პიტერ შლემილის მშვენიერი ისტორია“ ა.ფონ შამისოს გვიან რომანტიკულ ზღაპრად. გერმანული ლიტერატურის ტრადიციული მოტივები და გამოსახულებები, მათი ტრანსფორმაცია

უაკენროდერისა და ლ. ტიკის წიგნის მთავარი იდეები "ხელოვნების მოყვარული ბერის გულწრფელი გამოხტომები". რომანტიკული მუსიკალური ნოველა, მისი სპეციფიკა. „აღსანიშნავია მუსიკალური ცხოვრებაკომპოზიტორი ჯოზეფ ბერგლინგერი“, როგორც პირველი სამაგალითო მოთხრობა ხელოვნებისა და მხატვრის შესახებ.

1797 წელს ლუდვიგ ტიკმა ანონიმურად გამოსცა მოთხრობების წიგნი მხატვრული ეპოქამისი მეგობრის ვაკენროდერის "გულის აფეთქების" აღორძინება ხელოვნების მოყვარულიბერი." წიგნი ხელოვნების ღვთაებრივი არსის რწმენის სიმბოლოდ იქცა. თავად სათაური გულისხმობდა ხელოვნების აღქმას, როგორც რელიგიას, ხოლო ხელოვნების კეთება ღმერთს ემსახურება.
ღმერთმა ხალხს უთხრა, რომ გაეცნონ ცხოვრების საიდუმლოებებს.
მოთხრობა „კომპოზიტორ ჯოზეფ ბერგლინგერის შესანიშნავი მუსიკალური ცხოვრება“ ასრულებს ხელოვნების შესახებ ფანტაზიის ციკლს, რომელიც აყალიბებს კომპოზიტორ-მუსიკოსის ცხოვრებისეულ მოტივებს:
1. სულიერი ამაღლების სურვილსა და მიწიერ საზრუნავს შორის.
2. მწარე დაპირისპირება ბუნებრივ ენთუზიაზმსა და ცხოვრებაში გარდაუვალ მონაწილეობას შორის
3. დაპირისპირება შორის იდეალური ხასიათიმუსიკის კონცეფცია და აღქმა და მისი მკაცრი პროპორციულობა.
4. კომპოზიტორი და მსმენელი, კომპოზიტორი და შემსრულებელი
ეს მოტივები ზოგჯერ ნაწილობრივ გვხვდება ნებისმიერ მუსიკალურ ისტორიაში.
მუსიკალური მოთხრობების ავტორები: ჰაინრიხ ჰაინე, ჰოფმანი, ვაგნერი.
მუსიკალური რომანტიკული ნოველამუსიკის სამყაროში ღრმა ჩაძირვით გამოირჩევა და კონკრეტული ფორმებიმისი გამონათქვამები.
მუსიკალური მოთხრობების სტრუქტურაში მნიშვნელოვანია ავტორის შემოქმედებითი ინდივიდუალობა.
მუსიკალური ნოველებიშექმნილია მუსიკის სამყაროსთან დაახლოებული ადამიანების მიერ.

1. ლექსები იენის რომანტიზმის ეპოქიდან. ნოვალისი და ფ.ჰოლდერლინი.

რომანტიკოსთა საყვარელი თემებია ღამე, ძილი და სიკვდილი. ნოვალისში ღამის გამოსახულებას დადებითი, ღია შეფერილობა აქვს. ნოვალისისთვის ღამე არის უსასრულობის სამეფო, ტკბილი ოცნებებისა და ღრმა ლტოლვის დრო. მხოლოდ ღამე აცოცხლებს მისი საყვარელი ადამიანის იმიჯს ნოვალისისთვის. მისი საცოლე სოფია კიუნი ძალიან ახალგაზრდა გარდაიცვალა. იმ მომენტიდან ღრმად მორწმუნე ნოვალისმა დაიწყო ოცნება სხვა სამყაროში საყვარელ ადამიანთან შეხვედრაზე. პოეტი, შემდგომი ცხოვრების შესახებ ქრისტიანული იდეების შესაბამისად, ადასტურებს რწმენას ადამიანის „მე“-ს სულიერი არსებობის სხვა რეალობაში.

სიზმარი და ფანტაზია პოეტს ღამის სამყაროში გადაჰყავს. სწორედ იქ მდებარეობს სოფია, პოეტის პატარძალი, სადაც შესაძლებელია მასთან მისტიური კავშირი. ღამე გვევლინება როგორც სიკვდილის სიმბოლო და გამოსახულება. ბოლო, მეექვსე, საგალობელს კი სათაური აქვს „სიკვდილის ლტოლვა“.

„ღამის საგალობლები“ ​​შთაგონებით დაიწერა. ნოვალისი ახერხებს აბსტრაქტული ცნებების გამოხატვას სულში ჩაძირული ვიზუალური გამოსახულებების მეშვეობით. ტონი ოსტატურად ცვალებადია: იმპულსური ძახილებიდან და კითხვებიდან პოეტი ოსტატურად გადადის მშვიდ თხრობაზე.

ორიგინალური ფორმა. ყველა საგალობელი, გარდა მეექვსისა, დაწერილია რიტმული პროზაით, თავისუფალ ლექსთან ახლოს. თავისუფალი ლექსის მოწყვეტილი, თითქოსდა დაბრკოლებული რიტმი უხერხული გულწრფელობის მტკიცებულებად აღიქმება.

ღამის იმიჯი მნიშვნელოვანი იქნება გერმანელი რომანტიკოსები. განსაკუთრებით დღისა და ღამის ანტითეზა. ის ხდება პრინციპის განსახიერება რომანტიკული ორმაგი სამყარო(მაგალითად, ბრენტანო, ჰოფმანი). მუსიკაში ჩნდება ნოქტურნის ჟანრი (შოპენი, შუმანი, ლისტი). ნოქტურნი გამოხატავს ელეგიურ მეოცნებეობას, სევდას და ბუნების ჩაფიქრებულ სიმშვიდეს.

„სულიერ სიმღერებში (ჰიმნებში)“ მთავარი თემა სიყვარული და ბუნებაა. ისინი განვითარებულია რელიგიური ასპექტი. სამყაროს რელიგიური სურათის ცენტრში არის წმინდა ღვთისმშობლის გამოსახულება. მკვლევარები თვლიან, რომ წმინდა ღვთისმშობლის პროტოტიპი არის სოფია კუნი. ნოვალისის იდეები დაკავშირებულია შელინგის ბუნებრივ ფილოსოფიასთან. ნოვალისი და შელინგი, იენის რომანტიკოსების მსგავსად, ღმერთს განიხილავდნენ, როგორც გარკვეულ პრინციპს, რომელიც სულიერად აქცევს სამყაროს და ბუნებას. "სულიერ სიმღერებში" ნოვალისი ცდილობდა გადაეხედა ტრადიციული ქრისტიანული იდეები, დაებრუნებინა ისინი. ორიგინალური მნიშვნელობა: ნუგეშისცემა, გაჭირვებულთა გასამხნევებლად...

ფრიდრიხ ჰოლდერლინი (1770-1843)

დიდი გერმანელი პოეტიმისი ბედი ტრაგიკული იყო: მას არ ესმოდათ და არ ცნობდნენ მისმა თანამედროვეებმა და ვერ ჰპოვა ბედნიერება პირად ცხოვრებაში. მან რეალურად სიცოცხლის ოცდაშვიდი წელი გაატარა სრულ იზოლაციაში ფსიქიკური დაავადების გამო. მაგრამ XIX-XX მხრივსაუკუნეებს ის გამოჩნდა, როგორც გენიალური პოეტი, როგორც მე-20 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურის წინამორბედი.

მისი მოღვაწეობის პერიოდიდან გამომდინარე, იგი მიეკუთვნება ადრეულ რომანტიკოსებს. იდეოლოგიური თვალსაზრისით, მისი ლექსები ეწინააღმდეგებოდა იენას რომანტიკოსებს, რადგან მისი ნამუშევრები აერთიანებდა ანტიკურობის (და არა შუა საუკუნეების) მიზიდულობას სამოქალაქო იდეალებთან. მის შემოქმედებაში შესამჩნევი კვალი დატოვა საფრანგეთის რევოლუციამ. მისი შემოქმედების ლაიტმოტივი არის ტრაგიკულირომანტიკულ იდეალსა და რეალობას შორის დაპირისპირება ასევე გამოარჩევდა მას იენის ხალხისგან ხელოვნების ძალის რწმენით და უნივერსალურობის პათოსით.

ჰოლდერლინის ლექსები დაკავშირებულია ფილოსოფიურ პრობლემებთან.

მას მიაჩნდა, რომ ანტიკურ ეპოქაში ადამიანები ბუნებასთან ერთობაში ცხოვრობდნენ, შემდეგ ეს კავშირი დაიკარგა. ადამიანებმა დაიწყეს ბუნებას საკუთარი კანონების კარნახი. ანტიკურობის როლი დიდია ჰოლდერლინის პოეზიასა და მსოფლმხედველობაში.

ნიმუშის მიხედვით უძველესი პოეტებიწერდა ოდების, დითირამბების, მესიჯების, იდილიების ჟანრში; მიუბრუნდა რთულ უძველეს სტროფიკულ კონსტრუქციებს.

მან იმღერა სუზეტ გონტარი დიოტიმას (= „ღმერთების მიერ პატივისცემის“ სახელით), პლატონისგან აღებული. სუზეტზე ამბობენ, რომ ის "ათენელია", მის გარშემო მყოფებზე კი "ბარბაროსები" არიან.

ჰოლდერლინის სიყვარული ლიბერალურია. ეს არის თავისუფალი და თანასწორის სიყვარული. დიოტიმას გამოსახულებას მხატვრული დამოუკიდებლობა ენიჭება. ჩვენ ამ სურათს დამოუკიდებლად აღვიქვამთ, განურჩევლად შეყვარებული პოეტის ემოციებისა. პოემაში "დიოტიმა" ჰოლდერლინი განასახიერებს უძველეს მნიშვნელობას ჰეროინის ბუნებაში:

ჰოლდერლინის ლექსებში სიყვარულზე მაღალი არაფერია: შეგიძლია შეურაცხყო მეგობარი, არ გესმის მაღალი აზრი - ღმერთი გაპატიებს, მაგრამ შეყვარებულთა სამყაროში შეჭრა დიდი დანაშაულია (პოემა "უპატიებელი"):

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური პრობლემებიარის ბუნების ცნება და მასში ადამიანის ადგილი. ლექსი „ბუნებისკენ“ აგებულია ადამიანის სამყაროსა და ბუნების სამყაროს შესაბამისობაზე. ბუნება სულიერდება. ადამიანი ბუნების ნაწილია. როდესაც ადამიანი ბედნიერია, ის ბუნებაში იშლება:

ყველაფერი იცვლება, როდესაც ოცნებები კვდება: "ბუნების სული" სიბნელეშია დაფარული.

ლექსში "მეხსიერება" პოეტი ასახავს პიროვნულ თავისუფლებას, ადამიანზე სამყაროსა და სამყაროს სისტემაში. იგი აღწერს „ჩრდილო-აღმოსავლეთს“, „ყველაზე საყვარელ ქარს“, კეთილშობილ მუხას, „ვერცხლის ვერვის“, „ფართო თელას“. პოეტის მიერ გამოყენებული სურათები გადმოსცემს მის ოცნებას ბუნებრივ პიროვნულ თავისუფლებაზე:

1. ჰაიდელბერგის რომანტიზმი: სახელები, პროგრამა. კ. ბრენტანოს ნოველა „პატიოსანი კასპერლისა და მშვენიერი ანერლის ამბავი“, მისი მახასიათებლები.

ჰაიდელბერგული რომანტიზმის ცნება არაერთგვაროვნად გამოიყენება ლიტერატურის ისტორიაში. მისი ყველაზე გავრცელებული ვიწრო მნიშვნელობა არის არნიმისა და ბრენტანოს საქმიანობა შეგროვებისა და დამუშავების სფეროში. ხალხური პოეზია(„ბიჭის ჯადოსნური რქის“ გამოცემა 1806-1808 წლებში, სამ ტომად). თუმცა, არსებობს ჰაიდელბერგის რომანტიზმის უფრო ფართო გაგება, როგორც მისი ახალი ეტაპის მთავარი ცენტრი, რომელმაც შეცვალა იენას წრე, როგორც ახალგაზრდა თაობარომანტიკოსები, როგორც რომანტიზმის აყვავების დღე.

ჰაიდელბერგის რომანტიზმის გაჩენა და განვითარება დიდწილად ასოცირდება ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტის აკადემიურ მოძრაობასთან, რომელიც განიცადა. სულიერი აღორძინება 1803 წლიდან, უპირველეს ყოვლისა, F. Kreuzer-ისა და J. Görres-ის საქმიანობით. ცენტრალური როლი ჰაიდელბერგის წრის, როგორც კულტურული და ესთეტიკური ერთიანობის ჩამოყალიბებაში, ეკუთვნის C. Brentano. on ადრეული სტადია(1804-1808) წარმომადგენელთა ძირითადი საქმიანობა რომანტიკული სკოლაჰაიდელბერგში ასოცირდება ეროვნული ანტიკურობის აღორძინების იდეებთან (არნიმი და ბრენტანო, ჯ. გორესი, სავინი, იაკობი და ვილჰელმ გრიმი),
ჰაიდელბერგის წრე იყო საფუძველი, რომელზედაც აგებულია გორესისა და კრეიზერის თეორიები და ნიადაგი, საიდანაც ისინი იზრდებიან. მხატვრული შემოქმედებაარნიმი, ბრენტანო და ეიხენდორფი. ადრეული და სექსუალურ პერიოდებსჰაიდელბერგის რომანტიზმი მჭიდრო კავშირშია. მიუხედავად იმისა, რომ 1808-1812 წწ. ადგილობრივი ერთიანობა - კონცენტრირებული ქალაქ ჰაიდელბერგისა და ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტის ირგვლივ - პრაქტიკულად დაიკარგა, რადგან ჰაიდელბერგის რომანტიზმის ესთეტიკური ერთიანობა ყველაზე სრულად ამ წლებში გამოიხატა.
კრასპერლისა და ანერლის ისტორია, 88 წლის გლეხის მემუარები, ასახავს მას ხალხის ცხოვრების ელემენტებს ნიშნების ღრმა რწმენით, მათი სიმღერებითა და ლოცვებით უბრალო გლეხის ქალის ბუნებრივი მორალი, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირებზე, რომლის დარღვევა საფრთხეს უქმნის ადამიანის სიკვდილს, სიუჟეტში იგრძნობა იგივე ტალღის მსგავსი მოძრაობა, რაც თანდაყოლილია პოეზიაში: გროსინჯერის მოვლენები-ურთიერთობები. ჰერცოგისა და გროსინჯერის დის ურთიერთობაში ანერლის თვითმკვლელობა მოჰყვება გროსინჯერის თვითმკვლელობას. მისი მამა და ძმა და გროსინჯერი თავის თავს სიკვდილით სჯის, რადგან მან ფაქტობრივად ჩაიდინა დანაშაული ანერლის მიტოვებით და ბავშვის მოკვლისკენ უბიძგა.

გლეხი ქალი, რომელიც შემთხვევით ხვდება მთხრობელს, ეუბნება მას შვილიშვილზე კასპერლზე, რომელიც პატივს ყველაფერზე მეტად აფასებდა.

10. ჰაიდელბერგელი რომანტიკოსების სამყაროს კონცეფცია. სამყაროს სურათის თავისებურებები ა.ფონ არნიმის მოთხრობაში "იზაბელა ეგვიპტეში".

მოთხრობის „იზაბელა ეგვიპტის“ მოქმედება (1812 წ.) მე-16 საუკუნით თარიღდება; ქვესათაური მოგვითხრობს ერთ-ერთ მთავარ პერსონაჟზე და მთავარ თემაზე: „იმპერატორ ჩარლზ მეხუთე პირველი სიყვარული“. რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია ავტორისთვის მორალური იდეა: ვინც დიდებისა და ფულის გამო უღალატა სიყვარულს, არ შეიძლება იყოს სახელმწიფოს ღირსეული მმართველი. ნაწარმოები ერთდროულად ავლენს ცხოვრების აღქმის ორ ტიპს: მომავალი იმპერატორი ჩარლზი და ახალგაზრდა ბოშა იზაბელა. სიუჟეტის კომპოზიცია სწორედ ამაზეა ორიენტირებული, თითქოს ყველა მოვლენა ორ პოლუსზე „გაქაჩავს“, რომელთაგან ერთზე წარმატებისა და სიამოვნებისკენ სწრაფვაა, მეორეზე - სიყვარულში თავგანწირული თავდადება. სიუჟეტის კომპოზიცია მიზნად ისახავს აჩვენოს კარლის პერსონაჟის არსი, მისი წარუმატებელი მეფობის მიზეზები და ყველა მოვლენის მაღალი შეპირისპირება. მორალური იდეალი. უმეტესობანაწარმოები ეძღვნება მომავალი იმპერატორის პირველ სიყვარულს და მხოლოდ დასასრულით არის გადმოცემული მისი ცხოვრების დასასრული, რომელშიც არ ყოფილა მაღალი მიზნები და დიდი მიღწევები, რადგან მან უარყო მაღალი. მორალური ღირებულებები. კარლის ცხოვრების პარალელურად გამოსახულია ახალგაზრდა ნახევრად ბოშა, ნახევრად გერმანელი იზაბელას ცხოვრება, გულუბრყვილო გოგო, რომელთანაც სამშობლოში დაბრუნების მსურველი ბოშები თავიანთი ხალხის გადარჩენის იმედებს ამყარებენ. ბელა სულიერად კეთილშობილი, თავგანწირულია, ცხოვრობს კარლის სიყვარულით და თავისი ხალხის გადარჩენისთვის. მისი სიცოცხლის დასასრული სიმბოლურად ეწინააღმდეგება კარლის სიცოცხლის დასასრულს: მან თავისი ხალხი მიიყვანა მამების ქვეყანაში, მოუხსნა მათ წყევლა. მაღალი მისიის შესრულებამ მისი სიკვდილი მშვიდი და ლამაზი გახადა. არნიმი იყენებს ბიბლიურ ასოციაციებს: ბელა უნდა გამხდარიყო შვილის დედა დიდი მმართველისგან, მის შვილს განზრახული ჰქონდა თავისი ხალხის გათავისუფლება. ძირითადი სიუჟეტური პუნქტები ხშირად დაკავშირებულია ფანტასტიკური მოვლენებით ან პერსონაჟებით. მხატვრულ ლიტერატურას არნიმი იყენებს თანამედროვეობის უარყოფითი თვისებების განსასახიერებლად. ეს უარყოფა კონცენტრირებულია ალრაუნის - ჩამოკიდებული კაცის სიმბოლურ გამოსახულებაში. ზოგს ჰგონია, რომ კაბაში გამოწყობილ დაჩის ჰგავს, სხვები ზედმეტად გამხმარ და გამომცხვარ პურს ადარებენ. ის თითქმის ყოვლისშემძლეა, როგორც ოქრო და სამკაული, რომელსაც ხალხი მისი დახმარებით პოულობს და ამავე დროს ისეთივე ამაზრზენი, როგორც ოქროს ყოვლისშემძლეობა. ავტორი ირონიულია იმ ადამიანის მსგავსებაზე, რომელსაც უნდა, რომ ფელდმარშალი გახდეს და რომაელი ისტორიკოსის სახელით დარეკოს. მაგრამ ეს არ არის რომანტიკული ირონია: არნიმი იყენებს ფორმასა და შინაარსს შორის შეუსაბამობას, ფაქტსა და მის აღქმას შორის შეუსაბამობას. გამოსახულების მნიშვნელობა გადადის კომიქსების სფეროდან ფილოსოფიურ და ზნეობრივ სფეროში ჩარლზ მას "სახელმწიფო ალრაუნს" უწოდებენ, რაც ხაზს უსვამს ოქროს როლს თანამედროვე არნიმის საზოგადოებაში. სიმბოლური გამოსახულებაიქმნება რომანტიკული გროტესკის კანონების მიხედვით: აერთიანებს დაპირისპირებებს, ქმნის ერთიანობას. თუმცა საინტერესოა ობიექტური სამყარომოთხრობები. არნიმის ნივთები კავშირს იძენს გმირთან, რომელიც ახლა სრულად არის წარმოდგენილი ნამდვილი პიროვნებაცხოვრობს არა მხოლოდ სიზმარში ან ძილიან ხილვებში, როგორც იენას სცენაზე. ჰაიდელბერგის სცენის ტენდენციების სულისკვეთებით ავტორი ყურადღებას ამახვილებს ხალხური წეს-ჩვეულებები. ბეიკას ბაზრობა განსაკუთრებით საჩვენებელია. არნიმი წერს ამ შემთხვევისთვის ზარდახშებიდან ამოღებულ შემორჩენილ კაბებზე, ხალხის უზარმაზარ ბრბოზე, რომლებიც მინდვრებით ქალაქისკენ მიდიან, გზას გვერდს უვლიან, რათა მტვერში არ დაიხრჩო. ავტორი ასევე არ ივიწყებს თეატრს, სადაც მეუღლის მიერ ძაღლად ქცეული მამაკაცის ისტორია იცვლება, მაგრამ ეს მხოლოდ ეხება მთავარი გმირი. ხალხისგან მოშორებით ცხოვრებამ ბელას ასწავლა მისი შინაგანი აზრების მოსმენა: ის არ იყო მიჩვეული თავისი გრძნობების სხვებთან გაზიარებას. ალრაუნთან შეურაცხმყოფელი ქორწილის დროს ის თავის ცრემლებს ხსნის იმით, რომ გაახსენდა კნუტი, რომელიც მისი ბრალით გარდაიცვალა. მწერალი მკითხველს უტოვებს შესაძლებლობას თავად გაიგოს რეალური მიზეზიმისი მწუხარება.

11. ჰაიდელბერგის რომანტიკოსების ლექსები. K. M. Brentano და J. Eichendorff.
იტალიელი ვაჭრისა და გერმანელი ქალის მაქსიმილიანა ფონ ლაროშის ვაჟი. ნოვალისის მსგავსად სწავლობდა სამთო საქმეს, მაგრამ დაინტერესდა ლიტერატურით. იცნობდა გოეთეს, ვილანდს, ჰერდერს, ძმებ შლეგელებს, ლ. ტიკს და მეგობრობდა არნიმთან. ბრენტანოს ცოლი იყო პოეტი სოფი მერო

დაეუფლა გერმანული ხალხური პოეზიის ტრადიციებს, ბრენტანო ქმნის თავის ნაწარმოებებს, რომლებიც სტილითა და თემით ახლოსაა ხალხური ლიტერატურის მაგალითებთან. მისი ლექსები გამოირჩევა ლირიკული გულწრფელობით, უბრალოებითა და ადვილად გასაგები ფორმით. Ყველაზე ცნობილი ნამუშევარიბრენტანოს „ლორელეი“ - „რაინზე ცხოვრობდა ფერია“ - ამ ტიპის გახდა. ლურ - უძველესი სახელიელფები, ლეია – კლდე. ამიტომ, თარგმანის ერთ-ერთი ვარიანტია „ელფების კლდე“. ის მაღლა დგას რაინზე, ქალაქ ბაჩარახის მახლობლად. მინესინჯერ მარნერის ჩვენებით, სწორედ აქ არის დამალული ნიბელუნგენის საგანძური. კიდევ ერთი თარგმანი არის „ფიქალის კლდე“. იგი ხელახლა წარმოიდგინეს, როგორც "მცველი კლდე", შემდეგ კი "მოტყუების კლდე".

ბრენტანოს ლექსი სტილშია ხალხური ბალადები. ლორელეი ხიბლით არის დაჯილდოებული. მაგრამ თავად გოგონა არ არის კმაყოფილი მისი გამარჯვებებით, ის განიცდის ჯადოსნური ძალები, რომლებიც მასშია, მის მომხიბვლელობასა და სილამაზეში. ის არ არის "ბოროტი ჯადოქარი", როგორც ეპისკოპოსი თვლის, არამედ მხოლოდ უნებლიე მატარებელია ჯადოქრობის შელოცვები, დამანგრეველი სხვებისთვის.

ბრენტანოს ლორელეი, რომელიც გარშემომყოფებს ვნებიან გრძნობებს შთააგონებს, თავადაც უკმაყოფილოა სიყვარულში: შეყვარებულმა მოატყუა. ლორელეი თანახმაა მონაზვნად გახდეს, მაგრამ სიკვდილზე ოცნებობს. რაინის წყლები დაუძლევლად იზიდავს მას. მონასტრისკენ მიმავალ გზაზე მას სამი თანმხლები რაინდი მისდევს სიყვარულით. ის თავისთვის ირჩევს ერთადერთ გამოსავალს - კლდიდან მდინარეში აგდებს თავს. ხალხურ ლეგენდასთან შედარებით, ბრენტანომ სიუჟეტი გაართულა. მან გააცნო უბედური სიყვარულის მოტივი, რომელიც ლორელეის საფლავამდე მიჰყავს.

ბალადის პოეტიკის ერთ-ერთი მახასიათებელია ჰეროინის გრძნობების გადმოცემის სიძუნწე. ბრენტანოსა და არნიმის მიერ გამოცემული კრებული „ბიჭის ჯადოსნური რქა“ ბრუნდება. ბრენტანომ აღადგინა ლექსი ფოლკლორული სიმღერა, აკვირდებოდა წყვილთა სინტაქსურ და ინტონაციურ მთლიანობას და მათ პარალელურობას სტროფში. ამ ყველაფერმა საშუალება მისცა შუბერტს და სხვა რომანტიკულ კომპოზიტორებს (ვებერი, შუმანი) შეექმნათ ლექსები ხალხური სიმღერის ტრადიციის სულისკვეთებით და აეგოთ მელოდიური ფრაზა წყვილზე დაფუძნებული.

ბრენტანო ანიჭებს განსაკუთრებული მნიშვნელობარაინის სურათი. ბალადაში ხუთჯერ არის ნახსენები. ჰეროინი განუყოფლად არის დაკავშირებული რაინთან, როგორც სიყვარულის სიმბოლო სამშობლო

ლორელეის ბალადა, შედის ისტორიული რომანი„გოდვი“ (1802), გახდა მოდელი რომანტიკული ლექსებიმე-19 საუკუნის დასაწყისი. ეიხენდორფი (1815), ჰაინე (1824), ჟ. დე ნერვალი (1852), აპოლინერი (1904) და სხვები მიმართეს რაინლანდის სილამაზის გამოსახულებას.

ბრენტანოს ლექსები მისი შემოქმედების აყვავების პერიოდში (1815-1835 წლების რელიგიურ კრიზისამდე) ძირითადად სასიყვარულო იყო. გერმანული ხალხური პოეტური ტრადიციის სულისკვეთებით, ბრენტანომ სიყვარული წარმოადგინა, როგორც დიდი გრძნობა, რაც გულისხმობს სამშობლოსადმი თავდაუზოგავ, ვნებიან მიჯაჭვულობას. სასიყვარულო ლექსებიბრენტანო იყო პატრიოტული პოეზია გერმანელი ქალის სულიერ სილამაზეზე, სილამაზეზე სამშობლო ქვეყანა, რეინა.

ბრენტანოში ყველაზე საინტერესოა ხალხურ-პოეტურ საფუძველზე აგებული. ეს არის ლექსები რაინის ციკლიდან და

ჯოზეფ ეიხენდორფი (1788 - 1857)

ჰაიდელბერგერების ერთ-ერთი ნიჭიერი მიმდევარი. დაიბადა და გაიზარდა დიდგვაროვან ოჯახში. სწავლობდა ჰალესა და ჰაიდელბერგში. აქ ჰაიდელბერგში მან მიიღო პოეტური სახელი "ფლორენცია" - "აყვავებული". ეკავა სხვადასხვა თანამდებობა საჯარო სამსახური, მონაწილეობდა პრუსიის დიდგვაროვან მილიციაში, რომელთანაც იგი შევიდა პარიზში 1815 წელს. შემოქმედებითი გზათითქმის 50 წელი გაგრძელდა.

არის რომანების, მოთხრობების ავტორი, დრამატული ნაწარმოებები, მემუარების წიგნები „გამოცდილი“ და ისტორიული და ლიტერატურული ნაწარმოებები. მისი ლექსების გამორჩეული თვისება მუსიკალურობაა. ეიხენდორფი დაახლოებული იყო კომპოზიტორ მენდელსონ-ბართოლდისთან, რომელმაც მისი მრავალი სიმღერა შექმნა. მუსიკალურობა, ხალხური მელოდიურობა, რომელიც შერწყმულია ბუნების სუბიექტური განცდის გადაცემასთან - გამორჩეული მახასიათებლებიმისი ლექსები. მან იცოდა, როგორ ენახა ბევრი ლამაზი და მხიარული რამ ცხოვრებაში.

ახალგაზრდულ ციკლში "მომღერლის ცხოვრება" ეიხენდორფი ავლენს თავის შეხედულებას შემოქმედებაზე, როგორც გზაზე, რომლითაც შთაგონებული ხელოვანი მიჰყავს კაცობრიობას "საოცრებათა ქვეყანაში" - ოცნებების, ჭვრეტისა და ესთეტიკური სიამოვნების ქვეყანაში.

ეიხენდორფის ლექსების უმეტესობას აქვს ღია შეღებვა და საუბრობს რომანტიკულ ხეტიალებზე თვალწარმტაცი მთებსა და ტყეებს შორის. პოეტი ქმნის მოხეტიალე რომანტიკულ იდილიას; მისი მოგზაურები მოგზაურობენ ზღაპრულ ქვეყნებში:

ეიხენდორფისთვის ტყე არის სამშობლო, თავშესაფარი ადამიანისათვის, რომელიც ქალაქების სამყაროში იტანჯება დროის ყველა წინააღმდეგობით. მიუწვდომელ მანძილზე და სიმაღლეში ცხოვრობს ღვთისმშობელი, იცავს ადამიანებს:

ღვთისმშობელი განასახიერებს სინაზესა და სიყვარულს ადამიანების მიმართ.

თუმცა ტყე ყოველთვის არ არის ადამიანებთან ახლოს. ლექსში "ტყის საუბარი" (Waldgespräch), რომელიც უფრო ხშირად ითარგმნება "Lorelei", ეიხენდორფი მიჰყვება ბრენტანოს და აღწერს ტყეს, როგორც ადამიანის მიმართ მტრული ძალების თავშესაფარს. ლორელეი აქ აღარ არის ჯადოქარი, არამედ ჯადოქარი (ჰექსე):

ეიხენდორფის ლირიკული ნიჭი აისახა მის რომანში "ოცნება და რეალობა" (1813), მოთხრობებში "მარმარილოს ქანდაკება" და "დამღალის ცხოვრებიდან". იგი შემოაქვს ძირითადად ბუნების აღწერილობებს, რომლებიც გადმოსცემენ ლანდშაფტის ხიბლს. ეიხენდორფის გმირების განცდები მჭიდრო კავშირშია პოეტური პეიზაჟები. რომანში მწერალი შეიცავს სიმღერებსა და ლექსებს და მოთხრობებს, რომლებიც ამბავს ასახავს მუსიკალური ხმარომანტიკოსთა პროზის დამახასიათებელი.

ეიხენდორფის ლირიკულ ნაწარმოებებში პეიზაჟი უნიკალურია. მათი რეპროდუცირებისას პოეტი იყენებს სპეციალურ სიმბოლოებს, შედარებებს, ფერთა ეპითეტებს და მოძრაობის ზმნებს. მთავარი თვისება- ბუნების სურათები არა მხოლოდ ჩანს, არამედ მოსმენაც. ლექსი ქმნის განსაკუთრებულ ხმოვან ფონს: ტყის ხმაური, ნაკადულის წუწუნი, ჩიტების გალობა, ექო, ტყის საყვირის ხმა.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ლექსია "ლურჯი ყვავილი":

აქ იდეალის ძიების რომანტიკული მოტივი ვლინდება მოგზაურობის, მუსიკისა და ბუნების თემებით. ამიტომ სახელში შედის ნოვალისის სიმბოლო. მაგრამ თუ იენას რომანტიზმის პერიოდში ჭეშმარიტება მიღწევადი ჩანდა, მეორე ეტაპზე იმედი გაქრა. ლირიკული გმირიხეტიალობს თავისი არპით, მაგრამ ძებნა უშედეგოა. ამავე დროს, ლექსში არ არის ტრაგედია: ეიხენდორფის მსოფლმხედველობა ნათელია. ეს განასხვავებს მას შემდგომი პერიოდის რომანტიკოსთა უმეტესობისგან.

პიტერ შლემილის მშვენიერი ისტორია“ ა.ფონ შამისოს გვიან რომანტიკულ ზღაპრად. ტრადიციული მოტივები და სურათები გერმანული ლიტერატურა, მათი ტრანსფორმაცია

ლუი ჩარლზ ადელაიდა დე შამისოფრანგი დიდგვაროვანი დაიბადა შამპანში (საფრანგეთი) ბონკურის საოჯახო ციხესიმაგრეში. წლებში ფრანგული რევოლუცია(1789-1794) ჩამისოს ოჯახი ემიგრაციაში წავიდა და დასახლდა ბერლინში; აქ მომავალი პოეტი ხდება პრუსიელი დედოფლის გვერდი. 1798 წელს იგი შევიდა პრუსიის არმიაში.

Პირველი ლიტერატურული ექსპერიმენტებიშამისო - ფრანგულად დაწერილი ლექსები. მან გერმანულად წერა 1801 წელს დაიწყო. მწვანე ალმანახში მონაწილეობამ ჩამისო გააცნო გერმანელი მწერლების წრეს. 1814 წელს გამოქვეყნდა შამისოს მოთხრობა "პეტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი".

პიტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი“. ლიტერატურული მემკვიდრეობაშამისო პატარაა. მათგან საუკეთესოა „პიტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი“ და ლექსები. IN ადრეული სამუშაო(მოგზაურობის წინ) შამისო იცავს რომანტიზმს.

თავის ზღაპარში ჩამისო მოგვითხრობს კაცზე, რომელმაც თავისი ჩრდილი გაყიდა საფულეზე, რომელშიც ფული არასდროს ითმენს. ჩრდილის არარსებობა, რასაც ირგვლივ მყისვე ამჩნევენ, პეტერ შლემიელს გამორიცხავს სხვა ადამიანების საზოგადოებიდან; ყველა მისი სასოწარკვეთილი მცდელობა ამ საზოგადოებაში პოზიციისა და პირადი ბედნიერების მისაღწევად წარუმატებელია და შლემილი გარკვეულ კმაყოფილებას პოულობს მხოლოდ ბუნებასთან კომუნიკაციაში - საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების შესწავლაში.

მაშასადამე, ამ ამბავში არის ჩვეულებრივი რომანტიკული სიტუაცია: ადამიანი, რომელიც ვერ პოულობს თავის ადგილს საზოგადოებაში გარშემომყოფებისგან განსხვავებით, ანუ ბაირონის ჩაილდ ჰაროლდისა და რენე შატობრიანის, სტერნბალდ ტიკის და იოჰან კრეისლერ ჰოფმანის მდგომარეობა. . მაგრამ ამავდროულად, შამისოს მოთხრობაში არსებული ვითარება განსხვავდება ყველა სხვა ვერსიისაგან მისი ირონიით გმირის რომანტიკულ მარტოობაზე, რომანტიკულ ასოციალურობაზე.

შლემილი, რომელმაც დაკარგა ჩრდილი, ტრაგიკომიკურ მდგომარეობაშია: ბოლოს და ბოლოს, მან დაკარგა ის, რაც თითქოს აზრი არ აქვს, არანაირი ღირებულება.

ჩრდილის „ფასეულობა“ მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ ის თავის მფლობელს ყველა სხვა ადამიანის მსგავსი ხდის და ჩნდება კითხვა, არის თუ არა ასეთი დიდი პატივი თაღლით რასკალსა და თვითკმაყოფილ მდიდარ ჯონს დაემსგავსო.

შლემილი იტანჯება მისი დაკარგვის იდუმალი აბსურდულობით, იტანჯება ადამიანებისგან, რომლებსაც არ შეუძლიათ წარმოიდგინონ ადამიანი ჩრდილის გარეშე და ეპყრობიან ღარიბ შლემილს საშინელებით ან ზიზღით, არა საკმაოდ დიდი კომედიის გარეშე.

თავის უბედურებაში შლემილი კომიკურია და ამავდროულად მისთვის საკმაოდ ტრაგიკულია ამ უბედურების შედეგები.

მისი გმირის რომანტიკულ „ექსკლუზიურობის“ ირონიით, შამისო ამავე დროს სავსეა სევდიანი სიმპათიით მის მიმართ.

შამისოსთვის ასოციალურობა არც ნორმაა, როგორც ფრიდრიხ შლეგელისთვის 90-იან წლებში და არც არსებობის აბსოლუტური ტრაგედია, როგორც ჰოფმანისთვის. ჯერ კიდევ რომანტიკულ იდეების საზღვრებში რჩება, ანუ არ იცოდა არც გამოსავალი რომანტიული მარტოობიდან თავისი გმირისთვის და არც ამ მარტოობის სოციალურ-ისტორიული ახსნა, ჩამისო, თუმცა, მის მიმართ სიმპათიკური და ირონიული დამოკიდებულებით, ასახავს გზა რომანტიზმის დასაძლევად, მიიყვანს მწერალს 20-30-იანი წლების ბოლოს ლექსებამდე, რომლებშიც ნათლად ვლინდება მისი წასვლა რომანტიზმისგან.

ჩამისოს მოთხრობაში დიდი ცხოვრებისეული კონკრეტულისა და ფანტაზიის ერთობლიობა გვახსენებს შემოქმედებითი მანერაჰოფმანი. მაგრამ თუ ჰოფმანში ეს კომბინაცია საბოლოოდ გამიზნული იყო რეალური სამყაროსა და იდეალური სამყაროს მარადიული განცალკევების დემონსტრირებაზე, მაშინ შამისოში ფანტასტიკა მხოლოდ რეალობის გარკვეული ასპექტების სიმბოლური გამოხატულებაა.

მხატვრული ლიტერატურა ემსახურება ავტორს გამოავლინოს სამყაროს სულიერების ნაკლებობა (ჩრდილი და ყველაფერი მასთან დაკავშირებული) და გააცნოს ახალი თემა– საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები (შვიდი ლიგის ჩექმები). ზღაპარი აქ შერწყმულია ცხოვრების ისტორიასთან ჩვეულებრივი ხალხი. ფანტასტიკური სიუჟეტი სოციალური ურთიერთობების ანარეკლად იქცევა, ავტორი კი ცდილობს მკითხველს დაარწმუნოს, რომ გმირი მისი ნამდვილი მეაა. ჩრდილის გამოსახულება სიმბოლურია, მაგრამ ავტორი არ ცდილობს გამოავლინოს მისი მნიშვნელობა - განსხვავებული ინტერპრეტაციების შესაძლებლობა. გმირი და საზოგადოება ორაზროვნად აღიქვამს ჩრდილის როლს. ეს ყველაფერი ქმნის იმ ეპოქის ავისმომასწავებელ სურნელს, სადაც ჩრდილი მთლიანობას ნიშნავს, თუმცა მის მფლობელს შეიძლება არ ჰქონდეს პატივის გრძნობა. შლემილი აღმოჩნდება მდიდრების გარემოცვაში, აცნობიერებს მის უმნიშვნელოობას, ეს ამზადებს მას "ფორტუნატუსის საფულესთან გარიგებისთვის". მაგრამ ექსტაზი სწრაფად გადის და შლემილი იწყებს იმის გაგებას, რომ ვერანაირი სიმდიდრე ვერ იყიდის პატივისცემას და ბედნიერებას.

ავტორი ცხადყოფს: მართალია, ოქრო უფრო მეტად ფასდება, ვიდრე დამსახურება, პატივი და სათნოება, მაგრამ ჩრდილს ოქროზე მეტად პატივს სცემენ. ცოდნის პირველი ეტაპი ასოცირდება იმის გაგებასთან, რომლითაც საზოგადოება განსჯის ადამიანს გარე ნიშნებიდა კეთილდღეობა არ არის მხოლოდ სიმდიდრე. ეს არის აქტის მატერიალური არსის გაცნობიერება.

მეორე საფეხური სულიერი გამჭრიახობის შედეგია, ეს არის თვითგმობა, ოქროს გულისთვის განშორდა ჩრდილს, „სინდისი შესწირა სიმდიდრის გულისთვის“. მაგრამ! არის თუ არა ჩრდილი სინდისის ტოლფასი? უსინდისო ადამიანებსაც აქვთ ჩრდილი - ამიტომ ჩრდილი არ არის მორალის ტოლფასი, არამედ მხოლოდ მისი გარეგანი ნიშანი. თუმცა, მისი ჩრდილი შლემილისთვის ნამდვილი სულიერი ტანჯვის წყარო ხდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ უგონო დანაშაულიც კი მოითხოვს სინდისთან დაკავშირებულ სასჯელს.

საკამათო ტოვებს "ჩრდილის" საკითხს, ავტორი იკვლევს წმინდა რომანტიკულ სიბრტყეში: შლემიელი ხდება მოხეტიალე. ხეტიალის თემა წარმოიშვა რომანტიზმის პირველ საფეხურზე და ასოცირდებოდა სულიერ გაუმჯობესებასთან. ახლა მოხეტიალე გმირი ბუნების მეცნიერი გახდა. მეცნიერებას უცხო იყო პირველი ტალღის „ოცნებები“. თუმცა, აქ მეცნიერება პირდაპირ კავშირშია ბუნებასთან და ბუნების თემა და ადამიანის მასთან კავშირი ყოველთვის რომანტიკოსთა თვალთახედვის ველში იყო. შესაბამისად, შამისო რომანტიული კანონისგან უკან დახევისას, ამავე დროს მის ჩარჩოებში რჩება.

მარტოობის თემას უკავშირდება რომანტიკოსთა შორის ხეტიალის თემა. შლემილი არ შეიძლება გახდეს ისე, როგორც ამას ჩვეულება გვკარნახობს.

გერმანია, მე-19 საუკუნის დასაწყისი. ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ პიტერ შლემილი ჰამბურგში ჩადის ბატონ თომას ჯონის სარეკომენდაციო წერილით. სტუმრებს შორის ხედავს საოცარი ადამიანინაცრისფერ ფრაკში. გასაოცარია, რადგან ეს ადამიანი ერთმანეთის მიყოლებით ჯიბიდან ამოიღებს საგნებს, რომლებიც, როგორც ჩანს, იქ არანაირად არ ეტევა - ჯაშუშური მინა, თურქული ხალიჩა, კარავი და კიდევ სამი საცხენოსნო ცხენი. ნაცრისფერი მამაკაცის ფერმკრთალ სახეში რაღაც აუხსნელად შემზარავია. შლემილს სურს შეუმჩნევლად დამალვა, მაგრამ გადალახავს მას და უცნაურ შეთავაზებას აკეთებს: შლემილს სთხოვს დათმოს ჩრდილი რომელიმე ზღაპრული საგანძურის სანაცვლოდ - მანდრაგოს ფესვი, ფორმის ცვლადი პფენიგი, თვითაწყობილი სუფრა, ფორტუნატოს ჯადოსნური საფულე. რაც არ უნდა დიდი იყოს შლემილის შიში, როცა სიმდიდრეზე ფიქრობს, ყველაფერს ავიწყდება და ჯადოსნურ საფულეს ირჩევს.

ასე რომ, შლემილი კარგავს თავის ჩრდილს და მაშინვე იწყებს სინანულს, რაც გააკეთა. გამოდის, რომ ქუჩაში ჩრდილის გარეშეც კი ვერ გამოჩნდები, რადგან „მიუხედავად იმისა, რომ ოქრო დედამიწაზე ბევრად უფრო ძვირფასია, ვიდრე დამსახურება და სათნოება, ჩრდილს ოქროზე მეტადაც კი პატივს სცემენ“.

ქორწილი დასრულდა. მინა რასკალის ცოლი გახდა. თავის ერთგულ მსახურს ტოვებს, შლემილი ცხენზე ჯდება და სიბნელის საფარქვეშ შორდება იმ ადგილს, სადაც „დამარხა თავისი სიცოცხლე“. მალე მას ფეხით უცნობს უერთდება, რომელიც მეტაფიზიკაზე საუბრით აშორებს სევდიან ფიქრებს. მომავალი დილის შუქზე შლემილი საშინლად ხედავს, რომ მისი თანამგზავრი ნაცრისფერი მამაკაცია. ის სიცილით ეპატიჟება შლემილს, რათა მასსოს თავისი ჩრდილი მოგზაურობის მანძილზე და შლემილმა უნდა მიიღოს შეთავაზება, რადგან ხალხი მისკენ მოდის. ისარგებლა იმით, რომ ცხენოსნობას ატარებს, სანამ ნაცრისფერი მამაკაცი სეირნობს, ცდილობს გაქცევას ჩრდილთან ერთად, მაგრამ ის ცხენიდან სრიალებს და უბრუნდება კანონიერ მფლობელს. ნაცრისფერი მამაკაცი დამცინავად აცხადებს, რომ ახლა შლემილი ვერ მოიშორებს მას, რადგან "ასეთ მდიდარ კაცს სჭირდება ჩრდილი".

IN ღრმა მღვიმემათ შორის მთებში ხდება გადამწყვეტი ახსნა. ბოროტი კვლავ ხატავს ცხოვრების მაცდურ სურათებს, რომელსაც მდიდარი კაცი, რა თქმა უნდა, ჩრდილით შეუძლია წარმართოს და შლემიელი მოწყვეტილია „ცდუნებასა და ძლიერ ნებას შორის“. ის კვლავ უარს ამბობს სულის გაყიდვაზე და ნაცრისფერ მამაკაცს განდევნის. ის პასუხობს, რომ მიდის, მაგრამ თუ შლემილს მისი ნახვა სჭირდება, ნება მიეცით უბრალოდ შეარყიოს თავისი ჯადოსნური საფულე. ნაცრისფერ მამაკაცს მდიდრებთან ახლო ურთიერთობა აქვს, ის მათ მომსახურებას უწევს, მაგრამ შლემილს ჩრდილის დაბრუნება მხოლოდ სულის გირავნობით შეუძლია. შლემიელი იხსენებს თომას ჯონს და ეკითხება, სად არის ახლა. ნაცრისფერი მამაკაცი ჯიბიდან თავად თომას ჯონს, ფერმკრთალ და გაფითრებულს, ამოიღებს. მისი ცისფერი ტუჩები ჩურჩულებენ: „მე განმსაჯა ღვთის სამართლიანმა სასამართლომ, მე დაგმო ღვთის სამართლიანმა სასამართლომ“. შემდეგ შლემილი გადამწყვეტი მოძრაობით ჩააგდებს საფულეს უფსკრულში და ამბობს: „მე გაგიგონებ უფალი ღმერთის სახელით, გაქრი, ბოროტი სული და აღარასოდეს გამოჩნდე ჩემს თვალწინ“. ამავე დროს ნაცრისფერი მამაკაცი დგება და კლდეებს მიღმა უჩინარდება.

ასე რომ, შლემილი რჩება ჩრდილისა და ფულის გარეშე, მაგრამ წონა ამოდის მისი სულიდან. სიმდიდრე მას აღარ იზიდავს. ხალხის თავიდან აცილების მიზნით, ის მიდის მთის მაღაროებისკენ, რათა დაიქირაოს მიწისქვეშა სამუშაოდ. ჩექმები გზაზე გაცვეთილია, ბაზრობაზე ახლის ყიდვა უწევს და როცა ჩაიცვი, ისევ გაემგზავრება, უცებ აღმოჩნდება ოკეანის ნაპირზე, ყინულებს შორის. გარბის და რამდენიმე წუთის შემდეგ საშინელ სიცხეს გრძნობს, ხედავს ბრინჯის მინდვრებს, ესმის ჩინური მეტყველება. კიდევ ერთი ნაბიჯი - ის ტყის სიღრმეშია, სადაც გაკვირვებული გაიგებს, რომ მისი საზრუნავი ჩრდილის დაბრუნებაა. ის თავის ერთგულ მსახურს ბენდელს აგზავნის თავისი უბედურების დამნაშავის საძებნელად და მოწყენილი ბრუნდება - ვერავინ იხსენებს მისტერ ჯონის კაცს ნაცრისფერ ფრაკში. მართალია, ვიღაც უცნობი მთხოვს, ვუთხრა ბატონ შლემილს, რომ ის მიდის და ზუსტად ერთ წელიწადში და ერთ დღეში ნახავს. რა თქმა უნდა, ეს უცნობი ნაცრისფერი მამაკაცია. შლემილს ეშინია ხალხის და აგინებს თავის სიმდიდრეს. ერთადერთი, ვინც იცის მისი მწუხარების მიზეზი, არის ბენდელი, რომელიც ეხმარება მფლობელს, როგორც შეუძლია, დაფარავს მას თავისი ჩრდილით. საბოლოოდ შლემიელს ჰამბურგიდან გაქცევა უწევს. ის ჩერდება განცალკევებულ ქალაქში, სადაც შეცდომით მიგაჩნიათ მეფედ, რომელიც ინკოგნიტოდ მოგზაურობს და სადაც ხვდება მშვენიერ მინას, მეტყევევის ქალიშვილს. ის იჩენს უდიდეს სიფრთხილეს, არასოდეს ჩნდება მზეზე და ტოვებს სახლს მხოლოდ მინას გულისთვის და ის პასუხობს მის გრძნობებს „გამოუცდელი ახალგაზრდა გულის მთელი ენთუზიაზმით“. მაგრამ რას ჰპირდება მამაკაცის სიყვარული ჩრდილის გარეშე კარგ გოგოს? შლემილი საშინელ საათებს ატარებს ფიქრსა და ტირილში, მაგრამ ვერ ბედავს დატოვოს ან თავისი საშინელი საიდუმლო გაუმხილოს საყვარელ ადამიანს. ნაცრისფერი მამაკაცის მიერ დადგენილ ვადამდე ერთი თვე რჩება. შლემილის სულში იმედი ანათებს და ის აცნობებს მინას მშობლებს მისი განზრახვის შესახებ, რომ ერთ თვეში მისი ხელი სთხოვოს. მაგრამ საბედისწერო დღე მოდის, მტკივნეული ლოდინის საათები გრძელდება, შუაღამე ახლოვდება და არავინ ჩანს. შლემილს აცრემლებული ეძინება, ბოლო იმედი დაკარგა.

მეორე დღეს, მისი მეორე მსახური რასკალი იღებს გამოთვლას და აცხადებს, რომ "წესიერ ადამიანს არ სურს ემსახუროს ბატონს, რომელსაც ჩრდილი არ აქვს", მეტყევე მას იგივე ბრალდებას უსვამს სახეში და მინა აღიარებს მშობლებს, რომ მას ჰქონდა. დიდი ხანია ამაში ეჭვი მეპარებოდა და დედის მკერდზე ატირდა. შლემილი სასოწარკვეთილი დადის ტყეში. უცებ ვიღაც იჭერს მის სახელს. ეს არის ნაცრისფერი მამაკაცი. შლემილმა თავი ერთი დღით შეიცვალა. ნაცრისფერი მამაკაცი იტყობინება, რომ რასკალმა უღალატა შლემილს, რათა თავად მინა დაქორწინდეს და ახალ გარიგებას სთავაზობს: ჩრდილის დასაბრუნებლად, შლემილმა მას სული უნდა მისცეს. მას უკვე მზად უჭირავს პერგამენტის ნაჭერი და კალმს ასველებს სისხლში, რომელიც შლემილის ხელისგულზე გამოჩნდა. შლემილი უარს ამბობს - უფრო პირადი ზიზღის გამო, ვიდრე მორალური მიზეზების გამო და ნაცრისფერი მამაკაცი ჯიბიდან ამოიღებს ჩრდილს, ფეხებთან აგდებს და ის მორჩილად, როგორც საკუთარი, იმეორებს მის მოძრაობებს. ცდუნების დასასრულებლად ნაცრისფერი მამაკაცი შეახსენებს, რომ ნაძირალას ხელიდან მინას გამოტაცება არ არის გვიანი, საკმარისია კალმის ერთი მოსმით. ის დაუნდობლად მისდევს შლემილს და ბოლოს დადგა საბედისწერო მომენტი. შლემიელი საკუთარ თავზე აღარ ფიქრობს. გადაარჩინე შენი საყვარელი საკუთარი სულის ფასად! მაგრამ როცა ხელი უკვე პერგამენტს სწვდება, უცებ დავიწყებას ეცემა და როცა იღვიძებს, ხვდება, რომ უკვე გვიანია. ქორწილი დასრულდა. მინა რასკალის ცოლი გახდა. თავის ერთგულ მსახურს ტოვებს, შლემილი ცხენზე ჯდება და სიბნელის საფარქვეშ შორდება იმ ადგილს, სადაც „დამარხა თავისი სიცოცხლე“. მალე მას ფეხით უცნობს უერთდება, რომელიც მეტაფიზიკაზე საუბრით აშორებს სევდიან ფიქრებს. მომავალი დილის შუქზე შლემილი საშინლად ხედავს, რომ მისი თანამგზავრი ნაცრისფერი მამაკაცია. ის სიცილით ეპატიჟება შლემილს, რათა მასსოს თავისი ჩრდილი მოგზაურობის მანძილზე და შლემილმა უნდა მიიღოს შეთავაზება, რადგან ხალხი მისკენ მოდის. ისარგებლა იმით, რომ ცხენოსნობას ატარებს, სანამ ნაცრისფერი მამაკაცი სეირნობს, ცდილობს გაქცევას ჩრდილთან ერთად, მაგრამ ის ცხენიდან სრიალებს და უბრუნდება კანონიერ მფლობელს. ნაცრისფერი მამაკაცი დამცინავად აცხადებს, რომ ახლა შლემილი ვერ მოიშორებს მას, რადგან "ასეთ მდიდარ კაცს სჭირდება ჩრდილი".

შლემილი გზას აგრძელებს. პატივი და პატივისცემა მას ყველგან ელის - ბოლოს და ბოლოს, ის მდიდარია და მას აქვს ლამაზი ჩრდილი. ნაცრისფერი მამაკაცი დარწმუნებულია, რომ ადრე თუ გვიან მიაღწევს თავის მიზანს, მაგრამ შლემილმა იცის, რომ ახლა, როდესაც მან სამუდამოდ დაკარგა მინა, ის არ მიყიდის სულს "ამ ნაგავზე".

მათ შორის მთებში ღრმა გამოქვაბულში გადამწყვეტი ახსნა ხდება. ბოროტი კვლავ ხატავს ცხოვრების მაცდურ სურათებს, რომელსაც მდიდარი კაცი, რა თქმა უნდა, ჩრდილით შეუძლია წარმართოს და შლემიელი მოწყვეტილია „ცდუნებასა და ძლიერ ნებას შორის“. ის კვლავ უარს ამბობს სულის გაყიდვაზე და ნაცრისფერ მამაკაცს განდევნის. ის პასუხობს, რომ მიდის, მაგრამ თუ შლემილს მისი ნახვა სჭირდება, ნება მიეცით უბრალოდ შეარყიოს თავისი ჯადოსნური საფულე. ნაცრისფერ მამაკაცს მდიდრებთან ახლო ურთიერთობა აქვს, ის მათ მომსახურებას უწევს, მაგრამ შლემილს ჩრდილის დაბრუნება მხოლოდ სულის გირავნობით შეუძლია. შლემიელი იხსენებს თომას ჯონს და ეკითხება, სად არის ახლა. ნაცრისფერი მამაკაცი ჯიბიდან თავად თომას ჯონს, ფერმკრთალ და გაფითრებულს, ამოიღებს. მისი ცისფერი ტუჩები ჩურჩულებენ: „მე განმსაჯა ღვთის სამართლიანმა სასამართლომ, მე დაგმო ღვთის სამართლიანმა სასამართლომ“. შემდეგ შლემილი გადამწყვეტი მოძრაობით აგდებს საფულეს უფსკრულში და ამბობს: "მე გაგონებ უფალი ღმერთის სახელით, გაქრი, ბოროტო სულო და აღარასოდეს გამოჩნდე ჩემს თვალწინ." ამავე დროს ნაცრისფერი მამაკაცი დგება და კლდეებს მიღმა უჩინარდება.

ასე რომ, შლემილი რჩება ჩრდილისა და ფულის გარეშე, მაგრამ წონა ამოდის მისი სულიდან. სიმდიდრე მას აღარ იზიდავს. ხალხის თავიდან აცილების მიზნით, ის მიდის მთის მაღაროებისკენ, რათა დაიქირაოს მიწისქვეშა სამუშაოდ. ჩექმები გზაზე გაცვეთილია, ბაზრობაზე ახლის ყიდვა უწევს და როცა ჩაიცვი, ისევ გაემგზავრება, უცებ აღმოჩნდება ოკეანის ნაპირზე, ყინულებს შორის. გარბის და რამდენიმე წუთის შემდეგ საშინელ სიცხეს გრძნობს, ხედავს ბრინჯის მინდვრებს, ესმის ჩინური მეტყველება. კიდევ ერთი ნაბიჯი - ის არის ტყის სიღრმეში, სადაც გაკვირვებული ამოიცნობს მხოლოდ მცენარეებს, რომლებიც გვხვდება Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია. ბოლოს შლემილს ესმის: მან შვიდი ლიგის ჩექმები იყიდა. ადამიანს, რომელსაც არ აქვს წვდომა ადამიანთა საზოგადოებაში, ბუნება ეძლევა ზეცის მადლს. ამიერიდან შლემილის ცხოვრების მიზანი მისი საიდუმლოებების შესწავლაა. ის თავშესაფრად ირჩევს გამოქვაბულს თებაიდში, სადაც მას ყოველთვის ელოდება მისი ერთგული პუდელი ფიგარო, მოგზაურობს მთელ დედამიწაზე, წერს. სამეცნიერო ნაშრომებიგეოგრაფიასა და ბოტანიკაში და მისი შვიდი ლიგის ჩექმები არასდროს ცვივა. აღწერს თავის თავგადასავლებს მეგობართან გაგზავნილ შეტყობინებაში, ის ევედრება მას, რომ ყოველთვის ახსოვდეს ეს „პირველ რიგში ჩრდილი და მხოლოდ ამის შემდეგ ფული“.

შამისო ადელბერტი

პიტერ შლემიელის საოცარი ისტორია

იულიუს ედუარდ ჰიცინგს ადელბერტ ფონ შამისოსგან

შენ, ედუარდ, არავინ დაივიწყო; თქვენ, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ გახსოვთ ვინმე პეტერ შლემილი, რომელსაც წინა წლებში არაერთხელ შევხვდი - ასეთი ტანჯვა, რომელსაც იცნობდნენ როგორც ბანგლერს, რადგან მოუხერხებელი იყო და ზარმაცი, რადგან დუნე იყო. მე ის მომეწონა. თქვენ, რა თქმა უნდა, არ დაგავიწყდათ, ერთხელ, ჩვენს "მწვანე" პერიოდში, როგორ აარიდა იგი პოეტურ ექსპერიმენტებს, რომლებიც ჩვენ საერთო გვქონდა: მე წავიყვანე ჩემთან ერთად მომდევნო პოეზიის ჩაის წვეულებაზე და წაკითხვის მოლოდინის გარეშე დაიძინა. ჯერ კიდევ სონეტების შედგენისას . ისიც მახსოვს, როგორ ხუმრობდი მასზე. თქვენ ის ადრე გინახავთ, არ ვიცი სად და როდის, ძველ შავ უნგრულ ქურთუკში, რომელიც ამჯერადაც ეცვა. და შენ თქვი:

”ეს ადამიანი თავს იღბლიანად ჩათვლიდა, თუ მისი სული ნახევრად უკვდავი იქნებოდა, როგორც მისი ქურთუკი.” აი, რა უმნიშვნელო აზრი გქონდათ მასზე. მე ის მომეწონა.

სწორედ ამ შლემილისგან, რომელსაც მრავალი წლის წინ კვალი დავკარგე, მივიღე ის რვეული, რომელსაც ახლა გენდობი. მხოლოდ შენ, ედუარდ, ჩემი მეორე მე, რომლისგანაც საიდუმლო არ მაქვს. მხოლოდ შენ და, რა თქმა უნდა, ჩვენს ფუკეს მინდობილი ვარ, რომელმაც ასევე ძლიერი ადგილი დაიკავა ჩემს გულში, მაგრამ მას მხოლოდ როგორც მეგობარს და არა როგორც პოეტს. თქვენ მიხვდებით, რა უსიამოვნო იქნება ჩემთვის აღიარება პატიოსანი კაცირომელიც ჩემს მეგობრობასა და წესიერებას ეყრდნობოდა დასცინოდნენ ლიტერატურული ნაწარმოებიდა მაშინაც კი, თუ ისინი ზოგადად მოექცნენ მას სათანადო პატივისცემის გარეშე, თითქოს ეს იყო უგონო ხუმრობა, რაც არ შეიძლება და არ უნდა ხუმრობდეს. მართალია, უნდა ვაღიარო, რომ ვწუხვარ, რომ კარგი პატარა შლემილის კალმიდან მომდინარე ეს ამბავი სასაცილოდ ჟღერს, რომ მასში შემავალი კომედიის მთელი ძალით არ არის გადმოცემული გამოცდილი ოსტატის მიერ. რას იზამდა მას ჟან-პოლი! სხვა საკითხებთან ერთად, ძვირფასო მეგობარო, შეიძლება მოხსენიებული იყოს ცოცხალი ადამიანებიც; ეს ასევე უნდა იყოს გათვალისწინებული.

კიდევ რამდენიმე სიტყვა იმის შესახებ, თუ როგორ მომივიდა ეს ფურცლები. მე მივიღე ისინი გუშინ დილით ადრე, ახლახან გავიღვიძე - უცნაური გარეგნობის მამაკაცი გრძელი ნაცრისფერი წვერით, ჩაცმული შავ უნგრულ ქურთუკში, ბოტანიკოსით მხარზე და, მიუხედავად ნესტიანი წვიმიანი ამინდისა, ფეხსაცმელი ეცვა ჩექმებზე. , დამეკითხა და ეს რვეული დატოვა. მისი თქმით, ბერლინიდან ჩამოვიდა.

ადელბერტ ფონ შამისო

კუნერსდორფი,

რ.ს ვამაგრებ მხატვრის ლეოპოლდის მიერ შესრულებულ ჩანახატს, რომელიც მხოლოდ ფანჯარასთან იდგა და გაოცებული იყო ამ არაჩვეულებრივი ფენომენით. როცა გაიგო, რომ ნახატს ვაფასებდი, ნებით მომცა.

ჩემს ძველ მეგობარს პიტერ შლემიელს

შენი დიდი ხნის დავიწყებული რვეული
შემთხვევით ისევ შემხვდა.
ისევ გამახსენდა გასული დღეები,
როცა მსოფლიომ მკაცრად გვასწავლა.
ბებერი და ნაცრისფერი ვარ, დამალვა არ მჭირდება
ჩემი ახალგაზრდობის მეგობრისგან მარტივი სიტყვა:
მე შენი ყოფილი მეგობარი ვარ მთელი მსოფლიოს წინაშე,
დაცინვისა და ცილისწამების მიუხედავად.

ჩემო საწყალი მეგობარო, ბოროტი ჩემთანაა მაშინ
ისე არ ითამაშა, როგორც შენთან თამაშობდა.
და იმ დღეებში ამაოდ ვეძებდი დიდებას,
უაზროდ ცურავდა ლურჯ სიმაღლეებში.
მაგრამ სატანას არ აქვს უფლება დაიკვეხნოს,
რომ იმ დროს ჩემი ჩრდილი იყიდა.
ჩემთან არის ჩრდილი, რომელიც დაბადებიდან მომეცა,
ყველგან და ყოველთვის ჩემს ჩრდილთან ვარ.

და მიუხედავად იმისა, რომ მე არაფერში არ ვიყავი დამნაშავე,
და ჩვენ არ გვაქვს იგივე სახე, როგორც თქვენ,
"სად არის შენი ჩრდილი?" - მიყვირეს ირგვლივ,
იცინის და ხუმრობით სახეებს იკეთებს.
ჩრდილი ვაჩვენე. რა აზრი აქვს?
სასიკვდილო სარეცელზეც იცინოდნენ.
ჩვენ მოგვეცა გამძლეობის ძალა,
და კარგია, თუ თავს დამნაშავედ არ ვგრძნობთ.

მაგრამ რა არის ჩრდილი? - Მე მინდა გკითხო,
მიუხედავად იმისა, რომ ეს კითხვა არაერთხელ მომისმენია,
და ბოროტი შუქი, რომელიც დიდ ფასს იძლევა,
ახლა ძალიან ამაღლებდი მას?
მაგრამ გასული წლები ასეა
მათ გამოავლინეს ჩვენთვის უმაღლესი სიბრძნე:
ზოგჯერ ჩრდილს არსს ვუწოდებდით,
მაგრამ ახლა არსი სიმღვრივეთაა დაფარული.

ასე რომ, ჩვენ ერთმანეთს ხელს ვუქნევთ,
წადი და ყველაფერი ისე იყოს, როგორც იყო.
ნუ ვიწუწუნებთ წარსულზე,
როცა ჩვენი მეგობრობა დაუახლოვდა.
ჩვენ ერთად ვუახლოვდებით მიზანს,
და ბოროტი სამყაროჩვენ საერთოდ არ გვეშინია.
და ქარიშხალი ჩაცხრება, ნავსადგურში შენთან ერთად,
ჩაძინებულს ვიპოვით ტკბილ სიმშვიდეს.

ადელბერტ ფონ შამისო
ბერლინი, 1834 წლის აგვისტო

(თარგმანი I. Edin.)

წარმატებული, თუმცა ჩემთვის ძალიან მტკივნეული მოგზაურობის შემდეგ, ჩვენი გემი საბოლოოდ შევიდა ნავსადგურში. როგორც კი ნავმა ნაპირზე გამომიყვანა, მე ავიღე ჩემი მწირი ნივთები და აურზაური ბრბოს შორის გავემართე უახლოესი, მოკრძალებული სახლისკენ, რომელზეც სასტუმროს აბრა დავინახე. ოთახი ვთხოვე. მსახურმა თავიდან ფეხებამდე გამომხედა და მაღლა, სახურავის ქვეშ შემიყვანა. მე ვუბრძანე მსახურებას ცივი წყალიდა სთხოვა მკაფიო ახსნა, თუ როგორ უნდა ეპოვა ბატონი თომას ჯონი.

ახლა ამისთვის ჩრდილოეთის კარიბჭეპირველი ვილა მარჯვენა ხელი, დიდი ახალი სახლი სვეტებით, მორთული თეთრი და წითელი მარმარილოთი.

Ისე. ჯერ კიდევ დილა იყო. ნივთები გავშალე, შეცვლილი შავი ხალათი ამოვიღე, საგულდაგულოდ ჩავიცვი რაც მქონდა, სარეკომენდაციო წერილი ჯიბეში ჩავიდე და იმ კაცთან მივედი, რომლის დახმარებითაც ჩემი მოკრძალებული ოცნებების ასრულების იმედი მქონდა.

ჩრდილოეთის გრძელი ქუჩა ბოლომდე რომ გავიარე, მაშინვე დავინახე, რომ ჭიშკრის გარეთ ფოთლებში თეთრი ანათებდა სვეტები. "ასე რომ, აქ არის!" - Ვიფიქრე. ფეხსაცმლის მტვერი ცხვირსახოცით მოიწმინდა, ჰალსტუხი გაისწორა და დალოცვილმა ზარი დაკრა. კარი გაიღო. დერეფანში ნამდვილი დაკითხვა დამმართეს. მეკარემ მაინც ბრძანა, რომ ჩემი ჩასვლის შესახებ ეცნობებინათ და მე მქონდა პატივი, მიმიყვანეს პარკში, სადაც მისტერ ჯონი მეგობრების გარემოცვაში დადიოდა. მე მაშინვე ვიცანი პატრონი მისი სიმპათიურობითა და სახეზე გაბრწყინებული თვითკმაყოფილებით. ძალიან კარგად მიმიღო - მდიდარი მათხოვარივით თავიც კი მომიბრუნა, თუმცა დანარჩენ კომპანიებს არ მოუშორებია და ხელებიდან გამომწვდილი წერილი გამოართვა.

ასე რომ ასე! ჩემი ძმისგან! დიდი ხანია მისგან არაფერი მსმენია. ანუ ჯანმრთელი ხარ? - იქით, - განაგრძო მან სტუმრებს მიმართა და პასუხს არ დალოდებია და წერილი გორაკისკენ მიუთითა, - იქ ავაშენებ ახალ შენობას. - კონვერტი დახია, მაგრამ საუბარს არ წყვეტდა, რომელიც სიმდიდრედ იქცა. ”ვისაც არ აქვს მინიმუმ მილიონი დოლარის ქონება, - თქვა მან, - მაპატიეთ მკაცრი სიტყვა, - მშიერი კაცო!

ოჰ, რა სიმართლეა ეს! - წამოვიძახე ყველაზე გულწრფელი გრძნობით.

მას უნდა მოეწონა ჩემი სიტყვები. მან გაიცინა და თქვა:

არ წახვიდე, ძვირფასო, იქნებ მოგვიანებით ვიპოვო დრო და დაგელაპარაკო ამაზე.

წერილზე მიუთითა, რომელიც მაშინვე ჯიბეში ჩაიდო, შემდეგ კი სტუმრებს მიუბრუნდა. პატრონმა ხელი გაუწოდა სასიამოვნო ახალგაზრდა ქალბატონს, სხვა ბატონები კეთილგანწყობილნი იყვნენ სხვა ლამაზმანების მიმართ, ყველამ იპოვა თავისი გემოვნებით ქალბატონი და მთელი კომპანია გაემართა ვარდებით გადახურული ბორცვისკენ.

უკან დავიხიე, არავის არ ვამძიმებდი, რადგან არავინ აღარ მაინტერესებდა. სტუმრები ძალიან ხალისიანები იყვნენ, სულელურობდნენ და ხუმრობდნენ, ხანდახან სერიოზულად საუბრობდნენ წვრილმანებზე, ხშირად უსაქმურად საუბრობდნენ სერიოზულ საკითხებზე და ნებით ხუმრობდნენ არყოფნის მეგობრებზე, კარგად ვერ გავიგე რაზე ლაპარაკობდნენ, რადგან ძალიან დაკავებული და დაკავებული ვიყავი ჩემივე ფიქრებით და, როგორც მათ კომპანიაში უცხო, არ ჩავუღრმავდი ამ საიდუმლოებებს.

მივაღწიეთ ვარდის ბუჩქებს. მომხიბვლელმა ფანიმ, რომელიც დღესასწაულის დედოფალად ჩანდა, გადაწყვიტა ხელი შეეშალა აყვავებული ტოტი; მან თითი ეკალით დააცხრა და ალისფერი წვეთები დაეცა მის ნატიფ ხელზე, თითქოს მუქი ვარდებით ჩამოვარდნილიყო. ამ ინციდენტმა მთელი საზოგადოება შოკში ჩააგდო. სტუმრები გაიქცნენ ინგლისური პაჩის მოსაძებნად. ჩუმად მყოფმა ჯენტლმენმა წლების განმავლობაში, გამხდარი, ძვლოვანი და გრძელი, რომელიც აქამდე არ შემიმჩნევია, თუმცა ის დადიოდა ყველასთან ერთად, მაშინვე ჩაიდო ხელი ძველმოდური ნაცრისფერი აბრეშუმის ქურთუკის უკანა ჯიბეში და ამოიღო. პატარა საფულე, გახსნა და პატივისცემით დაიხარა და მისცა ქალბატონს ის, რაც სურდა. მან აიღო პაჩი გამცემის და მადლობის გადახდის გარეშე; ნაკაწრი დაილუქა და მთელი კომპანია გადავიდა პარკის მწვანე ლაბირინთის ბორცვის ზემოდან და ოკეანის გაუთავებელი სივრცის ხედით.

სპექტაკლი მართლაც გრანდიოზული და ლამაზი იყო. ჰორიზონტზე, ბნელ ტალღებსა და ცისფერ ცას შორის, ნათელი წერტილი გამოჩნდა.

მომიტანე ჯაშუშური! - დაიყვირა ბატონმა იოანემ და სანამ ზარზე გაშვებული მსახურები მოასწრებდნენ ბრძანების შესრულებას. ნაცრისფერი კაციმან ხელი ქურთუკის ჯიბეში ჩაიდო, მშვენიერი დოლარი ამოაძვრინა და თავმდაბალი თაფლით გაუწოდა მისტერ ჯონს. მაშინვე მილი თვალთან მიიდო და თქვა, რომ ეს იყო გემი, რომელიც გუშინ აწონ-დაწონა, მაგრამ საპირისპირო ქარის გამო ჯერ კიდევ არ გასულა ღია ზღვაში. ჯაშუშური შუშა ხელიდან ხელში გადადიოდა და პატრონს არ უბრუნდებოდა. გაკვირვებულმა შევხედე და ვფიქრობდი, როგორ ეტევა ამხელა საგანი ასეთ პატარა ჯიბეში. მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველა ამას თავისთავად თვლიდა და ნაცრისფერ მამაკაცს მათში ჩემზე მეტი ცნობისმოყვარეობა არ აღენიშნებოდა.

1813 წელს ადელბერტ ფონ შამისო რვეულის ხელში მოხვდა - მისი მეგობრის, პიტერ შლემელის დღიური. ის დილით ადრე ჩამოიტანა უცნაურმა კაცმა გრძელი ნაცრისფერი წვერით, ჩაცმული შავი უნგრული ქურთუკით. აქ არის მისი შინაარსი.

ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ ჰამბურგში ჩავედი ბატონ თომას ჯონისთვის მისი ძმის წერილით. ბატონი იოანეს სტუმრებმა, რომელთა შორის იყო ულამაზესი ფანი, არ შემიმჩნიეს. ანალოგიურად, მათ არ შეუმჩნევიათ წლების განმავლობაში გრძელი, ძვლოვანი მამაკაცი, ნაცრისფერ აბრეშუმის ქურთუკში გამოწყობილი, რომელიც ასევე სტუმრებს შორის იყო. ბატონებს რომ ემსახურა, ამ კაცმა ერთმანეთის მიყოლებით ამოიღო ჯიბიდან ისეთი საგნები, რომლებიც იქ ვერ ეტევა - ტელესკოპი, თურქული ხალიჩა, კარავი და სამი ცხენოსანიც კი. სტუმრებმა ამაში მშვენიერი ვერაფერი ნახეს. ამ კაცის გაფითრებულ სახეზე რაღაც ისეთი საშინელი იყო, რომ ვეღარ გავუძელი და გადავწყვიტე ჩუმად წავსულიყავი.

როგორ შემეშინდა, როცა დავინახე, რომ ნაცრისფერი მამაკაცი დამეწია. მან ზრდილობიანად მელაპარაკა და შემომთავაზა ნებისმიერი ზღაპრული საგანძური, რომელიც მას ჰქონდა - მანდრაგოს ფესვი, ფორმის ცვლადი პფენიგები, თვითაწყობილი სუფრის ტილო, ფორტუნატოს ჯადოსნური საფულე - ჩემს ჩრდილში გაცვლა. რაც არ უნდა დიდი შიში მქონდა, სიმდიდრეზე ფიქრისას ყველაფერი დამავიწყდა და ჯადოსნური საფულე ავირჩიე. უცნობმა ფრთხილად შემოაგორა ჩემი ჩრდილი, ჩამალა უძირო ჯიბეში და სწრაფად წავიდა.

მალე დავიწყე სინანული, რაც გავაკეთე. აღმოჩნდა, რომ ქუჩაში ჩრდილის გარეშე ვერ გამოჩნდები - ყველამ შეამჩნია მისი არყოფნა, ჩემში დაიწყო ცნობიერების გაღვიძება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ოქრო დედამიწაზე ბევრად უფრო ძვირფასია, ვიდრე დამსახურება და სათნოება, ჩრდილს პატივს სცემენ ოქროზე მეტად. . ვიქირავე ოთახი ყველაზე ძვირიან სასტუმროში, ჩრდილოეთისკენ. მე დავიქირავე კაცი, სახელად ბენდელი, რომ მიხედოს ჩემს პიროვნებას. ამის შემდეგ გადავწყვიტე კიდევ ერთხელ გადამემოწმებინა საზოგადოებრივი აზრიდა გარეთ გავიდა მთვარის ღამე. ჩრდილის უქონლობის გამო კაცები ზიზღით მიყურებდნენ, ქალები კი - საწყალით. ბევრი გამვლელი უბრალოდ მშორდება.

დილით გადავწყვიტე, ნებისმიერ ფასად მეპოვა ნაცრისფერი მამაკაცი. ზუსტად ავუხსენი ბენდელს და მივუთითე ადგილი, სადაც შევხვდი. მაგრამ მისტერ იოანეს სახლში არავის ახსოვდა და არ იცნობდა. იმავე დღეს ბენდელი მას სასტუმროს ზღურბლთან შეხვდა, მაგრამ არ იცნო. ნაცრისფერმა კაცმა მთხოვა მეთქვა, რომ ახლა საზღვარგარეთ მიდის. ზუსტად ერთ წელიწადში ის მიპოვის და მერე უკეთესი გარიგება შეგვიძლია. ნავსადგურში მისი ჩაჭრა ვცადე, მაგრამ ნაცრისფერი კაცი ჩრდილივით გაქრა.

მსახურს ვაღიარე, რომ ჩრდილი დავკარგე და ხალხი მეზიზღებოდა. ბენდელმა ჩემი უბედურება საკუთარ თავს დაადანაშაულა, რადგან სწორედ მას ენატრებოდა ნაცრისფერი მამაკაცი. დამპირდა, რომ არასდროს მიმატოვებდა. დავრწმუნდი, რომ მას სიხარბე არ ამოძრავებდა. მას შემდეგ გადავწყვიტე ისევ საზოგადოებაში გასულიყო და დავიწყე თამაში ცნობილი როლისინათლეში. ბენდელმა საოცარი ოსტატობით მოახერხა ჩრდილის არარსებობის დამალვა. როგორც ძალიან მდიდარ ადამიანს, შემეძლო ყველანაირი ექსცენტრიულობა და ახირება. უკვე მშვიდად ველოდი იდუმალი უცნობის მიერ ერთ წელიწადში დაპირებულ ვიზიტს.

მალე ლამაზმა ფანიმ მიიქცია ყურადღება. ამან ჩემი ამაოება მაამბო და მე მას გავყევი, სინათლეს მიმალული. მხოლოდ გონებით მიყვარდა და გულით ვერ შევიყვარე. ეს ტრივიალური რომანი მოულოდნელად დასრულდა. ერთ მთვარიან ღამეს ფანიმ დაინახა, რომ ჩრდილი არ მქონდა და გონება დაკარგა. ნაჩქარევად დავტოვე ქალაქი, თან წავიყვანე ორი მსახური: ერთგული ბენდელი და ფარული სახელად რასკალი, რომელსაც არაფერში ეჭვი არ ეპარებოდა. საზღვარი და მთები შეუჩერებლად გადავკვეთეთ. ქედის მეორე მხარეს რომ გადავედი, დავთანხმდი, გავჩერებულიყავი და დავისვენე წყლებზე, განცალკევებულ ადგილას.

ბენდელი წინ გავუგზავნე და დავავალე შესაფერისი სახლის პოვნა. ჩვენი დანიშნულების ადგილიდან დაახლოებით ერთი საათის შემდეგ, სადღესასწაულო ჩაცმულმა ბრბომ გადაგვიკეტა გზა - საზეიმო შეხვედრა ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა მომცეს. მაშინ პირველად დავინახე გოგონა, ანგელოზივით ლამაზი. მოგვიანებით გავიგე, რომ შემეშალა პრუსიის მეფეში, რომელიც გრაფის სახელით მოგზაურობდა ქვეყანაში. მას შემდეგ გრაფი პეტრე გავხდი. საღამოს მსახურების დახმარებით მოვაწყე ბრწყინვალე ზეიმი, სადაც ისევ ვნახე. ის მთავარი მეტყევე, სახელად მინას ქალიშვილი აღმოჩნდა.

ჩემი ჭეშმარიტად სამეფო ექსტრავაგანტულობითა და ფუფუნებით ყველაფერი დავიმორჩილე, მაგრამ სახლში ძალიან მოკრძალებულად და მარტო ვცხოვრობდი. ბენდელის გარდა ვერავინ ბედავდა დღისით ჩემს კამერებში შესვლას. სტუმრებს მხოლოდ საღამოობით ვიღებდი. ყველაზე საყვარელი რამ ჩემს ცხოვრებაში იყო ჩემი სიყვარული. მინა კეთილი, თვინიერი გოგონა იყო, სიყვარულის ღირსი. მე ავიღე მისი ყველა ფიქრი. მასაც უანგაროდ მიყვარდა, მაგრამ ჩემი წყევლის გამო ერთად ვერ ვიქნებოდით. ნაცრისფერში გამოვთვალე კაცის შეხვედრის დღე და მოუთმენლად და შიშით ველოდი.

მინას ვაღიარე, რომ გრაფი კი არა, უბრალოდ მდიდარი და უბედური კაცი ვიყავი, მაგრამ მთელი სიმართლე არასოდეს მითქვამს. მეტყევეს გამოვუცხადე, რომ ვაპირებ შემდეგი თვექალიშვილს ხელი ეთხოვა, რადგან ახლა ნებისმიერ დღეს ველოდი მონაცრისფრო მამაკაცის ვიზიტს. საბოლოოდ დადგა საბედისწერო დღე, მაგრამ ნაცრისფერში ჩაცმული უცნობი არასოდეს გამოჩენილა.

მეორე დღეს რასკალი მოვიდა ჩემთან, განაცხადა, რომ ჩრდილის გარეშე ვერ მოემსახურება ადამიანს და გადახდა მოსთხოვა. ქალაქში გავრცელდა ჭორები, რომ ჩრდილი არ მქონდა. მე გადავწყვიტე იატაკი მინასთვის დამებრუნებინა. აღმოჩნდა, რომ გოგონამ ჩემი საიდუმლო დიდი ხნის წინ გაარკვია და მთავარმა მეტყევემ იცოდა ჩემი ნამდვილი სახელი. სამი დღე მომცა ჩრდილის მოსაპოვებლად, თორემ მინა სხვისი ცოლი გახდება.

გავიქეცი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ აღმოვჩნდი მზისგან განათებულ გარუჯულში და ვიგრძენი, რომ ვიღაცამ ხელზე მომკიდა ხელი. შემობრუნებულმა დავინახე ნაცრისფერი მამაკაცი. მან თქვა, რომ რასკალმა მაჩუქა, ახლა კი მინას ეხუტება, რაშიც მას ის ოქრო ეხმარება, რომელიც ჩემგან მოიპარა. უცნობმა შემპირდა, რომ ჩემს ჩრდილს დააბრუნებს, რასკალთან გამკლავებას და ჯადოსნურ საფულესაც კი დამიტოვებს. სანაცვლოდ მან მოითხოვა ჩემი სული სიკვდილის შემდეგ.

კატეგორიული უარი ვუთხარი. მერე ჩემი საწყალი ჩრდილი ამოიღო და მის წინ დადო. ამ დროს გაწმენდაში ბენდელი გამოჩნდა. გადაწყვიტა ძალით წაეღო ჩემი ჩრდილი უცნობს და დაუწყო უმოწყალოდ ცემა. უცნობი ჩუმად შებრუნდა და წავიდა, ნაბიჯს აუჩქარა, თან წაიყვანა ჩემი ჩრდილიც და ჩემი ერთგული მსახურიც. ისევ მარტო დავრჩი ჩემი დარდით. არ მინდოდა ხალხთან დაბრუნება და სამი დღე ვიცხოვრე ტყეში, როგორც მორცხვი ცხოველი.

მეოთხე დღის დილით დავინახე ჩრდილი უპატრონოდ. ვფიქრობდი, რომ პატრონს გაურბოდა, გადავწყვიტე დამეჭირა და თავისთვის წამეყვანა. ჩრდილს დავეწიე და აღმოვაჩინე, რომ მას ჯერ კიდევ ჰყავდა პატრონი. ამ კაცს უჩინარი ბუდე ეჭირა და ამიტომ მხოლოდ მისი ჩრდილი ჩანდა. მისი უხილავი ბუდე წავიღე. ხალხში გამოჩენის საშუალება მომცა.

უხილავი მივედი მინას სახლში. მისი სახლის მახლობლად ბაღში აღმოვაჩინე, რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში მომყვებოდა ნაცრისფერი მამაკაცი, რომელსაც უხილავი ქუდი ეხურა. ისევ დამიწყო ცდუნება, პერგამენტს ატრიალებდა კონტრაქტით ხელში. მინა აცრემლებული გამოვიდა ბაღში. მამამ დაიწყო მისი დაყოლიება, რომ დაქორწინებულიყო რასკალზე, ძალიან მდიდარ კაცზე, უნაკლო ჩრდილით. - როგორც გინდა, ისე მოვიქცევი, მამაო, - ჩუმად თქვა მინამ. ამ დროს გამოჩნდა რასკალი, გოგონა კი გონება დაკარგა. ნაცრისფერმა კაცმა სწრაფად დამიკაწრა ხელი და ბუმბული მომკიდა ხელში. ფსიქიკური სტრესისა და ტანჯვისგან ფიზიკური ძალახელშეკრულების ხელმოწერის გარეშე ღრმა დავიწყებაში ჩავვარდი.

საღამოს გვიან გავიღვიძე. ბაღი სავსე იყო სტუმრებით. მათი საუბრიდან გავიგე, რომ დღეს დილით რასკალისა და მინას ქორწილი შედგა. სასწრაფოდ მოვშორდი ბაღს და ჩემი მტანჯველი ერთი ნაბიჯითაც არ ჩამომრჩა. სულ ამბობდა, ჩემი ჩრდილი ყველგან მომყვებოდა. ჩვენ განუყოფელი ვიქნებით, სანამ კონტრაქტს მოვაწერ ხელს.

ფარულად ავიღე გეზი ჩემს სახლამდე და ის განადგურებული დამხვდა ბრბოს მიერ, რომელსაც რასკალმა წააქეზა. იქ გავიცანი ერთგული ბენდელი. მან თქვა, რომ ადგილობრივმა პოლიციამ, როგორც არასანდო პირს, ამიკრძალა ქალაქში დარჩენა და ოცდაოთხი საათის განმავლობაში გასვლა უბრძანა. ბენდელს სურდა ჩემთან წასვლა, მაგრამ მე არ მინდოდა მისი ასეთი გამოცდა და ყრუ დავრჩი მისი დარწმუნებისა და ვედრების მიმართ. დავემშვიდობე, უნაგირში ჩავხტი და იქიდან დავტოვე, სადაც სიცოცხლე დავმარხე.

გზად შემომიერთდა ფეხით მოსიარულე, რომელიც მალევე საშინლად ვიცანი, როგორც ნაცრისფერი მამაკაცი. მან შემომთავაზა ჩემი ჩრდილის სესხება, სანამ ერთად ვიმოგზაურებდით, მე კი უხალისოდ დავთანხმდი. კომფორტი და ფუფუნება ისევ ჩემს სამსახურში იყო – მე ხომ მდიდარი კაცი ვიყავი ჩრდილით. ნაცრისფერმა კაცმა თავი მოიჩვენა, რომ ჩემი მსახური იყო და არასდროს მშორდებოდა გვერდიდან. ის დარწმუნებული იყო, რომ ადრე თუ გვიან კონტრაქტს მოვაწერდი ხელს. მე გადავწყვიტე ეს არ გამეკეთებინა.

ერთ მშვენიერ დღეს გადავწყვიტე ერთხელ და სამუდამოდ დავშორდე უცნობ ადამიანს. მან ჩემი ჩრდილი შემოახვია და ისევ ჯიბეში ჩაიდო, შემდეგ კი თქვა, რომ ყოველთვის შემეძლო დამერეკა ჯადოსნურ საფულეში ოქროს ჟინგლით. ვკითხე, მისცა თუ არა მისტერ ჯონმა ქვითარი. ნაცრისფერმა კაცმა გაიცინა და ჯიბიდან ბატონი ჯონი ამოიღო. შემეშინდა და საფულე უფსკრულში ჩავყარე. უცნობი პირქუშად წამოდგა და გაუჩინარდა.

დავრჩი ჩრდილის გარეშე და ფულის გარეშე, მაგრამ მძიმე ტვირთი მომეხსნა სულიდან. ბედნიერი ვიქნებოდი, სიყვარული ჩემი ბრალით რომ არ დავკარგო. გულში სევდით გავაგრძელე გზა. ხალხთან შეხვედრის სურვილი დავკარგე და ტყის ჭურჭელში ჩავედი და მხოლოდ სოფელში ღამის გათევა დავტოვე. მე მივდიოდი მთის მაღაროებისკენ, სადაც იმედი მქონდა, რომ მიწისქვეშეთში სამუშაოდ მიმიყვანეს.

ჩექმები გაცვეთილი მქონდა, მეორადი უნდა მეყიდა - ახლის ფული არ იყო. მალე გზა დავკარგე. ერთი წუთის წინ ტყეში მივდიოდი და უცებ ველურ, ცივ კლდეებს შორის აღმოვჩნდი. მწარე ყინვამ მაიძულა, ნაბიჯი გამეტარებინა და მალევე აღმოვჩნდი რომელიღაც ოკეანის ყინულოვან ნაპირზე. რამდენიმე წუთი გავიქეცი და ბრინჯის მინდვრებსა და თუთის ხეებს შორის გავჩერდი. ახლა სტაბილურად მივაბიჯებდი და თვალწინ გაბრწყინდა ტყეები, სტეპები, მთები და უდაბნოები. ეჭვი არ მეპარებოდა: ფეხზე შვიდი ლიგის ჩექმები მქონდა.

ახლა ჩემი ცხოვრების მიზანი მეცნიერება გახდა. იმ დროიდან მოყოლებული, დაუოკებელი მონდომებით ვმუშაობდი, ვცდილობდი სხვებისთვის გადმომეცა ის, რაც შინაგანი თვალით ვნახე. დედამიწა ჩემთვის ბაღი იყო. საცხოვრებლად მე ავირჩიე ჩემთვის ყველაზე დამალული გამოქვაბული და გავაგრძელე ჩემი ხეტიალი მთელს მსოფლიოში, ყურადღებით გამოვიკვლიე იგი.

ჩემი ხეტიალის დროს ძალიან ცუდად გავხდი. სიცხემ დამწვა, გონება დავკარგე და ვრცელ და ლამაზ ოთახში გავიღვიძე. კედელზე, საწოლის ძირში, შავი მარმარილოს დაფაზე, დიდი ოქროს ასოებით ეწერა ჩემი სახელი: პიტერ შლემიჰლი. ვუსმენდი, ვიღაც რაღაცას ხმამაღლა კითხულობდა და ჩემს სახელს ახსენებდნენ, მაგრამ მნიშვნელობას ვერ მივხვდი. მეგობრული ჯენტლმენი მიუახლოვდა ჩემს საწოლს შავ კაბაში გამოწყობილ ძალიან ლამაზ ქალბატონთან ერთად. მათი გარეგნობა ჩემთვის ნაცნობი იყო, მაგრამ ვინ იყო, ვერ ვიხსენებდი.

გარკვეული დრო გავიდა. იმ ადგილს, სადაც ვიწექი, "შლემიუმი" ერქვა. წაკითხული იყო შეხსენება, რომ ვილოცოთ პიტერ შლემიელისთვის, როგორც ამ ინსტიტუტის დამფუძნებელი... მეგობრული ჯენტლმენი აღმოჩნდა ბენდელი, ხოლო მშვენიერი ქალბატონი - მინა. იმის გამო გრძელი წვერიებრაელად შევცდი. ვხდებოდი უკეთესი, არავის მიერ ამოუცნობი. შემდგომში აღმოვაჩინე, რომ მე ვიყავი მშობლიურ ქალაქ ბენდელში, რომელმაც ჩემი დაწყევლილი ფულით დააარსა ეს კლინიკა. მინა დაქვრივდა. მისი მშობლები ცოცხლები აღარ იყვნენ. იგი ღვთისმოშიში ქვრივის ცხოვრებას ეწეოდა და საქველმოქმედო საქმიანობას ეწეოდა.

წავედი იქიდან ჩემს მეგობრებთან გახსნის გარეშე და დავუბრუნდი ჩემს წინა საქმიანობას. ჩემი ძალა იკლებს, მაგრამ მამშვიდებს ის, რომ ტყუილად და კონკრეტული მიზნით არ დავხარჯე. შენ, ძვირფასო შამისო, მე ვუანდერძებ ჩემი ცხოვრების საოცარ ამბავს, რათა ის ხალხს სასარგებლო გაკვეთილად ემსახურებოდეს.

კომპოზიცია

PETER SCHLEMIHL (გერმ. Peter Schlemihl) არის A. Chamisso-ს მოთხრობის "The Amazing Story of Peter Schlemihl" (1813) გმირი. სახელი შლემილი ებრაული წარმოშობასიტყვასიტყვით" ღმერთის მოყვარე"; დაბრუნება დასაწყისში XIX საუკუნესიტყვამ შეიძინა ჟარგონის კონოტაცია და დაიწყო რუსული "ღარიბი ბიჭის" მსგავსის მნიშვნელობა. პ.შ. - ღარიბი ახალგაზრდა კაცი, „გაბუტული, ზარმაცი, რადგან მოუხერხებელი იყო და ზარმაცი, რადგან დუნე იყო“ - ასე ახასიათებს გმირს „გამომცემელი“, რომელიც მის ჩანაწერებს აქვეყნებს. თავისი საქმეების გაუმჯობესების სურვილით, P.Sh.-ს, რომელიც წვეულების დროს შეხვდა გარკვეულ ნაცრისფერ მამაკაცს, თავად ეშმაკი, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, თანახმაა მიჰყიდოს მას თავისი ჩრდილი ჯადოსნური საფულის სანაცვლოდ, რომელიც სავსეა. ფული თავისთავად. ძვირფასი საფულის მიღების შემდეგ, პ.შ. დასახლდება ძვირადღირებულ სასტუმროში, იძენს მსახურს, ერთგულ ბენდელს, არ იცის რა უბედურება ელოდება მას. როგორც კი პ.შ. გადის გარეთ და აღმოჩნდება მზიან მხარეს, ყველა ამჩნევს ჩრდილის ნაკლებობას და საწყალს დაცინვით ასხამს; ის თავს განდევნილად გრძნობს, ბავშვივით ტირის, სურს ნაცრისფერი ეშმაკის პოვნა, მაგრამ ყველა მცდელობა წარუმატებელია. მოსამსახურე პ.შ.-სთან ერთად. მიდის სამოგზაუროდ, ხვდება მეტყევე ქალიშვილ მინას და შეუყვარდება იგი. მინა პასუხობს მის გრძნობებს, მაგრამ მშობლებს არ სურთ თავიანთი ქალიშვილის დაქორწინება. უცხო კაცი. უბედური პ.შ. დადებს ახალ შეთანხმებას ეშმაკთან და იღებს უხილავ თავსახურს, მაგრამ უკვე გვიანია - მინა სხვის ცოლი გახდა. პ.შ. ვერ დაიბრუნებს თავის ჩრდილს; ბოლოს და ბოლოს, მან მიატოვა ჯადოსნური საფულე, ჟინგრული ფულით უფსკრულში ჩააგდო, ეშმაკს აშორებს. მაგრამ ადამიანთა შორის ცხოვრება შეუძლებელია P.Sh.-სთვის, ჩრდილის გარეშე ადამიანისთვის. ჩექმების პატრონი რომ გახდა, ნახტომებით დადის მთელ მსოფლიოში, მარტო, არასასურველი, არავის მიერ საყვარელი, მოუსვენარი მაწანწალა. პ.შ. პოპულარული გახდა ევროპულ ლიტერატურაში. როგორც თანაავადმყოფი პ.შ. წარმოდგენილია ჰოფმანის მოთხრობაში „თავგადასავალი ახალი წლის წინა დღე“, რომლის გმირმა სარკეში ანარეკლი დაკარგა. პერსონაჟი შამისო მოხსენიებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფრანგი მკითხველისთვის ბალზაკის რომანში „დაკარგული ილუზიები“. მოთხრობის ზოგიერთი მოტივი გამოიყენა შვარცმა სპექტაკლში "ჩრდილი" (1940).