Qullar hakimiyyətə gələndə
Onlar bəylərdən qat-qat pisdirlər.
İqor Quberman
Vicdanlı, ağıllı və cəsarətli jurnalist Yuliya Latyninanın (http://www.novayagazeta.ru/economy/61907.html) Amerika haqqında yanlış təsəvvürü axmaq, pis və savadsız həmkarları ilə bölüşməsi, təəssüf ki, təhqiredicidir. O, bu yanlış fikirdə tək deyil.
Rusiyadan gələn zəngin, məşhur və bir çox sonralar qətlə yetirilən turistlərlə işləyən bir amerikalı (San-Fransisko) bələdçisi kimi mən Latıninanın tezisini onlardan dönə-dönə eşitdim: “XX əsrin əvvəllərində Rusiya və Amerikanı kifayət qədər müqayisə etmək olar - onlar iki gənc, təbiəti ilə zəngin ölkə və sürətlə inkişaf edən iqtisadiyyatı və yaxşı elmi və texnoloji bazası olan insanlar idi. Lakin 21-ci əsrin əvvəlində biz kommunizmin və Qulaqın əvəzini tam, biabırçı, misilsiz geriliklə ödədik”.
Eyni mövzuda San-Fransiskodakı Union Meydanında dayanan mənzərəli (həqiqətən də yaşayırmı?) İqor Kolomoyski çıxış etdi: "Amerika nə qədər gənc bir ölkədir və o, bizi necə keçdi!"
Ağıllı, məşhur və savadlı rus turistləri Rusiyanı Böyük Britaniya ilə, Rusiyanı Amerika ilə müqayisə edib eyniləşdirməyin axmaqlıq olduğunu başa düşmək istəməyərək bunu daim deyirdilər.
İvan Dəhşətli, bu aldatmada hətta 1562-ci ildə İngiltərə kraliçası Yelizavetanı ovsunladı və rədd cavabı aldıqdan sonra (evli bir kişinin aldadılmasına təəccübləndi) sağ qalan bir mesajda onu "vulqar zalım" adlandırdı. Rusiya ilə İngiltərə, Rusiya ilə Amerika arasında uyğunlaşmadan tutmuş təhqirlərə qədər qarşılıqlı anlaşma hələ də eyni səviyyədədir.
İngiltərənin bununla nə əlaqəsi var və Elizabetin bununla nə əlaqəsi var?
Bəli, Amerikanın Elizabet İNGİLTERİSİNİN PARÇASI olaraq doğulmasına, tikilməsinə və inkişaf etməsinə baxmayaraq. Roanokun ilk (yoxa çıxmış) İNGİLİZ MƏSTƏKLƏYİSİ 1585-ci ildə Elizabethin təşəbbüsü, onun pulu və himayəsi altında yaradılmış və orada doğulan ilk uşağa Bakirə Kraliça Elizabetin şərəfinə Virciniya adı verilmişdir.
Sağ qalan ilk Amerika İNGİLİS koloniyası, Ceymstaun, Virciniya, 1607-ci ildə quruldu. Onun kəşfinin 400-cü ildönümündə İngiltərə kraliçası II Yelizaveta ABŞ-a gəldi. Gənc ölkə haradadır?
1776-cı ildə Amerika müstəmləkələrinin İngiltərədən hüquqi, iqtisadi səbəblərdən ayrılması zamanı (onlar nümayəndəlik olmadan vergi ödəmək istəmirdilər) Amerikadakı ingilis koloniyalarının əhalisi 2,5 milyon nəfər, əhalinin üçdə biri idi. İngiltərənin özündən. O dövrlər üçün ölkə çox məskunlaşmış və inkişaf etmişdi.
Bibliyanın “Bərəkətli olun və çoxalın” əmri dini bir vəzifə kimi qəbul edilirdi və başlanğıcda müstəmləkəçilərin yüksək ölüm nisbətinə baxmayaraq, əhali inanılmaz dərəcədə sürətlə artdı, lakin ümumiyyətlə inanıldığı kimi, mühacirət səbəbindən deyil. Amerika koloniyalarında ailə çox vaxt ardıcıl olaraq bir ər və üç arvaddan ibarət olurdu (ilk ikisi adətən doğuş zamanı ölürdü). Benjamin Franklinin ailəsində 24 uşaq olub.
Amma əsas odur ki, bu Amerikada əhalinin tamamilə özünəməxsus mentaliteti və əxlaqı var idi. Bu, yalnız onların və rus mətbuatının xəstə təxəyyülündə mövcud olan Amerika xəyalına qarşı mübarizə aparan rusların heç bilmədiyi və başa düşmədiyi bir şeydir. Onlar ABŞ-ın əsl ölkəsi ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir fantomla mübarizə aparırlar.
I Elizabetin tacqoyma portreti
Amerikanı başa düşmək üçün 1558-ci ildə gənc Elizabetin taxta çıxdığı və bütün İngiltərənin gözü onun əlində tutduğu İncilin: Latın dilində Katolik İncilinə və ya Protestant İncilinə yönəldiyi zaman tacqoyma anını görmək lazımdır. İngilis dili. Onun Müqəddəs Kitabı protestant idi.
Amerikanı başa düşmək üçün dəhşətli dini müharibələri - Avropaya əzab verən katoliklərlə protestantlar arasında davamlı Müqəddəs Varfolomey gecəsini başa düşmək lazımdır. Katolik Kilsəsi kilsə institutunu ləğv edən və insana müstəqil şəkildə Allahla ünsiyyət qurmağa və İncil vasitəsilə Allah qarşısında cavabdeh olmağa imkan verən Reformasiya ilə ölümünə mübarizə apardı. Latın İncilini şərh edən katolik keşişinə artıq ehtiyac yox idi. Müqəddəs Kitabı ingilis dilinə tərcümə edən şəxs William Tyndale, bidətçi kimi boğularaq dirəkdə yandırıldı və İngilis İncilinə sahib olmaq ölümlə cəzalandırıldı.
Lakin Elizabeth və mətbəə dövrü gəldi və hər bir ailə Müqəddəs Kitabı ingilis dilində oxuya bildi. Yeni Yerusəlim, Yeni İsrail qurmaq və bibliyanın əmrlərinə uyğun yaşayacaq saleh bir cəmiyyət yaratmaq istəyən İncil ətrafında toplaşan pərəstişkarları. Onlar din azadlığı arzusunda idilər. Və burada Yeni Yer peyda olur - Amerika. Və ilk müstəmləkəçilər ora qızıl xatirinə yox, İncilə görə saleh həyat naminə getmişdilər. N. Hawthornun “Qırmızı məktub”unu oxuyun.
Ruslar quldurluğuna haqq qazandırmaq üçün Amerikaya işarə edərək, Amerikanın quldurlar tərəfindən yaradıldığını iddia edirlər, yəni Qızıl Tələsmənin Vəhşi Qərbi. Amerika tarixini bilməməkdən, Hollivud Vesternlərinə baxmaqdan deliryum. Vəhşi Qərb (Amerikanın Sakit okean Qərbi, Puritan əyalətləri ilə Atlantik Şərq Sahilindən fərqli olaraq) bir neçə əsr sonra, artıq Kaliforniyanın inkişafı zamanı baş verəcəkdir. Quldurlar həqiqətən qızıl üçün gələcəklər, ancaq 200 ildən sonra, əsasən Avropadan.
Amerika puritan əxlaqı ilə, səhər və axşam, bazar günləri kilsədə Müqəddəs Kitabın gündəlik oxunması ilə başladı.
Amerika və Rusiyanı müqayisə etməyin əsassız və hətta ikiqat mənasız olmasının əsas səbəbi də budur. Bir dəfə Leskov demişdi ki, Rusiyada xristianlıq təbliğ olunmur. Savadsızlara xristianlığı təbliğ etmək çətindir. Xristianlıq İncildir və oxumayan, ancaq çox vaxt yarı savadlı bir keşişə qulaq asan bir xristian çox səthi olur. Bu, Guadalupe Xanımının simvolu ilə özünü keçərək yolu qarət etməyə gedən meksikalı cinayətkardır.
İngiltərədə Yelizavetanın hakimiyyətinin əvvəlində kişilərin 30%-i savadlı idi və protestantlığın yayılması ilə İncilin birbaşa oxunması (əvvəllər latın dilində kəskin şəkildə məhdudlaşdırılır) dini vəzifəyə çevrildi. Savadlılıq dini bir vəzifəyə çevrildi.
300 ildən çox keçəndən sonra, 1898-ci ildə Rusiyada orduya cəlb olunanların yalnız 10%-i savadlı idi. Elit riyaziyyat məktəbində deyil, Leninqradın Nevski rayonundakı fəhlə məktəbində dərs deyən adam kimi deyə bilərəm ki, 1974-cü ildə orada yeddinci sinif şagirdlərinin yarısı oxuya bilmirdi.
Demək olar ki, hamısı savadlı, İncil fanatizminə bağlı, Amerikanı kəşf etməyə gedən insanlar idi. 1600-cü illərdən danışırıq. Bu, adi mənada ölkə deyildi. Bütün Amerika insanların hər gün əxlaqı öyrəndiyi İncil ətrafında kitab klubu idi. Protestant (başqaları da var idi) dini icmaların ətrafında şəhərlər salınmışdı, burada insanlar öz davranışlarını, bir-birlərinin davranışlarını və İncil əsasında qərarlarını yoxlayırdılar. Bu, hər kəsin İncildən sitat gətirdiyi və onun hər otel otağında tumbanın üstündə olduğu, hər bir prezident və namizədin çıxışını İncildən sitat gətirməklə başlayıb bitirdiyi bir ölkə idi. Müqəddəs Kitabı bilmək vəzifəyə qəbul üçün ilkin şərt idi.
Bu Müqəddəs Kitabda deyilir: “Saleh millətlər diriləcək”. İttifaqdan 70-80-ci illərdə gələn mühacirlər hələ də evlərin heç vaxt bağlanmadığı, insanların alış-veriş açarlarını bahalı avtomobillərdə qoyub alış-verişə getdiyi biblical saleh Amerikanı, hər kəsin sözü ilə alındığı və etdiyi Amerikanı görməyi bacardılar. sənədlər tələb etmir.
Cənnət təbiəti, iqlimi ilə zəngin ölkə deyil. Bu, sizi əhatə edən insanların davranışıdır. İnsanların vicdanlı, bibliya ilə təsdiqlənmiş davranışı Amerikada biznesin inkişafı üçün unikal atmosfer yaratmışdır. Yadlar arasında minlərlə əməliyyat, heç kimin döşəkdə gizlətmədiyi, ancaq dərhal və inamla yatırdığı pulların dövriyyə sürəti yalanın və oğurluğun yoxsulluğa apardığı cəmiyyətlərdə əlçatmaz sərvət yaratdı.
Əgər Rusiya və Amerikanı müqayisə edə bilsəniz, o, Harriet Biçer Stounun “Tom dayının kulübesi” kitabında təsvir edilən qul sahibi Cənubidir. Orijinalda kitab tamamilə xristianlıq və iman haqqındadır və sonda əsas personajlar Afrikada xristianlığı təbliğ etmək üçün ayrılırlar, sovet versiyasında belə deyil.
Sent Clairin əmisi oğlu Miss Ofeliyanın ölmək üzrə olan qızına baxmaq üçün Bostondan necə gəldiyini xatırlayın. O, klassik protestant əxlaqının nümunəsidir, burada iş fəzilətdir, avaralıq günahdır, boş əllər isə bütün fəlakətlərə səbəb olur. O, Protestant prinsipinin təcəssümüdür: "İşinizdə dürüst olun".
Harriet Biçer Stou
Onların yanında isə tənbəl, korlanmış qullar və onların ərköyün, tənbəl ağaları var. Qara qullar üçün Ofeliya “əsl xanım deyil”. O İŞLƏR. Onlar bir-birindən işdən yayınmağı, şirk etməyi, gözə dəymədən oğurlamağı, maldan özlərinə istifadə etməyi öyrənirlər. Yaxşı, sadəcə sovet xalqı.
Ona görə də indiki qara dərili insanların – Amerikada keçmiş qulların davranışları sovet mühacirlərinə çox tanışdır, çünki biz qulların hakimiyyəti altında yaşayırdıq, özümüz isə qul idik.
Qulların nifrətini başa düşmək olar, çünki Ayn Randın dediyi kimi, “asılılıq nifrət doğurur”. Beləliklə, onlar izdihamla toplaşırlar ki, kiməsə özlərinə nifrət püskürtmək üçün: qaradərililər - polisə, ağlara və zənginlərə; Rus qulları - ukraynalıların, gürcülərin, yəhudilərin və varlıların üzərində, əlbəttə.
Həmişə ağ-qara olan qulları başqalarının malına olan münasibətidir. Baltimorda mağaza və içki mağazalarını qarət edən və məhv edən qaradərililərin görüntülərinə baxın. 1917-18-ci illərdə Petroqradda izdiham tərəfindən içki mağazalarını qarət etməsinin mütləq təkrarı (Huver İnstitutundakı şəkillər). Başqalarının əmlakına və onun sahiblərinə nifrət. Alın və talayın.
Əsrlər boyu mülkiyyətlə tərbiyə almamış rus qullarının mentalitetindən başqa bir fərq də budur. Hətta rus zadəganları da suverenin əlindən və lütfü ilə əmlak aldılar, lakin bu, götürülə bilərdi və dərhal götürüldü.
Rusiyada “inkişaf etməmiş kapitalizmin” (Lenin) kiçik dövrü çox az adama mülkiyyət hüququ və hissiyyatını öyrətdi və Rusiyada mülkiyyət hüquqlarına xüsusi təminat verilmədi. Sovet illəri haqqında deyiləcək bir şey yoxdur: ikinci inəyi olan adam günahkar idi və qulaq olduğuna görə ailəsi ilə birlikdə məhv edildi və Xruşşovun dövründə birinci inəyi aparmağa çalışdılar.
Yəqin ki, heç bir şey insanların nəinki mülkiyyət ideyası və anlayışının (unutmayın ki, mülkiyyət hüququ azadlığın yeganə təminatıdır) tamamilə yoxluğunu tamamilə kölə və demək olar ki, hər kəs tərəfindən tamamilə qəbul edilən insan ideyasından daha aydın göstərmir. ictimai mülkiyyət kimi sovet imperiyasının dövlət quldarlığının yaranmasına gətirib çıxardı.
İnqilabdan qısa müddət sonra rayonlarda kifayət qədər ciddi şəkildə qəbul edilmiş qadınların ictimailəşdirilməsi haqqında Sovet dekretlərini xatırlayın. Söhbət 20-ci əsrdən gedir. 19-cu əsrdə Kaliforniyada evli qadınlar evləndikdən sonra ayrı mülklərini saxlamaq hüququna malik idilər ki, bu da onları qumarbaz və sərxoş ərlərdən qoruyurdu. Qadınların statusu Anglo-Amerika protestant sivilizasiyasını Rusiyadakı qadınların yarı Asiya statusundan inanılmaz dərəcədə fərqləndirir. Orada qadınlara münasibət və onların özlərinə qarşı dəhşətli münasibəti Avropa və Fələstin-Ərəb arasında ortadadır.
Əsrlər əvvəl Rusiyanı Qərbdən müşahidə edən insanlar üçün rus köləliyi açıq-aydın görünürdü. Markiz de Kustin rus əxlaqının asidik təsviri ilə hamıya məlumdur. Lakin 1587-ci ildə İspaniyaya qarşı protestant döyüşündə rəşadətlə həlak olmuş, Şekspirdən əvvəl sonetlər yazan və Şekspirdən qat-qat yaxşı olan Yelizavetanın ən parlaq saray xadimi ser Phillip Sidney sözün sinonimi kimi Muskovit (Moskva sakini) sözünü işlədirdi. "qul" in love lyrics "
“... itirilmiş azadlığın nərdivanındakı o addım
İtildi və köləliyi sevmək üçün doğulmuş bir moskvalı kimi,
Mən zülmə məruz qalmağı tərifə layiq bir şey adlandırıram:
“Və bir Muskovi sakini kimi köləliyi sevmək üçün doğulmuşam, məruz qaldığım zülmü tərifləyirəm”...
Ser Phillip Sidney
"Kul doğulmuş Muskovit kimi" - "qul kimi doğulmuş bir Muskovi sakini kimi" - və bu, "Astrofil və Stella" silsiləsindəki sevgi sonetlərindədir. Sevgilisinə “Mən sənin qulunam!” demək istəyən şair “Sənin moskvalınam!” deyib. Rus köləliyi, təəssüf ki, Qərb diplomatlarına və təhsilli insanlara artıq 16-cı əsrdə məlum idi.
Vətəndaşların hüquqları və məhkəmə prosesləri baxımından Amerika və Rusiyanı müqayisə etmək ağrılı və gülüncdür. Amerika İngiltərədən 1215-ci il Magna Carta-da qeyd olunan bütün hüquqları miras aldı: “Heç bir Freeman tutula və ya həbs oluna bilməz, ya azadlığına, ya azadlıqlarına, nə də azad gömrüklərinə əl atılmayacaq, qanundan kənar sayılmayacaq, sürgün edilməyəcək və ya hər hansı digər müdrikliklə məhv edilə bilməz. ; Biz onun üstünə getməyəcəyik və onu mühakimə etməyəcəyik, ancaq həmyaşıdlarının qanuni hökmü və ya ölkənin Qanunu ilə”. (“Heç bir azad insan həbs oluna bilməz, əmlakından və azadlığından məhrum edilə bilməz, qanundan kənar sayıla bilməz, sürgünə göndərilə bilməz və ya başqa şəkildə məhv edilə bilməz... və ya məhkum edilə bilməz. və hazırlanır, lakin 1215-ci il Magna Carta-dan sonra mövcud olan ingilis və Amerika qanunları bu gün Rusiyada praktikada həyata keçirilmir.
Bu gün Rusiyanı və hətta onsuz da çürüməkdə olan Amerikanı müqayisə etməyin başqa nə mənası yoxdur - dürüstlük və korrupsiya səviyyəsi. Korrupsiyanın səviyyəsinin beynəlxalq indeksləri var. Müqayisə edilə bilən bir ölkə var: Meksika demək olar ki, Rusiya kimi (bir az daha az) korrupsiyalaşmış və cinayətkardır. Rusiyada olduğu kimi, polis də korrupsiyaya uğramış və dəhşətli cinayətkardır, bir çox amerikalı motorist səyahətçilərin qurbanı olur. Moskvada səyahət edən amerikalı yeniyetmə oğlum və fransız qardaşı oğlum polis quldurluğunun qurbanı oldular.
Meksikada da uzun müddət kütləvi savadsızlıq və səthi, sırf ritual katolik xristianlığı hökm sürürdü, keşişin nə dediyini anlamayan parishionerlər və əxlaqla əlaqəsi olmayan sırf zahiri, az qala bütpərəstlik ritualı. Amerikada həyat keyfiyyətinin kəskin şəkildə pisləşməsinin səbəblərindən biri, Kaliforniyanın ilk paytaxtı Monterey şəhərinin merinin 1846-cı ildə dediyi kimi, "qanunsuz meksikalı" dediyi kimi, onun aşmasıdır. Vicdanla işləyənlərlə yanaşı, milyonlarla qanunsuz cinayətkar da var.
Maraqlıdır ki, təxminən 15 il əvvəl Reader's Digest jurnalı əhalinin dürüstlüyünə dair dərc edilmiş testlərdə Rusiya və Amerikada hələ də ümumi dürüstlük səviyyəsini tapdı. Söhbət əsasən qaradərililərin yaşadığı Corciya ştatının Atlanta şəhərindən gedirdi. Dürüstlük nisbətinin 98% olduğu, əsasən ağ rəngli bir şəhər olan Vaşinqtonun Sietl şəhərindən fərqli olaraq, Atlantada Rusiyadakı kimi 40% idi.
Hakimiyyəti ələ keçirmiş qullar köləlikdən başqa heç nə yarada bilməzlər. Onlar yalnız bütün təbəələrini qullara çevirə və özlərini ağa kimi göstərərək, onları qarət edib, milyonlarla adamı orta hesabla məhv edə bilərlər. Yalan və adam öldürmə qadağaları ilə yəhudi-xristian dogması ilə böyütülməyən, aşağılığa çevrilən inkişaf etməmiş əxlaq embrionu ilə, hakimiyyəti ələ keçirən qullar, hər hansı bütpərəstlər kimi, çox tez bütpərəstliyə və onun ifrat formasına - insan qurbanlığına keçdilər. . 20-ci əsrdə Rusiyada baş verənlər klassik nümunədir.
Bir rus nağılında bir obraz var idi - POSSESSIVE İDOL. "Çirkin" sözü latın mənşəlidir: bütpərəst - bütpərəst, xristiansız. Bütpərəstlər həmişə əvvəlcə bir büt - murdar bir büt yaradır, sonra ona insan qurbanları verməyə başlayırlar. Mandelstamın Stalin obrazı tam olaraq murdar və qanlı İdoldur:
Tarakanların gülən gözləri
Çəkmələri isə parlayır...
Onun cəzası nə olursa olsun, bu moruqdur.
Və bir osetinin geniş sinəsi.
Bütpərəstliyin qurban oduna atılmaq qorxusundan çılğın olan insanlar başqalarını, yaxınlıqdakıları tutub atırlar. Sovet xalqının dostlarına, həmkarlarına, qohumlarına qarşı yazdığı 4 milyon donos, qınama prosesləri, təmizlənmələr, burada qurbanın əvvəlcə mənəvi (sonra fiziki olaraq) məhv edildiyi, dünən onunla eyni masada oturanlar tərəfindən bəyin dostu idi. toyda, bir uşağın məzarları yanında dayandı - yalnız heyvan dəhşətindən, onun məhkəməsiz və mənasız ölümünü təxirə salmaq arzusundan. Sağ qalma spazmında insanlar başqalarını ölümə doğru itələdilər. 1934-cü ildə Kirovun öldürülməsindən sonra Leninqradda bəzi günlərdə 4 min adam güllələnərkən qorxudan necə dəli olmamaq olar.
Mən gülümsədiyim zaman idi
Yalnız ölü, sülh üçün sevindim.
Və lazımsız kulon kimi sallandı
Leninqrad həbsxanalarının yaxınlığındadır.
A. Axmatova
İrkutskda və digər bölgələrdə heç bir səbəb olmadan ayda dörd min nəfərin edam edilməsi limiti aşağı salındı və yerli hakimiyyət orqanları razı salmaq istəyən həddi artırmağı xahiş etdilər.
Malenkovlar, Kaqanoviçlər, Mikoyanlar və Jdanovlar Stalinlə birlikdə günahsız izdihamı güllələmək üçün fərman imzaladılar. Büt taxtında, insan həyatına bütpərəstliklə nifrət edən hiyləgər və qorxaq nökərlər satrapın lütfü üçün mübahisə edirdilər.
Mandelstam yuxarıdakı sətirləri yazaraq, hakimiyyəti ələ keçirən qüllələrin əsl məsuliyyət daşımalı olduğu müharibənin daha dəhşətli vaxtını görməyərək düşərgədə öldü. Hərbi şəraitdə onların hiyləgər, qorxaq qul təbiəti və insan həyatına nifrəti savadsızlıq, bacarıqsızlıq, şübhə ilə çoxaldı, bu gücə etibar edən on milyonlarla insanı dəhşətli ölümə, dulluğa, yetimliyə, əlilliyə məhkum etdi.
İosif Stalin. Vladimir Moçalov tərəfindən rəsm
Latınina Jukovun Stalinə yalan dediyini yazanda Jukovun məşhur əmrini xatırlatmaq istərdim: “İnsanları əsirgəməyin, qadınlar hələ də uşaq doğurur!”
Başqa bir yarımadam, Leninqrad Jdanovun sahibi, Stalinə yalan danışaraq, rəqibi Mikoyanı tapdalamaq və tapdalamaq istəyirdi. Mikoyan dönüb Almaniyaya gedən qatarları Leninqrada ərzaqla göndərməyə çalışdı və müharibə başlamazdan əvvəl, Jdanov ona zidd olaraq Stalinə teleqram göndərdi ki, Leninqradda üç il ərzində kifayət qədər ərzaq var. Şəhərdə üç gün yemək var idi.
Müharibədən illər keçsə də, anaların hələ sağ olan (blokada zamanı 3 milyon 100 min nəfərdən 600 min nəfəri qaldı) ölmüş bir uşağından digərinə dondurulmuş ət yedizdirdiyi blokadanın dəhşətlərindən danışmaq qadağan edildi. Stalin Hitlerin əli ilə ona düşmən olan üsyankar şəhərin əhalisini öldürdü və bu dağıntıya (Jdanovla yazışma) göz yumdu.
Liderə blokadanın faciəsi, blokadadan sağ çıxanların cəsarəti və Stalinin xidmətlərinin tam olmaması barədə dəlil lazım deyildi. Mühasirə Muzeyi dağıdıldı. Direktor həbs edilib. Muzeyin təkcə Hitlerin deyil, Stalinin də ittiham aktı olan bir çox eksponatı (mühasirənin ikinci qışında o, əvvəlcə şəhərdən çıxarılmasını qadağan etdi) məhv edildi.
Bələdçilərə ancaq qəhrəmanlıqdan danışmağa icazə verilirdi. Gənc bir qız-tur bələdçisi olaraq, təlimata uyğun olaraq, avtobusda ekskursiyaçılara apardım: "Və mühasirəyə alınmış Leninqradda musalar səssiz deyildi!" Yaşlı sürücü mənə məzəmmətlə baxdı: “Qız, sən nə danışırsan! Hansı muses? Bazarda insan jelesinin qiyməti 400 rubl idi, Smolnıdakı Jdanovda isə aşpaz tortlar bişirirdi.
Müharibədən sonra da Stalin Rusiyanın ən yaxşılarının hələ də intellektual, əxlaqi və yaradıcılıq baxımından toplandığı Leninqradı dağıtmağa davam etdi, İvan Dəhşətli azad Novqorodu məhv etdiyi kimi. Leninqradda hərbi təcrid və blokada zamanı yaranan azadlıq və özünüidarə qığılcımından qorxaraq, Abakumovun danması ilə şəhərin xilası üçün çox işlər görmüş Kuznetsovu və onunla birlikdə demək olar ki, bütün Leninqradı güllələdi. partiya təşkilatı, qohumlarını Sibirə göndərir. (Maqna Kartanı xatırlayırsınız?)
Milyonlarla insanın üzərində nəhəng bir ölkədə hakimiyyəti qədim romalıların dediyi kimi aparan qeyri-insani ələ keçirdi: “Ən pis insanlar azad insanlardır”.
Qulun təbiətcə hiyləgər və cinayətkar olması Amerikanın cənubunda qullarla məşğul olan sakinlərə yaxşı məlum idi. Məsələ ondadır ki, Rusiyadakı qulların nəsilləri davranış baxımından Amerikalı qul nəsillərindən çox da fərqlənmir. İnqilabdan əvvəlki dövrdə yetişən zadəganlar, keşişlər və kiçik ziyalılar Qırmızı Terrorun onilliklərində inqilabdan sonra demək olar ki, məhv edildi.
Qulların yalana, oğurluğa və tənbəlliyə meylini gözəl təsvir edən Tom dayının kulübəsində Biçer Stounun demədiyi şey onların şüurunda xristian “Öldürmə” ifadəsinin tam olmaması və insan dəyərinə tam hörmətsizlikdir. həyat. Statistikaya və dəhşətli qeydlərə görə qaradərililərin məskunlaşdığı ərazilərdə (Detroit, Oakland şəhərləri) qətllər miqyasından kənardadır: dünyanın ən yaşlı adamının qətli, 911-ə (polis - təcili yardım) ən çox edilən zənglər, gündə, həftədə, ildə ən çox qətl. Uzun müddətdir ki, orada avtomobil qəzaları və hərbi əməliyyatlarda ölənlərin sayı daha çoxdur.
Latınina bir məsələdə haqlıdır. Rusiya daim Amerikaya baxmalı və bir sadə səbəbdən orada baş verənləri diqqətlə izləməlidir. Burada, Allahın iradəsi ilə, demək olar ki, misilsiz sosial təcrübə baş verdi. Amerika qullarının davranışı Rusiyada təxminən yüz il əvvəl hakimiyyəti ələ keçirmiş sosial qrupun davranış modelidir və indi bu qullar onları yetişdirən axmaq liberalların köməyi ilə onları təbliğatla silahlandırır və qızışdırırlar (kimi Rusiyada da belə idi), ABŞ-da şantaj və qəsb yolu ilə tədricən hakimiyyəti ələ keçirdi. Amerikada bu qulların davranışlarını (dərisinin rəngindən asılı olmayaraq) diqqətlə öyrənməklə rus faciəsinə diaqnoz qoymaq və müalicə resepti üzərində işləməyə başlamaq olar.
vay! Əslində, amerikalılar davamlı olaraq Rusiya ilə Amerikanı müqayisə etməli, davamlı olaraq Rusiyaya baxmalı və ondan dərs götürməli, onları nələrin gözlədiyini başa düşməlidirlər. Çünki yalançı, hiyləgər qulları hakimiyyətə buraxaraq, artıq bir qaşıqla sovet həyatını ləkələməyə başlayıblar. Artıq İttifaqda olduğu kimi qatarlar relsdən çıxır və artıq dövlət səviyyəsində oğurluq baş verib. ABŞ-da insanlar universitetlərdə, şəhər və ədliyyə vəzifələrində dərilərinin rənginə görə yer alırlar (təsdiq hərəkəti), necə ki, İttifaqda “fəhlə və kəndli uşaqları” institutlara qəbul edilir və vəzifələr sosial mənşəyə görə verilirdi. Məhkəmə qərarları artıq İDEOLOJİ əsaslarla verilir. Dərinin rənginə görə seçilən prezident bütpərəstliyə uyğun olaraq hakimlərə təzyiq göstərir və qaradərili cinayətkarın onun oğlu ola biləcəyini izah edir. Amerika ədliyyəsinin başçısı isə kiçik cinayətlərə görə məhkum edilmiş qaradərililərin azadlığa buraxılmasını əmr edir (Rusiyada inqilabdan sonra cinayətkarların “sosial cəhətdən yaxın” kimi həbsdən necə azad edildiyini xatırlayın7)
Onsuz da xidmət keyfiyyəti normadan aşağıdır, çünki əhali Amerika meritokratiyasındakı kimi mükəmməlliyə can atmır, əksinə, ən aşağı ortaq məxrəcə diqqət yetirərək, bir növ işləyir. Heç bir şey etmədən hər şeyi əldə etmək hüququ kimi başa düşülən bərabərlik - yeni hökumətin vəd etdiyi və onsuz da işləyən azlığı əlindən alaraq, Kaliforniyada və bəzi digər ştatlarda olduğu kimi, öz elektoratına pulsuz olaraq verdiyi şey, cəmiyyətin yavaşlamasına səbəb olur və iqtisadi mühərriki dayandırın. Qonşu işləmədən dövlətdən işləyəndən daha yaxşı həyat aldıqda, sonuncunun işə marağı azalır, sürəti azalır və ya ümumiyyətlə fəaliyyətini dayandırır. İqtisadi qanqren başlayır. İttifaqda buna durğunluq deyirdilər.
Bəs insan qurbanları? Prezidentimiz ancaq qolf oynadığı halda, onun təbəələrinin kəsilmiş başları sağa-sola uçur. Hələlik o, ancaq dağıntı atəşinə atır və milyonlarla müttəfiqi düşmənlərin əlinə verir. Ətrafındakı fırıldaqçı və hiyləgər yarı insanlar yalnız şantaj edir, oğurlayır, qəsb edir və irqi nifrətdən xeyli varlanır. Amma amerikalılar sovet təcrübəsi haqqında ciddi düşünməlidirlər. Hakimiyyətdə olan qullarla, insan jelesinin bazarlarda görünməsi şansı həmişə var.
Tatyana MENAKER
Zabegalin A. "Rus həyatı" // Xaricdə Rusiya mediası: "A. Soljenitsyn xaricdəki rusdilli media günləri" - məsul redaktor: L. P. Prikhodko. Sankt-Peterburq: Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti, Ali Jurnalistika və Kütləvi Kommunikasiyalar İnstitutu, 2015. - S. 14-20.
Zatsepina O.S., Ruçkin A.B. ABŞ-da ruslar. XX - XXI əsrlərdə Rusiya mühacirətinin ictimai təşkilatları. - Nyu York, 2011 - 290 s.
Məzmundan: ABŞ-dakı rus dövri nəşrləri. “Yeni rus sözü”, “Rus həyatı”, “Yeni jurnal”, “Söz/söz”. – səh. 202-218.
Fotoşəkillərlə "Rus həyatı" redaktorlarının siyahısı // Rus həyatı. - San Fransisko, 1981. - 22 avqust. (№ 9656). - S. 8.
Şugailo T.S. ABŞ-dakı mühacir qəzeti "Rus həyatı" və onun ictimai-siyasi mövqeləri (1920-1970-ci illər) // Şərq İnstitutunun xəbərləri. – Vladivostok, 2013. - No 1(21). – S. 43-50. URL http://ifl.wl.dvfu.ru/images/Izvestia/Izvestia_2013-1(21).pdf (24/12/2013)
Kataloqlar:
Bardeeva, № 1571
Mixeeva-2001, № 259
İndeks-1953, No 1182
Qəzetin yaranma tarixi, ayrı-ayrı məqalələr
Qəzet saytı rus həyatı"(layihə qəzetin idarə heyətinin üzvləri: P. Yakubovski-Lerçe, L. Tern, N. Xidçenko və V. Belyaev tərəfindən bəyənilib və dəstəklənib), 2014-cü ildən bəri yenilənməyib. 2013-cü ilin sentyabr ayı üçün arxiv nömrələrində. -sentyabr 2014-cü il, arxiv nömrələri: 1924-cü il, No 1, No 17 (səh. 3-4);
URL: http://russianlife.mrcsf.org/news/ (9.03.2016)
GPIB Elektron Kitabxanası. Rusiyadan xaricdən qəzetlər toplusu
1953
№ 2863 (7 may), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-1
No 2864 (9 may), fraqment (səh. 1-2, 5-6), IPC 17111-2
No 28 (məsələnin ikinci hissəsi oxunmur) (10 iyun), fraqment (səh. 1-4), İPM 17111-3
№ 2887 (12 iyun), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-4
No 2888 (13 iyun), IPC 17111-5
№ 2892 (19 iyun), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-6
№ 2894 (23 iyun), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-7
1957
No 3845 (28 aprel), IPC 17111-4172
1960
№ 4751 (29 dekabr), IPC 15644-20
1961
No 4952 (21 oktyabr), IPC 15644-21
No 4955 (26 oktyabr), IPC 15644-44
1963
№ 5327 (1 may), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-8
№ 5329 (3 may), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-9
№ 5330 (4 may), fraqment (səh. 1-4), IPC 17111-10
5332 (8 may) – № 5334 (10 may), IPC 17111-11 – IPC 17111-13-a
No 5336 (14 may), IPC 17111-13-b
No 5337 (15 may), IPC 17111-14
1969
6821 (1 iyul) – № 6823 (3 iyul), fraqmentlər (səh. 3-4), IPC 15644-48 – IPC 15644-22
№ 6819 (27 iyul), fraqment (səh. 3-4), IPC 15644-46 [a]
№ 6820 (28 iyul), fraqment (səh. 3-4), IPC 15644-47 [b]
1973
No 7834 (26 oktyabr) – No 7849 (16 noyabr), IPC 17111-15 – IPC 17111-30; MPK 17111-31
№ 7851 (20 noyabr) – № 7873 (21 dekabr), IPC 17111-32 – IPC 17111-54
1974
No 7917 (27 fevral), fraqment (səh. 3-4), IPC 15644-23
No 7930 (19 mart), fraqment (səh. 3-4), IPC 15644-50
№ 7954 (23 aprel), fraqment (səh. 1-2, 5-6), IPC 15644-24
1975
No 8158 (11 mart) – No 8176 (4 aprel), fraqmentlər (səh. 3-4), IPC 15644-25 – IPC 15644-26
№ 8241 (31 iyul), fraqment (səh. 4-5), IPC 17111-4175
№ 8242 (1 avqust), fraqment (səh. 4-5), IPC 17111-4176
1976
No 8408 (9 aprel) – No 8418 – 8419 (23 – 24 aprel), IPC 17111-55 – IPC 17111-65
No 8422 (30 aprel), IPC 17111-66
№ 8425 (5 may) – № 8451 (11 iyun), IPC 17111-82 – IPC 17111-91 [in]
No 8453 (15 iyun), IPC 17111-92
No 8454 (16 iyun), IPC 17111-93
№ 8456 (18 iyun) – № 8492 (31 avqust), IPC 17111-94 – IPC 17111-132 [g]
No 8494 (2 sentyabr) – No 8534 (3 noyabr), IPC 17111-133 – IPC 17111-173 [d]
No 8536 (4 noyabr) – No 8575 (31 dekabr), IPC 17111-174 – IPC 17111-213
1977
№ 8576 (4 yanvar) – № 8637 (5 aprel), IPC 17111-214 – IPC 17111-276
№ 8639 (7 aprel) – № 8657 (4 may), IPC 17111-277 – IPC 17111-294
No 8660 (7 may) – No 8751 (8 oktyabr), IPC 15644-11; IPC 17111-295 – IPC 15644-62; MPK 17111-387 [e]
No 8753 (12 oktyabr) – No 8789 (3 dekabr), IPC 15644-63; MPK 17111-388 – MPK 15644-99
No 8800 (20 dekabr) – No 8808 (31 dekabr), IPC 15644-100 – IPC 15644-108
1978
No 8809 (4 yanvar) – No 8837 (14 fevral), IPC 15644-109; MPK 17111-443 – MPK 17111-471 [w]
No 8839 (16 fevral) – No 8941 (5 avqust), IPC 17111-473 – IPC 15644-197; MPK 17111-573 [z]
No 8944 (8 avqust) – No 9016 (22 noyabr), IPC 15644-198; MPK 17111-574 – MPK 17111-648
№ 9018 (25 noyabr) – № 9042 (30 dekabr), IPC 17111-649 – IPC 17111-673
1979
№ 9043 (3 yanvar) – № 9140 (26 may), IPC 17111-674 – IPC 17111-773
9142 (30 may) – № 9160 (23 iyun), IPC 17111-774 – IPC 17111-792
9170 (31 iyul) – No 9251 (28 noyabr), IPC 17111-793 – IPC 15644-234; MPK 17111-875
9253 nömrəli (29 noyabr), IPC 15644-235; IPC 17111-876 – № 9274 (29 dekabr), IPC 17111-897
1980
№ 9275 (2 yanvar) – № 9278 (10 yanvar), IPC 17111-898 – IPC 17111-902
No 9281 (12 yanvar), IPC 17111-903
№ 9283 (16 yanvar) – № 9286 (19 yanvar), IPC 17111-904 – IPC 17111-907
№ 9288 (22 yanvar) – № 9297 (2 fevral), IPC 17111-908 – IPC 17111-917
No 9299 (6 fevral) – No 9340 (4 aprel), IPC 17111-918 – IPC 17111-959
No 9342 (8 aprel) – No 9485 (25 noyabr), IPC 17111-961 – IPC 15644-343; IPC 17111-1105 [və]
No 9487 (28 noyabr) – No 9509 (31 dekabr), İPM 15644-344; IPC 17111-1106 – IPC 15644-362; MPK 17111-1128
1981
9510 (2 yanvar) – No 9684 (1 oktyabr), IPC 15644-363; MPK 17111-1129 – MPK 15644-523
No 9701 (27 oktyabr) – No 9708 (5 noyabr), IPC 15644-524 – IPC 15644-531
No 9711 (10 noyabr), IPC 15644-532
No 9713 (13 noyabr) – No 9716 (18 noyabr), IPC 15644-533 – IPC 15644-536
No 9718 (20 noyabr), IPC 15644-537
No 9719 (21 noyabr), IPC 15644-538
No 9722 (27 noyabr) – No 9740 (23 dekabr), IPC 15644-539 – IPC 15644-557
№ 9746 (24 dekabr), IPC 15644-558 [th]
№ 9747 (26 dekabr), IPC 15644-559 [k]
№ 9741 (29 dekabr), MPK 15644-560 [l]
№ 9743 (31 dekabr), IPC 15644-561 [m]
1982
No 9744 (2 yanvar) – No 9977 (31 dekabr), IPC 15644-562; MPK 17111-1364 -
IPC 15644-774; MPK 17111-1595
1983
No 9978 (4 yanvar) – No 10204 (31 dekabr), IPC 15644-7; MPK 17111-1596 – MPK 17111-1823
(nömrə naməlum), (8 oktyabr), MPK 16151-7754
1984
10205 (4 yanvar) – № 10434 (29 dekabr), IPC 15644-8; IPC 17111-1824 – IPC 15644-8; MPK 17111-2054
1985
№ 10435 (1 yanvar), IPC 15644-9; MPK 17111-2055
№ 10436 (2 yanvar), IPC 15644-9; MPK 17111-2056
№ 10436 (4 yanvar), IPC 15644-9; MPK 17111-2057 [n]
No 10439 (5 yanvar) – No 10613 (5 sentyabr), IPC 15644-9; IPC 17111-2058 – IPC 15644-9; MPK 17111-2232
10616 (8 sentyabr) – № 10703 (31 dekabr), IPC 15644-9 – IPC 15644-9; MPK 17111-2318
1986
No 10704 (2 yanvar) – No 10897 (11 noyabr), IPC 15644-10; MPK 17111-2319 –MPK 15644-10; MPK 17111-2511
10900 (19 noyabr) – № 10928 (31 dekabr), İPM 15644-10; MPK 17111-2512 – MPK 15644-10
1987
10929 (2 yanvar) – № 11155 (31 dekabr), IPC 15644-11 – IPC 15644-11; MPK 17111-2587
1988
No 11156 (2 yanvar) – No 11385 (31 dekabr), 15644-12; IPC 17111-2588 – 15644-12; MPK 17111-2756
1989
No 11386 (4 yanvar) – No 11615 (30 dekabr), IPC 15644-13; IPC 17111-2757 – IPC 15644-13; MPK 17111-2972
1990
11616 (3 yanvar) – № 11842 (29 dekabr), İPM 15644-14; IPC 17111-2973 – IPC 15644-14; MPK 17111-3199
1991
No 11843 (2 yanvar) – No 12068 (31 dekabr), IPC 15644-15; MPK 17111-3200 – MPK 15644-15; MPK 17111-3421
1992
No 12069 (2 yanvar) – No 12297 (31 dekabr), IPC 15644-16; IPC 17111-3422 – IPC 15644-16; MPK 17111-3640
1993
12298 (2 yanvar) – № 12586 (31 dekabr), İPM 15644-17; IPC 17111-3641 – IPC 17111-3868 “a”; MPK 17111-3868 "b"
1994
No 12587 (1 yanvar) – No 12734 (26 avqust), IPC 15644-18 – IPC 15644-18;
12736 (30 avqust) – № 12804 (8 dekabr), IPC 15644-18 – IPC 15644-18; MPK 17111-3969
12807 (13 dekabr) – No 12817 (28 dekabr), İPM 15644-18; MPK 17111-3970 – MPK 17111-3980
No 12819 (30 dekabr), IPC 15644-18; MPK 17111-3981
No 12820 (31 dekabr), IPC 15644-18; MPK 17111-3982
1995
12821 (4 yanvar) – № 13031 (19 dekabr), İPM 15644-19; IPC 17111-3983 – IPC 15644-19; MPK 17111-4171
QEYDLƏR
a) nömrə ardıcıllığı səhvdir;
b) ədədlərin ardıcıllığı səhvdir;
c) No 8425 (5 may), IPC 17111-82; 8430 (12 may) – No 8432 (14 may), IPC 17111-83 – IPC 17111-85; No 8444 (2 iyun), IPC 17111-103; No 8446 (4 iyun), MPK 17111-104 – fraqmentlər, yalnız s. 3 – 4; No 8426 (6 may) – No 8429 (11 may), MPK 17111-67 – MPK 17111-70 – fraqmentlər, yalnız s. 1 – 2, 5 – 6;
d) No 8488 (25 avqust), IPC 17111-128 – fraqment, yalnız mövcuddur səh. 12;
№ 8489 (26 avqust), MPK 17111-129 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 5 – 6;
No 8490 (27 avqust), IPC 17111-130; No 8491 (28 avqust), MPK 17111-131 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 3 – 4;
e) No 8494 (2 sentyabr), MPK 17111-133 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 3 – 4;
f) No 8718 (20 avqust), IPC 15644-31; No 8736 (16 sentyabr) – No 8742 (24 sentyabr), MPK 15644-46 – MPK 15644-52 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 5 – 6; № 8722 (26 avqust), MPK 15644-34 – fraqment, yalnız s. 3 – 4;
g) № 8809 (4 yanvar), IPC 17111-443; № 8811 (6 yanvar) – No 8837 (14 fevral), MPK 17111-445 – MPK 17111-471 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 5 – 6;
h) No 8839 (16 fevral) – No 8845 (25 fevral), MPK 17111-473 – MPK 17111-479 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 5 – 6; No 8866 (28 mart) – No 8890 (3 may), MPK 17111-500 – MPK 17111-524 – fraqment, yalnız s. 1 – 2, 5 – 6;
i) № 9431 (6 sentyabr), MPK 15644-304 – fraqment, yalnız s. 1 – 10;
j) ədədlərin ardıcıllığı səhvdir;
j) ədədlərin ardıcıllığı səhvdir;
k) ədədlərin ardıcıllığı səhvdir;
l) ədədlərin ardıcıllığı səhvdir;
m) ədədlərin ardıcıllığı səhvdir.
GARF. Rusiya Federasiyasının Dövlət Arxivi, elmi kitabxana. Moskva (14.11.2014)
1922: № 44 (15 dekabr)
1923: № 7 (16 fevral)
1985: № 10500 (23 mart)
2008: № 13991 (15 noyabr)
GPIB. Dövlət Tarixi Kitabxanası, Moskva (29.11.2014)
DRZ. adına Xaricdə Rus Evi. A. Soljenitsın, Moskva. (08/07/2018)
1946 v. 26 nömrəli 237 (12.12);
1949 v. 29 nömrəli 13 (20.01.);
1953 № 2897 (26.06);
1954 № 3129 (02.06);
1962 № 5025 (07.02);
1966 № 6046(08.04);
1971 № 7398 (11.12);
1972 No 7483 (18 aprel), 7549 (08/11), 7550 (08/12), 7641 (23 dekabr);
1973-cü il, № 7672 (10 fevral);
1974-cü il № 7690 (1 may);
1975 No 8239 (29 iyul), №-li xüsusi. nömrə;
1976 № 8360; 8363; 8381, 8382 , 8427 (07.05), 8466;
1978 No 8918 (06/13) - 8935 (07/07), 8937 (1 avqust), 8945 (9 avqust), 8947, 8957; 8962, 8966, 8971, 8973, 8976, 8980; 8985, 8999; 9022, 9027, 9034, 9041;
1979 № 9062, 9075, 9078, 9080, 9081, 9082, 9085, 9086, 9088, 9090, 9091, 9094, 9095, 910; 9104; 9130 – 9137, 9139, 9140, 9142, 943; 9159, 9164;
1980-ci il tarixli, 9310 (22 fevral), 9493 (6 dekabr);
1981-ci il No 9627, 9629 – 9630; 9633 – 9636, 9656(22 avqust)
1982 № 9840-9847, 9851-9866, 9867-9873, 9874-9894, 9895-9915, 9916-9929, 9959-9967, 9969, 9971-9977;
1983 No 9978-9995, 9666 (2 fevral), 9997-10034, 10036-10045, 10053-10055, 10092-10095, 10097, 100911102.
1984 № 10205-10209, 10211-10242;
1985 No 10476-10477, 10530 (30 aprel);
1986 № 10754, 10756, 10792, 10794-10803;
1987 № 11024, 11026, 11029, 11030, 11031, 11035, 11036, 11040, 11042, 11106-11109, 11123-11131, 11133, 11134, 11136-11148;
1988-ci il, No 11157 (05.01), 11158 (06.01), 11161 (12.01), 11162 (13.01), 14 yanvar (səh. 3-6), 11164, 11169 (23.01), 11192 (23.01.11191), fevral .), 11194-11201 (1-10 mart), 11203-11216 (12-31 mart), 11217-11218 (1-2 aprel), 11220 (6 aprel), 11222 (25 aprel), 1112 (25 aprel), 14), 11241-11244 (6-11 may), 11246-11252 (13-21 may), 11254-11256 (25-27 may), 11258-11265 (1-10 iyun), 11281-ci il 19), 11299 (26 avqust), 11301-11302 (30-31 avqust), 11303-11323 (1-30 sentyabr), 11324-11327 (1-6 oktyabr), 11329-113. 20 oktyabr), 11338-11343 (22-29 oktyabr), 11344-11346 (1-3 noyabr), 11348 (5 noyabr), 11349 (8 noyabr), 11351-11363 (10-30 noyabr) ), 11364-11384 (1-30 dekabr);
1989 No 11386-11410 (4 yanvar - 8 fevral), 11412 (10 fevral), 11414-11537 (14 fevral - 8 sentyabr), 11539-11547 (12-22 sentyabr), 11549-10, 11541-10. 11597-11611 (05.12.-23.12.), 11613 (28 dekabr);
1990 № 11618-11621; 11632- 11647, 11652-11681; 11683-11687, 11700-11728; 11732-11753; 11756-11759
1991 № 11909-11922 (10.04-27.04), 11996-11997; 12001; 12009, 12048
1993 № 12536
1994 № 12594, 12653 (09.04); 12706, 12710-12736, 12738-12784; 12786
1995 № 12853, 12855-12860; 12864
1996-cı il No 13049 (30.01), 13059 (22.02)-13070 (19.03), 13084 (23.04)-13092 (11.05), b. n. (14.05), 13093 (16.05)-13182 (31.12);
1997 № 13183 (02.01)-13324 (30.12);
1998 № 13325 (01.01)-13411 (20.08), 13412-13438; 13440-13468
1999 № 13469 -13490; 13495, 13498, 13501, 13504-13568;
2000 № 13569 (01.01)-13593 (17.06), 13595 (01.07)-13603 (23.09), 13606 (14.10)-13617 (30.12);
2001 № 13618--13623; 13625-13664;
2002 № 13665(05.01)-13711(28.12)
2003 № 13712-13759
2004 № 13760-13776, 13778-13788, 13790-13806
2005 № 13807-13833, 13835-13839
2006 № 13875, 13876, 13880-13901;
2007 № 13902-13949
2008 № 13950-13997
2009 № 13998-14045
2010 № 14046- 14092
2011 № 14093, 14094, 14096, 14097, 14100,14103, 14105 – 14108, 14110 – 14140
2012 № 14162 (02.06)
2013 № 14214, 14224-14225, 14229
2014 № 14244- 14258, 14260, 14266, 14273, 14275-14283
2015 № 14285-14297, 14299-14309
2017 № 14405, 14409
RFK(Rusiya Mədəniyyət Fondu, Moskva)
1956, №3722, 3751
1957, №3780, 3782
1961, №4995
1969, №6899, 6900
1974, №8018
1979, №9108
M.R.C.. Rus Mədəniyyəti Muzeyi, San Fransisko, ABŞ (Rusiya Mədəniyyəti Muzeyi, San Fransisko, ABŞ). UC Berkeley Kitabxanasının kataloqunda (mikrofilm) muzey dövri nəşrləri kolleksiyası.
1922: 19 avqust(v.1:27)-29 sentyabr, 13 oktyabr-10 noyabr, 24-15 dekabr, 29; 1923: 5 yanvar-29 iyun, 13 iyul-3 avqust, 17-16 noyabr, 30-28 dekabr; 1924: 4 yanvar - 27 iyun, 11 iyul - 26 dekabr; 1940: 5 yanvar-1941: 30 dekabr; 1942-1943; 1945: 1-7, 11-20, 25, 28-29 dekabr; 1946: 2-9 yanvar, 11-2 fevral, 6-12, 14-26, 28 mart, 8, 13-30, 2 aprel-8 may, 10-21 iyun, 25-10 iyul, 2-5 noyabr, 7-dekabr 11, 13, 19-28; 1947: 3-11, 15, 18, 22, 24-30 yanvar; 1951: 17 mart-29 dekabr; 1952-1953; 1954: 1 yanvar-15 sentyabr, 17-31 dekabr; 1955-1974; 1975: 1 iyul-19 noyabr, 21-31 dekabr; 1976; 1977: 1 iyul - 31 dekabr; 1978-1979; 1980: 2-10 yanvar, 12-31 dekabr; 1981-1984; 1985: 1-2 yanvar, 4-31 avqust; 1986-2015
NKCR. Çexiya Milli Kitabxanası, Praqa.
URL: https://aleph.nkp.cz/F/?func=direct&doc_number=000051272&local_base=SLK (14/03/2018)
1923-1933
Təxminən bir il əvvəl “Russkaya jizn” qəzeti yeni ictimai təşkilatın - San-Fransiskoda Sankt-Peterburq sakinləri klubunun yaradılmasından yazmışdı. Onun fəaliyyəti Sankt-Peterburqun Rusiya və dünya üçün mədəni və iqtisadi əhəmiyyətinin dərk edilməsinə, eləcə də onun əvəzsiz tarixi irsini qorumaq istəyinə əsaslanır, çünki Rusiya Amerikasının bütün tarixi Sankt-Peterburq və Sankt-Peterburqla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Sankt-Peterburq sakinləri. Rusiyanın şimal paytaxtında San-Fransisko şəhəri, eləcə də Sankt-Peterburqdan gələnlər və orada yaşayan onların nəsilləri heç də az maraq doğurmur. Vətəndaşlar arasında San-Fransiskoda Sankt-Peterburqun, Sankt-Peterburqda isə San-Fransiskonun müsbət imicinin təbliğinə maraq var. Bu baxımdan Klubun fəaliyyəti inkişaf etməyə davam edir və San-Fransisko Körfəz Bölgəsinin rusdilli icmasının daha geniş dairələrinin diqqətini cəlb edir.
Təşkilatın yarandığı gündən indiyədək bir sıra uğurlu tədbirlər həyata keçirilib. 2011-ci ilin may ayında San-Fransisko Mərkəzi Kitabxanasında Sankt-Peterburq Gününə həsr olunmuş tematik kitab sərgisi keçirilmişdir. Ötən ilin sentyabrında klub “Russkaya jizn” qəzetinin redaktorları ilə birgə “100 il sabitlik axtarışında: P.A.Stolıpinin xatirəsinə” adlı ikidilli mədəni proqram təqdim edib. Mərkəzi Kütləvi Kitabxanada klub tərəfindən dahi rus şairinin bilavasitə nəslinin və digər lisey şagirdlərinin iştirakı ilə keçirilən İmperator Tsarskoye Selo Liseyi günü icmalarımızda böyük maraq doğurdu.
2012-ci il də daha bir mədəniyyət proqramı ilə başladı. Bu dəfə biz 1814-cü ilin yanvarında Sankt-Peterburqda, indiki Rusiya Milli Kitabxanasında (RNL) İmperator Xalq Kitabxanasının oxucular üçün açılmasının ildönümünü qeyd etdik. Klubun prezidenti professor M.N. Tolstoy. Aşağıdakı tədbirlər keçirilib: ABŞ-ın ictimai və elmi kitabxanalarının kolleksiyalarından Milli Kitabxananın tarixinə dair nəşrlərin sərgisi; Milli Kitabxananın tarixinə həsr olunmuş xatirə albomunun San-Fransisko Xalq Kitabxanasına hədiyyə edilməsi; Rusiya Milli Kitabxanasının keçmişindən və bu günündən bəhs edən sənədli filmin nümayişi. Bu mədəni tədbirin nəticələrinə əsasən və Klub nümayəndələrinin bilavasitə iştirakı ilə Sankt-Peterburq (RNL) və San-Fransisko (İctimai) şəhərlərinin iki ən böyük kitabxanası əməkdaşlıq və fond mübadiləsi proqramının hazırlanması üzərində işə başlamışdır.
M.N. Tolstoy təqdimat zamanı
San-Fransisko Xalq Kitabxanasına Sankt-Peterburq Klubu tərəfindən bağışlanmışdır
"M.V. Lomonosov və Yelizaveta dövrü" sərgisinin kataloqu
Kitab sərgisində sərgi masalarından biri
Sankt-Peterburq Klubunun yaradılmasının ildönümünə həsr olunmuş növbəti rüblük mədəniyyət tədbiri Mixail Vasilyeviç Lomonosovun “Rus Leonardosu” və İmperatorlar dövrünə həsr olunmuş gecə idi.” Bu yaxınlarda bu klubun anadan olmasının 300 illiyi qeyd olundu. Mübaliğəsiz, çoxşaxəli rus dahisi A.S.Puşkin onun haqqında yazırdı: “Qeyri-adi iradə ilə konsepsiyanın qeyri-adi gücünü birləşdirən Lomonosov təhsilin bütün sahələrini əhatə etdi. Elmə susuzluq bu ruhun ehtiraslarla dolu ən güclü həvəsi idi." M.N.Tolstoyun təqdimatında "İmperatorluq dövrü" və onun İmperator Rusiyası tarixindəki yeri, eləcə də ümumbəşəri paradiqmalardan bəhs edilirdi. Rusiya tarixinin gecə proqramına San-Fransisko Xalq Kitabxanasına M.V. İştirak edənlər yeni rus sənədli filmindən fraqmentlərə maraqla baxdılar “Mixaylo Lomonosov. Dahi şəxsiyyətin həyatından on novella” və “Mədəniyyət” telekanalının televiziya proqramının “M.V. Lomonosov və Yelizaveta dövrləri." 23 noyabr 2011-ci il - 11 mart 2012-ci il tarixlərində Qış Sarayının Nikolay zalında keçirilmişdir. Bu sərgiyə Dövlət Ermitajının kolleksiyasından, eləcə də digər Sankt-Peterburqdan olan yüzlərlə eksponat daxil edilmişdir. Sankt-Peterburq muzeyləri, arxivləri və kitabxanaları Lomonosovun dühasının aydın şəkildə üzə çıxdığı dövrü hərtərəfli təqdim etməyə imkan verdi, təşkilatçılara görə, bu, iyirmi illik uğurlu dövlət idarəçiliyi dövrü idi, bu müddət ərzində “Rusiya bir sıra qələbələr qazandı. beynəlxalq arena, daxili bazar gücləndi və müxtəlif “elmlər və incəsənətlər bir inkişaf dövrü yaşadılar”.
San-Fransiskoda Sankt-Peterburq Klubunun mövcud olduğu bir il ərzində onun fəaliyyəti klubun bloqunda (http://pitersf-club.livejournal.com/), xaricdəki ən qədim rus qəzeti olan “Russian Life”da işıqlandırılırdı. eləcə də İTAR-TASS agentliyinin, “Rus Dünyası” fondunun və “Rənglərdə Rusiya” internet portalının () saytlarında rus mühacirətinin tarixi və mədəniyyətinə həsr olunmuş bölmələrdə.
Bu ilk il necə keçdi, qarşıya hansı məqsədlər qoyuldu və nəyə nail olundu? San-Fransiskodakı Sankt-Peterburq klubunun prezidenti Mixail Nikitiç Tolstoy "Russian Life"ın suallarını cavablandırıb.
- Mixail Nikitiç, Klub nə üçün təşkil olunub və kimləri onun üzvü kimi qəbul etmək olar?
Uzun illər San-Fransiskoya və Silikon Vadisinə gələrək, burada işləyən rus təşkilatlarını müşahidə etdim və müşahidə etdim ki, onların əksəriyyəti, təbii ki, geniş mənada Rusiya və onun işlərində maraqlıdırlar və məşğul olurlar. Bununla belə, heç kim heç bir ərazidə və ya şəhərdə cəmləşmir, bəlkə də Harbin istisna olmaqla, "vətənpərvərlik" prinsipi yoxdur. Mən bütün ömrüm boyu Leninqradda və ya Sankt-Peterburqda, necə deyərsən, yaşamışam. Mən bu şəhəri sevirəm və San-Fransisko yaxınlığında yaşamağa köçəndə ətrafa daha çox insan toplamaq istədim ki, onlar üçün Sankt-Peterburq bir xatirə, simvol, almamater və laqeydlikdən başqa hər şeydir. Ətrafımızda belə insanlar çoxdur və yaradılan Klubun Sankt-Peterburqda təbii tərəfdaşı ola bilər - Dünya Sankt-Peterburqlular Klubu və onun prezidenti, Ermitajın direktoru Mixail Piotrovski. Mən özüm uzun illər bu klubun ilk prezidenti atamın vəfatından sonra idarə heyətində çalışmışam. Məqsəd Sankt-Peterburqun imicini və onun özünəməxsus mədəniyyətini hələ də Rusiya Amerikasının izlərini daşıyan mühitimizdə təbliğ etmək idi. Təbii amerikalıların hələ də tam aydın təsəvvürləri olmayan tarixi imperiya paytaxtımıza diqqəti cəlb etmək üçün iddialı məqsəd irəli sürüldü - Sankt-Peterburq və San-Fransisko üçün qardaş şəhər statusuna nail olmaq. San-Fransisko meriyası ilə danışıqlar aparmaq hüququnu Sankt-Peterburq rəhbərliyindən aldım və danışıqlar başladı. Bu çətin məsələlərdə milliyyətindən, dinindən, vətəndaşlığından, yaşından, cinsindən və oriyentasiyasından asılı olmayaraq hər kəs klubumuzun fəaliyyətlərində iştirak etmək və üzvlük haqqını ödəmək arzusunda olmaq şərti ilə Klubumuza üzv ola bilərdi.
-Dünya Sankt-Peterburqlular Klubu ilə əlaqə qura bildinizmi?
Bəli, əvvəldən işə yaradı. M.B. Piotrovski bizə qeydiyyatımızla bağlı mesaja cavab olaraq əməkdaşlığa və kömək etməyə hazır olduğunu bildirən xoş məktub göndərdi. Xüsusilə, biz ondan müntəzəm olaraq Ermitaj və Dünya Klubu tərəfindən nəşr olunan kitabları alırıq. Biz də öz növbəmizdə onlardan ən vacibini San Fransisko Xalq Kitabxanasına bağışlayırıq. Sankt-Peterburqda bizim fəaliyyətimizi maraqla izləyir, Russian Life və saytımızı oxuyurlar.
-Qəzetimiz Peterburq klubunun keçirdiyi gecələrdən dəfələrlə yazıb. Sənə kim kömək edir?
Təbii ki, biz ən çox yardımı San Fransisko Xalq Kitabxanasından alırıq. Bizə pulsuz zal, bəzi sərgi meydançaları və multimedia avadanlıqları verilir. Bir qayda olaraq, rübdə bir dəfə qonaqları dəvət etdiyimiz təqdimat yığıncağı keçiririk. Giriş pulsuzdur. Hər bir görüş Sankt-Peterburqla bağlı hansısa yaddaqalan hadisəyə həsr olunub. Bunlar Şəhər Günü (may ayında), Stolıpinin xatirə günü, Liseyin yubileyi (19 oktyabr), Sankt-Peterburqda ilk İmperator Xalq Kitabxanasının açılışı günü və Lomonosovun 300 illik yubileyi idi. Hər görüş tematik kitab sərgisi, film və təqdimatla müşayiət olunur. Görüşün sonunda Klub San Fransisko Xalq Kitabxanasına özümüz gətirdiyimiz və ya Sankt-Peterburqdan aldığımız qiymətli kitabı hədiyyə edir. Hər şeyi Klub üzvləri edir. Mənə elə gəlir ki, ən maraqlısı Liseyə və Lomonosova həsr olunmuş görüşlər olub. Əsas kömək isə qonaqlardan gəlir; onlar nə qədər çox gəlsələr, faydalı iş gördüyümüzə bir o qədər inanırıq. Görüşün sonunda bir qayda olaraq yeni insanlar Klubumuza üzv olmaq xahişi ilə müraciət edirlər. Daimi qonaqlarımız Kitab Klubunun və Rus Amerikalılar Konqresinin üzvləridir.
-Əkizləşmə ilə bağlı işlər necə gedir?
Əvvəlcə asan olmadı. Belə çıxır ki, şəhərlərimiz arasında əlaqələri inkişaf etdirməyə çalışan birinci mən deyiləm. San-Fransisko bir neçə dəfə Sankt-Peterburq rəhbərliyi ilə əlaqə yaratmağa çalışdı, lakin hər belə cəhddən sonra Sankt-Peterburqda hakimiyyət dəyişdi və hər şey yenidən başlamalı oldu. Uğur yoxdur. Bundan əlavə, meriyanı inandırmaq lazım idi ki, San-Fransisko sakinləri arasında belə bir qardaşlaşmaya başlamaq üçün kifayət qədər maraq var. Sankt-Peterburqu sevən insanların olduğu müxtəlif qurumlarla əlaqə saxladıq və onlar meriyaya dəstək məktubları göndərdilər. Rus Amerikalılar Konqresi və sizin qəzet də bunu dəstəklədi. Uzun danışıqlar nəhayət ona gətirib çıxardı ki, iki şəhərin hökumətləri proqram və əməkdaşlıq sazişi hazırlamağa başlamağın zəruriliyini etiraf edən məktublar mübadiləsi apardılar. Beləliklə. Klubumuz strateji hədəfinə doğru mühüm addım atmışdır. İndi San-Fransisko qaydalarına əsasən, meriya ilə qarşılıqlı əlaqədə olacaq Qardaşlaşmış Şəhərlər Sazişinə Dəstək Komitəsi yaratmaq lazımdır. Biz bu Komitəni Klubumuzun əsasında yaradacağıq. Bu iş sahəsini öz üzərinə götürməyə hazır olan yeni fəal insanlara ehtiyacımız var. Könüllülər üçün çağırış elan edirik.
-Bacınız yazıçı Tatyana Tolstaya Klubun tədbirlərin birində iştirak etdi. Klubun üzvüdür?
Bəli, o, liseyin yubiley tədbirimizdə təkcə qonaq olmadı, həm də çıxış etdi və kitablarını özü ilə gətirdi, onları qəbul edən qonaqlar kluba töhfə verdilər. Özü bir qəpik də almadı. Tatyana uzun illər Amerikada yaşayır, onun reallıqlarını bilir və bizi dəstəkləyir, çünki o, başa düşür ki, rus insanı öz mədəniyyəti ilə əlaqəsi olmadan şəxsi dəyərini itirir.
-Bu il yubileylərlə doludur - Rusiya Amerikasının 200 illiyi, Borodino döyüşünün 200 illiyi, Rusiyada Çətinliklər Zamanının başa çatmasının 400 illiyi. Klubunuz yaxın gələcəkdə nəyi qeyd edəcək?
Böyük ehtimalla, biz iyunda Sankt-Peterburqun banisi I Pyotrun anadan olmasının 340 illiyini qeyd etmək üçün toplaşacağıq. Rus orta əsrlərinin övladı və ona qarşı mübarizə aparan, Rusiyanın vətənpərvər və onun avropalılaşmasının fanatiği, qəddar praqmatist və eyni zamanda ölkənin ən uyğunlaşmamış və təhlükəli kənarında paytaxtın qurucusu. Paradoksların siyahısını davam etdirmək olar, bu paradokslar hələ də tarixçiləri narahat edir və rus mütəfəkkirləri arasında onun hərəkətlərinə vahid qiymət verilmir. Rus həyatının və rus gücünün quruluşu ümumiyyətlə müəmmalı olduğu kimi, indiyə qədər o, sirr olaraq qalır. Və biz bunu bu qeyri-adi yubiley münasibətilə müzakirə edəcəyik.
San Fransisko
Səyahət qeydləri, 8-ci gün
ABŞ-ın ən sevimli şəhəri olan San Fransiskoya gəldim! San Fransisko, daha doğrusu Silikon Vadisi dünyanın hər yerindən insanların bu dünyanı dəyişmək üçün getdiyi yerdir. Burada çoxlu pul və çoxlu imkanlar var. Aşağıdakı yazılarda onların bura necə gəldiyi və bizim oğlanların burada necə yaşadığı barədə daha çox məlumat verəcəyəm.
San Fransisko hava şəraitinə görə tənqid olunur. Buradakı iqlim özünəməxsusdur. Səhər 10 dərəcə isti ola bilər və güclü külək əsir, nahar vaxtı isə günəş və +30. Hava çox tez dəyişir, buna görə də yayda şapka və gödəkçə olmadan uzun gəzintilərə getməmək daha yaxşıdır.
Və burada hər şey bahadır. Bu, ABŞ-ın ən bahalı şəhərlərindən biridir. Bahalı mənzil, bahalı yeməklər və restoranlar. Çox adam bura gəlir, bütün pulunu xərcləyib gedir. Bəzi insanlar uğur qazanır və qalırlar. Ancaq bütün bunları sonrakı yazılarda daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.
01. Yolda yol təmiri ilə bağlı tıxaclara düşürük... Ekspertlərə sual... Sizcə, bizdə belə tıxac olsa idi, nə qədər göt yol kənarında onun ətrafında sürməyə cəhd edərdi. Yol? 
02. Geniş asfalt yol kənarına baxmayaraq, Ştatlarda heç bir sürücü onun üzərinə sürmədi. 20 dəqiqə ərzində hamı sakit dayandı və yavaş-yavaş hərəkət etdi. Əsəblər, toz buludları və xaos olmadan. Bu, insanların bir-birinə necə münasibət göstərdiyinin və hansı ölkədə yaşadıqlarının yalnız bir nümunəsidir. Niyə onlar ruhsuz Amerikada ola bilər, amma biz bacarmırıq? Niyə özümüzə və başqalarına hörmət etmirik? 
03. Səhər mən San-Fransiskonun ən sevimli bölgəsi olan Missiya Rayonuna gedirəm. Bu, şəhərin yaradılmasından əvvəl burada meydana çıxan katolik missiyasının şərəfinə adlandırıldı. Ərazi iki hissəyə bölünür: firavan və nisbətən əlverişsiz. Bərəkətli hissədə mənzil və ofis kirayə qiymətləri yüksəkdir. Mənim kimi, bu, Silikon Vadisindən gələn sərin şirkətlərin “növbəli” avtobuslarının ərazidən keçməsi səbəbindən baş verdi. 
04. Pişik 
05. Biz əvvəllər maşın düzəltməyi bilirdik. Maraqlıdır, 50 ildən sonra nəvələrimiz də müasir avtomobillər yığıb, onların dizaynına heyran olacaqlarmı? 
06. Narahat, lakin inanılmaz gözəl mənzil. 
07. Həyat tam sürətlə gedir! 
08. Səhər soyuqdur... Cəmi 15 dərəcə və güclü külək, səma buludludur. Evsiz insanlar tramvay dayanacağında oyanırlar. Missiya rayonunun əlverişsiz hissəsində ABŞ hakimiyyəti ruhi xəstəxanaları tərk etdikdən sonra küçələrə çıxan psixi pozğunluğu olan evsiz insanlar var. 
09. Burada evsizlər yaxşı məskunlaşıblar) Hətta bir yerdə süfrə də alıblar. Heç kim evsiz insanları qovmur. 
10. Açıq yataq otağı. 
11. Kişi sözün əsl mənasında qutuda yatır. 
12. Kim deyib ki, San Fransiskoda zibil yoxdur?) Var! Ümumiyyətlə, Amerika şəhərləri bizdən daha çirklidir. 
13. Mən ictimai nəqliyyat üçün San-Fransiskonu çox sevirəm. Bu barədə artıq yazmışam... Metro, trolleybus, avtobus var. 
14. San Fransiskoda trolleybus sistemi çox köhnədir (1935-ci ildə açılıb), böyükdür (Mexikodan sonra Qərb yarımkürəsində ikinci ən böyük) və hörmətlidir. 
15. Onun əsas xüsusiyyətlərindən biri odur ki, yerli relyefə görə trolleybuslar çox vaxt çox sıldırım yamaclara qalxırlar. 
16. San-Fransiskoda ictimai nəqliyyat qısaca "Muni" ("bələdiyyə" sözünün qısaltması) adlanır. Bir vaxtlar bu, yalnız tramvay və yüngül metro sistemlərini təyin etmək üçün istifadə olunurdu, lakin sonra bu söz bütün ictimai nəqliyyata keçdi. 
17. Maşın üzərində gözəl rəsm çəkmək istəyəndə, lakin əlləriniz əyri olduqda. 
18. Yerli küçə sənəti ilə tanış oldum, bu barədə ayrıca yazı hazırlayacam. 
19. Sütun posterlərdən yağlandı 
20. Mission Dolores Parkından San Fransisko şəhərinin mərkəzinə baxış 
21. Burada yaxşı uşaq meydançası da tikilib. Girişdə donorların adları yazılmış lövhə var. 
22. Amerikalılardan bir şey etməyi öyrənin! 
23. Müxtəlif yaşlarda olan uşaqların oynaması üçün müxtəlif sahələr 
24. Hanı mənim 10 yaşım və belə bir sürüşmə!!! 
25.
26.
27.
28. Maneəsiz mühit 
29. Tozsoran. 
30.
31. Gözəl. 
32. Ən yaxşı avtomobil təqibləri San-Fransiskoda lentə alınır) Roller sahillərində tullanan avtomobilləri xatırlayırsınız? Hamısı buradadır! 
33. San Fransiskoda mənzil çox bahadır. Daly City-də bir mərtəbəli, üç otaqlı evin kirayəsi ayda 4000 dollara başa gələcək. 
34. Ümumiyyətlə, 3000 dollardan aşağı qiymətə iki otaqlı ev tapmaq demək olar ki, mümkün deyil. 
35. Okean 
36. Burada kostyumsuz, hətta yayda da üzə bilməzsən. 
37.
38. Amma siz lövhəyə minə bilərsiniz. 
39. Çimərliklərdə günəş vannası qəbul edin. 
40. İnsanlar və itlər. 
41.
42. Günortanı Silikon Vadisində gözəl insanlarla söhbət edərək keçirdim. Buradan startaplar və neft, qaz və özəlləşdirmə olmadan milyonlarla dollar qazanan insanlar haqqında çoxlu hekayələr olacaq. Yeri gəlmişkən, burada sadəcə əla rusdilli icma var) 
43. Rus beyinləri burada axır. 
44. Sergey geoloqdur, bura neft hasilatı üçün gizli işlərlə məşğul olan şirkətdə işləmək üçün gəlib. Sergeyin əlində orqanik süd var. Bir şüşə butulkasını 2 dollara sata bilərsiniz. Bəli, burada insanlar butulka satırlar) 
Restoranda ofisiant israrla ipucuna işarə edir) Dörd nəfərlik çox təvazökar şam yeməyi 265 dollara başa gələcək. 
Sabah Seattle'a uçacağam! 
Əvvəllər səfərdə:
Qayıdış: Rus amerikalı Rusiyada kənd təsərrüfatını artırır
Bu günlərdə müxbirimiz Moskvada olub, orada “Rusiya təsərrüfatları” şirkətlər qrupunun prezidenti, Milli Süd İstehsalçıları İttifaqının rəhbəri Andrey Danilenko ilə görüşüb. Andrey anadan olubVSan Fransisko və 1989-cu ildə əcdadlarının vətəninə qayıtdı, burada kənd təsərrüfatının bərpası ilə çox uğurla məşğul olur.
Sual: Andrey Lvoviç! İcazə verin, sizi San-Fransiskodakı həmvətənləriniz adından salamlayıram. Zəhmət olmasa deyin bizim ərazidə qohumlarınız varmı?
Cavab: Bəli, onlar şəhərin özündə deyil, San-Fransiskonun şimalındakı Marin qraflığında qaldılar, ailənin digər hissəsi isə Cənubi Kaliforniyaya köçdü. Açıq deyə bilərəm ki, Rusiya Federasiyasından kənarda olan bütün şəhərlər arasında San-Fransisko mütləq mənim sevimli şəhərimdir və mən ona çox mehribanam. Amerikaya səfər edəndə və bu şəhərə bir günlük daxil ola bilsəm, mütləq bu fürsətdən istifadə edirəm. Hər dəfə ziyarət edəndə, şübhəsiz ki, Kədər Olan Hamının Sevinci Ən Müqəddəs Theotokos Katedralinin yerləşdiyi və hələ də rus dükanlarının olduğu Giri küçəsinə gedirəm.
Daimi oxucu olmasam da, həmişə sizin qəzetinizə heyranam. Buna baxmayaraq, mən bunu bilirəm və hesab edirəm ki, tarixi vətənlərindən kənarda yaşayan insanların Rusiyadakı işlərlə maraqlanmaqda davam etməsi çox dəyərlidir.
S: Zəhmət olmasa kökləriniz haqqında bizə məlumat verin. Sizin əcdadlarınız Rusiya imperiyasının hansı hissəsində yaşayıblar?
HAQQINDA: Onlar Amerikaya Saratov və Tambov əyalətlərindən gəliblər. Onlar mənşəcə kəndli idilər. Çoxəsrlik tariximizə dərindən nəzər salsanız, bunlar mülkədarların zülmündən qaçan qaçaq quldurlar idi, amma hamısı əkinçiliklə məşğul olurdular. Ailənin digər hissəsi kənd ziyalılarına, yəni imkanlı kəndlilərə mənsub idi. Ailədə kahinlər və hətta bir yepiskop da var idi. Onların kökləri kəndli idi. Əvvəllər genlərin heç bir rol oynadığını düşünmürdüm, amma indi buna inanmağa meylliyəm - axı mən şəhərdə böyümüşəm və böyüyəndə kənd təsərrüfatı ilə heç bir əlaqəm yox idi. Uşaq vaxtı nənə və babamın hekayələrini ailəmin tarixindən bəhs edən gözəl bir nağıl kimi dinləyirdim və bunun mənə və fəaliyyətimə aid olacağını düşünmürdüm.
Düşünürəm ki, əcnəbilər iki kateqoriyaya bölünür. Bunlardan birincisi, xarici ölkəyə gəlib Rusiyanı tərk etmələri və artıq orada yaşamamaları yaxşı olduğunu düşünüb dayananlardır. Mühacirətin başqa bir kateqoriyası ağ emiqrasiyadır ki, bu da həmişə ev sahibi ölkəni daimi yaşayış yeri kimi deyil, sığınacaq kimi qəbul etmişdir. Mən elə bir ailədə böyümüşəm ki, Rusiyada vəziyyətin dəyişəcəyi vaxtın gələcəyinə və geri qayıtmaq təhlükəsinin olmadığına qəti inam var idi.
Sual: Ailəniz Rusiyaya nə vaxt qayıtdı?
HAQQINDA:İlk dəfə 1975-ci ildə qayıtdıq. Mənim olduqca unikal hekayəm var, çünki ailəm anamın tərəfində mühacirdir. Rusiyaya aşiq olan anam ilk dəfə 1965-ci ildə SSRİ-yə turist səfərinə getmişdi. Gələcək atam isə İnturistdə bələdçi işləyirdi. Görüşdülər, bundan sonra bu mürəkkəb hekayə başladı. Atam üçün bu, kifayət qədər riskli bir addım idi, çünki o dövrlərdə İnturist işçilərinin yaxşı perspektivləri və imkanları var idi və Amerikaya getmək arzusu olmadan amerikalı ilə evlənməyə qərar vermək karyera riski idi. Bu çətin hekayə mənim Amerika Birləşmiş Ştatlarında anadan olmağım və ilk dəfə 1975-ci ildə SSRİ-yə gəlməyimlə başa çatdı.
Ailəmiz mənim yeddi yaşım olanda Sovet İttifaqı ərazisində daimi yaşamaq üçün icazə aldı. San-Fransiskoda kilsədəki kilsə məktəbinə getdim, burada pravoslavlığın əsaslarını öyrəndim və ağ mühacirətin nümayəndələrindən Rusiyaya qarşı vətənpərvərlik münasibətini mənimsədim.
SSRİ-yə gəldikdən sonra məni İkinci Dünya Müharibəsindən sonra formalaşan fərqli vətənpərvərlik anlayışı yaradan məktəbə göndərdilər. Bu vətənpərvərlik təkcə Leninə və Kommunist Partiyasına hörmətli münasibət üzərində deyil, həm də Böyük Pyotra, Böyük Yekaterinaya, Suvorova, Naximova qürur və hörmət üzərində qurulmuşdu. Buna görə də, uşaqlıqda mənim tərbiyəmə çox uyğun gələn yerli rus vətənpərvərlik ab-havasını mənimsədiyimə inanıram.
Səksəninci illərin sonunda Sovet İttifaqının dağılması başladı. Çernobıl faciəsi ili mənim üçün mövcud sistemdə son səbir və məyusluq damlası oldu. Mən çantalarımı yığıb San-Fransiskodakı qohumlarımın yanına qayıtdım ki, Sovet İttifaqına bir daha qayıtmamaq üçün qəti və qəti niyyətlə. San Fransiskoda kollecə getdi. İdmanla peşəkar şəkildə məşğul olub. Rus dilini öyrətdi. Rus dilini öyrətmək üçün öz şəxsi məktəbini yaratdı. Mən özümü maddi cəhətdən firavan hiss etdim və mənim üçün hər cür perspektivlər açıldı.
San-Fransiskoda Rusiyada yaşadıqdan sonra rus mədəniyyəti, ünsiyyəti və mətbəxdəki dostluq məclisləri üçün çox darıxmağa başladım. Amerikada amerikalıların çox kiçik bir dairəsi geniş mövzularda söhbətlər apara bilər. Ancaq rus adamı ilə hər şey fərqlidir - kranı düzəltmək üçün sizə gələn santexnika gecikdikdən sonra Zimbabvedəki siyasi vəziyyətlə bağlı mövqeyini asanlıqla ifadə edə bilər. İnsanlar arasında belə ünsiyyət olmadığı üçün Amerikada mənim üçün çətinləşdi. Qorbaçov yenidənqurmasının başlanğıcı məndə heyranlıq yaratdı. Və 1989-cu ildə vəziyyəti yoxlamaq və özümü sınamaq üçün altı aya Rusiyaya getməyə qərar verdim. Gördüyünüz kimi, mən hələ də geri dönə bilmirəm. Vaxt keçdi, mən burada kök saldım, heç peşman deyiləm.
- Rusiyada sahibkarlıq fəaliyyətinə necə başladınız? Axı siz 90-cı illərin əvvəllərində alkoqolizmdən əziyyət çəkən xəstələrin müalicəsi ilə məşğul olmusunuz, Rusiya üçün çox faydalı bir iş idi. Niyə bu fəaliyyətinizi davam etdirmirsiniz, amma kənd təsərrüfatı ilə məşğul olmağa başlayırsınız?
HAQQINDA: Mən bunu dayandırmamışam. Mən Recovery adlı qeyri-kommersiya təşkilatının İdarə Heyətinin Sədri olaraq xidmət etməyə davam edirəm. Əvvəlcə mən müəyyən infrastruktur qurduğum klinika yaratdım. Amma sonrakı mərhələlərdə nə həkim, nə də psixoterapevt olmadığım üçün iştirakım adi hala çevrildi. menecer idim. Buna baxmayaraq, mən bunu davam etdirdim və bunu edərkən mənə zəng gəldi və Rusiyaya humanitar ərzaq təchizatının yaradılmasında maraqlı olan Amerika nümayəndə heyəti tərəfindən layihənin əlaqələndirilməsində iştirak təklif olundu. Bu, 1991-1992-ci illərdə, o zaman ciddi ərzaq qıtlığı yaranmışdı.
Qarşılıq vermədim, hətta bu işə çox da maraq göstərdim. Bütün yardımı Rus Pravoslav Kilsəsinə köçürən bir xristian təşkilatı idi. Mənim vəzifəm yükü pravoslav kilsəsinin nümayəndələrinə təhvil vermək və sonra hər şeyin təyinat yerinə çatdığını bildirmək idi.
Bir illik işdən sonra bu qurumun nümayəndələri öz fəaliyyətlərinə yekun vurmaq üçün Rusiyaya gəldilər. Onları Rusiya Federasiyasının Ali Sovetinə dəvət etdilər və orada böyük minnətdarlıqlarını bildirdilər. Buna cavab olaraq xristian təşkilatı digər proqramların işlənib hazırlanması şəklində əməkdaşlığı davam etdirmək arzusunu ifadə edib. Onlar səmimi etiraf etdilər ki, Rusiya kənd təsərrüfatı ölkəsidir, amma idxal olunan ərzaqdan asılıdır və bu, ayıbdır. Ona görə də növbəti humanitar yardım kimi kənd təsərrüfatına sərmayə qoyulması təklifi irəli sürülüb.
Mənə gəlincə, bu görüşdə tərcüməçi kimi çıxış etdim və bunun mənimlə əlaqəsi olduğunu qətiyyən düşünmədim. Və buna baxmayaraq, məndən yenidən koordinator olmağımı istədilər, amma bu dəfə Amerikadan gələn, fermerlərin hazırlanması üçün kurslar təşkil edən mütəxəssislərlə əlaqələndirici oldum.
Yavaş-yavaş, amma şübhəsiz ki, müalicə mərkəzini idarə etməyə davam edərkən kənd təsərrüfatının inkişafı ilə daha çox məşğul oldum. Düzünü desəm, alkoqolizm və narkomaniya ilə mübarizə ciddi sosial layihədir və mən fəxr edirəm ki, bunu bacarmışam. Bu, bizneslə məşğul olmağa başlayanda rus ruhunu və insan psixologiyasını anlamaqda mənə çox kömək etdi. Digər tərəfdən, bu, çox çətin bir fəaliyyətdir, çünki çətin emosional vəziyyətdə olan insanlarla məşğul olmaq lazımdır.
Mənim fikrim odur ki, genlər məndə oyandı, yer üzünə çəkildim. Bu sehrdir, nağıldır, əkib böyüyəndə, sonra götürüb çıxarırsan. Bütün bunları alıb yedilər. Bu, əyləncəli yaradıcılıq prosesidir.
S: Fermerçilik biznesinizi inkişaf etdirməkdə hansı çətinliklərlə üzləşmisiniz?
HAQQINDA: Mənim üçün ən çətini yerli sakinlərin etimadını qazanmaq idi. Çünki kənd təsərrüfatı əksər sənayelərdən, məsələn fabriklərdən fərqli olaraq, mühafizə və hasar olan yerdə ərazi açıqdır, insanlar maşın sürür, gəzir, bu sahələri tapdalayır və s. uğur qazandınız. Rusiyanın kommunal sistemi mövcud olub və bu günə qədər də var. Bu etimadı qazanmaq mənim üçün çox çətin oldu. Gənc və gözəl olmağımın heç bir əhəmiyyəti yox idi. Mənim pulumun olması yerli əhali üçün heç nə demək deyildi.
İkinci çətinlik hakimiyyətlə qarşılıqlı anlaşma düsturunu tapmaqdır, çünki Rusiyada dövlət və biznes ABŞ-a nisbətən daha sıx bağlıdır. Rusiyada biznes dünyanın bir çox başqa ölkələrinə nisbətən bürokratlardan daha çox asılıdır. Bəxtim gətirdi ki, neft quyuları ilə yox, əkinçiliklə məşğul idim. Kənd təsərrüfatı isə bir çox cəhətdən sosial fəaliyyətdir. Bir kompromis tapdım - yerli hakimiyyət orqanlarının sosial problemlərini öz üzərimə götürürəm. Mən bu həlli dərhal tapa bilmədim, onu addım-addım qurdum. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, mən çox şadam ki, onların öhdəsindən gəlmək məcburiyyətində qaldım, çünki fəaliyyətimin əvvəlində hər bir dərs - çətin, əzablı - sonrakı mərhələlərdə mənə böyük məbləğdə, maliyyə sərmayələri baxımından daha ciddi pula qənaət etdi.
S: Hazırda neçə fermer təsərrüfatınız var?
HAQQINDA: Bu gün mənim altı süd kompleksim var. Ümumilikdə altı min başa yaxın mal-qaram var. İlin sonuna qədər on min başa çatmağı planlaşdırıram. Hazırda dünyanın hər yerində, o cümlədən ABŞ-da südçülük çox pis vəziyyətdə olsa da, mən kifayət qədər sürətli artım görürəm. Altmış min hektardan çox torpağım var, amma qeyd edim ki, biznesimə böyük risklər dövründə başlamışam. Rusiyada siyasi və iqtisadi qeyri-sabitlik dövründə böyük imkanlar yarandı. Az risk - az fürsət, çox risk - çoxlu imkan. Təbii ki, daha stabil, daha az siyasi və iqtisadi riskləri olan ABŞ-da mən bu qədər sürətlə inkişaf edə bilməzdim. Bu gün də, o yaşda eyni idealizmlə başlasam da, Rusiyada “vəhşi” 90-cı illərin konkret dövründə etdiyimi edə bilməzdim.
- Söhbətin əvvəlində bəzilərinin vətənə qayıtmasını gözləyən ağ mühacirətdən bəhs etdiniz. Sizcə, ABŞ-da geri qayıtmaq istəyən həmin mühacirətin nəslindən olan belə insanlar tapılsaydı, Rusiyadakı hazırkı vəziyyətdə bu insanlara hansı fəaliyyət növü təklif edərdiniz?
HAQQINDA: Mən təbiətcə optimist, idealist və mütləq rus vətənpərvər olmağıma baxmayaraq, hesab edirəm ki, hər bir insan harada rahat olduğunu və harada yaşamalı olduğunu özü müəyyənləşdirməlidir. Və hər şey insanın nə axtardığından asılıdır? Əgər o, tarixi vətəni ilə tanış olmaq istəyirsə, o zaman təhsil almağa gəlməyin, yaxud Moskvada və ya bütövlükdə Rusiyada nümayəndəliyi olan Amerika şirkətini tapmağın mənası ola bilər. Yaxud sırf bir-birinizi tanımaq üçün iş tapmağa çalışın və bunun uyğun olub-olmadığına özünüz qərar verin. Məsələn, mənim vəziyyətimdə mən həyatımın çox hissəsini keçirdim və kifayət qədər erkən yaşlarımdan Rusiyada kök saldım. Anam yetkinlik həyatının çox hissəsini Amerikada keçirdi və təəssüf ki, Rusiyaya olan böyük sevgisi ilə ABŞ-da özünü daha rahat hiss edir.
Rusiyadakı həyatdan danışırıqsa, mən hesab edirəm ki, ölkədə yaşayan istənilən şəxs bu ölkənin dilini bilməlidir. Buna görə də Rusiyada normal işləmək üçün rus dilini bilmək prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Fəaliyyətə gəldikdə, bu gün əminliklə deyə bilərəm ki, Rusiyada yaxşı bir mütəxəssis ABŞ-dan az olmayan maaş ala bilər. İnanıram ki, siz öz tarixi vətəninizə, rus mədəniyyətinə sevgi amilini ayırsanız və sadəcə olaraq bu amildən uzaqlaşsanız, Rusiya müəyyən dərəcədə riski dərk edərək, yeni yaradıcılıq və unikal imkanlar axtaran insanlar üçün ölkədir. ki, sənin istədiyin kimi nəticə olmayacaq. Amma bu səbrin mükafatı çox yaxşı ola bilər. Maliyyədən başlayaraq, rahatlıqla bitir.
Amerika sabitlik və oyun qaydaları baxımından insanların qorunduğu, şəraitin aydın, lakin yaradıcılıq imkanları baxımından məhdud olduğu ölkədir.
Amma sualın başqa tərəfi də var - mən üçüncü nəsil rus mühacirətinəm, burada özümü Amerikadan daha yaxşı hiss edirəm. Bu sual fərdidir. Mən heç bir rus kökü olmayan, burada yaşayan və bu ölkəyə pərəstiş edən amerikalıları tanıyıram. Mənim vəziyyətimdə mən “yerləşdim”, qərarımı verdim və indi evimi tikirəm.
- Kənd təsərrüfatını inkişaf etdirmək kimi çətin işinizdə dövlət dəstəyi varmı?
HAQQINDA: Mütləq var! Məsələn, biz Milli Süd İstehsalçıları İttifaqını yaratdıq. Və hökumət onun yaradılmasını dəstəklədi. Biz kənd təsərrüfatı sahəsində müxtəlif tədbirlərə iştirakçı kimi cəlb olunuruq. Belə ki, məsələn, Kənd Təsərrüfatı Nazirliyi hökumətin nümayəndəsi kimi əməkdaşlıq müqaviləsi bağlayır, bu o deməkdir ki, siz tanınmısınız. Bizdə isə birliyimiz tanınıb və ona müəyyən kart-blanş verilib. İndi sual ondan necə istifadə edəcəyimizdir.
- Siz xeyriyyəçilik ənənələrinin dirçəldilməsi və möhkəmləndirilməsində iştirak edirsiniz. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada olduğu kimi xeyriyyəçiliyin inkişafı üçün perspektivlər varmı?
HAQQINDA: Onlar istər-istəməz edəcəklər. Beynəlxalq iqtisadi böhran və ya Amerikada desək, tənəzzül iqtisadiyyatla bağlı problemlərin deyil, konkret olaraq insan və insan xarakteri, təbiət problemlərinin nəticəsidir. Bu problem, təəssüf ki, istehlakın bir insanın sərmayə qoyduğu və etdiyindən əhəmiyyətli dərəcədə yüksək olduğu bir mərhələyə keçdi.
İnanıram ki, nə qədər çox versən, bir o qədər böyüyəcəksən. Bir dəfə çox ağıllı bir adam mənə dedi: "Mənim etdiyim xeyriyyəçilik məndən eqoist məqsədlər üçün həyata keçirilir." Sualım var - nə faydası var? Və cavab verdi: "Şəxsi maraq bu xeyriyyə fəaliyyətinin mənə gətirdiyi böyük mənəvi və emosional məmnunluğumdadır."
Biz asılılıq yaratmadan başqalarının qayğısına qalmalıyıq. Xeyriyyə, eyni İncildə deyildiyi kimi, balıq vermək deyil, bu balığı tutmağı mümkün etmək üçün çubuq verməkdir. Mənim mövqeyim budur ki, əgər həyat sizə uğur qazandırıbsa, bu uğurları başqaları ilə bölüşün. Ətrafınızdakı insanlar pis yaşayırsa, yaxşı yaşamaq mümkün deyil. Mən bu mövqedən başlayıram.
Sualları cavablandıra bildiyiniz üçün çox sağ olun. Sizə işlərinizdə bundan sonra da uğurlar arzulayıram.
