ნათანიელ ჰატორნი. ჰოთორნი, ნათანიელი

კრეატიულობა ჰოთორნი რთული, მაგრამ, უფრო მეტიც, იშვიათია მისი მთლიანობის ფენომენით. მწერლის შემოქმედებითი გზა არ აღინიშნება მკვეთრი რყევებით, მოულოდნელი შემობრუნებით, საგნის, მიმართულების, სტილის რადიკალური ცვლილებით, თუმცა შესაძლებელია საკმარისი დარწმუნებით ვისაუბროთ მისი მსოფლმხედველობის გაღრმავებაზე, თემების გაფართოებაზე. მისი ნამუშევრები წლების განმავლობაში. დიდწილად, ჰოთორნის შემოქმედების პერიოდიზაციას აფერხებს ის ფაქტი, რომ არაერთი აღიარებული შედევრი ეკუთვნის მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის საწყისს. ყველა დათქმით, შემოთავაზებული დაყოფის პირობითობის სრულად გაცნობიერებით, ჰოთორნის ნაშრომში შეიძლება გამოიყოს სამი პერიოდი. პირველი ეტაპი მოიცავს მწერლის ადრეულ შემოქმედებას, 20-იანი წლების შუა პერიოდიდან 40-იანი წლების დასაწყისამდე, როდესაც დაიწერა რომანი Fanshaw (1828) და მრავალი მოთხრობა, რომელთაგან ზოგიერთი შევიდა კრებულში Twice-Told Stories (1837; 1842). ). მეორე, ძალიან მოკლე პერიოდი მოდის 40-იან წლებში და ადგილი აქვს ნაშრომში მეორე მოთხრობების კრებულზე „ძველი მამულის ხავსები“ (1846 წ.). მესამე, ბოლო პერიოდი მოდის 50-60-იან წლებში. მისი დასაწყისი აღინიშნა მწერლის შემოქმედებითი ენერგიის სწრაფი აწევით - "ალისფერი წერილი", რომელიც გახსნა, მოჰყვა კიდევ ორი ​​რომანი, "შვიდი გებლის სახლი" (1851) და "Blythedale-ის რომანი" (1852). და მოთხრობების ბოლო კრებული "თოვლის ქალწული" და სხვა მოთხრობები ორჯერ მოთხრობილი" (1852). ეს პერიოდი დასრულდა რომანის „მარმარილოს ფაუნის“ (1860 წ.) და წიგნის „ჩვენი ძველი სახლი(1863).ჰოტორნმა ასევე დაწერა რამდენიმე საბავშვო წიგნი, გარდა ამისა, მშობიარობის შემდგომ გამოიცა მისი კიდევ სამი რომანი - დაუმთავრებელი დარჩა - ასევე რვეულები და წერილები.

ჰოთორნის ნაშრომის კრიტიკული ინტერპრეტაციის ტრადიცია ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში. და დაუბრუნდით მელვილს, პოს და ჰენრი ჯეიმსს, რომლებმაც გამოკვეთეს მიდგომის სხვადასხვა ხაზები. შემდგომში, მისი მხატვრული მემკვიდრეობის შეფასებამ მრავალი ტრანსფორმაცია განიცადა ანალიზის მეთოდებისა და ზოგადი თეორიული დამოკიდებულების ცვლილების გამო, რაც დამოკიდებულია იმაზე, რომ მისმა რეპუტაციამ ასევე არაერთხელ განიცადა დრამატული აღმავლობა და ვარდნა. მიზანშეწონილია მათი გათვალისწინება გარკვეული სამუშაოების ანალიზისას.

ჰოთორნის, როგორც რომანისტისა და მოთხრობის მწერლის შემოქმედების თავისებურებები განპირობებულია, ერთი მხრივ, ამერიკული რომანტიზმის განვითარების სპეციფიკით, მეორე მხრივ, მწერლის შემოქმედებითი ინდივიდუალობით. ევროპულზე გვიან ქრონოლოგიურად გაჩენილი ამერიკული რომანტიზმი გარდაუვლად მოქმედებდა მის მემკვიდრედ, მემკვიდრეობით მის მხატვრულ პრინციპებს. თუმცა, ეს არ იყო სხვა ადამიანების მიღწევების უბრალო გამეორება, არამედ ახალი ლიტერატურული მეთოდის შემოქმედებითი ასიმილაცია, რომლის შედეგი იყო ამერიკაში რომანტიზმის დამოუკიდებელი ეროვნული ვერსიის შექმნა. განსხვავება ისტორიული განვითარების გზებში, კულტურულ ვითარებაში, ეროვნულ ისტორიულ და სულიერ გამოცდილებაში, შესაბამისად დასავლეთ ევროპა, სადაც რომანტიზმი წარმოიშვა და შეიძინა თავისი ხასიათის თვისებები („ძველი ქვეყნები“), ხოლო შეერთებულ შტატებში, რომლის უკან XIX - „რომანტიკულ“ - საუკუნის დასაწყისისთვის ოცწლიანი დამოუკიდებელი განვითარება იყო, წინასწარ განსაზღვრა განსხვავება ამერიკულ რომანტიზმს შორის. და ევროპული. რომანტიზმის ამერიკულ და ევროპულ მოდელებს შორის განსხვავებები (მიუხედავად იმისა, რომ „ევროპული“, თავის მხრივ, მრავალი ეროვნული ვარიანტით არის წარმოდგენილი) აქვს მრავალფეროვანი გამოვლინება, რაც გამოიხატება როგორც კონფლიქტისადმი მიდგომების განსხვავებაში, გმირში და გარშემო სამყაროსთან ურთიერთობა.

ასეთი განსხვავებების ნათელი მაგალითია, ვთქვათ, ფრენის მოტივი. რომანტიკულ ტონში დაწერილ ერთ-ერთ ადრეულ ნაწარმოებში ყურადღება მიიპყრო სიტუაციაზე, რომელიც მაშინვე კლასიკად იქცა. რეალობაში იმედგაცრუებული, გარემოსგან გაუცხოებული გმირი მიემგზავრება ოკეანის გაღმა, სადაც ამერიკის ნაპირებზე, ქალწული ბუნების ფონზე, ხვდება "ახალ", "ბუნებრივ" კაცს, რომელიც განსახიერებულია ""-ის გამოსახულებაში. კეთილშობილი ველური". ასეთი მონახაზები შეიძინა რომანტიკულმა კონფლიქტმა შატობრიანის კალმის ქვეშ, რომლის რომანებში ამერიკული ეგზოტიკა გამიზნულია გმირის ბედისა და პიროვნების ექსკლუზიურობის ხაზგასასმელად. შემდგომში, ასეთი ხეტიალის ადგილი არ იყო მხოლოდ ამერიკული ტყეების ველური ბუნება და დაზარალებული, რომელმაც უარყო ნაცნობი სამყარო, გვხვდება როგორც აღმოსავლეთში, ასევე მეკობრეების გემიხმელთაშუა ზღვაში და ოკეანეში განცალკევებულ კუნძულზე, ალპების მწვერვალებზე, ბესარაბიის სტეპებზე და კავკასიაში, მაგრამ ფრენის მოტივი დაფიქსირდა რომანტიკის ერთ-ერთ ფორმირებელ კომპონენტად. კონფლიქტი.

ცხადია, ამერიკულ ნიადაგზე მისი ორიგინალური სახით განვითარება ვერ მოხერხდა. ის, რაც ეგზოტიკურად გამოიყურებოდა ევროპიდან, ატლანტიკის მეორე მხარეს - "კეთილშობილ ველურებთან" და "ველურ ბუნებასთან" ერთად - ყოველდღიური იყო. განსაკუთრებული პირობების ძიება იყო უცხო ქვეყანაში - ან კონფლიქტის სხვა ორგანიზაციაში. შესაძლოა, ნაწილობრივ ამ მიზეზით, ნაწილობრივ ერის ფორმირების თავისებურებების გამო, რომელიც ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ქვეყნიდან ემიგრანტების საზღვარგარეთ განსახლების შედეგად, გაქცევა, რომელიც გახდა ეროვნული გამოცდილების განუყოფელი ნაწილი, არ შეიძინა. ასეთი მნიშვნელოვანი იდეოლოგიური მნიშვნელობა ამერიკული რომანტიკული აზროვნების სისტემაში და ამ მოტივმა ამ პერიოდში შეერთებულ შტატებში - ევროპულ ლიტერატურასთან შედარებით - მნიშვნელოვანი განვითარება და, პირიქით, განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა ამერიკულ რეალიზმში. , განსაკუთრებით თუ ვისაუბრებთ მარკ ტვენის შედევრზე „ჰეკლბერი ფინის თავგადასავალი“.

იგი ამერიკულ ლიტერატურაში თავისებურად გადაიხარა პიონერულ რომანტიკაში, თეთრი კაცით დაუსახლებელი ახალი მიწების განვითარებაში, სასაზღვრო ლიტერატურის ორიგინალურ პოეტიკაში. თუმცა, აქ მან მაშინვე ჩანგალი. ამერიკულ პირობებში ცივილიზაციისგან გაქცევის მოტივის გვერდით ბუნებრივად ჩნდება მისი სიგანითა და სიღრმით გავრცელების მოტივი, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული მასთან. ცივილიზაციის წინსვლას ახორციელებს იგივე გმირი-პიონერი, რომელიც მისგან ხსნას ფრენისას ეძებს. ამ ამბივალენტურობამ არაჩვეულებრივად გაამძაფრა კონფლიქტის შინაგანი დრამა, რაც ყველაზე მჭევრმეტყველად იყო განსახიერებული კუპერის ტყავის წინდაში რომანების სერიაში.

მელვილი, ალბათ, ყველაზე ახლოს მივიდა ამერიკულ რომანტიზმში ფრენის კლასიკური რომანტიული მოტივის განსახიერებასთან, თუმცა მისგან თავისებური ინტერპრეტაციაც მიიღო სამოგზაურო რომანის ჟანრთან შერწყმის შედეგად. შესაძლებელია თოროს უოლდენი ამ ტრადიციის შესაბამისად მივიჩნიოთ, მაგრამ სამყაროდან გასვლა ამ წიგნში წარმოდგენილია მორალური იმპერატივის ისეთი აქტიური განხორციელების პოზიციიდან, რომ განსხვავებები აშკარად აჭარბებს მასში არსებულ მსგავსებას.

და მაინც მანძილი გამიჯვნა ხელოვნების სივრცემუშაობს გარემომცველი რეალობა, აუცილებელი იყო ამერიკელი რომანტიკოსებისთვისაც და ევროპელებისთვისაც.

"შორიდან ყველაფერი პოეზიად იქცევა: შორეული მთები, შორეული ადამიანები, შორეული გარემოებები. ყველაფერი რომანტიკულად იქცევა", - წერდა ნოვალისი, რომელიც განსაზღვრავდა რომანტიული პოეტიკის ერთ-ერთ მთავარ დებულებას.

ამ შეხედულებებს იზიარებდნენ ამერიკელი რომანტიკოსები. ასე რომ, თორომ დაინახა "ყველაზე შორეულ და ყველაზე ლამაზში" "ღვთაებრივი ინტუიციის" განსახიერება, რომლის წყალობითაც ოცნება ხდება "ჩვენი ერთადერთი. რეალური გამოცდილება" 7.

ჰოთორნმა ასევე ისაუბრა „შესაბამისი მანძილის“ საჭიროებაზე „Blythedale-ის რომანის“ წინასიტყვაობაში. და ნარკვევში „ჩვეულებები“ რომანის „ალისფერი წერილის“ პრეფიქსით, ობიექტების „უცნაურობა და დაშორება“ მათი მუდმივი გამოჩენიდან მთვარის განათებულ ოთახში არის მდგომარეობა, რომელიც საშუალებას აძლევს „რეალურსა და წარმოსახვითს... შეხვდეს და გაჟღენთილიყო თითოეულთან. სხვისი ბუნება" 9.

ჰოთორნისთვის ხელოვნების ნიმუშის სამყაროს გარემომცველი ცხოვრებისგან გამიჯვნის მთავარი საშუალება, გარდა ყველა ხელოვანის მთავარი საშუალების - შემოქმედებითი წარმოსახვისა, მოქმედების ორგანიზების თვალსაზრისით იყო არა გეოგრაფიული სივრცე, არამედ დროის მანძილი. ისტორიული ნარატივის უპირატესობის მინიჭებით ჰოთორნი დაუკავშირდა უკვე ჩამოყალიბებულ ლიტერატურულ ტრადიციას, რომელიც გასაგები მიზეზების გამო იზიდავდა რომანტიკოსებს და, ფაქტობრივად, მათთან დაიწყო რეალურად.

როგორც ნებისმიერი დამწყები მწერალი, ჰოთორნიც თავიდან ბევრ სირთულეს წააწყდა. სოფიასადმი ზემოხსენებულ წერილში ის აღნიშნავს, რომ ცეცხლით სიკვდილი იყო მრავალი მოთხრობა, რომელიც მან შექმნა. იგივე ბედი ეწია ავტობიოგრაფიული მოთხრობის „ეშმაკი ხელნაწერში“ (1835) გმირის შემოქმედებას. თავისი შრომის ნაყოფით იმედგაცრუებულმა, ამჯობინა მათი განადგურებული ენახა, ვიდრე სამყაროს არასრულყოფილი სახით წარმოჩენილიყო. ჯ. მელოუს სამართლიანი შენიშვნის თანახმად, ჰოთორნის ამ შორს საუკეთესო მოთხრობის მნიშვნელობა ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე მასში მოცემული. ბიოგრაფიული ინფორმაცია. იგი აგებულია ერთ-ერთ მეტაფორაზე, რომელიც დამახასიათებელია ყველა "ჰოტორნის ნაწარმოებისთვის: ცეცხლის სიმბოლური ბუნება ორივე ინკარნაციებში - შინაური და ეშმაკური - კერის დამამშვიდებელი სითბო, ცეცხლის განწმენდის რიტუალი და ჯოჯოხეთის ცეცხლის წყევლა". (4; გვ. 45). ალის გამოსახულება ერთ-ერთი მთავარია ჰოთორნის მოთხრობებსა და რომანებში, უფრო მეტიც, მისი ყოველი სიმბოლური ასპექტი, გარდა ამისა, დამოუკიდებელ მოთხრობაში იყო განსახიერებული. „ცეცხლის თაყვანისცემა“ (1843), „დედამიწის დამწვარი შეთავაზება“ (1844) და ეთან ბრენდი (1850) ერთად წარმოადგენენ გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობების მთელ სპექტრს, რომლითაც ჰოთორნი მოქმედებს.

მწერლის მიერ ხანძრისადმი მიძღვნილი ისტორიების შესახებ ინფორმაცია არ შემორჩენილა. ის თავად ცდილობდა, რომ მათი კვალი არ დარჩენილიყო. იცოდა მათი ნაწილი მაინც, მისი და ელიზაბეთი ამ თემაზე დუმდა.

თუმცა ცნობილია, რომ ჰოთორნმა ანალოგიურად განკარგა თავისი პირველი რომანი, Fanshawe (1828), რომელიც გამოქვეყნდა ანონიმურად მწირი პირადი სახსრებით. კრიტიკა ზოგადად გამოეხმაურა ქმნილებას უცნობი ავტორიკეთილგანწყობილად. ერთმა მიმომხილველმა მასში აღმოაჩინა მრავალი „ძლიერი და პათოსით სავსე პასაჟი“ და „საოცრად გამოკვეთილი აღწერილობების“ მაგალითები. მეორემ მოუწოდა აუცილებლად იყიდოს წიგნი, რომელიც ნებისმიერ ბიბლიოთეკაში დაიკავებს თავის კუთვნილ ადგილს. ყველაზე საინტერესო განსჯა ეკუთვნის, ალბათ, უილიამ ლეგეტს, რომელმაც თავის მიმოხილვაში გასაოცარი პროგნოზი გააკეთა: „გონება, რომელმაც შექმნა ეს პატარა საინტერესო ტომი, შეუძლია დიდი და მდიდარი წვლილი შეიტანოს ჩვენს საშინაო ლიტერატურაში“. იყო, რა თქმა უნდა, სხვა შეფასებები. "ამ სიყვარულის ისტორიაში", - თქვა ყველაზე მკვეთრმა ნოტამ, "... ისევე როგორც ათი ათას სხვაში, არის საიდუმლო, გატაცება, ბოროტმოქმედი, მამა, ტავერნა, თითქმის დუელი, საშინელი სიკვდილი და - ღმერთო, თუ შემიძლია ვთქვა, არის დასასრული“ (4; გვ. 43).

მიმომხილველმა ზუსტად შენიშნა რომანის დაუცველობა, რომელიც დაიწერა უოლტერ სკოტის აშკარა გავლენით, თუმცა რთული ინტრიგებისა და წარმოუდგენელი ისტორიის ფარდებიდან ჩანს ჰოთორნის მიერ ავტობიოგრაფიული მასალის უხვი გამოყენება. არჩეული სცენა, მაგალითად, არის Harley College, რომლის პროტოტიპი იყო Bowdoin. მაგრამ ყველაზე მეტად, ავტობიოგრაფია იგრძნობა გმირის, უფრო სწორად, ორი გმირის, ტყუპისცალი ანტიპოდის, ფენშოუს და უოლკოტის გამოსახულებაში, რომლებსაც ჰოთორნმა მისცა საკუთარი ბუნების თვისებები. ორივე მათგანი, როგორც წესი, რომანტიული პერსონაჟია. ფენშოუ დაჯილდოებულია მარტოობისადმი მიდრეკილებით და შეპყრობილია ცოდნისკენ, რისთვისაც ელენეს სიყვარულს სწირავს კიდეც, თუმცა მოელის, რომ სწავლება მას უდროო სიკვდილამდე მიიყვანს. იმპულსური უოლკოტი განასახიერებს ჰოთორნის პერსონაჟის უფრო აქტიურ მხარეს. იგი არ არის მოკლებული საერო სიპრიალს და სისუსტე აქვს მანკიერებით მოსაზღვრე გართობის მიმართ, მაგრამ მაინც წერს პოეზიას და წარმატებით გადალახავს სწავლების სირთულეებს. ავტორის ნებით, სწორედ მეოცნებე და შეუმჩნეველი ფენშოუ იხსნის გმირს გამტაცებლის ხელიდან, რომელმაც ის დაიპყრო და მის სიყვარულს მოიგებს. მაგრამ საბედისწერო წინათგრძნობამ მას არ მოატყუა - ის ახალგაზრდა ასაკში კვდება, რომელმაც შეარყია მისი ძალა აკადემიური სწავლებით. საინტერესოა, რომ თავის ეპიტაფიაში ჰოთორნმა მიმართა ეპიტაფიის პერიფრაზას, რომელიც კოტონ მეთერის მიერ Magnolia Christi Americana-ში დაწერა თავის ძმას. თუმცა რომანს ბედნიერი დასასრული აქვს: რამდენიმე წლის შემდეგ ელენმა და უოლკოტმა, რომლებმაც მიატოვეს საერო ვნებები, ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებასთან შეუთავსებელი, დაქორწინდნენ. ერთ-ერთი ბოროტმოქმედიც კი გამოსწორდა: ყოფილი მეკობრე ფინალში ჩნდება, როგორც მშვიდობიანი ტავერნის მფლობელი.

ჰოთორნი გახდა მისი შთამომავლების ყველაზე მკაცრი კრიტიკოსი: ფანშოუს გამოშვებიდან მალევე, ის დაჟინებით მოითხოვდა ტირაჟის გაუქმებას და შემდგომში არასოდეს უხსენებია მისი ავტორობა. მან დასც კი მოსთხოვა მისთვის მიცემული ასლი და, მისი ვარაუდით, დაწვა, რაც მეგობრებსაც სთხოვა.

რომანის დაუნდობელი სასამართლო პროცესი არ დასრულებულა ლიტერატურული მოღვაწეობაჰოთორნი ან მისი მცდელობები ნახოს მისი ნამუშევრები დაბეჭდილი. 1829 წელს მან დაიწყო მიმოწერა ბოსტონის ცნობილ გამომცემელ ს. გუდრიჩთან მისი მოთხრობების გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით. გამომცემლის პასუხი ცხადყოფს, რომ მოთხრობებს შორის, რომლებიც მას ჰოთორნმა გაუგზავნა, იყო "თვინიერი ბიჭი", "ჩემი ნათესავი მაიორ მოლინე", "ალისა დაუანის შუამდგომლობა" და "როჯერ მელვინის დაკრძალვა". ამავდროულად, ჰოთორნი იუწყება (1829 წლის 20 დეკემბერი), რომ ისინი უკვე „დასრულებულია საკმაოდ დიდი დროით“ (1; გვ. 199), რაც ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალია მწერლის შემოქმედებითი გზის გასაგებად. ზუსტი ინფორმაციის არარსებობის გამო, მიღებულია მისი ადრეული მოთხრობების დათარიღება მათი პირველი გამოცემის მიხედვით (ეს პრინციპიც იძულებულია დაიცვას ამ ნაწარმოების ავტორი).

შემდგომი მიმოწერიდან ირკვევა, რომ ჰოთორნი გუდრიჩისთვის გაგზავნილ ისტორიებს ერთ ციკლად განიხილავდა, რის გამოც არ დათანხმდა ცალკეულის შერჩევით გამოქვეყნებას. ამავდროულად, მან ისაუბრა მის სურვილზე, გამოექვეყნებინა - სასურველია წიგნში - მოთხრობების ციკლი სახელწოდებით "პროვინციული ზღაპრები" (პროვინციული ზღაპრები) 10. ახლა უკვე შეუძლებელია იმის გარკვევა, იყო თუ არა ეს იგივე ციკლის შესახებ თუ ორი. განსხვავებული, რადგან შემადგენლობა არ იყო მითითებული და არც კი იყო ნახსენები. მნიშვნელოვანია, რომ ჰოთორნმა ჩამოაყალიბა იდეა არა მხოლოდ მოთხრობების კრებულის, არამედ რაღაც უფრო ინტეგრალურის შესახებ, რომელიც გაერთიანებულია არა მხოლოდ თემის ერთიანობით, თუმცა ფართო გაგებით, არამედ თხრობის ისეთი ორგანიზებით, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს ჯდება საერთო ჩარჩოში.

ციკლის მთლიანობის შენარჩუნების მცდელობისას ჰოთორნმა გუდრიჩს ორი სხვა ისტორია შესთავაზა. ერთ-ერთი მათგანი, "ხედი სამრეკლოდან", შეტანილი იყო 1831 წლის "ტოკენში" (გუდრიჩის მიერ ყოველწლიურად გამოშვებული საშობაო არდადეგებისთვის), რომელიც, დადგენილი პრაქტიკის თანახმად, გამოჩნდა 1830 წლის შემოდგომაზე (სხვა დაბნეულობის წყარო ჰოთორნის ნაშრომების დათარიღებაში). ჰოთორნმა შესთავაზა ხელი მოეწერა თავის პირველ გამოქვეყნებულ მოთხრობას „პროვინციული ისტორიების ავტორი“, მაგრამ გუდრიხმა არჩია მისი ანონიმურად გამოქვეყნება. როგორც მოგვიანებით აჩვენა, ეს მისთვის ძალიან მომგებიანი იყო: მომავალ წელსმან მოათავსა "ტოკენში" (1832, პუბლიკაცია 1831) უკვე ოთხი ჰოთორნის მოთხრობა ("მკვდრების ცოლები", "თვინიერი ბიჭი", "როჯერ მელვინის დაკრძალვა" და "ჩემი ნათესავი, მაიორ მოლინე"), თანმხლები. მესიჯი მომავალი პუბლიკაციის შესახებ მჭევრმეტყველი განმარტებით: "რადგან ისინი ანონიმურები არიან, არ არსებობს წინააღმდეგობა ერთი ავტორისთვის ამდენი გვერდის ქონაზე, მით უმეტეს, რომ ისინი ისეთივე კარგია, თუ არა უკეთესი, ვიდრე ყველაფერი, რაც მე მაქვს." გუდრიხი მოთხრობების ბუნდოვან ავტორს, რომელიც გამოირჩეოდა იშვიათი დამსახურებით (4; გვ. 47, 48), არავითარ შემთხვევაში სამეფოდ არ უხდიდა გვერდს დოლარად და ამაში ის, როგორც წესი, უკიდურესად არჩევითი იყო. მისი რეკომენდაციით 1836 წელს ჰოთორნი დათანხმდა დაიკავოს ამერიკული ჟურნალის რედაქტორის პოსტი, სადაც, არსებითად, მასალის უმეტესი ნაწილი თავად უნდა დაეწერა. ამ მართლაც მძიმე შრომისთვის (სხვა ავტორების ნაკლებობის გამო, ჰოთორნმა საიმედო წერილები გაუგზავნა სალემს, ევედრებოდა თავის დას გამოეგზავნა შენიშვნები ნომრის გვერდების შესავსებად), მას დაჰპირდნენ წელიწადში 500 დოლარს, თუმცა ეს ძნელად შესაძლებელი იქნებოდა. „იპოვონ ვინმე, ვინც წამოიღებს და ათასში“ (1; გვ. 236). მაისისთვის მან მხოლოდ 20 მიიღო. მიუხედავად იმისა, რომ ჰოთორნი დაემუქრა წასვლას, მან მუქარა მხოლოდ მას შემდეგ შეასრულა, რაც აგვისტოს საკითხზე მუშაობა დაასრულა. თუმცა, უცნობია, გადაიხადა თუ არა მას დარიცხული თანხა ექვსი თვის განმავლობაში. შემდეგ მან მიიღო შეტყობინება, რომ კომპანიას უჭირდა და გარანტიები, რომ ის შეასრულებდა თავის ვალდებულებებს. ეს იყო ამ ეპიზოდის აზრი.

1830 წლიდან 1837 წლამდე Token-მა გამოაქვეყნა ჰოთორნის სულ ოცდარვა მოთხრობა. მაგრამ ისინი ასევე გამოჩნდნენ სხვა პუბლიკაციებში. 1830 წლის ბოლოს და 1831 წლის დასაწყისში სალემ გაზეტმა გამოაქვეყნა ხუთი მოთხრობა. კიდევ ოცდაოთხი მოთხრობა გამოქვეყნდა 1834 წლიდან 1836 წლამდე ისეთი ჟურნალების გვერდებზე, როგორებიცაა New England Magazine და American Mansley Magazine, გამოცემული პ.ბენჯამინის მიერ. 1837 წლის ბოლოდან ჰოთორნმა შეწყვიტა მუშაობა გუდრიხთან და ბენჯამინთან და დაიწყო გამოქვეყნება Democratic Review-ში, რომელიც გამოსცა ჯ. ო' სალივანმა, სადაც მისი ოცდასამი მოთხრობა გამოჩნდა 1845 წლამდე.

გუდრიჩისთვის მოთხრობების გაგზავნისას, ჰოთორნმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ „ერთ-ერთი მოთხრობა დაფუძნებულია ჩვენი ქვეყნის ამ ნაწილის ცრურწმენებზე; მაგრამ რადგან მე დიდი დრო გავატარე ასეთი ტრადიციების მოსმენაზე, არ შემეძლო არ დამეხმარა. შეეცადეთ მოათავსოთ ისინი რაიმე ფორმაში." ამის მიღმა არ იყო მხოლოდ სურვილი, გაეფანტა სავარაუდო გამომცემლის შესაძლო ეჭვები პუბლიკაციასთან დაკავშირებით, რაც ხელს უშლიდა მის გაცნობას ამ "საკმაოდ ველური და გროტესკული ისტორიის" ტექსტთან, მსგავსი, თუმცა, ბევრისთვის, ვინც "არ დაემორჩილება მას და რომლის მიღებაც აქ ბევრი შეგიძლიათ“ (1; გვ. 199). ჰოთორნმა გამოავლინა თავისი მუშაობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება, რომელიც ტრადიციებისადმი ინტერესით იყო აღძრული. ეს ეხებოდა მშობლიური მიწის ისტორიის თემას და უფრო ფართოდ - წარსულს.

გარკვეული გაგებით, ისტორია იყო მთელი მისი ლიტერატურული საქმიანობის ბირთვი. სიტყვასიტყვით ლიტერატურულ სფეროში პირველივე ნაბიჯებიდან, ჰოთორნი ისტორიის ატმოსფეროში ჩაეფლო და წარსულს აცოცხლებს. რაც მთავარია - მთელი მისი სიყვარულით ლეგენდების, ლეგენდარულისა და ფანტასტიკურისადმი, მწერლის ფანტაზია თავისთვის საჭმელს პოულობს ახალი ინგლისის წარსულის რეალურ ეპიზოდებში. თუმცა იგი განიხილება არა განსაკუთრებული მოვლენების პრიზმაში, რომლებიც ისტორიის ეტაპებად იქცა, არამედ ყოველდღიური ცხოვრების პრიზმაში, რომელიც მას მკითხველის თვალწინ გააცოცხლა.

ჰოთორნის პირველი მოთხრობების კრებული Twicetold Tales (1837) გამოირჩეოდა ისტორიისადმი ღრმა ინტერესით. მასში როგორც რაოდენობრივად, ისე იდეოლოგიურ და მხატვრულად მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ისტორიული „მიკერძოებულობის“ მოთხრობებს. ისტორიის თემა უკანა პლანზე არ გასულა კრებულის მეორე, ორტომიან გამოცემაში (1842 წ.), რომელიც გარკვეული გაგებით შეიძლება ჩაითვალოს დამოუკიდებელ პუბლიკაციად - მეორე ტომი შედგებოდა ნაწარმოებებით, რომლებიც ადრე არ იყო შესული. კოლექციაში (მესამე და ბოლო - უვადოდ გამოცემა„ორჯერ მოთხრობილი ამბები“, 1851 წელი, მთლიანად იმეორებს წინას).

ჰოთორნი ყველგან გრძნობდა ისტორიის არსებობას. მას სუნთქვა შეეკრა ზეპირად გადმოცემულ მოთხრობებსა და ლეგენდებში, რომლებმაც ასეთი გადმოცემით შეიძინა აშკარად ფოლკლორული კონოტაცია. მას ახსენებდა უძველესი ნაგებობები ქალაქის ქუჩებზე, მინდვრებსა და ბორცვებზე, სადაც ხდებოდა გარკვეული მოვლენები, რომლებიც ოდესღაც შთამომავლების მეხსიერებაში იყო შემონახული. მაგრამ ჰოთორნი ასევე მიზანმიმართულად სწავლობდა ისტორიას. ის ბევრს კითხულობდა როგორც თავისი თანამედროვეების ისტორიულ თხზულებებს, ისე განსაკუთრებით მეჩვიდმეტე და მეთვრამეტე საუკუნეების ღვთისმეტყველთა, მქადაგებელთა, ისტორიულ მოღვაწეთა ნაშრომებს, რომლებიც გადმოსცემდნენ წარსულის ცოცხალ ხმას. 1920-1930-იანი წლების ისეთი მოთხრობები და ესეები, როგორიცაა "ქალბატონი ჰაჩინსონი", "ალის დაუანის შუამდგომლობა", "გრიზლული დამცველი", "თვინიერი ბიჭი", "მღვდლის შავი ფარდა", "მეიპოლი მხიარულ მთაზე". "გუბერნატორის სახლის ლეგენდები", "ახალგაზრდა ბრაუნი" და მრავალი სხვა ეფუძნება დოკუმენტურ ისტორიულ მტკიცებულებებს. თუმცა ეს უკანასკნელი ფაქტის სერობას არ გულისხმობდა. ჰოთორნი წარსულს მიუახლოვდა არა არქივისტის ენთუზიაზმით, რომელიც ცდილობს სკრუპულოზური სიზუსტით აღადგინოს წარსულის მოვლენები დიდი დეტალურად, არამედ როგორც ხელოვანი, რომლის მთავარი ამოცანაა მათში სიცოცხლის ჩასუნთქვა და პასუხის გაღვიძება მკითხველის გულში. .

ჰოთორნი არ იყო პირველი ამერიკელი მწერალიისტორიას მიუბრუნდა. იმ დროისთვის, როდესაც მან პირველი ნაბიჯები გადადგა ლიტერატურაში, ვაშინგტონ ირვინგისა და კუპერის ნაწარმოებებმა უკვე ჩაუყარა საფუძველი შიდა ისტორიული ნარატივის ტრადიციას, რომელიც წარმატებით ვითარდებოდა. თუმცა, ჰოთორნი არ გაჰყვა ნაცემი გზას.

ამ სახის ნაწარმოებების სიუჟეტური ცენტრი, დადგენილი კანონის მიხედვით, არის მნიშვნელოვანი მოვლენახალხის ან ქვეყნის ცხოვრებაში, რაც განსაზღვრავს მათი მხატვრული სტრუქტურის ყველა ელემენტს. ყველაზე ხშირად ეს იყო სამხედრო ისტორიის ცნობილი ეპიზოდი, რომელშიც მისკენ მიმართული მოქმედება მთელი სიუჟეტის კულმინაციას მიაღწია. იგი მომზადებული იყო უფრო მცირე მოვლენების ჯაჭვით, რომლებიც მჭიდროდ იყო შერწყმული რთული და რთული ინტრიგებით. მთავარი მოვლენისა და მოქმედების მასშტაბები ადგენს პერსონაჟების არჩევანს: ერთის მხრივ, ნათელი, დიდებული პიროვნება, რომელსაც ხშირად აქვს ნამდვილი ისტორიული პროტოტიპი, რომელიც ნებისმიერ შემთხვევაში თამაშობს მთავარ როლს მოვლენის დასრულებაში, რომელიც ქმნის ცენტრს. თხრობის სტრუქტურა. მეორეს მხრივ, გარდა გმირის უშუალო გარემოსა, რომელიც, თავის მხრივ, შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც გამოგონილი პერსონაჟებით, ასევე რეალური ისტორიული ფიგურებით, არის უსახო, უსახელო მასა, მოვლენების შეუცვლელი მონაწილე, პირდაპირი გაგებით. სიტყვის, ზედმეტთა არმია, იმავდროულად ფონი, რომელზედაც გმირი მოქმედებს და ინსტრუმენტი ან მის ხელშია, ან ისტორიის ხელში, რომლის მეშვეობითაც სრულდება ისტორიული დავალება. მასების ბედი ნაკლებად აინტერესებს როგორც პროტაგონისტს, ისე თავად ავტორს - ისევე, როგორც ეს არის ჩართული მოვლენასა და გმირის ბედში. თუმცა მასა უაღრესად მნიშვნელოვანია ზუსტად მისი რაოდენობით (ათასობით ჯარისკაცი, სამხედრო კონფლიქტში პირდაპირ თუ ირიბად ჩართული ადამიანი). მისი მოძრაობები წარმოადგენს ინტრიგის ამა თუ იმ ნაწილს, მაგრამ მთავარი მოვლენა მის შეუცვლელ მონაწილეობას მოითხოვს.

ჰოთორნის ისტორიისადმი მიდგომა ფუნდამენტურად განსხვავებული იყო. მან მთლიანად მიატოვა ისტორიული მოვლენა, როგორც ნარატიული კონსტრუქციის ცენტრი. შესაბამისად, მისკენ მიმავალმა მოქმედებამ აზრი დაკარგა, რის შედეგადაც ინტრიგა თავისთავად გაქრა. პიროვნების შინაგანი სამყარო გადაიყვანეს თხრობის ცენტრში, სკრუპულოზურად შესწავლილი მისი ყველაზე დახვეწილი მოძრაობებით. ისტორიული ნარატივის საფუძვლების გადასინჯვის მნიშვნელობა მშვენივრად ახსნა თავად ჰოთორნმა, კერძოდ, ესეს ფურცლებზე "ძველი მამული" (1846), რომელიც ხსნის მოთხრობების კრებულს "ხავსები ძველი მანედან". (ხავსები ძველი მანსიდან, 1846). მკითხველს ეპატიჟება ცნობილი სახლიაშენდა ემერსონის ბაბუისთვის, მღვდლისთვის, რომელიც ნებაყოფლობით შეუერთდა ვაშინგტონის ჯარს 1776 წელს, სახლი, სადაც ჰოთორნის წყვილი ცხოვრობდა რამდენიმე ბედნიერი წლის განმავლობაში, მწერალი იხსენებს, რომ რევოლუციის ერთ-ერთი პირველი ბრძოლა ფანჯრების წინ განვითარდა. , რამაც უეცრად შეცვალა ერის ბედი. მის ხსოვნას, ამ ადგილებში ჩნდება ლეგენდა ახალგაზრდა ბიჭის შესახებ, რომელიც ბრძოლის ხმაურზე მივარდა ნაჯახით, რომლითაც ახლახან დაჭრა შეშა და გატეხა ორი დაჭრილი ბრიტანელი ჯარისკაცი. "ხშირად", - წერს ჰოთორნი შემდგომში, "მე, როგორც ინტელექტუალური და მორალური სავარჯიშო, ვცდილობდი გამეკვლია უბედური ახალგაზრდობის შემდგომი გზა, დამენახა, როგორ იტანჯებოდა მისი სული, სისხლით შეღებილი, როცა ჯერ კიდევ დანაშაულებრივი ჩანდა. მოკლა ძმა, ომის ხანგრძლივმა ჩვევამ როგორ წაართვა სიცოცხლე.წმინდა მთლიანობა. მარტო ეს გარემოება ჩემთვის უფრო ნაყოფიერი აღმოჩნდა, ვიდრე ყველაფერი, რასაც ისტორია მოგვითხრობს ამ ბრძოლაზე.(დახრილი ჩემი. - მ.კ.) 11 .

"ძველი სასახლე". კონკორდი.

ჰოთორნის გამოცხადება ცალსახად მიუთითებს მისი მხატვრული ძიების მიმართულებაზე. მწერალი ღიად უპირისპირებს ისტორიის თავის გაგებას საყოველთაოდ მიღებულს, აქცევს ცნობიერებას ისტორიის მთავარ ასპარეზად, სამყაროსთვის უხილავ მის გარდაქმნებს, რომლებიც საბოლოოდ მოვლენის სახითაა შემოსილი. მაგრამ ყოველდღიური არსებობა ხდება მისი თანაბრად მნიშვნელოვანი გამოხატულება, რომელსაც სულაც არ აქვს პირდაპირი გამოსავალი ტრადიციულად გაგებულ ისტორიულ მოვლენებზე. თუმცა, ჰოთორნისთვის მასში უცვლელად არის წარმოდგენილი ისტორიის ღრმა კურსი, რომელიც გამოხატავს კაცობრიობის მოძრაობას დროში. ამ მიდგომამ შექმნა უნიკალური მხატვრული სამყაროროტორნის მიერ შექმნილი.

თუმცა, ეს არ არის ერთადერთი, რაც მწერალს არ იზიარებდა საერთო პოზიციებზე ეროვნულ ისტორიასთან დაკავშირებით. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მის ფუნდამენტურ განსხვავებას ოფიციალური ისტორიოგრაფიისგან, რომლის იდეოლოგიურ ბირთვს წარმოადგენდა მანიფესტური ბედის დოქტრინა. ეს არასტაბილური გამოთქმა, რომელიც ფართოდ იქნა მიღებული ამერიკაში 40-იან წლებში, თუმცა ის ეკუთვნოდა არა ისტორიკოსს, არამედ დემოკრატიული მიმოხილვის რედაქტორს ო'სალივანს, განასახიერებდა ამერიკის ისტორიის კონცეფციის არსს, რომლის მეშვეობითაც პოლიტიკოსები მეცხრამეტე შუა რიცხვებივ. ამართლებდა წარსულში მათ ექსპანსიონისტურ მისწრაფებებს. ისტორიულ თემებზე დაწერილი ავტორები ბევრს შრომობდნენ წარსულის „გაწმენდისთვის“, მისი მიხვეულ-მოხვეული გზების გასწორებაზე, გათავისუფლდნენ ყველაფრისგან, რაც პირდაპირ არ შეესაბამებოდა ამერიკის ისტორიაში ღვთაებრივ ჩადებულ პროგრესის იდეას. ისტორია უბრალოდ არ იქნა გადახაზული, ის ახლიდან შეიქმნა. ამ კონცეფციამ ყველაზე ნათელი და თანმიმდევრული მიმდევარი აღმოაჩინა ჯ. ბანკროფტის პიროვნებაში, რომელიც ასაბუთებდა თავის ჭეშმარიტებას განზრახვის წინასწარგანსაზღვრულობის მითითებით. ღვთაებრივი ნების სრული განხორციელება, მისი აზრით, მომავალში უნდა მომხდარიყო, გზაზე, რომლისკენაც „ნათელი ბედი“ მიუთითებდა. პატრიოტულ რიტორიკაში ჩაცმული ამ კონცეფციამ ფართო რეზონანსი გამოიწვია ამერიკელებში.

ჰოთორნისთვის ისტორიის ასეთი მანიპულირება მიუღებელი იყო. ამ გამარტივებულ შეხედულებას მწერალი დაუპირისპირდა ისტორიის საკუთარი გაგებით - წარსულისადმი უინტერესო (ანუ ობიექტური) მიდგომა, აღქმული ისტორიული გამოცდილების სისრულეში, ყველა "მოხერხებული" და "არასასიამოვნო", დიდებული თუ სამარცხვინო გვერდებით, გახსნილი. არც ისე ნათელი პერსპექტივები მომავლისთვის, რამდენი წარსულის ტრაგედია. ჰოთორნის „ნათელი ბედის“ დოქტრინისგან განსხვავების სიღრმეზე მიუთითებს, კერძოდ, კიდევ ერთი არგუმენტი „ძველი მამულის“ ზემოთ უკვე ციტირებული. ჰოთორნი, რომელიც საკუთარ თავს „ცარიელი ისტორიების“ ავტორს უწოდებს, შემდეგ სინანულს გამოხატავს, რომ ასეთ ადგილას ყოფნამ მას არ უბიძგა რაიმე უფრო მნიშვნელოვანი შეექმნა. მის კალამს შეეძლო შეექმნა „ღრმა ტრაქტატები ზნეობის შესახებ“, რომელიც გამოეხატა „მიუხედავი შეხედულებები რელიგიის შესახებ“ ან, დასძენს, „ისტორიები (როგორიცაა ბანკროფს შეეძლო დაეწერა, თუ აქ დასახლდებოდა, როგორც ადრე აპირებდა), ნათლად დახატული სურათებით. , ცქრიალა სიღრმით ფილოსოფიური აზრი“ (11; გვ. 1124).

ჯონ გესტი. საზღვრის სული ("წმინდა ბედი")

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ „ძველი მამულის“ წაკითხული ამ სიტყვებმა შეცდომაში შეიყვანოს. მათი გულწრფელი ირონიული ტონი იმაზე მეტყველებს, რომ ჰოთორნს არ იზიდავდა იმდროინდელი გემოვნებით ისტორიულ თემებზე საზეიმო ტილოების შექმნა; რომ ის არ აპირებს თავისი თანამედროვეების ამაოების მაამებლობას - ყველაზე მეტი, რისი იმედიც შეუძლიათ, არის ის, რომ დაწერს რომანს, რომელიც შეიცავს „რაღაც ღრმა გაკვეთილს“ (11; გვ. 1124).

რა თქმა უნდა, ჰოთორნი, ისევე როგორც ბენკროფი და სხვა ისტორიული მწერლები, ისტორიას XIX საუკუნის შუა წლებში ადამიანის თვალით უყურებდა. წარსულთან მისი შეგუება, ცნობიერების სფეროს მიახლოება არავითარ შემთხვევაში არ ნიშნავდა უარის თქმას დიდი ხნის მოვლენების შეფასებაზე, რომელსაც ის სხვა პერსპექტივით ხედავდა, ვიდრე მათი უშუალო მონაწილეები.

„მთელი ფილოსოფია, რომელიც ჰყოფს კაცობრიობას აწმყოსგან, სხვა არაფერია, თუ არა სიტყვები“, არის მისი კრედო, გამოთქმული ნარკვევში „ძველი ამბები“ (1835; 11; გვ. 252). აშკარაა, რომ მწერალი არათუ არ გამორიცხავდა წარსულის თანამედროვე შეხედულებას, არამედ, პირიქით, სავალდებულოდ მიაჩნდა ყველასთვის, ვინც მას მიმართავს. ის, რაც მან მტკიცედ უარყო, იყო ისტორიის მიზანმიმართული გადაწერა იმ მომენტის საჭიროებებისთვის. „თანამედროვე“ შეხედულება, მისი აზრით, მხოლოდ მაშინ იქნება თანამედროვე, როცა წარსულიდან მისი ფარული მნიშვნელობის სწავლა ან, როგორც მე-19 საუკუნეში ჩვეულება იყო, „გაკვეთილი“ ისწავლის.

ეჭვგარეშეა, რომ „სისხლით ნაყიდი დიდება“ არ შთააგონებდა მწერალს, შეექმნა იმდროინდელ მოდაზე მორგებული ნაწარმოებები, რომლებიც ასახავდა წარსულს გაკეთილშობილებულ, იდეალიზებულ ფორმაში. მაშინაც კი, როცა ჰოთორნის შემოქმედებაში ლეგენდარული ფენაა, მისი დამოკიდებულება გამოსახულ მოვლენებთან ერთმნიშვნელოვანი არ არის. წინაპრების გმირულ საქციელთან ერთად, რომელიც ალამაზებდა მისი თანამედროვეების ამაოებას, ის აჩვენებს მათ ველურ ფანატიზმსა და უკიდურეს შეუწყნარებლობას, რაც ყოველდღიურ ყოფაში საშინელ სისასტიკეში გადადის. თავისთავად, ჰოთორნის ეს დამთრგუნველი თვისებები წარმოადგენს პირველი დევნილების სათნოების მეორე მხარეს: მტკიცე რწმენა, ურყევობა, მორალური მაქსიმალიზმი, შეურიგებლობა, რაც მათ დაეხმარა გაუძლოს გაჭირვებასა და უბედურებას.

ამის მჭევრმეტყველი დადასტურებაა მოთხრობის „ენდიკოტი და წითელი ჯვარი“ (1838) დასაწყისი. წარსულის ერთ-ერთი დიდებული ფურცლის აღდგენისას მწერალი ყვება, თუ როგორ გაბედა დედამიწის კიდეზე მყოფმა პაწაწინა პურიტანულმა საზოგადოებამ დაუპირისპიროს გვირგვინი და ყოვლისშემძლე არქიეპისკოპოსი ლაუდი, რომელსაც საძულველი მეფე ემხრობოდა და რომლის დევნამ ბევრი პურიტანი აიძულა. საზღვარგარეთ წასვლა. სალემის მილიციის ლიდერმა, მოგვიანებით მასაჩუსეტსის კოლონიის გუბერნატორმა, ჯონ ენდიკოტმა, ძელიდან ინგლისის დროშა ჩამოხსნა და დაადასტურა კოლონისტების ღირსება. ენდიკოტის ამაყი ჟესტი შეიძლება წარმოვიდგინოთ კიდეც - "ტიპოლოგიური" პურიტანული აზროვნების პრინციპების შესაბამისად - როგორც რევოლუციის შორეული მაცნე. ყველაფერი თითქოს უბიძგებდა ამ ეპიზოდის გმირულ-პათეტურ ჭრილში გამოსახვას. თუმცა, სიუჟეტის ცენტრში მოთავსებული მოვლენის გმირობის შემცირების გარეშე, ჰოთორნი გვთავაზობს განსხვავებულ მხატვრულ გადაწყვეტას. ის შლის სიპრიალს, რომელიც მალავს ისტორიის ნამდვილ სახეს, აფართოებს თხრობას ფონის ფრთხილად შესწავლით. სიუჟეტის განვითარების თვალსაზრისით, ეს აშკარა გადაჭარბებაა, მაგრამ ფონი აუცილებელია წარსულის ყველაზე სრულყოფილი სურათის ხელახლა შესაქმნელად - სიკეთისა და ბოროტების დრამატული კონიუგაციებით, რაც საშუალებას აძლევს მოვლენას შევიდეს კონტექსტში. რეალობის. ამ ინტერპრეტაციით, გმირული ეპიზოდი არ არის ამაღლებული ყოველდღიურ რეალობაზე მაღლა ან ეწინააღმდეგება მას, არამედ, პირიქით, ჩაძირულია მასში. მწერალი არა მხოლოდ აღწევს სტერეოსკოპიულ ეფექტს - გამოსახულების მოცულობას. წარსულისადმი დამოკიდებულება უფრო რთული და გაორმაგდება, აზრი აქვს გმირობისა და სისასტიკის, არაადამიანობისა და სათნოების, ბოროტებისა და უდანაშაულო ტანჯვის შერწყმაში.

„თაყვანისცემის სახლის ერთ კუთხეში იდგა საყრდენი, მეორეზე და, ჩვენი ესესთვის განსაკუთრებულად იღბლიან შემთხვევაში, საეპისკოპოსო ეკლესიის მიმდევრის და ეჭვმიტანილი კათოლიკოსის წინამძღვარი გროტესკულად იყო დაჭერილი პირველი მოწყობილობით, ხოლო მისი თანამემამულე კრიმინალს, მეფის ჯანმრთელობისთვის ცნობილი თასი, სხვებმა შეკრა ფეხები“. სასჯელთა შემდეგი სია, რომლებზეც საზოგადოების წევრები დაისაჯნენ, მთავრდება იმ დაკვირვებით, რომ ხალხში იყო „... რამდენიმე ადამიანი, რომლებიც სამუდამო სასჯელისთვის იყო განწირული: ზოგს ყურები ამოჭრილი ჰქონდა, ლეკვებივით, ზოგს თავდაპირველი ასოები. ლოყებზე დაწვა სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავდნენ მათ ცოდვებს: ერთს ნესტოები გამოუკვეთეს და დაწვეს, მეორეს კისერზე მარყუჟით თოკზე დაადეს და აკრძალეს მისი ამოღება ან ტანსაცმლის ქვეშ დამალვა“ (11; გვ. 543). ).

აღწერა, მიუკერძოებელი ტონით, მხოლოდ ობიექტურად გადმოსცემს იმას, რასაც დამკვირვებლის თვალი შენიშნავს, თითქოს ასე მიჩვეულია გამოვლინებებს. ადამიანის სისასტიკერომ ვერაფერი დააბალანსებს მას, მაგრამ ეს შთაბეჭდილება გაუგებრად გლუვი მეტყველების შესახებ მატყუარაა. მას მოულოდნელად წყვეტს კომენტარი, რომელიც მოდის სხვა ისტორიული დროიდან, სხვა მორალური რეალობიდან: „მეჩვენება, რომ მას უნდა ჰქონდეს საშინელი ცდუნება, მიემაგრებინა თოკის მეორე ბოლო შესაფერის ჯვარზე ან ტოტზე“ (11; გვ. 543). ამრიგად, ჰოთორნი თავდაპირველად მკითხველს გადასცემს საკუთარ შეფასებას იმის შესახებ, თუ რა ხდება. ამ მხრივ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია სკრუპულოზურად განვითარებული კონტრასტი გმირული საქმისა, რომელიც ღირს შთამომავლების აღფრთოვანებისა და მადლიერი ხსოვნისა და სასტიკი ყოველდღიური ცხოვრებისა, რომელიც საუკუნენახევრის შემდეგაც კი საშინელებითა და აღშფოთებით აკანკალებს. და მიუხედავად იმისა, რომ უფრო სასიამოვნოა წარსულის დანახვა დიდების ოქროს ჰალოში, ჰოთორნი თავს ყველა ისტორიული ტრადიციის მემკვიდრედ გრძნობს და იცის, რომ როგორც მწერალი ვალდებულია იხსნას ისინი დავიწყებისაგან. ეს არის რეალური ისტორიული გამოცდილების პერსპექტივების, მისი მკაცრი ანალიზისა და თანამედროვე შეხედულების, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მხატვრული აზროვნების ღრმა ისტორიციზმის ერთობლიობა, რომელიც ქმნის ისტორიულ თემებზე დაწერილი ჰოთორნის ნაშრომების ბირთვს, რომელშიც, თანამედროვეობის მიხედვით. მკვლევარი მაიკლ კოლაკურჩიო, „...მისი წარმოუდგენელი უნარი კრიტიკულად ასახავს და დრამატულად აღადგენს მორალურ კლიმატს, რომელშიც ცხოვრობდნენ ამერიკელების პირველი თაობები და, ამა თუ იმ გზით, ცდილობდნენ ხსნას.

შენიშვნები.

6 Cit. წიგნის მიხედვით: Yu.V. Mann.რუსული რომანტიზმის პოეტიკა. მ., ნაუკა, 1976, გვ. 26.

7 თორო, ჰენრი დევიდი. კვირა მდინარეებზე კონკორდზე და მერიმაკზე. ლ., ტორონტო, ნ. დ. (1889?), გვ. 149.

8 ჰოთორნი, ნათანიელი. Blithedale Romance. N.Y., Dell, 1962, გვ. 22.

9 ჰოთორნ ნ. ალისფერი წერილი. N. Y., Scarborough (Ontario), L., Signet Classics, 1959, გვ. 45.

10 გუდრიხი ნებაყოფლობით დაეხმარა მას მაუწყებლის პოვნაში. ძიება, თუ ასეთი იყო, წარუმატებელი აღმოჩნდა და ციკლს არასოდეს უნახავს დღის სინათლე.

11 Hawthorne N. Tales and Sketches, N. Y., The Library of America, 1982, pp. 1128-1129 (ჰოტორნის მოთხრობების შემდგომი მითითებები მოცემულია ამ გამოცემაში, ტექსტში გვერდის ნომრის მითითებით).

12 Colacurcio, Michael J. The Province of Piety. Moral History in Hawthorne's Early Tales. Cambridge, Mass., L., England, Harvard Univ. Press, 1984, გვ. 13.

პრემიერა: 01/01/1963

ხანგრძლივობა: 01:59:46

1. „Dr. ჰაიდეგერის ექსპერიმენტი.ორი ძველი მეგობარი, დოქტორი კარლ ჰაიდეგერი და ალექს მედბერი აპირებენ აღნიშნონ კარლის საცოლის, სილვიას გარდაცვალების წლისთავი, რომელიც ქორწილის წინა დღეს მოულოდნელად გარდაიცვალა. ჰაიდეგერმა 38 წელი გაატარა და არასოდეს დაქორწინდა. მაგრამ ქარიშხალი უბერავს საძვალეს სახურავს, სადაც სილვია იმყოფება. მამაკაცები ამჩნევენ, რომ გოგონა ისევე ახალგაზრდად გამოიყურება, როგორც სიკვდილის დროს. ჰაიდეგერი ვარაუდობს, რომ გოგონას ცხედარი ამ გზით შეინარჩუნეს კუბოში მოხვედრილი წყლის გამო. წყალი შეიცავს მეცნიერებისთვის უცნობ ელემენტებს, რომლებიც ხელს უშლიან მის დაბერებას. ექიმი აგროვებს და ასუფთავებს წყალს. ამის შემდეგ ალექსთან ერთად სვამენ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დოქტორი ჰაიდეგერი და ალექსი იწყებენ გაახალგაზრდავებას. მაგრამ ჰაიდეგერი აქ გაჩერებას არ აპირებს: მას სჯერა, რომ წყლის დახმარებით შეუძლია სილვია გააცოცხლოს. მაგრამ მან არ იცის, რომ სწორედ ალექსმა მოწამლა გოგონა მრავალი წლის წინ და ახლა აქვს საკუთარი გეგმები სილვიასთან დაკავშირებით ...
2. რაპაჩინის ქალიშვილი.პადუაში ჩასვლისას ახალგაზრდა სტუდენტი ჯოვანი გუასკონტი მოხიბლულია გოგონას სილამაზით, რომელსაც ხედავს, რომ ბაღში სეირნობს თავისი ფანჯრიდან. ის გაიგებს, რომ მისი სახელია ბეატრისი და გამოჩენილი მეცნიერის ჯაკომო რაპაჩინის ქალიშვილია. თუმცა, გოგონა წყვეტს ჯოვანის ყველა მცდელობას გაეცნოს მას და ბაღშიც კი არ უშვებს. მალე ახალგაზრდა მამაკაცი გაიგებს, რომ მამამისი, ბეატრიჩეს ცოდვისგან დასაცავად, ატუმბავს მას ტოქსიკური ნივთიერებებით, რაც კლავს ყველაფერს, რასაც ეხება. მაგრამ ჯოვანი გადაწყვეტს საკუთარი სიცოცხლეც კი გაწიროს ტკბილი გოგონას გადასარჩენად...
3. "სახლი შვიდი გალავნისა".იგნორირებას უკეთებს გაფრთხილებებს მის ოჯახზე დაყენებული წყევლის შესახებ, ჯერალდ პინჩეონი ბრუნდება მშობლიურ მამულში თავის საცოლე ალისთან ერთად. მას სურს იპოვოს ის საგანძური, რომელიც ჭორებით იყო დამალული სადმე სახლში. მალე ალისას ხილვები აწუხებს, საიდანაც გაიგებს პინჩეონის ოჯახზე დაყენებული წყევლის შესახებ. ირკვევა, რომ 150 წლის წინ, არქიტექტორმა მოლმა ააგო ეს მამული პინჩეონებისთვის, მაგრამ მან მოახერხა პატრონის ქალიშვილი შეყვარებოდა. მან დაადანაშაულა ღარიბი არქიტექტორი ჯადოქრობაში და სიკვდილით დასაჯა. მას შემდეგ პინჩეონის ოჯახის ყველა მამაკაცი გარდაიცვალა სხვადასხვა გზით. მოლების უკანასკნელი შთამომავალი, ჯონათანი, გაიგებს, რომ ჯერალდს სურს თავისი წინაპრების სამკაულების პოვნა და აპირებს მის შეჩერებას...

აშშ

მწერალი

მოთხრობა, მოთხრობა, რომანი

ინგლისური

ფანშოუს რომანი

ნატანიელ ჰოთორნი (ნატანიელ ჰოთორნი, ინგლისური ნატანიელ ჰოთორნი; 4 ივლისი, სალემი, მასაჩუსეტსი - 19 მაისი, პლიმუთი, ნიუ ჰემფშირი) არის ამერიკული ლიტერატურის ერთ-ერთი პირველი და საყოველთაოდ აღიარებული ოსტატი. მან დიდი წვლილი შეიტანა მოთხრობის (მოთხრობის) ჟანრის ჩამოყალიბებაში და გაამდიდრა რომანტიზმის ლიტერატურა ალეგორიისა და სიმბოლიზმის ელემენტების დანერგვით.

ბიოგრაფია

ჰოთორნის რომანების მხატვრული ფორმის სრულყოფილებამ და მათი მორალური პრობლემების სიღრმემ უამრავი თაყვანისმცემელი იპოვა ახალგაზრდა მწერლებში, როგორიცაა ჰენრი ჯეიმსი. ერთ-ერთი მათგანი - ჰერმან მელვილი - მის გვერდით დასახლდა და ჰოთორნს მიუძღვნა "მისი გენიოსის აღტაცების ნიშნად" თავისი ცნობილი რომანი "მობი დიკი".

1857 წლამდე ჰოთორნი ცხოვრობდა ევროპაში, დაიკავა ამერიკის კონსულის ადგილი ლივერპულში. იგი ეწვია იტალიას, სადაც დაწერა "მარმარილოს ფაუნი", იმოგზაურა შოტლანდიაში და ამერიკაში დაბრუნებულმა, შტატებს შორის სამოქალაქო ომის შუაგულში აღმოჩნდა. მისი მეგობარი, ყოფილი პრეზიდენტიკავშირი ფრანკლინ პირსი გამოცხადდა მოღალატედ და ჰოთორნის ახალი წიგნი, რომელიც მიეძღვნა მას, "ჩვენი ძველი სახლი", ღირდა. ბოლოპოპულარობა, რომელიც მან მიაღწია. ბოლო წლებიჰოთორნი სავსე იყო ფიზიკური ტანჯვით. მან დაწერა მხოლოდ დაუმთავრებელი მოთხრობა „სეპტიმიუს ფელტონი“ და ნაწყვეტი „დოლივერის რომანტიდან“. დაიწყო, მაგრამ არ დაასრულა მუშაობა ოთხ ახალ რომანზე.

ჰოთორნის რომანები

• "როჯერ მელვინის დაკრძალვა" () - ამ ისტორიის მოქმედება იწყება 1725 წელს, როდესაც ინდოელებთან ბრძოლის შემდეგ, როჯერ მელვინი და მისი მომავალი სიძე რებენი გადიან ჭურჭელში საკუთარი თავისკენ. ვინაიდან ორივე დაჭრილია, გაქცეულთა უფროსი არწმუნებს მეორეს დატოვოს იგი ტყეში, იმ პირობით, რომ მოგვიანებით ის დაბრუნდება დახმარებით და ან გადაარჩენს მას, ან დაკრძალავს მის ცხედარი. ადგილის ამოსაცნობად რიობენი თავის ცხვირსახოცს ახალგაზრდა მუხის ზევით აკრავს. დასახლებაში დაბრუნების შემდეგ რიობენი ვერ ბედავს პატარძალს ეღიარებინა, რომ მამა სიკვდილამდე მიატოვა და უგულებელყოფს მისთვის მიცემულ პირობას. თუმცა მის სულს მოსვენება არ აქვს. მრავალი წლის შემდეგ რიობენი ცოლ-შვილთან ერთად გაემგზავრნენ დასავლეთში უკეთესი ცხოვრების საძიებლად. ნადირობისას რიობენი შემთხვევით ესვრიან შვილს. როდესაც ის სხეულზე იხრება, ზემოდან მუხის ტოტი იხრება, რომელზედაც მრავალი წლის წინ მის მიერ შეკრული შარფი ამოდის.
• "ჩემი ნათესავი, მაიორ მოლინიო" () არის ისტორიული ისტორია ამერიკის რევოლუციამდე. ამბავი მოთხრობილია ახალგაზრდა პროვინციელის სახელით, რომელიც ბოსტონში სამუშაოს მოსაპოვებლად ჩავიდა ნათესავის, მაიორ მოლინიოს პატრონაჟით. აღმოჩნდება რევოლუციამდელი არეულობის ცენტრში, ის დიდხანს ვერ გაიგებს რა ხდება მის ირგვლივ, სანამ დამცირებულ და ცივილურად სიკვდილით დასჯილი ბრიტანელი მოლინე, რომელთანაც ის თავის კარიერულ ოცნებებს უკავშირებდა, წარსულში არ მიიყვანს.
• "ახალგაზრდა ბრაუნი" () - მოქმედება ვითარდება მე -17 საუკუნის პურიტანულ ახალ ინგლისში. ახალგაზრდა სალემი, სახელად ბრაუნი, ღამით ტოვებს ცოლს, რათა შეხვდეს იდუმალ დემონურ ფიგურას ტყეში, რომელიც მოუწოდებს მას უწმინდური რიტუალის შესასრულებლად ღამის ქერქში. ახალგაზრდა მამაკაცი ყოყმანობს, დაუბრუნდეს თუ არა თავის ახალგაზრდა ცოლს, მაგრამ ხვდება ქალაქელებს, რომლებიც ჩქარობენ ღამის შაბათს, რომელთა შორის არის მისი საყვარელი. დილით იღვიძებს, ვერ ადგენს, ყველაფერი რაც მოხდა იყო რეალობა თუ ხილვა, ხდება არასოციალური და სიკვდილამდე ეჭვობს გარშემომყოფებს შავ საქმეებში.
• "დოქტორ ჰაიდეგერის გამოცდილება" () არის ალეგორიული ისტორია ძველ მეცნიერზე, რომელმაც აღმოაჩინა მარადიული ახალგაზრდობის წყარო. მისი ამხანაგები ახალგაზრდობის ელექსირს ცდილობენ - და ცოტა ხნით უბრუნდებიან წარსულის ცოდვილ ხუმრობას. ეს გამოცდილება არწმუნებს მოხუცს, რომ სიბერე სჯობს ახალგაზრდობის შეცდომების გამუდმებულ გამეორებას.
• "დაბადების ნიშანი" () მოგვითხრობს ახალგაზრდა სწავლულ არისტოკრატზე, რომელსაც მშვენიერი ცოლის ლოყაზე აწუხებს ხალი - ერთადერთი ნაკლი მის სხეულზე. ის არწმუნებს, რომ წაიყვანოს. დაბადების ნიშანიკოსმეტიკური ქირურგიის დახმარებით, თუმცა როგორც კი ცოლი ფიზიკურ სრულყოფილებას მოიპოვებს, სული ტოვებს მის სხეულს. ფრანკენშტეინის მსგავსი მეცნიერის თანაშემწის ფიგურა ნათლად არის დახატული. ფინალში მთხრობელი ასკვნის, რომ საუკეთესო სიკეთის მტერია.
• "რაფაჩინის ასული" () - დამუშავება ანტიკური ისტორიალამაზმანზე, რომელიც ბავშვობიდანვე იკვებებოდა შხამებით, რათა დაქორწინებულთან სქესობრივი კავშირის დროს მოეწამლა მისი სხეული. ოქტავიო პაზის პიესა, ოპერა და ფილმი დაფუძნებულია ამ ისტორიის სიუჟეტზე.

შემოქმედების მახასიათებლები

ჰოთორნის ნაშრომმა ღრმად შთანთქა ახალი ინგლისის პურიტანული ტრადიცია - ისტორიული ცენტრიპირველი დასახლებულები. უარყო ოფიციალური პურიტანული იდეოლოგიის ბრმა ფანატიზმი (მოთხრობა "ნაზი ბიჭი"), ჰოთორნმა იდეალიზა პურიტანული ეთიკის ზოგიერთი მახასიათებელი, ხედავს მასში ზნეობრივი გამძლეობის, სიწმინდის და ჰარმონიული არსებობის პირობას (მოთხრობა "დიდი". კარბუნკული").

თავის რომანებში ჰოთორნი ხატავს თავისებური ცხოვრებაამერიკის პირველი პურიტანული უცხოპლანეტელები, მათი ყოვლისმომცველი ღვთისმოსაობა, მათი მორალური ცნებების სიმძიმე და მოუქნელობა და ტრაგიკული ბრძოლა აბსტრაქტული მორალის პირდაპირ მოთხოვნებსა და ადამიანის ბუნების ბუნებრივ, დაუძლეველ მისწრაფებებს შორის. ჰოთორნის მოთხრობებში განსაკუთრებით მკაფიოდ ჩნდება ცოცხალი ბუნები, რომლებსაც პურიტანული ღვთისმოსაობა არ აშრობს და, შესაბამისად, სოციალური პირობების მსხვერპლნი ხდებიან. ჰოთორნი აკრავს მათ პოეტური ჰალოებით, თუმცა არ აქცევს მათ პროტესტანტებს მათი გარემოს შეხედულებების წინააღმდეგ; ისინი მოქმედებენ ინსტინქტურად და ამიტომ ღრმად ინანიებენ და ცდილობენ გამოისყიდონ თავიანთი „დანაშაული“ მონანიებით.

ჰოთორნი აერთიანებს მისი მოთხრობების ყოველდღიური მწერლობისა და ფსიქოლოგიური ნაწილის რეალიზმს ზოგიერთი ცალკეული ფიგურის მისტიკურ ილუზორიულ ბუნებასთან. ასე რომ, მაგალითად, თუ ესთერ პრინი "ალისფერი ასოში" ("ალისფერი წერილი") სრულიად ცოცხალი ადამიანია, მაშინ მისი უკანონო ქალიშვილი, მოხდენილი და ნახევრად ველური, მხოლოდ დედის ცოდვის პოეტური სიმბოლოა, სრულიად არამატერიალური. ყოფნა, მისი ცხოვრების შერწყმა მინდვრებისა და ტყეების ცხოვრებასთან.

წარსულისა და აწმყოს ურთიერთობა, რეალობისა და ფანტაზიის ურთიერთშეღწევა, რომანტიკული პათოსი და დეტალური ყოველდღიური მწერლობა, სატირული გროტესკი ქმნის ჰოთორნის მოთხრობებისა და რომანების იდეოლოგიურ და მხატვრულ ორიგინალობას - "ალისფერი წერილი" (რუსული თარგმანი), "შვიდი შუბის სახლი" ("შვიდი შუბლის სახლი"; , რუსული თარგმანი; ). ობიექტების შესახებ იდეების აღძვრის უნარით მათი დასახელების გარეშე, ჰოთორნი შეიძლება შევადაროთ ედგარ პოს, რომელთანაც მას ზოგადად ბევრი საერთო აქვს თავის მხატვრულ ტექნიკაში.

ჰოთორნის მოთხრობებსა და რომანებს დამატებით სიღრმეს ანიჭებს სიმბოლიზმის ელემენტები: ინდივიდუალური ნივთებიმის ინტერპრეტაციაში შეიძინონ მნიშვნელობა, რომელიც შეუდარებელია მათი ყოველდღიური ფუნქციით და ანათებენ თხრობას ახალი შუქით. თუ ალისფერი წერილში ნიშანი, რომელიც ჰეროინს აიძულებდნენ მკერდზე ეცვა, ცოდვის ხილული ბეჭედი გახდა, მაშინ მეორე რომანში რამდენიმე ასეთი სიმბოლოა, მათ შორის მთავარია პინჩონის ოჯახის სახლი, რომელიც ფუჭდება. მიმდებარე უხეში მცენარეულობის შორის. როჯერ მელვინის დაკრძალვაში, გმირის მიერ ახალგაზრდობაში მოხრილ მუხის ტოტს სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს.

მწერალს ტრაგიკული დამოკიდებულება აქვს. ჰოთორნის ნაშრომი გამოხატავდა რომანტიკულ კრიტიკას თანამედროვე ცივილიზაციის მიმართ და ასახავდა პოზიტივის ძიებას. მორალური იდეალიდა სრული ადამიანი.

კომპოზიციები

• მოთხრობების წიგნები:
  • "Twice-Told Tales" (Twice-Told Tales, , ),
  • "Ხავსი ძველი მამული» (ხავსები ძველი მანსიდან, ),
  • "თოვლის ქალწული და სხვა ორჯერ მოთხრობილი ზღაპრები" (The Snow-Image and Other Twice-Told Tales,).
• წიგნები ბავშვებისთვის:
  • "ბაბუის სავარძელი" (ბაბუის სკამი,),
  • "ცნობილი მოხუცები" (ცნობილი მოხუცები, 1841 წ.),
  • "თავისუფლების ხე" (თავისუფლების ხე, 1841),
  • "ბიოგრაფიული ისტორიები ბავშვებისთვის" (ბიოგრაფიული ისტორიები ბავშვებისთვის,),
  • "საოცრებათა წიგნი" (საოცრებათა წიგნი,),
  • "Tanglewood Tales" (Tanglewood Tales, ).
• რომანები:
  • "ალისფერი წერილი" (ალისფერი წერილი, რუსული პერ. ,),
  • "შვიდი კარიბჭის სახლი" (The House of the Seven Gables, , რუსული თარგმანი,),
  • "Blithedale" (The Blithedale Romance,; რუსული თარგმანი; "ბედნიერი ველი",).
  • "Marble Faun" (Marble Fawn, , რუსული თარგმანი "გადატრიალება", 1860).
• "ჩვენი ძველი სახლი" (ჩვენი ძველი სახლი,) - ესეები ინგლისის შესახებ.
• კრებული "პიტერ პარლის ზოგადი ისტორია" (პიტერ პარლის უნივერსალური ისტორია,)

ბიბლიოგრაფია

• სობრ. op. 2 ტომში მ., 1912-13.
• რომანები. მ. - ლ., 1965 წ.

• ამერიკული ლიტერატურის ისტორია. T. 1. M. - L., 1947 წ.
• ბრუკსი, ვ.ვ.მწერალი და ამერიკული ცხოვრება. T. 1. M., 1967 წ.
• კაული, მ. Hawthorne in Seclusion // სახლი მრავალი ფანჯრით. მ., 1973 წ.
• ამერიკის შეერთებული შტატების ლიტერატურის ისტორია. T. 1. M., 1977 წ.
• კუნელი. კრიტიკული მემკვიდრეობა. ლ., .
• Browne N. E. N. Hawthorne-ის ბიბლიოგრაფია. N.Y., 1968 წ.

იხილეთ ასევე

ბმულები

• ჰოთორნი, ნათანიელი მაქსიმ მოშკოვის ბიბლიოთეკაში
• ზახაროვი N. V. ჰოთორნი (Hawthorne) Nathaniel // ელექტრონული ენციკლოპედია "შექსპირის სამყარო".

კატეგორიები:

• პიროვნებები ანბანური თანმიმდევრობით
• მწერლები ანბანურად
• 4 ივლისი
• დაიბადა 1804 წელს
• მასაჩუსეტსი დაბადებული
• გარდაიცვალა 19 მაისს
• გარდაიცვალა 1864 წელს
• გარდაიცვალა ნიუ ჰემფშირში
• ამერიკელი მწერლები
• მწერლები ინგლისურად
• რომანტიზმის მწერლები
• პირები:მასაჩუსეტსი

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "ჰოტორნი, ნათანიელი" სხვა ლექსიკონებში:

Nathaniel Hawthorne Nathaniel Hawthorne (Nathaniel Hawthorne, ინგლისური Nathaniel Hawthorne; 4 ივლისი, 1804, სალემი, მასაჩუსეტსი; 1864 წლის 18 მაისი, პლიმუთი, ნიუ ჰემფშირი) არის ამერიკული ლიტერატურის ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე ცნობილი ოსტატი. მან დიდი წვლილი შეიტანა ... ... ვიკიპედიაში

© შპს ჰემირო, რუსული გამოცემა, 2014 წ

© წიგნის კლუბი „საოჯახო დასვენების კლუბი“, თარგმანი და ნამუშევრები, 2014 წ

ამ პუბლიკაციის არცერთი ნაწილის კოპირება ან რეპროდუცირება არ შეიძლება რაიმე ფორმით გამომცემლის წერილობითი ნებართვის გარეშე.

ავტორის შესახებ

ნატანიელ ჰოთორნი ნაკლებად არის ცნობილი ჩვენი მკითხველისთვის და მიუხედავად ამისა, ის არის ამერიკული ლიტერატურის ერთ-ერთი აღიარებული ოსტატი. ჰოთორნმა დაწერა რამდენიმე რომანი, ასევე მრავალი მისტიკური და რომანტიკული ისტორიებიდა საბავშვო ისტორიები.

მომავალი მწერალი დაიბადა 1804 წელს სალემში, მასაჩუსეტსი, ზღვის კაპიტნის ოჯახში. მისი წინაპრები იყვნენ გულმოდგინე პურიტანები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ემიგრანტების ერთ-ერთ პირველ ტალღას ამერიკის კონტინენტზე. ისინი გამოირჩეოდნენ ზნეობის უკიდურესი სიმკაცრით, წინდახედულობითა და ეკონომიურობით. პურიტან-კალვინისტებს ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდათ დღესასწაულებისა და გართობის მიმართ და მორალის დარღვევა განიხილებოდა სისხლის სამართლის დანაშაულად. სწორედ პურიტანელმა კოლონისტებმა მოაწყვეს მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოს ცნობილი სალემის სასამართლო პროცესი ჯადოქრობაში ბრალდებულ ქალებზე, რომელიც დასრულდა მასობრივი აღსრულება"ჯადოქრები". მოსამართლეებს შორის, რომლებმაც გამამტყუნებელი განაჩენი გამოიტანეს, იყო ნატანიელ ჰოთორნის წინაპარი.

ამ მოვლენების პირქუში მემკვიდრეობა მომავალ მწერალს მთელი ცხოვრება ამძიმებდა. ბავშვობიდანვე იყო თავშეკავებული და არასოციალური. მამის ნაადრევმა გარდაცვალებამ ოჯახი გაწირა ღარიბი, თავშეკავებული არსებობისთვის. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, ჰოთორნი განმარტოებით ცხოვრობდა მშობლიურ სალემში, მუშაობდა თავის პირველ ნამუშევრებზე, რომლებშიც გამორჩეული ადგილი ეკავა ძველი ცოდვებისთვის დანაშაულის თემას, მათ შორის წინაპრების საქმეებს. მისი პირველი რომანის წარუმატებელი გამოცემის შემდეგ მან გამოსცა მოთხრობების კრებული, რომელიც კარგად მიიღეს და შეაქო ამერიკული ლიტერატურის კლასიკოსები, ჰენრი ლონგფელო და ედგარ ალან პო.

ამავდროულად, ჰოთორნი დაინტერესდა სხვადასხვა გზით ფილოსოფიური სწავლებებიდა 1841 წელს შეუერთდა კიდეც ფურიერისტ-უტოპიური სოციალისტების კომუნას, რომლის წევრები ცდილობდნენ ფიზიკური შრომის შერწყმას სულიერ კულტურასთან. კომუნა უზრუნველყოფდა საცხოვრებელს, საარსებო წყაროს, უფასო განათლებას და სამედიცინო მომსახურებას თითოეულ წევრს. რამდენიმე თვის განმავლობაში ჰოთორნი უბრალო ფერმერად მუშაობდა და საღამოობით მონაწილეობდა საუბრებში ფილოსოფიურ და მორალურ თემებზე, მაგრამ მალე იმედგაცრუებული დარჩა კომუნარების იდეებით და დატოვა საზოგადოება.

ჰოთორნი იძულებული გახდა საბაჟო ოფიცრის სამსახურში წასულიყო, ნახევარ განაკვეთზე სამუშაოს ეძებდა ლიტერატურულ სფეროში. ის გეგმავდა „ძველი ლეგენდების“ კრებულის გამოცემას, რისთვისაც უკვე მზად იყო რამდენიმე მოთხრობა და ზოგადი შესავალი ესე „ჩვეულება“. ამ კოლექციისთვის ჰოთორნმა გადაწყვიტა დაეწერა "გრძელი ამბავი" ან ზღაპარი კოლონიურ ბოსტონში ცხოვრების შესახებ. ასე გაჩნდა რომანი „ალისფერი წერილი“, რომელიც მწერალმა ექვს თვეზე ნაკლებ დროში შექმნა. 1850 წელს გამოქვეყნების შემდეგ რომანი გახდა ბესტსელერი და მას შემდეგ ერთ-ერთ მათგანად ითვლება ქვაკუთხედებიამერიკული ლიტერატურა. ეს იყო პირველი ამერიკული რომანი, რომელმაც ფართო რეზონანსი გამოიწვია ევროპაში.

"ალისფერი ასო" - საჩუქრად მხატვრული აღმოჩენა, რომანში საუბარია არა მშრალ ისტორიულ ფაქტებზე, არამედ ადამიანის ტრაგიკულ და ამაღელვებელ ბედზე.

ალისფერი წერილის წარმატებული გამოქვეყნებიდან ერთი წლის შემდეგ, ნატანიელ ჰოთორნმა გამოსცა რომანი The House of Seven Spires, რომანი ორ ამერიკულ ოჯახს შორის მრავალსაუკუნოვან მტრობაზე, რამაც ისინი დაკნინება გამოიწვია. ეს ნამუშევარი გახდა მეორე ყველაზე პოპულარული ჰოთორნის ლიტერატურულ მემკვიდრეობას შორის.

თუმცა, ჰოთორნს, დიდებასთან ერთად, თავს დაესხნენ. სალემის მკვიდრნი, რომლებმაც შეინარჩუნეს წინაპრების მკაცრი პურიტანული ზნე-ჩვეულებები, იმდენად განრისხდნენ რომანმა, რომ ჰოთორნს მოუწია ოჯახი ბერკშირში წაეყვანა. შემდგომში მან მიიღო ამერიკის კონსულის თანამდებობა ლივერპულში და ცხოვრობდა ევროპაში, სადაც მისი საქმიანობისადმი დამოკიდებულება ბევრად უფრო დემოკრატიული იყო. ჰოთორნი ასევე ეწვია იტალიას, შოტლანდიას და ამერიკაში დაბრუნებულმა აღმოაჩინა სიმაღლე სამოქალაქო ომი. მისი მეგობარი ფრანკლინ პირსი გამოაცხადეს მოღალატედ და მისადმი მიძღვნილმა ახალმა წიგნმა ჰოთორნს ბევრი უბედურება მოუტანა. ბოლო წლები მწერალმა სრულ განმარტოებაში გაატარა.

ნატანიელ ჰოთორნის ნამუშევრები იმდენად წარმატებული იყო, რომ უკვე 1855 წელს დაიდგა ოპერა მისი ერთ-ერთი წიგნის სიუჟეტის მიხედვით, ხოლო 1908 წელს გადაიღეს პირველი ფილმი. მას შემდეგ მისი რომანები არაერთხელ გადაიღეს და ალისფერი წერილის ჰოლივუდურ ვერსიაში (1995) მონაწილეობდნენ ისეთი ცნობილი კინომსახიობები, როგორებიც არიან დემი მური, გარი ოლდმანი და რობერტ დიუვალი.

მომხიბვლელი სიუჟეტი, სასიყვარულო ისტორიები, ნათელი ისტორიული ფონი - ამ რომანების კითხვა დაუვიწყარ სიამოვნებას მოგანიჭებთ.

ალისფერი წერილი

რედაქტორის შენიშვნა

ალისფერი წერილი გაჩნდა, როდესაც ნათანიელ ჰოთორნი ორმოცდაექვსი წლის იყო და ოცდაოთხი წლიანი წერის გამოცდილება ჰქონდა. იგი დაიბადა სალემში, მასაჩუსეტსი 1804 წლის 4 ივლისს, ზღვის კაპიტნის შვილი. მშობლიურ ქალაქში ის მოკრძალებულ და უკიდურესად ერთფეროვან ცხოვრებას ეწეოდა, ქმნიდა მხოლოდ რამდენიმე ხელოვნების ნიმუშს, რომელიც სულაც არ იყო უცხო მისი პირქუში ჩაფიქრებული ტემპერამენტისთვის. იგივე ფერები და ჩრდილები შესანიშნავად არის ასახული მის "ორჯერ მოთხრობილ ამბებში" და სხვა მოთხრობებში მისი პირველის დასაწყისიდან. ლიტერატურული პერიოდი. ბოუდინის კოლეჯში გატარებულმა დღეებმაც კი ვერ გაარღვია მისი არასოციალურობის სამოსელი; მაგრამ ამ ფასადის ქვეშ წარმოუდგენელი სიზუსტითა და დახვეწილობით განვითარდა მისი მომავალი ნიჭი კაცთა და ქალთა გაღმერთებისა. აღქმის სრული ეფექტისთვის, "ალისფერი წერილი", რომელიც იმდენს ამბობს წარმოსახვის უნიკალურ ხელოვნებაზე, რამდენიც მისგან შეიძლება ამოვიცნოთ. უდიდესი მიღწევა, გასათვალისწინებელია ავტორის სხვა ნაწარმოებებთან ერთად. რომანის გამოქვეყნების წელს მან დაიწყო მუშაობა შვიდ სპირის სახლზე, მოგვიანებით ნაწარმოებზე, ტრაგიკულ პროზაზე პურიტანულ ამერიკულ საზოგადოებაზე, როგორც მას იცნობდა, მოკლებული ხელოვნებისა და სიცოცხლის ხალისის, „სიმბოლოების მშიერი“. ემერსონმა აღწერა. ნათანიელ ჰოთორნი გარდაიცვალა პლიმუტში, ნიუ-ჰემფშირი 1864 წლის 18 მაისს.

Fanshaw, რომელიც გამოქვეყნდა ანონიმურად 1826 წელს; მოთხრობები ორჯერ, ტომი I, 1837; II ტომი, 1842; „ბაბუის სკამი“ (ამერიკული ისტორია ახალგაზრდებისთვის), 1845 წ.; „სახელოვანი მოხუცები“ (ბაბუის სკამი), 1841 წ.; "თავისუფლების ხე: ბოლო სიტყვებიბაბუის სკამიდან“, 1842 წ.; „ბიოგრაფიული მოთხრობები ბავშვებისთვის“, 1842 წ.; „ძველი მამულის ხავსები“, 1846; „ალისფერი წერილი“, 1850 წელი; „ნამდვილი ისტორიული და ბიოგრაფიული ზღაპრები“ (ბაბუის კათედრის სრული ისტორია), 1851 წ.; „წიგნი საოცრებათა გოგოთა და ვაჟთა“, 1851 წ.; თოვლი ქალწული და სხვა ორჯერ მოთხრობილი ისტორიები, 1851 წ.; Blythedale, 1852; „ფრენკლინ პირსის ცხოვრება“, 1852 წ.; „Tanglewood Tales“ („საოცრებათა წიგნის“ მე-2 ტომი), 1853; „ტრიქლი ქალაქის ტუმბოდან“, თელბას შენიშვნებით, 1857 წ.; „მარმარილო ფაუნი ან მონტე ბენის რომანი“ (მე-4 გამოცემა) (ინგლისში გამოქვეყნებულია სახელწოდებით „ტრანსფიგურაცია“), 1860 წ.; „ჩვენი ძველი სახლი“, 1863 წ.; Dolliver's Romance (ნაწილი 1 გამოქვეყნებულია Atlantic Maunsley-ში), 1864; 3 ნაწილად, 1876 წ. „პანსიები“, ფრაგმენტი, ჰოთორნის ბოლო ლიტერატურული ცდა, 1864 წ.; „ამერიკული ნოუთბუქები“, 1868; ინგლისური ნოუთბუქები, რედაქტირებულია სოფია ჰოთორნის მიერ, 1870 წ.; ფრანგული და იტალიური რვეულები, 1871 წ.; "სეპტიმუს ფელტონი, ანუ სიცოცხლის ელექსირი" (ატლანტიკური მაუნსლიდან), 1872; "დოქტორ გრიმშოუს საიდუმლო" ჯულიან ჰოთორნის წინასიტყვაობითა და შენიშვნებით, 1882 წ.

"თეთრი ბორცვების ზღაპრები, ახალი ინგლისის ლეგენდები, გუბერნატორის სახლის ლეგენდები", 1877, მოთხრობების კრებული ადრე დაბეჭდილი წიგნებში "ორჯერ მოთხრობილი ისტორიები" და "ძველი მამულის ხავსები", "ესკიზები და კვლევები" , 1883 წ.

ჰოთორნი ბევრს აქვეყნებდა ჟურნალებში და მისი მოთხრობების უმეტესობა პირველად გამოჩნდა პერიოდულ გამოცემებში, ძირითადად The Token, 1831-1838; New England Magazine, 1834, 1835; „ნიკერბოკერი“, 1837-1839 წწ.; დემაკრეტიკის მიმოხილვა, 1838-1846; Atlantic Maunsley, 1860-1872 (სცენები Dolliver's Romance-დან, Septimus Felton და ამონარიდები ჰოთორნის რვეულებიდან).

თხზულებანი: 24 ტომად, 1879 წ.; 12 ტომად, ლათროპის შესავალი ესეებით, Riverside Edition, 1883 წ.

ბიოგრაფია და სხვა: A. H. Jupp (ფსევდონიმით H. A. Page) Nathaniel Hawthorne-ის მოგონებები, 1872 წ.; J. T. Field, Past with Authors, 1873; J. P. Lathrop, Hawthorne Studies, 1876; ჰენრი ჯეიმსი „ინგლისელი მწერლები“, 1879; ჯულიან ჰოთორნი „ნათანიელ ჰოთორნი და მისი ცოლი“, 1885; Moncourt D. Conway, The Life of Nathaniel Hawthorne, 1891; "ჰოტორნის ნამუშევრების ანალიტიკური ანბანური ინდექსი" E. M. O'Connor, 1882 წ.

საბაჟო

შესავალი ესე რომანში "ალისფერი წერილი"

ვბედავ ვაღიარო, რომ - თუმცა საკუთარ თავზე და ჩემს საქმეებზე ბუხართან ლაპარაკი არ ვარ მიდრეკილი, ახლო მეგობრების გარემოცვაში - ავტობიოგრაფიულმა იმპულსმა სიცოცხლეში ორჯერ შემიპყრო და საზოგადოებას მივმართე. პირველად ეს მოხდა სამი-ოთხი წლის წინ, როცა პატივი მივაგეთ მკითხველს, უმიზეზოდ და ოდნავი ახსნა-განმარტების გარეშე, რაც შეიძლება წარმოიდგინოს დამდაბლელმა მკითხველმა ან თავდამსხმელმა ავტორმა, ჩემი ცხოვრების აღწერით Old Manor-ში. ახლა კი - მას შემდეგ, რაც ბოლოჯერ გამიხარდა, რომ რამდენიმე მსმენელი ვიპოვე ჩემი განცალკევებული საცხოვრებლის მიღმა - ისევ ღილაკზე ვიჭერ მაყურებელს და ვსაუბრობ საბაჟოში ჩემს სამ წლიან გამოცდილებაზე. მაგალითად, ცნობილი „პ. პ., მრევლის მწიგნობარი“ ასეთი თავგანწირვით არასოდეს მოჰყოლია. თუმცა, სიმართლე, მეჩვენება, ის არის, რომ ავტორი, რომელმაც თავისი ფურცლები ქარის აფეთქებას ანდო, მიმართავს არა იმ ბევრს, ვინც წიგნს გადააგდებს ან არასდროს გახსნის, არამედ იმ ცოტას, ვინც მას ყველაზე უკეთ ესმის. მისი თანაკლასელებისა თუ ნაცნობების ზრდასრულ ასაკში. ზოგიერთი ავტორი კიდევ უფრო შორს მიდის და საკუთარ თავს ნებას რთავს პიროვნული გამოცხადებების ისეთ სიღრმეებს, რომლებიც შეიძლება მხოლოდ ერთ, უახლოეს გონებასა და გულს მიემართოს; თითქოს უზარმაზარ სამყაროში გადაგდებული წიგნი აუცილებლად იპოვის მისი ბუნების იმ ნაწილს, რომელიც ავტორს უზიარებს და დაასრულებს მისი ცხოვრების წრეებს, აკავშირებს მათ ერთმანეთთან. ძნელად ღირსეულია ყველაფერზე უკვალოდ საუბარი, მაშინაც კი, როცა პირადად არ ვსაუბრობთ. თუმცა, აზრები ზოგჯერ იყინება და მეტყველების ნიჭი ზოგჯერ მარცხდება, როდესაც მომხსენებელს არ აქვს ჭეშმარიტი კავშირი აუდიტორიასთან და, შესაბამისად, საპატიებელია იმის წარმოდგენა, რომ ჩვენი სიტყვა მიმართულია მეგობრის, თავაზიანი და გაგებით, თუნდაც ახლობელი არ იყოს. . მაშინ თანდაყოლილი თავშეკავება ნებდება სუფთა გონებადა ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ჩვენს ირგვლივ არსებულ ვითარებაზე და საკუთარ თავზეც კი, იმავდროულად, ჭეშმარიტი „მე“-ს ფარის ქვეშ ვინახავთ. ამ ზომით და ამ საზღვრებში, ავტორს, ვფიქრობ, შეუძლია ავტობიოგრაფია აიღოს მკითხველის და საკუთარი უფლებების დარღვევის გარეშე.

გარდა ამისა, დავინახავთ, რომ ეს ნარკვევი წეს-ჩვეულებების შესახებ გარკვეულწილად შესაბამისია, რაც ყოველთვის იყო აღიარებული ლიტერატურის მიერ, რადგან ის განმარტავს, თუ როგორ მოვიდა ჩემთან შემდეგი გვერდების დიდი ნაწილი და იქნება მტკიცებულება. სიმართლის შესახებ, რაც მე ვთქვი მოთხრობაში.

სხვათა შორის, ეს არის სურვილი, რომ ჩემს კუთვნილ ადგილზე დავდგე, როგორც რედაქტორი და მხოლოდ ცოტა მეტი - ეს არის და სხვა არაფერი, არის რეალური მიზეზი, რის გამოც მე პირადად მივმართავ საზოგადოებას. ჩემი მთავარი მიზნის მისაღწევად, ჩემთვის მისაღები ჩანდა რამდენიმე დამატებითი შეხების დამატება ცხოვრების წესის სუსტი ასახვისთვის, რომელიც აქამდე არ იყო აღწერილი და რამდენიმე პერსონაჟი, რომელთა შორის ავტორს უნდა ეწვია.

ჩემს მშობლიურ ქალაქში, სალემში, სათავეში, რაც ნახევარი საუკუნის წინ, დერბის ძველი მეფის დროს. 1
ელიას ჰასკეტ დერბი არის ვაჭარი სალემიდან, მასაჩუსეტსი. შესაძლოა, ის იყო პირველი ამერიკელი მილიონერი და ერთ დროს თავისი სიმდიდრის გამო მან მიიღო მეტსახელი დერბის მეფე. ( შენიშვნა აქ და ქვემოთ. ტრანს., თუ ​​სხვა რამ არ არის აღნიშნული.)

ადრე აყვავებული გემთმშენებლობა იყო, ახლა კი დამპალი ხის საწყობია, რომელსაც ვაჭრობის კვალი არ აქვს ან არ აქვს რაიმე ვაჭრობის კვალი, გარდა ბარგის ან ბრიგადის გადმოტვირთვისა ტყავის სადღაც მისი მელანქოლიური სივრცის შუაგულში, ან ახალი შოტლანდიის შუნერი, რომელიც ცოტა უფრო ახლოს დევს. იმპორტირებული შეშა - ამ დანგრეული გემთმშენებლის დასაწყისში, რომელიც ხშირად ტალღოვანია და რომლის გასწვრივ, შენობების გრძელი რიგის საძირკველში და ბოლოებში, გრძელი წლებიუმოქმედობა შეიმჩნევა დაბნეული ბალახის ზოლზე - აქ, წინა ფანჯრებით გადაბრუნებული ზემოხსენებული უსიცოცხლო ხედისკენ, ხოლო მის უკან და ნავსადგურის მეორე მხარეს, დგას დიდებული ფართო აგურის შენობა. მისი სახურავის ზემოდან ყოველდღე ზუსტად სამსაათნახევარი აფრინდება, შემდეგ კიდია, ემორჩილება რესპუბლიკის დროშას სიმშვიდისა და ნიავის შეცვლას; მაგრამ მასზე ცამეტი ზოლი განლაგებულია ვერტიკალურად და არა ჰორიზონტალურად, რაც აჩვენებს, რომ ბიძია სემის მთავრობამ აქ სამოქალაქო და არა სამხედრო პოსტი შექმნა. შენობის ფრონტონს ამშვენებს პორტიკი ნახევარი ათეული ხის სვეტით, რომელიც ეყრდნობა აივანს, რომლის ქვეშაც ფართო გრანიტის საფეხურები ეშვება ქუჩაში. შესასვლელის ზემოთ აფრენა ამერიკული არწივის უზარმაზარი მაგალითია, ფრთები გაშლილი და მკერდზე ფარი, და თუ სწორად მახსოვს, თითოეულ თათში უჭირავს ელვასთან შერეული ბასრი ისრები. ამ არაკეთილსინდისიერი ფრინველის ცნობილი ცუდი ტემპერამენტი ბადებს აზრს, რომ ის თითქოს საფრთხეს უქმნის მშვიდობიან საზოგადოებას თავისი მტაცებელი მზერითა და წვერით, რაც აიძულებს მშვიდობიანი მოქალაქეებს იფიქრონ საკუთარ უსაფრთხოებაზე, როდესაც შედიან შენობებში, რომლებსაც ფრინველი ფრთებით დაჩრდილავს. და მაინც, ამ ემბლემის მთელი ეშმაკობის მიუხედავად, ამ მომენტში ბევრი ადამიანი ეძებს თავშესაფარს ფედერალური არწივის ფრთის ქვეშ, წარმოიდგენს, რომ მის მკერდზე ბუმბული მათ ბალიშის რბილობასა და კომფორტს ანიჭებს. მაგრამ საუკეთესო გუნებაზეც კი არწივს არ ახასიათებს რბილობა და ადრე თუ გვიან - უფრო ხშირად - არწივი მიდრეკილია ბუდიდან ამოაგდოს თავისი წიწილები კლანჭიანი თათით, წვერის დარტყმით ან ხანდახან. ჭრილობა მისი ბასრი ისრიდან.

ზემოთ აღწერილი შენობის მიმდებარე ტერიტორია, რომელსაც მაშინვე შეგვიძლია ვუწოდოთ ამ პორტის საბაჟო, უხვად არის დაფარული ბალახით, რომელიც ფილებს შორის გავიდა და ცხადია, რომ ბოლო დღეებში ამ მონასტერში ბალახი არავის დაუმსხვრევია. სხვადასხვა სახის სამუშაოსთვის. თუმცა, წელიწადის გარკვეულ თვეებში არის დილის საათები, როდესაც აქ ყველაფერი უფრო სწრაფად მოძრაობს. და ამ ინციდენტებმა შეიძლება შეახსენოს მოქალაქეების უფროს თაობას იმ პერიოდის, ინგლისთან ბოლო ომამდე, როდესაც თავად სალემი იყო პორტი, რომელიც არ სძულდათ, როგორც ახლა, საკუთარი ვაჭრებისა და გემთმფლობელების მიერ, რომლებიც ნებას რთავენ მის გემთმშენებლობას გახრწნონ და იშლება, მაშინ როცა ისინი თავად რისკავს, რომ შეუმჩნევლად და უსარგებლოდ შთანთქას ნიუ-იორკსა და ბოსტონში ვაჭრობის ძლიერმა ტალღამ. ზოგჯერ ამ დილით, როდესაც სამი ან ოთხი გემი შეიძლება ერთდროულად ჩამოვიდეს, როგორც წესი, აფრიკიდან ან სამხრეთ ამერიკიდან - ან ემზადებიან სხვაგან გასასვლელად - ისმის გრანიტის კიბეებზე დაშვებისა და ასვლის სწრაფი ნაბიჯების ხმა. აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ - საკუთარი მეუღლის წინაშეც კი - ზღვის მარილიანი კაპიტანი, რომელიც ახლად ჩავიდა პორტში და გემის ქაღალდები ატარებს ნახმარი თუნუქის ყუთში, რომელიც მკლავქვეშ არის ჩადებული. აქ შეხვდებით მის დამქირავებელს, მხიარულს, სევდიანს, კეთილს თუ პირქუშს, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ დასრულდა მისი გეგმები დასრულებული მოგზაურობისთვის - საქონელი, რომელიც მზად არის გადაიქცეს ოქროდ, ან მკვდარ წონად, საიდანაც არავინ გამოიქცევა მის გადასარჩენად. და აქ ჩვენ ვხედავთ მომავლის შუბლშეკრული, გაფუჭებული ვაჭრის ჩანასახს მოუწესრიგებელი წვერით - ჭკვიანი ახალგაზრდა კლერკი, რომელიც გრძნობს მოძრაობას, როგორც მგლის ბელი სწავლობს სისხლს და რომელიც უკვე აგზავნის მცირე ტვირთებს თავისი ბატონის გემებზე, თუმცა ეს ასე იქნებოდა. უფრო მიზანშეწონილი იყოს მისთვის სათამაშო კატარღების გაგზავნა წისქვილის აუზის გასწვრივ. ამ სცენის კიდევ ერთი ფიგურა არის ნაოსნობისთვის მზად მეზღვაური, რომელიც ეძებს მოქალაქეობის მოწმობას, ან ახლახან ჩამოსული, ფერმკრთალი და აკანკალებული, საავადმყოფოში დარჩენის პასპორტის ძიებაში. არ უნდა დაგვავიწყდეს ჟანგიანი პაწაწინა შუნერების კაპიტანები, რომლებსაც საწვავი მოაქვთ ბრიტანეთის პროვინციებიდან, უხეში გარეგნობის ტილოს ქურთუკებით და იანკების იდიოსიკრაციებისადმი ოდნავი მიმღებლობის გარეშე, შემოაქვს საქონელი, რომელიც სრულიად შეუსაბამოა ჩვენი მომაკვდავი ვაჭრობისთვის.

შეკრიბეთ ყველა ნახსენები პიროვნება, როგორც ამას ზოგჯერ აკეთებენ, დაამატეთ რამდენიმე სხვა ჯგუფის დივერსიფიკაციისთვის და ერთი წუთით, როგორც ჩანს, საბაჟო დატვირთული ადგილია. თუმცა, უფრო ხშირად, როცა მის საფეხურებს ადიხართ, ზაფხულის დღეებში შესასვლელთან, ან უფრო შესაფერის ოთახში, თუ მკაცრი და ქარიანი ამინდია, დაინახავთ პატივცემული ფიგურების რიგს, რომლებიც ძველმოდურ სავარძლებში სხედან, ზურგს უკან ეყრდნობიან. კედელი მათ უკანა ფეხებზე. ძალიან ხშირად სძინავთ, მაგრამ დროდადრო გესმით, როგორ საუბრობენ სუსტი ხმით, ხვრინვას ჰგავს, იმ ენერგიის ნაკლებობით, რომელიც თან ახლავს საწყალთა სახლის მცხოვრებლებს და ყველა იმ ადამიანს, ვისი არსებობაც ქველმოქმედებაზეა დამოკიდებული, მონოპოლიზებულ ბაზარს. ზოგადად, რაც არაფერია, გარდა საკუთარი ძალისხმევისა. ეს მოხუცებული ბატონები, რომლებიც მათეს მსგავსად სხედან საბაჟოს შესასვლელთან, მაგრამ ძნელად შეუძლიათ მისნაირი მოციქულთა მასპინძელში გამოძახება, საბაჟოს მოხელეები არიან.

უფრო მარცხნივ, წინა კარის გავლისას არის გარკვეული ოთახი ან კაბინეტი, დაახლოებით თხუთმეტი ფუტი კვადრატული, მაღალი ჭერით და ორი თაღოვანი სარკმლით, რომელიც იშლება უკვე ხსენებული მომაკვდავი გემთმშენებლის ხედს, ხოლო მესამე ფანჯარა გადაჰყურებს ვიწრო. ქუჩის ბოლო დერბის ქუჩის ნაწილი. სამივე გვთავაზობს სასურსათო მაღაზიებს, კლიშეების შემქმნელებს და იაფი ტანსაცმლის მაღაზიებს, გემების გამყიდველებს, რომელთა კარებზე ჩვეულებრივ შეგიძლიათ იხილოთ ხმელეთის ვირთხებთან შერეული სიცილი და ჭორიკანა ზღვის მგლები, რომლებიც არ განსხვავდებიან ვაპინგის საზღვაო პორტში. კაბინეტი თავისთავად ქოქოსის ქსელზეა დაბურული ძველი საღებავიმისი იატაკი ნაცრისფერი ქვიშით არის მოფენილი - ხარკი მოდის, რომელიც სხვა ადგილებში დიდი ხანია გამორიცხულია და ზოგადი აშლილობისგან ადვილია დავასკვნათ, რომ ხართ საკურთხეველში, სადაც მდედრობითი სქესი თავისი თანდაყოლილი ჯადოსნური ობიექტებით. ცოცხისა და მოპურის სახით წვდომას თითქმის არასოდეს პოულობს. რაც შეეხება ავეჯს, აქ არის ღუმელი ფართო ბუხრით, ძველი ფიჭვის მაგიდა სამფეხა სკამით გვერდით, ორი-სამი ხის სკამი, დანგრეული და უკიდურესად არასტაბილური და - ბიბლიოთეკა არ დაგავიწყდეთ - რამდენიმე თარო. რომელზედაც განთავსდა რამდენიმე ათეული ტომი დადგენილებით.კონგრესი და სქელი საგადასახადო კოდექსი. ჭერიდან ჩამოდის თუნუქის მილი, რომელიც შენობის სხვა ნაწილებთან ხმოვანი კომუნიკაციის საშუალებაა. და აი, სულ რაღაც ექვსი თვის წინ, ის ან ოთახს ათვალიერებდა კუთხიდან კუთხეში, ან მაღალ სკამზე იჯდა, იდაყვით მაგიდას ეყრდნობოდა და დილის გაზეთის სვეტებს ათვალიერებდა, ვისაც შენ, ძვირფასო მკითხველო, შეიძლება იდენტიფიცირება, როგორც ადამიანი, ვინც მიგიწვიათ მისასალმებელი პატარა ოფისში, სადაც მზის შუქიისე სასიამოვნოდ ანათებს ტირიფის ტოტებს ძველი მამულის დასავლეთ მხარეს. მაგრამ იმ მომენტში, მის ძებნას რომ აპირებდი, მხოლოდ ტყუილად იკითხავდი დემოკრატ მებაჟეზე. რეფორმის ცოცხმა ის თანამდებობიდან წაიღო და უფრო დამსახურებული მემკვიდრე ახლა ამაყობს თავისი პოზიციით და იღებს ხელფასს.

ეს უძველესი ქალაქისალემი, ჩემი სამშობლო, მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობისა და სრულწლოვნის დიდი ნაწილი მის ფარგლებს გარეთ გავატარე, აქვს ან მქონდა ჩემი სიყვარული ისეთი სიძლიერით, რომელსაც ვერასდროს მივხვდი, როცა რეალურად იქ ვცხოვრობდი. მართლაც, ღირს ამ ადგილის ფიზიკური ასპექტის გათვალისწინება, მისი უცვლელად ბრტყელი ლანდშაფტი, რომელიც ძირითადად დაფარულია. ხის შენობები, რომელთაგან რამდენიმეს შეუძლია არქიტექტურული სილამაზის პრეტენზია, არის იშვიათობა, რომელშიც არ არის არც ფერი და არც ორიგინალობა, მხოლოდ თავმდაბლობა; ღირს გადახედოთ გრძელ, მომაბეზრებელ ქუჩებს, რომლებიც დამღლელი უცვლელობით გადაჭიმულია ნახევარკუნძულის მთელ სიგრძეზე, ერთი მხრიდან გალოუს ბორცვიდან და ახალი გვინეიდან და მეორე მხრივ საწყალოს ხედით - ასეთია ჩემი თვისებები. მშობლიური ქალაქი, და შესაძლოა ასევე გქონდეთ სენტიმენტალური მიჯაჭვულობა გატეხილი ჭადრაკის დაფასთან. და მაინც, მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ სხვა ადგილებში ვიყავი ბედნიერი, მე მაქვს გრძნობა ძველი სალემის მიმართ, რომ უკეთესი სიტყვის უქონლობის გამო, სიყვარულს დავარქმევ. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს სენტიმენტალობა იმ ღრმა და ძველ ფესვებს მმართებს, რომლითაც ჩემი ოჯახი ამ მიწას ეჭირა. თითქმის ორი და მეოთხედი საუკუნე გავიდა მას შემდეგ, რაც ინგლისში დაბადებული, პირველი ემიგრანტი ჩემი გვარით, გამოჩნდა უდაბნოსა და ტყეში - შემოღობილ საზოგადოებაში, რომელიც მას შემდეგ ქალაქად იქცა. აქ დაიბადნენ და დაიღუპნენ მისი შთამომავლები, მათი ფერფლი შერეული ადგილობრივ ნიადაგს, ნაწილობრივ გადადიოდა მათ მსგავს მოკვდავ გარსში, რომელშიც მე საკმაოდ დიდი ხანია დავდივარ ქალაქის ქუჩებში. ამიტომ, ნაწილობრივ, ჩემი სიყვარული, რაზეც მე ვისაუბრე, სხვა არაფერია, თუ არა მტვრის მგრძნობიარე თანაგრძნობა მტვრის მიმართ. ჩემმა თანამემამულეებმა ცოტამ თუ იცის, რა არის ეს და გარდა ამისა, რადგან სუფთა სისხლის ხშირი შემოდინება კარგია ოჯახისთვის, ასეთი ცოდნა არ არის სასურველთა შორის.

მაგრამ სენტიმენტალურობა ასევე მორალური თვისებაა. პირველი წინაპრის ფიგურა, რომელიც ოჯახურ ტრადიციებში გაურკვეველი და პირქუში სიდიადით შევიდა, ბავშვობის წარმოსახვაში იყო, რაც თავი მახსოვს. და ის დღემდე მადევნებს, რაც უცნაურ ლტოლვას იწვევს ჩემი მშობლიური წარსულის მიმართ, რომელსაც თითქმის არ ვგრძნობ თანამედროვე ქალაქის მიმართ. როგორც ჩანს, აქ ცხოვრების ყველაზე დიდი სურვილი ეკუთვნის ამ პირქუშ წინამორბედს, წვერიანს, შავ მოსასხამში გამოწყობილს და მწვერვალ ქუდს, რომელიც იმდენი ხნის წინ გამოჩნდა, რომ ბიბლიითა და მახვილით დადიოდა ჯერ კიდევ გაუვლილ ქუჩაზე დიდებულ პორტამდე. და იყო მნიშვნელოვანი ფიგურაომისა და მშვიდობის ქმარი. მე თვითონ, რომლის სახელიც ფართოდ არ არის ცნობილი და რომლის სახეც არავისთვის არის ცნობილი, გაცილებით ნაკლებად ვფლობ მას. ის იყო ჯარისკაცი, კანონმდებელი, მოსამართლე, განაგებდა ადგილობრივ ეკლესიას, ჰქონდა პურიტანის ყველა თვისება, როგორც კეთილი, ასევე ბოროტი. ის იყო გულმოდგინე მდევნელი, როგორც ამას მოწმობენ კვაკერები, ახსოვდათ იგი თავიანთ ისტორიებში მათი სექტის ქალის მიმართ უკიდურესი სისასტიკით. შიშის ისტორიები უფრო მეტხანს ცოცხლობს, ვიდრე მისი კარგი საქმეების ნებისმიერი მოგონება, რომელთაგან საკმაოდ ბევრი იყო. მისმა შვილმაც მემკვიდრეობით მიიღო ფანატიკური ხასიათი და იმდენად იყო მიძღვნილი ჯადოქრების განადგურებას, რომ გულწრფელად შეიძლება ვაღიაროთ, რომ მათმა სისხლმა შეღება. ისე შეღებილი, რომ ჩარტერ-სტრიტის სასაფლაოზე მის მშრალ ძველ ძვლებს ჯერ კიდევ უნდა ჰქონდეს კვალი, თუ მტვერი არ დაიშალა და არ ვიცი, მოინანიეს თუ არა ჩემმა წინამორბედებმა, გაბედეს თუ არა სამოთხის პატიება მათი სისასტიკისთვის, ან ღრიალებენ თუ არა ისინი ახლა ყოფიერების მეორე მხარეს შედეგების ტვირთის ქვეშ. ასეა თუ ისე, მე, ახლა უკვე მწერალი, როგორც მათი წარმომადგენელი, ვიღებ მთელ ბრალს და ვლოცულობ, რომ ნებისმიერი წყევლა დაიმსახურონ - რამდენადაც გამიგია და რა ბნელი და უიმედო მდგომარეობაა ჩვენი ოჯახის მრავალი წლის განმავლობაში, შეიძლება რეალურად არსებობდეს - ამიერიდან და ამიერიდან ამოღებულია.

ა.გორბუნოვი

რომანტიზმი ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და ნიჭიერი ეპოქაა აშშ-ს ლიტერატურის ისტორიაში მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ნახევარში. გასაკვირი არ არის, რომ ამ პერიოდის ისეთმა მთავარმა მკვლევარმა, როგორიც მატისენმა მას "ამერიკული რენესანსი" უწოდა. მართლაც, ღირსეული მსოფლიო პოპულარობაირვინგმა, კუპერმა, პომ, მელვილმა და ლონგფელომ, ორი მომიჯნავე თაობის მწერლებმა, პირველად აიძულეს იმდროინდელი სკეპტიკოსი ევროპელები დაეჯერებინათ "დამოუკიდებელი" ამერიკული ლიტერატურის არსებობა, რომელიც ახალგაზრდა რესპუბლიკასთან ერთად წარმოიშვა. ინგლისის მმართველობა.

ამ მწერლებს შორის არის ნათანიელ ჰოთორნი. ბოლო დრომდე მას მხოლოდ რომანის „ალისფერი წერილის“ ავტორს ვიცნობდით - წიგნი, რომელმაც მას მთელი მსოფლიოს მკითხველთა სიყვარული მოუპოვა. თუმცა, ჰოთორნი ამერიკული ლიტერატურის ისტორიაში შევიდა არა მხოლოდ როგორც ნიჭიერი რომანისტი, რომელიც დგას სადღაც კუპერსა და მელვილს შორის, არამედ როგორც ერთ-ერთი შემქმნელი. ამერიკული ჟანრი"-"მოთხრობა", არანაირად არ ჩამოუვარდება ირვინგს და პოს.

რომანის ჟანრში ჰოთორნმა დაწერა რამდენიმე წიგნი. პირველი მათგანი, მოთხრობები ორჯერ თქმული, გამოიცა 1837 წელს. ამ პატარა კრებულში შეტანილი მოთხრობები ძირითადად ისტორიულ მოვლენებს ეძღვნებოდა და ხშირად ჰქონდათ ნახევრად ფანტასტიკური, ნახევრად ფილოსოფიური ხასიათი, რაც გამოარჩევდა ახალგაზრდა ჰოთორნის პროზას. მკითხველებმა და კრიტიკოსებმა წიგნი თბილად მიიღეს და ედგარ პოც კი, შეფასებებში მკაცრი და თავხედი, მასზე დიდი ქებით ლაპარაკობდა. შემდგომში ჰოთორნმა არაერთხელ შეავსო კოლექცია, სანამ იგი არ გადაიქცა სქელ ორტომიან ნაწარმოებად, რომელსაც ახლა „თოვლის ქალწული და სხვა ორმოცდაათი ისტორიები“ ეძახიან.

მწერლის ახალმა წიგნმა "ძველი მამულის ლეგენდები" (1846), რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული წინასთან თემებითა და იდეებით, საბოლოოდ გააძლიერა ჰოთორნის, როგორც მთხრობელის პოპულარობა. მათ შორისაა მისი საუკეთესო ფანტასტიკური რომანები, ახალგაზრდა ბრაუნი და რაპაჩინის ქალიშვილი, რომანები, რომლებიც სამართლიანად იკავებენ საპატიო ადგილს მეცხრამეტე საუკუნის ამერიკული მოთხრობების ანთოლოგიაში. ამ ორი კრებულის გარდა, ჰოთორნმა დაწერა ოდესღაც ძალიან პოპულარული და ახლა უკვე დავიწყებული თითქმის ყველასთვის, სპეციალისტების გარდა, "საოცრებათა წიგნი" - უფასო გადმოცემა ძველი საბერძნეთის მითებისა და ლეგენდების ბავშვებისთვის.

ბევრი მოთხრობა, რომელიც ამ ოთხ წიგნში იყო შესული, ახლა შეგვიძლია გავეცნოთ ჰოთორნის მოთხრობების კრებულის წაკითხვით. მასში ყველაზე მეტად კრებულის შემდგენელი ა.ლევინტონი შევიდა ცნობილი ისტორიებიმწერალი სხვადასხვა წლები, რითაც გვაძლევს შესაძლებლობას მივიღოთ საკმაოდ სრული სურათი ჰოთორნის, როგორც რომანისტის შემოქმედებაზე.

ჰოთორნის ერთტომეული წიგნის პირველივე გვერდებიდან მკითხველის წინაშე იხსნება პურიტანული ახალი ინგლისის სამყარო, რომელიც დაფარულია საიდუმლოებით მოცული. ეს სამყარო უცნაური და უჩვეულოა. მასში ყველაფერი თითქოს რეალურია და ამავდროულად აღსავსე კონვენციებითა და ფანტასმაგორიული გარდაქმნებით, დამახასიათებელი რომანტიკოსებისთვის, რომლებიც პოეტიზებდნენ ძველ დროს.

ჰოთორნი უბრუნდება ახალი ინგლისის ისტორიას, მშობლიურ სალემის წარსულს. ამ ქალაქმა 1812 წლის ომის შემდეგ თანდათან დაკარგა თავისი ყოფილი დიდება, როგორც ახალი სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პორტი და დაიწყო დაკნინება. ამერიკის რევოლუციური ომის რამდენიმე გადარჩენილი თვითმხილველის წარსულის ზღაპრები თანდათან იქცა ლეგენდებად და ოჯახურ ცნობად, რომელიც ადრე უხვად იყო სალემში, პურიტანული ახალი ინგლისის ციხესიმაგრე. ბევრი ეს ამბავი ჰოთორნმა ადრეული ბავშვობიდან იცოდა და არაერთხელ ნახევრად ხუმრობით ცდილობდა დაერწმუნებინა თავისი და ელიზაბეთი, რომ მათში ყველაფერი მნიშვნელოვანია. ჭეშმარიტი სიმართლე. მწერალმა თავის პირველ მოთხრობების კრებულს მოკრძალებულად უწოდა "ორჯერ მოთხრობილი ამბები", სურდა ხაზი გაუსვა, რომ მათ მოთხრობებს ხშირად ისესხებდა მშობლიური ქვეყნის მდიდარი ფოლკლორიდან.

ერთხელ ჩერნიშევსკიმ თქვა, რომ ჰოფმანის შემდეგ არ არსებობდა მთხრობელი ისეთი მიდრეკილებით ფანტასტიკისადმი, როგორიც ჰოთორნი იყო. სინამდვილეში, მის მოთხრობებში ცხოვრობენ და მოქმედებენ „ნამდვილი“ ჯადოქრები და ჯადოქრები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვადასხვა სახის სასწაულების მოხდენა, რომელთა ძალით ისინი სამუდამოდ არღვევენ ადამიანის სულის სიმშვიდეს, ართმევენ მას რწმენას და იმედს და „აქცევენ მას. სიკვდილის საათი პირქუში. ” ბოროტი სულები იყო ახალი ინგლისის ფოლკლორის განუყოფელი ნაწილი, რომელსაც მწერალი ასე ხშირად მიმართავდა. ბოლოს და ბოლოს, საუკუნეზე ცოტა მეტი გავიდა ცნობილი პროცესისალემში და ხალხს არ დაავიწყდა ჯადოქრების ნადირობის საშინელი დრო.

თუმცა, უცნაური, იდუმალი და რაციონალურად აუხსნელი მოვლენები ასევე ხდება ჰოთორნის ბევრ ისტორიაში, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ამერიკის ისტორიულ წარსულთან. მოთხრობაში "თოვლის ქალწული", ტექნიკის ვაჭრის, გარკვეული მისტერ ლინდსის შვილებს არაფერი სჭირდებათ თოვლისგან პატარა გოგონას გამოსახატავად, რომელიც მაშინვე იწყებს სირბილს და მათთან თამაშს. იდუმალი მხატვარი ("წინასწარმეტყველური პორტრეტები"), რომელმაც დახატა ვალტერ ლადლოუს და მისი ახალგაზრდა მეუღლის ელეონორის პორტრეტები, იძენს იმავე "ძალას, გააკონტროლოს მათი ბედი, როგორც შეცვალოს მისი ტილოების კომპოზიცია", და მოხუცი დოქტორი ჰაიდეგერი (" დოქტორ ჰაიდეგერის გამოცდილება“), რომელიც ცნობილია თავისი უცნაურობებით, თავის პატივცემულ მეგობრებს „ახალგაზრდობის ელექსირის“ გემოს აძლევს, რომელიც დროებით აღადგენს მათ დაკარგულ ახალგაზრდობას.

ჰოთორნმა არაერთხელ თქვა, რომ ერთადერთი, რისი რწმენაც ღირს, არის „ადამიანის გულის ჭეშმარიტება“ და იცავდა „მხატვრის სრულ უფლებას გამოესახა ეს სიმართლე იმ გარემოებებში, რომლებიც დიდწილად განსაზღვრულია მისი თავისუფალი არჩევანითა და შემოქმედებითი წარმოსახვით“. და უნდა ითქვას, რომ ამერიკამ ძალიან ცოტა მწერალს იცნობს, რომლებსაც შეეძლოთ ჰოთორნს შეეჯიბრონ ფანტაზიის სიმდიდრით და „წარმოსახვითი ფანტაზიის“ თამაშით.

და მაინც, მწერლის წიგნებში „ადამიანის გულის ჭეშმარიტება“ ყოველთვის უმთავრესად რჩებოდა და ყველაფერს დანარჩენს ემორჩილებოდა. ახირებული ნიმუშები, რომლითაც ჰოთორნის ფანტაზია ამშვენებდა მეჩვიდმეტე საუკუნის ახალი ინგლისის შესახებ მოთხრობებს, ვერ მალავს მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევრის რეალობას, მწერლის თანამედროვეთა ფილოსოფიურ და მორალურ და ეთიკურ კამათს, და მართლაც, "ცხოვრების პროზას". იმდროინდელი სწრაფად განვითარებადი ამერიკა. ჰოთორნის სიტყვებით, წარსულის აღწერა ამ მოთხრობებში მხოლოდ „დახმარებოდა ფანტაზიას გულისკენ გზის პოვნაში“, გაეხსნა კარი მკითხველისთვის ავტორის შემოქმედებითი წარმოსახვით შექმნილი ალეგორიების იდუმალი სამყაროსკენ.

ფანტასტიკური, სხვა სამყარო არის ამ სამყაროს განუყოფელი თვისება, მხატვრული მოწყობილობა, რომელიც ეხმარება ჰოთორნს გამოხატოს თავისი იდეები. ამიტომ, მისი მრავალი ნამუშევარი სიტყვასიტყვით ვერ აღიქმება. მას უყვარდა თავისი აზრების ჩაცმა სიმბოლოებისა და ალეგორიების ფერად ტანსაცმელში და ფანტასტიკური ისტორიებიუცნაური მოვლენებით სრულყოფილად შეეფერება ამ მიზანს.

მისტერ ლინდსის თბილ მისაღებში დამდნარი პატარა თოვლის ქალწული უნდა ყოფილიყო რომანტიული ხელოვნების სიმბოლო, რომელიც არ მოითმენს ფილისტიმელებთან შეტაკებას. საღი აზრიდა ლეგენდა "დიდი კარბუნკულის" შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს ადამიანებზე, რომლებიც შეპყრობილნი არიან უზარმაზარი ნივთის პოვნის იდეით. ძვირფასი ქვა- სიმდიდრისა და დიდების სიმბოლო, იყო ალეგორიული წინადადება ბედნიერების მაძიებელთათვის შეერთებული შტატების შორეულ დასავლეთში.

შესაძლოა არცერთ სხვა ამერიკელ რომანტიკოსს არ ჰქონდეს ინტერესი მორალური საკითხები(მემკვიდრეობით პურიტანული ახალი ინგლისიდან) არ იყო ისეთი ძლიერი, როგორც ჰოთორნი. მათ მოიხსენიებს ერთ-ერთ პირველ მოთხრობაში "სამი გორაკის ველი", შეიცავს მისი ბოლო დასრულებული ნაწარმოების - რომანის "მარმარილოს ფაუნის" პათოსს.

საშინელი აზრი უჩნდება ახალგაზრდა ბრაუნს, ამავე სახელწოდების გმირს და, ალბათ, მწერლის ყველაზე ცნობილ ისტორიას. როცა ჯადოქრების შაბათს ხედავდა ყველას, ვისაც ადრეული ბავშვობიდან თვლიდა სიმართლისა და სათნოების ნიმუშად, და თუნდაც მისი საყვარელი ცოლი, რომელსაც ალეგორიულად ეძახიან ვერა, სასოწარკვეთილი ბრაუნი კარგავს თავის უკანასკნელ იმედს. ამიერიდან მისთვის „მეტი სიკეთე არ არის დედამიწაზე; და მხოლოდ ცოდვა ცარიელი სიტყვა..; ბოროტება დევს მთელი ადამიანური ბუნების საფუძველში... მთელი დედამიწა სხვა არაფერია, თუ არა ბოროტების ერთი შედედებული, სისხლის ერთი უზარმაზარი ლაქა..."

პურიტანული რელიგიური დოგმატის პირქუში ფატალიზმი, ბოროტების განუყოფელობის რწმენა, რომელიც თან ახლავს ბილწულს. პირვანდელი ცოდვაადამიანის ბუნება უცხო იყო ჰოთორნისთვის, რომელიც ცხოვრობდა მეცხრამეტე საუკუნეში. მას უფრო მეტად აინტერესებდა „ფარული ცოდვის“ ადამიანის სულზე ფსიქოლოგიური გავლენა და მასთან დაკავშირებული დანაშაულის გრძნობა. ეს არის „ახალგაზრდა ბრაუნის“ ერთ-ერთი მთავარი იდეა. მეორე დილით საშინელი ღამის შემდეგ, ბრაუნი ეკითხება საკუთარ თავს, ყველაფერი რაც მოხდა იყო თუ არა მხოლოდ კოშმარი. მაგრამ ეჭვები, რომლებიც ოდესღაც მის გონებაში გაჩნდა, აღარ ტოვებს ბრაუნს სიცოცხლის ბოლომდე, ართმევს მას ბედნიერებას და სიხარულს და აბნელებს სიკვდილის ბოლო საათსაც კი.

ამერიკაში მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევარი უტოპიების დროა. ამ დროს სენ-სიმონის, ოუენისა და ფურიეს სწავლებებმა ოკეანის მიღმა იპოვა მრავალი მიმდევარი და მემკვიდრე, რომლებიც ხშირად ახდენდნენ თავიანთი აზრების ინტერპრეტაციას ახალი სამყაროს პირობებში. ძირითადი მწერლები არ რჩებოდნენ ამ მოძრაობისგან განცალკევებულს, ზოგჯერ იმედებს გამოხატავდნენ ფორმაში უტოპიური იდეალი. მელვილი ერთ დროს წინააღმდეგობისკენ იყო მიდრეკილი ევროპული ცივილიზაციაპოლინეზიის მკვიდრთა იდილიური ცხოვრება და თორომ დატოვა ხალხი ტყეში, ქოხში, უოლდენის ტბის ნაპირზე, „რათა სიკვდილამდე არ აღმოჩენილიყო, რომ ის საერთოდ არ ცხოვრობდა“.

ჰოთორნი არ იზიარებდა ასეთ ილუზიებს. მან წარსულის პურიტანული ახალი ინგლისის დაბინძურებულ სამყაროს და აწმყოს პროგრესის „მატერიალისტურ“ სულს დაუპირისპირა ადამიანური გრძნობების ძალის რწმენა, სიყვარულის ძალა, თანაგრძნობა და მოყვასის დახმარება. ამიტომ, ახალგაზრდა ბრაუნმა, რომელსაც სჯეროდა პურიტანული რელიგიური დოგმატების „სიმართლის“ და იმედგაცრუებული გახდა ენერგიის დაზოგვასიყვარული, განწირული მარადიული მარტოობის ნებაყოფლობითი ტანჯვისთვის, ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი სასჯელი მწერლის გონებაში.

ჰოთორნს საკმაოდ იზიდავდა ინდივიდების თანდათანობითი მორალური გაუმჯობესების იდეალი. ”არასდროს ყოფილა შემთხვევა მთელ ისტორიაში,” თქვა მან ერთხელ, ”როდესაც ადამიანის ნებამ და გონებამ განხორციელებულიყო რაიმე დიდი მორალური ტრანსფორმაცია იმ მეთოდებით, რომლებიც მათ ამ მიზნით შეიმუშავეს, მაგრამ მის პროგრესში მსოფლიომ ყოველი ნაბიჯი უკან ტოვებს რაღაც ბოროტებას და უსამართლობას, რომელსაც ყველაზე ბრძენი, რაც არ უნდა ეცადოს, ვერასოდეს გამოასწორებს.

სიცილი ამერიკელი რომანტიკოსების საყვარელი მხატვრული მოწყობილობაა. მათ ნამუშევრებში შეგიძლიათ იპოვოთ მისი ყველა მრავალფეროვანი ელფერი, ირვინგის ნაზი იუმორით დაწყებული კუპერის ნაღვლიანი სატირით. და ჰოთორნი არ იყო გამონაკლისი.

სკეპტიკურად განწყობილი მაილზ კოვერდეილი, „ბლაითდეილის რომანის“ გმირი, უხილავად არის წარმოდგენილი ჰოთორნის მრავალი მოთხრობის ფურცლებზე. მოქმედებისგან განცალკევებით, მას შეუძლია იუმორით დააკავშიროს ყველაფერი, რაც ხდება, როგორც ჩანს, არაფერს სერიოზულად არ იღებს. სწორედ ის ხუმრობს ეშმაკურ დომენიკუს პაიკზე („მისტერ ჰიგინბოტამის სიკვდილი“), რომელიც პირს ვერ იჭერს და ამის გამო სხვადასხვა უსიამოვნებებში ეხვევა. ის ეცინება უიღბლო დევიდ სვანს („დევიდ სვანი“), რომელსაც ბედის ნაკადულთან მწვანე ბალახზე ეძინა. ის სევდიანად იღიმება იმ უბედურებაზე, რომელიც შეემთხვა ჭაღარა და მოხუც პიტერ გოლდვეიტს („პიტერ გოლდტუეიტის საგანძური“), რომელიც იკვებება აბსურდული პროექტებითა და მილის ოცნებებით. და ისიც დასცინის ზღაპრულ რომანტიკულ სასწაულებს ჰოთორნის წიგნებში, თითქოს ეუბნება მკითხველს, რომ მიუხედავად მათი ალეგორიული მნიშვნელობისა, ისინი სხვა არაფერია თუ არა სიზმარი, ფანტაზიის თამაში.

მაგრამ ორჯერ მოთხრობილი ისტორიების ავტორის ნაზი იუმორი ყოველთვის ასე უვნებელი არ იყო. მისის ბულფროგის გარდაქმნების ისტორიაში ("ქალბატონი ბულფროგი") ჰოთორნის სიცილი გამომწვევად ჟღერს, ისევე როგორც სმოლეტში, რომლის სულისკვეთებით არის დაწერილი ეს ფარსი, რომელიც ერთ დროს ძალიან ვულგარულად და უხამსადაც კი ითვლებოდა. . აღმზრდელობითი ზღაპარი "The Crest" არის კაუსტიკური და კაუსტიკური სატირა მოდური მჭერმეტყველ პოლიტიკოსებზე, რომლებიც სხვა არაფერია თუ არა უბედური და გაფუჭებული ყვავის საშინელება. და აი, ჰოთორნის სიცილი ჰგავს მარკ ტვენის თავხედ სიცილს, რომელსაც ასე არ მოსწონდა თავისი "რომანტიული" წინამორბედები.

ჰოთორნი ითვლება "ამერიკული რენესანსის" ერთ-ერთ ყველაზე ორიგინალურ და სრულყოფილ მხატვრად. ფორმის სრულყოფილება მას არანაკლებ ედგარ პოზე ეკავა, რომელიც ამ საკითხზე ამდენს კამათობდა, ან თორო, რომელმაც შვიდჯერ გადაწერა თავისი Walden. თუმცა, ჰოთორნის ყველა ქმნილება ერთნაირად წარმატებული არ არის. ზოგჯერ მის მოთხრობებში იდეები ჩრდილავდა სურათებსა და მოქმედებას, არღვევდა ხელოვნების ჭეშმარიტებას. ასეთი ნაწარმოებები სავსე იყო მოსაწყენი მაქსიმებებით, რომლებიც საკვირაო ქადაგებებს მოგვაგონებდა.

პოსგან განსხვავებით, ჰოთორნს არასოდეს იზიდავდა რთული და რთული ინტრიგა. მის მოთხრობებში ძალიან ცოტა მოქმედებაა, ზოგიერთი მათგანი, როგორიცაა „ფანტაზიის ჯადოსნური პანორამა“ და „დევიდ სვანი“, უბრალოდ სტატიკურია. მათ გმირებს არაფერი ემართებათ. ისინი მხოლოდ ავტორს აძლევენ საფუძველს, განავითაროს მისთვის საინტერესო აზრები. და ეს მათი მხატვრული სისუსტეა.

ჰოთორნმა ასევე ვერ შეძლო, როდესაც მან სცადა ბავშვებისთვის ბერძნული მითების გადმოცემა საოცრებათა წიგნში. ნათელი და მზიანი Უძველესი საბერძნეთიარაფერი ჰქონდა საერთო პურიტანული ახალი ინგლისის „პირქუშ“ სამყაროსთან და უცხო იყო მწერლის ნიჭისთვის. და მითების „სპირიტუალიზაციის“ სურვილმა, მათგან მოცილებით ყველაფერი, რაც მას „მოლიპულ“ ადგილებს აძლევდა, გამოიწვია არა მხოლოდ შეუსაბამო მორალიზაციამდე, არამედ ზოგჯერ ცვლიდა თავად მითების შინაარსს აღიარების მიღმა.

თუმცა, in საუკეთესო ნამუშევრებიჰოთორნი, როგორიცაა "ახალგაზრდა ბრაუნი", "რაპაჩინის ქალიშვილი" ან "ალისფერი წერილი", იდეები ორგანულად იყო ჩაქსოვილი ნარატივის ტილოში, ხშირად კარგავენ ერთმნიშვნელოვნებას და იქცევიან სიმბოლოებად, რომლებიც ცვლის მათ მნიშვნელობას მოქმედების განვითარებით. ამიტომაც არის კამათი ჰოთორნის ზოგიერთი ალეგორიის მნიშვნელობის შესახებ დღემდე და დაიწერა მრავალი წიგნი და სტატია იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს „მღვდლის შავი ფარდა“ ან „ალისფერი ასო“.

საკვანძო სიტყვები:ნათანიელ ჰოთორნი, ნათანიელ ჰოთორნი