რატომ დაიჭირეს პიერი? პიერი ტყვეობაში არის პიერის აღორძინების თემა

პიერ ბეზუხოვი ტყვეობაში

(რომანის მიხედვით "ომი და მშვიდობა")

სანამ გავაგრძელებდეთ კითხვას, თუ როგორ გაატარა პიერმა დრო ტყვეობაში, უნდა გვესმოდეს, როგორ მოხვდა იქ.

პიერს, ისევე როგორც ბოლკონსკის, ოცნებობდა დამსგავსებოდა ნაპოლეონს, მიებაძა მას ყოველმხრივ და დამსგავსებოდა მას. მაგრამ თითოეულმა მათგანმა გააცნობიერა თავისი შეცდომა. ასე რომ, ბოლკონსკიმ დაინახა ნაპოლეონი, როდესაც ის დაიჭრა აუსტერლიცის ბრძოლა. ნაპოლეონი მას "უმნიშვნელო ადამიანად ეჩვენებოდა იმასთან შედარებით, რაც ხდებოდა მის სულსა და ამ მაღალ, გაუთავებელ ცას შორის, რომელსაც ღრუბლები ეშვებიან". პიერს კი სძულდა ნაპოლეონი, როცა ის სახლიდან გადაცმული და პისტოლეტით შეიარაღებული დატოვა, რათა მონაწილეობა მიეღო მოსკოვის სახალხო თავდაცვაში. პიერი იხსენებს მისი სახელის კაბალისტურ მნიშვნელობას (რიცხვი 666 და ა.შ.) ბონაპარტის სახელთან დაკავშირებით და რომ მას განზრახული აქვს ბოლო მოეღოს „მხეცის“ ძალაუფლებას. პიერი აპირებს ნაპოლეონის მოკვლას, თუნდაც მას მსხვერპლი გაიღოს საკუთარი ცხოვრება. გარემოებების გამო ვერ მოკლა ნაპოლეონი, ფრანგებმა შეიპყრეს და 1 თვით დააპატიმრეს.

თუ გავითვალისწინებთ იმ ფსიქოლოგიურ იმპულსებს, რომლებიც მოხდა პიერის სულში, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მოვლენები სამამულო ომიმიეცით საშუალება ბეზუხოვს გამოვიდეს ჩამოყალიბებული ჩვევების იმ დახურული, უმნიშვნელო სფეროდან, ყოველდღიური ურთიერთობებიდან, რომლებიც მას ზღუდავდა და თრგუნავდა. ბოროდინოს ბრძოლის ველზე მოგზაურობა ბეზუხოვს უხსნის ახალ სამყაროს, რომელიც აქამდე მისთვის უცნობი იყო, ავლენს ჩვეულებრივი ადამიანების რეალურ სახეს. ბოროდინის დღეს, რაევსკის ბატარეაზე, ბეზუხოვი მოწმეა ჯარისკაცების მაღალ გმირობას, მათ გასაოცარ თვითკონტროლს, მათ უნარს, უბრალოდ და ბუნებრივად შეასრულონ თავგანწირვის ღვაწლი. ბოროდინოს მოედანზე პიერმა ვერ აიცილა მწვავე შიშის გრძნობა. „ოჰ, რა საშინელი შიში და რა სამარცხვინოდ მივეცი მას! ისინი კი... ბოლომდე მტკიცედ და მშვიდად იყვნენ...“ გაიფიქრა მან. ისინი იყვნენ პიერის კონცეფციის ჯარისკაცები, ისინი, ვინც ბატარეაზე იმყოფებოდნენ, ისინი, ვინც მას აჭმევდნენ, და ისინი, ვინც ლოცულობდნენ ხატთან ... "ისინი არ ლაპარაკობენ, მაგრამ აკეთებენ." ბეზუხოვს იპყრობს მასთან დაახლოების სურვილი. მათ, რომ შევიდნენ „ამაში საერთო ცხოვრებამთელი არსებით იყოს გამსჭვალული, რაც მათ ასე აქცევს.

ფრანგული ჯარების მიერ მისი დატყვევების დროს მოსკოვში ყოფნისას ბეზუხოვი მისთვის მრავალი მოულოდნელი ფენომენის წინაშე დგას, ურთიერთსაწინააღმდეგო ფაქტებთან და პროცესებთან.

ფრანგების მიერ დაპატიმრებული პიერი განიცდის სიკვდილით დასჯილი ადამიანის ტრაგედიას დანაშაულისთვის, რომელიც არ ჩაუდენია, ის განიცდის ღრმა ემოციურ შოკს, უყურებს მოსკოვის უდანაშაულო მაცხოვრებლების სიკვდილით დასჯას. და სისასტიკის, უზნეობის, არაადამიანობის ეს ტრიუმფი თრგუნავს ბეზუხოვს: ”... მის სულში, თითქოს მოულოდნელად, ამოიღეს წყარო, რომელზეც ყველაფერი ეყრდნობოდა ...”. ისევე როგორც ანდრეი, ბოლკონსკი, პიერიც მწვავედ აღიქვამდა არა მხოლოდ საკუთარ არასრულყოფილებას, არამედ სამყაროს არასრულყოფილებას.

ტყვეობაში პიერს უნდა გაუძლო სამხედრო სასამართლოს ყველა საშინელება, რუსი ჯარისკაცების სიკვდილით დასჯა. პლატონ კარატაევთან ტყვეობაში გაცნობა ხელს უწყობს ცხოვრების ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას. „...პლატონ კარატაევი სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში ყველაზე ძლიერ და ძვირფას მოგონებად და ყველაფრის პერსონიფიკაციად „რუსული, კეთილი და მრგვალი“.

პლატონ კარატაევი არის თვინიერი, ბედისადმი დამორჩილებული, ნაზი, პასიური და მომთმენი. კარატაევი არის სიკეთისა და ბოროტების სუსტი ნებისყოფის ნათელი გამოხატულება. ეს სურათი არის ტოლსტოის პირველი ნაბიჯი პატრიარქალური გულუბრყვილო გლეხობის ბოდიშის მოხდისკენ (დაცვა, ქება, გამართლება), რომელიც ასწავლიდა რელიგიას „ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევა“. კარატაევის სურათი არის საილუსტრაციო მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება ცრუ შეხედულებებმა გამოიწვიოს შემოქმედებითი ავარია ასეთ შემთხვევებშიც კი. ბრწყინვალე მხატვრები. მაგრამ შეცდომა იქნება ვიფიქროთ, რომ კარატაევი ახასიათებს ყველაფერს რუსი გლეხობა. პლატონი ვერ წარმოიდგენს იარაღით ხელში ბრძოლის ველზე. თუ არმია ასეთი ჯარისკაცებისგან შედგებოდა, ის ნაპოლეონის დამარცხებას ვერ შეძლებდა. ტყვეობაში პლატონი გამუდმებით რაღაცით არის დაკავებული - ”მან ყველაფერი იცოდა, არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდი. აცხობდა, ამზადებდა, კერავდა, გეგმავდა, ჩექმებს აკეთებდა. ის ყოველთვის დაკავებული იყო, მხოლოდ ღამით აძლევდა თავს უფლებას ესაუბროს, რაც უყვარდა და სიმღერები.

ტყვეობაში სვამს ცის საკითხს, რომელიც ბევრს აწუხებს ტოლსტოვის რომანში. ის ხედავს „სავსე მთვარეს“ და „უსასრულო მანძილს“. როგორც შეუძლებელია ამ თვის ჩაკეტვა და ტყვეებით ბეღელში მანძილი, ასევე შეუძლებელია ჩაკეტვა ადამიანის სული. ცის წყალობით პიერი თავს თავისუფლად და ძალით სავსე გრძნობდა ახალი ცხოვრებისთვის.

ტყვეობაში იპოვის გზას შინაგანი თავისუფლებისაკენ, შეუერთდება ხალხურ სიმართლეს და ხალხურ ზნეობას. სახალხო სიმართლის მატარებელ პლატონ კარატაევთან შეხვედრა პიერის ცხოვრებაში ეპოქაა. ბაზდეევის მსგავსად კარატაევი მის ცხოვრებაში სულიერი მოძღვრის სტატუსით შევა. მაგრამ პიერის პიროვნების მთელი შინაგანი ენერგია, მისი სულის მთელი სტრუქტურა ისეთია, რომ, სიხარულით იღებს თავისი მასწავლებლების გამოცდილებას, ის არ ემორჩილება მათ, მაგრამ გამდიდრებული, უფრო შორს მიდის საკუთარ გზაზე. და ეს გზა, ტოლსტოის აზრით, ერთადერთია, რაც შესაძლებელია ჭეშმარიტად მორალური ადამიანისთვის.

პიერის ტყვეობაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა პატიმრების სიკვდილით დასჯას.

„პიერის წინ პირველ ორ პატიმარს დახვრიტეს, შემდეგ კიდევ ორს. ბეზუხოვი შენიშნავს, რომ საშინელება და ტანჯვა წერია არა მხოლოდ პატიმრების, არამედ ფრანგების სახეებზეც. მას არ ესმის, რატომ ხდება „მართლმსაჯულების“ განხორციელება, თუ „უფლება“ და „დამნაშავე“ იტანჯება. პიერს არ ესროლეს. აღსრულება შეწყდა. იმ მომენტიდან, როდესაც პიერმა დაინახა ეს საშინელი მკვლელობა, ჩადენილი იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც ამის გაკეთება არ სურდათ, თითქოს მის სულში მოულოდნელად ამოვარდა გაზაფხული, რომელზედაც ყველაფერი ეყრდნობოდა და თითქოს ცოცხალი იყო და ყველაფერი გროვაში ჩავარდა. უაზრო ნაგავი. მასში, მიუხედავად იმისა, რომ მან ვერ გააცნობიერა საკუთარი თავი, განადგურდა რწმენა და სამყაროს გაუმჯობესება, როგორც ადამიანში, ასევე მის სულში და ღმერთში.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ „ტყვეობაში პიერმა შეიტყო არა გონებით, არამედ მთელი არსებით, ცხოვრებით, რომ ადამიანი შეიქმნა ბედნიერებისთვის, რომ ბედნიერება საკუთარ თავშია, ბუნებრივის დაკმაყოფილებაში. ადამიანის მოთხოვნილებები, და რომ ყველა უბედურება მოდის არა ნაკლებობისგან, არამედ სიჭარბისგან; მაგრამ ახლა, კამპანიის ამ ბოლო სამ კვირაში მან კიდევ ერთი დამამშვიდებელი სიმართლე შეიტყო - გაიგო, რომ მსოფლიოში საშინელი არაფერია.

მიზნები:

• საგანმანათლებლო ასპექტი: ეპიზოდის იდეურ-კომპოზიციური და სიუჟეტურ-ფიგურალური ანალიზის წარმოება. გასამჟღავნებლად მხატვრული თვისებებიუნარი L.N. ტოლსტოი: პორტრეტების ესკიზები, მეტყველების მახასიათებლებიგმირები, პეიზაჟები.
• განვითარების ასპექტი: კომუნიკაციის უნარის განვითარება, ინტელექტუალური უნარების ჩამოყალიბება.
• საგანმანათლებლო ასპექტი: წვლილი შეიტანოს პიროვნების თვისებების ჩამოყალიბებაში: თანამშრომლობა ქ სასწავლო პროცესი, აზრის დამაჯერებლობა და მხატვრულ ტესტზე დაფუძნებული თვალსაზრისის მტკიცებულება.

Დავალებები:

• მხატვრული ნაწარმოების ფრაგმენტების დამოუკიდებლად ანალიზის უნარის განვითარება: მორალური და ფილოსოფიური საკითხების ხაზგასმა, ნაწარმოების აღქმა, როგორც სიუჟეტურ-კომპოზიციური ერთიანობა მის მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებში.
• ნაწარმოებში ხედვის უნარის ჩამოყალიბება ავტორის დამოკიდებულებაპერსონაჟებისა და მოვლენებისადმი, აღქმა ესთეტიკური ფუნქციაენობრივი საშუალებები.
• ლოგიკური უნარების გაუმჯობესება და კომუნიკაციის უნარი.
• თანამშრომლობის განვითარება, როგორც პიროვნული თვისება.

მეთოდები:ნაწილობრივი ძიება, კვლევის მეთოდი – ამოხსნის მიზნით ლიტერატურული ტექსტის დამოუკიდებელი გამოკვლევა პრობლემური საკითხი.

საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობის ფორმები:

• საძიებო სიტუაციის შექმნა,
• ევრისტიკული საუბარი,
• შეკუმშული გადმოცემა ტექსტის ციტირებით და ინტერპრეტაციით,
• ლიტერატურული ტექსტის შესწავლა.

აღჭურვილობა:ლ.ტოლსტოის რომანი „ომი და მშვიდობა“, ვიდეოფილმის „ომი და მშვიდობის“ ფრაგმენტი, მულტიმედიური პროექტორი, ილუსტრაციები.

გაკვეთილების დროს

ᲛᲔ. ორგანიზების დრო

II. გაკვეთილის თემისა და მიზნების განსაზღვრა. მოსწავლეთა თვითმოტივაცია

ეპიგრაფები გაკვეთილისთვის:

ტანჯვის არარსებობა, მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და, შედეგად, პროფესიის არჩევის თავისუფლება ახლა ჩანდა ... ადამიანის უდავო და უმაღლესი ბედნიერება.

მან იგრძნო, როგორ იზრდებოდა და ძლიერდებოდა მის სულში საბედისწერო ძალის მიერ მის ჩახშობის ძალისხმევის შედეგად, სიცოცხლის დამოუკიდებელი... ძალა.

L.N. ტოლსტოი

მასწავლებელი:"ომი და მშვიდობის" გმირებიდან რომელს ეხება გაკვეთილის ეპიგრაფად ქცეული განცხადებები?

პრობლემის განცხადება:

დღეს ჩვენ უნდა აღმოვაჩინოთ, როდის, რა ვითარებაში მიდის პიერი დასკვნამდე „სიცოცხლის მზარდი ძალის შესახებ“, „უმაღლესი ბედნიერების“ გაგებამდე?

III. ვიდეოფილმის "ომი და მშვიდობა" ფრაგმენტის ჩვენება.მოსწავლეები განსაზღვრავენ ეპიზოდის სახელს და ადგილს რომანში (5 წთ.).

ეპიზოდი „პიერი ტყვეობაში“ (ტ. 4 ნაწილი 1 ქ.9-13 და ტ. 4 ნაწილი 2 ჩ.

IV. ევრისტიკული საუბარი(5 წუთი.)

გავიხსენოთ, რა მოვლენებს უძღოდა წინ პიერის ცხოვრებაში განსახილველ ეპიზოდს.

1. როგორი იყო აპოკალიფსის წინასწარმეტყველება?

Სტუდენტი:აპოკალიფსის წინასწარმეტყველების მიხედვით (თრ. 13, მუხლი 18) „მხეცთა რიცხვი: რიცხვი ადამიანია და მისი რიცხვი 666“. ასოების შეცვლა ფრანგული ანბანიფიგურებში, პიერმა მიიღო მიმოწერა 666 ფრაზის რაოდენობაზე: "იმპერატორი ნაპოლეონი", "ორმოცდაორი", "რუსი ბეზუხოვი" (ბოლო "ე"-ს ამოღება).

2. ვინ დაასრულებს პიერის გამოთვლებით ნაპოლეონის ძალაუფლებას?

Სტუდენტი:პიერმა ანბანური ანბანი შეცვალა ციფრულით და მიიღო საინტერესო შედეგები, რამაც მას საშუალება მისცა დაესკვნა, რომ ნაპოლეონის ძალაუფლების ზღვარი დადგებოდა 1812 წელს და არა იმპერატორი ალექსანდრე და არა რუსი ხალხი, არამედ რუსი ბეზუხოვი დააყენებდა. დასასრული მას.

3. რატომ დარჩა პიერი მოსკოვში ხალხის დასაცავად?

Სტუდენტი:ტრეხგორსკის ფორპოსტიდან დაბრუნებულმა პიერმა გადაწყვიტა ქალაქში დარჩენა, დამალა თავისი სახელი და ჩაცმული კოჭის კაფტანში, რომლის შეძენაშიც ბაზდეევის მსახური გერასიმე დაეხმარა. პიერი მზად იყო თავად მოკვდა, რათა "შეეჩერებინა მთელი ევროპის უბედურება" - მოეკლა ნაპოლეონი.

4 . ჩამოაყალიბეთ მორალური საკითხები, რომლებსაც ავტორი აყენებს ეპიზოდის „პიერი ტყვეობაში“ შექმნისას.

მასწავლებელი:მართალია, უფრო მეტიც, განსაცდელებისა და გაჭირვების, დანაკარგებისა და მიღწევების გამოვლილი ადამიანის სულიერი გაუმჯობესების პრობლემა.
რომანის ფრაგმენტების ანალიზით (ტ. 4, ნაწილი 1, თავ. 9-13 და ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 9-14), გამოვავლენთ და კომენტარს გავაკეთებთ პრობლემებზე, ჯგუფურ მუშაობაზე და ინდივიდუალურ დავალებაზე. .

V. საძიებო სიტუაციის შექმნა: ლიტერატურული ტექსტის შესწავლა

ჯგუფური მუშაობა: ლიტერატურული ტექსტის კვლევა, კითხვებზე პასუხის გაცემა (10 წთ.)
ჯგუფების კითხვები მოცემულია აქ ნაბეჭდისამუშაო ფურცლებზე, პასუხების დროს ნაჩვენებია ეკრანზე პროექტორის მიერ.

ჯგუფი 1. დაცვის სახლი (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 9, 10)

1. როგორ ეპყრობოდნენ პიერს უბრალო ხალხი, მცველის პატიმრები?
2. რა სასიცოცხლო წინააღმდეგობა ესმოდა პიერს ტყვეობაში რუს ხალხსა და თავადაზნაურობას შორის?
3. რატომ ადარებს ავტორი რუსი ხალხის დამოკიდებულებას პიერისა და პატიმრების მცველი ფრანგების მიმართ?
4. ჩამოთვალეთ ეპიზოდის ერთ-ერთი პრობლემა.

ჯგუფი 2. პიერი სამხედრო ტყვე (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 10, 11)

1. როგორ გადმოსცემს ავტორი პიერის მღელვარებას, გამოცდილებას მეიდენის მინდორზე მოსკოვის ცეცხლსასროლი იარაღის სიკვდილით დასჯის დროს?
2. რა არის პეიზაჟი, რატომ?
3. რას იწვევს ზოგიერთი ადამიანის ძალაუფლება სხვებზე?
4. რა დასკვნა გამოიტანა პიერმა „ფრანგული ბრძანების“ შესახებ?

ჯგუფი 3. პიერ და პლატონ კარატაევები (ტ. 4, ნაწილი 1, თავ. 12-13 და ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 11)

1. რა ღრმა ცვლილებები მოხდა პიერის გონებასა და სულში?
2. რომელ ადამიანთაგანი, ვისაც პიერმა უწოდა "ისინი" დაეხმარა მას, როდესაც "მისი ძალისგან" "სიცოცხლისადმი რწმენის დაბრუნება" იყო?
3. გააფართოვეთ პლატონ კარატაევის გამოსახულება

ა) გარე პორტრეტი,
ბ) შიდა პორტრეტი,
გ) მეტყველება

– საუბრის მანერა,
- ინტონაცია ემოციური განწყობა,
- გამონათქვამებისა და ანდაზების მნიშვნელობა.

4. ტექსტით დაადასტურეთ კარატაევის გავლენა პიერის სულიერ ცვლილებაზე.

VI. ინდივიდუალური დავალებები(2 მოსწავლის მიერ შემოთავაზებული პერსპექტიული ამოცანები).

პიერის ახალი შეხედულება სამყაროსა და საკუთარ თავზე (ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 12):

სავარჯიშო 1.

1. გააფართოვეთ გონების მდგომარეობა, რომლისკენაც პიერი მთელი ცხოვრება იბრძოდა, მაგრამ ტყვეობაში იპოვა?
2. ტექსტით დაადასტურეთ პიერის ახალი იდეა თავისუფლების შესახებ.
3. როგორ გაუჩნდა პიერს რწმენა „სიცოცხლის მზარდი ძალის შესახებ“? პეიზაჟის როლი

დავალება 2.

1. რა არის პიერის ახალი იდეა ბედნიერების შესახებ? (ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 12).
2. რატომ მიდის ის ამ დასკვნამდე?
3. „პრინცი ანდრეი ფიქრობდა და ამბობდა, რომ ბედნიერება შეიძლება მხოლოდ უარყოფითი იყოს“. პიერი, რომელიც ეთანხმება განცხადებას, „სხვანაირად ესმოდა პრინც ანდრეის აზრს“, წერს ლ. ტოლსტოი. ზუსტად ახსენი როგორ.

VII ჯგუფის ლიდერების პასუხები და ინდივიდუალური პასუხები(20 წუთი.)

მასწავლებელი:(საძიებო სიტუაციის შექმნა: ლიტერატურული ტექსტის შესწავლა)

შემოთავაზებულ დავალებებს-კითხვებზე პასუხის გაცემისას დაადასტურეთ ტექსტით, რომელსაც განასახიერებს პიერის გამოსახულება მორალური იდეალები L. N. Tolstoy (ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 12):

- სიმშვიდე და ჰარმონია საკუთარ თავთან,
- შინაგანი თავისუფლება
- "ადამიანის უმაღლესი ბედნიერება",
- "სიცოცხლის გამაძლიერებელი ძალა".

ჯგუფი 1. დაცვის სახლი(ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 9, 10)

Სტუდენტი:ავტორი ავლენს ხალხისა და თავადაზნაურობის ურთიერთობის პრობლემას. მოსკოვის ცეცხლის წაკიდებაში ეჭვმიტანილი დაპატიმრებული ადამიანები მას „გაურბოდნენ“: პიერ ბარინი. მაგრამ პიერმა არავის უთქვამს თავისი გვარი და არ გაამჟღავნა თავისი ტიტული და სევდიანი იყო საკუთარი თავის დაცინვის მოსმენით.
ფრანგები გაოცებულნი იყვნენ პიერის „არამორცხვი, კონცენტრირებული-მოაზროვნე გარეგნობით“. ფრანგმა კაპიტანმა უთხრა პიერს: "შენ იყავი პარიზში და დარჩი რუსი... ამის გამო არანაკლებ პატივს გცემ".

ჯგუფი 2. პიერ სამხედრო ტყვე(ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 10, 11)

მოკლედ გადმოცემა ციტირებით ან ციტატა მოსკოვის ცეცხლის წაკიდებაში ბრალდებული ადამიანების სიკვდილით დასჯის სცენაზე (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 11)

Სტუდენტი:პიერმა „დაკარგა აზროვნებისა და აზროვნების უნარი“. მან შეამჩნია რუსების სახეებზე, ფრანგი ჯარისკაცების და ოფიცრების სახეებზე „შიში, საშინელება და ბრძოლა, რაც მის გულში იყო“.
პიერმა ძალაუფლების სიძლიერის შესახებ დაასკვნა: „მას მთელი... მისწრაფებებით, იმედებით, აზრებით, ჩამოყალიბებული... ფრანგულ წესრიგს შეეძლო მისი სიცოცხლე შეეწირა“.

ჯგუფი 3. პიერ და პლატონ კარატაევები(ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 12-13)

Სტუდენტი:ღრმა ცვლილებები მოხდა პიერის გონებასა და სულში მოსკოვის ცეცხლსასროლი იარაღის სიკვდილით დასჯის შემდეგ. ახლა, როდესაც პიერმა დაინახა საშინელი მკვლელობა, "მასში... სამყაროს გაუმჯობესების რწმენა განადგურდა".
გაუნძრევლად იჯდა ჩალაზე მდებარე ჯიხურის კედელთან. "დაინახეთ ბევრი საჭიროება, ბატონო?" - კითხვის დამსმის ხმა გამოხატავდა „მოყვარეობას და უბრალოებას“. ეს იყო აფშერონის პოლკის ჯარისკაცი, პლატონ კარატაევი, რომელიც საავადმყოფოდან ტყვედ გადაიყვანეს.
კითხვებით ვლინდება პლატონ კარატაევის გამოსახულება (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 12-13).

მოსწავლეთა პასუხები ინდივიდუალურ პერსპექტიულ დავალებებზე (2 მოსწავლე):

სტუდენტი 1:პიერი მთელი ცხოვრება საკუთარ თავთან მშვიდობასა და ჰარმონიას ეძებდა: მასონობაში, თავგანწირვაში... და მან აღმოაჩინა ეს გრძნობა საკუთარ თავში, ტყვეობაში ყოფნისას, „სიკვდილის საშინელებით, დაღუპვით და იმის გამო, რაც აღმოაჩინა. კარატაევში“. კარატაევს "უყვარდა და სიყვარულით ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მიიყვანა". ერთთვიანმა ტყვეობამ პიერს „სრულყოფილი შინაგანი თავისუფლების“ განცდა მისცა.
როგორ გაჩნდა პიერს რწმენა „სიცოცხლის მზარდი ძალის შესახებ“? კიდევ ერთხელ მივმართოთ გაკვეთილის ეპიგრაფს: „... მან იგრძნო, როგორ იზრდებოდა და ძლიერდებოდა მის სულში საბედისწერო ძალის მიერ გაწეული ძალისხმევის ჩახშობის მიზნით, დამოუკიდებელი... სიცოცხლის ძალა“.
დილით ჯიხურიდან გამოსულმა პიერმა დაინახა, რომ "... ღრუბლის მიღმა ამოცურა მზის კიდე,... ყველაფერი მხიარულ შუქზე დაიწყო თამაში, პიერმა იგრძნო ახალი, გამოუცდელი სიხარულის გრძნობა და სიცოცხლის ძალა."

სტუდენტი 2:პიერის იდეა ბედნიერების შესახებ შეიცვალა, ის დაეთანხმა პრინც ანდრეის აზრს, რომ "ბედნიერება მხოლოდ უარყოფითია". პიერმა „სხვანაირად ესმოდა პრინც ანდრეის აზრს“. "მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება - კარგი საკვები, სიწმინდე, თავისუფლება - ახლა, როცა მას ეს ყველაფერი ჩამოერთვა, პიერს სრულყოფილი ბედნიერება მოეჩვენა.

მასწავლებელი:ასე რომ, ყურადღებით წაიკითხეთ და გამოიკვლიეთ მხატვრული ტექსტიჩვენ დავადასტურეთ, რომ პიერის სურათი განასახიერებს ლეო ტოლსტოის მორალურ იდეალებს:
- სიმშვიდე და ჰარმონია საკუთარ თავთან,
- შინაგანი თავისუფლება
- "ადამიანის უმაღლესი ბედნიერება",
- "სიცოცხლის გამაძლიერებელი ძალა".

VIII. გაკვეთილის შეჯამება

- როგორ იცვლება პიერ ბეზუხოვის იდეა "ადამიანის უმაღლესი ბედნიერების" შესახებ?

IX. Საშინაო დავალება

პიერის ახალი შეხედულება მის გარშემო არსებულ სამყაროსა და ცხოვრებაზე (ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 14; ტ. 4, ნაწილი 3, თავი 12-15)
შემდეგი გაკვეთილის ძირითადი კითხვები (გამოფენილი პროექტორის მიერ, დაწერილი რვეულში ლიტერატურაზე):

• პიერის დასკვნები სიცოცხლის თვითგადარჩენის შესახებ (ტ. 4, ნაწილი 2, თავი 14).
• პრობლემური კითხვის განცხადება: როგორ მიჰყავს ავტორი ფილოსოფიურ დასკვნებამდე:

- სულის თავისუფლებისა და უკვდავების შესახებ,
- ადამიანისა და სამყაროს ერთიანობის შესახებ,
– იმაზე, რომ „ადამიანი ბედნიერებისთვის შეიქმნა... ბედნიერება საკუთარ თავშია“?

• როგორ გადაარჩინა პიერი „ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობის ძალამ“ და „ყურადღების გადატანის ძალამ“ (ტ. 4, ნაწილი 3, თავი 12).
• მოკლედ, ციტატების გამოყენებით მოუყევით პლატონ კარატაევის ისტორია უდანაშაულო ვაჭრის მძიმე შრომის დროს ტანჯვის შესახებ (ტ. 4, ნაწილი 3, თავი 13).
• ინდივიდუალური დავალება: „მის სახეზე... მშვიდი საზეიმო გამოხატულება უბრწყინავდა“, წერს ლ. ტოლსტოი კარატაევის შესახებ (ტ. 4, ნაწილი 3, თავი 13). Ახსენი რატომ?

პიერ ბეზუხოვი ტოლსტოის ერთ-ერთი საყვარელი პერსონაჟია. პიერის ცხოვრება აღმოჩენისა და იმედგაცრუების გზაა, კრიზისის გზა და მრავალი თვალსაზრისით დრამატული. პიერი ემოციური ადამიანია. იგი გამოირჩევა მეოცნებე ფილოსოფიებისკენ მიდრეკილი გონებით, ყურადღების გაფანტვით, ნებისყოფის სისუსტით, ინიციატივის ნაკლებობითა და განსაკუთრებული სიკეთით. მთავარი თვისებაგმირი - მშვიდობის, საკუთარ თავთან ჰარმონიის ძიება, ცხოვრების ძიება, რომელიც შეესაბამებოდა გულის მოთხოვნილებებს და მოიტანდა მორალურ კმაყოფილებას.

ჩვენ პირველად ვხვდებით პიერს შერერის მისაღებში. მწერალი ჩვენს ყურადღებას ახალმოსულის გარეგნობაზე ამახვილებს: მასიური, მსუქანი ახალგაზრდა, ინტელექტუალური და ამავდროულად მორცხვი, დაკვირვებული და ბუნებრივი გამოხედვით, რომელიც გამოარჩევდა მას ამ მისაღებში ყველასგან. ზუსტად ასეა გამოსახული პიერი ბოკლევსკის ნახატზე: ილუსტრატორი გმირის პორტრეტში იმავე მახასიათებლებს უსვამს ხაზს ტოლსტოის. და თუ გავიხსენებთ შმარინოვის ნამუშევრებს, მაშინ ისინი უფრო მეტად გადმოსცემენ პიერის გონების მდგომარეობას ამა თუ იმ დროს: ამ მხატვრის ილუსტრაციები ხელს უწყობს პერსონაჟის უფრო ღრმად გაგებას, უფრო ნათლად დაჭერას. სულიერი ზრდა. მუდმივი პორტრეტის მახასიათებელია პიერ ბეზუხოვის მასიური, მსუქანი ფიგურა, რომელიც, გარემოებიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს მოუხერხებელი ან ძლიერი; შეუძლია გამოხატოს როგორც დაბნეულობა, ასევე ბრაზი, სიკეთე და მრისხანება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტოლსტოის მუდმივი მხატვრული დეტალიყოველ ჯერზე იძენს ახალ, დამატებით ჩრდილებს. რა ღიმილი აქვს პიერს? არა იგივე, რაც სხვები. მასთან, პირიქით, ღიმილმა რომ გაიღიმა, უცებ გაქრა სერიოზული სახე და გაჩნდა მეორე - ბავშვური, კეთილი. პიერში ყოველთვის არის ჩხუბისულიერი სენსუალური, შინაგანი, მორალური არსიგმირი ეწინააღმდეგება მის ცხოვრების წესს.

ერთის მხრივ, იგი სავსეა კეთილშობილური, თავისუფლებისმოყვარე აზრებით, რომელთა სათავე განმანათლებლობითა და საფრანგეთის რევოლუციით იწყება. პიერი რუსოს, მონტესკიეს თაყვანისმცემელია, რომელმაც იგი მოხიბლა საყოველთაო თანასწორობისა და ადამიანის ხელახალი აღზრდის იდეებით. მეორე მხრივ, პიერი მონაწილეობს ბანკეტებში ანატოლ კურაგინის თანხლებით და აქ ვლინდება მასში ის მღელვარე უფლისწული დასაწყისი, რომლის განსახიერებაც იყო ოდესღაც მისი მამა, ეკატერინეს დიდგვაროვანი, გრაფი ბეზუხოვი. გრძნობადი ჯერ სულიერზე სჭარბობს: იგი ცოლად გაჰყვება მისთვის უცხო ელენეს. ეს არის ერთ-ერთი ეტაპებიგმირის ცხოვრებაში. მაგრამ პიერი სულ უფრო და უფრო აცნობიერებს ამას ნამდვილი ოჯახიმას არ აქვს, რომ მისი ცოლი უზნეო ქალია. მასში უკმაყოფილება იზრდება, მაგრამ არა სხვების, არამედ საკუთარი თავის მიმართ. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება რეალურთან მორალური ადამიანები. მათი არეულობისთვის შესაძლებლად მიაჩნიათ მხოლოდ საკუთარი თავის სიკვდილით დასჯა. აფეთქება ხდება ბაგრატიონის პატივსაცემად გამართულ სადილზე.

პიერი დუელში იწვევს დოლოხოვს, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა. მაგრამ დუელის დროს, როდესაც დაინახა მის მიერ დაჭრილი მტერი, რომელიც თოვლზე იწვა, პიერმა დაიჭირა თავი და, უკან დაბრუნებული, ტყეში წავიდა, მთლიანად თოვლში დადიოდა და ხმამაღლა ამბობდა გაუგებარ სიტყვებს: ”სულელო ... სულელო! სიკვდილი... ტყუილია... - გაიმეორა მან გრიმასით. სულელი და ყალბი - ეს ისევ მხოლოდ საკუთარ თავს ეხება. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მას შეემთხვა, განსაკუთრებით დუელის შემდეგ, პიერი მთელი ცხოვრება უაზრო ჩანს. ის გადის სულიერ კრიზისს: ეს არის ძლიერი უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ და მასთან დაკავშირებული ცხოვრების შეცვლის სურვილი, მისი აშენება ახალ, კარგ პრინციპებზე.

ცოლთან, პიერთან გაწყვეტის შემდეგ, პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე, ტორჟოკში, სადგურზე ცხენების მოლოდინში, საკუთარ თავს უსვამს რთულ (მარადიულ) კითხვებს: რა არის ცუდი? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს, რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი? რომელი ძალა აკონტროლებს ყველაფერს? აქ ის ხვდება თავისუფალი მასონ ბაზდეევს. სულიერი უთანხმოების მომენტში, რომელსაც პიერი განიცდიდა, ბაზდეევი მას მხოლოდ ის პიროვნება ეჩვენა, რომელიც მას სჭირდებოდა. პიერს სთავაზობენ მორალური გაუმჯობესების გზას და ის იღებს ამ გზას, რადგან ახლა ყველაზე მეტად სჭირდება საკუთარი ცხოვრებისა და საკუთარი თავის გაუმჯობესება. ზნეობრივ განწმენდაში პიერისთვის, ისევე როგორც ტოლსტოისთვის გარკვეულ პერიოდში, იყო მასონობის ჭეშმარიტება და, ამით გატაცებული, თავიდან მან ვერ შეამჩნია რა იყო სიცრუე. პიერი თავის ახალ იდეებს ცხოვრების შესახებ ანდრეი ბოლკონსკის უზიარებს. პიერი ცდილობს გარდაქმნას მასონთა ორდერი, ადგენს პროექტს, რომელშიც ის მოუწოდებს აქტიურობას, პრაქტიკულ დახმარებას მეზობელს, გავრცელებისთვის. მორალური იდეებიკაცობრიობის სიკეთის სახელით მთელ მსოფლიოში... თუმცა მასონები მტკიცედ უარყოფენ პიერის პროექტს და ის საბოლოოდ დარწმუნდა მისი ეჭვების სიმტკიცეში, რომ ბევრი მათგანი ეძებდა საერო კავშირების გაფართოების საშუალებას. მასონობა, რომ მასონებს - ამ უმნიშვნელო ადამიანებს - არ აინტერესებდათ სიკეთის, სიყვარულის, ჭეშმარიტების, კაცობრიობის სიკეთის პრობლემები და ის ფორმები და ჯვრები, რომლებსაც ისინი ცხოვრებაში ეძებდნენ.

პიერი განიცდის ახალ სულიერ აღზევებას 1812 წლის სამამულო ომის დროს პოპულარულ პატრიოტულ აღზევებასთან დაკავშირებით. არ არის სამხედრო, ის მონაწილეობს ბოროდინოს ბრძოლაში. ბოროდინოს ველის პეიზაჟი ბრძოლის დაწყებამდე ( ნათელი მზე, ნისლი, შორეული ტყეები, ოქროს მინდვრები და კოპები, გასროლების კვამლი) უკავშირდება პიერის განწყობას და აზრებს, იწვევს მას ერთგვარ აღფრთოვანებას, სპექტაკლის სილამაზის განცდას, სიდიადეს, რაც ხდება. ტოლსტოი თავისი თვალით გადმოსცემს თავის გაგებას გადამწყვეტი ხალხში, ისტორიული ცხოვრებაივენთი.

ჯარისკაცების საქციელით შოკირებული, თავად პიერი ავლენს გამბედაობას და მზადყოფნას თავგანწირვისთვის. ამავე დროს, არ შეიძლება არ აღინიშნოს გმირის გულუბრყვილობა - მისი გადაწყვეტილება ნაპოლეონის მოკვლის შესახებ. ერთ-ერთ ილუსტრაციაში შმარინოვი კარგად გადმოსცემს ამ თვისებას: პიერი გამოსახულია ხალხურ სამოსში გამოწყობილი, რაც მას უხერხულ, პირქუშს და კონცენტრირებულს ხდის. გზად, მიუახლოვდა ფრანგების მთავარ ბინას, ის ავალდებულებს კეთილშობილური საქმეები: გადაარჩენს გოგონას ცეცხლმოკიდებული სახლიდან, მხარს უჭერს სამოქალაქო პირებს, რომლებიც ფრანგმა მარაუდებმა გაძარცვეს. რაც შეეხება პიერს ჩვეულებრივი ხალხიხოლო ბუნებას კიდევ ერთხელ ავლენს ავტორის მორალური და ესთეტიკური კრიტერიუმი ადამიანში მშვენიერის შესახებ: ტოლსტოი მას ხალხთან და ბუნებასთან შერწყმაში პოულობს.

პიერისთვის გადამწყვეტია მისი შეხვედრა ჯარისკაცთან, ყოფილ გლეხ პლატონ კარატაევთან, რომელიც, ტოლსტოის თქმით, ახასიათებს. მოსახლეობა. ეს შეხვედრა მიზნად ისახავდა გმირის ხალხის გაცნობას, ხალხური სიბრძნე, კიდევ უფრო დაახლოება ჩვეულებრივ ადამიანებთან. ტყვეობაში პიერი აღმოაჩენს სიმშვიდეს და თვითკმაყოფილებას, რომელსაც მანამდე ამაოდ ეძებდა. აქ მან შეიტყო არა გონებით, არამედ მთელი არსებით, თავისი ცხოვრებით, რომ ადამიანი ბედნიერებისთვის არის შექმნილი, რომ ბედნიერება მდგომარეობს საკუთარ თავში, ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში... ინიციაცია ხალხის ჭეშმარიტებამდე, ხალხისკენ. ცხოვრების უნარი ეხმარება პიერს შინაგან განთავისუფლებაში, ყოველთვის ეძებს გამოსავალს ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხში: ის ეძებდა მას ფილანტროპიაში, მასონობაში, გაფანტულში. საერო ცხოვრება, ღვინოში, თავგანწირვის გმირულ საქციელში, ინ რომანტიული სიყვარულინატაშას; ის ეძებდა ამას ფიქრით და მთელი ეს ძიება და მცდელობა ატყუებდა მას. და ბოლოს, კარატაევის დახმარებით, ეს საკითხი მოგვარებულია. კარატაევში ყველაზე მნიშვნელოვანი ერთგულება და უცვლელობაა. ერთგულება საკუთარი თავის მიმართ, შენი ერთადერთი და მუდმივი სულიერი სიმართლე. პიერი ამას ცოტა ხნით მიჰყვება.

ამ დროს გმირის გონებრივი მდგომარეობის დახასიათებისას ტოლსტოი ავითარებს თავის იდეებს ადამიანის შინაგანი ბედნიერების შესახებ, რომელიც მოიცავს სრულ სულიერ თავისუფლებას, სიმშვიდესა და სიმშვიდეს, დამოუკიდებლად გარე გარემოებებისგან. თუმცა, განიცადა კარატაევის ფილოსოფიის გავლენა, პიერი, ტყვეობიდან დაბრუნებული, არ გახდა კარატაევი, არარეზისტენტული. თავისი ხასიათიდან გამომდინარე, მას არ შეეძლო მიეღო ცხოვრება ძიების გარეშე. შეიტყო კარატაევის სიმართლე, პიერმა რომანის ეპილოგში უკვე მიმდინარეობსთავისებურად. მისი კამათი ნიკოლაი როსტოვთან ადასტურებს, რომ ბეზუხოვი საზოგადოების მორალური განახლების პრობლემის წინაშე დგას. აქტიურ სათნოებას, პიერის აზრით, შეუძლია ქვეყანა გამოიყვანოს კრიზისიდან. აუცილებელია პატიოსანი ხალხის გაერთიანება.

ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება(დაქორწინებულია ნატაშა როსტოვაზე) არ აშორებს პიერს საზოგადოებრივ ინტერესებს. ის საიდუმლო საზოგადოების წევრი ხდება. პიერი აღშფოთებით საუბრობს რუსეთში მომხდარ რეაქციაზე, არაკჩეევიზმზე, ქურდობაზე. ამასთან, მას ესმის ხალხის ძალა და სჯერა მათი. ამ ყველაფერთან ერთად გმირი მკაცრად ეწინააღმდეგება ძალადობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პიერისთვის მორალური თვითგანვითარების გზა გადამწყვეტი რჩება საზოგადოების რეორგანიზაციაში. ინტენსიური ინტელექტუალური ძიება, უნარი თავდაუზოგავი საქმეები, მაღალი სულიერი იმპულსები, კეთილშობილება და ერთგულება სიყვარულში (ურთიერთობა ნატაშასთან), ნამდვილი პატრიოტიზმისაზოგადოება უფრო სამართლიანი და ჰუმანური გახადოს სურვილი, სიმართლე და ბუნებრიობა, თვითგანვითარების სურვილი პიერს აქცევს. საუკეთესო ხალხიმისი დრო.

ნარკვევი მინდა დავასრულო ტოლსტოის სიტყვებით, რომელიც ბევრ რამეს ხსნის მწერლისა და მისი საყვარელი გმირების ბედში: იმისათვის, რომ პატიოსნად იცხოვრო, უნდა გაანადგურო, დაიბნე, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები, დაიწყო და დატოვო. და დაიწყე ისევ და ისევ თავი დაანებე, სამუდამოდ იბრძოლე და წააგებ. და მშვიდობა სულიერი სისასტიკეა.

ავტორის მიერ დასმულ კითხვაზე პიერ ბეზუხოვის ტყვეობის ეპიზოდში წამოჭრილი მთავარი პრობლემა "ომი და მშვიდობა" ევროვიზიასაუკეთესო პასუხია პიერი განიცდის დიდ სულიერ ამაღლებას 1812 წლის სამამულო ომის დროს პოპულარულ პატრიოტულ მოძრაობასთან დაკავშირებით. არ არის სამხედრო, ის მონაწილეობს ბოროდინოს ბრძოლაში. ბოროდინოს ველის პეიზაჟი ბრძოლის დაწყებამდე (კაშკაშა მზე, ნისლი, შორეული ტყეები, ოქროს მინდვრები და კუპები, კვამლი კადრებიდან) კორელაციაშია პიერის განწყობასა და ფიქრებთან, რაც იწვევს მას რაიმე სახის აღფრთოვანებას, სილამაზის განცდას. სპექტაკლი, სიდიადე იმის, რაც ხდება. ტოლსტოიმ თავისი თვალით გადმოსცა ეროვნული, ისტორიული ცხოვრების გადამწყვეტი მოვლენების გაგება.
ჯარისკაცების საქციელით შოკირებული, თავად პიერი ავლენს გამბედაობას და მზადყოფნას თავგანწირვისთვის. ამავე დროს, არ შეიძლება არ აღინიშნოს გმირის გულუბრყვილობა: მისი გადაწყვეტილება ნაპოლეონის ცემაზე. გზად, ფრანგების მთავარ ბინასთან მიახლოებით, პიერი აკეთებს კეთილშობილურ საქმეებს: ის იხსნის გოგონას დამწვარი სახლიდან, მხარს უჭერს სამოქალაქო პირებს, რომლებიც გაძარცვეს ფრანგმა მარაუდებმა. უბრალო ადამიანებისა და ბუნებისადმი პიერის დამოკიდებულებაში კიდევ ერთხელ გამოიხატა ავტორის ადამიანში სილამაზის მორალური და ესთეტიკური კრიტერიუმი. ტოლსტოიმ დაინახა იგი ხალხთან და ბუნებასთან შერწყმულში.
პიერისთვის გადამწყვეტია მისი შეხვედრა ჯარისკაცთან, ყოფილ გლეხ პლატონ კარატაევთან, რომელიც, ტოლსტოის თქმით, ახასიათებს მასებს. ეს შეხვედრა ნიშნავდა გმირის ხალხთან გაცნობას, ხალხურ სიბრძნეს, უბრალო ადამიანებთან კიდევ უფრო დაახლოებას.
ტყვეობაში პიერი პოულობს მშვიდობას და კმაყოფილებას საკუთარი თავის მიმართ, რასაც მანამდე უშედეგოდ ეძებდა. აქ მან შეიტყო არა გონებით, არამედ მთელი არსებით, თავისი ცხოვრებით, რომ ადამიანი ბედნიერებისთვის არის შექმნილი, რომ ბედნიერება მდგომარეობს საკუთარ თავში, ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში... ინიციაცია ხალხის ჭეშმარიტებამდე, ხალხისკენ. ცხოვრების უნარი ეხმარება პიერს შინაგან განთავისუფლებაში, ყოველთვის ეძებს გადაწყვეტილებებს ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხში: ის ამას ეძებდა კაცთმოყვარეობაში, მასონობაში, საერო ცხოვრების დარბევაში, ღვინოში, თავგანწირვის გმირულ საქმეში, რომანტიკაში. ნატაშას სიყვარული; ფიქრის გზით ეძებდა და ყველა ეს ძიება და მცდელობა ატყუებდა მას. და ბოლოს, კარატაევის დახმარებით, ეს საკითხი მოგვარებულია.
კარატაევში ყველაზე არსებითი ერთგულებაა საკუთარი თავის, ერთადერთი და მუდმივი სულიერი ჭეშმარიტება. ცოტა ხნით პიერი ამას მიჰყვება. ამ დროს გმირის გონებრივი მდგომარეობის დახასიათებისას, ტოლსტოიმ განავითარა თავისი იდეები ადამიანის შინაგანი ბედნიერების შესახებ, რომელიც მოიცავს სრულ სულიერ თავისუფლებას, სიმშვიდესა და სიმშვიდეს, გარე გარემოებებისგან დამოუკიდებლად. თუმცა, განიცადა კარატაევის ფილოსოფიის გავლენა, პიერი, ტყვეობიდან დაბრუნებული, არ გახდა კარატაევი, არარეზისტენტული. თავისი ხასიათიდან გამომდინარე, მას არ შეეძლო მიეღო ცხოვრება ძიების გარეშე. კარატაევის სიმართლე რომ შეიტყო, პიერი რომანის ეპილოგში უკვე თავის გზას მიდის. მისი კამათი ნიკოლაი როსტოვთან ადასტურებს, რომ ბეზუხოვი საზოგადოების მორალური განახლების პრობლემის წინაშე დგას. აქტიურ სათნოებას, პიერის აზრით, შეუძლია ქვეყანა გამოიყვანოს კრიზისიდან. აუცილებელია პატიოსანი ხალხის გაერთიანება.
ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება ნატაშა როსტოვასთან ქორწინებაში არ აშორებს პიერს საზოგადოებრივ ინტერესებს. ის საიდუმლო საზოგადოების წევრი ხდება. პიერი აღშფოთებით საუბრობს რუსეთში მომხდარ რეაქციაზე, არაკჩეევიზმზე, ქურდობაზე. ამასთან, მას ესმის ხალხის ძალა და სჯერა მათი. ამ ყველაფერთან ერთად გმირი მკაცრად ეწინააღმდეგება ძალადობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პიერისთვის მორალური თვითგანვითარების გზა გადამწყვეტი რჩება საზოგადოების რეორგანიზაციაში. ინტენსიური ინტელექტუალური ძიება, თავდაუზოგავი საქმის უნარი, მაღალი სულიერი იმპულსები, კეთილშობილება და სიყვარულში თავდადება, ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი, საზოგადოება უფრო სამართლიანი და ჰუმანური გახადოს სურვილი, სიმართლე და ბუნებრიობა, თვითგაუმჯობესების სურვილი პიერს აქცევს ერთ-ერთ საუკეთესო ადამიანად. თავისი დროის.
ლინა
(77065)
ვისზე ლაპარაკობ?

პასუხი ეხლა Єak Rjr[ახალშობილი]
შეგიძლია დაწერო რამე აქედან?

პასუხი ეხლა იკითხე[აქტიური]
დახმარება ისტორიაში: მე-6 კლასი მადლობა წინასწარ!!! შეავსეთ ცხრილი

პასუხი ეხლა ადაპტაცია[აქტიური]
არც კი ვიცი, ალბათ.. არა, არ ვიცი

პასუხი ეხლა იოტას სტეპანოვი[ოსტატი]
პირველ რიგში, პიერი იცავს იდეებს ფრანგული რევოლუცია, აღფრთოვანებულია ნაპოლეონი, სურს ან "შექმნას რესპუბლიკა რუსეთში, ან იყოს თავად ნაპოლეონი ..." ჯერ კიდევ ვერ იპოვა ცხოვრების აზრი, პიერი ჩქარობს და გულუბრყვილობის, გულუბრყვილობისა და ხალხის გაგების უუნარობის გამო. შეცდომებს უშვებს. ერთ-ერთი ასეთი შეცდომა იყო მისი ქორწინება ელენ კურაგინასთან. ამ დაუფიქრებელი საქციელით პიერი თავს ართმევს ბედნიერების ყოველგვარ იმედს. ის ხვდება, რომ ნამდვილი ოჯახი არ ჰყავს. პიერი უკმაყოფილო ხდება საკუთარი თავის მიმართ. ის არ ეთანხმება თავის მეუღლეს, აძლევს მას თავისი ქონების მნიშვნელოვან წილს, რის შემდეგაც იგი ცდილობს გამოიყენოს თავისი ძლიერი მხარეები და შესაძლებლობები ცხოვრების სხვა სფეროებში.
ცოლთან, პიერთან გაწყვეტის შემდეგ, პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე, ცხენებს ელოდება ტორჟოკის სადგურზე, საკუთარ თავს უსვამს რთულ კითხვებს: ”რა არის ცუდი? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს, რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე... „ჭეშმარიტების ძიება და ცხოვრების აზრი მასონებთან მიჰყავს. მას ვნებიანად სურს „აღორძინოს მანკიერი კაცობრიობის რასა“. მასონების სწავლებებში პიერს იზიდავს „თანასწორობის, ძმობისა და სიყვარულის“ იდეები, ეს აძლევს გმირს რწმენას, რომ სამყაროში უნდა არსებობდეს სიკეთისა და ჭეშმარიტების სამეფო და ადამიანის უმაღლესი ბედნიერებაა. იბრძოლოს მათ მისაღწევად. ამიტომ, პიერ ბეზუხოვი იწყებს შესაძლებლობების ძიებას სამართლიანი და ჰუმანური იდეების კონკრეტულ საქმეში გადასატანად.
უპირველეს ყოვლისა, ის გადაწყვეტს ყმების ბედის შემსუბუქებას. ის თანაუგრძნობს მათ და ზრუნავს, რომ სასჯელები მხოლოდ შეგონება იყოს და არა ფიზიკური, რათა გლეხებს ზედმეტი შრომა არ დაიტვირთონ, თითოეულ მამულში საავადმყოფოები, თავშესაფრები და სკოლები იყოს დაარსებული. მას ეჩვენება, რომ მან საბოლოოდ იპოვა ცხოვრების მიზანი და აზრი: „და მხოლოდ ახლა, როცა მე... ვცდილობ... ვიცხოვრო სხვებისთვის, მხოლოდ ახლა მესმის ცხოვრების მთელი ბედნიერება“. ეს დასკვნა ეხმარება პიერს იპოვნოს რეალური გზა მის შემდგომ ძიებაში. მაგრამ მალე იმედგაცრუება დგება მასონობაში, რადგან პიერის რესპუბლიკურ იდეებს არ იზიარებდნენ მისი „ძმები“ და გარდა ამისა, პიერი ხედავს, რომ ფარისევლობა, თვალთმაქცობა და კარიერიზმი არსებობს მასონებში. ეს ყველაფერი პიერს მიჰყავს მასონებთან შეწყვეტამდე და იქამდე, რომ ის ცხოვრების ჩიხში აღმოჩნდება და უიმედო ლტოლვისა და სასოწარკვეთის მდგომარეობაში ჩავარდება.
"Რისთვის? Რისთვის? რა ხდება მსოფლიოში? ”- ეს კითხვები არ წყვეტდა ბეზუხოვის შეწუხებას. ეს არასოდეს მთავრდება შინაგანი სამუშაომოამზადა სულიერი აღორძინება 1812 წლის სამამულო ომის დროს. არ არის სამხედრო კაცი, ისევე როგორც ანდრეი ბოლკონსკი, სურს გაიზიაროს ქვეყნის ბედი, გამოხატოს თავისი სიყვარული სამშობლოს მიმართ, პიერი მონაწილეობს ბოროდინოს ბრძოლაში. ის საკუთარი ხარჯებით აყალიბებს პოლკს, იღებს მხარდასაჭერად და თავად რჩება მოსკოვში, რათა მოკლას ნაპოლეონი, როგორც ეროვნული კატასტროფების მთავარი დამნაშავე. და სწორედ აქ ვხედავთ, როგორ ვლინდება პიერის სიკეთე სრულად. ის ვერ ხედავს უამრავ ადამიანურ დრამას, პასიური მოწმე რჩება და ამიტომ, საკუთარ უსაფრთხოებაზე არ ფიქრობს, იცავს ქალს, დგას გიჟის მხარდასაჭერად, იხსნის ბავშვს დამწვარი სახლიდან. არსებობს პიერის რწმენის კრახი სამყაროს სამართლიანი სტრუქტურის, ადამიანისა და ღმერთის მიმართ.
პლატონ კარატაევთან კომუნიკაციის შედეგად პიერი აღმოაჩენს „ის სიმშვიდეს და კმაყოფილებას საკუთარი თავის მიმართ, რომლისკენაც მანამდე ამაოდ მიისწრაფოდა“, მან „... შეიტყო არა გონებით, არამედ მთელი არსებით, რომ ადამიანი შექმნილია იმისთვის. ბედნიერება, ეს ბედნიერება საკუთარ თავშია, ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში...“ პიერ ბეზუხოვი მუდამ ეძებდა პასუხს კითხვაზე: „რა არის სიცოცხლის აზრი? „ამას ეძებდა ქველმოქმედებაში, მასონობაში, საერო ცხოვრების გაფანტვაში, ღვინოში, თავგანწირვის საგმირო საქმეში, ნატაშას რომანტიკულ სიყვარულში. ამას ფიქრით ეძებდა და მთელი ეს ძიება და მცდელობა ატყუებდა. გმირი ბუნებრივად მოდის დეკემბრისტების იდეებამდე, შედის საიდუმლო საზოგადოებაიმისათვის, რომ ებრძოლო ყველაფერს, რაც ხელს უშლის სიცოცხლეს, ამცირებს ადამიანის ღირსებასა და ღირსებას.
რომანის ბოლოს ვხედავთ

მუნიციპალური ავტონომიური საგანმანათლებლო დაწესებულების

"საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა № 141

თან სიღრმისეული შესწავლა ინდივიდუალური ნივთები»

ყაზანის სოვეცკის ოლქი

ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება

მე-10 კლასში

ეპიზოდის ანალიზი "პიერი ტყვეობაში"

(ტ. 4, ნაწილი 1, გ.რომანის XI-XII ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა")

მომზადებული

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

გიმატუტდინოვა ირინა ლვოვნა

ყაზანი

2011

გოლები:

იდეების ჩამოყალიბება შესახებ ფილოსოფიური შეხედულებები LN ტოლსტოი (კვიეტიზმი) პლატონ კარატაევისა და პიერ ბეზუხოვის სურათების გამჟღავნების გზით.

ეპიკური ნაწარმოების ეპიზოდის შეფასებისა და ინტერპრეტაციის უნარის განვითარება.

ᲛᲔ. შესავალიმასწავლებლები.

- რომანის გაგრძელებაში პიერის ძიებების გზა განსაცდელების, შეცდომების, ეჭვებისა და იმედგაცრუებების გზაა.

რატომ დაიჭირეს პიერი?

- ტყვეობა პიერისთვის მისი ძიების ბოლო ეტაპი აღმოჩნდა. ერთ-ერთ წერილში ტოლსტოი ამტკიცებდა, რომ "თავისუფლებისა და დამოკიდებულების საზღვრების იდეა" ცენტრალური იყო რომანში. ამ იდეის დადასტურებას ეძღვნება „ცეცხლმოკიდებულთა“ სიკვდილით დასჯის სურათებიც.

II. ეპიზოდის ანალიზი.

- ვინ არიან ამ სცენის მონაწილეები და როგორ ასახავს მათ ტოლსტოი? (ამ სცენის მონაწილეები არიან ფრანგები, ცეცხლმოკიდებულები და ბრბო. "ხალხის დიდი ბრბო" შედგებოდა რუსებისგან, გერმანელებისგან, იტალიელებისგან, ფრანგებისგან და იდგა ნახევარწრეში. ფრანგული ჯარები განლაგდნენ "ორ ფრონტზე", ცეცხლსასროლი იარაღის მსხვერპლთა მოთავსება „გარკვეული წესით“).

- რატომ ცდილობდნენ ფრანგები სიკვდილით დასჯას რაც შეიძლება მალე შეესრულებინათ? ("... ყველაჩქარობდნენ , - და მეჩქარება არ მომწონსიჩქარე რომ ყველაფერი ყველასთვის გასაგები იყოს, მაგრამ ისეიჩქარე შეავსოს საჭირო, მაგრამუსიამოვნო და გაუგებარი საკითხი »).

– როგორ მოიქცნენ სასიკვდილო განაჩენი, როგორ გრძნობდნენ თავს? („დარაჯები, რომ მიუახლოვდნენ სვეტს, გაჩერდნენ და ... ჩუმად მიმოიხედეს ირგვლივ, როგორჩამოგდებული მხეცი სწორი მონადირისთვის. „ქარხანა ვერ წავიდა. იღლიებში ჩაათრიეს და რაღაცას ყვიროდა. პოსტზე რომ მიიყვანეს, უცებ გაჩუმდა... სხვებთან ერთად ბინტს ელოდა და როგორცდახვრეტილი მხეცი მიმოიხედე გარშემო…” ყურადღება მივაქციოთ განმეორებითი შედარებების ბუნებას).

– ადამიანებს შორის ძმური კავშირი დაირღვა: ზოგი „მოკლულ ცხოველად“ გადაიქცა და ზოგი? ("მონადირეებში").

– როგორ გრძნობენ თავს ეს „მონადირეები“? (“იყო კვამლი და ფერმკრთალი სახეებითა და აკანკალებული ხელებით ფრანგები რაღაცას აკეთებდნენ ორმოსთან.” ”ერთი მოხუცი ულვაშებიანი ფრანგი ქვედა ყბას აქნევდა...”).

- რატომ? რა ესმოდა ყველამ, გამონაკლისის გარეშე, სიკვდილით დასაჯესაც? ("ყველამ, როგორც ჩანს, უდავოდ იცოდა, რომ ისინი იყვნენდამნაშავეები რომელთაც სჭირდებოდათ თავიანთი დანაშაულის კვალის რაც შეიძლება მალე დამალვა“).

- რა კითხვა აწუხებს პიერს? (« მაგრამ ვინ აკეთებს ამას საბოლოოდ? ყველანი ისევე იტანჯებიან, როგორც მე. Ჯანმო? Ჯანმო?").

 ასე რომ, ეს ისინი კი არ იყვნენ, არამედ ვიღაცამ, უფრო სწორად, რაღაცამ შექმნა მთელი ეს კოშმარი. ადამიანი არის ნატეხი, რომელსაც ატარებს ისტორიის ნაკადი.

როგორ იმოქმედა ამ აზრმა პიერზე? („იმ მომენტიდან, როცა პიერმა დაინახა ეს საშინელი მკვლელობა, ჩადენილი ადამიანების მიერ, რომლებსაც ამის გაკეთება არ სურდათ, თითქოს მის სულში ამოიძრო წყარო, რომელზეც ყველაფერი ეყრდნობოდა ... და ყველაფერი უაზრო ნაგვის გროვაში ჩავარდა“ ).

 მაგრამ ამ მომენტში ეს აბსოლუტურად აუცილებელია პიერის განვითარებაში. ახალი რწმენის მისაღებად საჭირო იყო ძველი რწმენის ურწმუნოება, ადამიანის თავისუფლების რწმენაზე უარის თქმა. სიკვდილით დასჯის მთელი სცენა, კიდევ უფრო საშინელი, ვიდრე ბოროდინოს ბრძოლის სცენა (გაიხსენეთ ქარხნის დაკრძალვის აღწერა), გამიზნული იყო პიერსაც და მკითხველსაც ეჩვენებინა როგორ ადამიანი უძლურია შეცვალოს გარდაუვალი საბედისწერო წესრიგი, რომელიც მის გარდა სხვამ შექმნა.

 და მერე...

- ვის ხვდება პიერი ტყვეობაში? (ჯარისკაცთან, ყოფილ გლეხ პლატონ კარატაევთან ერთად).

 ვუახლოვდებით რომანის იდეოლოგიურ ცენტრს. პლატონ კარატაევში - ტოლსტოის აზრების საბოლოო გამოხატულება თავისუფლებისა და დამოკიდებულების საზღვრები. ჩვენ ყურადღებით უნდა წავიკითხოთ ყველაფერი, რაც პლატონ კარატაევზეა ნათქვამი.

- როგორია პიერი პირველი შთაბეჭდილება პლატონ კარატაევზე? ("პიერმა იგრძნო რაღაც სასიამოვნო, დამამშვიდებელი და მრგვალი ...").

- რამ მოახდინა ასეთი გავლენა პიერზე, რამ დააინტერესა იგი ამ კაცში? („მრგვალი“ მოძრაობები, სუნი, პლატონის დაკავებულობა, სისრულე, მოძრაობათა თანმიმდევრულობა).

- როგორია კარატაევის მეტყველების მანერა? (მისი ენა ხალხურია).

 ერთად გავაანალიზოთ პლატონ კარატაევის ერთი შენიშვნა („ეჰ, ფალკონო, ნუ სწუხვარ“, თქვა მან იმ რბილად მელოდიური მოფერებით, რომლითაც მოხუცი რუსი ქალები საუბრობენ. „ნუ წუხხარ, ჩემო მეგობარო: გაძელი ერთი საათი, მაგრამ იცხოვრე სამუდამოდ!“).მეტყველების რა მახასიათებლებს აქცევდით ყურადღებას? (სასაუბრო; ანდაზებითა და გამონათქვამებით გაჯერება; კომუნიკაციის მანერა).

 ვარიანტებზე მუშაობა:

I ვარიანტი: ხალხური ენა, ფოლკლორის ელემენტები („ბუდე“, „მნიშვნელოვანი კარტოფილი“, „საავადმყოფო“, „თვითსემი“, „ეზო სავსეა კუჭებით“ და ა.შ.).

ვარიანტი II: ანდაზები და გამონათქვამები („საათი გაძლება, მაგრამ საუკუნე იცოცხლო“, „გედი სასამართლოა, ეს ასე არ არის“, „მატლი კომბოსტოზე უარესია, მანამდე კი გაქრები“, „ჩვენი გონებით კი არა, ღვთის განჩინებით. ” და ა.შ.).ჩვენ ვისაუბრებთ ამ გამონათქვამების მნიშვნელობაზე, მაგრამ ახლა ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ ამ ანდაზების არსებობას, როგორც კარატაევის მეტყველების მახასიათებელს.

ვარიანტი III: თანამოსაუბრესთან კომუნიკაციის წესი ("... თქვა მან ნაზი, მელოდიური მოფერებით ...", "მოყვარეობის თავშეკავებული ღიმილით", "ის განაწყენდა, რომ პიერს მშობლები არ ჰყავდა").

 თანაბარი ინტერესითა და მზადყოფნით უსმენდა სხვებს და საუბრობდა საკუთარ თავზე. მან მაშინვე დაიწყო პიერის კითხვა ცხოვრების შესახებ. პირველად (!) ვინმე არა ტყვე ბეზუხოვი, არამედ კაცი ბეზუხოვი დაინტერესდა. პლატონის ხმაში - მოფერება.

- აღწერეთ კარატაევის გარეგნობა. („როდესაც მეორე დღეს, გამთენიისას, პიერმა დაინახა თავისი მეზობელი, რაღაცის პირველი შთაბეჭდილებამრგვალი სრულიად დადასტურდა: პლატონის მთელი ფიგურა ... იყომრგვალი , თავი მთლიანად იყომრგვალი ზურგი, მკერდი, მხრები, მკლავებიც კი, რომლებიც ეკეთა, თითქოს ყოველთვის რაღაცის ჩახუტებას აპირებდა.მრგვალი ; სასიამოვნო ღიმილი და დიდი ყავისფერი ნაზი თვალები იყომრგვალი ).

 ერთხელ ნატაშამ პიერზე თქვა, რომ ის « ოთხკუთხა ». პიერს კარატაევის ეს „მრგვალობა“ იზიდავს. და თავად პიერი, როგორც იქნა, უნდა "მოჭრილი კუთხეები"ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაში და ასევე გახდებიან "მრგვალი"კარატაევის მსგავსად.

- რა აზრი აქვს კარატაევის ამბავს, თუ როგორ მოხვდა ჯარისკაცებში?

 ყველაფერი ისე გაკეთდება, როგორც უნდა და ყველაფერი საუკეთესოდ იქნება. ის ჯარისკაცებში უკანონოდ შევიდა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ამით დიდი ძმის ოჯახი ისარგებლა. კარატაევი გამოხატავს ტოლსტოის აზრს, რომ სიმართლე არის საკუთარი „მე“-ს უარყოფაში და ბედისადმი სრულ დამორჩილებაში. კარატაევის ყველა ანდაზა ემყარება ამ რწმენას იმის გარდაუვალობის შესახებ, რაც განზრახ ხდება და ეს გარდაუვალი საუკეთესოა.

– ”დიახ, ჭია კომბოსტოზე უარესია, მაგრამ მანამდე შენ თვითონ გაქრები”- ეს არის მისი აზრები ფრანგებთან ომზე. საფრანგეთის შემოსევა ჭამს რუსეთს, როგორც ჭია კომბოსტოში. მაგრამ კარატაევი დარწმუნებულია, რომ ჭია ქრება კომბოსტოს წინ. ეს არის ღვთის განკითხვის გარდაუვალობის რწმენა. დაუყოვნებლივ საპასუხოდ პიერის თხოვნაზე, განემარტა რას ნიშნავს ეს, პლატონი პასუხობს „არა ჩვენი გონებით, არამედ ღვთის განჩინებით“.

- ამ გამონათქვამში - კარატაევშჩინას საფუძველი: როგორ ნაკლები ხალხიუკეთესად ფიქრობს. გონებას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს ცხოვრების მიმდინარეობაზე. ყველაფერი ღვთის ნებით მოხდება.

 თუ ეს ფილოსოფია აღიარებულია ჭეშმარიტად (ჩუიეტიზმი),მაშინ ვერ იტანჯები იმით, რომ ამდენი ბოროტებაა მსოფლიოში. თქვენ უბრალოდ უნდა უარი თქვათ სამყაროში რაიმეს შეცვლის იდეაზე.

 ტოლსტოი ცდილობს დაამტკიცოს, მაგრამ ცხოვრება უარყოფს ამ ფილოსოფიას.

- როგორ იმოქმედა კარატაევის ამ ფილოსოფიამ პიერზე? (პიერმა „გრძნობდა, რომ ადრე დანგრეული სამყარო ახლა მის სულში ახალი სილამაზით, რაღაც ახალ და ურყევ საფუძველზე იყო აღმართული).

III. თემის განვითარება "შემდეგ ეპიზოდებში"(ტ. 4, ნაწილი 2, თავი XII, XIV).

- რისკენ ისწრაფოდა პიერი მთელი ცხოვრება? (ჩემს თავს რომ დავეთანხმო).

სად ეძებდა ის ამ სიმშვიდეს? (“... იგი ამას ეძებდა ქველმოქმედებაში, მასონობაში, საერო ცხოვრების დარბევაში, ღვინოში, თავგანწირვის საგმირო საქმეში, ნატაშას რომანტიკულ სიყვარულში;ფიქრით ვეძებდი, და ყველა ეს ძიება და მცდელობა ატყუებდა მას.

- რაში ჰპოვა ახლა პიერმა ბედნიერება? (ბედნიერება ახლა არის ტანჯვის არარსებობა, მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და "შედეგად, პროფესიის არჩევის თავისუფლება" ... "მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება - კარგი საკვები, სისუფთავე, თავისუფლება -ახლა როდესაც მას ეს ყველაფერი ჩამოართვეს, პიერს სრულყოფილი ბედნიერება მოეჩვენა...“).

 აზრი, რომელიც ცდილობს აწიოს ადამიანი მის უშუალო მოთხოვნილებებზე მაღლა, მხოლოდ დაბნეულობასა და გაურკვევლობას მოაქვს ადამიანის სულში. ადამიანი არ არის მოწოდებული იმაზე მეტის გასაკეთებლად, რაც მას ეხება პირადად. (პიერი "... არც რუსეთზე ფიქრობდა, არც ომზე, არც პოლიტიკაზე, არც ნაპოლეონზე").ადამიანმა უნდა განსაზღვროს თავისი თავისუფლების საზღვრები, ამბობს ტოლსტოი. და მას სურს აჩვენოს, რომ ადამიანის თავისუფლება არა მის გარეთ, არამედ საკუთარ თავშია.

- როგორ პასუხობს პიერი ყარაულის უხეშ მოთხოვნას არ დაეტოვებინათ პატიმართა რიგები? („და ხმამაღლა ჩაილაპარაკა თავისთვის: „ჯარისკაცმა არ შემიშვა. დამიჭირეს, ჩამკეტეს. ტყვედ მყავს. ვინ მე? მე? მე — ჩემი უკვდავი სული!“).

 შინაგანი თავისუფლების შეგრძნება, ცხოვრების გარეგანი დინების მიმართ გულგრილობა. პიერი უჩვეულოდ მხიარულ ხასიათზეა, ადამიანის განწყობაზე, რომელმაც საბოლოოდ აღმოაჩინა სიმართლე.

IV. დასკვნა.

 ამ სიმართლესთან ახლოს იყო პრინცი ანდრეი აუსტერლიცში ("უსასრულო მაღალი ცა"). "უსასრულო ნაჩუქარი"გაიხსნა ნიკოლაი როსტოვთან, მაგრამ ისინი მისთვის უცხო დარჩნენ. ახლა კი პიერმა, იცოდა სიმართლე, არა მხოლოდ ხედავს ამ მანძილს, არამედ თავს სამყაროს ნაწილაკად გრძნობს. (« მაღალი ნათელ ცაზე სავსე მთვარე იდგა. ტყეები და მინდვრები, ადრე უხილავი ბანაკის გარეთ, ახლა იხსნებოდა.მოშორებით . და შემდგომუფრო ამ ტყეებიდან და მინდვრებიდან შეიძლება დაინახო კაშკაშა, მერყევი, მიმზიდველიგაუთავებელი მანძილი . პიერი უყურებდა ცას, მიმავალთა სიღრმეში, თამაშობდა ვარსკვლავებს. "და ეს ყველაფერი ჩემია, ეს ყველაფერი ჩემშია და ეს ყველაფერი მე ვარ!" გაიფიქრა პიერმა.

 ასე გამოთქვა ტოლსტოიმ მოსაზრება, რომ, როგორც პოგოდინს წერდა, რომანში მისთვის ყველაზე ძვირფასი იყო. ჩვენ შეიძლება არ დავეთანხმოთ ტოლსტოის შეხედულებებს ადამიანის თავისუფლებისა და დამოკიდებულების საზღვრებზე, მაგრამ უნდა გვესმოდეს ისინი.

გაკვეთილის გაგრძელებაში საცნობარო დიაგრამაში შედის ძირითადი დებულებები:

"ფიქრი თავისუფლებისა და დამოკიდებულების საზღვრებზე"

v.4, ნაწილი 1, ch. XII

ფრანგი ხალხი

"ორი ფრონტი"

"მონადირეები"

იჩქარე

 შიში

გამოყენებული ლიტერატურის სია

ფეინ გ.ნ. რომან ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". - მ .: "განმანათლებლობა", 1996 წ.