2.2.1 ბურთის წესები

ბურთის შიდა ორგანიზება განსაკუთრებული კულტურული მნიშვნელობის ამოცანად იქცა, რადგან ის მიზნად ისახავდა „ბატონებსა“ და „ქალბატონებს“ შორის კომუნიკაციის ფორმების მიცემას და თავადაზნაურთა კულტურის ფარგლებში სოციალური ქცევის ტიპის განსაზღვრას. ეს მოიცავდა ბურთის რიტუალიზაციას, ნაწილების მკაცრი თანმიმდევრობის შექმნას და სტაბილური და სავალდებულო ელემენტების იდენტიფიკაციას. ბურთის გრამატიკა წარმოიშვა და ის თავად გადაიზარდა ერთგვარ ჰოლისტურ თეატრალურ სპექტაკლში, რომელშიც თითოეული ელემენტი (დარბაზში შესვლიდან გასვლამდე) შეესაბამება ტიპურ ემოციებს, ფიქსირებულ მნიშვნელობებს და ქცევის სტილებს. თუმცა, მკაცრმა რიტუალმა, რომელმაც ბურთი უფრო ახლოს მიიყვანა აღლუმთან, გახადა უფრო მნიშვნელოვანი შესაძლო გადახრები, „სამეჯლისო თავისუფლებები“, რომლებიც კომპოზიციურად იზრდებოდა ფინალისკენ, ბურთის აგებად, როგორც ბრძოლას „წესრიგსა“ და „თავისუფლებას“ შორის.

სოციალური ეტიკეტი მკაცრად განსაზღვრავდა ბურთის წესებს. ბურთის ცერემონიები მკაცრად იყო დაგეგმილი, არ იყო დაშვებული თავისუფლებები, დაცული იყო ეტიკეტი და მკაცრი სოციალური იერარქია.

მე-18 საუკუნეში თამაშები შემოვიდა რუსულ ბურთულ კულტურაში: ბარათები, ლოტო, ფორფეიტები. გარდა ამისა, ნაწილი სამეჯლისო გასართობიმოწევა ახალი გახდა. Განსაკუთრებული ყურადღებაგადაიხადა, რა თქმა უნდა, ცეკვის ხელოვნებას. გაიხსნა სპეციალური სკოლები, მდიდარმა ადამიანებმა დაიქირავეს პირადი ცეკვის ოსტატები.

თანდათანობით, სამეჯლისო ცეკვების სწავლა, როგორიცაა პოლონეზი, ქანთრი, კვადრატული ცეკვა, მრგვალი ცეკვა, ტრეპაკი და ა.შ., ბავშვების აღზრდის სავალდებულო ელემენტად იქცა.

განვიხილოთ ეს წესები იმპერიული ბურთის მაგალითით. XIX დასაწყისშისაუკუნეში.

მოსაწვევები იმპერიული ბურთებიგაგზავნილი დღესასწაულის დაწყებამდე არაუგვიანეს ორი კვირით ადრე. სეზონის პირველი ბურთი ზამთრის სასახლის ნიკოლოზის დარბაზში გაიმართა, სადაც 3000-მდე სტუმარი იყო მიწვეული. შემდეგ გაიმართა საკონცერტო ბურთები (700 კაცამდე) და ერმიტაჟის ბურთები (200 კაცამდე). სახელწოდება შეესაბამებოდა დარბაზებს, რომლებიც ზამთრის სასახლეში საცეკვაოდ გამოიყენებოდა.

სასამართლო ბურთებზე მოწვეულნი იყვნენ სამოქალაქო რიგები წოდებების ცხრილის პირველი ოთხი კლასის მეუღლეებთან (კანცლერი, ფაქტობრივი საიდუმლო მრჩეველი, პირადი მრჩეველი, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი); სამხედრო წოდებები (სრული გენერალი, გენერალ-ლეიტენანტი, გენერალ-მაიორი, პოლკოვნიკი); კარისკაცები (მთავარი ჩემბერლენი, მთავარი მარშალი, უფროსი ჩემბერლენი, უფროსი ჩემბერლენი, ცხენის მთავარი ოსტატი, ცხენის მთავარი ოსტატი, უფროსი ჯეგერმაისტერი, უფროსი ჩემბერლენი, მთავარი მარშალი, ცხენის მთავარი ოსტატი, ცხენის მთავაროსტატი, მთავაროსტატი ცერემონიების მთავარი ჩემბერლენი). ამ დიდებულების გარდა, ბურთზე მოწვეულნი იყვნენ უცხოელი დიპლომატები ოჯახებით, გვარდიის პოლკების უფროსი ოფიცრები ცოლებითა და ქალიშვილებით, ახალგაზრდა ოფიცრები - „მოცეკვავეები“ და სტუმრები იმპერიული ოჯახის სპეციალური ბრძანებით. მკაცრად დარეგულირდა სტუმრების რეგისტრაციის პროცედურაც. სასამართლოს მარშალი სტუმრების სპეციალურ რეესტრს აწარმოებდა. მამაკაცის სასამართლო ბურთებზე მოწვევის შეუცვლელი პირობა იყო იმპერატორთან წარდგენის ფორმალური უფლება, ქალბატონებისთვის - წინასწარი ფაქტობრივი წარდგენა იმპერატრიცასთვის.

ზეიმი ჩვეულებრივ საღამოს რვის ნახევარზე იწყებოდა. დაგვიანება არ იყო მისაღები. სასამართლოს მიერ გამოგზავნილი მოწვევა იყო ოფიციალური მოწვევა სასახლეში. ზამთრის სასახლის შესასვლელი არ იყო შეცდომა, რომლის მეშვეობითაც სტუმრები ბურთში შედიოდნენ. აქ ყველაფერს თავისი წესრიგი ჰქონდა: დიდი ჰერცოგებისთვის - სალტიკოვსკის შესასვლელი, კარისკაცებისთვის - მათი დიდებულების შესასვლელი; სამოქალაქო წოდებები იორდანეზე გადიოდა, სამხედროები კი - კომენდანტის შესასვლელებით. სასახლისა და მისი მოედნის მორთულობა სანახაობრივი იყო: ალექსანდრეს სვეტთან ცეცხლი ენთო, მთავარი მარმარილოს კიბე დაფარული იყო რბილი ხალიჩით. სტუმრები დადიოდნენ სიცოცხლის კაზაკების ორ სარდაფს შორის ბეკეშებში და არაფებს შორის დიდი ტურბანებით. შემდეგ მათ სასამართლოს ფეხით მოსიარულეები დახვდნენ თეთრ წინდებში, ლაქიანი ტყავის ფეხსაცმელებითა და სახელმწიფო არწივით ნაქარგი ლენტებით.

ბურთი ცერემონიალმა გახსნა. ხელში არის კვერთხი - გრძელი აბონის ჯოხი ბურთით სპილოს ძვლისფერიზედ ორთავიანი არწივი და წმინდა ანდრიას ლენტის მშვილდი. იმპერიულმა წყვილმა მალაქიტის დარბაზი დატოვა. ორკესტრმა დაიწყო პოლონეზის დაკვრა. ცერემონიალმა სამჯერ დაარტყა თავისი თანამშრომლებით და ცეკვა დაიწყო. იმპერატორი დიპლომატიური კორპუსის უფროსის ცოლთან ერთად, როგორც წესი, პირველი წყვილით დადიოდა. მთავარი მარშალი, ცერემონიის ოსტატებით გარშემორტყმული, მეფეს წინ უვლიდა, თითქოს გზას უხსნიდა მას. ”სასამართლო პოლონეზი იყო ნამდვილი წმინდა რიტუალი”, - იხსენებს საიმპერატორო სასამართლოს სამინისტროს ოფისის ხელმძღვანელი, A.A. Mosolov 6.

შემდეგი არის ვალსი. ის გახსნა დაცვის ერთ-ერთმა ოფიცერმა, ერთ-ერთმა საუკეთესო მოცეკვავეებიპეტერბურგი. მაზურკას შემდეგ სტუმრები დარბაზში წავიდნენ, სადაც ვახშამი მოამზადეს. ზეიმი კოტილონით დასრულდა. ბურთის დროს ფეხბურთელები სტუმრებს ტკბილეულით, გამაგრილებელი სასმელებითა და ნაყინით უმასპინძლდებოდნენ. მეზობელ დარბაზებში გაშალეს სუფრები, ყვავილებით მორთული, სხვადასხვა დელიკატესებით, ხილით და შამპანურით ყინულის ვედროებში.

მახსოვს ჩემი დაპირება, რომ დავწერ ბურთებზე. მე ვაკეთებ. =)

უძველესი დროიდან ადამიანები ცდილობდნენ ურთიერთობის დამყარებას საზოგადოების სხვადასხვა წრის წარმომადგენლებთან (რა თქმა უნდა, იმავე სოციალურ ფენაში). ამ მიზნით მოეწყო ბურთები. ბურთი (ფრანგულიდან. ბალ, იტალიური ბურთი, გერმანული ბურთი- ცეკვა) - ორივე სქესის ადამიანების დიდი საზოგადოების შეხვედრა ცეკვისთვის.

ვლადიმერ პერვუნინსკი - ბურთი

ბურთების ისტორია

რუსეთში ბურთების ორგანიზება დაიწყო პეტრე I-ის ბრძანებულებით 1718 წელს. მათ უწოდებდნენ კრებებს და რიგრიგობით აძლევდნენ ყველა კარისკაცს. შეკრებებზე საქმიანი საუბრები ჰქონდათ, ეწეოდნენ მილები, სვამდნენ ღვინოს, თამაშობდნენ ჭურჭელს და ჭადრაკს. მთავარი გასართობი იყო ცეკვა. ჩვენმა წინაპრებმა მაშინვე ვერ გაიგეს მოდუნებული სოციალური კომუნიკაციის ხელოვნება. თავიდან, ცეკვებს შორის შესვენებებზე, ყველა მუნჯი იჯდა. და მოცეკვავეები ცოტანი იყვნენ: ცეკვები სახიფათო იყო, უნდა დახარო და ჩაჯდომა. ფართო კალთები და მაღალი ქუსლებიისინი გამორიცხავდნენ სწრაფ საცეკვაო ნაბიჯებს, მაგრამ საშუალებას აძლევდნენ სხვადასხვა პოზების გადაღებას, მოხდენილი სურათების ფორმირებას. ცეკვის მთავარი ელემენტები იყო მშვილდი და კურკა.

ნელ-ნელა ვისწავლე ცეკვის ხელოვნება. ა.პუშკინისგან ვკითხულობთ მოთხრობაში „პეტრე დიდის ბლექამური“: „საცეკვაო დარბაზის მთელ სიგრძეზე, ქალბატონები და ბატონები იდგნენ ერთმანეთის საპირისპიროდ ორ რიგში, ბატონები დაბლა იხრნენ, ქალბატონები კიდე უფრო დაბლა იდგნენ საკუთარი თავის საპირისპიროდ, შემდეგ, მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ და ასე შემდეგ. ისინი ცეკვავდნენ ანგლაიზს, რომელიც პანტომიმა იყო: ჯენტლმენი ქალბატონს ეხვეწებოდა. თანდათან ცეკვები უფრო მრავალფეროვანი გახდა და პოლონური პოლონეზი გამოიყენებოდა. იგი დაფუძნებული იყო გლუვ მოძრაობებზე, მშვილდებსა და კურკებზე. ბურთი დაიწყო მენუეტით - ნელი, მოხდენილი ცეკვით, მაგრამ კომპლექსური მხოლოდ ელიზავეტა პეტროვნას, შესანიშნავი მოცეკვავეის მაგალითზე, დაიწყო მენუეტის ლამაზად და მოხდენილად ცეკვა რუსულ მოედანზე. პეტრეს ძალიან საყვარელი ხმაურიანი და მხიარული გროსვატერი ცეკვავდა. თავად ჩინებულ მოცეკვავეს, პიტერს უყვარდა ხუმრობა და არ ერიდებოდა თავისი მოუხერხებელი კარისკაცების გაღვივებას. ყველას ცეკვა რომ უბრძანა, ის თავის ქალბატონთან ერთად წინ დადგა და ნელი მელოდიის მიხედვით შეასრულა სხვადასხვა ნაბიჯები. თანდათან მუსიკის ტემპი აჩქარდა, პიტერმა შეცვალა მიმართულება, აიძულა მოცეკვავეები გადაეკვეთათ დარბაზი საპირისპირო მიმართულებით, შემდეგ დიაგონალზე, შემდეგ წრეში, შემდეგ ყველა ოთახში გადაიყვანა, შემდეგ ბაღში. ყვავილების საწოლებსა და ხეებს შორის ბილიკების გასწვრივ და ისევ სახლში დაბრუნდა, ორკესტრი გამოფიტული მოცეკვავეებს სამგლოვიარო მარშით მიესალმა, ყველას გაეცინა.

პეტრე კურირებდა შეკრებებს. პეტრემ აიძულა წესების დამრღვევებს, სასჯელად ერთი დარტყმით დაელევინათ დიდი არწივის თასი. შეკრებებზე დამკვიდრებული წესრიგი განსხვავდებოდა ევროპულისგან სამეჯლისო ეტიკეტი, მაგრამ შეკრებებში მონაწილეობამ მიაღწია თავის მიზანს: რუსი დიდებულები თანდათან შეეჩვივნენ ახალ წეს-ჩვეულებებს, საერო კომუნიკაციას და თავაზიან მანერებს.

რუსეთში პეტრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ, შეკრებების ხანა დასრულდა და დაიწყო ბურთების ერა. თამბაქო და ალკოჰოლური სასმელები წარსულს ჩაბარდა სტუმრებს გამაგრილებელ სასმელებს: ლიმონათს, ბაღი და სხვა. ჭადრაკისა და ჭადრაკის ნაცვლად კარტს თამაშობდნენ. ხელოსნები აღარ იწვევდნენ, სასამართლოს ეტიკეტი უფრო მკაცრი გახდა. მათ დაიწყეს ბურთების გამოცხადება არა დრამპებით, არამედ სპეციალური მოსაწვევებით. ცეკვებს თავისი თანმიმდევრობა ჰქონდა. ცეკვის გარდა, ბურთი მოიცავდა დამატებით გართობას: პატარა კონცერტი, ცოცხალი სურათები, თუნდაც სამოყვარულო წარმოდგენა. ბურთი ვახშმით დასრულდა.

ბურთების სეზონი შობამდე გაგრძელდა ბოლო დღემასლენიცა, დანარჩენ დროს ბურთები იმართებოდა განსაკუთრებულ შემთხვევებში.

ბურთებზე იმპერიული ოჯახის გარდა, სასამართლოს მოხელეები, დიპლომატები, დიდგვაროვანი უცხოელები და უმაღლესი ოთხი კლასის მოხელეები იმყოფებოდნენ "წოდებების ცხრილის" მიხედვით. გვარდიის ოფიცრები ასევე ვალდებულნი იყვნენ წასულიყვნენ სასამართლო ბურთებზე - თითოეული პოლკიდან ოფიცრები მოწვეულნი იყვნენ საცეკვაო პარტნიორებად. ოჯახის ყველა წევრი უნდა გამოჩენილიყო ცოლებთან და ქალიშვილებთან ერთად.

ვლადიმირ პერვუნინსკი - სოციალური ღონისძიება

ბურთების კლასიფიკაცია

ბურთები ასრულებდნენ სხვადასხვა ფუნქციებს, მათ შორის სოციალურს. მათი ფუნქციებიდან გამომდინარე, მათ ჰქონდათ საკუთარი ჯიშები.

კარისკაცებიბურთები, როგორც წესი, მოსაწყენი იყო. მაგრამ საჭირო იყო სასამართლო ბურთებზე დასწრება პეტერბურგში. ეს იყო ოფიციალური მოვლენები. პრიმიტიულობა და თავშეკავება იყო ასეთი ბურთების დამახასიათებელი ნიშანი. ათასობით მნიშვნელოვანი სტუმარი შეიკრიბა ბურთებზე, რომელსაც მასპინძლობდა რუსეთის ყველაზე გამოჩენილი ოჯახები.

მაგრამ საერო ახალგაზრდებმა სტუმრობა ამჯობინეს მოსკოვი- ბევრად უფრო მოდუნებული, რამაც რამდენიმე ათასი ადამიანი მიიზიდა. ასეთი ბურთები გულის სიღრმეში გართობის საშუალებას იძლეოდა.

ბურთი ნამდვილი აღმოჩენაა
ახალგაზრდა დენდიებისთვის და ქალბატონებისთვის;
ლამაზმანი აღფრთოვანებული ელოდება მას,
პირქუში მამების დღესასწაულია.
ისე რომ ჩემი ქალიშვილი თოჯინას ეცვა,
გამოცდილი დედა დაკავებულია,
და ისე, რომ ის დიდხანს არ დარჩეს,
საცეკვაოდ წაყვანა. (F. Kony)

თავადაზნაურობის წარმომადგენლები ვალდებულნი იყვნენ ბურთები გადაეცათ ახლობლებისთვის და მაღალი საზოგადოების ნაცნობებისთვის. ქორწინების ასაკის ახალგაზრდა გოგონებმა დაიწყეს სამყაროში გასვლა. ბურთებზე პოტენციური პატარძლები და საქმროები ხვდებოდნენ ერთმანეთს და დაგეგმილი იყო მაჭანკლობა. ”მოსკოვი განთქმული იყო თავისი პატარძლებით, ისევე როგორც ვიაზმა თავისი ჯანჯაფილით”, - წერს პუშკინი.

სახალხო ბურთები ყველაზე ხშირად პროვინციებში იმართებოდა. სახსრები ყველასგან ლატარიის ბილეთების დარიგებით გროვდებოდა. ყველაზე მოდუნებული ბურთები - ოჯახი. სამახსოვრო ოჯახურ პაემანებთან დაკავშირებით მოეწყო საოჯახო ბურთები, რისთვისაც მოსაწვევი ბარათები. დარბაზებში იმართებოდა ყველა სახის აუქციონი და კონკურსი, შემოსული თანხა კი თავშესაფრების დახმარებას მოხმარდა. IN მხატვრული ფილმი"ანა კისერზე", მთავარი გმირი ანა ასრულებს ცნობილი მსახიობიასეთი საქველმოქმედო ლატარიის გასამართად ა.ლარიონოვა მიიწვიეს.

საბავშვობურთები ბავშვებისა და მათი მშობლების დღესასწაული იყო. ყველაზე ხშირად ისინი ხდებოდა კერძო სახლებში. თინეიჯერი გოგონები მხიარულად ცეკვავდნენ, იწყებდნენ თამაშებს. ეს იყო პირველი გამოჩენა, საკუთარი თავის გამოჩენის შესაძლებლობა.

მასკარადის ბურთებიგანსაკუთრებით უყვარდა საზოგადოებას. სავალდებულო ატრიბუტები იყო ნიღბები და დომინოს საწვიმარი ქურთუკები. იდუმალების ატმოსფერო ხელსაყრელი იყო მშვიდი კომუნიკაციისთვის.

ვლადიმერ პერვუნინსკი. ვალსის ხმებზე

კეთილშობილური ბურთები მე -19 საუკუნეში

მე-19 საუკუნეში ბურთები საზოგადოების საყვარელი გასართობი იყო - მაღალი საზოგადოების, საშუალო კლასის და გლეხობისაც კი. ყველამ აჩუქა ბურთები თავისი საშუალებებისა და შესაძლებლობების პროპორციულად. მთელი პეტერბურგი მოვიდა პრინცესა ზინაიდა იუსუპოვას სანახავად მხოლოდ კოლეგები შეიკრიბნენ ბურჟუაზიული ოჯახის სანახავად, მაგრამ ორივეს ბურთი ერქვა. ბურთი ძალიან ძვირი სიამოვნება იყო მასპინძელი მხარისთვის. ”მე ყოველწლიურად ვაძლევდი სამ ბურთს და საბოლოოდ ვფლანგავდი”, - ამბობენ ისინი ონეგინის მამაზე. მაგრამ ფინანსურ და ეკონომიკურ დეტალებში არ შევალ. უფრო საინტერესოა იმაზე საუბარი, რაც მოხდა ბურთებზე.

ნებისმიერი ბურთი იწყებოდა მოწვევით. ”ზოგჯერ, ის ჯერ კიდევ საწოლში იყო, პუშკინის ჩანაწერები მოჰქონდათ, ეს გარკვეულწილად არაზუსტად ასახავს სიტუაციას: ბურთზე მოსაწვევები ვერ იგზავნებოდა ბურთის დღეს - მიმღებებს უნდა მიეღოთ ისინი სამი კვირით ადრე და დაწერე პასუხი - მოწვევები ძალიან ლაკონური იყო, მაგალითად: „პრინცი პოტიომკინი გთხოვს, რომ პატივი მიაგე მასკარადზე, 1779 წლის 8 თებერვალს, ანიჩკოვის სახლში, 6 საათზე. თუმცა, ყველა სხვა ინფორმაცია ზედმეტი იყო - ყველამ უკვე იცოდა ბურთის სხვა კონვენციები.

ბურთის ბრძანება ურყევი იყო. სტუმრებმა მოსვლა საღამოს ექვსი თუ ცხრის შემდეგ დაიწყეს, ზოგი ათზე ან შუაღამისას მოვიდა. სტუმრების მოსვლის შემდეგ, რომლებსაც პატრონი ვალდებული იყო შეხვედროდა, ბურთი გაიხსნა საზეიმო პოლონეზით, საცეკვაო მსვლელობით, რომელშიც ყველა მოწვეულს უნდა მიეღო მონაწილეობა, თუნდაც მთელი საღამო ბანქოს მაგიდასთან ისხდნენ და მთელი ღამე. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში პოლონეზს ზოგჯერ ასრულებდნენ ბურთის ბოლოს, შემდეგ ცეკვა იწყებოდა ვალსით. შემდეგ ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ ვალსი, პოლკა, კვადრილი და მაზურკა. ბურთის შუაში იყო ვახშამი, რომელზეც თითოეული ჯენტლმენი თან ახლდა ქალბატონს. თუ ჯენტლმენი მივიდა ბურთზე ქალბატონის გარეშე, ბურთის დიასახლისს შეეძლო სთხოვა, რომ ქალბატონი გაეყვანა ბურთამდე (მაგალითად, რომელიც ჩამოვიდა რამდენიმე ნათესავთან ერთად და, შესაბამისად, ჯენტლმენი არ ახლდა). როცა წყვილი მაგიდას მიუჯდა, ხელთათმანები გაიხადა და მუხლებზე ხელსახოცი აიფარეს. მაგიდიდან გასვლამდე ხელთათმანები ისევ გაიკეთეს, სკამების საზურგეზე ხელსახოცები დატოვეს. შემდეგ ისევ გაგრძელდა ცეკვა. ბურთი ჩვეულებრივ მთავრდებოდა ერთსაათიანი კოტილიონით, რომელიც მე-19 საუკუნის ბოლოს ხანდახან შეიცვალა უცნაური ცეკვით, რომელსაც კვადრილის მონსტრი ერქვა.

ბურთი მხოლოდ ვალსით იწყებოდა და სხვა ცეკვებიც მოჰყვა, კერძოდ, ცეკვავდნენ უნგრულს, კრაკოვიაკს, პადეპატინერს, პადესპანს, პადეკატრს... ბურთებზე გარკვეული საცეკვაო წესრიგი იყო და ყველამ იცის, რომ ე.წ. მოჰყვება პირველი კვადრილი, შემდეგ რიგის მიხედვით მეორე, მესამე. მეოთხე კვადრილისა და მცირე ცეკვების შემდეგ, როგორც წესი, იმართებოდა მაზურკა. ეს უკვე განსაკუთრებული ცეკვაა. ის, როგორც კვადრატული ცეკვა, წინასწარ იყო დაგეგმილი ყველა ქალბატონისთვის და ყველა ჯენტლმენმა, ყველა ქალბატონმა იცოდა როდის და ვისთან ერთად ცეკვავდნენ. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ცეკვას შორის მაზურკა და კოტილიონი იყო ბურთზე ყველაზე „მნიშვნელოვანი“ მოსაწვევი, იმ მიზეზით, რომ მაზურკას შემდეგ ჯენტლმენმა ქალბატონი სადილზე მაგიდასთან მიიყვანა, სადაც მათ შეეძლოთ ესაუბრონ, ფლირტავდნენ და სიყვარულიც კი აღიარონ. ყველამ სადილობდა გვერდით მისაღებში, პატარა მაგიდებთან. თითოეულ მაგიდასთან სტუმრები იკრიბებოდნენ საკუთარ ჯგუფში. გარდა ამისა, ბურთებზე ყოველთვის იყო ბუფეტი სხვადასხვა კერძებით, შამპანურით და სხვა ძლიერი და გამაგრილებელი სასმელებით.

ბატონების მოვალეობა იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ ქალბატონებს ჰქონოდათ ყველაფერი, რაც სურდათ. ამავდროულად, ჯენტლმენმა უნდა გააერთოს ქალბატონები და მათთან ერთად იხელმძღვანელოს მოკლე საუბარი. სადილის დროს სტუმრებმა ბევრ რამეზე ისაუბრეს: მუსიკაზე, თეატრზე, უახლეს ამბებზე ჭორის სვეტები, ვინ ვის ქორწინდება ან ვინ ქორწინდება... სადილის შემდეგ ყოველთვის კოტილიონს ცეკვავდნენ. ყვავილების დიდი ყუთები მიიტანეს. ბატონებმა თაიგულები დაალაგეს და ქალბატონებს გადასცეს. ამ ყველაფრის შემდეგ ბურთის გამტარმა და მისმა დამხმარეებმა ხმლებზე შემოიტანეს უამრავი ფერადი ლენტი (ქამარი), ასევე ვიწრო და მოკლე ლენტები ბოლოებში ზარებით. ბატონებმა, ლენტები რომ დაალაგეს, თავიანთ რჩეულებს წარუდგინეს და მათ ერთი ლენტი მეორეზე მხრებზე დაადეს. უფრო მეტიც, მამაკაცებმა ქალბატონების ხელებზე ზარებით ვიწრო მოკლე ლენტები მიაბეს, დაწყებული ხელებიდან იდაყვებამდე. ”ეს იყო, გეუბნებით, შესანიშნავი გამოცდილება. იხრებით ქალბატონის ნაზი ხელისკენ, მისი სურნელოვანი სხეულისკენ და ისუნთქავთ მომხიბლავი ფრანგული სუნამოს სურნელს...“

ხალხი ბურთზე ჭკვიანურად ჩაცმული მოდიოდა. ჯენტლმენებს აცვიათ ფრაკი, სმოკინგი ან კოსტუმი (დამოკიდებულია ათწლეულზე), თეთრი პერანგი და ყოველთვის თეთრი ხელთათმანები. უფრო მეტიც, სახელმძღვანელოებში ქალბატონს უფლება აქვს უარი თქვას ჯენტლმენზე ხელთათმანების გარეშე და უმჯობესია, ჯენტლმენი ბურთზე შავი ხელთათმანებით მივიდეს, ვიდრე საერთოდ ხელთათმანების გარეშე. ფრაკის ლაფზე ბუტონიერი იყო მიმაგრებული. სამხედროები ფორმაში მოვიდნენ. ჯენტლმენების კოსტუმები ნაკლებად იყო დამოკიდებული მოდაზე და რეკომენდაციას უწევდა კლასიკური ფორმებით შეკერვას, რათა მოსასხამები უფრო დიდხანს გაგრძელებულიყო. ბატონები ბურთზე ატარებდნენ ჩექმებს და მხოლოდ სამხედროებს შეეძლოთ ჩექმის ყიდვა, ოღონდ სპურების გარეშე.

უახლესი მოდის კაბებში გამოწყობილი ქალბატონები და გოგონები, რომელთაგან თითოეული გათვლილი იყო 1-2 ბურთზე. ქალბატონებს შეეძლოთ კაბის ნებისმიერი ფერის არჩევა (თუ კონკრეტულად არ იყო მითითებული - მაგალითად, 1888 წლის 24 იანვარს პეტერბურგში გაიმართა ზურმუხტისფერი ბურთი, რომელზეც ყველა დამსწრე ეცვა შესაბამის ფერში), კაბები გოგონებისთვის. შეკერილი იყო თეთრიან პასტელი ფერები - ლურჯი, ვარდისფერი, სპილოსძვლისფერი. ხელთათმანები, რომლებიც კაბას ემთხვეოდა, კაბას ეხამებოდა ან თეთრი იყო (ხელთათმანების რგოლების ტარება უგემოვნოდ ითვლებოდა). ქალბატონებს შეეძლოთ თავი დაამშვენებინათ თავსაბურავი - მაგალითად, ბერეტი. გოგონებს ურჩევდნენ მოკრძალებულ ვარცხნილობას. ნებისმიერ შემთხვევაში, კისერი ღია უნდა ყოფილიყო. ქალბატონების სამკაულები შეიძლება იყოს ნებისმიერი - მთავარია ის გემოვნებით შეირჩეს. გოგონები ბურთებზე უნდა გამოჩენილიყვნენ მინიმალური რაოდენობასამკაულები - გულსაკიდი ყელზე, მოკრძალებული სამაჯური.

ბურთის კაბების მოჭრა მოდაზე იყო დამოკიდებული, მაგრამ მათში ერთი რამ უცვლელი დარჩა - ღია კისერი და მხრები. კაბის ასეთი ჭრით ვერც ქალბატონი და ვერც გოგო ვერ გამოჩნდებოდა საზოგადოებაში მის გარეშე სამკაულებიყელზე - ჯაჭვები გულსაკიდით, ყელსაბამი - რაღაცის ტარება იყო საჭირო. ფელიქს იუსუპოვი თავის მოგონებებში აღწერს შემდეგ ინციდენტს: მისი მშობლები, გრაფი სუმაროკოვ-ელსტონი და პრინცესა იუსუპოვა წავიდნენ სპექტაკლზე მარიინსკის თეატრში. შესვენების დროს, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას მომლოდინე ქალბატონი შევიდა მათ ყუთში და პრინცესას სთხოვა, ამოეღო ოჯახის ბრილიანტი, რომელიც ზინაიდა იუსუპოვას კისერზე ეკიდა, რადგან იმპერატრიცა იმ დღეს ამ ზომის ბრილიანტით არ იყო შემკული. . პრინცესამ ეს მაშინვე შეასრულა, მაგრამ რადგან კისრისთვის სხვა სამკაული არ ჰქონდა, ცოლ-ქმარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა თეატრი.

გარდა ამისა, 1820-1830-იან წლებში. უხამსი იყო ქალბატონის ან გოგოს გამოჩენა საზოგადოებაში ყვავილების თაიგულის გარეშე: მას ატარებდნენ ხელში, თმებში, ემაგრებოდნენ კაბას წელზე ან მკერდზე. ფანი იყო სავალდებულო ატრიბუტი. ის შეიძლება დარჩეს თავის ადგილას სამეჯლისო დარბაზში, ან შეიძლება დაიჭიროს მარცხენა ხელში (რომელიც პარტნიორის მხარზე დევს) ცეკვის დროს. წვრილმანს ათავსებდნენ ხელჩანთაში (რეტიკულაში), რომელიც ასევე თავის ადგილას დარჩა.

როგორც წესი, ბურთთან ცოტა გვიან მივედით. მეპატრონე პირველ სტუმრებს ესალმებოდა, დაგვიანებულები მოცეკვავეებს უერთდებოდნენ, ზოგჯერ პიროვნების გამოცხადების გარეშეც. ქალბატონებმა ბურთთან მიიტანეს პატარა წიგნები, რათა დაეწერათ ცეკვების თანმიმდევრობა საუკუნის ბოლოს, ამ წიგნების გაცემა დაიწყო ბურთებზე.

ბურთებზე ცეკვისა და ვახშმის გარდა, სტუმრებს ართობდა თამაშები: მშვიდი, როგორიცაა ბარათები, მხიარული და აქტიური, როგორიცაა ფორფეიტი. ისინი ხშირად შორდებოდნენ დილით: „საწოლში ნახევრად მძინარე, ის ბურთიდან ბრუნდება: და მოუსვენარი პეტერბურგი უკვე დრამმა გააღვიძა“.

ბურთის მიღებიდან ერთი თვის განმავლობაში სტუმრებს მასპინძლებს თავაზიანობის ვიზიტი მოუწიათ.

ვლადიმერ პერვუნინსკი - ბურთი

სამეჯლისო ეტიკეტი

ბურთში მონაწილეობისთვის საჭიროა ცეკვის ეტიკეტის ელემენტები

1. ბურთის მონაწილეებმა უნდა აკონტროლონ თავიანთი პოზა და ხელის პოზიცია.

2. აუცილებელია იყოთ თავაზიანი როგორც პარტნიორის, ისე ყველა დანარჩენის მიმართ.

3. უნდა მოერიდოთ სხვა წყვილებთან შეჯახებას და შეეცადოთ არ შეეხოთ დარბაზის ფიქსირებულ კონსტრუქციებსა და აღჭურვილობას.

6. ცეკვის დროს შეუსაბამოა ერთმანეთის ძალიან დაშორება ან დემონსტრაციულად მიახლოება, ასევე ღიად ჩახუტება.

ბურთში მონაწილეობისთვის აუცილებელი სოციალური ეტიკეტის ელემენტები

1. ოფიციალურ ცერემონიაზე არ დაგვიანება არის უპატივცემულობა საპატიო მასპინძლებისა და სტუმრების მიმართ.

2. ბურთის მონაწილეთა სამოსი უნდა იყოს ელეგანტური: სასურველია ქალბატონები საღამოს კაბებში, ჯენტლმენები კოსტუმებში, ხელთათმანები.

3. თავაზიანობა, გალანტურობა და თავაზიანობა წახალისებულია ბურთზე.

4. მისალმების გაცვლისას ჯერ ბატონები ქალბატონებს თასმით ესალმებიან, შემდეგ ქალბატონებს, მშვილდის შემდეგ, შეუძლიათ კოცნისთვის ან ხელის ჩამორთმევისთვის გაუწოდონ ხელი.

5. ბურთს თან ახლავს მეტყველების გარკვეული მანერა. ხმამაღალი, უხეში საუბარი მიუღებელია და უხამსი სიტყვების გამოყენება აკრძალულია. ბატონებს მოუწოდებენ, შეაქოთ ქალბატონები.

6. ბურთზე მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ლამაზად ცეკვა, არამედ სიარული და მოხდენილად დგომა. მოერიდეთ კედლებსა და სვეტებზე დაყრას. ბატონებმა ხელები ჯიბეებში არ უნდა ინახონ. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაღეჭოთ! ტკბილეულის, ხილის და ა.შ. მხოლოდ ამისთვის სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში უნდა მიირთვათ.

7. შესვლისას სამეჯლისო დარბაზითქვენ უნდა გამორთოთ მობილური ტელეფონები და ამოიღოთ ყურსასმენები.

8. არავითარ შემთხვევაში არ არის დაშვებული დარბაზის გარშემო სირბილი, განსაკუთრებით მისი ცენტრის გავლით.

ბურთში მონაწილეობისთვის აუცილებელი სამეჯლისო ეტიკეტის ელემენტები

1. მონაწილეთა ტანსაცმელი უნდა შეესაბამებოდეს ბურთის პასუხისმგებლობის კლასს.

2. ყველა მონაწილემ უნდა შეასრულოს მთავარი და დარბაზის ცერემონიის ოსტატის, ბედისა და ბურთის მასპინძლის მოთხოვნები და მოთხოვნები.

3. პირველ ცეკვას, პირველი ნაწილის ვალსს, ხსნის ბურთის მასპინძელი და ბედია, ამ ცეკვაში ყველა სტუმარი შედის მას შემდეგ, რაც მასპინძელმა და მისტერმა გააკეთეს ვალსის სამი რაუნდი.

4. ცეკვაზე მოწვევა იწყება მოწვევის თაღლითით. მოწვევაზე პასუხის გაცემას თან ახლავს მშვილდი.

5. მოწვევის შემდეგ ბატონი ქალბატონს ეტიკეტის ყველა წესის დაცვით მიჰყავს საცეკვაო მოედანზე.

6. "მკლავის ქვეშ" გადაადგილებისას ქალბატონის ხელი არ უნდა შემოიხვიოს ჯენტლმენის ხელზე და არც ჯენტლმენის იდაყვზე ჩამოკიდოს.

7. ცეკვის დასასრულს, ჯენტლმენმა უნდა გააცილოს ქალბატონი იმ ადგილას, სადაც მან მიიწვია ან ქალბატონის თხოვნით ნებისმიერ სხვა ადგილას.

10. რა თქმა უნდა, აუცილებელია ცერემონიის მთავარი და დარბაზის ოსტატის მოთხოვნების შესრულება.

ვლადიმერ პერვუნინსკი - ვალსი

თქვენ უნდა გამოჩნდეთ ელეგანტურად ჩაცმული ბურთისთვის; დახვეწილობით უნდა გამოირჩეოდეს განსაკუთრებით ქალბატონების ტუალეტი. არ არის საჭირო მდიდრული და/ან მკაცრად ისტორიული ჩაცმულობა. უფრო მეტიც, ჩვენ არ ვცდილობთ რაიმეს რეკონსტრუქციას გარკვეული ეპოქა, მაგრამ ბურთისთვის ლამაზად და ელეგანტურად უნდა ჩაიცვათ.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც იღებს მიწვევებს ბურთზე, ამავე დროს იღებს საკუთარ თავზე ცეკვის ვალდებულებას. თუ ჯენტლმენების ნაკლებობაა, ცეკვის პასუხისმგებლობა ყველას ეკისრება. უკმაყოფილების გამოხატვა ან ვინმეს შენიშვნის უფლება, რომ აუცილებლობის გამო ცეკვავთ, უკიდურესად უხამსობაა. პირიქით, ვისაც სურს გახდეს საზოგადოების საყვარელი, მთელი გულით უნდა მიეძღვნას სიამოვნებას და გამონაკლისის გარეშე იცეკვოს ყველა ქალბატონთან.

არაფერია იმაზე სასაცილო, ვიდრე ახალგაზრდები მოხუცების როლს ასრულებენ და არ ცეკვავენ, იმის გამო, რომ აჩვენონ, რომ ამ გართობში სიამოვნებას არ ჰპოვებენ. შემდეგ ისინი აშკარად უხამსად და უხამსად იქცევიან, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი ცეკვავენ არჩეულ ახალგაზრდა ქალბატონთან და აჩვენებენ, რომ მათი ზიზღი ცეკვის მიმართ საერთოდ არ არსებობს. ეს ქცევა სხვა ქალბატონებს შეურაცხყოფს და ჯენტლმენი იმსახურებს უარის თქმას მის მიერ არჩეული ქალბატონის მიერ. ნებისმიერ შემთხვევაში, სასურველ პირს არ დააზარალებს ზემოაღნიშნული რჩევის გათვალისწინება, როგორც წესი - ეს საუკეთესო საშუალებაა, რომ ჯენტლმენმა იგრძნოს ასეთი საქციელის მთელი უხერხულობა, მთელი სასაცილო მხარე და იმავდროულად დაიცვას თავი სხვა ქალბატონების მტრული მზერა.

ჯენტლმენი, რომელიც ქალბატონს ეპატიჟება საცეკვაოდ, უახლოვდება მას და მოხდენილად ქედს იხრის, ყველაზე თავაზიანი და ნატიფი სახით გიწვევთ: „ნება მომეცით სიამოვნებით მოგიწვიოთ [ცეკვაზე]“. თუ მოწვეული შენთვის კარგად არის ცნობილი, მაშინ უბრალოდ: "არ უარყო შენთან ერთად ცეკვის სიამოვნება".

უკიდურესად უხამსობაა ისეთი ქალბატონის დაპატიჟება, რომელიც არ გაგაცნეს. ამისთვის უმჯობესია ან იპოვოთ ადამიანი, რომელიც თანახმაა გაგაცნოთ, ან, როგორც ბოლო საშუალება, წარმოგიდგინოთ საკუთარი თავი.

როდესაც ჯენტლმენი ეპატიჟება ქალბატონს, იგი თანხმობის ნიშნად თავს იყრის და ამბობს: „სიამოვნებით“, „კარგი“, ან: „ბოდიში, უკვე დავპირდი“ ან: „უკვე ვცეკვავ“. . ქალბატონმა, რომელსაც არ სურს რომელიმე ჯენტლმენთან ცეკვა, არ უნდა მიმართოს ხრიკს: "დავიღალე" და შემდეგ მიიღოს სხვისი მოწვევა. ამან შეიძლება ის დიდ უბედურებაში ჩააგდოს. ჯენტლმენი, რომელმაც უარი მიიღო, ალბათ თვალყურს ადევნებს, იყო თუ არა მიზეზი ნამდვილად დაღლილობა თუ უბრალოდ მასთან ცეკვის უხალისობა. არც ერთმა კარგად აღზრდილმა ადამიანმა არ უნდა მისცეს საკუთარ თავს უფლებას, რომელმაც უარი თქვა ერთ ჯენტლმენზე, დაუყოვნებლივ წავიდეს საცეკვაოდ მეორესთან. თუ ქალბატონს შემთხვევით დაავიწყდა, რომ სიტყვა მისცა და სანამ სხვა ჯენტლმენთან მიდის საცეკვაოდ, პირველი გამოჩნდება, მაშინ ბოდიში უნდა მოეხადა. ამ არასასიამოვნო სიტუაციიდან თავის დასაღწევად უმჯობესია მთლიანად მიატოვოთ ცეკვა ან მისცეთ უფლება პირველ ჯენტლმენს სხვა ცეკვა იცეკვოს მასთან. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს სიტუაცია ძალიან უხერხული და არასასიამოვნოა და ქალბატონებმა უნდა მოერიდონ ამას იმ ბატონების სახელების ჩაწერით, რომლებმაც ის მიიწვიეს სპეციალურ ბარათებზე. განსხვავებული ტიპებიდა მოწყობილობები, მოდიდან გამომდინარე, დაკიდებული ვენტილატორის ჯაჭვზე ან კაუჭით დამაგრებული ბოდეზე.

ქალბატონის დაპატიჟება და შემდეგ ამის დავიწყება არა მხოლოდ ყველაზე მიუტევებელი უსინდისობაა, არამედ უბრალოდ უხეშობა ჯენტლმენის მხრიდან; ვ ასეთი შემთხვევაის სრულიად სამართლიანად იწვევს მოწვეულის რისხვას და მთელი საზოგადოების მკაცრ კრიტიკას.

მეორე მხრივ, მოწვევის გარეშე დარჩენილმა ქალბატონმა მშვიდად უნდა გაუძლოს ამ პატარა უსიამოვნებას და არ გამოავლინოს თავისი უკმაყოფილება: მისი სახის არც ერთი თვისება არ უნდა ღალატობდეს მის იმედგაცრუებასა და ცუდ განწყობაზე. მას ისე უნდა გამოიყურებოდეს, თითქოს დიდი სიამოვნებით უყურებს მოცეკვავეებს.

ასევე ცხადია, რომ ჯენტლმენს, რომელმაც მოიწვია ქალბატონი და უარი მიიღო, უფლება არა აქვს დაუყოვნებლივ, ამ ქალბატონის თანდასწრებით, სხვა მოიწვიოს საცეკვაოდ. ეს იქნება უხამსობის სიმაღლე.

მოწვევისას უნდა შეხედო ქალბატონს თვალებში, მაშინ ის აუცილებლად მიხვდება, რომ თქვენ მას მიმართავთ. მაგრამ თუ თქვენი მშვილდი პირადად აიღო სხვამ, გარდა იმისა, ვისი მოწვევაც გინდოდათ, არავითარ შემთხვევაში არ აჩვენოთ თქვენი იმედგაცრუება და, რა თქმა უნდა, არ თქვათ: „არ მინდოდა შენი მოწვევა“; დაიცავით წესიერების წესები და ისწავლეთ უხერხულობისთვის უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავის დადანაშაულება და არა სხვების; და კიდევ უკეთესი - ნუ დაადანაშაულებთ, მაგრამ გამოდით მათგან იუმორით.

იმ სიტუაციაში, როდესაც თქვენმა ნაცნობმა თქვენი კომპანიონი ცეკვაზე დაპატიჟა, თქვენ მოიწვიეთ მისი ქალბატონი, რათა ის მარტო არ დარჩეს.

ცეკვაში ქალს პარტნიორი ხელმძღვანელობს და ყველა შეცდომა პირადად უნდა მიიღოს; თუ წყვილი შემთხვევით შეეხო სხვა წყვილს, მაშინ მამაკაცი ბოდიშს იხდის - ბოლოს და ბოლოს, ის ლიდერია. ცეკვის დროს პარტნიორები არ უნდა იყვნენ ძალიან შორს ერთმანეთისგან, მაგრამ არ უნდა იყოს დაჭერილი. დაბალ კაბაში ჩაცმულ ქალბატონთან ცეკვისას, მამაკაცი თავს უფლებას არ აძლევს, შიშველი მხრებით ან ზურგით დაიჭიროს იგი; ამ შემთხვევაში ხელებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პოზიციაა გვერდზე, წელის არეში.

ქალბატონთან ერთად საღამოზე მისვლა და სხვებთან ერთად მუდმივად ცეკვა, უტაკურობის სიმაღლედ ითვლება. ნუ გაგიკვირდებათ, თუ საღამოს ბოლომდე ის ამჯობინებს, რომ სახლში სხვისი ფეხით წავიდეს. თუმცა, უხამსობაა ქალბატონმა ერთი და იგივე ჯენტლმენთან ბევრი ცეკვა; შეგიძლიათ მიიღოთ ორი ან სამი მოწვევა ერთი ჯენტლმენისგან, განსაკუთრებით თუ ეს ჯენტლმენი თქვენი მეგობარია და თუ ცეკვები განსხვავებულია. იგივე ეხება მამაკაცებსაც. უხამსობაა ერთი და იგივე ქალბატონის არაერთხელ დაპატიჟება.

ბურთზე ერთი წუთით არ დაგავიწყდეთ, რომ თქვენი სახის გამომეტყველება უნდა იყოს მხიარული და მეგობრული. სევდიანი ან გაბრაზებული სახე ბურთზე იგივეა, რაც გაღვიძებისას ცეკვა.

ზოგადად, ბალზე უნდა მოიქცეთ მოკრძალებულად, იცეკვოთ მოხდენილად და მკაცრად დაიცვან წესიერება; ხტომა, გატეხვა, ზემოქმედების ქვეშ მყოფი პოზების აღება ნიშნავს ზოგიერთის თვალში გამოაშკარავებას, როგორც დაცინვის ღირსეულ საგანს, ხოლო სხვების თვალში, როგორც საწყალს.

ქალბატონი არ უნდა მიუახლოვდეს ბუფეტს, გარდა ჯენტლმენის მკლავზე, რომელიც გასცემს ბრძანებას, მოემსახუროს მას, რაც მას სურს.

ცეკვის დასასრულს, ჯენტლმენმა უნდა თაყვანი სცეს ქალბატონს და მიიყვანოს იგი თავის ადგილზე ან შესთავაზოს მისი წაყვანა ბუფეტში. ქალბატონი თავის ადგილზე მიყვანის შემდეგ, ჯენტლმენმა უნდა დაიხაროს და მოშორდეს, მაგრამ არ დარჩეს მასთან სალაპარაკოდ. თავის მხრივ, ქალბატონმა, რომელიც ჯენტლმენმა მიიყვანა ადგილზე, არ უნდა დააჭიროს ჯენტლმენს მასთან სასაუბროდ.

ისევე, როგორც უზნეობად ითვლება ცეკვის დროს თქვენი ქალბატონის ყურთან განუწყვეტლივ ლაპარაკი, რა თქმა უნდა უხერხული და უხერხული იქნება მისთვის რამდენიმე სიტყვა არ უთხრათ.

საღამოს ბოლოს ჯენტლმენი თავის ქალბატონს სახლში უნდა ახლდეს.

ვლადიმერ პერვუნინსკი - უცხო

ასევე საჭირო ინფორმაცია ბურთზე:

ვენტილატორის ენა

გულშემატკივარი იხსნება, ქალბატონი ხელს უშლის - "მე ვარ დაქორწინებული";

ფანი იხურება - "მე არ მაინტერესებს შენ";

ერთი ფურცელი იხსნება - "კმაყოფილი იყავი ჩემი მეგობრობით";

ფანი სრულად ღიაა - "შენ ჩემი კერპი ხარ".

თუ თანამოსაუბრე ითხოვს გულშემატკივარს (თუმცა ეს სინამდვილეში ძალიან უხამსი მოთხოვნაა):

ემსახურეთ ზედა ბოლოს - თანაგრძნობა და სიყვარული;

ჩაბარება - ზიზღი;

ემსახურება ღია, ბუმბულით წინ - ითხოვს სიყვარულს.

ყვავილების ენა

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ფედერალური სახელმწიფო სახაზინო საგანმანათლებლო დაწესებულება "რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს მოსკოვის სუვოროვის სამხედრო სკოლა"

ბურთის მომზადებისა და დაჭერის სახელმძღვანელო

დამატებითი განათლების მასწავლებლებისთვის და მასწავლებელთა ორგანიზატორებისთვის

სახელმძღვანელო მომზადდა 2013 წელს მოსკოვის კულტურისა და ხელოვნების სახელმწიფო უნივერსიტეტში ავტორის მიერ დაცული დისერტაციის მასალების გამოყენებით.

მომზადებული

დამატებითი განათლების მასწავლებელი

დანილოვა ნატალია იურიევნა

მოსკოვი 2013 წ

შესავალი

ბურთების მომზადებისა და ტარების საკითხების აქტუალობაგანპირობებულია იმით, რომ ჩვენი ქვეყნის ისტორიული განვითარების ამ ეტაპზე ჭეშმარიტების გავრცელების საკითხები კულტურული ღირებულებებიმთელი მოსახლეობის, განსაკუთრებით ბავშვებისა და ახალგაზრდების კულტურული დონის ამაღლება. ბავშვებისთვის, მოზარდებისთვის, მოზარდებისთვის რეგულარული ბურთების გამართვის ტრადიციების აღორძინება და გავრცელება არის კულტურული განათლების მნიშვნელოვანი და აუცილებელი საშუალება, გაცნობა. კლასიკური მუსიკა, სამეჯლისო ცეკვა, ეტიკეტის შესავალი და ა.შ. ასევე, ეს თემა აქტუალურია იმის გამო, რომ ბურთის მომზადების ტექნოლოგია არ არის აღწერილი სამეცნიერო ლიტერატურაში და ახლა რუსეთში არის მისი განვითარების საჭიროება, რადგან ბურთების ჩატარება ყველგან დაიწყო და ბევრ ორგანიზატორს არ აქვს მეთოდოლოგიური მასალები ბურთის მოსამზადებლად. ეს ნაშრომი ცდილობს აღწეროს ბურთის მომზადებისა და გამართვის ტექნოლოგია, როგორც კულტურული და დასასვენებელი ღონისძიება.

ბურთებისა და სამეჯლისო კულტურის თემას საკმაოდ ბევრი სამეცნიერო და სამეცნიერო კვლევა მიეძღვნა. პოპულარული ლიტერატურა, რომელიც შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ჯგუფად: პირველ რიგში, ეს არის ნაშრომები სამეჯლისო კულტურის ისტორიაზე, რომლებიც წარმოდგენილია ისტორიკოსების ზახაროვა ო.იუ., კოლესნიკოვა ა.ვ., ხუდეკოვა ს.ნ., ენტელის ნ. და სხვათა კვლევებით, ასევე. როგორც რევოლუციამდელ პუბლიკაციებს საერო ეტიკეტზე. მეორეც, ეს არის ლიტერატურა ისტორიული და თანამედროვე სამეჯლისო ცეკვის შესახებ, რომელიც წარმოდგენილია მე-19 და მე-20 საუკუნეების ქორეოგრაფებისა და მასწავლებლების ნამუშევრებით. Maksina A., Petrovsky L., Gavlikovsky N.L., Voznesenskaya M., Ivanovsky N.P., Vasilyeva-Rozhdestvenskaya M.V., Voronina I., Shulgina A.N., Striganova V.M., Uralskaya V. მესამე, ეს არის საჯარო ღონისძიებების მომზადებისა და ჩატარების ტექნოლოგიის სპეციალისტების ნამუშევრები, მათ შორის ბურთები, რომლებიც წარმოდგენილია A.D. Zharkov, O.V. Kozlova, N. Borisova და სხვათა ნამუშევრებით.

ამ სახელმძღვანელოში ბურთი განიხილება როგორც კულტურული და დასასვენებელი ღონისძიება, მოცემულია მისი განმარტება, ავტორის სტრუქტურა და ბურთების კლასიფიკაცია. Მოკლე ისტორიაეს კულტურული ფენომენი, იძლევა ავტორის მიერ სამეჯლისო კულტურის ძირითადი ცნებების აღწერას. სახელმძღვანელოში მოცემულია ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიის კონცეფცია, აღწერილია ტექნოლოგიური პროცესის ძირითადი ეტაპები და ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიის თავისებურებები, სხვადასხვა ტიპის ბურთების მიხედვით.

რვა წელზე მეტი ხნის გამოცდილება სამეჯლისო ინდუსტრიაში, სახელმძღვანელოს ავტორმა გამართა 70-ზე მეტი ბურთი და საცეკვაო საღამო ბავშვებისთვის, მოზარდებისთვის, ახალგაზრდებისთვის და მოზრდილებისთვის. სახელმძღვანელო აჯამებს როგორც ავტორის საკუთარ გამოცდილებას, ასევე რუსული სამეჯლისო გარემოს ტენდენციებზე დაკვირვებებს.

ამ სამუშაოს მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა სისტემური მიდგომა.

ეს სახელმძღვანელო შედგება შესავალი, ორი თავი, დასკვნა და მითითებების ჩამონათვალი.

თავი 1. სამეჯლისო კულტურის თეორიული საფუძვლები.

1. სამეჯლისო კულტურის ისტორია რუსეთში.

სამეჯლისო კულტურის ისტორია რუსეთში 1917 წლამდე.

რუსეთში, ბურთის ცერემონიის შესახებ პირველი მოხსენიება შესაძლებელია სასამართლო ცხოვრების აღწერილობაში ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობის დროს. პირველი ბურთი რუსეთში შედგა 1606 წლის 17 მაისს, ცრუ დიმიტრი I-ისა და მარია მნიშეკის ქორწილში ქ. მოსკოვი. ცრუ დიმიტრი I-ის დაცემამ ბურთებს რუსულად ფესვის გადგმის საშუალება არ მისცა კულტურული ცხოვრება. ამის შემდეგ ბურთები თითქმის 100 წლის განმავლობაში დავიწყებას მიეცა.

ბურთები დაბრუნდა რუსეთის სასამართლო ცხოვრებაში უკვე პეტრე I. 1718 წლის 26 ნოემბრის ბრძანებულებით. „ასამბლეებში სტუმრების ღირსების შესახებ“ შეკრებები დაინერგა, როგორც მაღალი საზოგადოების დასვენების ფორმა. შეკრებებზე უნდა ყოფილიყო ყველა უმაღლესი წოდება, მათ შორის მთავარი ოფიცრები, ასევე კეთილშობილი ვაჭრები და კლერკები, საწყისი ხელოსნები. ლაკეებს არ უშვებდნენ იმ ბინებში, სადაც სტუმრები მხიარულობდნენ. პირველი შეკრება შედგა ადმირალ გენერალ აპრაქსინთან, მეორე - ერთი დღის შემდეგ, საიდუმლო მრჩეველ ტოლსტოისთან. შეკრებები მეორდებოდა მთელი ზამთრის განმავლობაში კვირაში სამჯერ.

შეკრებების შინაარსთან დაკავშირებით აღწერილია შემდეგი წეს-ჩვეულებები. ყოველი შეკრება იხსნება საზეიმო ცეკვით, რისთვისაც მოცეკვავეები იდგნენ ორ რიგში, ბატონები ქალბატონების მოპირდაპირედ, როგორც ინგლისურ ქანთრი ცეკვებში. შემდეგ დაიწყო პოლონური (პოლონეზი). პოლონეთის შემდეგ შესრულდა მინუეტები და ანგლაიზები. შემდეგ კი ათი თუ თორმეტი წყვილი ხელსახოცებით შეკრა თავს და თითოეულმა მოცეკვავემ, თავის მხრივ, წინ მიმავალი, ახალი ფიგურების გამოგონება მოუწია. დაიწყო საქორწილო ბურთების გამართვაც, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ თავისებურებანი: გამოსამშვიდობებელი ცეკვა ხუთმა წყვილმა შეასრულა, წინ მარშალი ხელკეტით ცეკვავდა და ყველა მისდევდა. შემდეგ დაიწყო პოლონური, რომლის დროსაც ყველა მეჯვარე ხელში ეჭირა ცვილის სანთლები, რომელთანაც მოცეკვავეები პატარძლის საძინებელში მიიყვანეს. იმდროინდელი ზეიმი ხშირად ფეიერვერკით სრულდებოდა.

პეტრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ შეკრებებმა შეწყვიტეს არსებობა, საცეკვაო ღონისძიებებს "ბურთები" უწოდეს და ისინი საკმაოდ ხშირად იმართებოდა. თანამედროვეთა აზრით, ასეთი დღესასწაულების გარეგნობა მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა. იმპერატრიცა ანა იოანოვნას დროს სასამართლოს არდადეგები განსაკუთრებული ბრწყინვალებით გამოირჩეოდა და უფრო ევროპული გარეგნობა შეიძინა. პოპულარული გახდა მასკარადები.

ელიზავეტა პეტროვნას ძალიან უყვარდა მასკარადის ბურთების მოწყობა, რომელთა პოპულარობა მთელ ევროპაში გავრცელდა. ყველა გასართობი დაყოფილი იყო სხვადასხვა კატეგორიად და ყოველ ჯერზე მკაცრად იყო განსაზღვრული, თუ რა კოსტიუმები უნდა ეცვათ ქალბატონებსა და ბატონებს. რუსეთის კარზე განსაკუთრებით პოპულარული იყო მასკარადები, რომლებიც იმართებოდა კვირაში ორჯერ: ზოგი სასამართლოსთვის და იმ პირებისთვის, რომლებსაც იმპერატრიცა პირადად იწვევდა, სხვები პირველი ექვსი კლასისთვის და „კეთილშობილი თავადაზნაურებისთვის“. ცერემონია ყველა ბურთზე ძალიან მკაცრად ჩატარდა. ყველა მოწვეული არ იღებდა მონაწილეობას ცეკვებში სტუმრების უმეტესობა მაყურებლის როლში იყო და მოცეკვავეებს უყურებდა ჩვეულებრივ კაბებში. სხვადასხვა ბურთები არ იყო ერთნაირი; მასკარადების პირობები და გათვალისწინებული კოსტიუმები ძალიან მრავალფეროვანი იყო: მაგალითად, 1744 წელს, იმპერატრიცა უბრძანა მამაკაცებს გამოსულიყვნენ მასკარადზე ნიღბების გარეშე და ქალის ჩაცმულობით, ხოლო ქალბატონებს მამაკაცის კოსტიუმებით. ასევე საინტერესოა მასკარადის მაგალითი, რომელიც ეკატერინე ალექსეევნას ქორწილში ჰოლშტეინის ჰერცოგთან, მომავალ იმპერატორთან დღესასწაულების დროს მოეწყო. პეტრე III. მასკარადი მთლიანად აშენდა ოთხი კვადრილის შესრულებაზე: მოცეკვავეთა ოთხი ჯგუფი, თითოეული თორმეტი წყვილი, ფერადი დომინოსებით (თითოეულ ჯგუფს განსხვავებული დომინოს ფერი ჰქონდა) ასრულებდა ცეკვას დარბაზის იმ ნაწილში, რომელიც ადრე იყო გამოყოფილი. თითოეული ჯგუფი.

სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს შეეძლოთ ეკატერინა ალექსეევნას მასკარადებზე დასწრება: ყველას შეეძლო ბილეთის მიღება სასამართლოს ოფისში. ვაჭრებისთვის ცალკე დარბაზი იყო გამოყოფილი, მაგრამ არავის ეკრძალებოდა ერთი ოთახიდან მეორეში გადასვლა და ცეკვებში ერთად მონაწილეობა. ყველა მოწვეულს უნდა ეცვა ლამაზი კაბა, ნიღბები სურვილისამებრ. საახალწლოდ და დიდმარხვამდე გაიმართა რამდენიმე სასამართლო მასკარადი, რომლებიც თავისი ბრწყინვალებით არ ჩამოუვარდებოდა ელიზაბეტ პეტროვნას დროის მსგავს დღესასწაულებს.

აღწერილია ერთ-ერთი ასეთი "ყოველკლასობრივი მასკარადები სასამართლოში": სტუმრებისთვის გათვალისწინებულია ოცი მდიდრულად განათებული ოთახი, ერთ დარბაზში არის მაღალი მფრინავი ადამიანების ცეკვის ადგილი, შემოღობილი დაბალი გისოსებით, მეორე. დარბაზი განკუთვნილია იმ ადამიანების ცეკვებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ წვდომა სასამართლოში, ბურგერები და ა.შ. დანარჩენ ოთახებში ჩაი და გამაგრილებელი სასმელები მიირთვეს, ბანქოს მაგიდები. სტუმრებს მიეცათ არჩევანი გაეკეთებინათ ან გაეკეთებინათ ნიღბები. სახლში მოვიდნენ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, ქვედა კლასის წარმომადგენლები რუსული ნაციონალური კოსტუმებით, გარკვეულწილად შემკული. საღამოს მთავარი ადგილი იყო იმპერატრიცას თეატრალური გამოჩენა ბერძნულ და რომაულ კოსტიუმებში გამოწყობილი მისი თანხლებით.

იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს განსაკუთრებით უყვარდა მასკარადები. ერმიტაჟში დიდი ბურთებისა და მიღებების გარდა, ყოველ პარასკევს სასამართლოში მასკარადები იმართებოდა დიდგვაროვნების (გალერეაში) და ვაჭრებისთვის სპეციალურ დარბაზებში. ამ ბურთებზე ხშირად 500-მდე ნიღაბი იყო. მასკარადული არდადეგების ფუფუნება, თანამედროვეთა აზრით, ხშირად ზღაპრებს მოგვაგონებდა. მასკარადები ძალიან პოპულარული იყო მაღალ საზოგადოებაში, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ შეცვალა ბურთები და სხვა დღესასწაულები. კორტზე ყოველ კვირას ბურთი იმართებოდა. ბურთი ცერემონია იყო და მისი სტრუქტურა მკაფიოდ იყო განსაზღვრული: იმპერატრიცას ჩამოსვლა; იმპერატრიცას სტუმრების გაცნობა, ხელზე კოცნა; ბურთი მენუეტით გაიხსნა, მენუეტში წყვილების რიგიც ცერემონიით განისაზღვრა: დიდი ჰერცოგიდიდ ჰერცოგინიასთან, რასაც მოჰყვა კარისკაცები და გვარდიის ოფიცრები პოლკოვნიკზე დაბალი წოდებით; შემდეგ მოვიდა სხვა ცეკვები, ყველაზე გავრცელებული იმ დროს პოლონური და ქვეყნის ცეკვები იყო; იმპერატრიცა დაჯდა კარტის სათამაშოდ წინასწარ შერჩეულ პარტნიორებთან; დაახლოებით ორი საათის შემდეგ, მუსიკა ჩაქრა, იმპერატრიცა დატოვა ბურთი და ყველა სტუმარი ჩქარობდა მის დასატოვებლად. ასევე მკაფიოდ იყო განსაზღვრული სამეჯლისო კოსტიუმები ქალბატონებისა და ბატონებისთვის.

დიდმა ჰერცოგმა პაველ პეტროვიჩმა ორშაბათობით სანქტ-პეტერბურგში, შაბათობით კი ქვის კუნძულზე ბურთებს აჩუქა. იმდროინდელი დიდებულების არდადეგები ხშირად არ ჩამოუვარდებოდა სასამართლო ბურთებს. ფუფუნებითა და საზეიმოდ გამოირჩეოდა არა მხოლოდ ბურთები, არამედ ოჯახური საღამოები. ამრიგად, რუსეთის სასამართლომ ეკატერინე II-ის დროს თავისი ბრწყინვალების აპოგეას მიაღწია. შენობის მშენებლობით სათავადაზნაურო კრებამოსკოვი ცნობილი გახდა თავისი ბურთებით მთელ რუსეთში.

მემკვიდრის პაველ პეტროვიჩის პირველი ბურთი შედგა 1765 წლის 11 დეკემბერს, ის დაიწყო ექვს საათზე და დასრულდა ათი წლის დასაწყისში. ზოგადად, პაველ პეტროვიჩი აქტიურად მონაწილეობდა საკუთარ ბურთებში და ეკატერინე II-ის ბურთებში, თუმცა, როგორც იმპერატორი გახდა, ის დაიწყებს მკაცრად ჩახშობას. უახლესი ტენდენციებიმოდა, აკრძალავს "ვალსს".

ალექსანდრე I-ის დროს ბრწყინვალე დღესასწაულები ორივე დედაქალაქში განახლდა. ბურთები და მასკარადები 1812 წლის ომის დროსაც არ შეჩერებულა, მაგრამ ამ პერიოდში ისინი პატრიოტული და საქველმოქმედო ხასიათის იყო. 1815 წელს მოსკოვი "სასოწარკვეთილი" ცეკვავდა, იმართებოდა უამრავი ბურთები, რომლებსაც ესწრებოდა ასობით და ზოგჯერ ათასობით სტუმარი. Პირველად მეოთხედი XIXსაუკუნეში, პოლონელებმა და ფრანგებმა რუსეთში შემოიტანეს მრავალი ახალი ცეკვა, მათ შორის მაზურკა, კვადრილები და პერსონაჟების ცეკვები.

რუსეთის კარის განსაკუთრებული დახვეწილობა და ბრწყინვალება იმპერატორ ნიკოლაი პავლოვიჩის მეფობის დროს ბევრმა თანამედროვემ აღნიშნა. ბურთები და ამ დროის სხვა დღესასწაულები ყველას აოცებდა თავისი ბრწყინვალებით. სუვერენული სამეფოს ბრწყინვალე კორონაციის შემდეგ, მოსკოვში დაიწყო უწყვეტი და მრავალფეროვანი დღესასწაულები: ხალხური ფესტივალი ქალწულის მინდორზე, ბურთი ფაცეტების სასახლეში, ბრწყინვალე ბურთები ბოლშოის თეატრში და თავადაზნაურთა კრება. ძალიან პოპულარული იყო სახლის პატარა ბურთებიც. ბურთებს მთელი წლის განმავლობაში აძლევდნენ, მარხვის გარდა. მთავარი ბურთის სეზონი იყო ზამთარი. პეტერბურგის მაღალი საზოგადოების არდადეგები გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ბრწყინვალებით და ფუფუნებით. თუმცა, არა მხოლოდ მოსკოვი და სანკტ-პეტერბურგი იყო ცნობილი თავიანთი არდადეგებით;

იმპერატორ ნიკოლაი პავლოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ახალი მეფობის წლებში, დრო შეიცვალა და ბურთებიც.

მე-19 საუკუნეში ბურთები გაჭირვებულთა სასარგებლოდ ევროპაში სულ უფრო პოპულარული გახდა. რუსული მაღალი სოციუმიგამონაკლისი არ იყო. იმპერატორის 1854 წლის 29 იანვრის ბრძანებულების თანახმად, წლის განმავლობაში აუცილებელი იყო ერთი სპექტაკლის, კონცერტისა და მასკარადის შეზღუდვა ყველა იმპერიული თეატრიდან სამხედრო ინვალიდების სასარგებლოდ. სახალხო ბურთები ლატარიებით, ბაზრობებით და აუქციონებით გადაეცა საქველმოქმედო საზოგადოებებსა და დაწესებულებებს მთავრობის ნებართვით და ნებადართული იყო საიმპერატორო თეატრების დირექციასთან შეთანხმებულ დღეებში: წმინდა კვირას (იმ დღეებში, როდესაც სპექტაკლები არ არის) თომას კვირიდან, მარხვის გარდა, მარხვის წინა ექვს კვირამდე. თითოეულ საქველმოქმედო საზოგადოებას შეეძლო წელიწადში მხოლოდ ერთი საჯარო ბურთის გაცემა. სახალხო ბურთები ბავშვებისთვის და სახალხო დღესასწაულები საქველმოქმედო გაყიდვებით დაშვებული იყო, მთავრობის ნებართვით, იმავე პერიოდში, როგორც ლატარიის ბურთები და არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ.

მეოცე საუკუნის დასაწყისში " დიდი შუქი„მთლიანად გადადის პეტერბურგში და მშობლები ცდილობენ თავიანთი ქალიშვილები ჩრდილოეთ დედაქალაქში წაიყვანონ. ე.წ. "თეთრი ბურთები" მოეწყო გოგონებისთვის და ახალგაზრდა გვარდიის ოფიცრებისთვის ცეკვავდნენ მხოლოდ კვადრილებს. "ვარდისფერ ბურთებზე" - ახალგაზრდა დაქორწინებული ქალბატონების პატივსაცემად - მეფობდა ვალსი. კერძო ბურთებზე, ისევე როგორც სასამართლოზე, მენეჯერი ყურადღებით აკვირდებოდა ცეკვების მონაცვლეობის რიგს. ბოლო მეფობის დროს სასამართლოს ბურთი წელიწადში ერთხელ აძლევდნენ.

1903 წელს სანქტ-პეტერბურგში ბოლო სასამართლო კოსტუმების ბურთი გაიმართა. 1904 წლის 19 იანვარს ზამთრის სასახლის დიდ ნიკოლოზის დარბაზში რუსეთის იმპერიის ბოლო სასამართლო ბურთი გაიმართა.

ბურთი, საცეკვაო საღამო, მასკარადი, სოციალური ღონისძიება.

უნდა აღინიშნოს, რომ ისტორიულად, სამეჯლისო კულტურა რუსეთში განვითარდა, როგორც რთული კონცეფცია. იგი მოიცავს არა მხოლოდ სამეჯლისო ღონისძიებების გამართვის კულტურას და პროცედურას (ბურთები და საცეკვაო საღამოები), არამედ მათთან დაკავშირებულ ქცევის ან ეტიკეტის კულტურას, ცეკვის კულტურას, სამეჯლისო კოსტუმების კულტურას და სამეჯლისო აქსესუარების კულტურას. მსურს შევჩერდე სხვადასხვა ტიპის საცეკვაო და არასაცეკვაო ღონისძიებებზე რევოლუციამდელი რუსეთი, რომლებიც თანდათან უბრუნდებიან ჩვენს ყოველდღიურობას. ეს არის "ბურთის", "სოციალური მოვლენის", "ცეკვის საღამოს", "მასკარადის" ცნებები. წიგნში "წესები" სოციალური ცხოვრებადა ეტიკეტი. კარგი ფორმა“, რომელიც გამოქვეყნდა 1889 წელს, გთავაზობთ სოციალური მოვლენების დეტალურ აღწერას, საჭირო ტუალეტებს (დრეს კოდი, თანამედროვე ტერმინებით) და ქცევის წესებს, რომლებიც შეესაბამება თითოეულ ამ მოვლენას.

მაშ, რა განსხვავებაა ბურთისა და საცეკვაო წვეულებას შორის? საერო ეტიკეტი მკაცრად განასხვავებდა ბურთისა და საცეკვაო საღამოს გამართვის წესებს.საცეკვაო საღამო, როგორც „სოციალური ცხოვრებისა და ეტიკეტის წესები“ გვასწავლის, არ საჭიროებს განსაკუთრებულ დახვეწილობას კოსტიუმებში და არ არის ისეთი ხალხმრავლობა, როგორც ბურთი. გარდა ამისა, პატარა ბინაში ბურთი წარმოუდგენელია - ბურთისთვის გჭირდებათ დიდი დარბაზიშემდეგ კი რამდენიმე ოთახი, რომლებშიც შეიძლებოდა მოეწყო ქალბატონების საპირფარეშო (სიტყვიდან "outfit" - ეკიპირება, აქ ქალბატონებს შეეძლოთ ტუალეტის შეკეთება და უბრალოდ დასვენება), მოსაწევი ოთახი, ბუფეტი და ა.შ.

„ბალზე ისინი არ ცეკვავენ ფორტეპიანოზე, მაგრამ აუცილებლად ცეკვავენ ორკესტრთან. დესერტი და ვახშამიც მდიდრული უნდა იყოს. ზოგადად, ბურთი შეუდარებლად მეტ უბედურებასა და მატერიალურ ხარჯებს მოითხოვს, ვიდრე საცეკვაო საღამო. ბურთები ათის ნახევარზე ან ათ საათამდე არ იწყება.

ბურთისგან განსხვავებით, საცეკვაო საღამოზე სიმარტივე და მხიარულება სუფევდა: „შუა ასაკის ადამიანებს, რომლებიც ვერ ბედავენ დიდ ბურთებზე ცეკვას, შეუძლიათ ცეკვის საღამოზე უხერხულობის გარეშე იცეკვონ, თუ არა მსუბუქი ცეკვები, მაშინ მაინც კვადრატული ცეკვა. .” ზაფხულში ასეთი საღამოები ხშირად იმართებოდა სწორედ ბაღში.

რაც შეეხება ჩაცმის კოდს, საცეკვაო საღამოსთვის თქვენ მხოლოდ უნდა „ცოტა ჩაგეცვათ“: ჩვეულებრივი ქალაქის კოსტუმი ან სამეჯლისო სამოსი ერთნაირად უხამსი იყო.

დიდი საცეკვაო წვეულების მოსაწვევები იგზავნებოდა ერთი კვირით ადრე, ხოლო ბურთზე - ბურთამდე მინიმუმ 10 დღით ადრე, ხოლო სეზონის სიმაღლეზე - 3 კვირით ან თუნდაც ერთი თვით ადრე. ბურთის მოწვევაზე პასუხი უნდა ყოფილიყო მიღებიდან პირველი ორი დღის განმავლობაში.

„ბალზე მხოლოდ ელეგანტურად ჩაცმული უნდა გამოჩნდე; დახვეწილობით უნდა გამოირჩეოდეს განსაკუთრებით ქალბატონების და გოგონების ტუალეტი. „დახვეწილში“ ვგულისხმობთ უაღრესად მოდური, მაამებელი და სრულიად ახალი ტუალეტს.

მამაკაცები ბურთზე შავი ფრაკის წყვილში ჩნდებიან, თუმცა ბურთთან ჟილეტი თეთრი უნდა იყოს, მაგრამ ცეკვის საღამოზე შავი ჟილეტი ეცვა. ჰალსტუხიც შავი უნდა იყოს. ხელთათმანები უნდა იყოს თეთრი - საბავშვო ხელთათმანები.

...ზედმეტად ნათელი ფერები ქალის ტუალეტში ცუდ გემოვნებას ნიშნავს.

სარკესთან გავლისას არ ჩაიხედოთ მასში“.

დიახ, ბურთი და საცეკვაო საღამო მსგავსია და განსხვავდებიან, პირველ რიგში, საზეიმო და პომპეზურობის მასშტაბითა და ხარისხით, მაგრამ არა მხოლოდ ეს. ბურთი, როგორც ისტორიკოსი ზახაროვა ო.იუ. თავის ნაშრომში "საერო ცერემონიები რუსეთში მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში", ეს არის ცერემონია. და „ცერემონია არის ერთგვარი კულტურული გზავნილი ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე“.

მასკარადი იყო კოსტუმების ბურთი, სადაც დასწრების მსურველებს ეცვათ ნიღბები და ლამაზი კაბა. თითოეულ მასკარადს აქვს საკუთარი იდეა, კონცეფცია, რომელსაც ემორჩილება ღონისძიებაზე ყველაფერი.

რაუტი სულ სხვა რამეა. მარშრუტი ინგლისელებისგან არის ნასესხები, ამიტომ მარშრუტის ჩატარების წესებიც ინგლისურია. ”საკმაოდ დიდი საზოგადოება იკრიბება მიღებაზე, ისევე როგორც ბურთზე, და ამიტომ ჭარბობს მკაცრი ეტიკეტი და დახვეწილობა კოსტიუმებში. ბურთისგან განსხვავებით, მიღება არის საღამოს შეხვედრა ცეკვის გარეშე, სადაც მთელი დრო იხარჯება საუბარში: სტუმრები ჯგუფდებიან ცალკეულ წრეებში, უსმენენ სხვა ადამიანების ისტორიებს ან თავად ყვებიან ამბებს. საინტერესო შემთხვევა, თანამედროვე ამბები ან გასართობი ანეკდოტი. ჭკვიანი და ნიჭიერი ადამიანებისთვის მიღება უდავოდ საუკეთესო გართობაა“.

სოციალური ცეკვის ისტორია საბჭოთა დრო

საბჭოთა პერიოდში ბურთები ამ სიტყვის ისტორიული გაგებით არ იმართებოდა, რადგან ისინი ითვლებოდა ცარისტული წარსულის რელიქვიად. თუმცა სოციალური ცეკვა განაგრძობდა არსებობას, იმართებოდა საცეკვაო საღამოები, გამოსაშვები, საახალწლო ბურთები, სადაც სრულდებოდა ვალსი, ტანგო, ფოქსტროტი და ა.შ. 60-70-იან წლებში გარკვეული დათბობის გამო პოლიტიკური ცხოვრებაქვეყანა და რკინის ფარდის ნაწილობრივი ახსნა, გააქტიურდა სოციალური ცეკვის კულტურა, გაჩნდა მრავალი ორიგინალური სამეჯლისო ცეკვა და ჩამოყალიბდა ე.წ. სამეჯლისო ცეკვის შეჯიბრებები, რომლის პროგრამაშიც შედიოდა ორივე ცეკვები შიდა სამეჯლისო პროგრამიდან და ცეკვები ევროპული ბურთის პროგრამიდან. რაც შეეხება ბურთებს, ისინი, რა თქმა უნდა, არსებობდნენ, მაგრამ ძირითადად მხოლოდ სკოლასა და ინსტიტუტებში გამოსაშვები ბურთების, ასევე საახალწლო ბურთების სახით. და, რა თქმა უნდა, ისინი თანამედროვე ხასიათს ატარებდნენ.

თანამედროვე სამეჯლისო კულტურა: აღორძინებისა და განვითარების ისტორია.

80-იანი წლების დასაწყისში სამეჯლისო ცეკვამ ახალი სუნთქვა მიიღო: დაიწყო ისტორიული საცეკვაო კლუბების გამოჩენა და ისტორიული ბურთების გაცოცხლება. ერთ-ერთი პირველი გამოჩნდაისტორიული სამეჯლისო ცეკვისა და მოხდენილი მანერების სტუდია-კლუბი "პოლიტები", რომელიც მოეწყო 1984 წელს. მოსკოვში მოსკოვის ბაზაზე კეთილშობილური შეკრება. სხვა კლუბები, სკოლები და სტუდიები დაიწყეს გაჩენა:ისტორიული სამეჯლისო ცეკვის კლუბი "ვივატი" (1996),ისტორიული სამეჯლისო ცეკვის სკოლა "რენესანსი"(2000), ისტორიული ცეკვის ანსამბლი „ელეგია“ და სხვა. ასევე დაიწყეს კლუბების ასოციაციების გაჩენა, მაგალითად, 2001 წელს შეიქმნა რეგიონთაშორისი ფონდი "ათასწლეულის ბურთი", მან გააერთიანა 9 ისტორიული საცეკვაო ჯგუფი მისი სახურავის ქვეშ.

თუმცა განვითარება სამეჯლისო მოძრაობაპარალელურად სხვა გზაც იყო. ამავდროულად, 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში, ახალგაზრდა სტუდენტებს შორის დაიწყო როლური მოძრაობა, რაც გულისხმობდა რუსეთისა და მსოფლიოს სხვა ქვეყნების ისტორიის სხვადასხვა პერიოდის რეკონსტრუქციას, ასევე ლიტერატურულ ნაწარმოებებს. ცეკვა და ბურთები იყო ამ კულტურის ნაწილი და მოგვიანებით მიიღო დამოუკიდებელი განვითარება, რომელშიც მათი აქტივობა მნიშვნელოვნად აჭარბებდა როლურ მოძრაობას, როგორც ასეთს. ჩამოყალიბდა ჯგუფები: შემოქმედებითი კლუბი „ოქროს ტყეები“, უძველესი ცეკვის სკოლა „მინდონ ენვინა“ და სხვა.

დღევანდელ ვითარებაზე საუბრისას აუცილებელია ვისაუბროთ სამეჯლისო კულტურის ძირითად მიმართულებებზე თუ ტენდენციებზე და ასევე გავაკეთო მოკლე მიმოხილვასიტუაცია რუსეთში ისტორიულ სამეჯლისო ჯგუფებთან, ხოლო აქცენტი მოსკოვზე.

ახლა რუსული სამეჯლისო კულტურაში ორი პარალელური ტენდენციაა:

1. ეგრეთ წოდებული ტრადიციული მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა ექსკლუზიურად საცეკვაო გარემოდან და სამხედრო-ისტორიული რეკონსტრუქციის გარემოდან;

პროგრამაში ამ მიმართულებასძირითადად მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისის ცეკვები, ცეკვავენ რუსეთში, შიდა სამეჯლისო პროგრამა, ასევე სპორტული სამეჯლისო ცეკვების პროგრამა (სტანდარტული და ლათინური ამერიკული პროგრამა).

1. როლური ბურთის მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა როლურ გარემოში.

ამ მიმართულების პროგრამა ძირითადად ევროპულ ისტორიულ ცეკვებს მოიცავს. სხვადასხვა საუკუნეებში(შუა საუკუნეების, რენესანსის, ბაროკოს, როკოკოს ცეკვები, ასევე მე-19, მე-20 და თუნდაც 21-ე საუკუნეების ცეკვები), მაგრამ ასევე არის რევოლუციამდელი პერიოდის რუსული ისტორიული ცეკვები. სწორედ ამ გარემოში ვითარდება ის სამეცნიერო მიმართულებასამეჯლისო მოძრაობა, რომელიც აღადგენს უძველეს ცეკვებს პირველადი წყაროებიდან, ატარებს კონფერენციებს, აქვეყნებს საცნობარო და საგანმანათლებლო ლიტერატურას, ე.ი. მეთოდოლოგიურ ცენტრს ემსახურება.

სანქტ-პეტერბურგის უძველესი ცეკვის სკოლის "ვილიანელის" მიხედვით, ერთ-ერთი უძველესი საცეკვაო სკოლა როლურ გარემოში (ის შეიქმნა 2001 წელს), რუსეთში თითქმის ყველა რეგიონალური ქალაქიახლა არის, სულ მცირე, ისტორიული ცეკვის ჯგუფი (კლუბი, სკოლა, სტუდია და ა.შ.). ასეთი კლუბებია მოსკოვში, პეტერბურგში, იაროსლავში, კოსტრომაში, ბელგოროდში, ბრაიანსკში, ველიკი ნოვგოროდში, ვლადიმირში, ვოლოგდაში, ვორონეჟში, ეკატერინბურგში, ნიჟნი ნოვგოროდში, კურსკში, არხანგელსკში, მურმანსკში, პერმში, დონის როსტოვში, სამარაში, ტოლიატიში. , ყაზანი, რიბინსკი, სარატოვი, სოჭი, ჩელიაბინსკი, ჩერეპოვეც, ტიუმენი, კურგანი, ნოვოსიბირსკი, ტომსკი, ომსკი, კრასნოიარსკი, კემეროვო, ირკუტსკი, ვლადივოსტოკი. ამ ჯგუფების დიდი უმრავლესობა შეიქმნა 2000-იან წლებში.

2001 წელს პეტერბურგში,პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტთა და მაგისტრანტთა პროფკავშირული ორგანიზაციის მხარდაჭერით, ქ.მოეწყო უძველესი ცეკვის პირველი ფესტივალი"ანო დომინი" მას შემდეგ ეს ფესტივალი ყოველწლიურად იმართება, 2012 წელს კი მოსკოვში მოეწყობა. ფესტივალის მთავარი მიზანია ხალხს ომებისა და რევოლუციების დროს დაკარგული მემკვიდრეობის - სახალხო ცეკვის გაცნობა. არა დისკო, არც სპორტი, არც კლასიკური ბალეტი - არამედ ხელოვნების მშვენიერი ფორმა, ერთ დროს ყველასთვის ხელმისაწვდომი, კომუნიკაციის ერთ-ერთი საშუალება, მადლის, გართობისა და ფლირტის ამოუწურავი წყარო.

თანდათან ფესტივალი გახდა საერთაშორისო და მასში მონაწილეობა დაიწყეს ცეკვის მოყვარულებმა და მასწავლებლებმა დსთ-ს ქვეყნებიდან და საზღვარგარეთიდან. 2005 წელს, მას შემდეგ, რაც ვ საერთაშორისო ფესტივალიჩამოყალიბდა უძველესი ცეკვის ასოციაცია (ახლანდელი ისტორიული ცეკვების ასოციაცია), რომელიც შეიძლება შეიცავდეს ცეკვის ისტორიასთან დაკავშირებულ ნებისმიერ კლუბს ან სკოლას. ასოციაციის მიზანია უმაღლესი დონის მასტერკლასების და ბურთების გამართვა და ამავდროულად ახალი მოცეკვავეების მოზიდვა. აქედან გამომდინარე, შეიქმნა სასერთიფიკატო სისტემა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაყოთ მონაწილეები დონეებად დამწყებიდან ვირტუოზამდე და ჩაატაროთ კლასები და მასტერკლასები მოცეკვავეების შესაძლებლობების შესაბამისად. ახლა ასოციაცია აერთიანებს 20-მდე გუნდს სხვადასხვა ქალაქებშირუსეთი და დსთ.

რაც შეეხება მოსკოვს, მოსკოვში არის დიდი რიცხვი ისტორიული კლუბებიმრავალფეროვანი სპეციალობით. შეიძლება შემოგთავაზოთ შემდეგი კლასიფიკაცია:

1. სამხედრო ისტორიის კლუბები. ეს კლუბები, პირველ რიგში, ეწევიან ნებისმიერი პერიოდის ისტორიული კოსტიუმების რეკონსტრუქციას და მონაწილეობენ სამხედრო-ისტორიულ ღონისძიებებში ("გამარჯვების დღე", "ბოროდინის დღე" და სხვა). თუმცა, ყველაზე ხშირად მათი მონაწილეები ვარჯიშობენ ისტორიულ სამეჯლისო ცეკვას, ასევე ესწრებიან და აწყობენ ბურთებს, კონცერტებს და ა.შ. (ისტორიული სამეჯლისო ცეკვის კლუბი "ვივატი")
2. ისტორიული სამეჯლისო რეაქციის კლუბები. ეს კლუბები ფოკუსირებულია გარკვეული პერიოდის კოსტიუმებისა და ცეკვების რეკონსტრუქციაზე (ისტორიული საზოგადოება "ბურთი რუსეთის სამკვიდროში", ისტორიული ცეკვების ანსამბლი "ალექსანდრე მონოგრამები", კლუბი "ოქროს ტყეები" და ა.შ.).
3. კლუბები შერეული საცეკვაო პროგრამით, სადაც წარმოდგენილია როგორც ისტორიული, ასევე თანამედროვე სამეჯლისო ცეკვები (სტუდია „გაზაფხულის ცეკვა“, სკოლა „ვოზროჟდენიე“, კლუბი „პოლიტები“ და ა.შ.).
4. კლუბები ძირითადად ორიენტირებულია თანამედროვე ბურთებზე მათი პროგრამა მოიცავს ძალიან ცოტა ისტორიულ სამეჯლისო ცეკვებს (High Style, MGIMO Club და ა.შ.).

1. ძირითადი ცნებები თანამედროვე სამეჯლისო კულტურაში.

ეს პუნქტი მოიცავს შემდეგ ძირითად ნაწილებს:

1. "ბურთის" კონცეფცია.
2. "ბურთის" კონცეფციის სტრუქტურა.
3. ბურთებზე შესრულებული ცეკვები.

1. "ბურთის" კონცეფცია.

ვლადიმირ დალის ცოცხალი რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონშიბურთი განსაზღვრული როგორცკონგრესი, საღამოს შეხვედრაორივე სქესიცეკვისთვის.

ხშირად ბურთი განისაზღვრება, როგორც დიდიცეკვასაღამო.

სიტყვის წარმოშობა "ბურთი": დან ფრანგული სიტყვა„ბალ“ – ბურთი, ხალხური წვეულებები ცეკვით. Იტალიაშიიანსკიენას ასევე აქვს თანხმოვანი სიტყვა "ballo" - ბურთი, ცეკვა, ცეკვა, საცეკვაო საღამო, ბალეტი.

1. "ბურთის" კონცეფციის სტრუქტურა.

"ბურთის" კონცეფციაში შეიძლება გამოიყოს შემდეგი კომპონენტები:

A - საგანი - ორგანიზატორი

B - ობიექტი - აუდიტორია, ბურთის მონაწილეები

B - ბურთის გამართვის ადგილი

კურსის ავტორი ვარაუდობსქულების კლასიფიკაციაქულის ზემოაღნიშნული კომპონენტების იდენტიფიცირების საფუძველზე. ქულების თითოეული კომპონენტისთვის განხორციელდება ქულების კლასიფიკაცია. ამავე დროს, თითოეულის გათვალისწინებით სტრუქტურული ელემენტიბურთი, თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ თქვენი საკუთარი კლასიფიკაციის მახასიათებლები მასში.

ა- საგანი - ორგანიზატორი (დაწესებულებების სახეები, ორგანიზაციები).

B- ობიექტი - აუდიტორიის შემადგენლობა და მახასიათებლები, ბურთის მონაწილეები (ასაკი, მონაწილეთა რაოდენობა, მომზადების ხარისხი)

B- ბურთის გამართვის ადგილი

A – ბურთის ორგანიზატორი

დაწესებულებებისა და ორგანიზაციების ტიპები, რომლებიც ფლობენ ბურთს:

სამეჯლისო ცეკვაში უშუალოდ ჩართული ჯგუფები: კლუბი, სკოლა, ისტორიული ცეკვის სტუდია;

Საგანმანათლებო ინსტიტუტები: სკოლამდელი დაწესებულებები(საბავშვო ბაღი, კურსები); საშუალო ზოგადსაგანმანათლებლო და სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებები ( ყოვლისმომცველი სკოლა, გიმნაზია, კოლეჯი, სკოლა); უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები (ინსტიტუტი, აკადემია, უნივერსიტეტი).

კულტურული დაწესებულებები:

* თეატრალური გასართობი (თეატრი, კინო, საკონცერტო დარბაზი)

* კლუბი (კულტურის სახლი, კულტურის სასახლე, დასასვენებელი ცენტრი)

* კულტურისა და დასვენების პარკები

* ბიბლიოთეკები

* მუზეუმები

სხვადასხვა კერძო თუ სახელმწიფო ორგანიზაციები,

სახელმწიფო ორგანოები სხვადასხვა დონეზე.

B - ბურთის აუდიტორია

1. ბურთის მონაწილეთა ასაკის მიხედვით:

ბავშვთა ბურთები (14 წლამდე სკოლის ასაკის ბავშვებისთვის),

თინეიჯერული ბურთები (14-დან 17 წლამდე საშუალო სკოლის ასაკის ბავშვებისთვის),

ახალგაზრდული ბურთები (18-დან 35 წლამდე),

ზრდასრულთა ბურთები (მათში მონაწილეობა შეუძლია 18 წელზე უფროსი ასაკის ყველას),

ბურთები საპენსიო ასაკის ადამიანებისთვის.

ასევე მნიშვნელოვანია აქ ხაზგასმა სოციალური ჯგუფირამდენადაც სტუდენტები ახალგაზრდების ყველაზე აქტიური და განათლებული ნაწილია, სტუდენტებს შორის არის ბურთები ბოლო წლებისულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენენ. ამ მხრივ შეიძლება გამოვყოთ ბურთების ცალკე სახეობა - სტუდენტური ბურთები: შეიძლება იყოს კონკრეტული უნივერსიტეტის ბურთები, ან შეიძლება იყოს ბურთები მრავალი უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის, ე.წ. ღია სტუდენტური ბურთები.

ბურთები სრულიად მოუმზადებელი აუდიტორიისთვის

ბურთები მონაწილეებისთვის, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ შეისწავლეს ისტორიული სამეჯლისო ცეკვა;

ბურთები მონაწილეებისთვის, რომლებიც ერთ წელზე მეტია სწავლობენ ისტორიულ სამეჯლისო ცეკვას;

ბურთები მონაწილეებისთვის, რომლებიც დიდი ხანია სწავლობენ ისტორიულ სამეჯლისო ცეკვას.

3) აუდიტორიის ზომა (რომელიც განსაზღვრავს ბურთის მასშტაბებს):

კამერული ბურთები: დაახლოებით 100 ადამიანამდე;

მცირე და საშუალო ბურთები: 100-300 კაცი;

დიდი ბურთები: 300-1000 ადამიანი;

ძალიან დიდი ბურთები: 1000-ზე მეტი ადამიანი.

B- ბურთის გამართვის ადგილი

ბურთის გამართვის ადგილები შეიძლება დაიყოს ორ მთავარ სფეროდ:

შიდა ბურთები,

ბურთები ღია ადგილებში.

შიდა ბურთებზე საუბრისას შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი ძირითადი პუნქტები:

* პირველ რიგში გასათვალისწინებელია, თუ ვინ არის ბურთის ორგანიზატორი (ბურთის ორგანიზატორების კლასიფიკაცია). ამის მიხედვით შეირჩევა ოთახი. ყველაზე ხშირად, გამოიყენება სივრცე, რომელიც თავისუფლად არის ხელმისაწვდომი ბურთის ორგანიზატორისთვის, ან შენობა ქირავდება ღონისძიების ხანგრძლივობისთვის.

* მეორეც, გასათვალისწინებელია, როგორი ოთახია. Ეს შეიძლება იყოს:

ისტორიული შენობა, რომელიც ყველაზე ხშირად ეკუთვნის მუზეუმს, თეატრს, ბიბლიოთეკას, კულტურულ ცენტრს, კერძო ან იურიდიულ პირს. მაგალითად, მამულები.

Ეს შეიძლება იყოს თანამედროვე შენობაკლუბის დაწესებულება (კულტურის სახლი, კულტურის სასახლე, კულტურის ცენტრიდა ა.შ.), საგანმანათლებლო დაწესებულებისდა ა.შ.

*მნიშვნელოვანი საკითხია ისიც, თუ რა კონკრეტული ოთახია შენობაში გამოყოფილი ბურთისთვის: ეს შეიძლება იყოს ნამდვილი სამეჯლისო დარბაზი, დარბაზი და ა.შ.

ღია ადგილებში ბურთებზე საუბრისას, შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი პუნქტები:

*ადგილი: დასასვენებელი პარკი, ქონების პარკი და ა.შ.

*ტერიტორიის პირობები: ტილოებით ან მის გარეშე; შეიძლება იყოს სხვადასხვა სახის საფარი: მხოლოდ მიწა, ქვიშა; ხის ან ნებისმიერი სხვა პლატფორმა, ტერასა და ა.შ.

ისტორიული რეკონსტრუქციის ხარისხის მიხედვით:

ისტორიული ბურთები რეკონსტრუქცია გარკვეული ისტორიული პერიოდი, რაც გამოიხატება მონაწილეთა კოსტიუმებში, შესრულებული ცეკვები, მუსიკის შერჩევა, სპექტაკლები, ბურთისთვის შესაბამისი ატმოსფეროს შექმნა.

თანამედროვე ბურთები, სადაც მონაწილეები ძირითადად თანამედროვე სამეჯლისო კოსტიუმებში არიან გამოწყობილნი და სრულდება თანამედროვე სამეჯლისო ცეკვები.

შერეული ბურთები, რომლებიც აერთიანებს როგორც ისტორიულ, ისე თანამედროვე სამეჯლისო ცეკვებს, კოსტიუმები შეიძლება იყოს როგორც ისტორიული, ასევე თანამედროვე.

ღონისძიების ჟანრი:

როლური, ზღაპრული, საერო; თეატრალური, თემატური, სეზონური; კარნავალი, მასკარადი.

ბურთის დრო:

დღისით (შეიძლება დაიწყოს სხვადასხვა დროს, მაგრამ იშვიათად 11:00 საათზე ადრე, გაგრძელდეს მაქსიმუმ 19:00 საათამდე). ბავშვთა და ახალგაზრდობის ბურთები ძირითადად დღის განმავლობაში იმართება. თუმცა, დღესდღეობით, მაღალი ღირებულებისა და დატვირთული ადგილების გათვალისწინებით, ხანდახან დღის განმავლობაში ტარდება მოზრდილთა ბურთები.

საღამო (იწყება დღისით, 14:00 საათიდან 18:00 საათამდე, გრძელდება 21-22:00 საათამდე). ყველაზე გავრცელებული დრო ბურთისთვის. ამ დროს იმართება როგორც ახალგაზრდების, ისე მოზრდილთა ბურთები.

ღამე (დაახლოებით 21:00 საათზე იწყება, უფრო ხშირად - 22:00, 23:00, გრძელდება დილამდე). ღამის ბურთები პოპულარული იყო მე-19 საუკუნეში. რუსეთში ისინი ახლა იშვიათია. ისინი ძირითადად ახალგაზრდებისთვის იმართება.

ბურთის ხანგრძლივობა:

ამჟამად ბურთის სტანდარტული მინიმალური ხანგრძლივობაა 3 საათი. ასევე, ბურთი შეიძლება გაგრძელდეს 4, 5 და 6-8 საათიც კი, განსაკუთრებით თუ ღამის ბურთზეა საუბარი.

1. ბურთებზე შესრულებული ცეკვები.

ცეკვები, რომლებსაც ახლა ასრულებენ ბურთებზე. ისინი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ძირითად ჯგუფად:

შუა საუკუნეების ცეკვები. მათ ახორციელებენ მხოლოდ მცირე ჯგუფები ცალკეულ გუნდებში.

რენესანსის (XV-XVII სს.) ისტორიული ცეკვები. ასევე, მოძრაობის ძალიან ცოტა მონაწილე მონაწილეობს მათში.

მე -18 საუკუნის ბაროკოს ეპოქის ისტორიული ცეკვები ეს ასევე არ არის ძალიან პოპულარული მიმართულება, რადგან ამ ცეკვების ტექნიკა რთულია.

XIX საუკუნის ისტორიული ცეკვები. (როგორც ევროპული, ასევე რუსული პროგრამები). ყველაზე გავრცელებული ახლა ბურთებზე.

შიდა სამეჯლისო პროგრამა (რუსული ლირიკული, სუდარუშკა).

სპორტული სამეჯლისო ცეკვა (სტანდარტული, ზოგჯერ ლათინური).

XX-XXI საუკუნეების თანამედროვე სამეჯლისო ცეკვები (ძირითადად ევროპული).

ისტორიული ცეკვების შესახებ ინფორმაციის გავრცელების მეთოდოლოგიურ ცენტრს ამჟამად წარმოადგენს პეტერბურგის უძველესი ცეკვის კლუბი და ისტორიული ცეკვების ასოციაცია. სწორედ ამას აკეთებენ მისი მონაწილეები 12 წლის განმავლობაში ყოველწლიური ფესტივალიუძველესი ცეკვა, კონფერენციები, აწარმოებს სასწავლო და ინფორმაციის კოლექციები, ვიდეო და აუდიო მასალები.

1. ბურთის შევსება, ცეკვის გარდა.

ცეკვა, ე.ი. საცეკვაო პროგრამარა თქმა უნდა, ნებისმიერი ბურთის ბირთვია. თუმცა, ბურთზე, როგორც ნებისმიერ სხვა საჯარო ღონისძიებაზე,აუცილებელია სტუმრებისთვის ცეკვის გარდა სხვა გართობის უზრუნველყოფაც. ვინაიდან ზოგიერთ სტუმარს საერთოდ არ მოუნდება ცეკვა (განსაკუთრებით ბურთისთვის მოუმზადებელი და დამწყები აუდიტორიისთვის), ზოგიერთ სტუმარს კი ცეკვის გარდა სხვა რამითაც სურს გართობა.

ბურთზე შეიძლება იყოს:

გარკვეული სახის გამაგრილებელი: ბუფეტი, ვახშამი; ბუფეტი; კაფე ან რესტორანი;

მკურნალობა შეიძლება იყოს ფასიანი ან უფასო.

მუსიკალური, თეატრალური, ლიტერატურული სალონი;

ფოტო სალონი;

მაგიდები სამაგიდო თამაშებისთვის;

გამოფენები, პრეზენტაციები.

ბურთზე შეიძლება იყოს რამდენიმე ადგილი გასართობი, პლატფორმები:

ცეკვის ადგილი: ეს შეიძლება იყოს სპეციალური სამეჯლისო დარბაზი (კარგია, როცა არის) ან დარბაზი;

ბუფეტის, ბანკეტის ადგილი;

გასართობი პროგრამის ჩატარების ადგილი ბურთის ნაწილებს შორის ან ცეკვებს შორის: იგივე დარბაზი ან საცეკვაო დარბაზი, ან ცალკე დარბაზი;

გარდერობი გარე ტანსაცმლისთვის და ძვირფასი ნივთებისთვის;

გასახდელი ადგილი: გასახდელები ქალბატონებისთვის, ბატონებისთვის, მხატვრებისა და ორგანიზატორებისთვის.

რა თქმა უნდა, თუ სივრცის ნაკლებობაა, ყველა ეს ადგილი შეიძლება გაერთიანდეს და შერეული იყოს.

პირველ თავში ნათქვამის შეჯამებით, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნის გაკეთება:

1. საბჭოთა მმართველობის დროს „ბურთის“ ცნება არსად გაქრა, საახალწლო და გამოსაშვებიგანხორციელდა, მაგრამ ისინი თანამედროვე ხასიათს ატარებდნენ. რევოლუციამდელ ტრადიციებში ბურთები წარსულს ჩაბარდა და ბევრი სამეჯლისო ცეკვა დავიწყებას მიეცა.
2. 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო ისტორიული ბურთების აღორძინება, სამეჯლისო მოძრაობა დაიწყო განვითარება და აგრძელებს აქტიურ განვითარებას მთელ რუსეთში და დსთ-ს ქვეყნებში.
3. „ბურთის“ ცნების განსაზღვრისას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ხალხის საღამოს შეკრება ცეკვისთვის და ერთობლივი დასვენება. კურსის ავტორის აზრით, ამ კონცეფციის შემდეგი კომპონენტები შეიძლება გამოიყოს: საგანი (ან ორგანიზატორი), ობიექტი (ან აუდიტორია), ადგილი, ბურთის შინაარსი. ასევე შემოთავაზებულია ქულების კლასიფიკაცია.

თავი 2. ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგია.

2.1. ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიური პროცესის ძირითადი ეტაპები.

ბურთი არის კულტურული და დასასვენებელი ღონისძიება, ამიტომ ბურთის მომზადებისა და ჩატარების ტექნოლოგიის შემუშავებისას ჩვენ ვხელმძღვანელობთ ტექნოლოგიური პროცესის საფუძვლებით კულტურულ და დასასვენებელ აქტივობებში. ლიტერატურა განსაზღვრავს შემდეგ ძირითად ეტაპებს:

განვიხილოთ ტექნოლოგიური პროცესის ეტაპები ბურთის მომზადებასა და დაჭერასთან დაკავშირებით:

1. სიტუაციის ანალიზი და ბურთის დანიშნულების ფორმულირება.

სიტუაციის გასაანალიზებლად საჭიროა:

უპირველეს ყოვლისა, თავად ჩამოაყალიბეთ როგორი ბურთის დაჭერა გსურთ, ამისათვის თქვენ უნდა უპასუხოთ რამდენიმე კითხვას:

* რას დაეთმობა ბურთი;

* ვისთვისაც იგეგმება ამ ბურთის გამართვა, ე.ი. ბურთის სტუმრების კატეგორიის განსაზღვრა (ასაკი, სოციალური და ა.შ.), ბურთის მასშტაბის განსაზღვრა;

* რა რესურსები გაქვთ (მატერიალური, ფინანსური, ადამიანური რესურსები);

შეაფასეთ სიტუაცია ბაზარზე „ბურთის სერვისებისთვის“: გაიგეთ რომელი ბურთებია ამჟამად პოპულარული მოსახლეობის შერჩეული კატეგორიისთვის.

მიზნის ფორმულირება უნდა განხორციელდეს სიტუაციის ანალიზის შედეგების მიხედვით, თუ როგორ პასუხობენ ორგანიზატორები ზემოხსენებულ კითხვებს. იმათ. ბურთის დაჭერის მიზანი შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: ამა თუ იმ შემთხვევაზე ბურთის გამართვა მოსახლეობის ამა თუ იმ ჯგუფისთვის.

სულიერი, მორალური და ესთეტიკური განათლება.

მოსახლეობის განათლების დონის ამაღლება.

ბურთის დანიშნულების ჩამოყალიბების შემდეგ ყალიბდება კონკრეტული ამოცანები.

1. ბურთის მოსამზადებლად სამუშაო ჯგუფების შექმნა (სცენარში, რეჟისორი და ორგანიზატორი), აქტივისტების ჩართვა.

ბურთის მომზადებისას სამუშაო ჯგუფების შექმნის პროცესი და პრინციპები დიდად არ განსხვავდება ნებისმიერი კულტურული და დასასვენებელი პროგრამის მომზადებისას სამუშაო ჯგუფების შექმნის პროცესისა და პრინციპებისგან. თუმცა, არსებობს რამდენიმე ნიუანსი:

ფართომასშტაბიანი ბურთების მომზადებისას ყველაზე ხშირად იქმნება ცალკეული სასცენარო და სარეჟისორო ჯგუფები საშუალო და პატარა ბურთების მომზადებისას, იქმნება ერთი სცენარის და რეჟისორის ჯგუფი; თუ ვსაუბრობთ ძალიან მცირე მოვლენებზე, მაშინ ზოგადად მხოლოდ ერთი სამუშაო ჯგუფია.

1. სამუშაო გეგმის, ტექნოლოგიური პროცესის პროგრამის შემუშავება;

ბურთის მომზადებისა და დაჭერის გეგმის შედგენის ეტაპზე პირველ რიგში განისაზღვრება შემდეგი:

* ღონისძიების აუდიტორია;

* ღონისძიების მასშტაბი;

* ხელმისაწვდომი რესურსები (მატერიალური, ფინანსური, ადამიანური რესურსები);

სამუშაოს გეგმისა და პროგრამის შედგენის დაწყებამდე აუცილებელია მკაფიოდ განისაზღვროს, რომ ღონისძიების მუშაობის ორი სფეროა: ორგანიზაციული და მეთოდოლოგიური. ორგანიზაციული მოიცავს ყველა სახის სამუშაოს დაკავშირებულს ტექნიკური მხარდაჭერაღონისძიების მომზადება და ჩატარება, მეთოდური - ყველა სახის სამუშაო, რომელიც დაკავშირებულია ღონისძიების შემოქმედებით შინაარსთან.

ასევე, ღონისძიებაზე მთელი სამუშაო დაყოფილია ორ პერიოდად: ღონისძიების მომზადების პერიოდი და ღონისძიების ჩატარების პერიოდი და გეგმითა და პროგრამით გათვალისწინებული ყველა ოპერაცია მკაფიოდ უნდა დაიყოს ამ პრინციპის მიხედვით.

გეგმა შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს:

მასალის შეგროვება.

მოსამზადებელი ეტაპი:

ბურთის ეტაპი:

შედგენილია ღონისძიების მომზადებისა და ჩატარების ხარჯთაღრიცხვაც.

1. პროგრამის შექმნა ბურთის მოსამზადებელი ეტაპია.

ამ ეტაპზე ხორციელდება მოსამზადებელ ეტაპზე გაწერილი ყველა აქტივობა.

1. ბურთის დაჭერა.

ამ ეტაპზე ტარდება ბურთის სტადიაზე ასახული აქტივობები. აქ, როგორც ბურთის მომზადების ეტაპზე, აუცილებელია ორი ჯგუფის კოორდინირებული მუშაობა: რეჟისორისა და ორგანიზატორის.

1. ბურთის ანალიზი.

განხორციელებული პროგრამის შეცდომებისა და წარმატებების ანალიზი, მომავლის დასკვნების ფორმულირება.

2.2. ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიის თავისებურებები სხვადასხვა ტიპის ბურთების მიხედვით.

უნდა ითქვას, რომ ბურთის შინაარსი უპირველეს ყოვლისა დამოკიდებულია ბურთის აუდიტორიაზე, რაზეც პირველ რიგში განიხილება. თუ დავუბრუნდებით ბურთების კლასიფიკაციას, მაშინ აქ კლასიფიკაცია პირველ რიგში მოდისბურთის მონაწილეთა ასაკის მიხედვით. თუ ავიღებთ საბავშვო და თინეიჯერულ ბურთებს, მაშინ საუბარია ძირითადად სიუჟეტურ (ან თეატრალურ) ბურთზე და მსუბუქ საცეკვაო პროგრამაზე. ასეთ ბურთებს აუცილებლად უნდა ჰქონდეს საგანმანათლებლო ფუნქცია, მაგალითად: ბურთი, რომელიც დაფუძნებულია ლიტერატურულ ნაწარმოებზე ("ევგენი ონეგინი", "ომი და მშვიდობა" და ა.შ.), ზღაპარზე დაფუძნებული (ეს განსაკუთრებით ეხება ბავშვთა ბურთებს). ან რაღაც ეპოქაში. ძალიან მნიშვნელოვანია ინტერაქტიული მომენტი: ე.ი. ბავშვებისა და მოზარდების აქტიური ჩართვა ღონისძიებაში: მათ შეუძლიათ შეასრულონ ესკიტები, სიმღერა, ცეკვა და ა.შ., რა თქმა უნდა, უნდა იყოს ჩართული ბურთში. მეტი თამაშები, კონკურსები, ვიქტორინები, რომლებიც შეიძლება იყოს როგორც გასართობი, ასევე საგანმანათლებლო. ცეკვა ასევე უნდა იყოს აქტიური, მხიარული და სწრაფი.

თუ ვსაუბრობთ განსხვავებაზე ბავშვთა და მოზარდთა ბურთებს შორის, აქ იგივე პრინციპები მოქმედებს, როგორც სხვა დასასვენებლად: ყველაფერი უნდა იყოს ასაკის შესაბამისი. ბავშვებისთვის ზღაპრები უფრო აქტუალურია, მსუბუქი ლიტერატურული ნაწარმოებებიმათი ასაკის სასკოლო სასწავლო გეგმიდან, თამაშები, განსაკუთრებით აქტიური, შეჯიბრებები; თინეიჯერებისთვის უკვე შეგიძლიათ მეტი ცეკვა, ისინი შეიძლება უფრო რთული იყოს, ლიტერატურული ნაწარმოებები საშუალო სკოლის სასწავლო გეგმიდან.

თუ ვსაუბრობთ ახალგაზრდულ ბურთებზე, მაშინ მათ აქვთ საკუთარი სპეციფიკა: ახალგაზრდები, პირველ რიგში, მოდიან გაცნობისთვის, კომუნიკაციისთვის და ძირითადად დამოუკიდებლად მოდიან, შეგნებულად, განსხვავებით ბავშვებისა და მოზარდებისგან, რომლებსაც ყველაზე ხშირად მშობლები მოჰყავთ. ან მასწავლებლები. ეს ნიშნავს, რომ აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, შეიქმნას პირობები კომუნიკაციისთვის: ამიტომ, თეატრალური ბურთები აქაც შესაძლებელია, მაგრამ არა საჭირო. ახალგაზრდებს სჭირდებათ აქტიური, მხიარული ცეკვა, თამაშები, კოტილიონები პარტნიორების შემთხვევითი არჩევანით, ასევე თავისუფალი დრო კომუნიკაციისთვის. თუ საჭიროა ბავშვებმა და მოზარდებმა ღონისძიებაზე დრო მაქსიმალურად საინტერესო მოვლენებით შეავსონ, მაშინ ახალგაზრდები ხშირად ართობენ თავს და მათ მეტი დრო უნდა დაეთმოს თავისუფალი კომუნიკაციისთვის.

ზრდასრულთა ბურთების სტილი, სადაც შეიძლება იყოს ყველა ასაკის მაყურებელი, 18 წლიდან დაწყებული, უფრო ბუნდოვანია: შეიძლება იყოს თეატრალური წარმოდგენები, შეჯიბრებები, თამაშები და ცეკვები სრულიად განსხვავებული ტიპის, მაგრამ ამ შემთხვევაში მაინც გექნებათ. უნდა გაამახვილო ყურადღება საშუალო ასაკის საზოგადოების (30-50 წლის) გემოვნებაზე.

საპენსიო ასაკის ადამიანებისთვის ბურთები უფრო მოდუნებული უნდა იყოს, ვიდრე ახალგაზრდული ბურთები. აქ ცეკვა, როგორც წესი, უფრო მშვიდია, ნაკლებია ცეკვები ცვალებად პარტნიორებთან: ხანდაზმული ადამიანები მიჩვეულები არიან ცეკვას საკუთარ წყვილებში. და პროგრამა აქაც ტრადიციულია, ახალი ცეკვების დიდი რაოდენობა შეუსაბამოა, მათი სწავლა პირდაპირ ბურთზე რთული იქნება.

აუდიტორიის მზადყოფნის დონეასევე დიდ როლს თამაშობს ბურთის მომზადების პროცესში: მაღალი საცეკვაო დონის მქონე სტუმრებისთვის, რომლებიც დიდი ხანია ესწრებიან ბურთებს, ძალიან მნიშვნელოვანია საცეკვაო პროგრამა და მისი შინაარსი, ისინი დაინტერესებულნი არიან ახალი რთული ცეკვებით მოდი ბურთის მასტერკლასებზე სასწავლად. ყველაზე ხშირად, თეატრალური წარმოდგენები მათთვის ნაკლებად საინტერესოა. ბურთის რეგულარებისთვის, ბურთის ორგანიზაციული პირობები უფრო აქტუალურია: უნდა იყოს კომფორტული გასახდელები, გარდერობი, კარგი ბუფეტი ან ბუფეტი, ფართო ოთახი. მათ ასევე ძალიან აინტერესებთ ბურთების ახალი და საინტერესო ადგილები: ისტორიული შენობები ან უბრალოდ ლამაზი ადგილები.

მაგრამ ახალწვეულებისთვის, რომლებსაც ჯერ არ დასწრებიათ ბურთებს, ან თუნდაც პირველად მოვიდნენ, ბურთის ატმოსფერო, მისი სიახლე მნიშვნელოვანია, მნიშვნელოვანია თავი იგრძნოთ სამეჯლისო კულტურაში, კონკრეტულ ღონისძიებაში, იგრძნოთ თავი ვიღაც სხვა, ვიღაც ახალი ადამიანი, ამიტომ აქ თეატრალურობა, ღონისძიების საზეიმო, ლამაზი სპექტაკლები და მუსიკა პირველ ადგილზეა. საცეკვაო პროგრამა ასევე უნდა იყოს საკმარისად მარტივი, რათა ყველა სტუმარმა, თუნდაც მათ, ვინც არასდროს უცეკვია, მიიღოს მონაწილეობა რამდენიმე ცეკვაში და თავი კომფორტულად იგრძნოს და თავი უხერხულად არ იგრძნოს.

აუდიტორიის ზომა, რომელიც უპირველეს ყოვლისა განსაზღვრავს ბურთის მასშტაბებს, ასევე მისი მომზადების ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორია. კამერული ბურთები (100 კაცამდე), რა თქმა უნდა, ერთი მასშტაბია, მაგრამ უზარმაზარი ღონისძიებები 1000-ზე მეტი აუდიტორიით სრულიად განსხვავებულია. ღონისძიების ზომა დამოკიდებულია სამუშაო ჯგუფების რაოდენობაზე, დაფინანსების ოდენობასა და ბურთის ადგილმდებარეობაზე. რა თქმა უნდა, უფრო მრავალრიცხოვანი ბურთი უფრო შრომატევადია. თუმცა, რა თქმა უნდა, ისეც ხდება, რომ პატარა ბურთი იმართება ძალიან მაღალ დონეზე, იქ იმყოფებიან მაღალი ხელისუფლების წარმომადგენლები, ცნობილი ადამიანები და ა.შ.

მეორე თავში წარმოდგენილი შედეგების შეჯამებით, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

1. ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიური პროცესი არის ეტაპების თანმიმდევრობა: სიტუაციის ანალიზი და მიზნის ფორმულირება; სამუშაო ჯგუფების შექმნა; სამუშაო გეგმისა და პროცესის პროგრამის შემუშავება; პროგრამის შექმნა; პროგრამის წარმართვა; მისი განხორციელების ანალიზი. ბურთის ხარისხიანი მომზადებისთვის აუცილებელია თითოეული ეტაპის თანმიმდევრული მუშაობა.
2. ბურთის სახეობიდან გამომდინარე, ბურთის მომზადებისა და დაჭერის პროცესს შეიძლება ჰქონდეს თავისი მახასიათებლები. უპირველეს ყოვლისა, ბურთის პროგრამის მომზადების პროცესზე გავლენას ახდენს ბურთის პოტენციური აუდიტორია: მისი ასაკი, მომზადების ხარისხი და რაოდენობა.

დასკვნა

რუსეთში სამეჯლისო კულტურის ისტორია, იმისდა მიუხედავად, რომ იგი გაცილებით გვიან დაიწყო, ვიდრე ევროპაში, მაინც ძალიან მდიდარი და მრავალფეროვანია. რუსული ბურთები და მასკარადები ზოგჯერ ჩრდილავდა ევროპის საუკეთესო ბურთებს ფუფუნებით, გამოგონებითა და გამომგონებლობით. რუსული ბურთების ისტორია პეტრე I-ის დროს დაიწყო შეკრებების შემოღებით და გაგრძელდა 1917 წლის რევოლუციამდე.თანდათან გაჩნდა ისეთი ცნებები, როგორიცაა ბურთი, საცეკვაო საღამო, მასკარადი, სოციალური მოვლენა, მათი ქცევის წესები მკაცრად იყო განსაზღვრული და ექვემდებარებოდა მკაცრ წესებს.

საბჭოთა მმართველობის დროს „ბურთის“ ცნება არსად გაქრა საახალწლო და გამოსაშვები ბურთები, მაგრამ ისინი თანამედროვე ხასიათს ატარებდნენ. რევოლუციამდელ ტრადიციებში ბურთები წარსულს ჩაბარდა და ბევრი სამეჯლისო ცეკვა დავიწყებას მიეცა. 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო ისტორიული ბურთების აღორძინება, სამეჯლისო მოძრაობა დაიწყო განვითარება და აგრძელებს აქტიურ განვითარებას მთელ რუსეთში და დსთ-ს ქვეყნებში. ამრიგად, ახლა ჩვენს ქვეყანაში აყვავებულია სამეჯლისო მოძრაობის აყვავება: ბურთები იმართება საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და კულტურულ დაწესებულებებში, მათ მართავენ როგორც ორგანიზაციები, ასევე კერძო პირები, იზრდება კლუბებისა და ისტორიული ცეკვის სტუდიების რაოდენობა.

„ბურთის“ კონცეფციის განსაზღვრისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ხალხის საღამოს შეკრება ერთად ცეკვისა და დასასვენებლად. ამ კონცეფციის შემდეგი კომპონენტები შეიძლება განვასხვავოთ: საგანი (ან ორგანიზატორი), ობიექტი (ან აუდიტორია), ადგილი, ბურთის შინაარსი. ასევე ამ სახელმძღვანელოში შემოთავაზებულია ბურთების ავტორის კლასიფიკაცია, რომელიც ეფუძნება "ბურთის" კონცეფციის ძირითად კომპონენტებს.

ბურთის მომზადებისა და ჩატარების ტექნოლოგიური პროცესი არსებითად არ განსხვავდება რაიმე კულტურული და დასასვენებელი პროგრამის შექმნის ტექნოლოგიური პროცესისგან და წარმოადგენს ეტაპების თანმიმდევრობას: სიტუაციის ანალიზი; სამუშაო ჯგუფების შექმნა; სამუშაო გეგმის, ტექნოლოგიური პროცესის პროგრამის შემუშავება; პროგრამის შექმნა; ბურთის დაჭერა; მოვლენის ანალიზი. ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიები შეიძლება განსხვავდებოდეს სხვადასხვა ტიპის ბურთების მიხედვით. უპირველეს ყოვლისა, ბურთის მომზადების პროცესზე გავლენას ახდენს ბურთის პოტენციური აუდიტორია: მისი ასაკი, მომზადების ხარისხი და რაოდენობა.

დასასრულს, ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ ბურთის მომზადებისა და ტარების ტექნოლოგიური პროცესი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განვითარებული სამეცნიერო ლიტერატურაში, თუმცა ეს ინფორმაცია დიდი მოთხოვნაა, რადგან ბურთების ჩატარება ყველგან და დიდი რაოდენობით დაიწყო. და ბევრი ორგანიზატორი განიცდის მეთოდოლოგიური მასალების მწვავე დეფიციტს ამ თემაზე. ამ მხრივ აუცილებელია ბურთის მომზადებისა და დაჭერის ტექნოლოგიის შემუშავება და გაუმჯობესება და ვიმედოვნებ, რომ ეს სახელმძღვანელო აქ გარკვეულ სარგებელს მოუტანს.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ბორისოვა ნ. მე მინდა ბურთზე წასვლა. პრაქტიკული გზამკვლევი ორგანიზატორების, ქორეოგრაფებისა და თანამედროვე ბურთების ყველა მონაწილესთვის. - მ: გამომცემლობა "ინფორმაციის ერა", 2008. - 144გვ., ილ.
2. თავისუფალ დროს. პრაქტიკული გზამკვლევი თამაშების, ცეკვების, რეკრეაციული საღამოებისა და კარნავალების ორგანიზებისა და წარმართვისთვის. ჩელიაბინსკი, სამხრეთ ურალის წიგნი. გამომცემლობა, 1970. 258 გვ. შენიშვნებიდან.
3. ვასილიევა ე. ცეკვა. – მ.: ხელოვნება, 1968. – 247გვ.
4. ვასილიევა-როჟდესტვენსკაია მ.ვ. ისტორიული და ყოველდღიური ცეკვა: სახელმძღვანელო - მ.: გამომცემლობა "GITIS", 2005. - 387 გვ., ნახ.
5. ვოზნესენსკი მ. კვადრილი რუსეთის საცეკვაო დარბაზებში XVIII საუკუნე. – რუსული მემუარები, 2007 წ.
6. ვორონინა I. ისტორიული და ყოველდღიური ცეკვა: სახელმძღვანელო. შემწეობა. - მ.: ხელოვნება, 1980. – 128გვ., ილ.
7. ვორონინა I. A. "ისტორიული და ყოველდღიური ცეკვა". სასწავლო და მეთოდური სახელმძღვანელო. მოსკოვი, 2004 წ
8. გავლიკოვსკი ნ.ლ. სახელმძღვანელო ცეკვის სწავლისთვის. - სანკტ-პეტერბურგი: "გამომცემლობა PLANET OF MUSIC"; გამომცემლობა „ლან“, 2010. – 256 გვ.: ილ.
9. Eremina-Solenikova E. V. უძველესი სამეჯლისო ცეკვები. ახალი დრო. – პეტერბურგი: „გამომცემლობა PLANET OF MUSIC“; გამომცემლობა „ლან“, 2010. – 256გვ.
10. ერშოვა ო.ვ. სოციალური ცეკვა კულტურულ და დასასვენებელ აქტივობებში: ლექცია/MGUKI. - მ.: მგუკი, 2005 წ.
11. ჟარკოვი ა.დ. კულტურული და დასასვენებელი საქმიანობის თეორია და ტექნოლოგია. სახელმძღვანელო კულტურისა და ხელოვნების უნივერსიტეტების სტუდენტებისთვის. – მ.: მგუკი, 2007 წ.
12. ზახაროვა O.Yu. მე -18 რუსული ბურთი - მე -20 საუკუნის დასაწყისი. ცეკვები, კოსტიუმები, სიმბოლოები. - მ.: ZAO Tsentrpoligraf, 2010. – 448გვ.
13. ზახაროვა O.Yu. საერო ცერემონიები რუსეთში მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. - მ.: ZAO Tsentrpoligraf, 2003. – 329გვ.
14. ივანოვსკი ნ.პ. მე-16-19 საუკუნეების სამეჯლისო ცეკვა. – კალინინგრადი: Amber Tale, 2004. – 208 გვ.: ill.
15. კოზლოვა ტ.ვ. თანამედროვე ტექნოლოგიებიმასობრივი ღონისძიებების ორგანიზება: საგანმანათლებლო და მეთოდური სახელმძღვანელო - M.: APRIKT, 2006 წ.
16. კოლესნიკოვა A.V. ბურთი რუსეთში: XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი. - სანკტ-პეტერბურგი: ABC-classics, 2005. – 304 pp.: illus + insert (16 pp.).
17. კულტურული და დასასვენებელი აქტივობები: სახელმძღვანელო / მეცნიერული რედაქტორი ა.დ. ჟარკოვი და ვ.მ. ჩიჟიკოვა. – მ.: მგუკი, 1998. – 462გვ.
18. ლავრენტიევა ე.ვ. პუშკინის დროინდელი თავადაზნაურების ყოველდღიური ცხოვრება. ეტიკეტი. – მ.: ახალგაზრდა გვარდია, 2007. – 663 გვ.: ავად.
19. Maxine A. სამეჯლისო ცეკვის შესწავლა. სახელმძღვანელო. – მ.: „გამომცემლობა PLANET OF MUSIC“; გამომცემლობა „ლან“, 2010. – 48გვ.
20. Petrovsky L. წესები კეთილშობილური საზოგადოებრივი ცეკვებისთვის, გამოქვეყნებული სლობოდა-უკრაინის გიმნაზიის ცეკვის მასწავლებლის, ლუდოვიკ პეტროვსკის მიერ. – ხარკოვი: ტიპი. უნივერსიტეტი, 1825. – 145გვ.
21. ზრდილობისა და სოციალური ეტიკეტის წესები. გამოქვეყნებულია პუბლიკაციიდან „საზოგადოებრივი ცხოვრებისა და ეტიკეტის წესები. კარგი ტონი“, პეტერბურგი, 1889. – M.: Bely Gorod, 2007. – 272 გვ.: ill.
22. თანამედროვე სამეჯლისო ცეკვა. სახელმძღვანელო კულტურის ინსტიტუტის სტუდენტებისთვის, კულტურული განათლების სტუდენტებისთვის. სკოლები და სამეჯლისო ცეკვის ჯგუფების ლიდერები. რედ. ვ.მ. სტრიგანოვა და ვ.ი. ურალი. მ.., „განმანათლებლობა“, 1977. – 431გვ. ავად.
23. სტუკოლკინი L.P. სამეჯლისო ცეკვის მასწავლებელი და დირექტორი. – პეტერბურგი: გამომცემლობა “PLANET MUZYKI”; გამომცემლობა „ლან“, 2010. – 384 გვ.: ილ.
24. ჩვენ ვცეკვავთ, ვთამაშობთ და ვმღერით. ლიტერატურული და მუსიკალური ალმანახი. No1, 2000 წ – 176 გვ.
25. კულტურული და დასასვენებელი აქტივობების ტექნოლოგია: Სასწავლო პროგრამაკულტურული და დასვენების განყოფილების ყველა სპეციალობის სტუდენტებისთვის კვალიფიკაცია: კულტურული და დასასვენებელი პროგრამების დირექტორი / შედგენილი ა.დ. ჟარკოვი – მ.: MGUKI, 2005. – 45გვ.
26. Turygina S.V., Kugach A.N. დღესასწაულების, ბურთების, პრეზენტაციების სცენარები. როსტოვი n/d, 2004 წ.
27. შულგინა ა.ნ. სამეჯლისო ცეკვა. რუსეთის ყოველდღიური ქორეოგრაფია, გვიანი XIX- მე-20 საუკუნის დასაწყისი. სერიული გამოცემა. შპს "ბალეტი ჟურნალი" და შპს "გამომცემლობა "ერთ-ერთი საუკეთესო" ერთობლივი საგამომცემლო პროექტი. 2005. – 83გვ.
28. ენტელის ნ. პუშკინის ბურთი ტრადიციებისა და ავთენტური ცეკვების აღწერით; პეტერბურგი, კომპოზიტორი, 1999 წ.
29. ხუდეკოვი ს.ნ. ცეკვის ზოგადი ისტორია / S.N. ხუდეკოვი. – მ.: ექსმო, 2009. – 608 გვ.: ილ.
30. წორნ ა.ია. საცეკვაო ხელოვნებისა და ქორეოგრაფიის გრამატიკა. – პეტერბურგი: გამომცემლობა “PLANET MUZYKI”; გამომცემლობა „ლან“, 2011. – 544 გვ.: ილ.

გამოყენებული მასალები და ინტერნეტ რესურსები

1. ბურთი, მიღება და ცეკვის საღამო: რა განსხვავებაა?

საახალწლო მილოცვის ჩანაწერი სტალინისგან

2398

აირჩიეთ ქალაქი

აირჩიეთ ქალაქი

• ვოლგოგრადი
• ეკატერინბურგი
• ყაზანი
• კრასნოდარი
• მახაჩკალა
• მოსკოვი
• ნიჟნი ნოვგოროდი
• ნოვოსიბირსკი
• პერმის
• დონის როსტოვი
• სამარა
• სანქტ-პეტერბურგი
• სარატოვი
• სტავროპოლი
• ტიუმენი
• იუჟნო-სახალინსკი
• იაკუტსკი

აირჩიეთ ქალაქი

აირჩიეთ ქალაქი ვოლგოგრადი ეკატერინბურგი ყაზანი კრასნოდარი მახაჩკალა მოსკოვი ნიჟნი ნოვგოროდი ნოვოსიბირსკი ომსკი პერმი როსტოვ-დონ სამარა სანკტ-პეტერბურგი სარატოვი სტავროპოლი ტიუმენი უფა იუჟნო-სახალინსკი იაკუტსკი

სტუმრობის წესები

1. ეს წესები განსაზღვრავს ვიზიტის წესს ისტორიული პარკი"რუსეთი - ჩემი ისტორია" (შემდგომში - ისტორიული პარკი), დაადგინოს მის ტერიტორიაზე მყოფი ვიზიტორების ქცევის წესები.
2. ისტორიული პარკი "რუსეთი - ჩემი ისტორია" არის უნიტარული სტრუქტურული ქვედანაყოფი. არაკომერციული ორგანიზაცია- ჰუმანიტარული პროექტების ფონდი (OGRN 1137799010623, TIN 7718748821).
3. ისტორიული პარკის მისამართი: 129223, მოსკოვი, მირას გამზირი, 119, პავილიონი No57.
4. ეს წესები შემუშავებულია შემდეგი მარეგულირებელი დოკუმენტების საფუძველზე:
- რუსეთის ფედერაციის კანონი „რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის საფუძვლები კულტურის შესახებ“ 1992 წლის 9 ოქტომბრის No3612-1;
- რუსეთის ფედერაციის სამოქალაქო კოდექსი;
- რუსეთის ფედერაციის კოდექსი ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა შესახებ;
- რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 1992 წლის 5 მაისის ბრძანებულება. No431 „ღონისძიების შესახებ სოციალური მხარდაჭერამრავალშვილიანი ოჯახები“;
- რუსეთის ფედერაციის მთავრობის 2004 წლის 1 დეკემბრის ბრძანებულება No712 „შეღავათების მიცემის შესახებ ფედერალურ ვიზიტორთა გარკვეული კატეგორიისთვის. სამთავრობო ორგანიზაციებიკულტურა."
5. ისტორიული პარკი ვიზიტორებს კულტურულ და საგანმანათლებლო მომსახურებას უწევს წინამდებარე ვიზიტების წესების შესაბამისად და უზრუნველყოფს მოქალაქეთა წვდომას ისტორიული პარკის ტერიტორიაზე დადგენილ საათებში. ისტორიული პარკის გამოფენები ("რომანოვები", "რურიკოვიჩები") ღიაა საზოგადოებისთვის:
- ყოველდღიურად 10.00 საათიდან 21.00 საათამდე, დასვენების დღე - ორშაბათი, სანიტარული დღე არის თვის ბოლო ორშაბათი;
- ბილეთების ოფისი ღიაა 20:00 საათამდე;
- შესასვლელში საგამოფენო დარბაზები ღიაა 20:30 საათამდე;
- შემოწმების დასრულება 20.45 საათზე;
6. ისტორიული პარკის გამოფენებზე შესვლა უზრუნველყოფილია წარდგენით:
- დადგენილი ფორმის შესასვლელი ბილეთი, შეძენილი ვიზიტის დღეს ისტორიული პარკის სალაროში, ბილეთების ტერმინალში ან ვებგვერდზე;
- შესასვლელი ბილეთი, რომელიც ანიჭებს უფასო ვიზიტის უფლებას (მოქალაქეთა კატეგორიების სია, რომლებსაც აქვთ უფასო ვიზიტის უფლება, მითითებულია მე-15 პუნქტში "ისტორიული პარკის "რუსეთი - ჩემი ისტორია" ბილეთების ღირებულება და დამატებითი სერვისები).
6.1. ისტორიულ პარკში გამოფენებზე უფასო და ფასდაკლებით ვიზიტების უფლების მქონე მოქალაქეები წარმოადგენენ შესაბამის დოკუმენტაციას ბილეთების ოფისში, ასევე ისტორიული პარკის თანამშრომლების ან უფლებამოსილი პირების მოთხოვნით შესასვლელში.
6.2. პირებს, რომლებიც კონტროლზე წარადგენენ შეღავათიან ფასში შეძენილ ბილეთს ან უფასო ბილეთს, მაგრამ არ გააჩნიათ ამ შეღავათების უფლების დამადასტურებელი დოკუმენტები, არ უშვებენ ისტორიული პარკის შესაბამის გამოფენაში შესვლას, მათი ბილეთები უბრუნდება ბილეთს. ოფისი.
6.3. ვიზიტორს უფლება აქვს დადგენილ ვადაში დააბრუნოს შემოსული ბილეთი ჰუმანიტარული პროექტების ფონდის მმართველი დირექტორისადმი წერილობითი განცხადების საფუძველზე ისტორიული პარკის ბილეთების მეშვეობით, 1 ნაწილის დებულებების გათვალისწინებით. Ხელოვნება. 782 რუსეთის ფედერაციის სამოქალაქო კოდექსი, მუხ. რუსეთის ფედერაციის კანონის 32 "მომხმარებელთა უფლებების დაცვის შესახებ": მომხმარებელს უფლება აქვს ნებისმიერ დროს უარი თქვას მომსახურების მიწოდების შესახებ ხელშეკრულების შესრულებაზე, კონტრაქტორს გადაუხდის მის მიერ რეალურად გაწეული ხარჯებისთვის. დაკავშირებული ამ ხელშეკრულებით ნაკისრი ვალდებულებების შესრულებასთან. განაცხადში უნდა იყოს მითითებული დაბრუნებული ვიზიტორის სრული სახელი, პასპორტის დეტალები, შეძენის თარიღი, ღირებულება და შემოსული ბილეთის გამოჩენილი ნომერი. თქვენს განაცხადს უნდა დაერთოს ანაზღაურებადი, გამოუყენებელი შესვლის ბილეთი.
6.4. თუ განაცხადი შემოსული ბილეთის დაბრუნების შესახებ მიიღება ვიზიტის თარიღის დილის 09:00 საათზე გვიან ან შესასვლელი ბილეთის შეძენის დღიდან 30 დღის შემდეგ, ისტორიული პარკი იტოვებს უფლებას არ დააბრუნოს ღირებულება. ვიზიტორისთვის გამოჩენილი შესასვლელი ბილეთისა“.
6.5. თანხის დაბრუნება არ ხდება დაკარგული ან დაზიანებული შესასვლელი ბილეთებისა და სერვისებისთვის, რომლებიც არ იყო გამოყენებული ნაწილობრივ ან მთლიანად.
6.6. თითოეული ბილეთი იძლევა წვდომას ისტორიულ პარკში გამოფენაზე ბილეთზე მითითებულ დღეს.
6.7. ისტორიულ პარკში ფასიანი სოციალური და კულტურული ღონისძიებების დროს შესვლა შესაძლებელია მხოლოდ შესაბამისი ღონისძიების მოსანახულებლად განკუთვნილი ბილეთებით.
6.8. ფასი შესასვლელი ბილეთებიყველა სახის იქმნება ჰუმანიტარული პროექტების ფონდის მმართველი დირექტორის ბრძანებით.
6.9. პირებს, რომლებიც არ არიან ისტორიული პარკის თანამშრომლები, ისტორიულ პარკში ექსკურსიების ჩატარება შეუძლიათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ აქვთ ხელშეკრულება ექსკურსიის მომსახურების გაწევაზე, რაც დასტურდება ისტორიულ პარკში ექსკურსიების ჩატარების უფლების მოწმობით.
6.9.1. ისტორიული პარკის თანამშრომლების მოთხოვნით ექსკურსიის ჩამტარმა პირმა უნდა წარმოადგინოს შესაბამისი საიდენტიფიკაციო მოწმობა.
7. ტურისტთა ორგანიზებული ჯგუფები სტუმრობენ ისტორიულ პარკს, თუ არსებობს შეთანხმება ისტორიულ პარკსა და ტურისტულ კომპანიას შორის საექსკურსიო მომსახურების გაწევაზე. ამ შემთხვევაში ჯგუფის თანმხლებმა პირმა უნდა წარმოადგინოს ტურისტული კომპანიის ჩაცმულობა.
7.1. ზემოაღნიშნული შეთანხმების არარსებობის შემთხვევაში, შესვლის დღეს შეძენილი შესასვლელი ბილეთები წარმოდგენილი უნდა იყოს შესასვლელში.
7.2. Კომპანიის გაწევა ორგანიზებული ჯგუფებიპირები ვალდებულნი არიან თავიანთი ჯგუფის თითოეულ წევრს მიაწოდონ ვიზიტორთა ქცევის წესები, რომლებიც დანართია საექსკურსიო მომსახურების გაწევის შესახებ ხელშეკრულებაზე.
8. გამოფენებზე შესვლისას ვიზიტორები ვალდებულნი არიან დაიცვან წესრიგი და თანმიმდევრობა.
9. ისტორიულ პარკში ვიზიტის დროს ვიზიტორს უფლება აქვს:
- გაეცანით გამოფენებს, დაათვალიერეთ დარბაზები, მიჰყევით მხოლოდ აბრებითა და სპეციალური ღობეებით მითითებულ მარშრუტს - მოაჯირებს;
- მიიღეთ საექსკურსიო მომსახურება (მათ შორის წინასწარი რეგისტრაციის გარეშე) დამტკიცებული მეთოდოლოგიური დოკუმენტაციის შესაბამისად. პრაქტიკული შესაძლებლობაისტორიული პარკი (უფასო გიდების არსებობა) და დამტკიცებული ექსკურსიების განრიგის მიხედვით. საექსკურსიო მომსახურება ხორციელდება 6-დან 20 კაციან ჯგუფის ფორმირებისას, ან ინდივიდუალური ფასიანი პროგრამით;
- გადაიღეთ ვიდეო, ფილმი და ფოტო გადაღება სამოყვარულო კამერით ტურისტების გასავლელად დაშვებულ საზღვრებში და მითითებული საგამოფენო დარბაზებიმოაჯირები.
- საჭიროების შემთხვევაში, გადაადგილდით გამოფენებში ინვალიდის ეტლი, მანამდე გაწმენდილი ბორბლები ჭუჭყისაგან.
10. სპეციალური აქციების პერიოდში მენეჯმენტის გადაწყვეტილებით შეიძლება მოხდეს ბილეთების და სხვა სერვისების ღირებულებაში ცვლილებები და დამატებები, აგრეთვე შექმნა. ცალკე კატეგორიებივიზიტორებს, მათ შორის ფასდაკლებულებს. ეს ცვლილებები და დამატებები ძალაში შედის შესაბამისი ბრძანების გაცემის შემდეგ, რომელშიც მითითებულია აქციის მოქმედების ვადა, ბილეთების, მომსახურების, სხვა ცვლილებებისა და დამატებების შეცვლილი ღირებულება, ასევე შესაბამისი შეკვეთის შესრულებაზე პასუხისმგებელი პირი. .

11. გამოფენებზე აკრძალულია შემდეგი:
- შევიდეს ნებისმიერი ტიპის იარაღით (გაზი, ტრავმული, ცივი, ცეცხლსასროლი იარაღი);
- ქოლგების მოტანა;
- საჭმელთან, ნაყინთან, წყლის ბოთლებთან, საღეჭი რეზინასთან და ა.შ.
- ცხოველებთან ყოფნა;
- იყოს ალკოჰოლური, ნარკოტიკული ან სხვა ტოქსიკური ინტოქსიკაციის მდგომარეობაში;
- მოწევა;
- გასცდეს ღობეებს;
- ისტორიული პარკის უფლებამოსილი პირის მიერ დამტკიცებული სპეციალური ნებართვის გარეშე დამატებითი აღჭურვილობის გამოყენებით ფილმი, ვიდეო და ფოტო.
12. აკრძალულია:
- ღამით ისტორიული პარკის ტერიტორიაზე ყოფნა ადმინისტრაციის სპეციალური ნებართვის გარეშე;
- იმყოფებოდეს ისტორიული პარკის საგამოფენო დარბაზების ტერიტორიაზე 10:00 საათიდან 21:00 საათამდე ბილეთისა და შემცვლელი დოკუმენტის გარეშე;
- ისტორიული პარკის მიმდებარე ტერიტორიის გაზონებზე გასეირნება და გაზონებზე პიკნიკების მოწყობა;
- ისტორიული პარკის მიმდებარე ტერიტორიაზე ხანძრის დანთება;
- პარკის ტერიტორიების სამშენებლო და საყოფაცხოვრებო ნარჩენებით გადაკეტვა, ნაგავსაყრელების მშენებლობა;
- პავილიონების ფასადების განადგურება და დაზიანება (წარწერებისა და ნახატების გამოყენების ჩათვლით) არქიტექტურული ფორმები(ურნები, სკამები, დივნები) და სხვა კონსტრუქციები;
- შეღწევა ისტორიული პარკის სამსახურებრივ შენობაში;
- ისტორიული პარკის მიმდებარე ტერიტორიაზე კარვების, მარკეტების, ქოხების და ა.შ.
- ისტორიული პარკის ტერიტორიაზე ყველა სახის ეკონომიკური, კომერციული და სხვა საქმიანობის განხორციელება ისტორიული პარკის ადმინისტრაციასთან კოორდინაციის გარეშე, მათ შორის:
- ვაჭრობა ბილეთებით, ღია ბარათებით, ხელნაკეთი ნივთებით, სხვა სამრეწველო და კვების პროდუქტებით;
- მნახველთათვის მკითხაობა ბარათებზე და ზეპირად და ა.შ.
- ყველა სახის სამოყვარულო მხატვრულ საქმიანობაში ჩართვა;
- უნებართვო (ფორმალური ნებართვის გარეშე) ფოტო, ფილმი, ვიდეო გადაღება შემდგომი კომერციული გამოყენებისთვის.
13. ისტორიული პარკის ყოველი სტუმარი ვალდებულია დაიცვას დადგენილი ქცევის წესები.
14. პირი, რომელიც ზიანს აყენებს და მატერიალურ ზიანს აყენებს ისტორიულ პარკს, შეიძლება დაეკისროს ადმინისტრაციულ ან სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობას, ასევე სრულად უნდა აანაზღაუროს ზიანი. თუ პირი არ დათანხმდება მიყენებული ზიანის ანაზღაურებას, ისტორიული პარკი მის სარჩელს სასამართლოში განახორციელებს.
15. ფოტო, ფილმის, ვიდეო გადაღების დროს მიღებული ისტორიული პარკის ნებისმიერი ობიექტის გამოსახულების გამოყენება კომერციული მიზნებისთვის შესაძლებელია მხოლოდ ისტორიულ პარკთან შეთანხმების საფუძველზე.
16. ამ წესების დაცვას აკონტროლებენ ისტორიული პარკის თანამშრომლები ან/და დაქირავებული დაცვის ორგანიზაციის თანამშრომლები.
17. პირები, რომლებიც უარს იტყვიან ამ წესების დაცვაზე, გაყვანილნი არიან ისტორიული პარკის ტერიტორიიდან შესასვლელი ბილეთის ღირებულების დაბრუნების გარეშე.
18. ისტორიული პარკის ადმინისტრაციას უფლება აქვს:
- შეცვალეთ გამოფენების ხანგრძლივობა გაზრდის ან შემცირების მიზნით;
- უარი თქვას ალკოჰოლის, ნარკოტიკების ან სხვა ტოქსიკური ინტოქსიკაციის მდგომარეობაში მყოფ პირებზე მომსახურებაზე;
- ისტორიული პარკის ტერიტორიიდან გაიყვანოს პირები, რომლებიც არღვევენ ისტორიული პარკის მონახულების წესს;
- დაადგინეთ, რომ დარბაზში არ არის ერთზე მეტი ჯგუფი;
- ვიზიტის ინტენსივობის მნიშვნელოვანი ზრდის შემთხვევაში შემცირდეს გამოკვლევის ხანგრძლივობა;
- გამოფენის მთლიანად ან ცალკეული დარბაზების დახურვა, მათ შორის ტექნიკური შესვენებისთვის;
- გამოფენების დახურვა სხვა ობიექტური მიზეზების გამო.

Მოხმარების პირობები

ისტორიულ პარკში "რუსეთი - ჩემი ისტორია" ელექტრონული შესასვლელი ბილეთების (ვაუჩერების) შეკვეთისა და გადახდის წესების შესახებ ვებგვერდზე http://website ინტერნეტში

1. ძირითადი ტერმინები

• 1.7.

1. ძირითადი ტერმინები

• 1.1. შეთანხმება - ეს მომხმარებლის შეთანხმება.
• 1.2. მხარეები – ისტორიული პარკი „რუსეთი – ჩემი ისტორია“, კლიენტი (მომხმარებელი).
• 1.3. ისტორიული პარკი "რუსეთი - ჩემი ისტორია" (შემდგომში "ისტორიული პარკი") - სტრუქტურული ქვედანაყოფიუნიტარული არაკომერციული ორგანიზაცია - ჰუმანიტარული პროექტების ფონდი (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). ისტორიული პარკის მისამართი: 129223, მოსკოვი, მირას გამზირი, 119, პავილიონი No57.
• 1.4. კლიენტი (მომხმარებელი) – 18 წელზე მეტი ასაკის ფიზიკური პირი ან უფლებამოსილი წარმომადგენელი იურიდიული პირირომლებიც ახორციელებენ ტრანზაქციებს საბანკო ბარათით ემიტენტ ბანკთან შეთანხმების საფუძველზე, დარეგისტრირებულნი არიან საიტზე და იყენებენ საიტს ინფორმაციის მისაღებად და ბილეთების შესაკვეთად.
• 1.5. საბანკო ბარათი არის ინსტრუმენტი მისი მფლობელისთვის, რათა განახორციელოს ტრანზაქციები ბანკის მიერ, რომელიც გასცა ბარათი, რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობისა და ემიტენტ ბანკთან შეთანხმების შესაბამისად.
• 1.6. ბილეთი არის მკაცრი ანგარიშგების ფორმაზე შედგენილი დოკუმენტი, რომელიც იძლევა ისტორიული პარკის მონახულების უფლებას.
• 1.7.

1. ძირითადი ტერმინები

• 1.1. შეთანხმება - ეს მომხმარებლის შეთანხმება.
• 1.2. მხარეები – ისტორიული პარკი „რუსეთი – ჩემი ისტორია“, კლიენტი (მომხმარებელი).
• 1.3. ისტორიული პარკი "რუსეთი - ჩემი ისტორია" (შემდგომში "ისტორიული პარკი") არის უნიტარული არაკომერციული ორგანიზაციის - ჰუმანიტარული პროექტების ფონდის (OGRN 1137799010623, INN 7718748821) სტრუქტურული ქვედანაყოფი. ისტორიული პარკის მისამართი: 129223, მოსკოვი, მირას გამზირი, 119, პავილიონი No57.
• 1.4. კლიენტი (მომხმარებელი) - ფიზიკური პირი, რომელმაც მიაღწია 18 წელს ან იურიდიული პირის უფლებამოსილი წარმომადგენელი, რომელიც ახორციელებს ტრანზაქციებს საბანკო ბარათით ემიტენტ ბანკთან შეთანხმების საფუძველზე, დარეგისტრირებულია საიტზე და იყენებს საიტის მიიღეთ ინფორმაცია და შეუკვეთეთ ბილეთები.
• 1.5. საბანკო ბარათი არის ინსტრუმენტი მისი მფლობელისთვის, რათა განახორციელოს ტრანზაქციები ბანკის მიერ, რომელიც გასცა ბარათი, რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობისა და ემიტენტ ბანკთან შეთანხმების შესაბამისად.
• 1.6. ბილეთი არის მკაცრი ანგარიშგების ფორმაზე შედგენილი დოკუმენტი, რომელიც იძლევა ისტორიული პარკის მონახულების უფლებას.
• 1.7.

1. ძირითადი ტერმინები

• 1.1. შეთანხმება - ეს მომხმარებლის შეთანხმება.
• 1.2. მხარეები – ისტორიული პარკი „რუსეთი – ჩემი ისტორია“, კლიენტი (მომხმარებელი).
• 1.3. ისტორიული პარკი "რუსეთი - ჩემი ისტორია" (შემდგომში "ისტორიული პარკი") არის უნიტარული არაკომერციული ორგანიზაციის - ჰუმანიტარული პროექტების ფონდის (OGRN 1137799010623, INN 7718748821) სტრუქტურული ქვედანაყოფი. ისტორიული პარკის მისამართი: 129223, მოსკოვი, მირას გამზირი, 119, პავილიონი No57.
• 1.4. კლიენტი (მომხმარებელი) - ფიზიკური პირი, რომელმაც მიაღწია 18 წელს ან იურიდიული პირის უფლებამოსილი წარმომადგენელი, რომელიც ახორციელებს ტრანზაქციებს საბანკო ბარათით ემიტენტ ბანკთან შეთანხმების საფუძველზე, დარეგისტრირებულია საიტზე და იყენებს საიტის მიიღეთ ინფორმაცია და შეუკვეთეთ ბილეთები.
• 1.5. საბანკო ბარათი არის ინსტრუმენტი მისი მფლობელისთვის, რათა განახორციელოს ტრანზაქციები ბანკის მიერ, რომელიც გასცა ბარათი, რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობისა და ემიტენტ ბანკთან შეთანხმების შესაბამისად.
• 1.6. ბილეთი არის მკაცრი ანგარიშგების ფორმაზე შედგენილი დოკუმენტი, რომელიც იძლევა ისტორიული პარკის მონახულების უფლებას.
• 1.7.