19-cu əsrin birinci yarısında Rusiya mədəniyyəti rus cəmiyyətinin mənəvi-əxlaqi dəyərlərinin inkişafında mühüm mərhələ idi. Yaradıcılıq prosesinin miqyası, məzmununun dərinliyi və formaların zənginliyi heyrətamizdir. Yarım əsr ərzində mədəni birlik yeni səviyyəyə yüksəlmişdir: çoxşaxəli, polifonik, unikaldır.
"Qızıl dövrün" mənşəyi və mədəni inkişafı üçün ilkin şərtlər
19-cu əsrin birinci yarısında rus mədəniyyətinin inkişafı milli maraqların yüksək dərəcəsi ilə müəyyən edildi. İkinci Yekaterina dövründə başlanan humanitar təhsil təhsilin inkişafına, bir çox təhsil müəssisələrinin açılmasına və yeni biliklərin əldə edilməsi imkanlarının genişlənməsinə təkan verdi.
Dövlətin sərhədləri genişləndi, onun ərazisində 165-ə yaxın müxtəlif xalqlar öz adət-ənənələri və mentaliteti ilə yaşadılar. Yeni naviqatorlar və kəşfçilər öz sələflərinin ənənələrini davam etdirdilər.
1812-ci il Rusiya-Fransız müharibəsi rus xalqının vətənpərvərlik düşüncəsinin və mənəvi dəyərlərinin formalaşmasına təsir etdi. 19-cu əsrin birinci yarısında Rusiya cəmiyyətdə möhkəmlənən milli kimliyi ilə maraq doğururdu.
Lakin ölkə daxilindəki mövcud siyasi vəziyyət sənətdə bütün ideyaların həyata keçirilməsinə tam sərbəstlik vermirdi. Dekabrist üsyanı və gizli cəmiyyətlərin fəaliyyəti Rusiya imperatorlarını qabaqcıl düşüncələrin istənilən mədəniyyət sahəsinə nüfuz etməsinə mane olmağa məcbur etdi.
Elm
Xalq maarifinin təkmilləşdirilməsi 19-cu əsrin birinci yarısında Rusiya mədəniyyətində öz əksini tapdı. Qısaca onu ikili adlandırmaq olar. Bir tərəfdən yeni təhsil müəssisələri açıldı, digər tərəfdən sərt senzura tədbirləri tətbiq olundu, məsələn, fəlsəfə dərsləri ləğv edildi. Bundan əlavə, universitetlər və gimnaziyalar daim Xalq Təhsili Nazirliyinin ciddi nəzarəti altında idi.
Buna baxmayaraq, 19-cu əsrin birinci yarısında rus mədəniyyəti elmin inkişafında böyük sıçrayışla xarakterizə olunur.
Biologiya və tibb
19-cu əsrin əvvəllərində toplanmış heyvan və bitki aləmi haqqında material yenidən düşünməyi və yeni nəzəriyyələrin inkişafını tələb edirdi. Bunu rus təbiətşünasları K.M. Baer, I.A. Dviqubski, İ.E. Dyadkovski.
Dünyanın müxtəlif yerlərindən bitki və heyvanların ən zəngin kolleksiyaları toplanmışdır. Və 1812-ci ildə Krımda Nəbatat bağı açıldı.
N.İ. təbabətin inkişafına mühüm töhfə vermişdir. Piroqov. Onun fədakar əməyi sayəsində dünya hərbi səhra cərrahiyyəsinin nə olduğunu öyrəndi.
Geologiya və astronomiya
Əsrin əvvəlləri ilə geologiyanın da öz vaxtı var idi. Onun inkişafı bütün Rusiya torpaqlarını əhatə edirdi.
Əhəmiyyətli bir nailiyyət 1840-cı ildə Rusiyanın ilk geoloji xəritəsinin tərtib edilməsi idi. Bunu tədqiqatçı alim N.I. Koksharov.
Astronomiya diqqətli və dəqiq hesablamalar və müşahidələr tələb edirdi. Çox vaxt apardı. 1839-cu ildə Pulkovo Rəsədxanası yaradılanda proses çox asanlaşdırıldı.
Riyaziyyat və fizika
Riyaziyyatda qlobal miqyasda kəşflər edildi. Belə ki, N.İ. Lobaçevski "qeyri-Evklid həndəsəsi" ilə məşhurlaşdı. PL. Çebışev böyük ədədlər qanununu əsaslandırdı və M.V. Ostroqradski analitik və səma mexanikasını öyrənmişdir.
19-cu əsrin birinci yarısını fizika üçün qızıl dövr adlandırmaq olar, çünki ilk elektromaqnit teleqrafı yaradılmışdır (P.L.Şillinq), elektrik işıqlandırmasında təcrübənin nəticəsi alınmışdır (V.V.Petrov), elektrik mühərriki ixtira edilmişdir ( E.H.Lenz).
Memarlıq
19-cu əsrin birinci yarısında Rusiyanın bədii mədəniyyəti böyük ictimai marağa səbəb oldu. Onun inkişafının ən mühüm xüsusiyyəti üslubların sürətlə dəyişməsi, eləcə də onların birləşməsi idi.
Klassizm memarlıqda 1840-cı illərə qədər hökm sürdü. İmperiya üslubunu iki paytaxtdakı bir çox binada, eləcə də əvvəllər əyalət şəhərləri olan bir çox rayon mərkəzlərində tanımaq olar.
Bu dövr memarlıq ansambllarının qurulması ilə xarakterizə olunurdu. Məsələn, və ya Sankt-Peterburqda Senat.
Rusiya mədəniyyəti 19-cu əsrin birinci yarısında bu üslubun görkəmli nümayəndələrinin yaranmasına səbəb oldu. Memarlıq A.D.-nin əsərlərində ifadə edilmişdir. Zaxarova, K.I. Rossi, D.I. Gilardi, O.I. Beauvais.
İmperiya üslubu Xilaskar Məsihin Katedrali və Silah anbarının tikildiyi rus-Bizans üslubunu əvəz etdi (memar K.A. Ton).
Rəsm
Rəssamlıqda bu dövr adi bir insanın şəxsiyyətinə maraqla xarakterizə olunur. Rəssamlar ənənəvi bibliya və mifoloji üslublardan uzaqlaşırlar.
O dövrün digər görkəmli heykəltəraşları arasında İ.İ. Terebenev (“Poltava döyüşü”), V.I. Demut-Malinovski, B.I. Orlovski (İsgəndər Sütununda mələk fiquru) və s.
Musiqi
19-cu əsrin birinci yarısında Rusiya mədəniyyətinə qəhrəmanlıq keçmişi böyük təsir göstərmişdir. Musiqiyə xalq melodiyaları ilə yanaşı, milli mövzular da təsir edib. Bu tendensiyalar K.A.-nın “İvan Susanin” operasında öz əksini tapmışdır. Kavos, A.A. Alyabyeva, A.E. Varlamova.
M.İ. Glinka bəstəkarlar arasında mərkəzi yer tuturdu. O, yeni ənənələr yaratdı və əvvəllər məlum olmayan janrları kəşf etdi. “Çar üçün həyat” operası musiqiçinin bütün yaradıcılığının mahiyyətini tam əks etdirir.
19-cu əsrin birinci yarısında rus mədəniyyəti psixoloji dram janrını musiqiyə daxil edən başqa bir parlaq bəstəkarı dünyaya gətirdi. Bu, A.S. Darqomıjski və onun böyük operası "Rusalka".
Teatr
Rus teatrı klassisizm üslubunda təntənəli tamaşalardan praktiki olaraq imtina edərək təxəyyül üçün yer açdı. İndi orada romantik motivlər, faciəli pyes süjetləri üstünlük təşkil edirdi.
Teatr mühitinin ən məşhur nümayəndələrindən biri P.S. Hamlet və Ferdinand rollarını oynayan Moçalov (Şekspir əsasında).
Rus aktyor sənətinin islahçısı M.S. Shchepkin təhkimçilikdən gəldi. O, tamamilə yeni ideyalar təqdim etdi, bunun sayəsində onun rolları heyran oldu və Moskvadakı Malı Teatrı tamaşaçılar arasında ən populyar yerə çevrildi.
Teatrda realist üslubu A.S. Puşkina, A.S. Qriboedova.
Ədəbiyyat
Ən mühüm sosial problemlər 19-cu əsrin birinci yarısında Rusiya mədəniyyətində öz əksini tapdı. Ədəbiyyat ölkənin tarixi keçmişinə müraciət etməklə gücləndi. Buna misal olaraq N.M. Karamzin.
Ədəbiyyatda romantizmi V.A. Jukovski, A.I. Odoyevski, erkən A.S. Puşkin. Puşkinin yaradıcılığının son mərhələsi realizmdir. “Boris Qodunov”, “Kapitan qızı”, “Bürünc atlı” bu istiqamətə daxildir. Bundan əlavə, M.Yu. Lermontov realist ədəbiyyatın görkəmli nümunəsi olan “Dövrümüzün Qəhrəmanı” əsərini yaratdı.
Tənqidi realizm N.V.-nin yaradıcılığının əsasını təşkil etdi. Qoqol (“Palto”, “Baş müfəttiş”).
Onun formalaşmasına təsir edən ədəbiyyatın digər nümayəndələri arasında A.N. Ostrovski qeyri-adi realistik pyesləri ilə İ.S. Qala kəndi və təbiət mövzusuna diqqət yetirən Turgenev, eləcə də D.V. Qriqoroviç.
Ədəbiyyat Rusiyanın mədəni inkişafına mühüm töhfə vermişdir. 19-cu əsrin birinci yarısı 18-ci əsrin qəliz və rəngarəng dilini əvəz edəcək müasir ədəbi dilin formalaşması ilə səciyyələnir. Bu dövrün yazıçı və şairlərinin yaradıcılığı əhəmiyyətli oldu və təkcə rus deyil, həm də dünya mədəniyyətinin gələcək formalaşmasına təsir etdi.
19-cu əsrin birinci yarısında rus və Avropa sivilizasiyalarının əsərlərini özündə cəmləşdirən və yenidən düşünən Rusiya mədəniyyəti gələcəkdə elmin və incəsənətin əlverişli inkişafı üçün möhkəm zəmin yaratdı.
19-cu əsrin əvvəlləri - Rusiyada mədəni və mənəvi yüksəliş dövrü. 1812-ci il Vətən Müharibəsi rus xalqının milli özünüdərkinin artımını, onun möhkəmlənməsini sürətləndirdi ki, bu da əsasən rus mədəniyyətinin və elminin tərəqqisini və nailiyyətlərini müəyyən etdi. Bu dövrün xarakterik xüsusiyyəti mədəniyyətin demokratikləşməsi, onun imtiyazsız təbəqələrdən olan nümayəndələrinin sayının artmasıdır. Mədəni yüksəlişə I Aleksandrın həyata keçirdiyi “maarifçi mütləqiyyət” siyasəti də kömək etdi. I Aleksandrın dövründə nəhayət, ibtidai, orta və ali təhsil sistemi formalaşdı. Hökumət ali təhsilin inkişafına böyük diqqət yetirirdi. I Nikolayın hakimiyyəti dövründə məktəblər siniflərə bölündü.
Bu illərdə rus elmi böyük uğurlar qazanmışdır. Təbiətşünaslar İ.A.Dviqubski və İ.E. Dyadkovski Yerdə yaşayan canlıların zamanla dəyişdiyini, bütün təbiət hadisələrinin ümumi inkişaf qanunlarına və fiziki-kimyəvi proseslərə tabe olduğunu müdafiə edirdi. Doktor Dyadkovski insan orqanizmində sinir sisteminin aparıcı rolu haqqında fikirlər inkişaf etdirdi. K. M. Baer embriologiyada bir sıra böyük kəşflər etdi. Böyük rus cərrahı N.İ.Piroqov hərbi səhra cərrahiyyəsinin əsasını qoydu. Krım müharibəsində ilk dəfə olaraq birbaşa döyüş meydanında cərrahiyyə əməliyyatı zamanı narkozdan istifadə edib, sınıqları müalicə etmək üçün sabit gipsdən istifadə edib. 1839-cu ildə Pulkovo Rəsədxanasının açılması astronomiyanın inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. 19-cu əsrin əvvəllərində. Elektrik cərəyanının ilk mənbəyi icad edilmişdir. Kimyaçı K. G. Kirchhoff nişastanın şəkərə çevrilməsinin katalitik reaksiyasını kəşf etdi. Baltikyanı fizik və kimyaçı K.I.D.Qrotqus ilk elektroliz nəzəriyyəsini və fotokimya qanununu tərtib etmişdir. Kimyaçı G.İ.Hess termokimyanın əsas qanununu - kimyəvi proseslərə münasibətdə enerjinin saxlanmasını kəşf etdi. Kimyaçı N. N. Zinin anilin sintez etdi və boyalar kimyasının əsasını qoydu. Kimyaçı A.M. Butlerov maddənin kimyəvi quruluşu nəzəriyyəsini yaratmışdır. P. G. Sobolevski və V. V. Lyubarski toz metallurgiyasının əsasını qoyan kəşflər etdilər.
19-cu əsrin birinci yarısının bir xüsusiyyəti. elmi-texniki ideyaların istehsalata sürətlə tətbiqi idi. Bu dövrün Rusiyanın mədəni həyatının xarakterik hadisəsi tarix elminə marağın canlanmasıdır. Rusiya böyük dəniz gücünə çevrilirdi və coğrafiyaçıların qarşısında yeni vəzifələr yaranırdı. Sakit və Şimal Buzlu okeanlarında yeni adalar kəşf edildi, Saxalin və Kamçatka xalqlarının həyatı haqqında yeni məlumatlar əldə edildi, xəritələr tərtib edildi. Havay adalarından Alyaskaya ayrıca keçid edildi. 1821-ci ildə F. F. Bellinqshauzen və M. P. Lazarevin komandanlığı ilə dünya üzrə səyahət zamanı 19-cu əsrin ən böyük coğrafi kəşfi edildi. - dünyanın altıda biri kəşf edildi - Antarktida.
19-cu əsrin birinci yarısında ədəbiyyat. Rusiyanın mədəni və sosial həyatının aparıcı sahəsinə çevrilir. O, qabaqcıl sosial ideyaları və həyatın aktual problemlərini əks etdirir. O, milli kimliyi formalaşdırır və ölkənin tarixi keçmişinə istinad edir. XIX əsrin 30-cu illərindən. Rus ədəbiyyatında realizm qurulub. Bu ideoloji-estetik istiqamətin əsas prinsipləri obyektiv reallığın doğru əksidir; müxtəlif bədii vasitələrlə təcəssüm olunmuş həyat həqiqəti; tipik şəraitdə tipik personajların reproduksiyası. Qəzet və jurnalların tirajı az olsa da, onların sayı kəskin artdı. 1838-ci ildən hər vilayətdə “Əyalət Qəzeti” nəşr olunmağa başladı. Rəsmi qəzet Sankt-Peterburq Vedomosti idi. 1823-1825-ci illərdə. Ədəbiyyatda olduğu kimi, 20-30-cu illərdə teatrda da klassisizm, sentimentalizm romantizm tərəfindən kənara çəkildi. Rus aktyor sənətinin islahatçısı M. S. Şçepkin haqlı olaraq rus səhnəsində realizmin banisi hesab olunur. Vahid istiqamətin və tamaşa dizayn sənətinin formalaşması ondan başlayır. Onun satirik rolları - Famusov və Qorodniçi - sosial rezonans doğurdu. Böyük aktyorun bütün işi müasirlərinin ikinci Moskva Universiteti adlandırdıqları Mali Teatrı ilə bağlı idi.
Bu dövrün rus musiqisi xalq melodiyasına və milli mövzulara müraciət ilə xarakterizə olunur. Bəstəkarlar A. A. Alyabyev və A. E. Varlamovun əsərləri, xüsusən də onların romansları çox populyar idi. A. N. Verstovski istedadlı "Askoldun məzarı" operasını yaratdı. Puşkinin süjeti A. S. Darqomıjskinin "Rusalka" operasının əsasını təşkil etdi. Ancaq həqiqətən milli musiqini çoxlu romanslar, mahnılar və "Kamarinskaya" simfonik pyesi yazan böyük M.I.Glinka yaratdı. Onun “Çar üçün həyat” və “Ruslan və Lyudmila” operaları əsl şedevrlərə çevrildi. Qlinkanın əsərləri realist və dərin xalqdır. Bəstəkarın özü iddia edirdi ki, “musikanı xalq özü yaradır, biz isə onu ancaq aranjiman edirik”.
Rəssamlıqda rəssamların təkcə tanrıların, şahların deyil, insan şəxsiyyətinə, adi insanların həyatına marağı artır. Mərkəzi Rəssamlıq Akademiyası olan akademiklikdən tədricən uzaqlaşma var. Bu dövrün akademik məktəbinin görkəmli nümayəndəsi K. P. Bryullov idi. Rəssam “Pompeyin son günü” tablosunda təbii fəlakət qarşısında sadə insanların qəhrəmanlığını, ləyaqətini və böyüklüyünü nümayiş etdirib. Bryullov həm də təntənəli və psixoloji portretlərin parlaq ustası idi.
30-50-ci illər memarlıqda rus klassizminin tənəzzül dövrüdür, eklektizm (üslubların qarışması) dövrü başlayır. Buna misal olaraq Sankt-Peterburqdakı Yeni Ermitaj, Nikolaevski və Mariinski saraylarının binalarını göstərmək olar; Burada müasir yunan, barokko və renessans üslublarından istifadə olunur. Moskvada eklektik rus-Bizans üslubunun yaradıcısı K. A. Ton Böyük Kreml Sarayını və Silahlar Palatasını tikdi. 40 ildən artıqdır ki, Xilaskar Məsihin Katedrali Rusiyanın Napoleon işğalından xilas edilməsi şərəfinə Moskva çayının sahilində tikilmişdir. 1931-ci ildə məbəd bolşeviklər tərəfindən dağıdıldı və onun bərpasına yalnız 1994-cü ildə başlanıldı.
19-cu əsrin birinci yarısı təhsilin, elmin, ədəbiyyatın və incəsənətin inkişafı ilə müşayiət olunan rus mədəniyyətində əhəmiyyətli tərəqqi ilə yadda qaldı. O, həm xalqın özünüdərkinin yüksəlişini, həm də bu illər ərzində Rusiya həyatında bərqərar olmuş yeni demokratik prinsipləri əks etdirirdi. Mədəni təsir getdikcə daha çox cəmiyyətin ən müxtəlif təbəqələrinə nüfuz edir, reallıqla sıx təmasda olur və sosial həyatın praktik tələblərinə cavab verir.
Rus ədəbi dilinin inkişafında N.M.Karamzinin yaradıcılığı böyük rol oynamışdır (Yazıq Liza).A.S.-nin əvvəlki yaradıcılığı. Puşkin və M.Yu. Lermontov, N.V. Qoqol, N.A.Nekrasova, İ.S. Turgenev.
Gündəlik mövzu rus rəssamlığında populyarlaşır.
Onunla ilk əlaqə saxlayanlardan biri də A.G. Kəndlilərin həyatından şəkilləri təsvir edən Venetsianov. P.A.-nın rəsmləri. Fedotov ("Təzə süvari", "Mayorun çöpçatanlığı") realizmi ilə seçilirdi və satirik xarakter daşıyırdı.
Müasirləri xüsusilə K.P.-nin rəsmləri heyran etdi. Bryulov "Pompeyin son günü" və A.A. İvanov "Məsihin insanlara görünməsi".
19-cu əsrin birinci yarısı memarlıqda klassizmin çiçəklənmə dövrü oldu. Xarakterik xüsusiyyət böyük ansamblların yaradılmasıdır. Bu, xüsusilə Sankt-Peterburqda özünü büruzə verirdi. Memar K.I. Rossi (Baş Qərargah binası) və A.A. Monferran (İsgəndər Sütunu) Saray Meydanının bəzəyi tamamlandı. Senat və Sinodun binası (K.İ.Rossi), Müqəddəs İsaak Katedrali (A.A.Monferran) Senat meydanının ansamblını təşkil edirdi. A.N. Voronixin Kazan Katedralini ucaltdı, A.D. Zaxarova - Admiralty binası. O.İ. Moskvada işləyirdi. Beauvais (Teatr Meydanı Ansamblı, Manej binası), D.I. Jilard (Moskva Universitetinin binasının yenidən qurulması).
19-cu əsrin ikinci yarısının rus mədəniyyəti. cəmiyyətdə gedən mürəkkəb ziddiyyətli prosesləri əks etdirirdi.
60-70-ci illəri adətən rus kimyasının “qızıl dövrü” adlandırırlar. Dünya elminə görkəmli töhfələr A.M.Butlerov (üzvi cisimlərin kimyəvi tərkibini və quruluşunu öyrənmək sahəsində iş), D.I.
Fizika sahəsində A.G.Stoletov (fotoelektrik hadisələrin tədqiqi), P.N.Yablochkov (qövs lampasının ixtiraçısı, "Yablochkov şamları"), A.N.Lodygin (közərmə lampalarının yaradılması), A.S.
A.F.Mozhaisky, K.E.Tsiolkovski, dirijabl inşası, aerodinamika və raket mühərrikləri sahəsində tədqiqatlarla məşğul idi.
İslahatdan sonrakı illərdə rus ədəbiyyatında tənqidi realizm çiçəkləndi. Bu zaman L.N.Turgenev, F.M.Qonçarov, A.P.Çexov. Bu illərdə rus poeziyasının zirvələri demokrat şair N.A.Nekrasov, incə liriklər F.İ.Fet, A.N. Rus teatrı tarixində bütöv bir dövr A.N.Ostrovskinin pyeslərindən ibarət idi. O dövrdə Rusiyada aparıcı dram teatrları Moskvada Malı teatrı və Sankt-Peterburqda Aleksandrinski teatrı idi.
Rus musiqi mədəniyyəti milli ənənələri inkişaf etdirdi. İnnovasiya və demokratiya, ideoloji ilhamvericisi məşhur tənqidçi V.V. Bu birliyə L.P.Musorqski, A.P.Borodin, N.A.Rimski-Korsakov, Ts.A.Kui, M.A.Balakirev daxildir.
Ən böyük rus bəstəkarı P.İ.Çaykovskinin simfoniyaları, operaları, baletləri və musiqili pyesləri (“Qu gölü”, “Şelkunçik”, “Yatmış gözəl”) dünya şöhrəti qazanmışdır.
Məşhur rus rəssamı İ.E.Repinin rəsmləri ("Volqada barj daşıyanlar", "Kursk vilayətində dini yürüş", "İvan Qroznı və oğlu İvan" və s.), V.I.Surikovun, V.M. Vasnetsova, V.V. Vereshchagina.
Giriş
1. Sosial düşüncə
2. Qərbi Avropanın bədii mədəniyyəti
3. 19-cu əsr mədəni-tarixi dövr kimi
3.1. Ədəbiyyat
3.2. Memarlıq
3.4. Rəsm
3.5. Musiqi
Nəticə
Ədəbiyyat
Giriş
19-cu əsr mədəniyyəti qurulmuş burjua münasibətləri mədəniyyətidir. 18-ci əsrin sonlarında. sistem kimi kapitalizm tam formalaşmışdır. O, qeyri-istehsal sferasında (siyasət, elm, fəlsəfə, incəsənət, təhsil, məişət, ictimai şüur) müvafiq dəyişikliklərə səbəb olan maddi istehsalın bütün sahələrini əhatə edirdi.
19-cu əsrin mənəvi mədəniyyəti iki mühüm amilin: fəlsəfə və təbiətşünaslıq sahəsindəki uğurların təsiri altında inkişaf etmiş və fəaliyyət göstərmişdir. 19-cu əsrin aparıcı dominant mədəniyyəti elm idi.
Müxtəlif dəyər yönümləri iki başlanğıc mövqeyə əsaslanırdı: bir tərəfdən burjua həyat tərzi dəyərlərinin bərqərar olması və təsdiqi, digər tərəfdən burjua cəmiyyətinin tənqidi rədd edilməsi. 19-cu əsr mədəniyyətində belə bir-birinə bənzəməyən hadisələrin meydana çıxması buradan irəli gəlir: romantizm, tənqidi realizm, simvolizm, naturalizm, pozitivizm və s.
1. Sosial düşüncə
Qərbi Avropa mədəniyyətində mühüm dəyişiklik ideologiyada, incəsənətdə və fəlsəfədə realizm prinsipinin bərqərar olması oldu. Mifoloji və dini dünyagörüşü reallığın tanınması ilə əvəz olunur ki, bu da şəraitin nəzərə alınmasını və illüziyalara qalib gəlməsini tələb edir. Real həyatın ehtiyacları ilə sıx bağlı olan utilitar təfəkkür təsdiq edildi. İctimai həyatda kilsənin və dövlət-siyasi hakimiyyət orqanlarının muxtariyyəti formalaşdı, hər bir sosial təbəqədə sabit burjua münasibətləri quruldu.
19-20-ci əsrlər boyu. burjua cəmiyyətində xüsusi dəyər yönümləri inkişaf etdirilir və sahibkarlığın yüksək nüfuzu ictimai şüura daxil edilir. İdeoloji göstərişlər uğurlu insan obrazını təcəssüm etdirən, işgüzarlıq, qətiyyət, riskkarlıq, dəqiq hesablama ilə birləşərək, işgüzarlıq ruhunun milli ruhla vəhdətdə olması cəmiyyətin mühüm birləşmə vasitəsinə çevrilir. . Milli birliyin yaradılması daxili ixtilafların, maneələrin, sərhədlərin hamarlanması demək idi. Dövlət səviyyəsində sosial təbəqələşmənin nəticələrinin yumşaldılmasına, əhalinin aztəminatlı təbəqələrinin yaşamasının təmin edilməsinə və statusunun saxlanmasına yönəlmiş müxtəlif proqramlar həyata keçirilir.
Müstəqillik və muxtar hüquqlar uğrunda mübarizə uzun və qanlı müharibələrə səbəb olsa da, Avropa ölkələrinin dövlətlərarası münasibətləri sosial-mədəni plüralizmə can atırdı. Bəzən rəqabət müstəmləkə məkanlarına qədər uzanırdı.
Mərkəzləşmənin, siyasi və mənəvi inhisarçılığın səviyyəsi getdikcə azaldı ki, bu da son nəticədə plüralizmin güclənməsinə şərait yaratdı. Müxtəlif təsir mərkəzlərinin qarşılıqlı əlaqəsi hüquq və vəzifələrin qarşılıqlı əlaqəsi əsasında münasibətlərin tənzimlənməsinin inkişaf etdirildiyi plüralist sistem yaratdı. Belə bir sistem anarxiyanın, avtoritarizmin məhvinə və münasibətlərin hüquqi tənzimlənməsi mexanizminin formalaşmasına kömək etdi.
Demokratiya prinsipləri ilk növbədə ictimai həyatda həyata keçirilir, cəmiyyətin digər sahələrinə də şamil edilirdi.
Sənayeləşmiş sistemin mürəkkəb mexanizmi, ilk növbədə müxtəlif kateqoriyalara bölünmüş uyğun sosial quruluşu qorumaq üçün, həm də burjua sənaye cəmiyyətinə xas olan dəyərlərin prioritetini tələb edir, məsələn: nailiyyət və müvəffəqiyyət, şəxsi. mülkiyyət, fərdilik, hüquq, fəaliyyət və əmək, istehlakçılıq, universalizm, tərəqqiyə inam, elmə və texnologiyaya hörmət.
Bu dəyərlər əhali kütlələrinə bütün mənəvi təsir sistemi tərəfindən fəal şəkildə təsdiqlənir.
Sosial-mədəni həyatı tənzimləmək üçün yeni prinsiplərin formalaşması Qərbi Avropa cəmiyyətində, adətən modernləşmə adlanan inkişafın son mərhələsində onu müşayiət edən dəyişikliklərə uyğun gəlirdi.
Özgələşmə sənaye cəmiyyətinin ən mühüm xüsusiyyətlərindən birinə çevrilmişdir. İstehsal münasibətləri sferasından yadlaşma sosial normalara qədər uzanırdı.
Daha geridə qalmış ölkələrin öz sərvətlərini istismar etmək məqsədi ilə ram edilməsi təkcə siyasi və iqtisadi hökmranlığın yaradılması ilə məhdudlaşmırdı, Qərb sənaye sivilizasiyasının universallığı adı altında yerli mədəniyyətlərin sıxışdırılması ilə müşayiət olunurdu. Bu, genişmiqyaslı milli azadlıq hərəkatının yaranmasına səbəb oldu.
2. Qərbi Avropanın bədii mədəniyyəti
19-cu əsrin mədəniyyəti üçün. çox üslublu, müxtəlif istiqamətlər arasında mübarizə və böhran hadisələrinin başlanğıcı ilə xarakterizə olunur. Bir insanın ətrafdakı reallıqla qarşılıqlı əlaqəsinin təbiəti əsaslı şəkildə dəyişir: təfəkkürlü bir münasibət yaranır, dünya ilə duyğusal əlaqə arzusu yaranır və bu, müxtəlif hərəkətlərdə müxtəlif yollarla həyata keçirilir. Naturalizmdə - keçiciliyin təsbiti, fərdi təəssürat vasitəsilə. İmpressionizmdə - dinamik dolu həyatın ötürülməsi ilə. Simvolizmdə - xarici aləmin animasiyası sayəsində, modernizmdə isə ruh obrazlarının yaradılması sayəsində.
19-cu əsr mədəniyyətinin iki mühüm xüsusiyyətini qeyd etmək lazımdır:
1. Burjua həyat tərzinin istehlaka və rahatlığa yönəlmiş dəyərlərinin bərqərar olması və sənətdə yeni bədii üslubların (imperiya, akademiklik, psevdoromantizm və s.) yaranmasına səbəb oldu.
2. Mədəniyyətin institusional formalarının təkmilləşdirilməsi, yəni əvvəllər bir-birindən fərqlənən akademik mədəniyyət müəssisələrinin birləşdirilməsi: muzeylər, kitabxanalar, teatrlar, rəsm sərgiləri. İncəsənət sənayesi yarandı. Sənət burjua iqtisadi münasibətlərinin əmtəəsinə və strukturuna çevrilmişdir.
19-cu əsrin ən mühüm mədəni nailiyyəti. fotoqrafiya və dizayn sənətinin yaranmasıdır. Fotoqrafiyanın inkişafı qrafikanın, rəngkarlığın, heykəltəraşlığın, birləşmiş bədii və sənədli filmin bədii prinsiplərinin yenidən nəzərdən keçirilməsinə səbəb oldu ki, bu da incəsənətin digər növlərində mümkün deyil. Dizayn üçün əsas 1850-ci ildə Londonda keçirilən Beynəlxalq Sənaye Sərgisi tərəfindən qoyulmuşdur. Onun dizaynı incəsənət və texnologiyanın yaxınlaşmasını və yeni yaradıcılıq növünün başlanğıcını qeyd etdi.
19-cu əsr mədəniyyətində çox mühüm fakt. Bədii mədəniyyətin humanitar biliyin ayrı-ayrı sahələri kimi estetika, sənətşünaslıq və sənət tarixinə differensiallaşdırılması baş verdi.
XIX əsr enişli-yoxuşlu, rəngarənglik və ziddiyyətlər əsri olsa da, bəşəriyyətin şüurunda və mədəniyyətində klassik və müasir dövrün ənənələrini bir-birindən ayıran həmin dönüş nöqtəsini hazırladı.
3. XIX əsr mədəni-tarixi dövr kimi
19-cu əsr ictimai həyatın bütün sahələrində baş verən “daimi inqilab” əsri oldu. Texniki sivilizasiya Avropada ənənəvi sivilizasiyanı əvəz edir. Müasir tədqiqatçılar bu prosesi modernləşmə, o cümlədən sənayeləşmə, elmi-texniki tərəqqi, urbanizasiya, siyasi strukturların demokratikləşməsi, dünyəviləşmə, təhsilin artımı və qadınların sosial statusunun dəyişməsi adlandırırlar.
Sənayeləşmə və urbanizasiya Avropa ölkələrinin sosial quruluşunu dəyişdi: cəmiyyət getdikcə daha çox iki sinfə - istehsal vasitələrinə sahib olan burjuaziyaya və bu vasitələrdən məhrum olan, öz əməyini satan proletarlara bölündü. Fəhlə sinfinin iqtisadi və sosial vəziyyəti son dərəcə çətin idi: 14-16 saatlıq uzun iş günləri, aşağı yaşayış səviyyəsi, böyük işsizlik, daha ucuz uşaq və qadın əməyindən geniş istifadə. Bu şəraitdə sosial islahatlar tələb edən işçilərin iqtisadi və siyasi etirazları təbii hal aldı.
Kapitalizmin sosial ziddiyyətləri siyasətçilər və filosoflar tərəfindən dərk edildi, sosialist və kommunist hərəkatları yarandı. Bu partiyaların müəyyən siyasi təsiri var idi. Həmkarlar ittifaqı hərəkatı əsl ictimai qüvvəyə çevrilirdi. 19-cu əsrin sonlarında siyasi islahatlar sənayeləşmənin mənfi təsirlərini yumşaltdı və əksər ölkələrdə yoxsulluğa qarşı mübarizəni dövlət öz üzərinə götürməyə başladı.
19-cu əsrdə insanların həyat tərzinin dəyişməsinə, insanların daha qısa müddətdə daha çox iş görmək qabiliyyətinə səbəb olan elmi-texniki kəşflər edildi: əsrin sonunda paroxod, teleqraf, telefon, qaz və elektrik işıqlandırma, fotoqrafiya və kino icad edilmişdir.
Elm faktların toplanması dövründən qanunauyğunluqların müəyyən edilməsi mərhələsinə keçdi və nəzəri təbiətşünaslıq yarandı. Fizikada enerjinin saxlanması və çevrilməsi qanunu biologiyada formalaşdırıldı - hüceyrə nəzəriyyəsi və təkamül nəzəriyyəsi, kimyada - dövri sistem, həndəsədə isə Lobaçevski nəzəriyyəsi yaradıldı.
Elm təkcə rasional biliyin formasına və yeni sosial instituta çevrilməmişdir. Onun Maarifçilik dövründə məşhur “Ensiklopediya”da ifadə edilən dünyanın öz mənzərəsini yaratmaq iddiaları istehsalata daxil edilən getdikcə daha çox yeni nəzəriyyələr və elmi nailiyyətlərlə təsdiqlənirdi. elm məhsuldar qüvvəyə çevrildi və onun cəmiyyətdəki rolu getdikcə artdı. Elm təbiət və insan haqqında mükəmməl bilik kimi qəbul edilirdi. Fəlsəfə də, sənət də onun kimi olmağa çalışırdı.
Fəlsəfədə marksist və pozitivist cərəyanlar özlərini elmi bilik kimi təsdiq edəcəklər. Sənətdə naturalizm kimi bir cərəyan pozitivist metoddan istifadə cəhdi olacaq.
Pozitivizm təkcə fəlsəfə deyildi, həm də dövrün çox geniş yayılmış dünyagörüşünə çevrildi. Görünürdü ki, pozitiv elmlərin metodları həm həddən artıq spekulyativ kimi görünən fəlsəfədə, həm də indi elmin bir model kimi rəhbər tutulmalı olan müasir incəsənətdə yayılmalı idi.
Rusiya tarixində 19-cu əsr əvvəlkinin birbaşa davamı idi. Rusiya ərazilərini genişləndirməyə davam etdi. Şimali Qafqazın ilhaqından sonra. Orta Asiya və digər torpaqlar, o, sadəcə olaraq nəhəng deyil, həqiqətən də nəhəng bir ölkəyə çevrildi - imperiya. I Pyotrun başladığı çevrilmələr də davam etdi. Rusiya yavaş-yavaş və sanki istəksizcə öz orta əsrlər keçmişindən çıxdı və getdikcə daha çox Yeni Dövrə cəlb olundu. Lakin onun inkişafı qeyri-bərabər idi.
Ən dərin və təsir edici dəyişikliklər bu dövrdə baş verdi mənəvi mədəniyyət. Bu sahədə 19-cu əsr Rusiya üçün görünməmiş yüksəliş və çiçəklənmə dövrü oldu. Əgər 18-ci əsrdə Rusiya varlığını bütün dünyaya ucadan elan etdi, sonra 19-cu əsrdə. o, sözün əsl mənasında dünya mədəniyyətinə qərq oldu, orada ən yüksək və şərəfli yerlərdən birini tutdu.
Bunun üçün əsas kredit iki böyük rus yazıçısına məxsusdur - F.M. Dostoyevski Və L.N. Tolstoy. Onların işi ilə tanışlıq Qərb üçün əsl kəşf, ifşa və şok idi. Onların böyük uğurları bütün rus mənəvi mədəniyyətinin nüfuzunun yüksəlməsinə, təsirinin güclənməsinə və bütün dünyada sürətlə yayılmasına kömək etdi.
Maddi mədəniyyətə, iqtisadi və ictimai-siyasi sahələrə gəlincə, burada Rusiyanın nailiyyətləri daha təvazökar idi. Təbii ki, bu sahələrdə də müəyyən uğurlar əldə olunub. Xüsusilə, artıq 19-cu əsrin birinci yarısında. Yerli maşınqayırma Rusiyada doğulur. Buxar maşınları geniş yayılır. İlk paroxod görünür (1815). Moskva ilə Sankt-Peterburq arasında ilk dəmir yolu fəaliyyətə başladı (1851).
İnkişaf etməkdə olan sənayenin əsasını sürətlə inkişaf edən metallurgiya təşkil edir, burada Uraldakı Demidov zavodları əsas rol oynayır. Toxuculuq sənayesi uğurla inkişaf edir. Sənayenin inkişafı şəhərlərin böyüməsinə və onların əhalisinin artmasına kömək edir. Şəhərlər getdikcə kəndlərə hakim olmağa başlayır.
Bununla belə, sosial-iqtisadi həyatın, maddi mədəniyyətin müasirləşməsi prosesi ləng gedir. Əsas maneə təhkimçilik və avtokratiyanın davamlılığıdır. Bu baxımdan Rusiya hələ orta əsr feodal cəmiyyəti idi.
1861-ci ildə təhkimçilik hüququnu ləğv edən islahat vəziyyəti dəyişdi. Lakin bu islahat ardıcıl və yarımçıq idi, inkişafı məhdudlaşdıran bir çox amilləri özündə saxladığı üçün onun təsiri məhdud idi. Bundan əlavə, avtokratiyanın siyasi sistemi praktiki olaraq təsirsiz qaldı. Eyni zamanda, eyni amillər mənəvi həyata stimullaşdırıcı təsir göstərirdi. Onlar rus ziyalılarını dönə-dönə "günahkar kimdir?", "Nə etməli?" kimi əbədi suallara cavab axtarmağa təşviq etdilər.
Ümumiyyətlə, 19-cu əsrdə rus mədəniyyətinin inkişafını şərtləndirən əsas və ən mühüm hadisə və hadisələr 1812-ci il Vətən Müharibəsi, 1825-ci il dekabrist üsyanı, təhkimçilik hüququ və 1861-ci ildə onun ləğv edilməsi islahatıdır.
1812-ci il Vətən Müharibəsi milli mənlik şüurunun artmasına və vətənpərvərliyin misilsiz yüksəlişinə səbəb olmuşdur. Bu, ruslarda təkcə öz milli azadlığını deyil, həm də Avropa xalqlarının azadlığını müdafiə edərək belə güclü düşmənə qalib gəlməyi bacaran öz vətəninə, xalqına qarşı qürur hissi oyatdı. Bütün bunlar, Rusiya cəmiyyətinin yuxarı təbəqələrində baş verən Qərbin hər şeyinə heyranlığın ifrat formalarının nəzərəçarpacaq dərəcədə zəifləməsinə və yox olmasına səbəb oldu. Müharibə həm də rus incəsənətinə faydalı və ruhlandırıcı təsir göstərmişdir. Bir çox rəssamlar əsərlərini müharibə mövzusuna həsr ediblər. Nümunə olaraq L. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanını göstərmək olar.
Vətən Müharibəsi də yaranmasının əsas səbəblərindən biri olmuşdur Dekembrist hərəkatları - rus inqilabi zadəganlarının hərəkətləri. Dekabristlər müharibənin nəticələrindən çox məyus olmuşdular, hesab edirdilər ki, müharibədə qalib gələn rus xalqı özlərinə heç nə qazanmayıb. Sanki qələbəsini ondan oğurlayıblar. Başqalarının azadlığını müdafiə edərək, özü də “quldarlıq və cəhalət” içində qaldı.
Qərb filosoflarının və mütəfəkkirlərinin azadlıq ideyalarına əsaslanaraq, Fransa və Amerika inqilablarının təsiri ilə dekabristlər öz hərəkatları qarşısında radikal vəzifələr qoydular: avtokratiyanın devrilməsi və ya məhdudlaşdırılması, təhkimçilik hüququnun ləğvi, respublika və ya konstitusiya quruluşunun qurulması, mülklərin ləğvi, fərdi və mülkiyyət hüquqlarının təsbiti və s. . Onlar bu vəzifələrin icrasına “xalq qarşısında borcunu” yerinə yetirmək kimi baxırdılar. Bu səbəbdən silahlı üsyana çıxdılar və məğlub oldular.
Dekabrist üsyanı Rusiyanın bütün sonrakı təkamülünə böyük təsir göstərdi. Bu, ictimai və fəlsəfi fikrin güclü yüksəlişinə səbəb oldu. Onun bədii mədəniyyətə təsiri böyük və dərin olmuşdur. Dekabrizm ideyalarına və ruhuna yaxınlığını əsərində A.S. Puşkin, eləcə də başqa rəssamlar.
Rus ictimai-fəlsəfi fikrinin əsas mövzularından biri inkişaf yolunu seçmək mövzusu idi. Rusiyanın gələcəyi mövzusu. Bu mövzu 19-cu əsrdə gəldi. əvvəlki əsrdən. Dekabristlərə əzab verdi və rus düşüncəsində iki mühüm cərəyan - Qərbçilik və Slavofilizm tərəfindən miras qaldı. Hər iki hərəkat mövcud avtokratiya və təhkimçilik rejimini rədd etdi, lakin Rusiyanı yenidən qurmağın yollarını başa düşməkdə dərin fikir ayrılığına düşdü. Onlar I Pyotrun transformasiyalarına da fərqli baxırdılar.
Qərblilər - Onların arasında P.V. Annenkov, V.P. Botkin, T.N. Qranovski - mədəni universalizm və rasionalizm mövqelərində dayanırdı. Onlar Pyotrun islahatlarını yüksək qiymətləndirir və Rusiyanın Qərb yolu ilə inkişafının tərəfdarıdır, bunu universal və bütün xalqlar üçün qaçılmaz hesab edirdilər. Qərblilər Avropa təhsilinin, elminin və maarifçiliyinin, ictimai həyatın təşkilində qanunların və hüquqların müəyyənedici rolunun tərəfdarları idilər.
Slavofillər, onları təmsil edən İ.S. və K.S. Aksakovs, I.V. və P.V. Kireevskie. A.S. Xomyakov, əksinə, mədəni relativizm və pravoslavlıq mövqelərində dayanırdı. Onlar Pyotrun islahatlarını mənfi qiymətləndirdilər, onların fikrincə, bu, Rusiyanın təbii təkamülünü pozdu. Slavofillər Qərbi Avropa inkişaf yolunu rədd edir, Rusiyanın unikal inkişafında təkid edir, onun dini, tarixi, mədəni və milli kimliyinə önəm verirdilər.
Onlar müasir sənaye və kənd təsərrüfatının, ticarət və bank işinin yaradılması zərurətini rədd etmirdilər, lakin hesab edirdilər ki, bu işdə öz formalarına, metodlarına və ənənələrinə arxalanmalıdırlar, onların mənbələri rus icması, artel və pravoslavlıqdır.
Slavyanfillər (İ.V.Kireevski, A.S.Xomyakov, K.S.Aksakov və s.) orijinal və orijinalın inkişafının əsasını qoydular. rus fəlsəfəsi, bunun əsasını Qərb rasionalizmi deyil, pravoslav dindarlığı təşkil edir. Həqiqəti bilməkdə Qərb fəlsəfəsi ağıla üstünlük verir. Slavofillər ruhun bütövlüyü konsepsiyasını inkişaf etdirirlər, ona görə bütün insan qabiliyyətləri - hisslər, ağıl və iman, həmçinin iradə və sevgi idrakda iştirak edir.
Üstəlik, həqiqət ayrı-ayrı insana deyil, vahid məhəbbətlə birləşmiş, kollektiv şüurun doğulduğu insanlar kollektivinə aiddir. Sobornost fərdiyyətçiliyə və parçalanmaya qarşı çıxır. Azadlığı nəzərə alan slavyanfillər onun daxili motivlər və motivlərlə şərtlənməsini vurğulayır və onun xarici şəraitdən asılılığını rədd edirdilər. İnsan öz əməlində və əməlində maddi maraqları deyil, vicdanını, mənəviyyatını rəhbər tutmalıdır.
Slavofillər insanların davranışlarının tənzimlənməsinin hüquqi formalarına şübhə ilə yanaşırdılar. Buna görə də, Rusiya cəmiyyətinin həyatında hüquqi prinsipin təvazökar rolu onları narahat etmirdi. İnsanlar arasında münasibətlərin əsas tənzimləyicisi həqiqi iman və həqiqi kilsə olmalıdır. Slavofillər inanırdılar ki, yalnız xristian dünyagörüşü və pravoslav kilsəsi bəşəriyyəti xilas yoluna apara bilər. Onlar əmin idilər ki, rus pravoslavlığı həqiqi xristian prinsiplərini ən tam şəkildə təcəssüm etdirir, katoliklik və protestantlıq isə həqiqi inancdan uzaqlaşıb. Bununla bağlı irəli sürdülər Rusiyanın bəşəriyyətin xilasında məsihçi rolu ideyası. Slavofilizm ideyaları rus fəlsəfəsinin sonrakı inkişafına böyük təsir göstərmişdir pochvennichestvo ideologiyası, əsas nümayəndələrindən biri F. Dostoyevski idi.
19-cu əsrin rus elmi və təhsili.
19-cu əsrdə Rusiyanın mədəni yüksəlişinin əsasları. biznesdəki mühüm uğurları idi təhsilin inkişafı.Əsrin əvvəllərində ölkədə təhsil Qərb ölkələrinin səviyyəsindən nəzərəçarpacaq dərəcədə geri qalırdı. Savadsız insanların böyük əksəriyyətini təkcə aşağı təbəqələr - kəndlilər və şəhərlilər deyil, həm də yuxarı təbəqə - tacirlər və hətta bir çox zadəganlar təşkil edirdi. Savadlı və bilikli insanlara ehtiyac hakimiyyətin və cəmiyyətin bütün səviyyələrində kəskin şəkildə hiss olunurdu.
Buna görə də, artıq əsrin əvvəllərində I İsgəndər hökuməti dörd pillədən ibarət vahid təhsil sistemi yaratmaq qərarına gəldi: aşağı təbəqələr üçün kilsə bir sinif məktəbləri, şəhər əhalisi, tacirlər və şəhər əhalisi üçün iki sinifli rayon məktəbləri; əyalət dördillik gimnaziyaları - zadəganlar üçün; universitetlər və digər ali təhsil müəssisələri.
1861-ci ildə təhkimçiliyi ləğv edən islahatdan sonra təhsil sisteminin inkişafı daha da sürətləndi. İslahatdan sonrakı dövrdə Rusiyanın savadlılığı əhalinin 7%-dən 22%-ə yüksəldi. Əsrin sonunda 63 ali təhsil müəssisəsi, o cümlədən 10 universitet var idi. 1819-cu ildən bəri tələbələrin ümumi sayı 30 min idi. Qadın təhsili inkişaf edir və 1870-ci illərdə. qadınlar üçün ali təhsil başlayır. 1869-cu ildə Moskvada Lubyanka Ali Qadın Kursları, 1870-ci ildə isə Sankt-Peterburqda Alarça kursları açılıb. Sankt-Peterburqdakı Bestujev Qadın Kursları ən məşhur oldu. Bununla belə, qadın təhsilinin inkişafı çətinliklərdən də uzaq deyildi. Buna görə də 1870-ci illərdə. Sürix Universitetində Rusiyadan olan qızlar bütün əcnəbi tələbələrin 80%-ni təşkil edirdi.
Təhsil və maarifçilik sahəsində əldə edilən nailiyyətlər gələcək tərəqqiyə töhfə verdi rus elmi,əsl firavanlığı yaşayır. Eyni zamanda, Rusiya üçün qeyri-adi, lakin xarakterik olan bir ənənə yaranır: bunun üçün lazımi və kifayət qədər şərait olmadan uğurla inkişaf etmək və cəmiyyət tərəfindən tələb olunmamış qalmaq. 19-cu əsrdə Rusiya dünyaya böyük alimlərin bütöv qalaktikasını bəxş etdi. Təkcə ən böyük kəşflərin və nailiyyətlərin siyahısı olduqca təsir edici görünür.
Ərazidə riyaziyyatçılar onlar ilk növbədə N.İ.-nin adları ilə bağlıdır. Lobaçevski, A.A. Markova və başqaları, iki min ildən çox Evklidin təlimlərinə əsaslanan kosmosun təbiəti haqqında təsəvvürlərdə inqilab edən ilk qeyri-Evklid həndəsəsini yaratdı. İkincisi, ehtimal nəzəriyyəsində yeni bir istiqamətin əsasını qoyan Markov zəncirlərini inkişaf etdirdi.
IN astronomiya V.Ya.-nın əsərləri dünya miqyasında tanınıb. Ulduz paralaksının (qarışmasının) ilk təyinini edən Struve ulduzlararası fəzada işığın udulmasının mövcudluğunu müəyyən etmişdir. Astronomiyadakı nailiyyətlər əsasən dünyanın ən yaxşılarından birinə çevrilən Pulkovo Rəsədxanasının yaradılması ilə bağlı idi.
Rus alimləri inkişafa böyük töhfə verdilər fiziklər, xüsusilə elektrikin öyrənilməsində. V.V. Petrov geniş praktik tətbiq tapmış elektrik qövsünü kəşf etdi. E.H. Lenz induksiya cərəyanının istiqamətini təyin edən bir qayda (sonralar onun adını daşıyır) tərtib etdi; Joule-Lenz qanununu eksperimental olaraq əsaslandırdı. B.S. Yakobi elektrik mühərriki icad etdi, sualtı qayıqlarla birlikdə elektroformasiya yaratdı. Şillinq elektrik teleqrafını icad etdi və Sankt-Peterburq - Tsarskoe Selo xəttində işləyən ilk teleqraf qeyd aparatını hazırladı. Elektroliz nəzəriyyəsinin yaradılmasında, elektron, atom və kvant fizikasının inkişafında rus alimlərinin böyük xidmətləri var.
Kimya elminin tərəqqisi də rus alimlərinə borcludur. D.M. Mendeleyev dünya elminin ən böyük nailiyyəti olan Kimyəvi Elementlərin Dövri Qanununu yaratdı. N.N. Zinin ilk dəfə olaraq aromatik aminlərin, sintez edilmiş xinin və anilin istehsalı üsulunu kəşf etdi. A .M. Butlerov müasir üzvi kimyanın əsasını qoyan maddənin kimyəvi quruluşunun yeni nəzəriyyəsini yaratmış, polimerləşmə reaksiyasını kəşf etmişdir.
IN coğrafiya 1820-ci ilin yanvarında rus naviqatorları ən böyük kəşf etdilər: ekspedisiya F.F. Bellinqshauzen - M.P. Lazarev dünyanın altıda birini - Antarktidanı kəşf etdi.
İnkişaf böyük nailiyyətlər əldə etdi biologiya Və dərman. Rus həkimləri ilk dəfə ağrıkəsicilərdən - anesteziyadan istifadə etdilər. N.İ. Piroqov hərbi sahədə efir anesteziyasından ilk dəfə istifadə etmiş və dünya şöhrəti qazanmış “Topoqrafik anatomiya” atlasını yaratmışdır. N.F. Sklifosovskiəməliyyatlar zamanı antiseptik üsuldan istifadə etməyə başladı.
Sosial elmlər də uğurla inkişaf etmişdir ki, onların arasında aparıcı yer tuturdu hekayə. Rus alimləri əsas diqqətlərini rus tarixinin öyrənilməsinə yönəldirdilər. N.M. Karamzin misli görünməmiş uğur qazanan və bir neçə dəfə təkrar nəşr olunan on iki cildlik "Rusiya dövlətinin tarixi" ni yaratdı. Böyük və nüfuzlu tarixçi idi SANTİMETR. Solovyev. O, zəngin faktiki materialdan ibarət 29 cilddən ibarət “Rusiyanın qədim dövrlərdən bəri tarixi”nə sahibdir. Vətən tarixinin öyrənilməsinə mühüm töhfələr verib IN. Klyuchevski. O, "Rusiya tarixindən bir kurs" yazdı, həmçinin təhkimçilik, siniflər və maliyyə tarixinə dair əsərlər yazdı.
Əhəmiyyətli nailiyyətlər əldə etdi dilçilik. Burada fəaliyyəti xüsusi qeyd etmək lazımdır VƏ. Dalia, 50 ilə yaxın işlədiyi və bu günə kimi öz əhəmiyyətini qoruyub saxlayan “Canlı Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti”nin tərtibçisi.
19-cu əsr müstəqil elm kimi formalaşma dövrü idi. O, Kant, Hegel, Şopenhauer, Hartman, Nitsşe və s. timsalında Qərb fəlsəfi fikrinin nailiyyətlərini tənqidi şəkildə mənimsəyir, eyni zamanda, o, orijinal məktəb və cərəyanların zəngin spektrini - sol-radikaldan dini-mistika qədər inkişaf etdirir. Ən böyük rəqəmlər bunlar idi: P.Ya. Çaadayev, İ.V. Kireevski, A.I. Herzen, N.G. Çernışevski, B.S. Solovyev.
Eyni sözləri sosiologiya və psixologiya haqqında da demək olar: onlar da fəal formalaşma dövrünü yaşayırlar.
19-cu əsrin rus ədəbiyyatı.
Ən əlverişli və məhsuldar 19-cu əsr. görünməmiş yüksəliş və çiçəklənən və klassikləşən bədii mədəniyyət üçün olduğu ortaya çıxdı. Rus sənətinin əsas istiqamətləri sentimentalizm, romantizm və realizm idi. Əsas rola aid idi ədəbiyyat.
Qurucu və mərkəzi fiqur sentimentalizm Rusiyada idi N.M. Karamzin."Yazıq Liza" hekayəsində o, sənətdə bu istiqamətin xarakterik xüsusiyyətlərini aydın şəkildə göstərdi: adi insana diqqət, onun daxili hiss və təcrübə aləmini açmaq, patriarxal həyat tərzinin "təbii sadəliyini" tərənnüm etmək. Bu və ya digər dərəcədə sentimentalizm bir çox rus yazıçılarının əsərlərində mövcud olsa da, müstəqil hərəkat kimi geniş yayılmamışdı.
Romantizm daha böyük təsir və paylamaya malik idi. İçində bir neçə cərəyan var idi. Vətəndaşlıq, vətənpərvərlik və azadlıq mövzusu dekabrist şairlərin yaradıcılığında ən güclü şəkildə ifadə olunur: K.F. Ryleeva, A.I. Odoevski, V.K. Kuchelbecker. A.A.-nın əsərlərində də vətəndaş və azadlıqsevər motivlər səslənir. Delviqa, I.I. Kozlova, N.M. Yazıkova. Fantaziya və həzin toxunuşlu mənəvi dünyanın dərinlikləri və vəziyyəti V.A.-nin əsərlərinin məzmununu təşkil edir. Jukovski və K.N. Batyushkova. Fəlsəfi lirika, dərin psixologizm, slavyan ideyaları və Rusiyaya ehtiramlı məhəbbət F.İ. Tyutçev və V.F. Odoyevski.
1830-cu illərin əvvəllərində. rus ədəbiyyatında deyilir realizm və əsas diqqət mərkəzinə çevrilir. Onun formalaşmasında A.S.-nin yaradıcılığı mühüm rol oynamışdır. Qriboyedova Və VƏ.A. Krılova. Ancaq rus realizminin, bütün rus ədəbiyyatının və mədəniyyətinin ən böyük adlarıdır A.S. Puşkin, F.M. Dostoyevski və L.N. Tolstoy.
A.S. Puşkin rus ədəbiyyatının banisi, rus ədəbi dilinin yaradıcısı oldu. Məhz onun yaradıcılığında rus dili ilk dəfə həqiqətən böyük, güclü, doğru və azad görünür. Onun ilkin əsərləri - “Ruslan və Lyudmila”, “Qaraçılar”, “Qafqaz əsiri” və s. romantizmə uyğundur.
Sonra realizm mövqeyinə keçir. Onun yaradıcılığında ədəbiyyatın bütün növ və janrları təmsil olunur. Poeziyada o, azadlığın tərənnümü kimi çıxış edir. “Yevgeni Onegin” romanında o, rus həyatının irihəcmli şəkillərini çəkir. “Boris Qodunov” faciəsi və “Kapitan qızı” hekayəsi Rusiya tarixində əlamətdar hadisələrə həsr olunub.
A.S. Puşkin təkcə böyük sənətkar deyil, həm də görkəmli tarixçi və mütəfəkkir idi. P.Çaadayevlə mübahisədə Rusiyanın dünya tarixindəki yeri və rolu haqqında daha incə, dərin və inandırıcı bir anlayış verir. Rusiyada mövcud olan Asiya cəhalətini, vəhşi tiranlığını və zorakılığını, insanların hüquqsuzluğunu tənqidi şəkildə qiymətləndirərək, mövcud vəziyyəti dəyişdirmək üçün zorakı üsullara qarşı çıxır. A.S. Puşkinin rus ədəbiyyatının, fəlsəfəsinin və bütün mədəniyyətinin sonrakı inkişafına böyük təsiri olmuşdur.
F.M. Dostoyevski və L.N. Rus ədəbiyyatı və mədəniyyəti dünya şöhrətini və tanınmasını Tolstoya borcludur. Yaradıcılığımda F.M.Dostoyevski"insanın sirri" olaraq təyin etdiyi şeylə mübarizə aparırdı. Onun əsas əsərləri bu sirrin açılmasına həsr olunub - “Cinayət və cəza”, “İdiot”, “Karamazov qardaşları” və s. Onlarda həyatın mənası, xeyirlə şər, məqsəd və nailiyyət vasitələri problemlərini araşdırır. , iman və imansızlıq, azadlıq və məsuliyyət, ehtiras və vəzifə. Eyni zamanda, Dostoyevski ədəbiyyatdan kənara çıxır və dərin filosof və mütəfəkkir kimi çıxış edir. kimi fəlsəfi cərəyanlara öz yaradıcılığı ilə böyük təsir göstərmişdir ekzistensializm Və fərdilik, bütün müasir mənəvi mədəniyyətə.
L.N.-nin əsərlərində. TolstoyƏsas mövzulardan biri əxlaqi ideal və həyatın mənasının axtarışıdır. Bu mövzu onun demək olar ki, bütün əsərlərini - “Anna Karenina”, “Dirilmə” romanlarını, “İvan İliçin ölümü” povestini və s.-ni əhatə edir. Tolstoy “Müharibə və Sülh” adlı möhtəşəm dastanında İ. 1812-ci il müharibəsində rus xalqının vətənpərvərlik ruhunun fövqəladə yüksəlişində görür.
Tolstoy dini və fəlsəfi təlimlərin yaradıcısıdır, onun əsasını ümumbəşəri sevgi, xeyirxahlıq və zorakılıqdan ibarət “əsl din”in inkişafı təşkil edir. Onun dünya ədəbiyyatına və mədəniyyətinə böyük təsiri olub.
Dünya miqyasında tanınan böyük rus yazıçıları arasında da var M.Yu. Lermontov, N.V. Qoqol, İ.İLƏ. Turgenev, I.A. Qonçarov, A.P. Çexov.
Ədəbiyyatla yanaşı, Rus musiqisi. Artıq 19-cu əsrin ilk onilliklərində. Bir çox gözəl bəstəkarlar meydana çıxdı, onların çoxu romantizmə meyl etdi. Aparıcı janr romantikadır. Onu A.A. Alyabyev, P.P. Bulaxov. A.E. Varlamov, A.N. Verstovski, A.L. Qurilev və b.
Ən məşhur romanslar A.A. Alyabyeva“Bülbül”, “Dilənçi” oldu. P.P. Bulaxov az populyar olmayan romansların və mahnıların müəllifidir - "Troyka", "Yolda böyük bir kənd var". A.E. Varlamov O, ilk növbədə "Küçədə çovğun əsir" mahnısı və "Onu səhər oyatma" romanı ilə məşhurlaşıb. Ümumilikdə o, 200-ə yaxın romans və mahnı yazıb. A.L. Qurilev“Ayrılıq”, “Zəng”, “Ana Göyərçin” və digər romans və mahnılara aiddir. A .N. Verstovski musiqidə rus romantizminin əsas nümayəndələrindən biridir. O, romanslarla yanaşı məşhur “Askoldun məzarı” operasını da yaradıb.
Rus musiqi sənətindəki ən böyük adlar M.İ. Qlinka Və G1.I. Çaykovski. Qlinka 19-cu əsrin birinci yarısında rus musiqisinin inkişafında zirvə oldu. O, rus klassik musiqisinin banisidir. Əsas əsərləri “Çar üçün həyat” və “Ruslan və Lyudmila” operalarıdır. Bəstəkar “Kamarinskaya”, “İspan uvertürası” və başqa əsərləri ilə rus simfonizminin əsasını qoyub. Bütün sonrakı rus musiqi sənəti Qlinkanın güclü təsiri altında inkişaf etdi.
Çaykovski bütün 19-cu əsrdə rus musiqisinin inkişafının zirvəsi oldu. Dünya şöhrətini ilk növbədə ona borcludur. O, bütün musiqi janrlarında əsl şedevrlər yaratmışdır. Onun ən məşhur operaları Yevgeni Onegin və Maça kraliçasıdır. “Qu gölü” və “Yatmış gözəl” baletləri dünya səviyyəsində tanınıb. "Şelkunçik". O, altı simfoniya, bir neçə fortepiano və skripka konserti yaratmışdır. Çaykovskinin musiqi dühası Motsartla müqayisə edilə bilər.
Rus və dünya musiqi mədəniyyətinin inkişafına böyük töhfə "Qüdrətli Ovuç" - M.A. Balakirev (rəhbər), A.P. Borodin, Ts.A. Cui, M.P. Mussorgsky və N.A. Rimski-Korsakov.
Rus musiqisinin uğurlu inkişafına Sankt-Peterburqda (1862) və Moskvada (1866) konservatoriyaların açılması kömək etdi.
19-cu əsrin rus rəssamlığı və incəsənəti.
Xüsusilə təsviri sənətin inkişafında da böyük nailiyyətlər qeyd edilmişdir rəsm. 19-cu əsrin rus rəssamlığında romantizm. O.A ilə təmsil olunur. Kiprenski və S.F. Şedrin. Birincisi əsasən portret rəssamı kimi tanınır, “Qulaq arxasında fırçalarla avtoportret”, “A.S. Puşkin”, “E.P. Rostopchin” və başqaları italyan təbiətinin poetik obrazlarını, xüsusən də “Sorrentoda limanlar” seriyasını yaratdı.
Yaradıcılıqda K.P. Bryullov romantizm klassikizmlə birləşir. Fırçalarına məşhur “Pompeyin son günü”, “Batşeba” və s.
19-cu əsrin ortalarından. Realizm rus rəssamlığında aparıcı istiqamətə çevrilir. Onun yaranmasına və uğurlu inkişafına 1870-ci ildə yaranmış və o dövrün demək olar ki, bütün ən yaxşı rus rəssamlarının daxil olduğu Səyahətçilər Assosiasiyası kömək etdi. Rəssamlıqda realizm yaradıcılıqda ən yüksək zirvəyə çatdı İ.E. Repina Və VƏ. Surikov. Birincisi "Volqada barj daşıyanlar", "Kursk vilayətində dini yürüş" kimi şah əsərləri, həmçinin "Protodeacon" portretlərini yaratdı. "Musorqski" və başqaları "Streltsy edamının səhəri", "Boyaryna Morozova", "Berezovoda Mentikov" və s.
Görkəmli realist rəssamlar həm də İ.N. Kramskoy, V.M. Vasnetsov, V.G. Perov, P.A. Fedotov, A.K. Savrasov, İ.İ. Şişkin.
O, həm də çox uğurla inkişaf edir rus teatrı. Onun çiçəklənməsi böyük dramaturqun adı ilə bağlıdır A.N. Ostrovski, yaradıcılıq taleyi Moskvadakı Malı teatrı ilə bağlı idi. O, "Tufan", "Gəlirli yer", "Meşə", "Cehizlik" pyeslərini yaratdı, onların quruluşu rus teatrını klassik etdi. Rus səhnəsində görkəmli aktyor idi XANIM. Şepkin.
Rus mədəniyyətinin təsirli uğurları və nailiyyətləri bu gün də təəccüblü və inanılmaz görünür. Lakin onlar həqiqətən də mövcud idilər və Rusiyanın dünyanın aparıcı ölkələri arasında öz layiqli yerini tutmasına imkan verdilər.
19-cu əsr rus mədəniyyətinin qızıl dövrü oldu. Ədəbiyyat hakim sənət formasına çevrilir. Ədəbi cərəyanların dəyişməsi bütün dövrün inkişafını müəyyən edir.
19-cu əsrin rus mədəniyyəti və Avropa
I Pyotrun islahatlarından sonra Rusiya Avropanın güclü mədəni təsiri altındadır. 19-cu əsrdə mədəniyyətin inkişafının xüsusiyyətləri Qərb üslub və cərəyanlarının nüfuzunda ifadə edildi.
A. İ. Herzen Rusiyada 19-cu əsr mədəniyyəti haqqında qısaca deyirdi: Rusiya Puşkin dahiliyi ilə Pyotrun islahatlarına cavab verdi.
Ədəbi üslublar
XVIII-XIX əsrlərin sonlarında. Ədəbiyyatda sentimentalizm öz yerini tutdu. Onun aparıcı nümayəndəsi N.M.Karamzin idi.
20-ci illərdə 19-cu əsrdə sentimentalizm romantizmlə əvəz olundu. Bu, ilk növbədə, V. A. Jukovskinin yaradıcılığı ilə bağlıdır.
düyü. 1. V. A. Jukovskinin portreti. O. A. Kiprenski. 1815.
Dekembrist şairlər romantik idilər:
TOP 5 məqaləbunlarla birlikdə oxuyanlar
- K. F. Ryleev,
- V. K. Kuchelbecker,
- A. I. Odoyevski.
30-cu illərdən. Rus ədəbiyyatında realizm aparıcı istiqamətə çevrilir. A. S. Puşkin və N. V. Qoqol müasir rus dilinin əsasını qoydular. Rus ədəbiyyatı özünün qızıl dövrünə qədəm qoydu.
19-cu əsrin ikinci yarısında rus yazıçıları dünya ədəbiyyatında möhkəm yer tutdular. L. N. Tolstoyun, F. M. Dostoyevskinin, A. P. Çexovun əsərləri tənqidi realizmə aiddir. Onlar bəşəriyyətin ən mühüm fəlsəfi və əxlaqi problemlərini qaldırırlar.
Memarlıq üslubları
19-cu əsrin birinci üçdə birində rus memarlığında "sərt" klassiklik və ya imperiya üslubu dövrü başladı. Rusiyaya Napoleon Fransasının təsiri altında gəldi və memarlar tərəfindən təmsil olunur:
- K. Rossi (Aleksandrinski Teatrı);
- A. D. Zaxarova (Admiralty);
- A. N. Voronixin (Kazan Katedrali).
30-50-ci illərdə. 19-cu əsrdə yeni bir istiqamət formalaşdı - eklektizm və ya tarixçilik. Daxili memarlıqda rus-Bizans üslubunun yaranmasında özünü göstərdi. K. A. Tonun layihələrinə əsasən aşağıdakılar tikilmişdir:
- Xilaskar Məsihin Katedrali,
- Böyük Kreml Sarayı,
- Moskva və Sankt-Peterburqda dəmir yolu stansiyaları.
düyü. 2. Xilaskar Məsihin Katedralinin müasir görünüşü.
19-cu əsrin ikinci yarısında psevdorus üslubu eklektizmin bir növünə çevrildi. Aşağıdakı memarlar tərəfindən təmsil olunur:
- A. A. Semenov (Moskvadakı Tarix Muzeyi);
- D. N. Çiçaqov (Moskva Şəhər Duması);
- A. N. Pomerantsev (müasir GUM).
Rəssamlıqda üslublar
19-cu əsrin birinci yarısında rus rəssamlarının yaradıcılığında klassisizm və romantizm üstünlük təşkil edirdi. Birincisi, qədim və bibliya mövzularından istifadə ilə xarakterizə olunurdu. Klassizmin aparıcı nümayəndələri F. A. Bruni və F. İ. Tolstoy idi.
Romantik rəssamlar portret və mənzərə rəsmlərinə üstünlük verirdilər. Onların arasında:
- S. F. Shchedrin;
- O. A. Kiprensky;
- A. G. Venetsianov.
Yaradıcılığının zirvəsi "Pompeyin son günü" rəsm əsəri olan K. P. Bryullov xüsusi yer tutur.
19-cu əsrin ikinci yarısında rəssamlıqda realizm möhkəm şəkildə quruldu. 1870-ci ildə realist rəssamları birləşdirən “Səyahət Sərgiləri Assosiasiyası” yarandı:
- I. E. Repin,
- N. N. Ge,
- I. N. Kramskoy və başqaları.
19-cu əsrin heykəltəraşlığı
Rusiyada xüsusi əhəmiyyət kəsb edən monumental heykəltəraşlıq idi, aşağıdakı cədvəldə təqdim olunur:
