დაიბადა პატრიციონში ვაჭრის ოჯახი. მისი მამა, თომას იოჰან ჰაინრიხ მანი, 1877 წელს აირჩიეს ლუბეკის სენატორი ფინანსებისა და ეკონომიკის საკითხებში. ჰენრის შემდეგ ოჯახში კიდევ ოთხი შვილი შეეძინათ - თომასი, ჯულია, კარლა და ვიქტორი.
1884 წელს ჰაინრიხი გაემგზავრა პეტერბურგში.
1889 წელს დაამთავრა საშუალო სკოლა და გადავიდა დრეზდენში, სადაც გარკვეული პერიოდი მუშაობდა წიგნით ვაჭრობაში. შემდეგ გადავიდა ბერლინში, მუშაობდა გამომცემლობაში და სწავლობდა ბერლინის ფრიდრიხ ვილჰელმის უნივერსიტეტში. 1893 წლიდან ის არაერთხელ გაემგზავრა მიუნხენში, სადაც იმ დროისთვის ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად მამა-სენატორის გარდაცვალების შემდეგ.
ვაიმარის რესპუბლიკის დროს 1926 წლიდან იყო პრუსიის სამხატვრო აკადემიის ლიტერატურის განყოფილების აკადემიკოსი, ხოლო 1931 წელს გახდა კათედრის თავმჯდომარე.
1933 წელს ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ მას ჩამოერთვა გერმანიის მოქალაქეობა. ემიგრაციაში წავიდა ჯერ პრაღაში, შემდეგ კი საფრანგეთში. ცხოვრობდა პარიზში, ნიცაში, შემდეგ გადავიდა აშშ-ში ესპანეთისა და პორტუგალიის გავლით.
1940 წლიდან ჰაინრიხ მანი ცხოვრობდა ლოს-ანჯელესში, კალიფორნიაში. მწერალი გარდაიცვალა 1950 წლის 11 მარტს კალიფორნიის სხვა ქალაქში, სანტა მონიკაში.
1953 წლიდან ბერლინის სამხატვრო აკადემია ანიჭებს ჰაინრიხ მანის ყოველწლიურ პრემიას.
გ.მანის სიძეა ცნობილი ჩეხი პროზაიკოსი ლუდვიკ აშკენაზი.
ესეები
- იმავე ოჯახში (In einer Familie) (1894)
- აღთქმული მიწა (Im Schlaraffenland) (1900)
- ქალღმერთები, ან ასის ჰერცოგინიას სამი რომანი (Die G?ttinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, ტრილოგია) (1903)
- მასწავლებელი გნუსი (პროფესორი Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
- რასებს შორის (Zwischen den Rassen) 1907 წ
- Პატარა ქალაქი(Die kleine Stadt) (1909)
- ღარიბი (Die Armen) (1917)
- ერთგული სუბიექტი (Der Untertan) (1918)
- მეფე ჰენრი IV-ის ახალგაზრდა წლები (Die Jugend des K?nigs Henri Quatre) (1935)
- მეფე ჰენრი IV-ის სექსუალურ წლები (Die Vollendung des K?nigs Henri Quatre) (1938)
- Lidice (1942)
- ესეები Geist und Tat (1931)
- სერიოზული ცხოვრება (Ein ernstes Leben) (1932)
ბიბლიოგრაფია
- ფრიცჩე ვ., სატირა გერმანულ მილიტარიზმზე, წიგნში: გერმანული იმპერიალიზმი ლიტერატურაში, მ., 1916;
- მირიმსკი I.V. ჰაინრიხ მანი (1871-1950). [ნარკვევი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ]. //წიგნში: Mann G. Works. 8 ტომში ტ.1. მ., 1957.-გვ.5-53
- ანისიმოვი ი., ჰაინრიხ მანი, თავის წიგნში: კულტურის ოსტატები, მე-2 გამოცემა, მ., 1971;
- სერებროვი ნ.ნ., ჰაინრიხ მანი. ნარკვევი შემოქმედებით გზაზე, მ., 1964;
- ზნამენსკაია გ., ჰაინრიხ მანი, მ., 1971;
- Pieck W., Ein unerm?dlicher K?mpfer f?r den Fortschritt, “Neues Deutschland”, B., 1950, 15 M?rz, ? 63;
- Abusch A., ?ber Heinrich Mann, თავის წიგნში: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
- Heinrich Mann 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
- Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, W. Weimar, 1971;
- Zenker E., Heinrich Mann - ბიბლიოგრაფია. Werke, B. - Weimar, 1967 წ.
- პიტერ სტეინი: ჰაინრიხ მანი. შტუტგარტი/ვაიმარი: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
- ვალტერ დელაბარი/Walter F?hnders (Hg.): ჰაინრიხ მანი (1871-1950). Weidler: Berlin, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6
მეოცე საუკუნის გერმანული ლიტერატურა. გერმანია, ავსტრია: სახელმძღვანელოლეონოვა ევა ალექსანდროვნა
ჰაინრიხ მანი
ჰაინრიხ მანი
ჰაინრიხ მანი (1871-1950) წარმოიშვა მარცვლეულის ვაჭრების გავლენიანი ოჯახიდან, რომლის კომპანია დაარსდა ჯერ კიდევ ქ. გვიანი XVIIIვ. ლიუბეკში - ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქი, ანტიკური სავაჭრო ცენტრი. G. Mann-ის მამა არა მხოლოდ რეპუტაციის მქონე კომპანიის მფლობელი იყო, არამედ ცნობილი იყო სოციალური სტატუსი: 1877 წელს აირჩიეს ლუბეკის სენატში. დედა ბრაზილიელი და მდიდარი გერმანელი მეწარმის ქალიშვილია, რომელიც ერთ დროს ემიგრაციაში წავიდა სამხრეთ ამერიკალუბეკიდან, ალბათ, დიდი წვლილი მიუძღვის ბავშვებში ხელოვნების სიყვარულის გაღვივებაში. ჰაინრიხის გარდა, ოჯახში კიდევ ოთხი შვილი იყო: ძმები თომა და ვიქტორი და დები ჯულია და კარლა (ორივემ მოგვიანებით თავი მოიკლა).
G. Mann-მა ადრევე იგრძნო თავისი გაუცხოება ბურგერული გარემოსგან. ამას გრძნობდა მისი მამაც, შემთხვევითი არ არის, რომ ანდერძით მეურვეებს აღკვეთა „ე.წ ლიტერატურული საქმიანობა"უფროსი შვილის, მისი დაუოკებელი სიზმრისა და, პირიქით, წვლილი შეაქვს მის "პრაქტიკულ განათლებაში". G. Mann-მა წერა საშუალო სკოლაში დაიწყო. 1889 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ, სასურველი თავისუფლების მიღების შემდეგ, დატოვა მამის სახლიდა ცხოვრობს დრეზდენში, ბერლინში, სწავლობს წიგნის გაყიდვას, ისტორიასა და ფილოლოგიას. მამის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახი საცხოვრებლად მიუნხენში გადავიდა, მაგრამ ანრი იქ მხოლოდ ხანდახან სტუმრობდა: მას იზიდავდა საფრანგეთი და განსაკუთრებით იტალია.
1893 წელს გამოქვეყნდა გ. მანის პირველი რომანი „ერთსა და იმავე ოჯახში“. თუმცა, თავად ავტორი ლიტერატურაში შესვლას დაუკავშირა რომანის „აღთქმული მიწა“ (1900 წ.), რომლის იდეაც იყო. მწერალს შესთავაზა ბალზაკის ნაწარმოებები და განსაკუთრებით მოპასანის რომანი „ძვირფასო მეგობარი“. ახალგაზრდა კაცის კიდევ ერთი ტიპიური ამბავი მოგვითხრობს გ. მისი ანდრეას ზუმზი, გუშინდელი პროვინციელი, ბერლინში ცნობილი დრამატურგი ხდება, მაგრამ არა მისი ნიჭის, არამედ ბანკირის ტურჰეიმერის მეუღლესთან კავშირის წყალობით. როგორც კი ცუმზიმ სცადა თავისი პატრონების მოტყუება, მისი კარიერა დასრულდა. ეს კლოუნი უმნიშვნელო და შეზღუდულია, მაგრამ არანაკლებ უმნიშვნელოა ის „მაღალი საზოგადოება“, რომელშიც ის ახერხებს გარკვეული ხნით შეღწევას.
ანდრეას ზუმზი, ეს გერმანელი "ძვირფასი მეგობარი", ხსნის "ერთგული სუბიექტების" პორტრეტების მთელ გალერეას G. Mann-ის შემოქმედებაში, რომელიც დროთა განმავლობაში შეივსება ახალი სურათებით, მათ შორის ყველაზე გასაოცარი - დიდერიხის გამოსახულება. გოსლინგი რომანიდან "ერთგული სუბიექტი".
თითქმის ერთდროულად (1903) გამოიცა გ. მანის ახალი ნაწარმოებები - „ქალღმერთების“ ტრილოგია („დიანა“, „მინერვა“, „ვენერა“) და რომანი „სიყვარულის დევნა“. ტრილოგია იყო რენესანსისადმი გ.მანის ინტერესის შედეგი, მისი იდეალების თანამედროვე პირობებში გადატანის მცდელობა. ტრილოგია ვითარდება ნეაპოლში, ეგზოტიკური ბუნების ფონზე. "რენესანსის კაცის" თვისებებით დაჯილდოებული მთავარი გმირი ვიოლანტ ასი ამაოდ ცდილობს თავის დამკვიდრებას, როგორც პიროვნებად და ხელოვანად. ყიდვა-გაყიდვის სამყაროში არ არის ადგილი არც ნამდვილი ხელოვნებისთვის და არც სიყვარულისთვის.
საზოგადოების რეაქცია ტრილოგიაზე ორაზროვანი იყო: ზოგი აღფრთოვანებული იყო იტალიური ბუნების ნახატებით, ჰეროინის რომანტიული, ვნებიანი ბუნებით, სხვები ვერ იღებდნენ პომპეზურ ენას, შორს მიმავალ, „წიგნურ“ სიტუაციებს, რომლებიც შორს იყო რეალობისგან. . გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თავად ავტორმა აღიარა თავისი ნამუშევრების ნაკლოვანებები. რომანი "სიყვარულის დევნაში" მხატვრულად არც თუ ისე წარმატებული აღმოჩნდა. ტრილოგიისგან განსხვავებით, ეს 600 გვერდიანი ნამუშევარი გვიჩვენებს მე-20 საუკუნის დასაწყისის გერმანულ რეალობას.
G. Mann-ის შემოქმედებაში პერსონაჟები და სიტუაციები შეიცვალა, მისი მხატვრული პალიტრა გაფართოვდა, მაგრამ სატირა მის მუდმივ ატრიბუტად დარჩა. სწორედ სატირულმა პრინციპმა, რომელიც უკვე გამოხატულია „აღთქმულ მიწაში“, განსაზღვრა პირველი მსოფლიო ომის წინ გ. მანის მიერ შექმნილი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რომანის პათოსი - "მასწავლებელი საზიზღარი, ან ტირანის დასასრული"(1905 წ.). გიმნაზიაში სწავლის ავტორის ახალგაზრდული შთაბეჭდილებები არ ამოწურავს წიგნის შინაარსს, თუმცა გადამწყვეტი როლი ითამაშა მწერლის მიერ სკოლის თემისადმი მიდგომაში. ცნობილია, თუ როგორ ეზიზღებოდნენ ძმები სკოლას პრუსიული სულისკვეთებით, მისი, როგორც თ. მანი ამბობდა, „სავარჯიშო მეთოდებით“.
ამ რომანის გმირია მასწავლებელი ნუსი, მეტსახელად მისი მოსწავლეები გნუსი (ორიგინში რომანს ჰქვია „პროფესორი უნრატი“; ნამდვილი სახელიმასწავლებლები – ვირთხა. Unrat გერმანულად - კანალიზაცია, ნაგავი, ნარჩენები); მთელი თხრობა აგებულია მის გარშემო. G. Mann აჩვენებს ტირანს, მშიშარას, ბოროტს და შურისმაძიებელს, რომელიც თითოეულ სტუდენტში ხედავს მხოლოდ "ნაცრისფერ, დაჩაგრულ, მზაკვრულ არსებას", "მეამბოხეს" და "ტირანის მკვლელს". გნუსის ყველა ფიქრი ემყარება მანიაკალურ ვნებას, „დაეჭიროს მას ხელზე“, გაანადგუროს მისი კარიერა, ვინც გაბედა მისი „ამ სახელის“ დარქმევა ნებისმიერ ფასად. და რადგან გნუსი მეოთხედ საუკუნეზე მეტია ადგილობრივ გიმნაზიაში მუშაობს, მისთვის „სკოლა ეზოს გალავანით არ დასრულებულა; ის ვრცელდებოდა ქალაქისა და გარეუბნების ყველა სახლზე, ყველა ასაკის მაცხოვრებლებზე“ და საბოლოოდ მთელ კაცობრიობაზე. დაგვიანებული გატაცება „მხატვრის ფროლიხის“ მიმართ და მასთან კავშირი ასრულებს გნუსის დეგრადაციას: ის ჯერ ჩვეულებრივ, შემდეგ კი ბინძური ბორდელის მფლობელად იქცევა. ყველაზე პატივსაცემი და კეთილგანწყობილი ბურგერებიც კი თავიანთი ბედითა და საფულეებით აღმოჩნდებიან გნუსის ფეხებთან. ასეთი ტრანსფორმაცია სრულიად ბუნებრივ მოვლენად აღიქმება: გნუსი, რომელიც მანამდე თავისი სტუდენტების სულებს აფუჭებდა, ახალ გარემოებებში მხოლოდ კორუფციის ახალ საშუალებებს მიმართავს.
გ. მანი არ იყო პირველი გერმანელი მწერალი, რომელმაც თავისი რომანის ფურცლებზე გამოსახა სკოლის ტირანის, „ერთგული ქვეშევრდომების“ მიმწოდებლის გამოსახულება. მსგავსი ტიპის მასწავლებელი გვხვდება იაკობ მაიკლ რეინჰოლდ ლენცში და ჟან პოლ რიხტერში, კარლ ლებრეხტ იმერმანსა და ვილჰელმ რააბეში, ფრენკ ვედეკინდში და სხვებში. გერმანიაში განვითარებული სასკოლო სისტემა დიდი ხანია ემსახურება ახალგაზრდების ერთგულების სულისკვეთებით აღზრდას. შემთხვევითი არ არის, რომ მე-19 საუკუნის II ნახევარში გერმანიის გამარჯვების შემდეგ დაპყრობით ომებში. ფართოდ გავრცელდა გამოთქმა „პრუსიელმა სკოლის მასწავლებელმა მოიგო ომი“.
სკოლა, რომელიც გენერირდება შესაბამისი მთავრობის პოლიტიკადა რომლის პერსონიფიკაციაც არის გნუსი, ფაქტიურად იყო პრუსიის ყაზარმის ბარიერი. გიმნაზიის კლასი, შემდეგ კი მასწავლებლის სახლში გამართული ადგილი, არის კაიზერის იმპერია მინიატურაში, იმპერია, რომელშიც საზიზღარი არსებები ატარებენ თავიანთ სახელს „გამარჯვების გვირგვინივით“ და სჩადიან დანაშაულს იმ სახელით, რომ ნამდვილად შეუძლიათ თქვან: „არა. ერთი და არა ერთი ადამიანი! მოგვიანებით, მოკლე, მაგრამ გამომხატველი აღწერა „იმ დაუოკებელი, ფეხქვეშ ადამიანური ღირსება, ავტომატურად მოქმედი ორგანიზმი"როგორი იყო გიმნაზია", - ეს საშინელი ძალა, "ადამიანს ცოცხლად და უკვალოდ გადაყლაპავს", - გვიამბობს გ. მანი "ერთგული სუბიექტის" ფურცლებზე. 1914 წელს გამოიცა კიდევ ერთი ნაშრომი, რომელიც აგრძელებდა ტრადიციას სატირული გამოსახულებასკოლა, - გამოჩენილი გერმანელი მწერლის ლეონჰარდ ფრანკის რომანი „ყაჩაღთა ბანდა“.
ჯ.მანმა თავის ბოლო "იტალიურ" რომანებს "პატარა ქალაქში" (1909) უწოდა "დემოკრატიის ჰიმნი". ის მოგვითხრობს, როგორ ჩამოსვლასთან ერთად ოპერის დასიქალაქში ცხოვრება იღვიძებს, ძლიერდება პირადი და პოლიტიკური კონფლიქტები, ვითარდება მოვლენები, რომლებიც ტრაგიკულ დასასრულამდე მიგვიყვანს - ახალგაზრდა შეყვარებულების ალბას და ნელოს გარდაცვალებამდე. თხრობაში ჭარბობს იუმორი, თუმცა არცთუ იშვიათია გ. მანის შემოქმედებისთვის ასე დამახასიათებელი გროტესკული სიტუაციები.
1911 წელს მწერალმა დაიწყო მუშაობა ახალი გეგმის განხორციელებაზე, რომელიც დროთა განმავლობაში განხორციელდა "იმპერიის" ტრილოგიაში. ჟანრისთვის ეპიკური რომანი, ასე გავრცელებული XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე. (ემილ ზოლას "რუგონ-მაკარტი", ჯონ გალსვორტის "ფორსაიტის საგა", თომას მანის "ბუდენბრუკები", მაქსიმ გორკის "არტამონოვის საქმე" და ა.შ.), გ. მანმა თავისი წვლილი შეიტანა - ორივე პრობლემური შინაარსი და კომპოზიციური და სტილისტური ასპექტები.
"ერთგული სუბიექტი"(1914) არის ტრილოგიის პირველი და ყველაზე სრულყოფილი რომანი. მისი ჟურნალის გამოცემა გერმანიაში თითქმის მაშინვე შეჩერდა ცენზურის გამო. პირველ მსოფლიო ომს ახალი ქვემეხის საკვები სჭირდებოდა, მაგრამ გ.მანის რომანმა საერთოდ არ იმუშავა ამ პრობლემის გადასაჭრელად. მხოლოდ 1918 წელს, ვილჰელმინის იმპერიის დაშლის შემდეგ, რომელსაც ასეთი მრისხანებით შეუტია გ. მანი, გერმანელი მკითხველი გაეცნო „ერთგული სუბიექტი“. თუმცა ადრე რომანიცნობილი გახდა საზღვარგარეთ, მათ შორის რუსეთში, სადაც იგი გამოიცა უკვე 1914 წელს.
ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურ-პოლიტიკური მოვლენები ასახულია რომანში, რომელიც ვითარდება 1890-1897 წლებში, მაგრამ ასევე პროგნოზირებულია მომდევნო ათწლედნახევარში, პირველი მსოფლიო ომის წინ. სიუჟეტი იბრუნდება და იბრუნებს დიდერიხ გესლინგის აღზევების ისტორიას, მისი „ერთგული“ ცნობიერების ჩამოყალიბებას. არსებითად, საქმე გვაქვს Bildungsroman-ის თავისებურ – პაროდიულ ფორმასთან, „განათლების რომანთან“ (გერმ. Bildung- განათლება, ფორმირება), რომლის ჟანრს ძალიან დიდი ტრადიცია აქვს დასავლეთ ევროპულ (და განსაკუთრებით გერმანულ) ლიტერატურაში. მთელი რომანის განმავლობაში, G. Mann-ის გმირი ავლენს გარემოებებთან ადაპტაციის ჭეშმარიტად დამაბალანსებელ აქტს. მაგრამ რაოდენ „ტკბილიც არ უნდა იყოს“ გესლინგისთვის „ძალაუფლების შთანთქმის კაცის კანკალი“, მისთვის ის ყოველთვის არის „პირველ რიგში... მოვალეობა საკუთარი თავის მიმართ“, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პირადი მოგება, „ მზადყოფნა თვით აჯანყებულზე გათელვა“.
გესლინგი ემორჩილება მამას, კლასის მასწავლებელს, რომელმაც ის აამაღლა „პირველი მოსწავლისა და საიდუმლო ყურსასმენის წოდებაში“, პატივს სცემს ყველა „ძლიერს“, მაგრამ მხოლოდ ისე, რომ არ იყოს „დაფქული... ფხვნილად“. .” „ეშმაკურად, ეშმაკურად“ მოქმედებს, გესლინგი იქცევა „გამარჯვებით ნასვამ მოძალადედ“ უფრო სუსტებზე - დედაზე, დებზე, თანაკლასელებზე, მუშებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ბავშვობაში მისი საყვარელი თამაში იყო "ტირანთა თამაში".
გოსლინგის მსგავსება იმპერატორ ვილჰელმთან, რომელიც განმეორებითი ვარიაციების შედეგად ხდება ნარატივის ლაიტმოტივი, ღრმად სიმბოლურია. და ეს არ ეხება მხოლოდ გარეგანი მსგავსება(„ულვაშის წვერები პირდაპირ თვალებთან“, „ცივი ნაპერწკალი მის თვალებში“ და ა.შ.), არამედ შინაგანზეც: დიდერიხის ტვინიც კი მუშაობს კაიზერისა და გოსლინგის „ტვინთან უნისონში“. როგორც ჩანს, მას შესთავაზებს სიტყვებს და გადაწყვეტილებებს. ამ ასიმილაციის მეშვეობით არა მარტო დიდერიხის, არამედ თავად ვილჰელმ II-ის გარეგნობაც დასაბუთებულია, განიხილება და ფარსულ ელფერს იძენს.
რომანი „ერთგული სუბიექტი“ აქტუალური იყო არა მხოლოდ თავის დროზე, არამედ მომდევნო ათწლეულებშიც, ტყუილად არ იყო ის 1933 წლის 10 მაისს ჰიტლერის ქარიშხლის მიერ ცეცხლში ჩავარდნილი პირველი წიგნებიდან. არსებითად, ავტორი; მკითხველთა ყურადღებას ამახვილებს „ძალადობის სისტემის“ საშიშროებაზე, ნებაყოფლობით, რადგან საბოლოოდ სწორედ ეს აქცევს ხალხს „პატარა ხალხის მასად“, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ „დიდი კაცის“ აღზრდა, მაგრამ სინამდვილეში - "ცარიელი თოჯინა". „თოჯინა“, რომელიც, მიუხედავად ამისა, ართმევს მათ საკუთარ ნებას, იდენტობას და თვითშეგნებას, გახდის მათ „ზედმეტებს“, „ჯოხისა და ავტორიტეტის მოყვარულებს“. გესლინგი, რომელშიც შიში, არასრულფასოვნების კომპლექსი აგრესიულობით, ემოციური რეაქტიულობითა და ლაბილურობით - სისასტიკით წარმოუდგენლად თანაარსებობს, ძალადობის სისტემის ამაზრზენი პროდუქტია. "ნაძირალა... მაგრამ ასე უნდა იყო!" - მტკიცედ არის დარწმუნებული გესლინგი და როგორც ჩანს, ეს მისი ერთადერთი მტკიცე რწმენაა. ასევე ნაპოვნია ცხოვრებისეული გზამკვლევი - ერთგულება, რომლის მექანიკა ძალიან მარტივია: იმოქმედო "ბრძანების ქვეშ" და იგივე მოითხოვო სხვებისგან, "ჩაახშო" ყოველგვარი მეამბოხე გრძნობები. „ადამიანურს ვერაფერი გაუძლებს ძალას!“, „სისხლი და რკინა იყო და რჩება ყველაზე მეტად ეფექტური მეთოდიმკურნალობა! შეიძლება უფლებაზე მეტია! - ეს არის დიდერიხ გოსლინგის მთავარი პოსტულატები.
ფაშიზმის წლებში მანის პერსონაჟი ჰიტლერთან იყო დაკავშირებული. რომანი მტკიცედ შევიდა სულიერ გამოყენებაში მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. უფრო მეტიც, ნაშრომი თავისებურად წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა. თ.ლ. ამასთან დაკავშირებით, მოტილევა წერდა: ”... ჯერ კიდევ პირველ მსოფლიო ომამდე, დაიწერა რომანი, რომელშიც სრულ ზრდაში გაჩნდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტიპი, რომელმაც მიიღო სრული განვითარება მოგვიანებით, ჰიტლერის ქვეშ - რომანი ”ერთგული სუბიექტი. ” ანტიფაშისტური ლიტერატურის ელემენტები გაჩნდა და დაგროვდა უკვე მაშინ, როცა ფაშიზმი, როგორც ასეთი, ჯერ კიდევ არ არსებობდა და თავად ეს ტერმინი ჯერ კიდევ არ იყო გამოყენებული... ჰაინრიხ მანის „ერთგული სუბიექტის“ ღირებულება მხოლოდ სატირულ სიმკვეთრეში არ არის, არამედ მისი სოციალური დიაგნოზის სიზუსტეში...“ (1, 362).
"ერთგულ სუბიექტსა" და "მასწავლებელ გნუსს" შორის ბევრი საერთოა, პირველ რიგში, მათ შორის. ცენტრალური პერსონაჟები. გნუსი გესლინგზე არანაკლებ „ერთგული სუბიექტია“ და გესლინგი ისეთივე ტირანია, როგორც გნუსი.
საფუძვლად უდევს ინოვაციური სოციალური და ეთიკური დამოკიდებულება საუკეთესო ნამუშევრებიგ. მანნა, როგორიცაა „მასწავლებელი ვილე“ და „ერთგული სუბიექტი“, მწერლისგან მხატვრულ სიახლეებს ითხოვდა. ორივე წიგნში ყველა ვიზუალურ საშუალებას შორის დომინირებს ჰიპერბოლა და გროტესკი. არა მხოლოდ პერსონაჟები არიან გროტესკული, მათ შორის მრავალი ეპიზოდური (შემთხვევითი არ არის, რომ რომანი „ერთგული სუბიექტი“ ტოვებს ნაწარმოების სათაურში განსაზღვრული ტიპის მასიური პერსონაჟის შთაბეჭდილებას), არამედ სიტუაციები, რომლებიც ხელს უწყობს მკითხველის აღქმას. ავტორის მიერ გათვალისწინებული მიმართულებით მუშაობა.
მანი დამანგრეველი სატირულია გარეგანი და ხასიათოლოგიური დეტალებით. ამრიგად, ბინძური ტავერნა, რომელშიც "მხატვარი Fröhlich" გამოდის, ატარებს პრეტენზიულ სახელს "ცისფერი ანგელოზი" და მომღერალ გნუსის საპირფარეშო, რომელმაც დიდი ხანია დაკარგა ორიენტაცია გარემოს აღქმაში და მთელ ქალაქს თავისად თვლის. დომენი, დროდადრო მას უწოდებს "კლასს" ან "ციხის სახლს". თუ გნუსი ხელს უშლის თავის სტუდენტებს ინტერესს იმ ნაწარმოების მიმართ, რომელსაც ისინი სწავლობენ, უბრალოდ აქცევს მის „მელოდიას“ „გატეხილი ორღანის ხმებად“, მაშინ გესლინგი უფრო შორს მიდის: მაგალითად, ჭკვიანურად მანიპულირებს ვაგნერის ოპერის „ლოჰენგრინის“ მუსიკით და ტექსტით. “ ის მათ შოვინისტური სულისკვეთებით განმარტავს. შენი გმირი, ვისთვისაც " საუკეთესო ხედიესთეტიკური სიამოვნება“ არის ძეხვეულის მაღაზიის ვიტრინა, ავტორი აიძულებს ადამიანს „თეორიზდეს“ ზოგადად ხელოვნების შესახებ: გესლინგისთვის რომანი „არ არის ხელოვნება“, არამედ „ჭეშმარიტად“. გერმანული ხელოვნება"ის გულისხმობს პორტრეტს, "რა თქმა უნდა, რადგან თქვენ შეგიძლიათ დახატოთ კაიზერის პორტრეტები."
სატირული ფერების პალიტრაში დიდი ადგილი უჭირავს მეტყველების მახასიათებლებიპერსონაჟები, "სალაპარაკო" სახელები. რომანში თხრობის ძირითადი ფორმებია დიალოგი და მონოლოგი, ეს უკანასკნელი წარმოდგენილია მრავალფეროვანი ტიპებით. საჯარო გამოსვლები, იძენს პაროდიულ ხასიათს.
მიუხედავად სიმრავლისა მხატვრული სტრუქტურაგროტესკული გამოსახულებებისა და სიტუაციების ნამუშევრები, ავტორის სიტყვები „ერთგული სუბიექტის“ შესახებ ორივე რომანს შეიძლება მივაწეროთ: ისინი „არც გაზვიადებას და არც დამახინჯებას“ წარმოადგენდნენ, პირიქით, „დოკუმენტს“ წარმოადგენდნენ. საზოგადოებრივი ცნობიერება» გერმანია მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
დიედერიხ გოსლინგის მოთხრობის გაგრძელება იყო ტრილოგიის მეორე ნაწილი - „ღარიბები“ (1917), რომელშიც, თუმცა, მთავარი ყურადღება ეთმობა პროლეტარების ცხოვრების ასახვას. ტრილოგიის ბოლო ნაწილი „თავი“ 1925 წელს გამოიცა.
გ.მანმა უპირატესობა მიანიჭა რომანის ჟანრს, ხოლო სოციალურ-ფსიქოლოგიურ რომანს, განსხვავებით მისი უმცროსი ძმის თომას მანისგან, რომელიც მიზიდული იყო ძირითადად ფილოსოფიური და მეტაფიზიკური პრობლემებისკენ, ადამიანის გონებრივი და სულიერი სიღრმეების გამოვლენისკენ. ერთხელ, ნახევრად ხუმრობით, ტ. მენმა აღნიშნა, რომ ის და მისი ძმა მკაცრად იცავდნენ „შრომის დანაწილების პრინციპს“. „ოცდახუთი წლის ასაკში საკუთარ თავს ვუთხარი: უნდა დავწერო სოციალური რომანებითანამედროვეობის შესახებ. გერმანული საზოგადოება თავის თავს არ იცნობს“, - ხაზგასმით აღნიშნა ჰაინრიხ მანი.
სწორედ საზოგადოებაა G. Mann-ის შემოქმედების - რომანების, მოთხრობების, პიესების მთავარი განზოგადებული გმირი. განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს მისი ლიტერატურული კრიტიკული ესეები და ჟურნალისტური სტატიები, რომლებიც ასახავს მწერლის ესთეტიკურ შეხედულებებს, ასახავს მის მხატვრულ ძიებას და განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას ევროპული კულტურის უდიდესი წარმომადგენლების მიმართ. პირველ მსოფლიო ომამდე შექმნილი გ. მანის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჟურნალისტური ნაწარმოებებია ნარკვევი „ფლობერი და ჟორჟ სანდი“ (1905), სტატიები „ვოლტერი და გოეთე“ (1910), „სული და საქმე“ (1911 წ.), "ზოლა" (1915), ბროშურა "რაიხსტაგი" (1911). გ. მანის ჟურნალისტიკაში გაჟღენთილია ინტელიგენციის გააქტიურების, რეაქციის წინააღმდეგ ბრძოლისკენ წახალისების სურვილი და მკითხველისთვის მათი პოლიტიკური კრედოს გადმოცემის სურვილი, რომლის ბუნებრივი შედეგი შემდგომ წლებში იყო შეურიგებელი ანტიფაშიზმი.
გ. მანი ასევე შექმნიდა ჟურნალისტიკას ემიგრაციაში, რომელსაც იგი ბერლინში საფრანგეთის ელჩმა გააფრთხილა მის წინააღმდეგ დაგეგმილი რეპრესიების შესახებ, წავიდა 1933 წლის თებერვალში. ემიგრაციაში გ. მანის მიერ დაწერილი ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნები მოიცავს ერთგვარ ჟურნალისტურ ტრილოგიას. - "სიძულვილი" "(1933), "დღე მოვა" (1936) და "სიმამაცე" (1939), რომელიც აანალიზებს გერმანიის ისტორიული განვითარების ბუნებას, რომლის ლოგიკური დასასრული იყო ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლა. ; წინააღმდეგობის მონაწილეების, „ადამიანების, რომლებიც არ დაემორჩილნენ“ ბედს აღდგებიან. „ესენი გერმანელები არიან და ეს ის იშვიათი შემთხვევაა, როცა სიტყვა „გერმანული“ სიყვარულით იმსახურებს თქმას“, - წერს ჰაინრიხ მანი. მნიშვნელოვანი ადგილი მის ლიტერატურული მემკვიდრეობაადგილი უჭირავს აგრეთვე მემუარურ-ჟურნალისტურ წიგნს „საუკუნის მიმოხილვა“ (1946 წ.).
სულ ემიგრაციაში ყოფნისას გ.მანმა დაწერა 400-მდე ჟურნალისტური ნაშრომი.
მწერლის ემიგრაციის პერიოდის ლიტერატურული პროზა იმსახურებს დიდ ყურადღებას - რომანები "ლიდიცე" (1943), "სუნთქვა" (1949), "მიღება სინათლეში" (1950, გამოქვეყნებულია 1956 წელს) და ა.შ., მაგრამ ზემოთ. ყველა - ისტორიული დუოლოგია საფრანგეთის მეფის ჰენრი IV-ის შესახებ ("მეფე ჰენრი IV-ის ახალგაზრდა წლები", 1935; "მეფე ჰენრი IV-ის სექსუალურ წლები", 1938). დილოგიის მოქმედება ხდება გვიანი ფრანგული რენესანსის ეპოქაში, მაგრამ თითქმის უპირველეს ყოვლისა გ. მანი, ისევე როგორც ამ დროს შექმნილი ისტორიული რომანების სხვა ავტორები (თომას მანი ("ჯოზეფი და მისი ძმები"), შტეფან ცვაიგი ( "მერი სტიუარტი" ), ლომი ფეიხტვანგერი ("ცრუ ნერონი") და ა.შ.), მიზნად ისახავდა ტოტალიტარული სახელმწიფო კონცეფციის ზოგადად და ფაშიზმის კონტრასტირებას განსხვავებულ, ჰუმანისტურ ტრადიციებთან. მისი მთავარი გმირი, ჰენრი IV, წარმოთქვამს მნიშვნელოვან სიტყვებს - ალბათ დილოგიის საკვანძო სიტყვებს: „არც ერთი რუკა არ მიუთითებს ზუსტად სად არიან ისინი (ფანატიზმი, მასობრივი ფსიქოზი, ტოტალიტარიზმი. - E.L.)ქონება. ისინი იქ არიან, სადაც ბოროტებაა“.
საფრანგეთი პირველი იყო იმ ქვეყნებიდან, სადაც ჰაინრიხ მანმა თავშესაფარი იპოვა. მოგვიანებით 70 წლის მწერალი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ევროპა და დიდი გაჭირვებით ჩასულიყო შეერთებულ შტატებში, სადაც გაატარა სიცოცხლის ბოლო ათი წელი. მწერალი სამშობლოსგან შორს იტანჯებოდა, მაგრამ არ დაუკარგავს რწმენა, რომ ფაშისტური ძალადობის მსვლელობა შეჩერდებოდა და ამისთვის დაუღალავად შრომობდა. 1950 წელს ჰაინრიხ მანმ მიიღო აღმოსავლეთ გერმანიის ხელისუფლების შეთავაზება, გამხდარიყო გდრ-ს სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტი. პოლონურ გემზე Stefan Batory-ზე სალონი უკვე იყო დაჯავშნილი, რომელსაც მწერალი გდინიაში უნდა წაეყვანა, საიდანაც იგი ბერლინში აპირებდა გამგზავრებას. უეცარმა სიკვდილმა ბოლო მოუღო სამშობლოში დაბრუნების იმედს.
ჰაინრიხ მანის სიცოცხლის კვალი, თომას მანის თქმით, მისი გარდაცვალების დღეს შეიძლება გაქრეს „მხოლოდ თავად კულტურის გაქრობით და საკუთარი თავის პატივისცემის დაკარგვით“. ეს რჩება დავამატოთ: კულტურა არ არის მხოლოდ გერმანული და საკუთარი თავის პატივისცემა არ არის მხოლოდ გერმანული.
წყაროები
1. მოტილევა თ.რომანი - თავისუფალი ფორმა: სტატიები ბოლო წლებში. მ., 1982 წ.
წიგნიდან მითის პოეტიკა ავტორი მელეტინსკი ელეაზარ მოისეევიჩი წიგნიდან მსოფლიო ხელოვნების კულტურა. XX საუკუნე ლიტერატურა ავტორი ოლესინა ეჰუმანიზმის სილამაზე (ტ. მანი) ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა მე-20 საუკუნის დიდი გერმანელი მწერალი. თომას მანი დაიბადა 1875 წლის 6 ივნისს ლიუბეკში, მდიდარი ბიზნესმენების ოჯახში. ტი მანის ოჯახის ბევრი წევრი იყო ლიტერატურული ნიჭით: მისი უფროსი ძმა ჰაინრიხი (1871-1950) ფართოდ ცნობილი ავტორია. ხაპაევა დინა რაფაილოვნა
წიგნიდან მე-20 საუკუნის დასავლეთ ევროპული ლიტერატურა: სახელმძღვანელო ავტორი შერვაშიძე ვერა ვახტანგოვნამაიკლ მანი (მანი, მაიკლ). რეჟისორი, სცენარისტი, ოპერატორი, პროდიუსერი, მსახიობი. დაიბადა 1943 წლის 5 თებერვალს ჩიკაგოში. განათლება მიიღო ვისკონსინის უნივერსიტეტში. მან ასევე დაამთავრა ლონდონის კინოსკოლა, ისევე როგორც მისი თაობის სხვა რეჟისორები, მანიც მოვიდა კინოში
წიგნიდან მეოცე საუკუნის გერმანული ლიტერატურა. გერმანია, ავსტრია: სახელმძღვანელო ავტორი ლეონოვა ევა ალექსანდროვნა წიგნიდან ტორტი ოფიციალური შიგთავსით [ლიტერატურული ფელეტონები] ავტორი გურსკი ლევ არკადევიჩითომას მანი და რუსული ლიტერატურა თომას მანი (1875–1955) არის მსოფლიო მნიშვნელობის მხატვარი, მე-20 საუკუნის რეალისტური პროზის ერთ-ერთი დიდი ოსტატი. მას ჩვენში დიდი ხანია იცნობენ. მისი რომანები "ბუდენბრუკები", "ჯადოსნური მთა", "ლოტა ვაიმარში", "ექიმი ფაუსტუსი", ტეტრალოგია "ჯოზეფი"
ავტორის წიგნიდანჰაინრიხ ჰაინე * ხანგრძლივი ძილის შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, გერმანიამ მნიშვნელოვანი დაგვიანებით დაიწყო გამოღვიძება მის დასავლელ მეზობლებთან შედარებით
ავტორის წიგნიდან ავტორის წიგნიდანთომას მანი (1875 - 1955) ტ. მანის შემოქმედებითი კარიერა მოიცავს ნახევარ საუკუნეზე მეტს - მე-19 საუკუნის 90-იანი წლებიდან მე-20 საუკუნის 50-იან წლებამდე. მწერლის შემოქმედება განასახიერებდა მე-20 საუკუნის ხელოვნების ერთ-ერთ დამახასიათებელ ნიშანს. – მხატვრული სინთეზი: გერმანული კლასიკური ტრადიციის (გოეთეს) კომბინაცია
ავტორის წიგნიდანთომას მანი თომას მანისთვის (1875-1955), ისევე როგორც მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ბევრი სხვა ხელოვანი, ისტორიის გრძნობა ძირითადად დაკნინების გრძნობა იყო, ბურგერის ეპოქის დასასრული. Შენია უდიდესი ნამუშევარიმწერალი დოქტორ ფაუსტუსს (1947) უწოდებს "დასასრულის რომანს". მაგრამ პირველი რომანი თ.
ავტორის წიგნიდანჰაინრიხ ბიოლი დასავლეთ გერმანელი მწერლები, რომლებიც ლიტერატურაში მოვიდნენ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ვერმახტის მხარეზე მონაწილეობის საკუთარი (უმეტეს შემთხვევაში) გამოცდილებით, კარგად იცოდნენ ისტორიის მიერ მათთვის დაკისრებული რთული და საპასუხისმგებლო ამოცანები. თავად:
ავტორის წიგნიდანმეგობარი ჰაინრიხი „რა შეიძლება დაემართოს რუსს ან ჩეხს საერთოდ არ მაინტერესებს. პირუტყვივით ცხოვრობენ თუ შიმშილით კვდებიან - ჩემთვის ამას მხოლოდ იმ თვალსაზრისით აქვს მნიშვნელობა, რომ ამ ეროვნების მონებად დაგვჭირდება.
| ჰაინრიხ მანი | |
| ჰაინრიხ მანი | |
ჰაინრიხი და თომას მანი, დაახლოებით 1900 წ |
|
| Დაბადების თარიღი: |
1871 წლის 27 მარტი (((მარცხნივ:1871|4|0))-((მარცხნივ:3|2|0))-((მარცხნივ:27|2|0))) |
|---|---|
| Დაბადების ადგილი: |
ლუბეკი |
| Გარდაცვალების თარიღი: |
1950 წლის 12 მარტი (((მარცხნივ:1950|4|0))-((მარცხნივ:3|2|0))-((მარცხნივ:12|2|0))) (78 წლის)ან 1950 წლის 11 მარტი (((მარცხნივ:1950|4|0))-((მარცხნივ:3|2|0))-((მარცხნივ:11|2|0))) (78 წლის) |
| სიკვდილის ადგილი: |
სანტა მონიკა (კალიფორნია) |
| მოქალაქეობა (ეროვნება): |
გერმანია |
| პროფესია: |
რომანისტი, ესეისტი |
| დებიუტი: |
"Აღთქმული მიწა" |
| მუშაობს ვებგვერდზე Lib.ru | |
| სამუშაოებივიკიწიგნში | |
| ფაილები Wikimedia Commons-ზე | |
ჰაინრიხ მანი(გერმანული) ჰაინრიხ მანი, 1871 წლის 27 მარტი ( 18710327 ) , ლუბეკი, გერმანია - 1950 წლის 11 მარტი, სანტა მონიკა, აშშ) - გერმანელი პროზაიკოსი და საზოგადო მოღვაწე, თომას მანის უფროსი ძმა.
ბიოგრაფია
დაიბადა 1871 წლის 27 მარტს ლიუბეკში პატრიარქალურ ვაჭრის ოჯახში. მისი მამა, თომას იოჰან ჰაინრიხ მანი, გახდა 1882 წელს, ბაბუის გარდაცვალების შემდეგ, სავაჭრო კომპანია Firma Joh-ის მფლობელი. სიგმ. Mann, Commissions- und Speditionsgeschäfte“, ხოლო 1877 წელს აირჩიეს ლუბეკის სენატორი ფინანსებისა და ეკონომიკის საკითხებში. ჰაინრიხის დედა, ჯულია მანი, ძე და სილვა-ბრუნსი, წარმოშობით ბრაზილიური ფესვების ოჯახიდან იყო.
მანის ოჯახი საკმაოდ დიდი იყო. ჰაინრიხს ჰყავდა ორი ძმა და ორი და: ძმა, ცნობილი მწერალი თომას მანი (1875-1955), უმცროსი ძმა ვიქტორი (1890-1949) და ორი და - ჯულია (1877-1927, თვითმკვლელობა) და კარლა (1881-1910 წწ. თვითმკვლელობა).
მანის ოჯახი მდიდარი იყო და, შესაბამისად, ჰაინრიხის ბავშვობა უდარდელი და თითქმის უღრუბლო იყო. 1884 წელს ახალგაზრდა ჰაინრიხი გაემგზავრა პეტერბურგში. 1889 წელს დაამთავრა საშუალო სკოლა და გადავიდა დრეზდენში, სადაც გარკვეული პერიოდი მუშაობდა წიგნით ვაჭრობაში. შემდეგ გადავიდა ბერლინში, მუშაობდა გამომცემლობაში და სწავლობდა ბერლინის ფრიდრიხ ვილჰელმის უნივერსიტეტში.
1891 წელს ჰაინრიხის მამა გარდაიცვალა კიბოთი. მისი ანდერძის თანახმად, საოჯახო კომპანია და მანის სახლი ლუბეკში გაიყიდა და მისი ცოლ-შვილი შემოსავლის პროცენტით უნდა დაკმაყოფილებულიყო. 1893 წლიდან ის არაერთხელ გაემგზავრა მიუნხენში, სადაც იმ დროისთვის ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად მამა-სენატორის გარდაცვალების შემდეგ.
ვაიმარის რესპუბლიკის დროს 1926 წლიდან იყო პრუსიის სამხატვრო აკადემიის ლიტერატურის განყოფილების აკადემიკოსი, 1931 წელს კი კათედრის თავმჯდომარე. ალბერტ აინშტაინთან და მეცნიერებისა და კულტურის სხვა ცნობილ მოღვაწეებთან ერთად მან ხელი მოაწერა რამდენიმე მიმართვას, მათ შორის მოწოდებას სოციალ-დემოკრატებისა და კომუნისტების ერთიანი ფრონტის შესახებ ნაციზმის წინააღმდეგ, ასევე დაგმო ხორვატი მეცნიერის მილან შუფლეის მკვლელობა.
1933 წელს ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ იგი შეიყვანეს გერმანიის მოქალაქეობა ჩამორთმეულთა პირველ სიაში. ემიგრაციაში წავიდა ჯერ პრაღაში, შემდეგ კი საფრანგეთში. ხელმძღვანელობდა ემიგრაციაში მყოფ გერმანელ მწერალთა კავშირს. ის ცხოვრობდა პარიზში, ნიცაში, ჰიტლერის ჯარების მიერ საფრანგეთის ოკუპაციის შემდეგ ესპანეთისა და პორტუგალიის გავლით გადავიდა აშშ-ში, სადაც 1940 წლიდან ცხოვრობდა ლოს-ანჯელესში (კალიფორნია).
გარდაიცვალა 1950 წლის 11 მარტს კალიფორნიის სხვა ქალაქში, სანტა მონიკაში. გარდაცვალების წინა დღეს ის აპირებდა აღმოსავლეთ ბერლინში გადასვლას გერმანიის სამხატვრო აკადემიის სათავეში, რომლის პირველ პრეზიდენტად ის დაუსწრებლად აირჩიეს. მისი ფერფლი გდრ-ში გადაიტანეს.
ოჯახი
- 1914 წელს იგი დაქორწინდა პრაღელ მსახიობ მარია კანოვაზე (1886-1947), რომელთანაც ცხოვრობდა მიუნხენში.
- ქალიშვილი ლეონი მანი (1916-1986) ერთადერთი შვილია ჰაინრიხ მანის ოჯახში.
ჰაინრიხ მანის სიძე ცნობილი ჩეხი პროზაიკოსი ლუდვიკ აშკენაზია.
ნამუშევრების სია
რომანები
- 1894 წელი - "ერთსა და იმავე ოჯახში" (გერმანული) Einer Familie-ში)
- 1900 - "ჟელეს ნაპირების ქვეყანა" ("აღთქმული მიწა") (გერმან. შლარაფენლანდი ვარ)
- 1903 - "ქალღმერთები, ან ასის ჰერცოგინიას სამი რომანი" (გერმ. Die Göttinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy
)
- "დიანა" (გერმანული) დიანა)
- "Minerva" (გერმანული) მინერვა)
- "ვენერა" (გერმანული) ვენერა)
- 1905 წელი - "მასწავლებელი უნამუსო, ან ტირანის დასასრული" (გერმან. პროფესორი Unrat oder Das Ende eines Tyrannen )
- 1909 - "პატარა ქალაქი" (გერმანული) Die kleine Stadt)
- "იმპერია" (Keiserreich)
- 1914 - ერთგული სუბიექტი (Der Untertan) (გამოქვეყნებულია 1918)
- 1917 - ღარიბი (Die Armen)
- 1925 წელი - უფროსი (Der Kopf)
- 1930 - დიდი საქმე
- 1931 - ესეები სულისა და მოქმედების შესახებ (Essays Geist und Tat)
- 1932 - სერიოზული ცხოვრება (Ein ernstes Leben)
- 1935 - მეფე ჰენრი IV-ის ადრეული წლები
- 1938 - მეფე ჰენრი IV-ის მომწიფების წლები (Die Vollendung des Königs Henri Quatre) ISBN 5-7150-0135-8
- 1943 - ლიდიცე
- 1949 წელი - სუნთქვა
სხვა
- 1907 - რასებს შორის (Zwischen den Rassen)
გამოცემები რუსულ ენაზე
- მენ გ.შეგროვებული ნაწარმოებები 9 ტომად. - მ., „თანამედროვე პრობლემები“, 1909-1912 წწ
- მენ გ.შეგროვებული ნაწარმოებები 7 ტომად. - მ., რედ. საბლინა, 1910-1912 წწ.
- მენ გ. შეგროვებული ნაწარმოებები 8 ტომად. - მ., "მხატვრული ლიტერატურა", 1957-1958 წწ.
- მენ გ.მასწავლებელი გნუსი. ერთგული სუბიექტი. რომანები. - მ., "მხატვრული ლიტერატურა", 1971. - 704 გვ., 300 000 ეგზემპლარი. (BVL, ტომი 164)
ფილმის ადაპტაციები
- "ლურჯი ანგელოზი" (Der blaue Engel) - რეჟ. ჯოზეფ ფონ შტერნბერგი, „ოსტატი გნუსის“ მიხედვით, 1930 წ
- „ერთგული“ - (Der Untertan) - რეჟ. ვოლფგანგ შტაუდტე
- „ტბა“ - მოთხრობის „უარყოფის“ მიხედვით, საქართველო, 1998 წ.
- „ჰენრი IV ნავარიელი“ (ჰენრი IV) - რეჟ. ჯო ბაიერი, გერმანია-საფრანგეთი, 2010 წ
მეხსიერება
1953 წლიდან ბერლინის სამხატვრო აკადემია ანიჭებს ჰაინრიხ მანის ყოველწლიურ პრემიას. გამოსახულია საფოსტო მარკაგდრ 1971 წ.
მანი, ჰაინრიხი(მანი, ჰაინრიხი) (1871–1950) – გერმანელი მწერალი და საზოგადო მოღვაწე. სოციალურად გამჟღავნებელი რომანების ავტორი, რომელიც აკრიტიკებს კაპიტალისტურ წესრიგს, გადავიდა ბურჟუაზიული დემოკრატიის ლიბერალური იდეებიდან სოციალიზმის მიღებამდე და აქტიურ ანტიფაშისტურ პოზიციამდე.
ჰაინრიხ მანი დაიბადა 1871 წლის 27 მარტს ჰანზაური ქალაქ ლიბეკის სენატორის მდიდარ ოჯახში, რომელიც მდიდარი ბიზნესმენების წრეს მიეკუთვნებოდა. მის გარდა ოჯახს კიდევ სამი შვილი ჰყავდა - უმცროსი ძმა თომა და ორი და ლულა და კარლა. 1891 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ (ეჭვი იყო, რომ ეს თვითმკვლელობა იყო), ცენტრი ხდება მისი ქვრივი, ჯულია და სილვა-ბრუნსი, რომელსაც გარდა გერმანული, კრეოლური და პორტუგალიური ფესვები ჰქონდა. სოციალური ცხოვრებალიუბეკი.
მანის ოჯახიდან ბავშვები შემდგომში გახდნენ მწერლები ან დაინტერესდნენ ხელოვნებით (თომასი არის მწერალი, ნობელის პრემიის ლაურეატი, კარლა მსახიობია). შემდგომში, მანის და-ძმებს ჰქონდათ რთული, წინააღმდეგობრივი ურთიერთობა, სავსე ორივე თანაგრძნობით და პრეტენზიებით. მანის ოჯახის უბედურება, გარეგნულად მხიარული და მახვილგონივრული ადამიანები - სუიციდური მიდრეკილებები, ნარკომანია, სექსუალური გადახრები, მკვეთრი დემონსტრაციული ხრიკები - ასახავდა ბურჟუაზიული ოჯახის კრიზისს გარდამავალ ეპოქაში.
1881 წლიდან 1991 წლამდე ჰაინრიხი სწავლობდა ლუბეკის გიმნაზიაში. სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა ბერლინის უნივერსიტეტში, მაგრამ არ დაამთავრა. სკოლის წლებიდან იზიდავდა ლიტერატურულმა სფერომ, კერძოდ, პოლიტიკური სატირის ჟანრმა, რომელსაც მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები აქვს გერმანულ ლიტერატურაში, მაგრამ მე-19 საუკუნის ბოლოს. აღარ შეხვდა.
ჰაინრიხ მანის სახელი რომანის გამოსვლის შემდეგ გახდა ცნობილი ჟელე ბანკების ქვეყანა(ან Აღთქმული მიწა) (1900), რომელიც აღწერს მე-19 საუკუნის კლასიკური დასავლეთევროპული რომანისთვის ტრადიციულ ვითარებას - პროვინციებიდან დედაქალაქში ჩადის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც ამბიციური სურვილი აქვს, გახდეს ერთ-ერთი ადამიანი. მთავარი გმირი, ანდრეას ზუმზი, ცდილობს მიაღწიოს წარმატებას გერმანიის ბურჟუაზიის სამყაროში, სადაც ყველას სძულს ერთმანეთი, თუმცა მათ არ შეუძლიათ ერთმანეთის გარეშე, დაკავშირებულია არა მხოლოდ მატერიალური ინტერესებით, არამედ ყოველდღიური ურთიერთობებით, დარწმუნებით, რომ მსოფლიოში ყველაფერი იყიდება და ნაყიდია. შლარაფენლანდის (ჟელი ნაპირების ქვეყანა) ყველა მანკიერებისა და მორალური დეფორმაციის განსახიერებაა ყოვლისშემძლე მაგნატი ბანკირი ტურჰაიმერი, რომელიც რომანის ბოლოს, სულიერ სიცარიელესა და დეპრესიას განიცდის, გატაცებულია ჩვეულებრივი გოგონას მიერ, რომელიც დასცინის მას. .
ჰაინრიხ მანის მანერის სიმკაცრე და სიმკაცრე ორაზროვნად აღიქმებოდა. Მისი ადრეული სამუშაოფსიქოლოგიური ანალიზი ჩაანაცვლა მულტფილმებმა. ჩნდება ჩვეულებრივი გროტესკული სამყარო, სადაც მონსტრების, ბოროტი, მტაცებელი, თვალთმაქცური, გარყვნილი ადამიანების წყება მოქმედებს. მწერალი ქმნის გამოსახულებას კარიკატურის კანონების მიხედვით, გამოკვეთს მას მკვეთრი შტრიხებით. ის განზრახ ცვლის ხაზებსა და პროპორციებს, ამახვილებს და აზვიადებს პერსონაჟებს, აქცევს მათ გაყინული სატირული ნიღბების სტრიქონად. დროდადრო, გადალახავდა სანდოს საზღვრებს, ის ცდილობდა სოციალური დიაგნოზის სიზუსტეს და ფენომენის არსის ასახვას.
ტრილოგია ქალღმერთები, ანუ ასის ჰერცოგინიას სამი რომანი(1903) ასახავს ავტორის ინდივიდუალისტურ და დეკადენტურ ვნებებს. მწერალი გამოსახულების შექმნით შორდება სატირას მთავარი გმირი, ასის ჰერცოგინია, რომელიც ავტორის გეგმის მიხედვით ბედნიერია, თავისუფალი განვითარებადი ადამიანი. მის განვითარებაში ის გადის სამ ეტაპს - გატაცება პოლიტიკით (რომანი დიანა), ხელოვნება ( მინერვა), სიყვარული ( ვენერა). და მიუხედავად იმისა, რომ ჰეროინი იდეალურ პირობებშია მოთავსებული თავისი მდიდრულად ნიჭიერი ბუნების თავისუფლად გამოვლენისთვის, მისი ცხოვრება არის გზა, რომელიც საბოლოო ჯამში იწვევს უკიდურეს ეგოცენტრიზმს და ინდივიდუალიზმს.
რომანში მასწავლებელი გნუსი, ანუ ტირანის დასასრული(1905) მანი აკრიტიკებს პრუსიულ სწავლებას, რომელიც გაჟღენთილია ახალგაზრდების განათლების მთელ სისტემაში და ვილჰელმინის გერმანიის მთელ იურიდიულ წესრიგში. მასწავლებლის გნუსის იმიჯი გერმანიაში საყოველთაო სახელად იქცა - წვრილმანი მიზანთროპი და ტირანი თავს კანონებისა და ზნეობის მცველად წარმოიდგენს და დამცირების შესაძლებლობა მას სადისტურ სიამოვნებას ანიჭებს. მანი გერმანულ სკოლას ყაზარმად ასახავს, სადაც ინდივიდუალობა, ნიჭი და ცოცხალი აზროვნება ყველანაირად არის ჩახშობილი. თუმცა, გნუსის ბედში მკვეთრი შემობრუნება ხდება - მას კაბარეში გამოსული მომღერალი შეუყვარდება და მის სრულ დაქვემდებარებაში ხვდება. დაქორწინების შემდეგ ის ხდება საეჭვო რეპუტაციის სახლის მფლობელი, გარყვნილებისა და თაღლითობის ბუნა.
რომანში მწერალი ასახავს პოლიტიკურ კონფლიქტს ბურჟუაზიული ლიბერალიზმისა და რეაქციის ძალებს შორის, რომლებიც თამაშობენ პანეევროპულ ასპარეზზე. Პატარა ქალაქი(1909) იტალიის პროვინციულ ქალაქში. ყველაფერი, რაც კონფლიქტის მონაწილეებს გრანდიოზულად ეჩვენებათ, აღმოჩნდება სასაცილო ფარსი, ჩვეულებრივი ადამიანების თაგვის აურზაური, რომლებიც თამაშობენ კაცობრიობის ბედის არბიტრების როლს. რომანი სავსეა სატირითა და იუმორით.
ჰაინრიხ მანის რომანები ბესტსელერებად იქცევა გერმანიაში, მაგრამ მისი სახელი ფაქტობრივად უცნობი რჩება საზღვარგარეთ, ძირითადად გერმანული კულტურის ზოგადი იზოლაციის გამო. პოლიტიკური სიტუაციაპირველ მსოფლიო ომამდე.
1910-იანი წლების დასაწყისიდან დაიწყო მწერლის ჟურნალისტური და ლიტერატურულ-კრიტიკული მოღვაწეობა. ესეში ვოლტერი - გოეთე (1910), სული და მოქმედება(1910), ბროშურა რაიხსტაგი(1911) ის მხარს უჭერს ლიტერატურის სოციალურ აქტივობას, ამტკიცებს აზრისა და მოქმედების განუყოფლობის, შინაგანი კავშირის იდეას. რეალისტური ხელოვნებადა დემოკრატია. სტატიის სათაური სული და მოქმედებააქვს პროგრამული მნიშვნელობა ჰაინრიხ მანისთვის, გამოხატავს მისი ნაწარმოების ჯვარედინი აზრს. წინააღმდეგობა სულსა და მოქმედებას შორის მწერლის მიერ აღიქმება, როგორც პირველყოფილი გერმანული. შემთხვევითი არ არის, რომ 1930-იანი წლების შუა ხანებში ჰენრი IV-ის შესახებ დილოგიაში, რომელმაც გადაჭრა ეს წინააღმდეგობა, მთავარი გმირი საფრანგეთის ისტორიიდან იყო აღებული. კულტურისა და დემოკრატიის შერწყმის აუცილებლობის იდეა ესეს საფუძვლად დაედო ზოლა (1915).
ჰაინრიხ მანი იყო იმ მცირერიცხოვან გერმანელ მწერალთაგანი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა გერმანიის მიერ გაჩაღებულ პირველ მსოფლიო ომს. მას ჰქონდა ლიბერალური შეხედულებები, მკვეთრად გმობდა ომს და შემდგომში აკრიტიკებდა ვაიმარის რესპუბლიკას. ამის საპირისპიროდ, ძმა თომასი, რომელიც საბოლოოდ გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გერმანელი ინტელექტუალი, სიცოცხლის დასაწყისში იყო გულმოდგინე ნაციონალისტი და მხარს უჭერდა გერმანიის მონაწილეობას ომში.
ჰაინრიხ მანის რომანმა მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა ერთგული სუბიექტი, რომელიც რომანებთან ერთად ღარიბი(1917) და უფროსი(1925) შედის ტრილოგიაში იმპერია, რომელიც აჯამებდა გერმანული საზოგადოების სხვადასხვა ფენის ომამდელ ცხოვრებას. მთავარი გმირი, დიედერიხ გესლინგი, გერმანული იმპერიალიზმის მიერ ჩამოყალიბებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტიპია, რომელიც შემდგომში ფაშიზმის საყრდენი გახდა. თავად ერთგულება, ბავშვობიდანვე ემორჩილება ავტორიტეტს მამის, მასწავლებლის, პოლიციელის სახით. უნივერსიტეტში დიდერიხი უერთდება სტუდენტურ კორპორაციას და თავდაუზოგავად იშლება მასში. სამსახური ჯარში, ქარხანა, რომელსაც იგი ხელმძღვანელობდა მამის გარდაცვალების შემდეგ, მომგებიანი ქორწინება, ბრძოლა ლიბერალებთან - ეს ყველაფერი მისი სამსახურის ეტაპებია ძალაუფლების იდეისთვის, სადაც გესლინგის მთავარი სოციალური თვალსაჩინოა დამოკიდებულება - დაქვემდებარებულის ან მმართველის პოზა. ჰაინრიხ მანი მკითხველს წარუდგენს მთელი გერმანული საზოგადოების მონაკვეთს, კაიზერიდან სოციალ-დემოკრატებამდე, რომლებიც არა იმდენად გამოხატავენ ხალხის ინტერესებს, რამდენადაც ღალატობენ. რომანის დასასრულს, მოულოდნელმა ჭექა-ქუხილმა წაიღო ეს აუდიტორია წინა მოედნიდან, სადაც ისინი შეიკრიბნენ კაიზერ ვილჰელმ II-ის ძეგლის გასახსნელად, რომლის გარეგნობითა და არსით ორეული თურმე დიდერიკ გოსლინგია.
რომანი ღარიბიაღნიშნავს ახალი, ექსტრაბურჟუაზიული იდეალების ძიებას. იგი ეძღვნება მუშა ბალრიხის ბრძოლას გოსლინგთან. მართალია, მუშის იმიჯი ყოველთვის არ არის სანდო, რადგან ჰაინრიხ მანმა კარგად არ იცოდა სამუშაო გარემო. მწერალი დეტალურად ასახავს მორალურ ტანჯვას, რასაც იწვევს უსამართლობა, ადამიანის ღირსების შელახვა და ნორმალური ადამიანური ცხოვრების შეუძლებლობა. ის ცდილობს აჩვენოს კლასობრივი ცნობიერების გაღვიძება, ადამიანის სულიერი და მორალური ზრდა ღია კონფლიქტში მის უფლებებს დამცველი ხალხისგან. 1930-იანი წლების დასაწყისამდე დაწერილი ჰაინრიხ მანის ეს და სხვა რომანები რეალისტური სიცხადით და სიღრმით ჩამორჩება. ერთგულ სუბიექტსთუმცა, ისინი ყველა გამოირჩევიან კაპიტალისტური ურთიერთობების არსის მწვავე კრიტიკით.
მანის ჟურნალისტიკა 1920-იან და 30-იანი წლების დასაწყისში იმავე მიმართულებით განვითარდა. მწერლის იმედგაცრუება ბურჟუაზიული რესპუბლიკის უნარით შეცვალოს საზოგადოებრივი ცხოვრება ჭეშმარიტი დემოკრატიის სულისკვეთებით, აიძულებს მას გააცნობიეროს სოციალიზმის ისტორიული როლი. ის იმკვიდრებს თავს მებრძოლი ჰუმანიზმის პოზიციებზე და ახლებურად ესმის პროლეტარიატის ისტორიული როლი (სტატია გერმანელი მუშების გზა).
არ მიიღო ნაციონალ-სოციალისტების ძალაუფლება, ჰაინრიხ მანი ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში 1933 წელს, ხოლო 1936 წლიდან არის საფრანგეთში შექმნილი გერმანიის სახალხო ფრონტის თავმჯდომარე. აქ იწერებოდა ნაციზმის წინააღმდეგ მიმართული სტატიების კრებულები სიძულვილი(1933), დადგება დღე (1936),გამბედაობა(1939). ამ წლებში შექმნილი დუოლოგია ჰენრი IV-ის შესახებ - ჰენრი IV-ის ახალგაზრდობა(1935) და ჰენრი IV-ის სიმწიფე(1938) – გვიანდელი მწვერვალი მხატვრული შემოქმედებამანანა. დილოგიის ისტორიული ფონი - ფრანგული რენესანსი. რომანის მთავარი გმირი ჰენრი IV, „ცხენზე ამხედრებული ჰუმანისტი, მახვილით ხელში“ წარმოდგენილია ისტორიული პროგრესის მატარებლად. რომანს ბევრი პირდაპირი პარალელი აქვს თანამედროვე დროსთან.
1940 წელს მანი ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში და ცხოვრობდა ლოს ანჯელესში. მისი წიგნები იქ პრაქტიკულად არ იყიდება, ის გაჭირვებულია და თავს გარიყულად გრძნობს გერმანიის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობისგან. შინაგანი კრიზისი მძაფრდება მისი მეუღლის ნელის თვითმკვლელობის შემდეგ, რომელიც იძულებულია ღამის კლუბში მიმტანად იმუშაოს. ამ პერიოდში მისი ძმა თომა, რომელიც იმ დროისთვის გახდა მდიდარი კაცი და რომელთანაც მას არანაირი ურთიერთობა არ ჰქონია. ხანგრძლივი წლების განმავლობაშიპოლიტიკური უთანხმოების გამო მხარი დაუჭირა და სრული გაჭირვებისგან იხსნა.
G. Mann-ის ბოლო რომანები დაწერილი აშშ-ში არის ლიდიცე(1943), სუნთქვა (1949), მიღება შუქზე(გამოქვეყნებულია 1956 წელს), ფრედერიკ დიდის სამწუხარო ამბავი(ფრაგმენტები გამოქვეყნდა გდრ-ში 1958–1960 წლებში) გამოირჩევა სოციალური კრიტიკის სიმკვეთრით და, ამავე დროს, ლიტერატურული მანერის მნიშვნელოვანი სირთულით.
აშშ-ში მანი აგრძელებს ანტიფაშისტურ საქმიანობას. ის უახლოვდება გერმანიის კომუნისტური პარტიის ლიდერებს და ში ომის შემდგომი წლებიინარჩუნებს მჭიდრო კავშირს გდრ-თან. ჰაინრიხ მანის ჟურნალისტიკის შედეგი – წიგნი საუკუნის მიმოხილვა(1946) - აერთიანებს მემუარური ლიტერატურის, პოლიტიკური ქრონიკისა და ავტობიოგრაფიის ჟანრებს. მიცემა კრიტიკული შეფასებაეპოქაში, მწერალი აღნიშნავს გადამწყვეტ გავლენას მე-20 საუკუნის მსოფლიო მოვლენებზე. სოციალისტური რევოლუცია რუსეთში და სსრკ-ს არსებობა.
1949 წელს მიენიჭა გდრ-ის ეროვნული პრემია და აირჩიეს ბერლინის გერმანიის სამხატვრო აკადემიის პირველ პრეზიდენტად. მისი მოსალოდნელი გადასვლა გდრ-ში სიკვდილმა აღკვეთა.
ჰაინრიხ მანი მიეკუთვნება მე-20 საუკუნის რეალიზმის იმ ოსტატებს, რომელთა შემოქმედება გამოირჩევა მწვავე პოლიტიკური ტენდენციურობით, რომელიც დაკავშირებულია მწერლის შეგნებულ ჩართვასთან იმპერიალიზმისა და ნაციზმის წინააღმდეგ მწვავე პოლიტიკურ ბრძოლაში. მისი შემოქმედება, ისევე როგორც მისი ტრაგიკული პირადი ბედი თავისი წინააღმდეგობებითა და კრიზისებით, ასახავდა XX საუკუნის დასაწყისის გერმანული ინტელიგენციის წარმომადგენლების მიერ მათი იდეალების რეალიზაციის ძიებას. მათი პროტესტი, უპირველეს ყოვლისა, მიმართული იყო კაიზერ გერმანიაში არსებული დაქვემდებარების და ძალაუფლების იერარქიის მკაცრი სისტემის წინააღმდეგ, რომელიც ზღუდავდა ყველა ცოცხალ არსებას, ხოლო 1930-იან წლებში ნაციზმი გახდა დაუნდობელი კრიტიკის ობიექტი, რომლის სოციალური ფესვები მათ გამოიკვლიეს თავიანთ ნაშრომებში და. მუშაობს. ჰაინრიხ მანის სოციალურად გამოვლენილი რომანები მე-20 საუკუნის პოლიტიკური სატირის კლასიკოსებს შორისაა, რაც გერმანული სატირული ლიტერატურის ტრადიციების ბუნებრივი გაგრძელებაა.
ირინა ერმაკოვა
თავი XX.
ჰაინრიხ მანი: კულტურის დაცვა
ახალგაზრდა ჰაინრიხ მანი: "აღთქმული მიწა". - ოსტატის ჩამოყალიბება: "ქალღმერთების" ტრილოგიიდან "მასწავლებელ გნუსამდე", - "ერთგული სუბიექტი": დიდერიკ გოსლინგის აღზევება და დაცემა. - ანტიფაშისტი მხატვარი: დილოგია ჰენრი IV-ის შესახებ.
სიტყვითა და ხმლით იბრძვიან თავისუფლებისთვის. მაგრამ თავისუფლებისთვის მებრძოლთა ხმლის დარტყმას ყოველთვის წინ უძღოდა სიტყვით მიყენებული ჭრილობა...
გ. მანი
ლიტერატურის ისტორიამ იცის მაგალითები, როცა ბედმა ნიჭი ახლო ნათესავებს აჩუქა. ასე იყო მამა-შვილ დიუმასთან, ძმებთან გრიმებთან და ძმებ გონკურებთან. მაგრამ განსაკუთრებით შთამბეჭდავია გერმანული ლიტერატურის კლასიკოსები, ძმები ჰაინრიხ და თომას მანი. ისინი თითქმის ერთდროულად ქმნიდნენ, ეხმაურებოდნენ ეპოქის ღრმა სოციალურ-პოლიტიკურ და მხატვრულ პრობლემებს. როგორც ხელოვანები, მანის სიტყვები ძალიან განსხვავებული იყო, მაგრამ მათ აკავშირებდა ნაყოფიერი შემოქმედებითი კონტაქტები, მეგობრობა და ხანგრძლივი მიმოწერა. მათი ურთიერთობა გერმანული ლიტერატურის ისტორიაში ნათელი ფურცელია. თომას მანი მთელი თავისი შემოქმედებით გაიზარდა გერმანული კულტურიდან.
ჰაინრიხ მანი იყო „მარცხნივ“, უფრო რადიკალური, ვიდრე მისი უმცროსი ძმა, მაგრამ თომას მანზე დაბალი იყო მასშტაბით, მხატვრული ნიჭის ძალით და ფილოსოფიური აზროვნების სიღრმით. ნაცისტების მმართველობის წლებში ძმები მანები შეუერთდნენ ანტიფაშისტების რიგებს, გადაარჩინეს გერმანელის პატივი და ღირსება. ჰუმანისტური კულტურა. ჰაინრიხ მანი წავიდა დიდი მემკვიდრეობა: რომანები, მოთხრობები, ჟურნალისტიკა. ამავდროულად, მისი ორი ნამუშევარი, რომლებშიც იგი ჩნდება როგორც სატირიკოსი და ისტორიული თხრობის ოსტატი - რომანი "ერთგული სუბიექტი" და დილოგია მეფე ჰენრი IV-ის შესახებ - მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკურ ფონდში შევიდა.
ახალგაზრდა ჰაინრიხ მანი: "აღთქმული მიწა"
ჰაინრიხ მანის შემოქმედებაში, ისევე როგორც საუკუნის მიჯნის რიგი სხვა მწერლების შემოქმედებაში (რ. როლანდი, ტ. დრეიზერი, ბ. შოუ, ჰ. უელსი, ჯ. გალსვორტი), ნათლად გამოიყოფა ორი პერიოდი. - პირველ მსოფლიო ომამდე და შემდეგ. ომამდელ წლებში ჰაინრიხ მანი ძირითადად გამოჩნდა როგორც მხატვარი, რომელიც მიზიდული იყო გროტესკულ-სატირული მანერისკენ.
ოჯახური ტრადიციები.იყო რაღაც სიმბოლური იმაში, რომ ჰაინრიხ მანი (1871 - 1950) დაიბადა იმავე წელს, როდესაც ორი გამარჯვებული ომის შემდეგ - ავსტრიასთან (1866) და საფრანგეთთან (1870) - გერმანული მიწები პრუსიის ეგიდით გაერთიანდა. ერთიანი გერმანიის იმპერია. ჰაინრიხ მანს განზრახული ჰქონდა დაეპყრო კაიზერის გერმანიის მრავალი არსებითი მახასიათებელი. ეს იყო ქვეყანა, სადაც სახელმწიფო სისტემამ სამხედრო-ბიუროკრატიული ელფერი შეიძინა.
მანის წარმოშობა - მნიშვნელოვანი ფაქტორიმისი ბიოგრაფია. მისი დაბადების ადგილი იყო ძველი გერმანიის საპორტო ქალაქი ლუბეკი, რომელიც ოდესღაც ჰანზატური ლიგის ნაწილი იყო. მწერლის მამა, იოჰან ჰაინრიხ მანი, იყო სავაჭრო კომპანიის მდიდარი მფლობელი, ის ეკუთვნოდა ძალიან პატივცემულ ოჯახს და იყო ქალაქის მთავრობის წევრი. ის იყო კონსერვატიული ადამიანი, ტიპიური ბურგერული მენტალიტეტითა და იდეებით. როგორც ცოტა მოძველებული იყო, მამაჩემი არ იწონებდა არც გაჩენილ ნაციონალისტურ იდეებს და არც სპეკულაციურ სულს, რომელიც შთააგონებდა „ახალი ფორმირების“ ბიზნესმენებს. მას გაუჭირდა მათთან კონკურენცია და იოჰან-ჰაინრიხ მანის გარდაცვალების შემდეგ მისი კომპანია ლიკვიდირებული იყო. ეს ყველაფერი მოგვიანებით თომას მანმ რომანში „ბუდენბრუკები“ დააფიქსირა.
მომავალი მწერლების დედა ნიჭიერი პიანისტი იყო და მხატვრობას სწავლობდა. Mann House იყო ლიუბეკის ერთ-ერთი კულტურული ცენტრი. ორივე ვაჟი, ჰაინრიხი და თომასი, ახალგაზრდობიდანვე ოცნებობდნენ მწერლობის კარიერაზე, რასაც, თუმცა, სრული მოწონება არ ჰპოვა მამისგან, რომელიც დარწმუნებული არ იყო, რომ ბავშვები იმდენად ნიჭიერები იყვნენ, რომ აირჩიონ ასეთი "უღირსი" პროფესია.
თუმცა, კარგი განათლების მიღების შემდეგ, ჰაინრიხ მანი, რომელიც იმ დროს დასახლდა მიუნხენში უდიდესი ცენტრი მხატვრული ცხოვრება, გაიარა მხატვრობისადმი გატაცება და აქტიურად დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა. იგი მოქმედებდა როგორც კრიტიკოსი და რომანისტი. მისი პირველი რომანი (იმავე ოჯახში, 1893 წ.) არ იყო წარმატებული.
ესთეტიკა: „სამყაროს ჰუმანიზაცია“.უკვე G. Mann-ის პირველი ნაბიჯებიდან ლიტერატურისკენ, მისი სოციალური და ესთეტიკური პოზიცია საკმაოდ მკაფიოდ იყო განსაზღვრული. სტატიაში „სული და მოქმედება“ (1910 წ.) ის გმობს იმ გერმანელ მწერლებს, რომლებიც სახიფათოდ აფარებენ თავს „სუფთა აზროვნების“ სფეროს, უძლურნი არიან დააკავშირონ სულიერი ძიებები კონკრეტულ ქმედებებთან, არიან აბსოლუტურად კანონმორჩილები და საზოგადოებისთვის უცხო. ინტერესები, გულგრილი ხალხის პასიურობის მიმართ. მისი იდეალი მებრძოლი ტემპერამენტის მქონე ხელოვანია, ჰუმანისტი.
გ. მანი მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა პატივისცემას საფრანგეთის დიდი ხალხის მიმართ - ქვეყნის, სადაც თავისუფლების სიყვარულის, დემოკრატიისა და დესპოტიზმისადმი შეუპოვრობის თესლი ამოიზარდა. „საფრანგეთის მწერლებისთვის, რუსოდან ზოლამდე, ადვილი იყო, – წერდა ის, – შეეწინააღმდეგებოდნენ არსებულ სისტემას: ხალხი მათ უკან იდგა. შესანიშნავი ლიტერატურული გრძნობის მქონე, ძალაუფლებისადმი სკეპტიკურად განწყობილი ხალხი, რომლის სისხლი ძარღვებში ადუღდა, როგორც კი გონიერმა დაუმტკიცა, რომ ეს ძალაუფლება უნდა დაემხო... ადვილი იყო საფრანგეთის იდეოლოგიური ლიდერებისთვის, რუსოდან ზოლამდე. ჯარისკაცები ჰყავდა..."
გერმანიაში მწერლები განსხვავებულ მდგომარეობაში იყვნენ ისტორიული მიზეზების გამო. ქვეყანამ განიცადა ინტელიგენციის გამოყოფა ხალხისგან, წინააღმდეგობა ფილოსოფიასა და რეალურ ცხოვრებას შორის. გერმანიაში მწერლებს „მოუხდებათ საქმე ხალხთან, რომელსაც სურს ცხოვრება ისე, რომ არ ჰკითხოს როგორ ცხოვრობენ... არავის მიზიდავს ძალადობის უსამართლო სისტემის აღმოფხვრის იდეა“. გ.მანმა უხეშად დაამოწმა თავისი ლიტერატურული ძმები: „მათ აჯობეს ყველას აზროვნების სიგანით, ამაღლდნენ წმინდა გონების სიმაღლეებამდე... თვითნებობაც და „მუშტი კანონი“ სუფევდა ქვეყანაში“.
უმცროსი ძმისგან განსხვავებით, ჰაინრიხ მანმა საკმაოდ ადრე იგრძნო გაუცხოება იმ გარემოსთან, რომელსაც ეკუთვნოდა დაბადებითა და აღზრდით. ის კაიზერის გერმანიის რეალობას მზარდი კრიტიკით აღიქვამდა. მან ნაყოფიერად არ მიიჩნია მანკიერებების გამოვლენა მხოლოდ ჟურნალისტური იარაღით, თუმცა ცოტა მოგვიანებით ეს მის საქმიანობაში თავის კუთვნილ ადგილს დაიკავებს. მისთვის უფრო ეფექტური იყო სიცილის იარაღი, სატირული ტონით თხრობა.
სატირული ტენდენციები გაჩნდა ჰაინრიხ მანის რომანებში 1890-იან წლებში. ერთ-ერთი მათგანი, „მოპარული დოკუმენტი“ დაიწერა გულმოდგინე, მაგრამ უმნიშვნელო ჩინოვნიკის დღიურის სახით, რომელიც საუბრობს იდუმალი გაუჩინარებაგარკვეული "პროექტი აჯანყების შესახებ". ეს კანონპროექტი შინაგან საქმეთა სამინისტროს წიაღში მომწიფდა და მიზნად ისახავდა ყველა პოლიტიკური ოპოზიციის, თავისუფლების სიყვარულისა და განსხვავებული აზრის დათრგუნვას.
"აღთქმული მიწა": მანის დებიუტი, როგორც რომანისტი. G. Mann-ის პირველი რომანის ცენტრში, ირონიულად სახელწოდებით "აღთქმული მიწა" (სხვა თარგმანი არის "ჟელეს ნაპირები", 1900), არის სატირული ფერებით გამოსახული იმპერიული დედაქალაქის ცხოვრება. ჩვენს წინაშეა ჩინოვნიკების, ბანკირების, ფინანსური მაგნატების, ინდუსტრიის კაპიტანების და მათთან შეერთებული სპეკულანტების და სქემების კონცენტრაცია.
რომანი ავითარებს პოპულარული თემის გერმანულ ვერსიას - ახალგაზრდა მამაკაცის კარიერას. მთავარი გმირი, ანდრეას ზუმზე, წააგავს ბალზაკის გმირებს რასტინიაკსა და ლუსინ დე რუბემპრეს, ასევე ჟორჟ დიუროს მოპასანის რომანიდან.
ზუმზე, პროვინციელი, გლეხის შვილი, დამწყები მწერალი და საკმაოდ ჩვეულებრივი, ბერლინის „დაპყრობას“ გაემართა. დედაქალაქის ბრწყინვალებით მოხიბლული ზუმზე კარიერისა და კეთილდღეობისთვის მზადაა ნებისმიერი ბინძური ხრიკი გააკეთოს.
რომანის სატირული პათოსი დაკავშირებულია ბანკირის ტურკეიმერის ფიგურასთან - არქიმილიონერისა და საერთაშორისო თაღლითის. ის არის "აღთქმული მიწის" უგვირგვინო მეფე - ბერლინის უმდიდრესი კვარტალი. იქ ცხოვრობს „საზოგადოების ნაღები“ - ყველანაირი მდიდარი უსაქმური და უსაქმური. ფული თურქჰაიმერს აძლევს რეალურ ძალაუფლებას ყველაფერზე: ფინანსებზე, პოლიტიკაზე, პრესაზე, ხელოვნებაზე. ასე რომ, ის იღებს სასამართლოს მოქანდაკე კლაუდის მარტენსს, რომელიც ოქროს ხბოს მონად იქცევა. ტირკჰაიმერის ირგვლივ არის სიკოფანტების, „ქაფის სკიმერების“ ხროვა, რომლებსაც ზუმზე უერთდება. ტურკეიმერის სასახლე, როგორც მდიდრული სასახლე, არსებითად გადაიქცა მანკიერების ბუდედ. თურკეიმერის წრეში „ერთ-ერთი“ გახდა, ზუმზე ირჩევს ქცევის ყველაზე ხელსაყრელ ხაზს: ხდება ბანკირის ცოლის საყვარელი, რომელიც, თავის მხრივ, იცავს მას. ზუმზე იწყებს წარმატების მიღწევას ყვითელი პრესის სფეროში.
"ნიჭი, - ამტკიცებს ზუმზე, არის ხარისხი, რომლითაც ადამიანი ფულს შოულობს." თუმცა ცუმზეს პირში „ნიჭიერის“ ცნება საეჭვოზე მეტია. მას არ შეუძლია ამაღლდეს ცბიერი გაზეთების, პრიმიტიული საკითხავი მასალის მიმწოდებლის დონეზე.
ადელჰაიდეს წყალობით, რომელიც უყვარს თავის ახალგაზრდა შეყვარებულს, ზუმზე გრანდიოზულ სტილში ცხოვრობს. თუმცა, გმირის წარმატებული კარიერა მოულოდნელად იშლება. ახლადშექმნილი „ძვირფასი მეგობარი“, აშკარად ქედმაღალი და ზარმაცი, აღარ კმაყოფილდება უფროსის ცოლით, მაგრამ მზად არის ბოროტება დაიწყოს ტირკჰაიმერის ბედიასთან. როდესაც ეს ყველაფერი მჟღავნდება, ზუმზეს ბედნიერი ცხოვრება ბანკირის სახლში, ისევე როგორც მისი ჟურნალისტური კარიერა მთავრდება.
რომანის სტილს ახასიათებს ირონიისა და გროტესკის გამოყენება. აი, როგორ აღწერს ავტორი, მაგალითად, კლერ პიმბუშის, დისტილერიის მაგნატის მეუღლის გარეგნობას: „კლერ პიმბუშის დახვეწილი ვარცხნილობის თავზე იყო დიდი ამეთვისტო, რომელიც მკვეთრად გამოირჩეოდა თავისი იასამნისფერი ფერით მის კარმინულ-წითელზე. თმა... თავი, როგორც ადიდებულმა შხამიანმა ყვავილმა, რომელიც ყველა ფერში ცქრიალა, ზედმეტად თხელ ღეროზე იჯდა“.
ვულგარულად მორთული თოჯინის პორტრეტი ზუსტად ემთხვევა საერო საზოგადოების ამ ვარსკვლავის გარეგნობასა და ქცევას.
ოსტატის შექმნა: "ქალღმერთების" ტრილოგიიდან "მასწავლებელ გნუსამდე"
"ქალღმერთები".„აღთქმული მიწის“ შემდეგ, მანი ძალებს თხრობაში ცდილობს რომანტიული ტიპიდა წერს ტრილოგიას "ქალღმერთები" (1903), მათ შორის რომანები "დიანა", "მინერვა", "ვენერა". სათაურებად მოთავსებული ქალღმერთების სახელები ხაზს უსვამს სამის მნიშვნელობას ცხოვრების ეტაპები, რომლის მეშვეობითაც გადის ჰერცოგინია ვიოლანტ ასი, მშვენიერი და "გამორჩეული პიროვნება". მისი გამოსახულება ხდება სულიერი ბრძოლებისა და მისწრაფებების, დიდი და ძლიერი ვნებების სიმბოლო. ჰეროინი მონაწილეობს პოლიტიკურ განმათავისუფლებელ ბრძოლაში და ისწრაფვის ძალაუფლებისკენ ("დიანა"). შემდეგ ვიოლანტი სწავლობს მეცნიერებასა და ხელოვნებას („მინერვა“) და ბოლოს ბედნიერებას ეძებს სასიყვარულო სიამოვნებებში („ვენერა“).
შემოქმედებითი ადამიანი, რომელიც მუდმივ ძიებაშია, ჰერცოგინია ფინალში იმედგაცრუებული ჩანს. „არასდროს ვიცოდი, რომ სრულიად მარტო ვიყავი“, აღიარებს ის. "რა საშინელი მარტოობაა, კვალს არ ტოვებს თავის უკან..." ასეთია არაჩვეულებრივი, ნიჭიერი ადამიანი.
„ქალღმერთების“ ტრილოგიისა და რომანის „სიყვარულის დევნა“ (1905 წ.) შემდეგ გ. მანი კვლავ დაუბრუნდა სატირული თხრობის გზას. პროვინციული გიმნაზიის მასწავლებლის გამოსახულება რომანში "მასწავლებელი გნუსი"ხდება სოციალური განზოგადება. აქტუალური იყო სასკოლო თემის მიმართვა. ბისმარკმა თქვა, რომ საფრანგეთ-პრუსიის ომი მოიგო გერმანელმა მასწავლებელმა, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა „ნამდვილი გერმანელების“, პატრიოტების, ნაციონალისტების და კარგი ჯარისკაცების ჩამოყალიბებაში. მაგრამ სკოლამ ასევე გამოაჩინა ოფიციალურობა. მას ახასიათებს მასწავლებელი, სახელად რატი, რომელიც მისმა მოსწავლეებმა შეცვალეს უნრატში, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ბოროტ სულებს, ჭუჭყს, სისაძაგლეს". მეტსახელმა გნუსმა ფაქტობრივად შეცვალა მისი ნამდვილი სახელი მთელი ქალაქის თვალში. გნუსი არის კარიკატურული პერსონაჟი, პრუსიის ბიუროკრატიული სისტემის პროდუქტი.
გნუსის მეთოდი პედანტურობაა აბსურდულობამდე მიყვანილი. ექვსი თვის განმავლობაში, ის თავის სტუდენტებთან ერთად სწავლობს მხოლოდ ერთ ნაწარმოებს - შილერის "ორლეანის მოახლე", უგულებელყოფს ყველაფერს. ამავდროულად, შილერის შემოქმედება, როგორც გნუსის ინტერპრეტაცია, ზიზღს იწვევს სკოლის მოსწავლეებს. მასსა და მის სტუდენტებს შორის დაუფარავი მტრობაა. ასე ახასიათებს გნუსის საგანმანათლებლო სისტემას გ. მანი: „მას დაავიწყდა და, ალბათ, არასოდეს იცოდა ახალგაზრდა ორგანიზმის საჭიროებების შესახებ - არ აქვს მნიშვნელობა, ბიჭი იქნება თუ ლეკვი, სირბილი, ხმაური, ჯილდო. ვისაც დარტყმა აქვს, იწვევს ტკივილს, იგონებს, ხუმრობას თამაშობს, ერთი სიტყვით, ყველაზე სასაცილო ხერხებით ზედმეტი ძალისა და ენთუზიაზმისგან გასათავისუფლებლად. მან დასაჯა ისინი ისე, როგორც ზრდასრული ფიქრობს“.
მთელი რეალობა კონცენტრირებულია ამ გროტესკული კაცისთვის გიმნაზიაში. იქ მეფობდა და ეს იყო მისთვის არსებობის აზრი. ”მან სერიოზულად მიიღო გიმნაზია და ყველაფერი, რაც მასში ხდებოდა, ისევე როგორც თავად ცხოვრება. სიზარმაცე გაიგივებული იყო განსაკუთრებულ პარაზიტიზმთან, უყურადღებობასთან და სიცილთან - აჯანყებასთან, საშინელებიდან ბარდის სროლა რევოლუციის მოწოდება იყო, „შეცდომის მცდელობა“ საპატიო საქციელად და სირცხვილის წარუშლელ ლაქად მიიჩნიეს... როცა შემთხვევით გაგზავნა. ერთ-ერთმა ბიჭმა ციხეში იგრძნო თავი ავტოკრატად, რომელმაც აჯანყებულთა თაიგული მძიმე შრომაში გაგზავნა.
ვინმეს დაჭერისა და ვინმეს გამოვლენის სურვილი გნუსში მანიაკალურ ფორმას იღებს. მას სურს ნებისმიერი საშუალებით გაანადგუროს ნიჭიერი და დამოუკიდებელი მოსწავლე ლომანი, რომელსაც, თუმცა, არ ეშინია ტირანი მასწავლებლის. გნუსი ანიჭებს ნარკვევს თემაზე "ჩარლზის მესამე ლოცვა შილერის მოახლე ორლეანში", თუმცა ასეთი რამ უბრალოდ არ არსებობს. ანალოგიურად, ის ამოწმებს ტექსტის ცოდნას და ამხელს მეოცნებეებს. გნუსის ძალაუფლების ლტოლვა მახინჯ ფორმებს იძენს: მისთვის სკოლა ეზოს გალავნით კი არ მთავრდება, არამედ ვრცელდება ქალაქის ყველა სახლზე და გარეუბნებში, ყველა ასაკის მაცხოვრებლებზე, რადგან მისი მასწავლებლობის მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში. მათ მოახერხეს მისი სტუდენტები ყოფილიყვნენ. მაგრამ ის არასოდეს იღლება უფროსების თვალის დევნებაზე: „ყოველგან დასახლდნენ ჯიუტი, თავხედი ბავშვები, არ ასრულებდნენ საშინაო დავალებას და სძულდნენ მასწავლებლებს“. და ამიტომ, ყველა თაობისთვის ის რჩება საზიზღარ მასწავლებელ გნუსად.
პორტის ტავერნის დაბალი კლასის, ვულგარულ მომღერალს, როზა ფროელიხს შეხვედრის შემდეგ, გნუსი თავს კარგავს, მისი ამდენი ხნის განმავლობაში დათრგუნული ვნება მახინჯ ფორმას იღებს. როგორც ხშირად ხდება ამ ტიპის „იდეოლოგთან“, მისი ქცევა არაადეკვატურია და უფრო მეტად მიეკუთვნება კლინიკურ სფეროს, ფსიქიკურ ანომალიებს. როზა ფრელიხი ხდება გნუსის ბედია, რომელსაც საბოლოოდ ართმევენ მასწავლებლის თანამდებობას. ის დაქორწინდება როზაზე და მათი სახლი თანდათან იქცევა ერთგვარ "გასართობ" ცენტრად, აზარტული თამაშების ბუდედ, სადაც ძალიან "პატივცემული" ბატონები იყრიან თავს.
ამ ტირანი მასწავლებლის თავგადასავალზე საუბრისას, ავტორს სურს ხაზი გაუსვას მნიშვნელოვან აზრს: ისინი, ვინც ყველაზე გულმოდგინედ იცავენ მორალს და კანონის მორჩილებას, ყველაზე ნაკლებად იცავენ მათ მცნებებს. ნასტი, რომელიც თავიდან სულიერი მწყემსის როლს ასრულებს, მაცდუნებლად იქცევა და ასეთ მეტამორფოზას თეორიულ დასაბუთებას პოულობს: „მე... კარგად ვიცი, რომ ეგრეთ წოდებული მორალი უმეტეს შემთხვევაში მჭიდროდ არის დაკავშირებული სისულელესთან.. მორალი მხოლოდ იმ ადამიანებს აინტერესებთ, რომლებიც თავად იმორჩილებენ მათ ქსელში დაჭერილ ადამიანებს.
რაც შეეხება მოხუცი კაცის ქორწინებას დემიმონდის დაშლილ ქალბატონთან, ამას ადვილად პროგნოზირებადი შედეგები აქვს. როდესაც გნუსი გაიგებს, რომ ფროჰლიხს ჰყავს საყვარელი, საძულველი ლომანი, ყოფილი მასწავლებლის საქციელი იმდენად ოდიოზური ხდება, რომ ყველას დასამშვიდებლად, ის დააპატიმრეს და წაიყვანეს პოლიციის ვაგონში.
ამ რომანში გროტესკული ფერების სიმკვეთრე მიუთითებს გ. მანის გარკვეულ სიახლოვეს ექსპრესიონიზმის სტილთან.
თანდათანობით, G. Mann იწყებს უფრო და უფრო მეტ ყურადღებას ლიტერატურული კრიტიკაკერძოდ, ჰუმანიზმის პრობლემები ევროპული განმანათლებლობის იდეოლოგების რუსოსა და ვოლტერის ნაშრომებში. მისი ინტერესი საფრანგეთისა და მისი რევოლუციურ-დემოკრატიული ტრადიციის მიმართ გამოიხატება დრამაში Madame Legros (1913), რომელიც ეძღვნება ბასტილიის შტურმის გარშემო მოვლენებს. ეს პიესა მოგვაგონებს ბუხნერის დანტონის სიკვდილს და როლანის რევოლუციის დრამას. 1911 წელს პამფლეტში „რაიხსტაგი“ გ. მანი დაგმო კაიზერის პარლამენტის პოლიტიკური ხაზი.
პირველი მსოფლიო ომის დროს, თომას მანისგან განსხვავებით, რომელიც მხარს უჭერდა ოფიციალურ პოლიტიკას, ჰაინრიხ მან დაიკავა ანტიმილიტარისტული პოზიცია. 1916 წელს პრაღაში გამოდის სიტყვით ზოლას შესახებ, რომელშიც აღფრთოვანებას გამოხატავს მწერლის, სამხედრო ნაციონალისტების მტკიცე მოწინააღმდეგის და დრეიფუსის დამცველის სამოქალაქო ღვაწლის მიმართ. და ეს ითქვა მწერალზე, საფრანგეთის სიამაყეზე, რომელთანაც გერმანია იბრძოდა.
"ერთგული სუბიექტი": დიდერიკ გოსლინგის აღზევება და დაცემა
"ერთგული სუბიექტი" არის G. Mann-ის შემოქმედების მწვერვალი პირველ მსოფლიო ომამდე, ნაწარმოები, რომელიც გახდა ევროპული კლასიკა! ლიტერატურა და, როგორც დრომ აჩვენა, პირველი ანტიფაშისტური რომანი. რომანი დასრულდა 1914 წელს, მაგრამ ცენზურის აკრძალვის გამო იგი მხოლოდ 1918 წელს გამოიცა. რომანი წარმოადგენს კაიზერის გერმანიის ბრალდებულ სურათს, მისი სული და იდეოლოგია პერსონიფიცირებულია მთავარი გმირის ფიგურაში, რომლის არსი კონცენტრირებულია. "ერთგული სუბიექტის" ტევადი კონცეფცია.
დასავლეთ ევროპული, უპირველეს ყოვლისა, ფრანგული ლიტერატურის, კერძოდ ბალზაკის გამოცდილებაზე დაყრდნობით, გ.მანმა შექმნა თავისი ჟანრული სტრუქტურით უნიკალური ნაწარმოები. ეს არის განათლების რომანი, მაგრამ უარყოფითი, სატირული ვერსიით: ფაქტიურად გმირის „ანტიგანათლებაზეა“. დიედერიხ გესლინგი იგივე წმინდა სულელია, როგორც მასწავლებელი გნუსი. გვარი გესლინგი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სამარცხვინო, ამაზრზენი". როგორც „საზოგადოებრივი სულისკვეთების“ მქონე ადამიანი, ჯინგოისტი პატრიოტი და ნაციონალისტი, თავხედურად აგრესიული და თავდაჯერებული, ის დიდ საფრთხეს წარმოადგენს. მიუხედავად იმისა, რომ რომანი მიბმული იყო კონკრეტულ ეპოქასთან - კაიზერ გერმანიასთან გასული საუკუნის დასაწყისში - მისი მნიშვნელობა დროთა განმავლობაში არ შემცირებულა. მე-20 საუკუნის სასტიკ გამოცდილებაზე დაყრდნობით, ფაშიზმის დაბადებისა და ნგრევის ისტორიიდან, სწორია იმის თქმა, რომ „ერთგული სუბიექტი“ ერთგვარი გამაფრთხილებელი რომანი აღმოჩნდა. მანის პერსონაჟი იყო კონკრეტულად გერმანული ფენომენი, ჩამოყალიბებული კაიზერის დესპოტიზმის, მებრძოლი პრუსიანიზმისა და აგრესიული ნაციონალიზმის ატმოსფეროში.
ლიტერატურა დიდი ბრიტანეთი XIXსაუკუნეში, განსაკუთრებით თაკერიმ, მხატვრულად აღბეჭდა სნობიზმის ფენომენი. სნობი ახარებს თავის უფროსებს და ამცირებს თავის დაქვეითებულებს. დიედერიხ გესლინგი გერმანული ვერსიით სნობია, რომელსაც უცხოა ინგლისური თვალთმაქცობა და რომელიც არ არის მიჩვეული არაფრის დამალვას. ის კერპებს კაიზერს და ტირანიზირებს მის ქვეშევრდომებს.
ჰაინრიხ მანი დიდხანს ამუშავებდა თავის გეგმას, სწავლობდა თავისი თანამემამულეების ფსიქოლოგიას, რომლებშიც ხედავდა „იდეალებისგან დაცლილ მონების მასას“. თავისი მომავალი გმირის პერსონაჟზე წერდა: „ეს უნდა იყოს რიგითი გერმანელი უკანასკნელი თაობიდან... სიკოფანტი ბოლო ხარისხამდე“. „მასწავლებელ გნუსშიც“ გ. მანი განსაზღვრავს ტირანის ბუნებას: „მისთვის უფრო ადვილია სიკვდილი, ვიდრე გაუძლო თავისი ძალაუფლების შეზღუდვას“.
Ერთ - ერთი მნიშვნელოვანი ეპიზოდებირომანი არის გოსლინგის მიერ შთაგონებული სასამართლო პროცესი ლიბერალური მწარმოებლის ლაუერის წინააღმდეგ, რომელიც ბრალდებულია „მისი უდიდებულესობის შეურაცხყოფაში“. მსგავსი პროცესები ემსახურებოდა კაიზერის უდავო ავტორიტეტის მხარდაჭერას. ადვოკატ ბაკის გამოსვლაში, რომელიც იცავდა ლაუერს, არის უაღრესად ადეკვატური აღწერა, რომელიც ეხება გოსლინგს და მსგავს „ერთგულ სუბიექტებს“, სტანდარტული და ძალიან გავრცელებული ტიპი: „ხმამაღალი, გაბერილი საომარი მოქმედებები ე.წ. ძლიერი პიროვნება, ნებისმიერ ფასად როლის თამაშის სურვილი, თუნდაც სხვებმა გადაიხადონ, დისიდენტები ხალხის მტრად ცხადდებიან, თუმცა მათ ორ მესამედს შეადგენენ“. ასეთი პატრიოტიზმი ჩნდება "ცრუ რომანტიკის ქერქში".
დიედერიხ გოსლინგის პერსონაჟი ბავშვობიდან ჩამოყალიბდა: „დიდერიკ გოსლინგი, მშვიდი განწყობის ბავშვი, ფანტაზიის დიდი მოყვარული, ყველაფრის ეშინოდა და მუდამ ყურის ინფექციები ჰქონდა...
მამა ჯუჯაზე და გომბეშოზე საშინელი იყო, მაგრამ მაინც უნდა უყვარდეს. დიდერიკს უყვარდა...
ყოველ ჯერზე, როცა დიდერიხი, მორიგი ჩარტყმის შემდეგ, ცრემლებისგან შეშუპებული, ყვირილით გადიოდა სახელოსნოს გვერდით, მუშები იცინოდნენ. მაშინვე შეწყვიტა ტირილი, ენა გამოუყო და ფეხი დაარტყა. მან ამაყად გაიფიქრა: „მე მათრახს აძლევდნენ, მაგრამ, ალბათ, ვის გაუხარდებოდათ ის, რომ დაგირტყათ, მაგრამ სად ხართ!“
ირონია, რომელიც ზოგჯერ ზიზღში გადადის, აფერადებს მანის დამოკიდებულებას მისი გმირის მიმართ. მაგრამ სატირული საღებავებიაქ ის უფრო რბილი, ფსიქოლოგიურად დახვეწილი და ღრმაა, ვიდრე მასწავლებელ გნუსის შესახებ წიგნში.
დიდერიკს მუდმივი შიში ამოძრავებს: მამის სიმძიმის, აჩრდილები, საშინელი გომბეშოები, მისი ოცნებების ნაყოფი. უკვე ბავშვობიდან შეიმჩნევა გმირის ხასიათის თვისება, რომელიც გახდება დომინანტი და საბოლოოდ განსაზღვრავს მის ქცევას, ჩვევებს, ბედს: „... მას გაუხარდა უსახო მთლიანობასთან კუთვნილება,... შეუვალი, ავტომატურად. მოქმედი ორგანიზმი, რომელიც ლახავს ადამიანის ღირსებას. სწავლის წლებში ასეთი ორგანიზმი იყო გიმნაზია.
კლასის მასწავლებლის დაბადების დღეზე კათედრა და დაფაგირლანდებით მორთული. აქ გესლინგი იყო წინ, „დამსჯელ ხელჯოხსაც კი მწვანეში იყო გახვეული“.
მართლაც, ყველაზე საშიში მონები არიან ისინი, ვინც ამაყობს თავისი პოზიციით. გესლინგის ორგულობა და სისულელე გამოიხატება იმაში, რომ იგი მასწავლებელს თანამებრძოლების წინააღმდეგ დენონსაციას უწერს და როცა ისინი სჯიან, საჯაროდ გამოხატავს მათ თანაგრძნობას.
მხოლოდ კრამში წარმატებული იყო, გესლინგი შევიდა უნივერსიტეტში, აირჩია ქიმია, როგორც სპეციალობა. თან შილერის შეგროვებულ ნამუშევრებს ზედმეტ ტვირთად იშორებს. ის არ ანათებს აკადემიურ სფეროში, მაგრამ ხდება სტუდენტური კორპორაციის წევრი ძალიან მნიშვნელოვანი სახელით "ნოვოტეუტონია". იქ ის „გაჟღენთილია“ ბრაზითა და ნაციონალისტური იდეებით.
1866 და 1870 წლების გამარჯვებული ომების შემდეგ. (და მოხუცი გესლინგი იყო მათი მონაწილე) გერმანიაში ინტენსიურად იყო ჩანერგილი სამხედრო ვაჟკაცობის კულტი. გესლინგი ახერხებს სამხედრო სამსახურიდან თავის დაღწევას, რის შემდეგაც მისი პატრიოტული ლტოლვა არათუ არ სუსტდება, არამედ, პირიქით, განახლებული ენერგიით იფეთქებს. IN სტუდენტური წლებიის აცდუნებს გოგონას, მაგრამ, მისი ოჯახის არასტაბილური ფინანსური მდგომარეობის გათვალისწინებით, უარს ამბობს მასზე დაქორწინებაზე. სხვებისთვის ის ამას მორალური ნიშნით ხსნის: აგნესმა ქალიშვილობა ქორწილამდე დაკარგა.
გესლინგის ბიოგრაფიის შემდეგი ეტაპია მისი მშობლიური ნეციგი, სადაც ის ბრუნდება უნივერსიტეტის შემდეგ და სადაც ხდება ქარხნის მფლობელი და მოხერხებულობისთვის ქორწინდება. ამიერიდან ის საზოგადოების პატივსაცემი წევრია, ორი ორდენის მფლობელი. მისი კერპი არის იმპერატორი ვილჰელმ II. გმირების ცხოვრებისეული ფილოსოფია არის ავტორიტარული ძალაუფლების თაყვანისცემა, რომლის წინააღმდეგაც ჩვენ უძლურები ვართ, რადგან ის ყველას გვიყვარს“.
რა თქმა უნდა, თავისი ერთგული გულმოდგინებით, გესლინგი არ ივიწყებს თავის სარგებელსა და მოგებას. როგორც მწარმოებელი, ის არის პირდაპირი ექსპლუატატორი.
გესლინგი იყენებს ნებისმიერ საშუალებას საკუთარი ეგოისტური ინტერესებისთვის. მტრებთან და კონკურენტებთან ბრძოლაში ის მიმართავს პოლიტიკურ ჭორებს და მათ სახელმწიფოს მტრად აცხადებს.
სიტყვიერი „პატრიოტული“ თარგები, ოსტატურად პაროდირებული მანის მიერ, ორგანულად თანაარსებობს გოსლინგში ძალიან პრაგმატული მსჯელობით: „გერმანელი ხალხი, მადლობა ღმერთს, აღარ არის მოაზროვნე და პოეტების ხალხი, ისინი ისწრაფვიან თანამედროვე პრაქტიკული მიზნებისკენ... ჭეშმარიტი გერმანელი პირველ რიგში მოქმედების კაცია. მისი აგრესიული ნაციონალიზმი განუყოფელია ქსენოფობიისგან, ყველა „არაგერმანელის“ სიძულვილისგან, განსაკუთრებით ებრაელების მიმართ.
ნეციგი, სადაც გოსლინგი ხარობს, არის იმპერია მინიატურაში. აქ ეკლესიის გვერდით არის ბორდელი.
სატირულად არის დახატული მუშათა ლიდერის ნაპოლეონ ფიშერის, კომპრომისის, რომელმაც გესლინგთან საერთო ენა გამონახა. ალბათ ერთადერთი ნათელი გამოსახულებაა ძველი ბუხი, ლიბერალი, რომელიც ერთგულია 1848 წლის იდეალებისადმი; მისი სიკვდილი სიმბოლოა ლიბერალურ-ჰუმანისტური ტრადიციის ნგრევაზე, რომელიც ვერ უძლებს გესლინგის და მის მსგავს ზეწოლას.
რომანის ღრმა თემაა გესლინგი და იმპერატორი. მანი მას ორიგინალურად, ჭეშმარიტად სატირული ბრწყინვალებით ხსნის. იმპერატორი პირდაპირ ჩნდება მხოლოდ ერთი წუთით, როდესაც ხედავს გესლინგს, რომელიც ეტლის უკან დარბის და გუბეში ვარდება. მაგრამ ის უხილავად იმყოფება რომანში, უპირველეს ყოვლისა, გესლინგის აზრებსა და ქცევაში. ასე ჩნდება ერთგვარი პარალელიზმი: გოსლინგი გვევლინება როგორც კაიზერის ერთგვარი „ორმაგი“, რომლის სიტყვებს გმირი ციტირებს, ბაძავს მას გამოსვლებში და მოქმედებებში, ცდილობს დაემსგავსოს მას მანერებითა და გარეგნობით.
რომანისტი ცხადყოფს: სუბიექტების მსგავსად იმპერატორიც. მათი სიყვარული სახელმწიფოს პირველი პირის მიმართ კერპთაყვანისმცემლობასთან ახლოსაა. რა თქმა უნდა, კაიზერი შორს არის იმ ტოტალიტარული დიქტატორებისგან, რომლებიც მოგვიანებით გამოჩნდნენ ისტორიულ სცენაზე. მაგრამ ჰაინრიხ მანი საოცარი გამჭრიახობით იწინასწარმეტყველა. მმართველთა მითოლოგიზაცია, ასეთი კულტების მომწიფების მექანიზმი.
რომანის დასასრული წინასწარმეტყველური გამოდგა. კაიზერის ბაბუის, ვილჰელმ I-ის ძეგლის გახსნის მომენტში, რომლის ინიციატორი, ბუნებრივია, გოსლინგი იყო, მოედანზე ჭექა-ქუხილი იწყება, სადაც ბურგერები და ჩაცმული ქალბატონები შეიკრიბნენ. „ახლა ყველამ ნახა წარწერა „უილიამ დიდი“, ახლა მოქანდაკემ მოისმინა მთავარი პრეზიდენტის მის მიმართ სიტყვა, მიიღო მისი ბრძანება და ახლა მისი ჯერია. სულიერი მამაძეგლი, გესლინგი, რომელიც უნდა წარედგინათ და დაამშვენებინათ ორდენით, როცა უეცრად ცა გაიხსნა. ჰორიზონტიდან ჰორიზონტამდე იხსნებოდა და ისეთი გააფთრებით, რომ ეს ყველაფერი დიდხანს გამართულ აფეთქებას ჰგავდა. ერთი წუთიც არ იყო გასული, რომ ყველა ტერფამდე წყალში იდგა“. მოედანი მყისიერად ცარიელდება, ხალხი შიშით გარბის.
მანი წარმოგიდგენთ მჭევრმეტყველ დეტალს, რომელიც ავსებს პანიკის სურათს, რომელიც განათებულია ელვისებური ციმციმებით. „ბატონებო ოფიცრები ხმლებით შემოვარდნენ მძვინვარე ელემენტებს; ტილოს გახევით, თავისუფლებისკენ აიღეს გზა.”
რომანისტი იწინასწარმეტყველა იმპერიის დაშლა. რომანის დაწერიდან ოთხი წელი გავიდა და ნოემბრის რევოლუციამ, რომელიც მოჰყვა გერმანიის დამარცხებას პირველ მსოფლიო ომში, წაართვა კაიზერი და მისი რეჟიმი, ისევე როგორც მანის მიერ აღწერილი ჭექა-ქუხილმა მიმოფანტა ზეიმის მონაწილეები ძეგლის გახსნის საპატივცემულოდ. ასევე 1918 წელს რომანი საბოლოოდ გამოიცა გერმანიაში. მაგრამ ადრე იგი ცნობილი გახდა რუსეთში.
როდესაც 1933 წელს ფაშისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, აშკარა გახდა „ერთგული სუბიექტის“, როგორც პირველი ანტიფაშისტური რომანის წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა. თავად მწერალმა მართებულად ხაზგასმით აღნიშნა: რომანის შექმნის დროს მას „არ გააჩნდა ფაშიზმის მკაფიო კონცეფცია, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დაბადებული, მაგრამ ცოცხალი შესრულებაამაზე უკვე იყო საუბარი." მოგვიანებით მან განმარტა თავისი აზრი: „„ერთგული სუბიექტი“ არც გაზვიადებას წარმოადგენდა და არც დამახინჯებას. პირიქით, თვითკმაყოფილი და მხიარულიც კი იყო. რომანი ასახავს იმ ტიპის განვითარების წინა საფეხურს, რომელმაც შემდეგ მიაღწია ძალაუფლებას. და მხოლოდ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებამ და გამოყენებამ მისცა საშუალება ამ ტიპს სრულად გამოეჩინა თავისი ამაზრზენი არსი“.
G. Mann-ის საოცარი სოციალური შეხედულება ზოგჯერ ჩრდილავს დიდერიხ გოსლინგის გამოსახულების გასაოცარ მხატვრულ ავთენტურობას და ფსიქოლოგიურ სიზუსტეს.
გესლინგი ზოგჯერ კომიკურია. მანი აჩვენებს მას არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ შიგნიდანაც, ამხელს მის საიდუმლო აზრებს და მოტივებს. ავტორი თითქოს უახლოვდება გმირს, თვალით უყურებს მას და ამავდროულად დახვეწილად, შეუმჩნევლად აძლევს მის შეფასებას. რა ღირს ეს დეტალი: კაიზერის წინაშე ჭუჭყიანობისას გოსლინგი ადგენს აფორიზმებს და მას მიაწერს. ისინი ნამდვილად ჰგავს სახელმწიფოს მეთაურის გამონათქვამებს ნეტციგში, როგორც კაიზერის სიტყვებს. და რა მართებულად იქნა დატყვევებული მისი „პატრიოტიზმი“! ის გამუდმებით საუბრობს დიდ გერმანულ სულსა და გერმანულ რასაზე, ზიზღით საუბრობს დემოკრატიაზე, როგორც ებრაელებისა და ფრანგების მაქინაციების შესახებ და ზიზღს აყენებს სლავებსა და ინგლისელებს (როგორც ქურდების ერს). მისთვის ნამდვილი პიროვნება იყო გერმანელი, ანუ რჩეული ხალხის კუთვნილება.
პირველი მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ ჰაინრიხ მანის გზა გაგრძელდა კიდევ სამი ათწლეულის განმავლობაში, ზღვრამდე სავსე შემოქმედებითი შრომითა და სამოქალაქო აქტივობით. ამ პერიოდში მწერალი მოქმედებდა როგორც „ჩართული“ ანტიფაშისტი მხატვარი, ჰუმანისტი, რომლის ავტორიტეტული ხმა მთელ მსოფლიოში უსმენდა.
ტრილოგიის დასრულება. რომანი "ერთგული სუბიექტი" იყო ჰაინრიხ მანის მიერ ჩაფიქრებული ტრილოგიის პირველი და ყველაზე წარმატებული ნაწილი. მისი სახელი „იმპერია“ მიუთითებდა მწერლის გეგმის მასშტაბურობასა და ეპიკურ ბუნებაზე. G. Mann ცდილობდა ეჩვენებინა პერსონაჟების ტიპოლოგია სოციალური სტრუქტურაომამდელი გერმანული საზოგადოება: "ერთგული სუბიექტი" იყო რომანი ბურჟუაზიაზე, "ღარიბები" - მუშებზე, "თავი" - სახელმწიფო მანქანის მწვერვალზე.
რომანში "ღარიბები" (1917) კვლავ ვხვდებით "ერთგული სუბიექტის" ზოგიერთ პერსონაჟს: დილერიხ გესლინგი, ახლა ყველაზე დიდი მწარმოებელი, საიდუმლო კომერციული მრჩეველი, უბნის შეუზღუდავი მფლობელი; ვოლფგანგ ბაკი, ცხოვრებით გატეხილი კაცი; მუშათა ლიდერი ფიშერი, რომელიც გახდა რაიხსტაგის წევრი.
მოქმედება ხდება პატარა მუშათა სოფელში ნეციგის მახლობლად. პროლეტარების ცხოვრება მწირია და გარეცხილი, გარკვეულწილად მოგვაგონებს გორკის „დედაში“ მუშათა დასახლების მცხოვრებლებს.
„ექვს საათზე, საყელოს აწევით, ქარხანაში გარბიხართ, ნაცრისფერი, გაყინული გზატკეცილის გასწვრივ და ასობით ადამიანი ჩუმად მირბის თქვენთან ერთად. ზარბაზანი წინ, ზარბაზანი უკან, ზარბაზანი საკუთარ თავში, ერთფეროვანი, როგორც მანქანების ხმაური“.
მუშები პასიურები არიან, არ შეუძლიათ მიზანმიმართულად იბრძოლონ თავიანთი უფლებებისთვის. მათ შორის გამოირჩევა ახალგაზრდა ბალრიხი, რომელიც ცდილობს დაეხმაროს მშრომელ ხალხს. ის შემთხვევით გაიგებს, რომ მხატვარმა გელერტმა ერთხელ ისესხა ფული გესლინგის მამას და ახლა კანონიერად აქვს შემოსავლის მნიშვნელოვანი ნაწილი იმ საწარმოდან, რომელშიც ისინი ინვესტიციას ატარებდნენ. ბალრიხი ცდილობს ამ ფულის მიღებას სასამართლოს მეშვეობით, მაგრამ ვერ ახერხებს. შედეგად, ის ბრუნდება ქარხანაში გესლინგისთვის სამუშაოდ, ფინალში კი სხვებთან ერთად ფრონტზე მიდის.
ტრილოგიის დასკვნით ნაწილში, "თავი" (1925), მოქმედება ვითარდება გერმანიაში ომამდელ პერიოდში. ჩვენს წინაშე არის უმაღლესი მმართველი ფენა: აქ არიან კაიზერ ვილჰელმ II და კანცლერი ბულოუ, გამოყვანილი გრაფ ლანას სახელით, იარაღის ინდუსტრიის კაპიტანები, იუნკერებისა და ნაციონალისტების ლიდერები, ასევე კარიერისტები და თაღლითები, რომლებიც შეაღწიეს. ძალაუფლების უმაღლესი დერეფნები. ყველა მათგანი სატირულად არის აღწერილი. ახალგაზრდა ადვოკატი ტერა, რომელიც აღმოჩნდება ამ გარემოში, გადის, მისი სიტყვებით, „სრული კურსი სოციალურ ზოოლოგიაში“, აკვირდება საკუთრების ინტერესების შეჯახების სურათს, საყოველთაო კორუფციას, უსირცხვილო სიხარბეს და ყველა სახის სიგიჟეს. რომანში სიუჟეტური შეჯახებები, როგორც ჩანს, ასახავს ცნობილ თეზისს: თევზი ლპება თავიდან. საზოგადოების მწვერვალი აფრქვევს მანკიერებისა და კორუფციის შხამს, წამლავს მთელ სოციალურ ორგანიზმს. რომანში გამოხატულია ექსპრესიონიზმის თავისებურებები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს 1920-იანი წლების გერმანულ ლიტერატურაში. ის აშკარა ასოციაციებს იწვევს ზოლას რომანთან „მისი აღმატებულება ევგენი რუგონი“, რომელსაც ასე აფასებს მან.
ანტიფაშისტი მხატვარი: დილოგია ჰენრი IV-ის შესახებ
1920-იან წლებში ვაიმარის რესპუბლიკის დროს გ.მანმა დიდი ენერგია დაუთმო ლიტერატურულ კრიტიკას: მის ხედვაში იყო ფრანგული ლიტერატურის რეალისტური და ჰუმანისტური ტრადიციები (ფლობერი, ზოლა, სტენდალი, ბალზაკი, ჰიუგო), ასევე. მშობლიური ლიტერატურის მხატვრული მწვერვალები. 1932 წელს, გოეთეს იუბილესთან დაკავშირებით (მისი გარდაცვალებიდან 100 წელი), მან შექმნა ღრმა ნაწარმოები ფაუსტის ავტორის შესახებ. 1920-იანი წლების ბოლოს მწერალმა გამოიჩინა ინტერესი კინოს მიმართ, თვლიდა, რომ მისი ინოვაციების გამოყენება შესაძლებელი იყო ლიტერატურაში (სწორედ ამ დროს დაიწყო კინოს ტექნიკის გამოყენება. ამერიკელი მწერალიჯონ დოს პასოსი, აშშ-ს ტრილოგიის ავტორი, 1930-1936).
ფაშიზმის წინააღმდეგ.როდესაც ფაშისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში 1933 წელს, ჰაინრიხ მანი, რომელიც მსახურობდა გერმანიის მეცნიერებათა აკადემიის ლიტერატურის განყოფილების პრეზიდენტად (რაც მოწმობდა მის მაღალ ლიტერატურულ ავტორიტეტზე), დაგმო ფაშიზმი. ამ მიზეზით, იგი გამოცხადდა "მტრად" და იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო (მისმა ძმამ თომასმა, იმ დროისთვის ნობელის პრემიის ლაურეატი, ეს ცოტა მოგვიანებით, 1937 წელს გააკეთა). ნაცისტების მიერ საჯაროდ დაწვეულ წიგნებს შორის იყო ჰაინრიხ მანის ნამუშევრები.
გ.მანმა 17 წელი იცხოვრა ემიგრაციაში: ჯერ ჩეხოსლოვაკიასა და საფრანგეთში (1933 - 1940 წწ.); ბოლო ათწლეული აშშ-ში (1940 - 1950 წწ.). ამ დროს იგი გახდა ემიგრანტ მწერალთა ანტიფაშისტური საზოგადოების ერთ-ერთი ლიდერი (გერმანია დატოვა თითქმის ყველა წამყვანი მწერალი: ლ. ფეიხტვანგერი, ე. მ. რემარკი, ა. ცვაიგი, ა. სეგერსი და სხვ.).
1930-იან წლებში მან დიდი ენერგია დაუთმო ჟურნალისტიკას გამოქვეყნდა მისი სტატიების კრებულები: „სიძულვილი“, 1933; „დღე მოვა“, 1936 წელი; „სიმამაცე, 1939. ისინი შეიცავს ორ ძირითად თემას - ნაცისტური რეჟიმის დანაშაულების დაგმობას და მათ განდიდებას. მამაცი ხალხიგერმანიაში, რომელიც დაუპირისპირდა ჰიტლერიზმს.
ისტორიული დუოლოგია. 1930-იანი წლების შუა ხანებში ჰაინრიხ მან განიცადა შემოქმედებითი აფრენადა ქმნის ისტორიულ დუოლოგიას - რომანებს „მეფე ჰენრი IV-ის ახალგაზრდობა“ (1935) და „მეფე ჰენრი IV-ის სიმწიფე“ (1938). ეს ნამუშევრები კლასიკაა ისტორიული პროზა. 1930-იანი წლების მნიშვნელოვანი ტენდენცია იყო წარსულისადმი მიზიდვა (გ. მანის, ლ. ფეიხტვანგერის, ტ. მანის და სხვ. ნამუშევრები). დაცვა აქტუალური გახდა ისტორიული სიმართლედა წარსულის გაკვეთილების სწავლა, ჰუმანისტური და დემოკრატიული ღირებულებების დადასტურება, როგორც ნაციზმის არაადამიანურობის საპირწონე. მიუბრუნდა მეფე ჰენრი IV-ის ფიგურას, მან გადაწყვიტა მიმდინარე პრობლემა- მმართველი და ხალხი, ძალა და საზოგადოება. გარკვეულწილად, ამაღლებს და აკეთილშობილებს ჰენრი IV-ის ფიგურას, რომანისტი თავის რომანს ყველა სახის ტოტალიტარიზმის წინააღმდეგ მიმართავს. ამავდროულად, მისი მხატვრული პალიტრა გამდიდრებულია სრულიად ახალი, სუფთა ფერებით, რაც საშუალებას აძლევს მას გადმოსცეს „ეპოქის სურნელი“, ისტორიული არომატი და წარმოადგინოს ფსიქოლოგიური მრავალფეროვნებით გამორჩეული პერსონაჟების გალერეა. მანის პროზაში თანდაყოლილი გარკვეულწილად მკაცრი, მკაცრი ტონები მისი სატირული რეტუშირებით იცვლება უფრო რბილი, სტილისტურად ლაკონური და ზოგჯერ ლირიკულად. IN სასიყვარულო სცენები(ჰენრი IV-ისა და მისი საყვარელი გაბრიელის სიყვარულის აღწერაში) არის სენსუალური დასაწყისი, რომელიც თითქმის არ იყო წინა რომანებიმწერალი. არასოდეს ყოფილა რეალობა, ყველა კლასი, გლეხებიდან სამეფო კარამდე, ასე ფართოდ წარმოდგენილი რომანისტით, ასე ნათელი და მრავალფერად განათებული.
ჩვენს წინაშე არის ერთგვარი განათლების რომანი, რომელიც აგებულია ისტორიულ მასალაზე. მანი ადევნებს თვალს თავისი გმირის ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე - სიკვდილი რელიგიური ფანატიკოსის ხელში. ჰენრი, ნავარის პრინცი იზრდება, მწიფდება, სწავლობს ცხოვრების გაკვეთილებს. ის ცდილობს დაძლიოს რელიგიური ფანატიზმი, დაამყაროს რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპი და გამსჭვალულია ჩვეულებრივი ადამიანების საქმისადმი ღრმა პატივისცემით. ის უცვლელად ცდილობს თავიდან აიცილოს სისხლისღვრა და სძულს ომი, თუმცა გარემოებები აიძულებს მას მიმართოს იარაღს. მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი გამარჯვება იყო მშვიდობა ესპანეთთან, რისთვისაც ხალხი მას "ჩვენს ჰენრის" უწოდებს. დილოგიის მეორე ნაწილში, პირველ რიგში, ჰენრი სახელმწიფო მოღვაწესამართლიანობასა და კეთილდღეობაზე დაფუძნებული გონივრული საზოგადოების, ევროპული სახელმწიფოების მშვიდობიანი გაერთიანების „დიდი გეგმის“ განხორციელება.
გვიან მანი.ომის წლებში ჰაინრიხ მანმა, რომელიც კალიფორნიაში იმყოფებოდა, შექმნა კინო რომანი Lidice (1943), ექსპერიმენტული ნაწარმოები. შეთქმულება ეფუძნება რეალურ მოვლენებს, ნაცისტების მიერ ჩეხეთის ქალაქ ლიდიცის ყველა მაცხოვრებლის მასობრივ განადგურებას, როგორც შურისძიებას ნაცისტური გუბერნატორის ჰეიდრიხის მკვლელობისთვის. ამ წიგნში მწერალმა გადმოსცა ჩეხ ხალხში მცხოვრები წინააღმდეგობის დაუოკებელი სული.
1930-40-იან წლებში გ.მანმა არაერთხელ გამოხატა სიმპათია საბჭოთა კავშირის მიმართ. IN ბოლო პერიოდიინტენსიურად მუშაობდა შემოქმედებაზე, გამოსცა ავტობიოგრაფიული წიგნი „საუკუნის მიმოხილვა“ (1945), რომანები „სუნთქვა (1949) და „მიღება სინათლეში“ (გამოქვეყნდა 1956), რომლებშიც იგი უკვე შორს იყო წინა მიღწევებისგან. შეერთებულ შტატებში ცხოვრება არ იყო ადვილი მწერლისთვის, რომელსაც ზოგჯერ თომას მანის "წითელ ძმას" უწოდებდნენ. როდესაც ცივი ომი დაიწყო 1940-იანი წლების ბოლოს, ის გეგმავდა გდრ-ში გადასვლას, მაგრამ სიკვდილმა ხელი შეუშალა მას ამ განზრახვის შესრულებაში.
საბჭოთა კავშირში, განსაკუთრებით პერესტროიკის წინა წლებში, დიდი ყურადღება ეთმობოდა გ. მანის შემოქმედებას (ისევე, როგორც ანტიფაშისტური, რადიკალური ორიენტაციის სხვა გერმანელი მწერლების); გამოიცა მისი რვატომეული ტომი, ისევე როგორც მისი შემოქმედების მნიშვნელოვანი კვლევები.
ლიტერატურა
ლიტერატურული ტექსტები
Mann G, კრებული: 8 ტომად / G. Mann. - მ., 1957-1958 წწ.
მენ ჯი დიანა. მინერვა. ვენერა / G. Mann. - პეტერბურგი, 1994 წ.
Mann G. კულტურის დასაცავად: სტატიების კრებული / G. Mann; კომპ., გრედისლ. გ.ზნამენსკაია. - მ.. 1986 წ.
კრიტიკა. გაკვეთილები
ჰაინრიხ მანი - თომას მანი. ეპოქა. ცხოვრება. კრეატიულობა: მიმოწერა, სტატიები. - მ., 1988 წ.
ნარტოვი კ.მ.ჰაინრიხ მანი /K.M.Nartov. - მ., 1960 წ.
ზნამენსკაია გ.ნ. ჰაინრიხ მანი: კრიტიკული და ბიოგრაფიული ნარკვევი / G. N. Znamenskaya. - მ., 1971 წ.
Motyleva T. L. პირველი ანტიფაშისტური რომანი / T. L. Motylsva. - მ., 1974 წ.
G. Mann: ბიბლიოგრ. მაჩვენებელი. - მ., 1957 წ.
