ადამიანის გაუცხოების პრობლემა მოთხრობაში დიდი სლემი. გრანდ სლემი

ფსიქოლოგიის პრობლემები და ცხოვრების აზრი მოთხრობებში "დიდი სლემი", "ერთხელ", "სერგეი პეტროვიჩის ამბავი", "ფიქრი"

მწერლის ყურადღებას ყოველთვის იპყრობდა მორალური, ეთიკური და ფილოსოფიური არსი ადამიანის არსებობა. მას განსაკუთრებით აწუხებდა მისი მზარდი გაუცხოება და მარტოობა თანამედროვე ადამიანი. ”ადამიანთა განხეთქილება, მათი სულიერი არასრულფასოვნება, ბედისადმი გულგრილობა სამშობლო ქვეყანაანდრეევი მას უკავშირებდა არა მხოლოდ სოციალურ უთანასწორობასა და მატერიალურ საჭიროებას, მისთვის ეს იყო მთლიანად ბურჟუაზიული საზოგადოების არანორმალური სტრუქტურის შედეგი. განხეთქილება და სულიერების ნაკლებობა ასევე თანდაყოლილია „აყვავებულ“ ჩვეულებრივ ადამიანებში“. "დიდი სლემი" არის ფილოსოფიური განწყობის ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული ისტორია და ანდრეევის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ანტიბურჟუაზიული და ანტიფილისტური ამბავი. კანონი, ნორმა, ადამიანის ბედის წრე („ბედი“) მასში სიმბოლურ და ფანტასმაგონიურ თვისებებს იძენს.

ანდრეევი გვიჩვენებს, რომ ”ყოველდღიური ცხოვრება ძალიან ფასდება სულიერი შინაარსი ადამიანის სიცოცხლერომ ხდება უაზრო ტრიალივით, ფანტასტიური თამაშივით. (ამ მოთხრობაში სიმბოლური გამოსახულებათამაში ეფუძნება ემპირიულ - ბანქოს ხრახნიან თამაშს. IN შემდგომი კრეატიულობაანდრეევი ფართოდ გამოიყენებს მასკარადის, სპექტაკლის, სპექტაკლის გამოსახულებას, სადაც ადამიანი არის ნიღაბი, თოჯინა).“

და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ამ საშინელი თამაშიდან გამოსავალი არ არის. გმირების ყველა მოქმედება: საუბრები, ფიქრები მხოლოდ ერთ რამეზე მოდის - ხრახნიანი თამაშის მოგება. ერთ-ერთი გმირის სიკვდილიც კი არ ჰპოვებს პასუხს მათ გულებში. მათი ერთადერთი ნანობა ის არის, რომ დაკარგეს პარტნიორი და მან არ იცოდა, რომ მოიგო.

„დიდი სლემის ფინალში სარკაზმი და ტკივილის ტირილი, ირონია და სასოწარკვეთილების ძახილი ერთმანეთს ერწყმის. მექანიკური ყოველდღიური ცხოვრების დამორჩილებით დაღუპული, განადგურებული ადამიანი იმსახურებს წყალობას (ადამიანი დაკარგულია!) და ზიზღს (გაძლიერებული ადამიანი არ შეიძლება იყოს, მათ არ ძალუძთ სოლიდარობა, უცხოა საკუთარი თავისთვისაც კი). ” პერსონაჟები ერთმანეთის მიმართ გულგრილები არიან, გაერთიანებულნი არიან მხოლოდ ხრახნიანი გრძელვადიანი თამაშით, ისინი იმდენად უსახურები არიან, რომ ავტორი იწყებს მათ თანაბრად უსახო "ისინი" უწოდოს - ეს მწერლის კიდევ ერთი იდეაა. როდესაც ერთ-ერთი მოთამაშე კვდება თამაშის დროს, დარჩენილ მოთამაშეებს აწუხებს არა თავად სიკვდილი, არამედ ის, რომ გარდაცვლილმა არ იცოდა მისი მოგების შესახებ და მათ დაკარგეს მეოთხე პარტნიორი.

მოთხრობა "ერთხელ" ერთ-ერთი მწვერვალია ადრეული შემოქმედებაანდრეევა. მასში მთელი ძალით ჟღერს სიცოცხლის, სიკვდილის, გაუცხოების და ბედნიერების მოტივები, რომლებიც მკვეთრად ეწინააღმდეგება ორი ანტიპოდური გმირის მსოფლმხედველობას: მიწისა და ხალხისთვის უცხოს, მტაცებელი და უბედური ვაჭარი კოშევეროვი და ბედნიერი დიაკონი სპერანსკი, რომელიც ცხოვრებასთან ახლოს. ორივე გმირი ერთსა და იმავე საავადმყოფოს ოთახში აღმოჩნდება, ორივე მალე დაიღუპება, მაგრამ მათ შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა: მათი დამოკიდებულება მომავლის მიმართ. და თუ კოშევეროვისთვის პალატა, საკანი, ოთახი არის სავალალო დასასრული, უბედნიერესი და უიმედო შედეგი, სიკვდილი, რომლის მიღმაც სიცარიელეა, თუ მისთვის სიკვდილმა მხოლოდ მისი არსებობის უაზრობა და უმიზნობა გამოავლინა, მაშინ სპერანსკის სიკვდილი. კიდევ ერთხელ მხილებული დიდი მნიშვნელობადა სიცოცხლის ფასი.

სპერანსკი სრულიად ღიაა სიცოცხლისთვის. ის არ არის ორიენტირებული თავის ავადმყოფობაზე, ის მიმართულია სხვა პაციენტებისკენ, ექიმებისა და სტუდენტების, ექთნებისა და მომვლელებისკენ, პალატის გარეთ ცხოვრებისათვის. ისმენს ბეღურების ძახილს, უხარია მზის ნათება და ინტერესით ადევნებს თვალს გზას. მისი ბედი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცოლის, შვილების ბედთან, სახლშიბაღი კი - ყველა მასში ცხოვრობს და ის აგრძელებს მათში ცხოვრებას“.

ანდრეევს ​​ამ ამბით ამის ჩვენება სურდა განსხვავებული ხალხიისინი ცხოვრებას სხვანაირად უყურებენ. ზოგისთვის ეს ბედნიერებაა, საკუთარი თავის გამოხატვის შესაძლებლობა (სპერანსკი), ზოგისთვის კი ცხოვრება უაზრო, ცარიელი მცენარეულობაა.

„მოთხრობის „ერთხელ“ ბოლო ფრაზა: „მზე ამოვიდა“ უჩვეულოდ ტევადი და პოლისემანტიურია. კოშევეროვის ბედს უკავშირდება (სიცოცხლითაც და სიკვდილითაც დამარცხებული მოკვდა და უძლეველი სიცოცხლე აგრძელებს დინებას). ეს არანაკლებ ეხება დიაკონ სპერანსკის ბედს: დიაკონი მალე მოკვდება, მაგრამ მისი სიკვდილი თავისთავად სიცოცხლის ტრიუმფია, ეს არის დადასტურება იმისა, რაც უყვარდა, რისთვისაც ცხოვრობდა. ეს ბოლო ფრაზა მესამეს ბედსაც ეხება მსახიობი- სტუდენტი ტორბეცკი, რომლის ცხოვრებაც, თუმცა ის საავადმყოფოს საწოლში წევს, ჯერ კიდევ წინ არის, ისევე როგორც ათასობით თაობის ადამიანების ცხოვრება.

"სერგეი პეტროვიჩის ამბის" ცენტრში არის ანდრეევის ადრეული ნაწარმოების მთავარი პრობლემა: "ადამიანი და ბედი". ფილოსოფიური განწყობის მოთხრობების გმირმა განიცადა „ბედის“ გავლენა და მასზე თავისი საქციელით რეაგირებდა. სერგეი პეტროვიჩი აღმოჩნდება ისეთ მდგომარეობაში, რომელიც აძლევს მას შესაძლებლობას დაინახოს, იგრძნოს და გააცნობიეროს თავისი დამოკიდებულება „ბედზე“. მოთხრობაში თხრობა არის არა სერგეი პეტროვიჩის, არამედ მესამე პირისგან, მაგრამ ეს უცნობი და "ობიექტური" მესამე პირი არის სერგეი პეტროვიჩის ცნობიერების დონეზე, რაც შეიძლება ახლოს არის მისი იდეების დიაპაზონთან.

„საინტერესოა შეფასება, რომელიც ანდრეევმა მისცა სიუჟეტს. რამდენიმე შემთხვევაში (წერილები მ. გორკის, ა. იზმაილოვის და სხვ.) ანდრეევმა აღიარა, რომ ეს ამბავი მისთვის მხატვრულად მთლად წარმატებული არ იყო. ამავდროულად, იგი ჯიუტად ამტკიცებდა, რომ იდეოლოგიურად „სერგეი პეტროვიჩი“ მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ იგი მას ამ დროის ბევრ, თუ არა ყველა, ადრეულ ისტორიაზე მაღლა აყენებს, მათ შორის მოთხრობაზე „ერთხელ“ შინაარსის მნიშვნელობისა და სერიოზულობის შესახებ“. აი, მაგალითად, რას წერდა ანდრეევი ამ ამბის შესახებ საკუთარ დღიურში: „...სიკვდილი ახლა არ მეშინია და არც იმიტომ, რომ „სერგეი პეტროვიჩი“ დასრულდა...“. თავის დღიურში ანდრეევი მოკლედ წერს მოთხრობის მთავარ თემას, როგორც მას ესმის: ”... ეს არის ისტორია ჩვენს დროისთვის დამახასიათებელ ადამიანზე, რომელმაც აღიარა, რომ მას აქვს უფლება ყველაფრის, რაც სხვებს აქვთ, და აუჯანყდა ბუნებას და იმ ადამიანებს, რომლებიც ართმევდნენ მას ბედნიერების უკანასკნელ შესაძლებლობას. ის თავს იკლავს - „თავისუფალი სიკვდილი“, ნიცშეს მიხედვით, რომლის გავლენითაც აღშფოთების სული იბადება ჩემს გმირში.

თემისა და სიუჟეტის არჩევისას ანდრეევი დიდწილადმოჰყვა მიხაილოვსკის, მის ინტერპრეტაციას ძლიერი მხარეებინიცშეს ფილოსოფია და მისი კამათი ნიცშესთან დაკავშირებით თავისუფალი კაცი. მიხაილოვსკის აზრით, ნიცშე ძლიერია კრიტიკაში თანამედროვე პიროვნებათანამედროვე ბურჟუაზიული საზოგადოების მიერ არაფრად წაშლილი და ახალი, თავისუფალისადმი მწვავე ლტოლვა, ნათელი ადამიანისთვის. პატარა კაციმიხაილოვსკის სჯეროდა, რომ „შეიძლება საკუთარ თავში დამალოს და ზოგჯერ გამოავლინოს ისეთი მორალური ძალა და სილამაზე, რომლის წინაშეც ჩვენ აუცილებლად პატივისცემით უნდა მოვიხსნათ ქუდები. მაგრამ ის შეიძლება მოიხსნას ისევე პატივისცემით ჩვეულებრივი რიგითი მუშის წინაშე იმ საკითხში, რომელსაც ჩვენ მივიჩნევთ მნიშვნელოვან, აუცილებელ, წმინდად“.

ანდრეევი სიუჟეტის გმირად ირჩევს სწორედ ასეთ უბრალო მუშაკს, რომელიც ოდესღაც მიიპყრო და გაოცებული დარჩა „ასე თქვა ზარატუსტრამ“. ნიცშეს „ზეადამიანის“ იდეის გავლენით, ჩვეულებრივმა ადამიანმა სერგეი პეტროვიჩმა დაინახა შუქი: მის წინაშე აანთო „ძლიერი, თავისუფალი და მამაცი“ ადამიანის იდეალი და მიხვდა, რამდენად შორს იყო იგი. ამ იდეალს.

ნიცშემ მასში გააღვიძა თავისი უთანასწორობის განცდა ბუნებრივ სამყაროში მისი ჩვეულებრივობის, ჩვეულების გამო (ზოგიერთ ამხანაგთან შედარებით ის არის „მახინჯი“, „სულელი“, „ნაკლებად ნიჭიერი“ და ა.შ.). სერგეი პეტროვიჩს ღრმად შეურაცხყოფა მიაყენა ნიცშეს ფიქრმა უბრალო ადამიანების არასრულფასოვნებაზე, რომელთა კატეგორიასაც ის მიეკუთვნებოდა.

ნიცშედან დაწყებული, მისგან დაწყებული, სერგეი პეტროვიჩი ხვდება, რომ ის არ არის თავისუფალი, არ არის ძლიერი, არ არის მამაცი სულით, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ იგი მოკლებულია ნათელ ნიჭს. ის უკმაყოფილოა, რადგან სოციალური სისტემა არ აძლევს მას არანაირ შესაძლებლობას განავითაროს საკუთარი ბუნებრივი მოთხოვნილებები და შესაძლებლობები (მას უყვარდა ბუნება, უყვარდა მუსიკა და ხელოვნება, ოცნებობდა უბრალო გუთნისა და მგრძნობიარეს ხალისიან საქმეზე. ქალის სიყვარული). უსამართლოდ აგებულ საზოგადოებაში მას ენიჭება ბაზრისთვის (როგორც მყიდველის), სტატისტიკისა და ისტორიის (როგორც მოსახლეობის კანონების შესწავლის ობიექტი), პროგრესისთვის სასარგებლო წევრის როლი. მთელი მისი "სასარგებლობა", როგორც სერგეი პეტროვიჩისთვის გახდა ცხადი, "მის ნებას აღემატება".

"ყველაზე უმნიშვნელო", "ყველაზე ჩვეულებრივი" სერგეი პეტროვიჩი მეამბოხეა პუშკინსკი ევგენი (« ბრინჯაოს მხედარი"). ევგენი აღდგა სახელმწიფო და ისტორიული აუცილებლობის წინააღმდეგ, რამაც მას პირადი ნება წაართვა. სერგეი პეტროვიჩი აჯანყდა "ბედის" წინააღმდეგ. „როკის“ კონცეფციაში ის უპირველეს ყოვლისა მოიცავს ბურჟუაზიული სამყაროს სოციალურ უსამართლობას. იგი ასევე მოიცავს „ბუნებრივ უთანასწორობას“ (ნიჭი და ჩვეულებრივი ხალხი). მაგრამ თუ ნიცშესთვის ეს დაყოფა ზოგს სამუდამოდ ამაღლებს და სხვებს „უარყოფს“, მაშინ სერგეი პეტროვიჩისთვის ცხადია, რომ ეს უთანასწორობა შეუმჩნეველი უნდა გახდეს საზოგადოებაში, სადაც თითოეულ ადამიანს შეუძლია საკუთარი თავის პოვნა, თავის ადგილზე ყოფნა და საკუთარი ძალისხმევის დაკმაყოფილების მიღება. მათი მუშაობის შედეგების მიხედვით აღიარება.

სერგეი პეტროვიჩი, ისევე როგორც ანდრეევის გმირების უმეტესობა, არის ინდივიდუალისტი, ალტრუისტი ინდივიდუალისტი, ტანჯული და სუსტი და როგორც ინდივიდუალისტმა მან არ იცის მიღწევის გზები. სოციალური თანასწორობა, რომელშიც მას შეეძლო გახდეს თავისუფალი ადამიანი. უფრო მეტიც, სერგეი პეტროვიჩი სრულად იყო დარწმუნებული, რომ ამ სამყაროში ის ვერ იქნებოდა სხვა ადამიანის ტოლი და, შესაბამისად, ვერ იქნებოდა ბედნიერი. ნიცშეს ტრაქტატი („თუ სიცოცხლემ დაგაკარგვინა, იცოდე, რომ სიკვდილი წარმატებული იქნება“) იყო თვითგამოღვიძების სტიმული და სერგეი პეტროვიჩის თვითმკვლელობის მიზეზი. რეალური მიზეზითვითმკვლელობა იყო საკუთარი უმწეობის გაცნობიერება სამყაროში, სადაც ყველა სახის უთანასწორობაა გაშენებული. მისი თვითმკვლელობა არის სასოწარკვეთის, აღშფოთების, აჯანყების და ამავე დროს გამარჯვებულის ტრიუმფის ნაბიჯი.

მოთხრობაში "ფიქრი" ყველაზე მკაფიოდ გამოხატული თემაა "ადამიანის აზროვნების უძლურება და უპიროვნოობა, უზნეობა. ადამიანის გონება». Მთავარი გმირიამბავი - ექიმი კერჟენცევი. ეს ადამიანი უარს ამბობს მორალურ სტანდარტებზე და ეთიკურ პრინციპებზე და აღიარებს მხოლოდ აზროვნების ძალას. ”კაცობრიობის მთელი ისტორია, - წერს ის თავის ჩანაწერებში, - მეჩვენებოდა, როგორც ერთი ტრიუმფალური აზრის მსვლელობა. ...მე მას კერპად ვაქცევდი, - თქვა მან ამ აზრის შესახებ, - და განა ის არ ღირდა? განა ის, როგორც გიგანტი, არ ებრძოდა მთელ სამყაროს და მის შეცდომებს? ზევით მაღალი მთამან მაღლა ამიწია და დავინახე, როგორ სცვიოდა ხალხი ქვევით მათი წვრილმანი ცხოველური ვნებებით. მარადიული შიშისიცოცხლისა და სიკვდილის წინ მათი ეკლესიებით, წირვებითა და ლოცვებით“.

საზოგადოების ზნეობის მიტოვების შემდეგ, კერჟენცევი ეყრდნობა საკუთარ აზრს. ყველა ადამიანზე თავისი უპირატესობის დასამტკიცებლად ის მოკვლას გადაწყვეტს. უფრო მეტიც, ის კლავს თავის მეგობარს ალექსეი საველოვს. კერჟენცევი ბაძავს მის სიგიჟეს და უხარია, რომ მან ჭკვიანურად მოატყუა გამოძიება. ”მაგრამ აზრმა მოკლა თავისი შემქმნელი და ოსტატი იმავე გულგრილით, რომლითაც მან მოკლა სხვები.”

ასე რომ, მწერალი მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ კერჟენცევის ეგოცენტრული და არასოციალური აზროვნება საშიშია როგორც მისთვის, ასევე გარშემომყოფებისთვის. გმირის ტრაგედია არ არის ერთადერთი ასეთი, ანდრეევი გვიჩვენებს, რომ ეს დაემართება ყველას, ვისაც საკუთარი თავის ამაღლება სურს.

მსოფლიო მოდელირების მეთოდები ლ. ანდრიევის მოთხრობაში „GRAND SLM“: ჟანრის ასპექტი

ჟანრის სემიოტიკის მაღალი ხარისხი ლიტერატურული ნაწარმოებისაშუალებას გაძლევთ გამოიყენოთ ჟანრული ანალიზი, როგორც ტექსტის მთლიანობის გააზრების საშუალება. თეორეტიკოსებისთვის ფორმალური სკოლადომინანტურია ჟანრის მახასიათებლები 1. ეს, თავის მხრივ, ვარაუდობს, რომ ლიტერატურული ნაწარმოების სტრუქტურის გაგება შესაძლებელია ჟანრული გზით. მ.მ.-ის ნაშრომებში. ბახტინი საუბრობს ჟანრის მჭიდრო კავშირზე ნაწარმოების თემასთან და ავტორის მსოფლმხედველობასთან 2. „ჟანრული შინაარსის“ კონცეფცია, რომელიც შემოიღო გ.ნ. პოსპელოვი, მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება ჟანრული ანალიზისთვის, რომელიც მიმართულია ტექსტში განსახიერებული რეალობის ესთეტიკური კონცეფციის გასაგებად.

არსებობს ჟანრული ანალიზის შესაძლებლობების კიდევ ერთი გაგება. ამრიგად, ანალიზი გენდერული და ჟანრული თვალსაზრისით A.B. ესინი თავის მონოგრაფიაში „ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის პრინციპები და ტექნიკა“ ეხება ანალიზის დამხმარე ტიპებს. მსოფლიო მოდელირების პოეტიკის პერსონაჟების ჟანრი

გვეჩვენება, რომ ყველაზე პროდუქტიული ჟანრის ანალიზი ემყარება ონტოლოგიურ ასპექტს, რაც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ჟანრი, როგორც „სამყაროს შემოქმედების გარკვეული ტიპი, რომელშიც ცენტრშია მოყვანილი გარკვეული ურთიერთობები ადამიანსა და რეალობას შორის“. მხატვრული სამყაროდა შეიძლება ესთეტიურად იქნას გაგებული და დაფასებული ცხოვრების უნივერსალური კანონის ფონზე“ 5.

ზემოაღნიშნული ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს არა აღწერილობით, არამედ ფუნქციური მიდგომალიტერატურული ნაწარმოების ჟანრის პრობლემას, რაც, თავის მხრივ, მივყავართ იმ ფაქტს, რომ მთავარი ამოცანაა არა ნაწარმოების ჟანრული იდენტიფიკაცია, არამედ იმის შესწავლა, თუ როგორ უკავშირდება ჟანრული სტრუქტურა სამყაროს მოდელს. ნაწარმოები, როგორ ურთიერთქმედებენ სხვადასხვა ჟანრული სტრატეგიები ერთი და იმავე ტექსტის ფარგლებში.

ეს ამოცანა, ჩვენი აზრით, ყველაზე თანმიმდევრულად განხორციელდა

ნ.ლ. ლეიდერმანი 6, რომელიც გვთავაზობს ტექსტის ჟანრული ანალიზის კორელაციას ჟანრის მატარებლების სისტემასთან. მის მიერ შემუშავებული ჟანრის თეორიულმა მოდელმა საფუძველი ჩაუყარა ლ. ანდრეევის მოთხრობის "დიდი სლემის" ანალიზს.

მოთხრობა "დიდი სლემი" პირველად გამოქვეყნდა მოსკოვის გაზეთ "კურიერში" 1899 წლის 14 დეკემბერს. არსებობს განხილვის პრაქტიკა ამ ტექსტისმწერლის რიგ სხვა ადრეულ მოთხრობებში, ძირითადად, რეალისტურ ტრადიციაზე იყო ორიენტირებული. ამასთან, ლ. ანდრეევის ტექსტების გაანალიზებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მონოგრაფიის ავტორის თვალსაზრისი მწერლის ლ.ა. იეზუიტოვა: „ლ. ანდრეევის შემოქმედების დაყოფა ტრადიციულ რეალისტურ და ფილოსოფიურ ან სხვა (არარეალისტურ, ნახევრადრეალისტურ, მოდერნისტულ, ექსპრესიონისტულ, სიმბოლურ, ეგზისტენციალისტურად) დაყოფა ხანდახან ლეგიტიმურია, მაგრამ უფრო ხშირად ეს არის უბრალოდ გამოსაყენებელი სქემა. მასალა. ანდრეევის შემოქმედების ორივე არათანაბარი ნახევარი არსებობს, როგორც ერთიანი ორგანიზმი, ურთიერთკავშირში და ურთიერთშეღწევაში მათი გაგება შეუძლებელია ერთმანეთის გარეშე, მათ მიერ შექმნილი ზოგადი კონტექსტის მიღმა“ 7. ეს შენიშვნა, ჩვენი აზრით, პირდაპირ კავშირშია „დიდი სლემის“ ისტორიასთან. ჟანრი, რომელიც ხასიათდება რეალობის მოდელირების გარკვეული ხერხებით, ასახავს ტექსტის ამ ორმაგობას.

მოთხრობაში შეგვიძლია ვიპოვოთ სამყაროს მოდელირების სამი გზა - მეტაფორული (სიმბოლური), მეტონიმიური და ასოციაციური. მოთხრობაში, როგორც ჟანრში მოკლე პროზადომინანტური პრინციპია მეტონიმიური პრინციპი. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ შანსი, ცხოვრების არსებითი ასპექტი, საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ წარმოდგენა არსებობის უნივერსალური მნიშვნელობის, მთლიანად სამყაროს შესახებ. ამ პრინციპის ფუნქციონირება შეიძლება შევადაროთ განსხვავებული წრეების სისტემას. ოთხი ვისტის მოთამაშე "მკვდარი" მე-8 ოთახში დახურულ სივრცეშია. ამ წრის საზღვრები, როგორც ჩანს, შეუღწევადია „შეშფოთებული და უცხო“ 9 ცხოვრებისათვის. ამ სურათთან არის დაკავშირებული ადამიანების საქმის მსგავსი არსებობის თემა, რომლებიც განზრახ შემოიფარგლნენ რეალობისგან. ეს თემა აახლოებს ერთმანეთს A.P. ჩეხოვისა და ლ. ანდრეევის, შემთხვევითი არ არის, რომ მოთხრობა "დიდი სლემი" მწერლის შემოქმედებაში ერთ-ერთ ყველაზე "ჩეხოველს" უწოდებენ 10 . მაგრამ ოთახის გარეთ, სხვა სიცოცხლე ყოველთვის არსებობდა, არსებობს და იარსებებს. შიგნით დრო შეუფერხებლად მიედინება წრეში („ასე ითამაშეს ზაფხული და ზამთარი, გაზაფხული და შემოდგომა“ 11), ამჯერად მისი ყველაზე სუფთა გამომეტყველებით მან დაკარგა კონკრეტულობა. ამას მოწმობს ისეთი დროებითი ფორმულები, როგორიცაა "ერთ დროს", "ზოგჯერ". ჩვენს წინაშეა ფორმალური ნიშნები იდილიური ქრონოტოპი: იზოლაცია დანარჩენი სამყაროსგან, ციკლური დრო, სტატიკურობა მოვლენების განმეორების გამო. თუმცა ილ. ანდრეევის ტექსტთან მიმართებაში იდილიაზე მხოლოდ ირონიულად შეიძლება საუბარი. უნდა აღინიშნოს, რომ მოთხრობის პირველ პუბლიკაციას ჰქონდა ჟანრის ქვესათაური „იდილია“. თუმცა, დროის იდილიური მსვლელობა დამახასიათებელია მოთხრობის მხოლოდ პირველი ნაწილისთვის ზუსტი თარიღითხრობა დინამიური ხდება, მკითხველი ივსება დაძაბული მოლოდინით, რომ რაღაც განსაკუთრებული მოხდება.

ოთახის გარეთ დრო ბიოგრაფიული და ისტორიული განზომილებებით მიედინება. ჩვენ ვიგებთ, რომ ორ მოთამაშეს - ევპრაქსია ვასილიევნას და მის ძმას, პროკოპი ვასილიევიჩს - ჰქონდათ წარსული: ”მან ცოლი დაკარგა ქორწილიდან მეორე წელს და ამის შემდეგ მთელი ორი თვე გაატარა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში; თვითონაც გაუთხოვარი იყო, თუმცა ერთხელ სტუდენტთან ჰქონდა რომანი“. ნიკოლაი დიმიტრიევიჩს აქვს საჩუქარი - „უფროსი ვაჟი რაღაცისთვის დააპატიმრეს და პეტერბურგში გაგზავნეს“ 13. და მხოლოდ იაკოვ ივანოვიჩის ცხოვრება მთლიანად შემოიფარგლება იმ დროის წრით, რომელთანაც ასოცირდება ვინტის თამაში. ამაზე, კერძოდ, მიუთითებს შემდეგი პორტრეტული დეტალი: „. პატარა, მშრალი მოხუცი, რომელიც ზამთარ-ზაფხულ ატარებდა შედუღებულ ფოკუსს“ 14 (ჩვენი დახრილი - ლ.ს.). გარესამყარო ტექსტში ძირითადად ნიკოლაი ივანოვიჩის წყალობით არის წარმოდგენილი, რომელმაც „ამ საგანგაშო და უცხო ცხოვრების სუსტი გამოძახილი“ შემოიტანა 15. კარტის თამაში. გაითვალისწინეთ, რომ ეს არის ერთადერთი გმირი გვარით (მასლენნიკოვი). ეს არის სამყაროს კუთვნილების ნიშანი, რომელიც ბანქოს წრის მიღმაა და გმირის დაუკარგავი ინდივიდუალობის ნიშანია. დაბოლოს, მოთხრობის ტექსტში არის მესამე წრე, რომელიც დაკავშირებულია მთხრობელის მეტყველების ზონასთან, რომელიც აოცებს თავისთავად კოსმიური მასშტაბითდა მარადიული მახასიათებლები. მესამე პირისგან ჩატარებული თხრობა განცალკევებულია და აძლიერებს გაუცხოების ეფექტს. მხოლოდ ფინალში იხსნება ეს წრე იაკოვ ივანოვიჩისთვის ერთი წუთით, როდესაც ის მიხვდება რა არის სიკვდილი, უმწეოდ ტირის და მიხვდება, რომ ბედის "გვერდის ავლით" ყველა მცდელობა უაზროა.

მსოფლიო მოდელირების ასოციაციური პრინციპი ასოცირდება ბანქოს თამაშის მოტივთან. მთელი სერია ლიტერატურული ასოციაციები, უპირველეს ყოვლისა, სადაც კარტის თამაშებისა და სიკვდილის მოტივებია შერწყმული: „ყვავი დედოფალი“ ა.ს. პუშკინი, "მასკარადი" და "შტოსი" მ.იუ. ლერმონტოვი, "ივან ილიჩის სიკვდილი" ლ.ნ. ტოლსტოი. ბარათების ანიმაციის, ჰუმანიზაციის მოტივი გვახსენებს არა მხოლოდ ” ყვავი დედოფალი» ა.ს. პუშკინი, არამედ "მოთამაშეები" ნ.ვ. გოგოლი და ამბავი

ა.პ. ჩეხოვის „ხრახნი“, სადაც ეს თემა იუმორისტული, შემცირებული გასაღებით არის წარმოდგენილი. ასოციაციური სერია, რომელიც ასოცირდება „საქმის ცხოვრების“ თემასთან, ასევე გვაბრუნებს A.P. ჩეხოვი.

ასოციაციების სინთეზიდან წარმოქმნილი სურათი მიდის მეტაფორაში "ცხოვრება თამაშია". ამავდროულად, ჩვენ არ ვსაუბრობთ ცხოვრების თამაშთან შედარებაზე, როგორც, მაგალითად, M.Yu-ს დრამაში. ლერმონტოვის "მასკარადი". ლ. ანდრეევის მეტაფორა აცნობიერებს და ლოგიკურ დასკვნამდე მიიყვანს ბარათების ჰუმანიზაციის მოტივს. ეს არის მეტაფორული პრინციპი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ლ. ანდრეევის მოთხრობაში შექმნილი სამყაროს მოდელის სპეციფიკა. მწერალი ასახავს ჩანაცვლების მომენტს, რეალობის ჩანაცვლებას გარკვეული ჩვეულებრივი, ფანტასტიკური სქემით. გროტესკული დეფორმაცია, როგორც მსოფლიო მოდელირების პრინციპი, დამახასიათებელია ექსპრესიონიზმისთვის. Როგორ მეტი ხალხივინც ბანქოს თამაშობს, ჩაკეტილია თამაშის სიტუაციაში, მით უფრო მეტად ექცევა კარტის ძალაუფლების ქვეშ. საბოლოოდ, ცხადი ხდება: კარტს თამაშობენ არა ადამიანები, არამედ ადამიანები. ამგვარი მეტაფორა ძალზედ დამახასიათებელი გამოდის ექსპრესიონისტების პოეტიკისთვის. საკმარისია გავიხსენოთ მიკრო რომანი მეფის შესახებ, რომელიც „ხალხზე თამაშობდა“, ახლა კი თავად იქცა. სათამაშო კარტისიგიზმუნდ კრჟიჟანოვსკის მოთხრობაში "მოხეტიალე "უცნაური"".

ადამიანები კარგავენ ინდივიდუალობას, მაგრამ ბარათები იწყებენ უფრო და უფრო მეტ ინდივიდუალურობას, ისინი ხდებიან უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე ადამიანები, ისინი იძენენ "საკუთარ ნებას, საკუთარ გემოვნებას, სიმპათიებს და ახირებებს" 16. ამასთან დაკავშირებით, ნიკოლაი დმიტრიევიჩის გარდაცვალება შეიძლება ჩაითვალოს როგორც მისი ავადმყოფობის შედეგად (სტენოკარდია, გულის დამბლა), ასევე იმ ბარათების ნების გამოხატულებად, რომელთანაც დაკავშირებულია ბედის და ბედის მოტივები. რატომ ხდება ნიკოლაი დიმიტრიევიჩი ბარათების მსხვერპლი? ის პარტნიორებისგან იმით განსხვავდება, რომ არ დაუკარგავს ცხოვრებისეული გემოვნება, არ ისწავლა გრძნობების დამალვა, თუნდაც ბანქოთი მითითებულ საზღვრებში, არ დაუკარგავს ოცნების და გამოცდილების უნარი. ძლიერი ვნებები. მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა მოთხრობაში გმირსა და ბარათებს შორის ურთიერთობის აღწერას. ყველა მოთამაშისთვის, ბარათებმა დიდი ხანია დაკარგეს „სულიერი მატერიის მნიშვნელობა“ 17 . ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ მასლენნიკოვი უფრო დიდი ზომით, ვიდრე სხვა გმირები, აცნობიერებს თავის დამოკიდებულებას ბანქოს ნებაზე, ვერ ეგუება მათ ახირებულ განწყობას და ცდილობს მათ აჯობოს. ნიკოლაი დიმიტრიევიჩის ბარათებთან დაკავშირებით, "რაღაც საბედისწერო, რაღაც საბედისწერო" იგრძნო 18.

ავტორი ყოველმხრივ ხაზს უსვამს ნიკოლაი დიმიტრიევიჩის განსხვავებულობას და უცხოობას. ექსპრესიონიზმის ლიტერატურაში უცხოობა აყალიბებს ურთიერთობების ბუნებას და სპეციფიკას ყველა სფეროში გამონაკლისის გარეშე, რაც წარმოადგენს გაუცხოების კონცეფციის ბირთვს. უისტ მოთამაშეების არსებობის აურზაური, სამყაროსგან იზოლაცია, გაუცხოების ერთ-ერთი ასპექტია. პერსონაჟების იზოლაცია, რომლებმაც არაფერი იციან და არ სურთ ერთმანეთის შესახებ იცოდნენ, გაუცხოების კიდევ ერთი დონეა. ნიკოლაი დმიტრიევიჩის გარდაცვალების გამო გათავისუფლებული სიუჟეტში უცნობის ადგილი ცარიელი არ იქნება. ვინ აირჩევს შემდეგ ბარათებს? იაკოვ ივანოვიჩი? ევპრაქსია ვასილიევნა? მის ძმას, რომელსაც ეშინოდა „ზედმეტად დიდი ბედნიერების, რასაც მოჰყვებოდა ისეთივე დიდი მწუხარება“ 19? მოთხრობის ბოლოს ნათლად ვგრძნობთ სიკვდილის სუნთქვას, როგორც მარადისობის სუნთქვას, ეს არის ექსპრესიონისტების დომინანტური განცდა. მაგრამ სიკვდილიც კი ვერ არღვევს გმირთა არსებობის ჩვეულ წრეს.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ მოქმედებს ექსპრესიონიზმი, როგორც ერთგვარი მეორე ფენა, რეალისტურ საფუძველზე.

ექსპრესიონიზმისთვის დამახასიათებელი ცვლის და ალოგიზმის ტექნიკა ჯერ კიდევ არ ვლინდება ისე მკაფიოდ, როგორც, მაგალითად, ლ. ანდრეევის გვიანდელ მოთხრობაში „წითელი სიცილი“, თუმცა „დიდი სლემში“ ვხვდებით სპეციფიკური ნატურალისტური დეტალების ერთობლიობას („კაფი“. ქაღალდი“ გარდაცვლილის ჩექმის ძირში) და ბედისა და სიკვდილის მისტიკურ-ჟღერადობის მოტივები. უსასრულოდ მცირედან უსასრულოდ დიდზე გადასვლის მოტივაციის ნაკლებობა: „ასე თამაშობდნენ ზაფხულს და ზამთარს, გაზაფხულსა და შემოდგომას. დამღუპველმა სამყარომ მორჩილად იტვირთა გაუთავებელი არსებობის მძიმე უღელი და ან სისხლით გაწითლდა, ან ცრემლებს ღვრიდა, ავადმყოფის, მშიერი და შეურაცხყოფილი კვნესით აუწყებდა თავის გზას სივრცეში“ 20 - ესეც ექსპრესიონიზმის პოეტიკის გამორჩეული თვისებაა. . ალბათ უმოტივაციისა და უცნაურობის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითი ფინალში ხმაა მოულოდნელი კითხვაევპრაქსია ვასილიევნა:

”და შენ, იაკოვ ივანოვიჩ, ისევ იმავე ბინაში ხარ?” კითხვას, რომლითაც სიუჟეტი მთავრდება, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს იმიტომაც, რომ პასუხს არ საჭიროებს.

ლ. ანდრეევის სიუჟეტი, დასაწყისში სტატიკური და მეორე ნაწილში დინამიური, საშუალებას გვაძლევს დავაკავშიროთ ის ორ ჟანრულ სტრატეგიასთან - რომანისტურთან და ეთოლოგიურთან (მორალური აღწერითი). ამ შემთხვევაში, პირველი აღმოჩნდება, რომ მოკლებულია არსებით მახასიათებლებს და ინარჩუნებს მხოლოდ ზოგიერთ ფორმალურ თვისებას. ასე რომ, ტექსტში შეიძლება ვიპოვოთ მოულოდნელი დასასრული, ადამიანთან ბედის იდუმალი თამაშის გამოსახულება, ვხედავთ, როგორ მოაქვს მწერალი სასიცოცხლო მასალამოკლე მოთხრობისთვის დამახასიათებელი ერთი მოვლენის ფოკუსში. ამავდროულად, ჩვენ არ შეგვიძლია მოულოდნელ დაშლას ვუწოდოთ რომანისტური პოინტე, სიტუაციის საპირისპირო მობრუნება ან პერსონაჟების პერსონაჟების თვისებების იდენტიფიცირება, რომლებიც ახალია მკითხველისთვის. მასლენნიკოვის სიკვდილი არაფერს ცვლის. ცხოვრების წრეკარტის თამაშით მითითებული, არ არის დახეული. იაკოვ ივანოვიჩიც კი, რომელიც თავის წესებს გადაუხვია, ამას პირველად და უკანასკნელად აკეთებს.

გარემოს გაზომილი, დეტალური აღწერა შედარებით სტაბილურ მდგომარეობაში, პერსონაჟების სტატიკური პერსონაჟების გამოსახვა საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ ეს - სიუჟეტის ლოგიკური კომპონენტი. ამავდროულად, გამოსახულების ობიექტია არა გმირების სოციალური როლები, არამედ მოთამაშეების ფსიქოლოგია, რომლებიც ადამიანს ხედავენ არა როგორც პიროვნებას, არამედ როგორც თამაშის პარტნიორს. ეს კომპონენტი ქმნის რეალისტურ საფუძველს, რომელშიც ჩაქსოვილია ექსპრესიონისტული პოეტიკის ელემენტები.

შენიშვნები

• 1 იხ.: Tomashevsky B.V. ლიტერატურის თეორია. პოეტიკა / B.V. ტომაშევსკი. - მ., 2 1996 წ.
• 2 იხ.: ბახტინ მ.მ. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა / მ.მ. ბახტინი. - მ., 1979; მედვედევი, პ.ნ. (ბახტინ მ.მ.) ფორმალური მეთოდილიტერატურულ კრიტიკაში / პ.ნ. მედვედევი (მ.მ. ბახტინი). - ლ., 1927 წ.
• 3 იხილეთ: პოსპელოვი გ.ნ. კითხვაზე პოეტური ჟანრები/ გ.ნ. პოსპელოვი // მოხსენებები და კომუნიკაციები ფილოლოგიის ფაკულტეტიმოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. - 1948. - გამოცემა. 5. - გვ.59-60.
• 4 იხ.: Esin A.B. ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის პრინციპები და ტექნიკა: სახელმძღვანელო. შემწეობა / ა.ბ. იესინ. - მ., 1999. ზოგიერთ შემთხვევაში, ავტორის აზრით, ჟანრს შეუძლია დაეხმაროს ანალიზში, მიუთითოს ნაწარმოების რომელ ასპექტებზე უნდა მიექცეს ყურადღება. ჟანრული ანალიზის შესაძლებლობები შეზღუდულია იმით, რომ ყველა ნაწარმოებს არ აქვს მკაფიო ჟანრული ხასიათი და იმ შემთხვევაში, როდესაც ჟანრი ცალსახად არის განსაზღვრული, ეს „ყოველთვის არ ეხმარება ანალიზს, ვინაიდან ჟანრული სტრუქტურებიხშირად იდენტიფიცირებულია მეორეხარისხოვანი ნიშნით, რომელიც არ ქმნის შინაარსისა და ფორმის რაიმე განსაკუთრებულ ორიგინალურობას“ (გვ. 221). თუმცა ავტორი ამ შენიშვნას უფრო მეტად უკავშირებს ლირიკული ჟანრების ანალიზს. როცა საქმე ანალიზს ეხება ეპიკური ნაწარმოებებიუპირველეს ყოვლისა, სიუჟეტი, ჟანრული ასპექტი არსებითი ჩანს (გვ. 222).
• 5 სემინარი ჟანრის ანალიზილიტერატურული ნაწარმოები / ნ.ლ. ლეიდერმანი, მ.ნ. ლიპოვეცკი, ნ.ვ. ბარკოვსკაია და სხვები - ეკატერინბურგი: ურალი. სახელმწიფო პედ. უნივერ., 2003. -ს. 24.
• 6 იქვე. გვ 15-24.
• 7 იეზუიტოვა ლ.ა. ლეონიდ ანდრეევის შემოქმედება. 1892-1906 წწ. / ლ. იეზუიტოვა. - ლ., 1975. - გვ. 65.
• 8 ანდრეევი ლ.ნ. დიდი სლემი / L.N. ანდრეევი // რჩეულები. - მ., 1982. - გვ. 59.
• 9 იქვე. გვ. 59.
• 10 ბეზუბოვი ვ.ი. ლეონიდ ანდრეევი და რუსული რეალიზმის ტრადიციები / V.I. კბილების გარეშე. - ტალინი, 1984 წ.
• 11 ანდრეევი, L. N. განკარგულება. ოპ. გვ. 59.
• 12 იქვე. გვ. 58.
• 13 იქვე. გვ. 62.
• 14 იქვე. გვ. 58.
• 15 იქვე. გვ. 59.

გრანდ სლემი
(მოთხრობა, 1902)
მასლენნიკოვი ნიკოლაი დიმიტრიევიჩი - ოთხი მონაწილედან ერთ-ერთი
კარტის თამაში და, შესაბამისად, მოთხრობის ოთხი გმირიდან ერთ-ერთი
"დიდი სლემი" ეძღვნება მარადიული კითხვა"სიცოცხლე და სიკვდილი". მ.
ერთადერთი გმირი, რომელსაც აქვს არა მხოლოდ სახელი და პატრონიმი, არამედ
გვარი ისინი კვირაში სამჯერ თამაშობდნენ ხრახნიან: სამშაბათობით,
ხუთშაბათს და შაბათს“ - ასე იწყება ამბავი. შეკრებილი
"მოთამაშეებიდან ყველაზე ახალგაზრდა", ორმოცდასამი წლის ევპრაქსია ვასილიევნა,
რომელსაც ოდესღაც უყვარდა სტუდენტი, მაგრამ „არავინ იცოდა და ისიც კი,
როგორც ჩანს, მას დაავიწყდა, რატომ არ უნდა დაქორწინებულიყო. ” მასთან დაწყვილებული
ითამაშა მისი ძმა პროკოპი ვასილიევიჩი, რომელმაც „მეორე დაკარგა ცოლი
ქორწილიდან ერთი წელი და მთელი ორი თვე საავადმყოფოში გაატარა
ფსიქიურად დაავადებულთათვის“. მ-ის (უძველესი) პარტნიორი იყო იაკოვი
ივანოვიჩს, რომელშიც შეიძლება დაინახოს მსგავსება ჩეხოვის „კაცთან
საქმე“ - „პატარა, მშრალი მოხუცი, რომელიც ზამთარ-ზაფხულ დადიოდა
ეცვა კარგად გაცვეთილი ფრაკის ქურთუკი და შარვალი, ჩუმი და მკაცრი“. უკმაყოფილო
წყვილების განაწილება („ყინული და ცეცხლი“, პუშკინის სიტყვებით), მ.
წუხს, რომ „მოიწევს<...>შეწყვიტე დიდი ოცნება
უსუსური ჩაფხუტი“. „ასე თამაშობდნენ ზაფხულს და ზამთარს, გაზაფხულს და შემოდგომას.
დამღუპველმა სამყარომ მორჩილად იტვირთა გაუთავებელი არსებობის მძიმე უღელი და
ხან სისხლით გაწითლდა, ხანაც ცრემლებს იღვრება და გზას უცხადებდა
სივრცე ავადმყოფთა, მშიერთა და შეურაცხყოფილთა კვნესით“. მხოლოდ მ.
საგულდაგულოდ შემოღობილ პატარა სამყაროში შემოტანილი „ეს ეხმიანება
საგანგაშო და უცხო ცხოვრება“. სხვებს უცნაურად მოეჩვენა
ითვლებოდა "უაზრო და გამოუსწორებელ ადამიანად". Ზოგიერთი
გარკვეული პერიოდი ის დრეიფუსის საქმეზეც კი საუბრობდა, მაგრამ „ჩუმად უპასუხეს“.
”ბარათებმა დიდი ხანია დაკარგეს მათ თვალში სულის არსის მნიშვნელობა
მატერია<...>ბარათები უსასრულოდ სხვადასხვა გზით იყო გაერთიანებული და
ეს მრავალფეროვნება ეწინააღმდეგებოდა ან ანალიზს ან წესებს, მაგრამ ასე იყო
დრო ბუნებრივია." ეს არის M.-სთვის "დიდი სლემი კოზირებში"
გახდა ყველაზე ძლიერი სურვილიდა თუნდაც ოცნება." მხოლოდ ზოგჯერ სვლა
ბანქოს თამაში გარედან მოვლენებმა ჩაშალა: მ. ორი-სამი გაუჩინარდა
კვირის, დაბრუნებული, ასაკოვანი და ნაცრისფერი, მან განაცხადა, რომ მისი
ვაჟი დააპატიმრეს და პეტერბურგში გაგზავნეს. ის არ გამოჩენილა ერთ-ერთზე
შაბათს და ყველას გაუკვირდა, როცა გაიგო, რომ დიდი ხანია აწუხებდა გულმკერდის ტკივილი
გომბეშო."
მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა როგორ დაიმალეს ხრახნიანი მოთამაშეები გარე სამყარო, ის უბრალოა და
ის უხეშად შეიჭრა მათთან. საბედისწერო ხუთშაბათს, 26 ნოემბერს, გაიღიმა მ
იღბალი. თუმცა, ძლივს მოასწრო გამოთქმა სანუკვარი "დიდი სლემი".
არა კოზირი!“, იღბლიანი მოულოდნელად გარდაიცვალა „გულის დამბლა“. Როდესაც
იაკოვ ივანოვიჩმა დახედა გარდაცვლილის ბარათებს, შემდეგ დაინახა: მ.
<...>იყო უეჭველი დიდი სლემი. ” შემდეგ კი იაკოვ ივანოვიჩი მიხვდა,
რომ მიცვალებულს ამის შესახებ არასოდეს გაეგო, შეეშინდა და მიხვდა „რა არის
სიკვდილი". თუმცა, წამიერი შოკი მალე გადის და გმირები
ისინი ფიქრობენ არა სიკვდილზე, არამედ სიცოცხლეზე: სად ვიპოვოთ მეოთხე მოთამაშე? Ისე
ანდრეევმა ირონიულად გადახედა ცნობილ კითხვას
მთავარი გმირი L. N. ტოლსტოის მოთხრობიდან "ივან ილიჩის სიკვდილი":
"მართლა მოვკვდები?" ტოლსტოიმ ანდრეევას "4" მისცა თავისი მოთხრობისთვის.

ლ.ნ. ანდრეევი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან მწერალთაგანი, ვინც დახვეწილად იგრძნო ცხოვრების მოძრაობა, მისი სწრაფი იმპულსები და ოდნავი ცვლილებები. მწერალს განსაკუთრებით მწვავედ ესმოდა ადამიანის არსებობის ტრაგედია, რომელსაც აკონტროლებენ ადამიანებისთვის უცნობი იდუმალი, საბედისწერო ძალები. მისი შემოქმედება არის ფილოსოფიური რეფლექსიის შედეგი, არსებობის მარადიულ კითხვებზე პასუხის გაცემის მცდელობა. ანდრეევის ნამუშევრებში მხატვრული დეტალები, ერთი შეხედვით, სრულიად უმოძრაო და ჩუმი ჩანს. უკან უმცირეს დეტალებშიძლივს შესამჩნევი ნახევარტონები და მინიშნებები იმალება, როგორც მსუბუქი შტრიხები. ამრიგად, მწერალი მოუწოდებს მკითხველს დამოუკიდებლად უპასუხოს კრიტიკული საკითხებიმაშასადამე, ანდრეევის ნაწარმოებების გასაგებად, თქვენ უნდა იგრძნოთ თითოეული სიტყვის სემანტიკური ჩრდილები, შეგეძლოთ მისი ჟღერადობის დადგენა კონტექსტში. II საუბარი მოთხრობაზე "დიდი სლემი" - რა არის სიუჟეტისა და პერსონაჟების სისტემის თავისებურება?(მოთხრობის სიუჟეტი, ერთი შეხედვით, საკმაოდ მარტივი ჩანს. თუმცა, მეტით დეტალური განხილვაჩანს ფილოსოფიური მნიშვნელობა, რომელიც იმალება რეალური ყოველდღიურობის მიღმა. მოთხრობის გმირები - ჩვეულებრივი ხალხი. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი თავისუფალ დროს ატარებენ ვინტის თამაშში. ავტორი ზომიერად ასახავს თავისი გმირების თვისებებს და არაფერს ამბობს შინაგანი სამყაროპერსონაჟები. თავად მკითხველმა უნდა გამოიცნოს, რომ მარტივი სიუჟეტური საფუძვლისა და პერსონაჟების ლაკონური გამოსახვის მიღმა იგულისხმება ცხოვრების დინების ერთფეროვნების სიმბოლო, რომლის რიტმშიც უმიზნოდ ცხოვრობს უბრალო ხალხი).- როგორია ნაწარმოების ინტონაცია? რა არის მისი როლი? (სიუჟეტის ინტონაცია მარტივია, მოკლებულია ემოციურობას, მწვავე დრამატურგიას და სიმშვიდეს. ავტორი მიუკერძოებლად აღწერს მოთამაშეების თავისუფალ დროს. ეს დაახლოებითჩვეულებრივი და შეუმჩნეველი მოვლენების შესახებ. მაგრამ თხრობის გაზომილი ინტონაციის მიღმა დაძაბულობა იმალება, დრამა იგრძნობა ქვეტექსტში. ცხოვრების ამ მშვიდ დინებაში, ბანქოს თამაშის ერთფეროვნების მიღმა, ადამიანები კარგავენ სულიერ გარეგნობას და ინდივიდუალურობას).- რას იტყვით მოთხრობის "დიდი სლემის" გმირებზე? როგორ არის აღწერილი მათი ქმედებები? ( გარეგნობაპერსონაჟები მოკლედ არის გამოკვეთილი. იაკოვ ივანოვიჩი "იყო პატარა, მშრალი მოხუცი, ზამთარში და ზაფხულში, რომელსაც ეცვა შედუღებული ფრჩხილი და შარვალი, ჩუმი და მკაცრი". მისი სრული საპირისპიროა ნიკოლაი დმიტრიევიჩი - "მსუქანი და ცხელი", "ლოყებაწითლებული, სუნი". სუფთა ჰაერი" ევპრაქსია ვასილიევნა და პროკოპი ვასილიევიჩი ნაკლებად დეტალურად არის აღწერილი. ძმისა და დის აღწერისას ანდრეევი შემოიფარგლება მხოლოდ მათი ბიოგრაფიის ფაქტების ხსენებით. ყველა გმირს ერთი რამ აქვს საერთო - კარტის თამაშიშეცვალა ისინი ცხოვრების მრავალფეროვნებით. მათ ეშინიათ, რომ ჩამოყალიბებული წესრიგი და არსებობის ხელოვნურად შექმნილი პირობები დაინგრევა. ამ გმირების სამყარო იმალება კარტების გემბანის საზღვრებში. ამიტომ მათი ქმედებები ძალიან სტერეოტიპულია. ავტორი მოკლედ აღწერს მათი დაკვრის წესს).- შეადარეთ ორი გმირი ნიკოლაი დიმიტრიევიჩი და იაკოვ ივანოვიჩი მათი ქცევით კარტის მაგიდასთან. როგორ ავლენენ თავიანთი პერსონაჟები დეტალების მეშვეობით?(იაკოვ ივანოვიჩს არასდროს უთამაშია ოთხზე მეტი ხრიკი, მისი ქმედებები ზუსტად აწონ-დაწონილია, არ დაუშვას ოდნავი გადახვევა მის მიერ დადგენილ წესრიგიდან. პირიქით, ნიკოლაი დმიტრიევიჩი მოთხრობაში წარმოდგენილია როგორც ვნებიანი მოთამაშე. ბანქოს თამაში მას მთლიანად შთანთქავს. გარდა ამისა, ის ოცნებობს გრანდ სლემზე, ამიტომ მუდმივად ამჟღავნებს ემოციებს).- როგორ აღწერს ანდრეევი ბარათებს მოთხრობაში "დიდი სლემი"? რა მნიშვნელობა აქვს ბარათების დეტალურ სურათებს? (როგორც ჩანს, ბარათებმა და ადამიანებმა ადგილი შეცვალეს: ადამიანები უსულო საგნებს ჰგვანან, ბარათები კი ცოცხალი არსებებივით იქცევიან. ავტორი დეტალურად აღწერს. ბარათის ლუქსი. როდესაც აღწერა უფრო დეტალური ხდება, ბარათები ავითარებს ხასიათს, ქცევის გარკვეულ ნიმუშს და ისინი მიდრეკილნი ხდებიან ემოციების გამოვლენისკენ. შეიძლება ითქვას, რომ ავტორი ასრულებს ბარათების გაცოცხლების მხატვრულ რიტუალს. ბარათების პერსონიფიკაცია შეიძლება განსხვავდებოდეს გმირების სულიერი სიკვდილის პროცესთან).- რა სიმბოლური ქვეტექსტი იმალება ნიკოლაი დიმიტრიევიჩის გარდაცვალების უკან? (ამ გმირის სიკვდილი ბუნებრივი და გარდაუვალია. თხრობის მთელი მიმდინარეობა წინასწარმეტყველებს ტრაგიკული დასასრული. გრანდ სლემის ოცნების აბსურდულობა გმირის სულიერ სიკვდილზე მოწმობს. რის შემდეგაც ხდება ფიზიკური სიკვდილი. სიტუაციის აბსურდულობას აძლიერებს ის, რომ მისი ოცნება ახდა. ნიკოლაი დმიტრიევიჩის სიკვდილი სიმბოლოა მრავალი ადამიანის მისწრაფებისა და სურვილების სიცარიელეზე, ყოველდღიური ცხოვრების დამანგრეველ გავლენას, რომელიც, მჟავის მსგავსად, არღვევს პიროვნებას და ხდის მას უფერულს).- რა არის მოთხრობის ფილოსოფიური მნიშვნელობა?(ბევრი ადამიანი სულიერი ვაკუუმის ატმოსფეროში ცხოვრობს. მათ ავიწყდებათ თანაგრძნობა, სიკეთე, წყალობა, ინტელექტუალური განვითარება. მათ გულებში არ არის ცოცხალი ინტერესი სამყაროს მიმართ. თავისი პერსონაჟების შეზღუდული პირადი სივრცის გამოსახვით ავტორი ფარულად გამოხატავს თავის უთანხმოებას არსებობის ამ ფორმასთან).

მ. გორკიმ „დიდი სლემი“ საუკეთესო მოთხრობად მიიჩნია ლ.ნ. ანდრეევა. უაღრესად დასაფასებელიანამუშევარი მისცა ლ.ნ. ტოლსტოი. კარტის თამაშში „დიდი სლემი“ არის პოზიცია, რომელშიც მოწინააღმდეგე ვერ დაიკავებს მაღალი ბარათიან აჯობეთ თქვენი პარტნიორის რომელიმე ბარათს. ექვსი წლის განმავლობაში, კვირაში სამჯერ (სამშაბათს, ხუთშაბათს და შაბათს) ნიკოლაი დმიტრიევიჩ მასლენნიკოვი, იაკოვ ივანოვიჩი, პროკოპი ვასილიევიჩი და ევპრაქსია ვასილიევნა თამაშობენ ხრახნიან. ანდრეევი ხაზს უსვამს, რომ თამაშში ფსონები უმნიშვნელო იყო და მოგება მცირე. თუმცა, ევპრაქსია ვასილიევნამ მოპოვებული ფული ნამდვილად დააფასა და ცალ-ცალკე ჩადო თავის ყულაბაში.

ბანქოს თამაშის დროს პერსონაჟების ქცევა ნათლად აჩვენებს მათ დამოკიდებულებას ზოგადად ცხოვრების მიმართ. ხანდაზმული იაკოვ ივანოვიჩი არასდროს უკრავს ოთხზე მეტს, თუნდაც ჰქონოდა კარგი თამაში. ის არის ფრთხილი და წინდახედული. „არასოდეს იცი, რა შეიძლება მოხდეს“, - კომენტარს აკეთებს ის თავის ჩვევაზე.

პირიქით, მისი პარტნიორი ნიკოლაი დიმიტრიევიჩი ყოველთვის რისკავს და გამუდმებით აგებს, მაგრამ გულს არ კარგავს და მომავალ ჯერზე დაბრუნებაზე ოცნებობს. ერთ დღეს მასლენნიკოვი დრეიფუსით დაინტერესდა. ალფრედ დრეიფუსი (1859-1935) - საფრანგეთის გენერალური შტაბის ოფიცერი, რომელსაც ბრალი ედებოდა 1894 წელს გერმანიაში საიდუმლო დოკუმენტების გადაცემაში, შემდეგ კი გაამართლეს. პარტნიორები ჯერ დრეიფუსის საქმეზე კამათობენ, მაგრამ მალევე გაიტაცებენ თამაშს და ჩუმდებიან.

როდესაც პროკოპი ვასილიევიჩი წააგებს, ნიკოლაი დიმიტრიევიჩი ხარობს, იაკოვ ივანოვიჩი კი ურჩევს შემდეგ ჯერზე არ გარისკო. პროკოპი ვასილიევიჩს ეშინია დიდი ბედნიერების, რადგან მას დიდი სევდა მოჰყვება.

ევპრაქსია ვასილიევნა ოთხ მოთამაშეს შორის ერთადერთი ქალია. ზე დიდი თამაშიიგი თხოვნით უყურებს ძმას, მის მუდმივ პარტნიორს. სხვა პარტნიორები მის სვლას რაინდული თანაგრძნობით და დამამშვიდებელი ღიმილით ელოდება.

სიუჟეტის სიმბოლური მნიშვნელობა ის არის, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება, ფაქტობრივად, შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც კარტის თამაში. ჰყავს პარტნიორები და არიან კონკურენტები. ”ბარათები შეიძლება გაერთიანდეს უსასრულოდ სხვადასხვა გზით,” წერს L.N. ანდრეევი. ანალოგია მაშინვე ჩნდება: ცხოვრებაც გვაძლევს გაუთავებელ სიურპრიზებს. მწერალი ხაზს უსვამს, რომ ადამიანები ცდილობდნენ თამაშში საკუთარი თავის მიღწევას, ხოლო ბარათები ცხოვრობდნენ საკუთარი ცხოვრებით, რაც ეწინააღმდეგებოდა ან ანალიზს და წესებს. ზოგი ადამიანი ცხოვრების დინებას მიჰყვება, ზოგიც ჩქარობს და ცდილობს შეცვალოს თავისი ბედი. მაგალითად, ნიკოლაი დიმიტრიევიჩს სჯერა იღბლის და ოცნებობს "დიდი სლემის" თამაში. როდესაც, საბოლოოდ, დიდი ხნის ნანატრი სერიოზული თამაში მოდის ნიკოლაი დმიტრიევიჩთან, ის, მისი გამოტოვების შიშით, ანიჭებს "დიდი სლემს ყოველგვარი კოზირის გარეშე" - ყველაზე რთული და უმაღლესი კომბინაცია კარტის იერარქიაში. გმირი გარკვეულ რისკზე მიდის, რადგან დარწმუნებული გამარჯვებისთვის მან ასევე უნდა მიიღოს ტუზი გათამაშებაში. ყველას გასაკვირად და აღფრთოვანებაზე სწვდება საყიდლად და მოულოდნელად კვდება გულის დამბლით. მისი გარდაცვალების შემდეგ გაირკვა, რომ საბედისწერო დამთხვევით, გათამაშება შეიცავდა იგივე ტუზს, რომელიც უზრუნველყოფდა თამაშში დარწმუნებული გამარჯვებას.

გმირის გარდაცვალების შემდეგ, პარტნიორები ფიქრობენ იმაზე, თუ როგორ გაიხარებდა ნიკოლაი დიმიტრიევიჩი ამ თამაშზე. ამ ცხოვრებაში ყველა ადამიანი მოთამაშეა. ისინი ცდილობენ შურისძიებას იძიონ, გაიმარჯვონ, იღბალი კუდში დაიჭირონ, რითაც ამტკიცებენ საკუთარ თავს, ითვლიან მცირე გამარჯვებებს და ძალიან ცოტას ფიქრობენ გარშემომყოფებზე. მრავალი წლის განმავლობაში, ადამიანები კვირაში სამჯერ ხვდებოდნენ, მაგრამ იშვიათად საუბრობდნენ სხვა რამეზე, თამაშის გარდა, არ იზიარებდნენ პრობლემებს და არც კი იცოდნენ სად ცხოვრობდნენ მათი მეგობრები. და მხოლოდ ერთი მათგანის გარდაცვალების შემდეგ, დანარჩენებს ესმით, რამდენად ძვირფასები იყვნენ ისინი ერთმანეთისთვის. იაკოვ ივანოვიჩი ცდილობს წარმოიდგინოს საკუთარი თავი პარტნიორის ადგილზე და იგრძნოს ის, რაც ნიკოლაი დმიტრიევიჩს უნდა ეგრძნო, როცა "დიდი სლემი" თამაშობდა. შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი პირველად იცვლის ჩვევებს და იწყებს ბანქოს თამაშს, რომლის შედეგებს მისი გარდაცვლილი თანამებრძოლი ვერასოდეს ნახავს. სიმბოლურია, რომ ყველაზე ღია ადამიანი პირველია სხვა სამყაროში. ის პარტნიორებს საკუთარ თავზე უფრო ხშირად ეუბნებოდა, ვიდრე სხვებს და არ იყო გულგრილი სხვების პრობლემების მიმართ, რასაც მოწმობს მისი ინტერესი დრეიფუსის საქმით.

მოთხრობას აქვს ფილოსოფიური სიღრმე და ფსიქოლოგიური ანალიზის დახვეწილობა. მისი სიუჟეტი არის ორიგინალური და დამახასიათებელი "ვერცხლის ხანის" ეპოქის ნამუშევრებისთვის. Იმ დროისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობაიღებს არსებობის კატასტროფული ბუნების, ადამიანის ბედზე ჩამოკიდებული ავისმომასწავებელი ბედის თემას. შემთხვევითი არ არის, რომ მოულოდნელი სიკვდილის მოტივი აერთიანებს ლ.ნ. ანდრეევის "დიდი სლემი" ი.ა. ბუნინის „ბატონი სან-ფრანცისკოდან“, რომელშიც გმირიც კვდება სწორედ იმ მომენტში, როცა საბოლოოდ მოუწია ტკბობა იმაზე, რაზეც მთელი ცხოვრება ოცნებობდა.

• < Назад
• წინ >

• რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების ანალიზი, მე-11 კლასი

  • .C. ვისოცკის ნაწარმოების ანალიზი „არ მომწონს“.

    სულით ოპტიმისტური და შინაარსით მეტად კატეგორიული ლექსი ძვ. ვისოცკის "მე არ მიყვარს" მის შემოქმედებაში პროგრამულია. რვა სტროფიდან ექვსი იწყება ფრაზით „არ მიყვარს“ და მთლიანობაში ეს გამეორება თერთმეტჯერ ისმის ტექსტში და მთავრდება კიდევ უფრო მკვეთრი უარყოფით „მე არასოდეს მიყვარს ეს“. რას ვერასოდეს შეეგუება ლექსის ლირიკული გმირი? Რა...

  • ძვ.წ. ვისოცკი „ჩვენს მეხსიერებაში საუკუნეების მანძილზე დამარხული...“ ნაწარმოების ანალიზი

    სიმღერა „დამარხული ჩვენს მეხსიერებაში საუკუნეებით...“ დაწერა ძვ. ვისოცკი 1971 წელს. მასში პოეტი კვლავ მიმართავს დიდის მოვლენებს სამამულო ომი, რომელიც უკვე ისტორია გახდა, მაგრამ მათი უშუალო მონაწილეები და მოწმეები ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან. პოეტის შემოქმედება მიმართულია არა მხოლოდ მის თანამედროვეებს, არამედ მის შთამომავლებსაც. მთავარი იდეაის შეიცავს სურვილს გააფრთხილოს საზოგადოება ისტორიის გადახედვის შეცდომებზე. "ფრთხილად იყავით...

  • ლექსი ძვ.წ. ვისოცკი "აქ ნაძვის ხეების თათები კანკალებენ ჰაერში..." პოეტის სასიყვარულო ლექსების ნათელი მაგალითია. ის შთაგონებულია მარინა ვლადის მიმართ გრძნობებით. უკვე პირველ სტროფში აშკარად ისმის დაბრკოლებების მოტივი. მას ხაზს უსვამს განსაკუთრებული მხატვრული სივრცე - მოჯადოებული ველური ტყე, რომელშიც საყვარელი ცხოვრობს. გზამკვლევი ძაფი ამ ზღაპრულ სამყაროში არის სიყვარული. ნაწარმოების ფიგურული სერია...

  • ძვ.წ. ვისოვსკი „მზის ჩასვლა დანის ბზინვარებავით ციმციმდა...“ ნაწარმოების ანალიზი

    სამხედრო თემაარის ერთ-ერთი ცენტრალური ნაშრომში ძვ. ვისოცკი. პოეტს ომი ახსოვდა ბავშვობის მოგონებებიდან, მაგრამ ხშირად იღებდა წერილებს ფრონტის ჯარისკაცებისგან, რომლებშიც ეკითხებოდნენ რომელ პოლკში მსახურობდა, ასე რომ, რეალისტურად ვლადიმერ სემენოვიჩმა შეძლო ესკიზების დახატვა სამხედრო ცხოვრებიდან. სიმღერის ტექსტი "მზის ჩასვლა ბრწყინავდა, როგორც დანა..." (ასევე ცნობილია როგორც "ომის სიმღერა" და...

  • ძვ.წ. ვისოცკის ნაწარმოების ანალიზი "სიმღერა მეგობრის შესახებ".

    "სიმღერა მეგობრის შესახებ" ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია ნათელი სამუშაოებინაშრომებში ძვ. ვისოცკი, რომელიც ეძღვნება ავტორის სიმღერის ცენტრალურ თემას - მეგობრობის, როგორც უმაღლესი მორალური კატეგორიის თემას. მეგობრობის იმიჯი განასახიერებს როგორც ალტრუიზმს - მაღალი მორალური პრინციპების მქონე პიროვნების განუყოფელ თვისებას და ანტიფილისტურ პოზიციას, რომელიც ასე დამახასიათებელია სამოციანი წლების ეპოქის ფილიბუსტერული სულისთვის. ძვ.

  • ძვ.წ. ვისოცკის "დედამიწის სიმღერა" ნაწარმოების ანალიზი

    „დედამიწის სიმღერა“ ძვ. ვისოცკი დაიწერა ფილმისთვის "შვილები ბრძოლაში მიდიან". ის ხაზს უსვამს სიცოცხლის დამადასტურებელ ძალას სამშობლო. მისი ამოუწურავი სიმდიდრე გამოიხატება პოეტური შედარებით: „დედობას ვერ წაართმევს დედამიწიდან, ვერ წაართმევს მას, ისევე, როგორც ზღვას ვერ ასხამს“. ლექსი შეიცავს რიტორიკული კითხვები, რომელიც მასში პოლემიკურ ნოტებს შემოაქვს. ლირიკულმა გმირმა უნდა დაამტკიცოს თავისი...

  • ᲐᲐ. ახმატოვა „საღამოს საათები მაგიდის წინ...“ ნაწარმოების ანალიზი

    ლექსში „საღამოს სუფრის წინ...“ ა.ა. ახმატოვა ხსნის ფარდას შემოქმედების საიდუმლოზე. ლირიკული ჰეროინი ცდილობს ქაღალდზე გადმოსცეს თავისი ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები, მაგრამ ამავე დროს ის ისეთი გონების მდგომარეობაშია, რომ თავად ჯერ კიდევ ვერ ხვდება მისი გრძნობები. გამოუსწორებლად თეთრი გვერდის სურათი მოწმობს შემოქმედებითი ტანჯვისა და ემოციური გამოცდილების სიღრმეზე...

  • ᲐᲐ. ახმატოვა „მოვედი პოეტთან...“ ნაწარმოების ანალიზი

    ლექსი A.A. ახმატოვას „პოეტთან მოვედი...“ აქვს ავტობიოგრაფიული საფუძველი: 1913 წლის ერთ კვირას ა.ა. ახმატოვამ ა.ა. ბლოკმა თავისი ლექსები გაგზავნა ოფიცერსკაიას ქუჩის 57 ნომერში, რომელიც მდებარეობს ნევის პირთან, რათა ხელი მოეწერა მათ. პოეტმა გააკეთა ლაკონური წარწერა: "ახმატოვა - ბლოკი". ნაწარმოების პირველი სტროფი დახვეწილად გადმოსცემს ამ ვიზიტის ატმოსფეროს. ა.ა.-სთვის მნიშვნელოვანია ახმატოვამ ხაზი გაუსვას...

  • ᲐᲐ. ბლოკის „თორმეტი“ ნაწარმოების ანალიზი

    ლექსი "თორმეტი" დაწერა ა.ა. ბლოკი 1918 წელს და შთაგონებული რევოლუციური მოვლენები. უკვე პოემის ზამთრის პეიზაჟში ხაზგასმულია შავისა და თეთრის კონტრასტი, ქარის მეამბოხე ელემენტი გადმოსცემს სოციალური ცვლილების ატმოსფეროს. ნაწარმოების პირველ თავში ბუნდოვანი ჟღერს სტრიქონი: „კაცი ფეხზე ვერ დადგება“. ლექსის კონტექსტში ის შეიძლება აიხსნას როგორც სიტყვასიტყვით (ქარი ააგდებს მოგზაურს ფეხზე, ყინული ქვეშ...

  • ᲐᲐ. ბლოკი "კულიკოვოს ველზე" ნაწარმოების ანალიზი

    ციკლის „კულიკოვოს ველზე“ სიუჟეტს აქვს ისტორიული საფუძველი - მრავალსაუკუნოვანი დაპირისპირება რუსეთს შორის. თათარ-მონღოლთა შემოსევა. ლირიკულ-ეპიკური სიუჟეტი აერთიანებს კონკრეტულად ისტორიულიმოვლენების მონახაზი: ბრძოლები, სამხედრო კამპანიები, ცეცხლით დაფარული მშობლიური მიწის სურათი - და გამოცდილების ჯაჭვი ლირიკული გმირი, რომელსაც შეუძლია გაიგოს მთელი საუკუნოვანი ისტორიული გზარუს. ციკლი შეიქმნა 1908 წელს. Ამჯერად...