしろ、それが正確かつ継続的に満たされることにさらに興奮するはずです。 そして、もし天使が、彼の臨在に対する私たちの冷静さに動揺し、神との祈りの会話を妨害するなら、そのような天使は、たとえ彼自身が十字架に覆われていたとしても、十字架に口づけしただけでなく、彼を受け入れてはなりません。彼は敵対者です。 !.. したがって、私のアドバイスは同じであり、同じです。精神世界の感覚の現れを受け入れるだけでなく、望まないでください。なぜなら、私たちはそれらを必要とせず、何の利益も持たず、そして危険の深淵があるからです。 私たちの心理戦において、私たちは互いに反対する力の働きを最もよく見ることができます。私たちはその中でサタンの恥知らずさと悪い考えがどのようなものであるかを知り、天使たちが顕現においていかに明るく純粋で非難の余地がないのかをはっきりと見ます。サタンは、傲慢で利己的で放蕩的な夢や激しい怒りなど、あらゆる種類の不純物で私たちを圧倒します。 他には何があるの？ 私たちは彼らをよく知っているのに、天使や悪魔が感覚的に現れるのはなぜでしょうか?

私の言葉の正しさをあなたに納得してもらうために」と長老は続けた。祈りのために立ち上がったとき、まるで独房の前の隅に吊るされた十字架が突然、太陽よりも明るいまばゆい光で照らされたように見えました。 この十字架の栄光の輝きは、祈っている人の心に大きな影響を与え、喜びで我を忘れたほどでした。 隣人がこのことを私に明かしたとき、私は最初からこの現象は悪魔のゲームのせいだと考えていました。 しかし、私は経験でビジョンをテストしたかったのです。 実際、これを行うために、私は近所の家に一晩行きました。 暗くなると、私たちは独房の隅に座りました。 「聞いてください、兄弟」私は主人に言いました。「私は無価値なので、あなたの十字架から発せられる光は私には見えないと思います。ですから、いつものように、これが奇跡だと気づいたら、教えてください。」 」 オーナーは「わかりました」と言い、私たちは人けのない夜の深い暗闇の中で、静かにロザリオを指で動かし始めました。 1 時間も経たないうちに、私の主人は勝ち誇った声でこう叫んだ。このビジョンの精神を、神の光の温もりとともに！」 - 「自分を渡ってください！」 – 私は彼にささやきました。 「無理です、お父さん」と彼は叫びました。「喜びのせいで腕が上がらないほど衰弱してしまいました！」 - 「残念です！」 ――私は苦々しく言い、急いで彼のところへ行き、バプテスマを授けました。 「残念です！」と私は繰り返しました。「あなたはその無謀さとプライドで何をもたらしたのですか？光はまだ続いていますか、それとももうありませんか？」 – そこで私は隣人に尋ねました。 「何もありません。今はまだ暗いです。」と彼は答えた。 「私たちの兄弟に何が起こるかわかりますか？」と長老は告白者に言いました...

手紙の著者によれば、聴罪司祭が長老との会話を私に伝えたとき、私は長老の言葉を完全な確信を持って受け入れ、キエフの隠遁者である聖ニキータのことを思い出したという。 そして、この隠者はサタンの誘惑に対して警告されていました。これは、ニキータも現れた天使に十字架のしるしを要求し、さらに悪魔がそれを考慮して絶え間なく捧げた祈りそのものを要求したとおそらく信じられることを意味します。隠遁者は、特定の場所では必然的に十字架と像の前での礼拝を伴わなければなりませんでしたが、もちろん聖ペテロはそれなしでした。 ニキータ。 天使の祈りにこれらの兆候がなければ、世捨て人は明るい視界の下で暗闇の天使の行動をすぐに推測し、認識したかもしれません。 これは、祈りも十字架もサタンに恐怖と混乱を生じさせないような行動を神がサタンに許す、この種の誘惑があることを意味します。 もちろん、これらはすでに私たちの神の避けられない運命です。 このことから一つだけ結論付けられるのは、サタンが許す限り、主が私たちになさることはすべて、私たちが様々な程度の誘惑を経験しながら、主の御言葉の正義を経験によって正当化するためである、ということです。衰弱している（2コリント12、9）[10]。

しかし今日でさえ、天使や宇宙からの神秘的な存在の形をした霊の出現が顕著に増加しており、彼らは時々十字架を持って現れ、「祈り」、一見高潔でキリスト教的なこと、行われた奇跡、または明らかに悪魔のような幻想的なことを教えていますそれに対して、無力な祈り、さらには司祭が行うモリーベンや聖別でさえあるトリック。これは、上で述べた、サタンがもはやサタンに属さないように、「彼自身が望んでできる限りすぐに」サタンのために行動するという神のお許しに似ているのではないだろうか。他の場合に彼にとって脅迫的で殺人的なものすべてを恐れていますか？ ただこれが許されたのは、私たちの人生の高さのせいではなく、神、福音、正統派からの最も深い内面の逸脱のためでした。 現在、悪魔が人々を欺き、酔わせる自由は、反キリストの到来に関する聖書の言葉を思い出させます。反キリストの到来は、悪魔の働きによって、あらゆる力としるしと偽りの不思議、そしてあらゆる不正な欺瞞によって行われるということです。真理への愛…そしてこの理由から、神は彼らに強い妄想を送り、彼らが嘘を信じるようになるでしょう…(2テサロニケ2:9-11)。

グルージン家のヒラリオン長老にもそのようなケースがありました。この父親は 19 世紀にアトス山で働いていました。 彼が塔の中で完全に人里離れて暮らし、誰にも受け入れられず、どこにも出かけなかったとき、悪魔たちは彼に対して激しい戦いを繰り広げました。 かつて、何人かの巡礼者が長老の祝福を受けようと窓に登ろうとしましたが、長老は彼らから身を隠しました。 悪魔たちはその出来事を自分たちの目的のために利用し、包囲攻撃を仕掛けました。 一度、巡礼者の形で彼らが窓から登って長老のところに急いだとき、彼らは、彼が誰も入れなかったので、そのような手段に頼らざるを得なかったと言い始めました、そしてそれは彼らにとって非常に望ましいことでした彼を彼らの同胞として見てください。 彼らは彼のために、遠い国からいろいろ相談に来たという。 彼らを本物の巡礼者と間違えて、彼は彼らと会話を始めました、そして悪魔が必要としていたのはこれだけでした。 彼らは国民と教会の不幸について長い会話を始め、最後に長老をひどく虐待し、彼を2か月間沈黙させたほど殴りました[長老ヒエロスキーマモンク・ヒラリオン・ザ・グルージンの生涯と功績についてのエッセイ。 ジョーダンビル、1986年]。

孤独な生活を送っている修道士や隠者だけがそのような強い誘惑にさらされ、しばしば長期にわたる重大な結果を招くだけでなく、世界中のキリスト教徒も理由もなく高い偉業に挑戦します。 これらの努力で彼らは悪魔を苛立たせますが、彼らの功績が間違っているため、彼らは主要なものを生み出しません、つまり、体を謙虚にすることによって魂を謙虚にすることはありませんが、気づかないうちに最強のプライドとうぬぼれがその中で君臨します。神の恵みはそのような労働者を保護するのではなく、彼らが自分自身を戒めるために、彼らを謙虚にするために悪霊に騙され、嘲笑されることを許しているのです。

イグナチオ司教は現代の事例について説明しています。ある兵士が精神的な指導を求めてアレクサンドル・ネフスキー大修道院のヨアニキ神父のもとへ行きました（当時、将来の司教自身が精神的なアドバイスを求めてこの指導者に頼ったのです）。彼の名前はパーベルで、彼は次のような行動をとった人々の一人でした。彼は最近分裂主義者から改宗したばかりで、以前は分裂主義者の指導者でさえあり、読み書きができた。 パベルの顔は喜びで輝いた。 しかし、彼の中に燃え上がった最も強い熱意のせいで、彼は精神的な偉業についての理解が不十分で、不謹慎で不釣り合いな肉体的な偉業に耽溺してしまいました。

ある夜、パウロは立って祈りました。 突然、太陽のような光がアイコンの近くに現れ、その光の真ん中で白く輝く鳩が現れました。 鳩から声が聞こえました。「私を受け入れてください。聖霊である私があなたを住まいとするために来ました。」 パウロは喜んで同意を表明しました。 一羽の鳩が彼の唇から彼の中に昇っていき、断食と徹夜で疲れきったパウロは、突然自分の中に強い好色な情熱を感じ、祈りを放棄して売春婦の家に逃げ込みました。 彼の飢えた情熱は、飽くなき情熱の飽和をもたらしました。 彼が利用できるすべての売春宿とすべての売春婦は、彼のいつものたまり場となった。 ついに彼は我に返った。 彼は悪魔的現象による誘惑と妄想の結果による冒涜について、ヒエロスキーマモンク・レオニードに宛てた手紙の中で概説した。 その手紙は、堕落した男のかつての高い霊的状態を明らかにしました。 イグナチウス司教自身もこの手紙を読む機会がありました [イグナティウス・ブリアンチャニノフ司教。 T.5、ch. 11、p. 49]。

イグナチオ司教はこう述べています。「堕落した霊は、キリストの禁欲者を手に入れようとして、権威ある態度で行動するのではなく、提案された妄想に人の同意を引き付けようとし、同意を得ると、 「聖霊は、同意を表明した人に憑依します...」、そして「聖霊は神のように独裁的に行動します。謙虚でへりくだった人が聖霊の到来をまったく期待していないときに聖霊は来られます。聖霊は突然考えを変え、 「神は心を変えます。神の行動によって、神は自分の中で起こっている行動を振り返る機会のない人の意志と能力のすべてを受け入れてくださいます。」[同上]。

しかし、これはごく最近起こった出来事です、それは一人の僧侶によって語られました。 この悲劇的な物語は、最近二人とも信仰に改宗し、寺院を訪れ、一緒に聖地巡礼をし、修道院を訪れるようになった彼の兄弟に起こりました。 兄弟たちは教父とイエスの祈りを読み始めました。 しかし、明らかに、これらの修行中の僧侶の兄弟は正しい道から外れ、うぬぼれに陥ったので、次のことが起こったのです。ある日、彼が家の中で一人で祈りを捧げていたとき、忌まわしい悪魔が彼の前に現れ、祈りを妨害し始めましたが、兄弟は恐れることはありませんでしたが、大胆に悪魔と会話を始めました。 彼は悪魔に悔い改めるよう勧め始め、言葉では言い表せない神の憐れみについて、悪魔である彼が悔い改めれば神さえも彼を憐れむことができるだろうと語り始めました。 そして彼は同じ精神で別のことで悪魔を罰しました。 悪魔は注意深く耳を傾けているかのように聞き、それから真剣に考え、ついには悔い改めたような外観をとり、祈り始め、うめき声​​を上げ、アイコンの前に頭を下げ始めました。一般に、彼の外見全体で、彼は悪に対する深い悔い改め、悔い改めを表現しました彼はそれを実行し、迅速な恩赦を渇望していることを示しました。 彼の兄弟は彼の行動を夢中で見ていました（どうやら内心は喜んでいたようです）。 そして確かに、しばらくすると、あたかも光のように、あたかも恵みのように、ある種の明るい雲が悪魔に降りかかり、勝ち誇った若者の目の前で彼は明るい天使に変わりました。 そしてこの天使は弟の足元に頭を下げて温かく感謝し始めます。 彼の言葉のおかげで彼は救われ、再び聖なる天使になりました。そして最後に、彼は弟に感謝しなければなりません。 元悪魔は彼の永遠の忠実な守護者となり、彼の中に入って常に彼を守り、復活した天使の力で彼を助けることを申し出ます。 兄弟は言葉では言い表せないほど喜び、幸福に我を忘れて同意しました。 天使が入ってきて... - 兄弟は激怒し、叫び、ひどい言葉で罵り、アイコンを破壊し、窓から投げ捨て、その他の恐ろしいことをし始めます。 現在、彼は精神病院に入院している。 時々、彼は親戚と一緒に家に住んでいますが、病気が悪化すると、彼の行動が不快になるため、病院に連れて行かなければなりません。 しかし、気分が良くなったら、少し祈ることができます。 修道士である彼の兄弟は、不幸な兄弟のために祈るよう多くの修道院に要請を送りました。」

（本より：Archimandrite Lazar (Abashidze)。魂の秘密の病気について）

真の精神的価値観の担い手と、それを新しい角度の、時にはキリスト教からかけ離れた教えに置き換えようとする人々との間で絶えず争いが続いている今日、偉大な禁欲者であり苦行者であった聖人によって数世紀前になされた予言は、次のようなものです。ミルラを流すナイルは、特別な関連性を獲得しました。 神についての知識に関する個人的な経験から生まれた彼の言葉は、現代の人々が正しい霊的指針を見つけるのに役立つかもしれません。

聖ペテロ村の孤児

セント・ニールの生涯から、彼は16世紀末（正確な日付は不明）にバルカン半島南部で生まれたことが知られています。 敬虔で敬虔な人々だった彼の両親の家があった村は、アギオス・ペトロス・ティス・キノウリアスと呼ばれた。 ロシア語では通常、単にサン・ピエトロ村と呼ばれます。

思春期に孤児となったニールは、叔父のヒエロモンク・マカリウスに育てられ、マカリウスはその心の温かさで、失われた親の愛の温かさを少年に取り戻させた。 彼は生徒の魂の動きをすべて敏感に追跡し、彼らを神に仕える道に巧みに導きながら、この困難な分野で役立つ知識で生徒の心を豊かにするのを助けました。

修道院の奉仕の始まり

ヒエロモンク・マカリウスの努力は無駄ではなく、若者は聖書を徹底的に研究したおかげで短期間でギリシャ語の文法をマスターしただけでなく、ギリシャ語の知恵も吹き込まれました。教会の聖なる父たちの作品。 適切な年齢に達したニールは、腐敗した世界の喜びを永遠に拒否し、修道院の奉仕に専念することを決意しました。

彼はその意向を満たし、それを受け入れ、すぐに最初はヒエロ執事に、次にヒエロモンクに叙階されました。 彼の今後の人生全体を決定するこの決定的な一歩を踏み出した後、ミルラの流れるナイル川は、尊敬する叔父とともに地元の修道院の一つで働き、主に仕え、厳しい禁欲主義で肉体を疲弊させました。

初めての聖山

しかし、彼らの魂を枯渇させた精神的な達成への渇望は非常に大きく、修道院の壁の中で送った生活ではそれを癒すことができませんでした。 二人とも、天上の世界が地上で具現化された場所にたまらなく惹かれました。 これらの場所の 1 つはアトス山で、彼女自身が聖ニコラスに語ったように、この山は何世紀にもわたって至聖なる生神女、つまり彼女の「ベルトグラード」（ブドウ園）の相続地として崇められていました。 敬虔な修道士たちが歩みを指示したのはそこだった。

アトスに到着した彼らは、まずそこにある砂漠を歩き回り、自分たちの霊的必要を完全に満たす場所を選びました。 すぐに主は修道士たちを、当時は無人で野生の植物に覆われていた山の一部に導かれました。そこには古代から聖なる石という名前が付けられていました。

砂漠生活の法的側面

そこでは、罪と誘惑に満ちた世界から遠く離れて、彼らは沈黙と祈りの偉業に完全に浸ることができました。 しかし、独房を建てる前に、叔父と甥は大修道院に行き、聖なる山に救いを求めた人々への土地区画の分配などを担当する修道院長の祝福を求めた。

請願者の意図の誠実さと純粋さを見て、修道院長は彼らを惜しみなく祝福し、土地の使用権を認める文書でその言葉を裏付けました。 すると、ヒエロモンク・マカリウスは、深い感謝と親孝行の意を表わすかのように、彼に一定の金銭を与えた。

ヒエロモンク・マカリウスの主のもとへ出発

こうして土地の所有者となったミルラの流れるナイル川とその仲間は、山腹を密に覆っていた森林を伐採し始めました。 神を愛する親戚たちは、最近森が突き抜けられない壁のようにそびえ立っていた場所に自分たちの細胞が現れるまでに、多くの労力を費やさなければならなかった。 しかし、絶え間ない祈りに支えられた忍耐力は、真の奇跡を起こすことができることが知られています。

働きの完了後すぐに、主はヒエロモンク・マカリウスを天上の住居に呼び、甥は一人残され、霊的完全性を獲得する道を歩む彼のふさわしい後継者および後継者となった。 彼は長い昼も夜も祈りに費やし、最終的に天の御父と霊的に一致するよう努力しました。 このためには、内部の態度に加えて、外部の要因も必要でした。その最初の要因は人々からの完全な孤独でしたが、これが欠けていることがよくありました。

完全な孤独への渇望

悪魔の罠を避け、自分自身の救いへの道を切り開くために、敬虔な隠者は別の場所、つまり彼の孤独が誰の存在によっても邪魔されない場所に移ることに決めました。 かろうじて住める独房を出て、隠者は再び旅に出て、すぐに欲しいものを見つけました。

険しい山の上で

そこは完全に野生の場所で、小さな洞窟があり、その入り口は野生の岩の間にかろうじて見えていました。 その位置と、洞窟の入り口から数メートル離れたところから続く深淵により、このシェルターは人間だけでなく野生動物にとっても難攻不落の場所となりました。 多くのキリスト教の聖人たちが、地上での人生の道に可能な限り最大の困難を求め、それを克服することで天国の門に近づけようとしたのと同じように、ナイル修道士はあらゆる危険を軽視し、さらなる滞在の場所として洞窟を選びました。 、そこは人間の居住地というよりも、山鳥の隠れ家によく似ていました。

彼はその中で残りの地上の日々を過ごし、神への愛の温かい涙を流し、悪魔の誘惑との戦いで偉大な偉業を達成しました。 アトン人の隠者は息を引き取るまで、窮屈な状況、飢え、その他さまざまな肉体的苦痛に耐え、目の前にある天上の幻や天使の顔を観想した。 彼がどれほど耐えなければならなかったのかという物語は、私たちから永遠に隠されています。 すべてを見通す主と聖なるアトス山だけが、この修行者が天国の門の鍵のためにこの世で支払った代価を知っています。

没薬が流れる岩

ついに 1651 年、聖なる隠者の地上での生涯が終わりを迎え、慈悲深い主は彼を天の御国に召されました。 大修道院の修道院長は夜の幻覚でこの出来事を知り、翌朝、聖なる義人の遺骨を埋葬するために僧侶を派遣しました。 兄弟たちは大変な苦労をしながら山の急な斜面を避難所まで登りましたが、そこには命のない遺体が岩の上に横たわっており、洞窟に墓を掘ってそれを埋めました。

彼の列聖直後に編纂された『没薬を流すナイル川の生涯』には、祝福された就寝直後に彼が主によって栄光を受けたことが記されており、主は彼の避難所となった洞窟の壁からミルラが流れ出るという奇跡を明らかにしてくださった。長年。

治癒効果のある芳香のある油状の液体が大量に流れ出し、山の斜面を流れ落ちて海岸沿いの帯に流れ込み、そこで海の波と混ざりました。 当時、東方正教全土から巡礼者がこの奇跡の作品を集めるためにアトスを訪れました。 その時から、ニール修道士は没薬を流す者と名付けられ、すぐに正式に列聖されました。 ロシア正教会は年に2回、5月7日（20日）と6月8日（21日）に彼の記憶を祝います。

神から与えられた洞察力の賜物

洞窟で何年も隠遁生活を送ってきた聖なる隠者は、祈りの自由時間を禁欲的な性質の作品の執筆に捧げ、豊かな文学的遺産を残しました。 その中で特別な位置を占めているのは神の啓示であり、彼はそれを禁欲の報酬として受け入れました。

キリスト教の歴史でよく起こったことですが、主はその忠実な僕に千里眼という偉大な賜物を与えられ、それによって彼の内なる視線が人々に備えられた将来の人生の写真を捉えることができるようになりました。 それらの多くは、没薬の流れるナイル川の有名な予言を書くための基礎として役立ちました。

しかし、砂漠の住人アトナイトは、死後 1 世紀半以上経ってから主な預言をしました。 1813年から1819年にかけて。 彼は敬虔なスヴャトゴルスクの修道士テオファンの前に繰り返し夜の幻影を現し、そのたびに朝起きて、聞いたことを誠実に書き留めた。 こうして、別の本として繰り返し出版され、「没薬の流れるナイル川の死後の放送」と呼ばれる預言集は、正教世界の財産となった。

天の女王のとりなしについて

その中で特に引用されているのは、主がこの世に来られても、その中に信者を見つけることができないかもしれないと言われた時代がすでに近づいているということである。 しかし、そのような悲惨な時代においてさえ、ナイル修道士は魂の救いを求めるすべての人々に、至聖なる生神女によって世界中に広げられた無尽蔵の加護の力について宣言しました。

彼によれば、救いの保証は、アトスに保管されている天の女王の奇跡的なイヴェロン像でした。 ニール修道士は兄弟たちに、この聖像が共にある限り聖なる山を離れないようにと命じました。 何らかの理由で彼女が大修道院を離れた場合、すべての敬虔な僧侶は直ちにそこを離れなければなりません。 残念なことに、現代社会の生活は、多くの点で、ミルラの流れるナイル川の預言が何を含んでいるかを裏付けるものとなっています。

「反キリストはかつてないほど近づいている」

アトン派の禁欲主義者は、反キリストが世界に出現した時期を詳細に私たちに明らかにし、反キリストの出現に先立って起こる社会現象について報告しています。 彼は、終末期に世界を飲み込む運命にある無政府状態、人間の心から道徳の良き始まりを締め出してしまった一般的な堕落、そして人々の苦悩についての記述に、預言の中で重要な位置を割いている。反キリストの封印を受け入れることは人々にもたらすでしょう。

反キリストの先駆者たち

この修道士の最も重要な考えの一つは、反キリストが地上に出現する前兆は金銭への愛と肉欲への渇望であり、それが人々の心を圧倒し、あらゆる欲望を締め出してしまったという主張である。永遠の命を得る。

没薬を流すナイル修道士は、その推論の中で、長年にわたり砂漠で肉体を苦しめ、この世のあらゆる喜びを拒絶した主の先駆者である洗礼者ヨハネがヨルダン川のほとりに現れたことを子孫に思い出させます。人々を永遠の死の手から救い出してくださる方が近づいていることを人々に告げる前に。

これに続いて、彼は貪欲と欲望がどのように世界を征服し、反キリストの前触れとなり、それによって神の律法の拒否と救い主の否定の基礎を生み出しているかを描いています。 しかし、この場合でも、僧侶によれば、すべての人が滅びるわけではなく、反型の力に自発的に服従した人だけが滅びます（この用語で彼は反キリストの出現に先立つすべてのものを指します）。

嘘の始祖の息子

世界に現れた反キリストは、人々にあらゆる種類のしるしや不思議を示し始め、人々の想像力を刺激し、人々に彼の神性を信じるように強制します。 この人類の敵は、表面的には柔和で謙虚な子羊のようですが、内的には本質的には血に飢えた略奪的なオオカミのようになるでしょう。 彼の食べ物は、この世の情念を優先し、自ら神の国の門を閉ざした人々の霊的な死です。

世の終わりには、信仰の忘却、貪欲、妬み、非難、敵意、憎しみ、姦淫、淫行の自慢、男らしさ、そして不自由な人間の魂の同様の一連の罪深い願望などの悪徳が、特別な規模に達するでしょう。世界の終わり。 このすべての悪は命を与える糧となり、反キリストに新たな力を与えるでしょう。

イエス・キリストがご自分を遣わされた父なる神の御心を行うためにこの世に現れたのとは対照的に、反キリストは間違いなく悪魔である父の御心を成就するために地上に現れるでしょう。 嘘の始祖である彼から、お世辞による欺瞞によって人々の見方を暗くする能力を受け取ることになります。 これは最終的に彼を地上の力の頂点に導き、人類、あるいはむしろ彼の狡猾な捏造に屈する人類の一部を支配する機会を彼に与えるでしょう。 彼らは死の瀬戸際にあるので、救い主キリストが自分たちを前に導いてくださっていると素朴に信じるでしょう。

将来のロシアの悲劇を予測する

アトスのナイル（教会の文献では彼はよくそう呼ばれています）の予言の多くは今日実現しており、私たちは彼の発言の真実を自分の目で見る機会を与えてくれています。 この非常に典型的な例だけを説明するだけで十分です。

1817年10月末、修道士テオファンへの夜ごとの御出現の際、聖人は4年25年が経過し、正教世界のかなりの部分で修道院制度は枯渇するだろうと語った。 当時、同時代人たちは、ちょうど1世紀後にボリシェヴィキ革命の炎に包まれたロシアで起こった出来事がどれほど正確に予兆されていたのか、まったく想像できなかった。

同様の例は数多く挙げられます。 それらはすべて、ミルラの流れるナイル川の生活の中で詳細に描写され、何世代にもわたって口から口へと伝えられてきた行為を通じて獲得された、神の偉大な賜物である洞察力を示しています。

没薬が流れるナイル川の予言。

アトン派の修道士テオファンの証言によると、1817年1月18日、没薬を流すナイル修道士が彼の前に現れ、長老を装って長い会話の中で「予言」を語ったという。修道士テオファンは、「聖霊の恵み」によって、読み書きができる友人のゲラシム神父の助けを借りて詳細に書き留めました。 彼らは1819年にギリシャで原稿『Broadcasting』を出版した。
[没薬を流すナイル (1651 年没) - アトン派の隠者、正義の人、アトン派の修道院主義の逸脱を熱心に非難し、禁欲的な作品の著者として知られる彼は、16 世紀に現代ギリシャのモレアで生まれました。 彼は幼い頃に両親を亡くし、叔父のヒエロモンク・マカリウスに育てられた。
修道院の仕事で大きな偉業を達成したいという願望は、叔父と甥を聖なるアトス山に導きました。 祝福された叔父の死後、より高い精神的偉業に昇進したナイルは、岩の洞窟に定住し、そこに小さな寺院を建て、残りの人生をそこで過ごしました。 彼の死後、聖人は、ミルラが流れるナイル川の聖遺物があった岩の洞窟に流れ出た、癒しのミルラの豊富な流れによって栄光を受けました。 尊者の名前は、死後の世界から修道士テオファンに現れ、『没薬を流すナイル尊者の死後の放送』という本が出版されたことでさらに有名になりました。
神学者や神学者たちは、「放送」は資料が豊富であるため、「はしご」、シリア人聖エフライム、シリア人イサク、またはマカリウスの「言葉」などの有名な作品の中で当然のことながら重要な位置を占めることができると主張しています。素晴らしい。
今日、「ブロードキャスト」は、私たちの世界の現代の運命について多くのことを語っているという理由でも注目を集めています。
修道士は、聖なる山で救いを求める修道士たちに、信仰を失わず、神の母のイヴェロンの聖像がアトスを離れるまでアトスを離れないようにと警告しました。ヨーロッパの人々の邪悪さのために、聖なる山は海に沈むからです。 敬虔な修道士は、奇跡のイヴェロンのアイコンが去り次第、急いでアトスを離れる必要があります。
「アトスは恐ろしい音を立てて鼓動し、か細い声が発せられるだろう。 聖母テオコスの顔が消えるとき、恐ろしい震える兆候が現れるでしょう。 その兆候はこうなるだろう：救いを取り除くために、すべての教会は、救いへの電線と弓のように、ひれ伏すことになるだろう。 このため、あなたがたに言いますが、感覚は鈍くなり、感情は暗くなり、救いが後退していることに気づかなくなります。
そこで、ほとんどの尊い父親たち、私はあなたたちに言います。聖母マリアの顔がこの山の中にある限り、誰もこの名誉ある山を離れるように動かされてはなりません。 彼がこの正直な山を離れようとするとすぐに、精神的および肉体的な懲罰が彼に課せられるでしょう。 全聖なる者の聖像がこの由緒ある山から去ったのを彼らが見たら、あなたたちも好きなところへ行って、ただ修道生活の誓いを無傷で純粋に保ちなさい」（「聖ナイル没薬の死後の放送ストリーミング配信）アトス」、アトスのパルテニウス長老の受胎告知室の版、317 ページ）。
牧師はまた、「反キリスト」の時代についての「非常に詳細な」話で始めた。「反キリスト」の到来に先立つ世界の無政府状態について、それがいつ予想されるかについて、ヨーロッパの人口の堕落の程度について、そして、世界について、反キリストの封印（慈悲と正義についての説教）を受け入れることが人間の心にどのように作用するかについてなど。
* * *
さて、一般的なフレーズを省略して、ミルラの流れるナイル川の預言の一部を見てみましょう。
「…今は修道院の秋であり、破壊の女王が修道院を占領するでしょう。 「今年はどんな秋ですか？」と尋ねます。 いよいよ秋ですね。 今は秋であり、修道生活の恵みが失われる季節です。 しかし、ちょっと待ってください […] 修道生活を台無しにするという罪を犯さないように、自分が今持っているものをしっかり持ち続けてください […]
さあ、秋ですね！ 恵み、魂の美しさ、つまり修道生活における修行者の魂のかつての美しさは消え去ります。 冬がやって来ます！ 滅びの女王は、修道院の生活が荒廃していることを聞き、不法の七頭の獣を呼び寄せ、この獣に乗り、「手に入れよ！」と命じました。 彼は不服従の最初の手綱である修道院制、つまり修道会と長老に対する修道士の服従を掌握した […]
七つの頭を持つ不法の獣が修道院生活の感覚に突入し、無感覚の杯で修道院生活に水を注ぐためにそこに飛び込んでいる […]
あなたが4歳25歳くらいのとき、修道院生活はどのようなものになるでしょうか？
それから 3 年 25 年が経過したとき、私たちはこう言います。「7 年と 5 という数字が 8 分の半分まで上昇し、5 という数字の半分で、4 年目から 5 年目までにどんな混乱が起こるでしょうか?」
[このため、私はあなたに言います。4 つあるとき。 25歳、そのときの修道院生活はどうなるでしょうか？
合格したら、そして。 残りの 3 つは 25 です。私たちは、8 番目のポリウティに入る s;dmoo、l;t、および 5 の数について話しています。 5 という数字、4 番目から 5 番目までにどのような混乱が起こるのか] (第 II 部、第 31 章「祈りが人に入らない 2 つのタイプの悪徳」)。
最近、正統派の僧侶たちは破壊の破壊に逸脱し、不法の道を開拓し始めています。 約 25 年前、修道院生活は一変し、修道院生活の環境に破壊が侵入しました。 修道院生活は恵みにおいて貧窮しており、修道生活の中で努力する人はほとんどいません。
もしこの25年間に破壊が修道院生活の輪にいとも簡単に侵入してきたとしたら、つまり、その中で世俗的な配慮の精神が大きく発展したとしたら、次の25年が経過したとき、修道院生活はどうなっているでしょうか？
そして、3度目の25周年には、修道院生活の間にどのような悲惨な広がりがあるでしょうか？
4 番目の 25 周年の終わりには、7 と 4、つまり 7 と 4 になります。 – 天地創造から7400年、そのとき修道院での死はどのような意志を受け取るのでしょうか？
[最近、モパは滅びの破壊へと逸れ、不法の道を登り始めました。 約 25 年前、修道生活は方向転換し、修道生活の環境に苦痛が侵入し、修道生活は恵みの面で貧困になり、つまり私たち修道者はほとんどいなくなりました。
この 25 年間に、破壊が修道院のサークルにこれほど簡単に侵入したとしたら... 彼の中で大いなる敬虔な世界の精神を大いに育んだが、あと20年が経過したとき、修道院生活はどのようなものになるだろうか？
; 夕方になると、それがどれほど悲惨な状況になるかが分かりました。 修道院生活。
4 番目の 25 年では、7 n 4、つまり世界の創造から 7400 年になります。 どのようなものですか。 その後、修道士になる意志を受け取ることになるでしょうか?...] (第 3 部「過去 1 世紀の聖なる山の民の信念」、第 1 章、「これ以降、禁欲的な精神は修道生活に変わり始めました。そして、それが始まりました。」虚栄心に流されること」）[…]
その時、人々は大いなる破壊と淫行の力によって、聖なる洗礼によって受けた聖霊の恵みを奪われ、良心の呵責を失うことになります。 神の教会は神を畏れ敬虔な羊飼いを奪われ、そのとき問題となるのは世界に残っているクリスチャンたちであり、彼らは光を見る機会を誰からも奪われてしまうため、完全に信仰を失うことになるでしょう。知識の。 その後、彼らは精神的苦痛からの解放を求めて世界から聖なる避難所に撤退しますが、どこにいても障害や制約に遭遇するでしょう。
それはいつ頃でしょうか？
このしるしを受け入れてください。そうすれば、私があなたに言うように、私が彼らから手を離すと、彼らは街道に沿って猛スピードで通夜と典礼を行うでしょう。 相互にメッセージを送信したり、異なる内容のメッセージを受信したりします。 そして彼らは善人には善を、悪人には悪を示すでしょう。 農夫は小麦をもみ殻から分離します。 彼らは破門され、善人と悪人、信者と異端者は分けられ、しばらくは平和になるでしょう。
反キリストの到来が近づくと、人々の心は肉欲で暗くなり、邪悪と不法行為がますます増加します。 世界は認識できなくなり、人々の外見は変わり、服装や髪の形の恥知らずさのおかげで、男性と女性を明確に区別することは不可能になります。 愛は消えてしまいます。 クリスチャンの羊飼いたちは、右と左の区別が全くつかない、うぬぼれた人間になってしまうでしょう。 そうすれば教会の道徳と伝統も変わるでしょう。 謙虚さと貞操は消え去り、淫行と放縦が支配するようになる[…]
では、どんな盗難が起こるのでしょうか？
そのとき、どんな男らしさ、不倫、近親相姦、放蕩が存在するのでしょうか？
そのとき、人々は淫行によってどのような堕落に堕落するのでしょうか？
そして、大いなる争いによる混乱が起こり（争いへの中毒）、彼らは絶え間なく口論し、始まりも終わりも見出すことができなくなります。 その後、第8回評議会が集まり、論争を整理し、善には善を、悪には悪を明らかにする[…]善は破門され、善は悪から分離される。 異端者から信者が排除され、人々はしばらくの間平和になるだろう[…]。
しかしその後、彼らは再び性質を変え、滅びつつある人々を邪悪に滅ぼす悪に傾き、兄弟がいること、姉妹がいること、父親が母親と一緒にいること、そして、母親が息子と一緒にいると、彼らは結婚の王冠を認識しません。 彼らはソドムとゴモラのように、滅びは一度だけ、滅びに陥るのは一度だけだ。 そして5人の義人は見つからないだろう[…]。
そして、兄弟は妹を妻とし、母親は息子を夫とし、息子は父親を殺し、母親と姦淫するなど、悪事が一般的になるでしょう。 悪事が人々に浸透し始める限り、災難が彼らに降りかかるでしょう[…]。 人々は、より多くの災害に遭遇するほど、ますます悪を培い、悔い改めるどころか、神に対して憤慨するようになるでしょう。 人々が犯すであろう残虐行為は、洪水の際の人々の残虐行為を超えるでしょう。 誰もが悪についてのみ、邪悪な意図についてのみ、悪の意志について、悪意からのみパートナーシップについて、全員の行動が悪についてのみ、一般的な悪の窃盗、一般的な悪の抑圧、一般的な悪の孤立について話すでしょう。 一般的な悪の不一致。 これらすべてにより、彼らは悪を行う者が救われたと考えるでしょう[…]。 貪欲が増大するので、世界の災害も増大するだろう [...]」 [「没薬を流すアトスの聖ナイルの死後の放送」。 アトス山のパルテニウス長老による受胎告知の独房の版。 『ブロードキャスト』のロシア語版は、1911 年にアトスの図書保管庫で発見された完全かつ慎重に検証されたリストに基づいて作成され、1912 年にロシアの新聞で出版されました。170 ～ 175 ページ]。
* * *
ロシア帝国では、1830 年以降にギリシャ語写本のことを知り、その無料翻訳はアトスを訪れた巡礼者によってもたらされました。 すぐに何百もの書き直されたコピーが国中に流通しました。
2 番目の大オプティナ長老であるマカリウス神父 (イワノフ、1788-1850) が説明を求められたとき、彼は次のように答えました。
「もし望むなら、他の預言書と同じようにこの原稿を読んでください。しかし、微妙なことに立ち入らず、計算や出来事の予知の誘惑に陥らず、心を啓発し、平安を与えてくださるよう神に祈りなさい。
- 何故ですか？ - 彼らは牧師に尋ねました。
– あなたは混乱するでしょう、道徳的完成を達成し、世界ではアクセスできない知恵を獲得した長老だけがそのような写本を読むことができます。 私たちの法令は、霊的なものを修道院の壁の外に持ち出すことを許可しておらず、修行者を世俗的な誘惑から守っています。 世界中でそのような写本を読むことは、自分の魂を大きな誘惑にさらすことを意味し、その誘惑に抵抗できるかどうかは誰にもわかりません。
修道士たちによる長老のこの答えは議論の余地のない公準として認識され、今やすべての霊的な子供たちは世界で起こっている出来事を分析しないよう求められました。
* * *
最初の正統派「研究者」からのメモ:
「[...] 「今は秋であり、修道生活の恵みは消え去ります。」つまり、聖霊からの実りは止まります。
「わたしは彼らから手を取り除く」、つまり、主は終わりの時代に教会から聖霊の恵みを奪い去ります。
「最近、正統派の修道士たちは滅びの破壊に逸脱し、不法の道を開拓し始めている。」つまり、修道士たちは群れ自体に時間を割くことはなく、科学的、神学的なことを考えることに多くの時間を費やすようになる。政治問題などにより、霊的なものから世俗的なものへと方向転換するでしょうが、霊的なもの、特に祈りは削減されるでしょう。
聖人は、キリストの降誕の翌年、つまり 1817 年の天地創造の翌年、7325 年にテオファンにこう言いました。 したがって、聖人はこう言います。4年25年が経過し、つまり100年が経ち、7425年が来ると、修道院生活はどうなるでしょうか？
もしあと75年あるとしたら、7500年、つまり7千5百年が来て、「8の半分まで上がって」、つまり8000年紀の半分に達したとき、どんな大混乱が起きるだろう。国々の間で。 私たちは、（聖者が）言っているように、第 4 年から第 5 年、つまり 7400 年から 7500 年までだと信じています。[…]」アトスにおけるパルテニウス長老の受胎告知、1912年、176ページ]。
* * *
「没薬を流すアトスの聖ナイルの死後の放送」[正統派の道、ジョーダンビル、1991] には、このテキストの注記に次のように書かれています。
「クリスチャンの羊飼いは、右と左の区別が全くつかない、うぬぼれた人間になるだろう。 そのとき、教会の道徳と伝統は変わるでしょう。最近の教会権力が世俗の高官の手に移管されたことについての聖アタナシウス大帝の予言と、終末に向けての崩壊についてのサロフの聖セラフィムの予言を見てください。階層的な階級とその中での神の栄光に対する熱意の貧困。 また、オプティナの長老たちの指示によれば、近頃、聖人の玉座や修道院には霊的生活において経験豊富で熟練した人々がいなくなり、敬虔さの一般的な貧困の結果として、異端と分裂が入り込むだろうという。教会を欺き、多くの人々を欺くだろうし、最終的には異端者たちが教会の権力を掌握し、その僕たちをあらゆる場所に配置し、あらゆる方法で神の真の僕たちを抑圧し、追放するだろう。」
* * *
現代放送の研究者は、この解釈に次のように付け加えています。
「一般的に、牧師の予言は驚くほど正確です。 杞憂にならないように、的中した予言の一つを紹介します。
1817年に奇跡が起こったとき、ニール修道士は修道士テオファンにこう言いました。
「4年25年が経ったとき、修道院の生活はどうなっているでしょうか？
さらに 3 年 25 年が経過したら、「7 年と 5 年という数字が 8 年目の半分まで上昇し、5 年目の半分で、4 年目から 5 年目までの間にどのような混乱が起こるでしょうか?」と言います。
「最初の記述子のメモ: 聖人は、キリストの降誕 1817 年の翌年 [天地創造から 7325 年] にテオファンにこう言いました。 したがって、聖人はこう言います：4 25 年、つまり 100 年が経過し、7425 年（1917 年）が来ると、修道院生活はどうなるでしょうか？ 残りの3年25年、つまり75年が経過し、7500年目（1992年）が来ると、「7年5年」、つまり7千5百年は「半分に達する」ことになる。 「8世紀」、つまり8世紀（千年紀）の半分に達すると、「5世紀の真ん中」、つまり5世紀には「（4世紀から5世紀にかけて）どんな混乱が起こるだろう」 ？」
聖人が言うように、「4 番目から 5 番目」までは 7400 年から 7500 年まであると私たちは信じています。 1817 = 7325 +100 = 1917 = 7425 + 75 = 1992 = 7500 – 50 = 1942 = 7450
1996年に生きる私たちは、1917年（天地創造から7425年）以来、修道院生活がどのようになったかを自分の目で見ています - それはほとんど消滅しました。 天地創造から7450年、あるいは西暦1942年に起こった「混乱」については。 - 第二次世界大戦の重大な年、そして誰もがそれを知っています」（「私たちの世界の最後の運命について。異なる時代からの3つの視点」、出版社「父の家」、モスクワ、1997年）。
* * *
この「放送」の解釈は、出現の瞬間、つまり 1817 年から計算すると、セントナイルの没薬ストリーミングの予言の解釈に特化した多くの作品に見られます。
しかし、それはどこまで真実なのでしょうか？
結局のところ、何らかの理由で、通訳は次のような預言の冒頭を考慮に入れていません。
「約25年前、修道院生活は方向転換し、破壊が修道院生活の環境に侵入した。」 - ビジョンは1817年にあり、25年前ということは1792年を意味する - フランス革命の時期、つまり出発点はフランス革命の時代から取られるべきではない尊師テオファンの出現の瞬間、ただし1792年のもの。
「修道院の恵みは乏しくなり、修行者の数も減りました。 世俗的なマルチケアの精神が彼の中で強く発達しました。」 - この期間中、ヨーロッパとロシア帝国の両方で、カトリックと国家正教からの人口の大規模な離脱が起こりました。 この現象は非常に広範囲に広がったため、1815 年に政府はロシア正教会の生活におけるこの現象に注目しました。
懸念した皇帝アレクサンドル1世は、国務院議員らに任務を課した。それは、何百万もの分裂主義者に「信仰の自由を与える」ことで安心させることであったが、その目的は、支配者である正教会が分裂によるいかなる損害からも完全に守られるようにすることであった。
ロシア分裂の研究者アンドレイ・ペチェルスキー（P.I.メルニコフ、1818-1883）は次のように書いています。
「信仰の一致が失敗したことは誰もが認めた。 理由がないわけではありませんが、1819年にエカテリンブルクの商人たちは精神問題大臣のA.N王子にこう告げました。 ゴリツィン:
「閣下は、これまでのさまざまな苦情を理由に、政府が古儀式派を宥め、メトロポリタン・プラトンの要点に従って教会の設置を許可したことをよくご存じです。 何が起こったのでしょうか？ これらの教会の中には、廃墟になった教会もあれば、数家族が残っている教会もありました...」
エディノヴェリエの失敗の主な理由は、古儀式派と分裂主義者が正教会の教区当局の権威下に残されたことであった。 ニコン以前の儀式、つまり「古代の敬虔さ」の信奉者が信仰の本質を理解する儀式そのものが間違っていると認識した牧師に精神的な事柄を依存することは、彼らの良心にうんざりしたため、彼らは正教会に加わることを検討した。彼らの父親や祖父たちは、そのために火刑や断頭台で命を落とし、拷問、追放、あらゆる種類の迫害に耐えた。 さらに、経験によれば、すべての教区指導者がエディノヴェリエを軽蔑的に見ていたわけではなく、ニコンのもとで矯正された儀式に対する彼らの熱意のせいで、しばしば同様の分裂を目にした[…]」（「司祭職に関するエッセイ」）。
* * *
「3度目の25周年の終わりには、修道院生活の間にはどのような悲惨な広がりが見られるでしょうか？」 – (1792 + 75 = 1867)、皇帝アレクサンドル 2 世の政府は精神的な領域で改革を実行し始めました。教会の地位の世襲、教会の地位の売却、聖職者による「農奴の魂」の所有権は廃止されました。 「聖なる父」は修道院の壁の外で製造業や工芸品に従事することを禁じられていた。 当局はまた、司教が教区聖職者が満足していないという教区民の苦情に注意を払わない「抗えない頑固さ」を時々示すとの非難も表明した。 「この種の粘り強さは無敵になり得る」と言われており、司教をそのポストから解任することは、聖職者や群れ、つまり人々のために何かをするよう彼に強制するよりも簡単でした。
* * *
「4 番目の 25 年の終わりには、7 と 4 になります。」 - (1867 + 25 = 1892、つまり、天地創造から 7400 年)。
1867年、世捨て人の聖テオファンはシノドス（世界ではゲオルギー・ヴァシリエヴィチ・ゴヴォロフ）で次のように書いています。
「私たちは何に来たのですか？ そして私たちに何が起こるのでしょうか？
ロシアの教会は人々から切り離され、独自に生きています。 私たちはしばしば自分自身を「神聖なルーシ」、「正統なルーシ」と称賛します。 私たちが永遠に神聖で正統であり続け、少なくとも神聖と正統を愛することができますように。 これらのタイトルには、破壊不可能性が確実に保証されているはずです。 しかし、周りを見回してください。 悲しいことは道徳の腐敗だけでなく、正教会が規定する告白のイメージからの背教でもある。
ロシア語で神とキリストに対する冒涜を聞いたことがありますか? そして今、彼らは考えるだけでなく、神に対して多くのことを話し、書き、出版しています。 それは何もせずに残ると思いますか？
いいえ。 天に住む神は、その怒りで私たちに応え、その怒りで私たちを打ち砕くでしょう。 あなたが小教区の縮小と教会の閉鎖を嘆くのは当然です。 何かをしなければならないが、リーダーがいない。 誰も何もしたくないのです。 私たち自身は何もしたくないので、主が聖なる教会を憐れんでくださるように神に祈りましょう。 私たちはすべてを見ており、変化の必要性についてすべてを理解していますが、何もすることはできません。 私たちは人々の間の信仰が弱まったとよく言います。
人々の中で、それとも私たちの中で? 生きている俳優はいない。 人々の心を放火する者は自らを焼かなければなりません。 悲しみ、どこへでも歩いてください - そして口頭での会話で心に火をつけます。 これが今必要とされているものです。
これはどこで入手できますか? 私たちは人々と話す方法を忘れており、役人による抑圧についての人々の苦情に耳を傾けたくありません。屈辱を受け、気分を害した人々を助けたくない、強盗された人々のために立ち上がる気もありません。 残っているのは、すべての賜物の与え主にもう一度祈ることだけです。
しかし、これは教会をどこへ導くのでしょうか？ 悪は増大しており、悪意と不信仰が頭をもたげ、正統派の信仰は弱まっています。 本当に正気に戻れないのでしょうか？ 主よ、正統派ルーシの救いと憐れみを[…]」（「教会が神の言葉から読んだことによる一年中毎日の考え」、M. 1902）。
* * *
「では修道院での死はどのような遺言を受けるのだろうか？」 – 20世紀のロシア教会における改修運動の歴史は2つの時期に分けられ、その境界は1917年の革命の出来事と1917年から1918年の全ロシア地方評議会の活動であった。 独裁権力が崩壊するまで、ロシア正教会の立場は、後世の歴史家や特に「深淵から来た獣」の時代の広報担当者が私たちに描いたバラ色のイメージとは程遠いものでした。 帝政ロシアで運営されている教会、修道院、およびそこで奉仕する聖職者の数に関する統計データは、1917年2月の出来事の前夜の教会内部の状況を網羅的に記述しているわけではない。 情報源とこの分野に関する多くの最近の研究を真剣に検討すると、20世紀前夜にすでにロシア正教会が深刻な危機に陥っていたことがわかります。 この問題の目に見える兆候は、人口の宗教性の低下、宗教的無関心の強化、宗派主義の増大であり、一言で言えば、社会における以前の権威の序列による段階的な喪失でした。
* * *
「正教の信仰は踏みにじられ、神の教会の司教や他の聖職者は正教の純粋さから離れるだろう。そしてそのために主は彼らを厳しく罰するだろう。」 - 正教会は2月革命、10月のローマの押収に遭遇した。ボリシェヴィキによる権力、内戦、そしてソビエト時代の始まりを経て、68の教区があり、約5万の教区、1,253の男女修道院、約9万5,000人の修道士と修道会を擁する修道院を擁している。 最高階層は200人の大都市圏、大司教、司教で構成されていた。 白人の聖職者（司祭と執事）の数は約7万人でした。 教会職員は、185 の地区神学校、57 の神学校（学生 22,734 人）、および 4 つの神学校（学生 995 人）によって訓練を受けました。 しかし、社会における聖職者の道徳的権威は著しく損なわれました。 同時代の人々は、地方の聖職者の「文化的・社会的孤立」について書いており、その「重大な悪徳」は「困難な生活条件による酩酊状態が続いている」という。
* * *
「あなたが4歳25歳くらいのとき、修道院生活はどんな感じになるでしょうか？」 – (1892 + 100 = 1992、つまり天地創造から 7500 年)。 ここで私たちは放送研究者全員の意見に同意することができます。「今日生きている人たちは、1917年（天地創造から7425年）以来、ロシアだけでなく世界中で修道院制度がどのようになったのかを自分の目で見ています。それはほとんど消滅しています。」 」
「そのうちの 3 年 25 年が経過したとき」 - (1892 + 75 = 1967) 司教およびその他の聖職者が正教の純粋さから背教した。 1918年1月から8月までの8ヶ月間の教会迫害に関する不完全なデータ: 大都市圏1人が殺害され、司教18人、司祭102人、執事154人、修道士と修道女94人、94の教会と26の修道院が閉鎖された。 4人の司教、198人の司祭、8人の司教、5人の修道院長が「反革命」活動の罪で投獄された。
これはほんの始まりに過ぎず、司祭の逮捕と処刑は 1953 年 5 月まで継続的に続きました。
貴重品没収中の衝突で死亡し、法廷で射殺された聖職者の数に関するデータは1922年中のみである：白人聖職者 - 2691人、修道士 - 1962年、修道女と修道女 - 3447人（大司祭Mの著書『新しいロシアの殉教者』より） .ポルスキフ）。
* * *
「私たちはこう言います。7 年と 5 という数字が 8 番目の半分まで上昇し、5 という数字の半分に達すると、4 番目から 5 番目までにどんな混乱が起こるでしょうか?」 - 1967 年までに、革命前の古い司祭たちは別の世界に移り、新しい世代の司祭が現れました。 今年生まれ始めた子供たちは、第 3 回地震（イスラム革命）と第 4 回地震（世界の主の時代）に積極的に参加することになる（神学者ヨハネの「黙示録」を読む）。
1992年 (つまり、世界創造から7500年) + 7年 = 1999年 – 恐怖の王の到来。
1999 + 5 = 2004 – 脅迫王の統治の最初の期間。

まず、2004 + 4 (8 番目の途中) = 2008 - 脅迫王の治世の 2 期目。
第二に、2004 + 8 = 2012 - ウクライナ: オレンジ革命 - 2004 年 11 月 22 日から 2005 年 1 月までウクライナの多くの都市で行われた平和的な抗議活動、集会、ピケ、ストライキの広範なキャンペーン。それは 11 月 21 日以降に始まりました。 , 2004年中央 ウクライナ選挙管理委員会は大統領選挙の暫定結果を発表、それによると当時首相だったヴィクトル・ヤヌコーヴィチ氏が3％の差で勝利した。 選挙におけるヤヌコーヴィチの主なライバルであるヴィクトル・ユシチェンコの支持者らは、ヤヌコーヴィチが投票で有利になったのは選挙不正のせいだと信じていた。 2004年12月3日、ウクライナ最高裁判所は勝者を決定することは不可能であると認め、2004年12月26日に再投票を予定した。再投票では8%の差でヴィクトル・ユシチェンコの勝利が記録された。 。
オレンジ革命の中心地はキエフ中心部のマイダン・独立広場で、約２カ月にわたって集会が続き、デモ参加者のテントキャンプもあった。
実際、10 年後、すべてが最初から繰り返されました。「オレンジ革命」から「ユーロマイダン」までの期間です。

「数字の 5 の半分がある」 - まず、2008 年 + 2.5 (数字の 5 の半分) = 2010 年 7 月 - ロシア正教会を含むロシア連邦での出来事。
第二に、2012 + 2.5 (数字の 5 の半分) = 2014 年 7 月 - ウクライナ: ユーロマイダン - アザロフ政権による国家活動の停止に応じて 2013 年 11 月 21 日に始まった、キエフ中心部での数カ月にわたる大規模な抗議活動。ウクライナと欧州連合との間の連合協定の署名の準備と、ウクライナの他の都市での公演によって支援されました。
12月1日 – マイダンで人民会議が開催され、急進派はキエフ市議会と労働組合議会の建物を占拠し、大統領府への襲撃も試みた。 デモ参加者の間では急進派と「穏健派」に分裂が生じている。
2014 年 1 月 16 日、抗議行動は急激に反大統領、反政府的な性格を帯び、最終的には 2 月の政権交代につながりました。 社会的不正義、ウクライナ国民の収入と生活水準の大幅な二極化、行政当局、司法当局、法執行機関に蔓延する汚職が、事態の急進的な展開の主な理由として挙げられている。
2月23日、ヴィクトル・ヤヌコビッチ大統領がキエフから逃亡。

「4日から5日にかけて、なんと恥ずかしいことが起こるだろう」 - まず、2010年7月+4=2014年7月、ロシア連邦での出来事、ウクライナをめぐるヨーロッパとアメリカのロシアに対する活発な対立の始まり。
2 番目は、2014 年 7 月 + 4 = 2018 年 7 月、ウクライナでの出来事です。

まず、2014 年 7 月 + 5 = 2019 年 7 月、ロシア連邦での出来事です。
次に、2018 年 7 月 + 5 = 2023 年 7 月のウクライナでの出来事です。

さらに、ミルラの流れるナイル川は次のように予測しています。
「その時、人々は大いなる破壊と淫行の力のおかげで、聖なる洗礼によって受けた聖霊の恵みを奪われ、良心の呵責を失うことになるでしょう。 神の教会は神を畏れ敬虔な羊飼いを奪われ、そのとき問題となるのは世界に残っているクリスチャンたちであり、彼らは光を見る機会を誰からも奪われてしまうため、完全に信仰を失うことになるでしょう。知識の。 その後、彼らは精神的苦痛からの解放を求めて世界から離れ、聖なる避難所に避難することになりますが、どこに行っても障害や制約に遭遇することになります[…]。
お金への愛は反キリストの先駆けです[…]。
経済的にも摂理的にも人々を信仰と主に従うように備えさせているものはすべて、これまでも、そしてこれからも真理です。 それどころか、人々に神の律法と救い主を拒否するよう準備させるものはすべて嘘であり、この嘘は経済的に反キリストの到来と人類による反キリストの受け入れを準備するものである[…]。
先駆者が真理によるバプテスマを説いて、それによって人々を救いの道に導いたのと同じように、過度の配慮は人の感情を暗くして、人を自分の救いに対して鈍感にし、多くの肉的な悩みから救いを感じられなくなるでしょう。 。 人々は永遠の未来の命を望むことも、永遠の罪に定められることへの恐怖も感じなくなるだろう[…]
同様に、教会は霊的権威の優位性によってほとんど貧困に陥っています[…]。 「この貧困の後、多くの人の愛は冷たくなるでしょう（マタイ 24:12）。そして抑制する者は邪魔から排除されます。」（Ⅱテサロニケ 2:7）[…]。
これに従って何が起こるかは神のみぞ知るです。 私たちが知っていることはただ一つ、「羊飼いが羊を山羊から分けるように」（マタイ 25:32）、各人が人生で行った行いが整理され、善行と悪行が分けられるということです。」 「没薬を流すアトスの聖ナイル川の死後の放送」、アトスのパルテニウス長老による受胎告知室の版、1912年、170-175ページ]。
DTN。