Rus xalqı öz tarixi boyu yenidən nəzərdən keçirilməyən insani keyfiyyətləri seçmiş, qoruyub saxlamış və hörmət səviyyəsinə qaldırmışdır: dürüstlük, zəhmətkeşlik, vicdanlılıq, xeyirxahlıq. Biz böyük rus dilini bütün tarixi fəlakətlərdən çıxarıb qoruyub saxlamışıq, onu bizə babalarımız, atalarımız veriblər.

İnanın ki, hər şey əbəs deyildi: mahnılarımız, nağıllarımız, inanılmaz qələbələrimiz, əzablarımız - bütün bunları bir tütün qoxusu üçün verməyin.

Biz necə yaşamağı bilirdik. Bunu yadda saxla. İnsan olun.

Şukşin atasını erkən itirdi, kollektivləşmə illərində yaxşı qonşunun yalançı danması ilə həbs edildi və güllələndi. Xarakterik olan budur ki, Vasili böyüyüb hər şeyin necə baş verdiyini biləndə vətəninə nifrət etmədi, quldurluq etmək üçün meşəyə qaçmadı və oradan stalinizmin dəhşətlərini düşünərək ifşa etmək üçün xaricə getmədi. . Baxmayaraq ki, o, səbəbsiz deyil, xəbərçini güllələmək istəyib. Rus kəndlisi ilə rusofob ziyalı arasında köklü fərq budur. Bir kəndli üçün bir növ öz-özünə aydındır ki, bütövlükdə doğma ölkəsi deyil, sevilən birinin - böhtançının və pis adamın ölümündə başqa, çox konkret bir şəxs günahkardır. Bir ziyalı üçün bu, həmişə tam tərsinədir - hər şey bizim ölkəmizə, onun xalqına və təbii ki, şəxsən Stalinə görə günahkardır (ekstremal hallarda, Stalin yox, Putin).

Yaxınlarının xatirələrinə görə, Şukşin qızğın kommunist deyildi, əksinə bir növ orijinal populist baxışlara malik idi. Bu, çoxları üçün əlverişli deyildi - həm o zamanlar marksist təlimin vəhşiliyində möhkəm itmiş rəsmi ideoloqlar, həm də qərbçiliklə hopmuş liberal ziyalılar üçün. Ancaq bu, Sovet hökumətinin böyük xidmətidir - ifadə azadlığı təkcə ideoloji cəhətdən ardıcıl və ya layiqli şəkildə yaxın olanlara verilmirdi. Tələb olan və istedadı olmayan hər kəs yarada bilər və layiqli tanınır. Yalnız mövcud sistemin açıq-aşkar xəstə və patoloji nifrətçiləri ciddi hücuma məruz qaldılar. Baxmayaraq ki, sonuncular indi ağız parçasını ələ keçirərək, var gücü ilə əksini qışqırırlar.

Yeri gəlmişkən, bu yanaşma sayəsində xalqımız öz tarixində ilk dəfə olaraq öz mədəniyyətinin ən qüdrətli təbəqəsini təkcə folklorda deyil, ədəbiyyatda, kinoda, rəssamlıqda da zəngin əks etdirmişdir. Diqqətlə baxsanız, XIX əsr ədəbiyyatımızın klassiklərinin hamısı kiçik, imtiyazlı, maariflənmiş təbəqəyə mənsub idilər, özlərindən və özlərindən yazır, öz problemlərini ört-basdır edirdilər. Məsələn, götürək, o dövrün paytaxt ziyalıları üçün çox ağrılı olan “artıq adam” məsələsi ilə bağlı dəfələrlə müzakirə olunan sualı. Böyük əksəriyyətini təşkil edən və həyatda tamamilə fərqli bir şeylə maraqlanan kəndlilərdən fərqli olaraq - bizim ən əlverişli olmayan iqlimimizdə təsərrüfat idarə edərkən təkcə özlərini deyil, həm də eyni kapitalı doyurmaq üçün necə incə atışmaları və güclü tələbləri ilə ziyalılar. Çünki sən ömrün boyu hər gün ağır və nankor fiziki əməklə məşğul olanda, doymuş, savadlı və yükü olmayan aristokratların problemləri, yumşaq desək, uzaqgörən görünə bilər. İmtiyazlı təbəqə üçün sadə insanlar canlı təbiətin ayrılmaz hissəsi kimi görünürdü və onlara münasibət uyğun idi - inək, quş və ya ağac problemləri ilə mütəxəssislərdən başqa kim maraqlanır? Sovet hökuməti sözü tamamilə fərqli yaradıcılara verdi, onlar müvafiq qəhrəmanlar və problemlər ilə xalq həyatı mövzusuna müraciət etdilər.

Şukşin isə səmimiyyətlə, cibində axmaqlar və əncir olmadan öz vətənini sevirdi və xalqını dərindən dərk edirdi. Əslində bütün işləri buna həsr olunub. Onun mömin olub-olmadığı dəqiq bilinmir, lakin o, mübariz ateistlərə aid deyildi və dindarları ələ salmırdı. Və homoseksualların hüquqlarına əhəmiyyət vermədim. Ümumiyyətlə, hər hansı bir liberal ziyalıya deyilənlərdən göründüyü kimi o, tipik bir axmaq sovet qırmızıbaşı idi. Ona görə də biz bunu xalq arasında sevirik. Çünki bizim xalqımız liberal ziyalının ən dərin çaşqınlığına və dəhşətinə qədər eynidir.

Şukşinin yaradıcılığını başa düşəndə ​​o, dərhal mənim sevimli müəlliflərimdən birinə çevrildi. Budur necə çıxır. Onun hekayələrini əvvəlcə ümumtəhsil məktəblərində ədəbiyyat dərslərində oxuyursan, heç bir maraq doğurmur. Heç bir hərəkət, heç bir intriqa, hətta sonunda açıq-aydın əxlaq, lənət olsun. İstər elmi fantastika olsun, istərsə də Şerlok Holms haqqında kitablar! Ancaq burada bunun nə olduğu, niyə yazıldığı və bu insanların niyə belə davrandığı heç də aydın deyil. Əslində, yeniyetməlik dövründə hər hansı bir klassikada belədir, sadəcə ona görə ki, yeniyetmə bu cür ədəbiyyatı anlamaq üçün lazım olan həyat təcrübəsinə malik deyil və ola da bilməz.

Və sonra on-on beş il keçir, təsadüfən kitabı açırsan və Şukşinin personajlarında səni əhatə edən canlı insanları görürsən. Özünüzü tanıdığınız yerlərdə - düşüncələr, hisslər, motivasiyalar, hərəkətlər - hamısı birə. Hətta məni təəccübləndirir - bu anlayış haradan gəlir?! Və hər şeyi ard-arda oxumağa başlayırsan, həvəslə, həzz alırsan, bəzən yüksək səslə gülürsən, bəzən də özünə aid bir şey haqqında düşüncələrə və xatirələrə dalırsan.

Düzdür, burada biz dərhal şərt qoymalıyıq: əgər sən normal rus adamısan, yəni səfeh sovet qızılbaşsansa və eyni adamların arasında yaşayırsansa, bütün bunlar doğrudur. Çünki əgər siz yalnız öz kiçik dünyanızda fırlanan liberal ziyalısınızsa, həm qırx, həm də altmış yaşında oxumağın təsiri on üç yaşındakı kimi olacaq. Əgər belədirsə, artıq yaşlı yeniyetmə ziyalıların, müxtəlif Oneginlərin, Peçorinlərin və Raskolnikovların incə mənəvi atışmaları haqqında bir şeyi yenidən oxumaq daha yaxşıdır. Bu sizə daha yaxın ola bilər.

Ötən gün Şukşinin hekayələrini təkrar oxuyarkən bunu kəşf etdim. Sitat hər şeydə gözəldir - həm müşahidənin dəqiqliyi, həm qısalığı, həm də təqdimat tərzi:

Xeyr, həyat, əlbəttə ki, məna kəsb edir. Başqa bir şey də odur ki, biz həmişə necə edəcəyimizi bilmirik. Bu, xüsusilə kənd axmaqlarına aiddir - onlar nə qədər inadkar dəstədirlər! Hətta savadlı adamlarınızı - aqronomlarınızı, müəllimlərinizi götürün: sizin öz kəndlinizdən təkəbbürlü adam yoxdur, amma şəhərdə oxuyub yenidən bura gəlib. Axı o, gəzir, heç kimi görmür! O, nə qədər kiçik olsa da, yenə də insanlardan yuxarı görünməyə çalışır. Şəhər camaatı birtəhər öz mədəniyyətini, itini nümayiş etdirməyi, heç kimi aşağılamamağı bilir. Əksinə, sənə ilk salam deyən o olacaq.

Nə istedad! Cəmi beş sətirdə təsadüfən demək olar (hekayənin özü başqa bir şey haqqındadır), rus cəmiyyətinin bütün mahiyyətini və onu əsrlər boyu əzablandıran ziddiyyətləri götürmək və güclü şəkildə açmaq olar - hətta çarlar dövründə, hətta Sovetlər dövründə, hətta. demokratlar dövründə. Axı, tam olaraq belə çıxır.

Ölkədə böyük əksəriyyət təşkil edən adi insanlar var: inadkar, mühafizəkar, xarakterik psixi xüsusiyyətləri olan, liberal ziyalıların dəhşətinə və ikrahına görə bizi avropalılardan, hətta asiyalılardan qəti şəkildə fərqləndirir. Lakin onlar bizim çətin tariximizin bütün təlatümlərini mükəmməl şəkildə izah edirlər. Zarafat deyil - onlar bir əsrdən az bir müddət ərzində, demək olar ki, görünməmiş qüdrətli bir güc yarada bildilər, onu yerlə-yeksan etdilər və yeni, fərqli bir şəkildə nəyisə qurmağa başladılar. Əksəriyyət uzunmüddətli sistematik işə qəti şəkildə qadir deyil, lakin həqiqətən sıxıldıqda, bəşəriyyətin qalan hissəsinin saçını bir anda ağardıracaq qədər çeviklik və bacarıq göstərə bilər. Hər şey insanlara bənzəmir (əgər biz müəyyən sferik Avropa burqerlərini eyni insanların etalonları hesab etsək). Aqrar islahatdan bəri - o zaman kütləvi aclıq və kütləvi edamlarla, düşmənlərin və casusların aşkarlanmasından bəri - sonra otuz yeddinci il, elm və sənayenin yüksəlişindən bəri - o zaman planetin qalan hissəsindən üç beşillik planlar, iradə və liberalizm - o zaman belə dəhşətli cinayətkarlıq və cəzasızlıq tüğyan edir ki, Qara Afrika əsəbi şəkildə siqaret çəkməyə qaçır. Bir sözlə, “həmişə düzgün yaşamağı bilməyən kənd axmaqlarımız”.

İntellektual elita deyilən, reallıqdan çox uzaq, öz aləmində yaşayan var. Onu kimin tanıyıb təyin etdiyi qətiyyən aydın deyil. Onların dediklərini dinləyəndə, yazdıqlarını oxuyanda belə bir güclü təəssürat yaranır ki, onlar özləri sui-qəsdçilər dəstəsi kimi sıx bir dairəyə toplaşıb, cəmiyyətimizin ağlını, namusunu, vicdanını, Allah bilir daha nələr olduğunu bəyan ediblər. Təxminən bir fiqur İngiltərə sahillərində tərk edilmiş bir zenit platformasını ələ keçirərək onu müstəqil krallıq, özünü isə hakim monarx elan etdi. Ziyalılarımızı digər xalqlardan fərqləndirən cəhət tam aydın deyil. Ancaq mütləq artmış zəka və güclü mənəvi əsaslar deyil. Çox güman ki, seçilmək, onların fikrincə, sui-qəsdçilər dairəsinin çox şərəfli bir hissəsi olmaq hissi. Və nəticədə, adi insanlara qarşı dəhşətli dərəcədə artan heysiyyət, sosial təkəbbür və şiddətli, irrasional nifrət. Ya onlar kimi olmadığı üçün. Ya əksinə, tamamilə eyni olduğu üçün və heç olmasa sivil avropalı kimi görünmək istəyən liberal ziyalı üçün onun əsl, qaçılmaz mahiyyətini belə xatırlatmaq dəhşətli dərəcədə hiddətləndiricidir. Ümumiyyətlə, şəhərdə yaşayan, geri qayıdan və daha az inkişaf etmiş həmvətənlərinin hesabına özünü təsdiq maniyasına aludə olan həmin kəndlilər.

Yaxşı, sözün əsl mənasında ziyalı təbəqəsi də var. Cəmiyyətimizin əsl avanqardı - həm mənəvi, həm də intellektual. Amma belə adamlar səs-küy salmaz, qalmaqal yaratmaz, özlərini ictimaiyyətə açıqlamır, yaşayırlar və öz işləri ilə məşğul olurlar və buna görə də heç kəsi az maraqlandırır. Qraf İqnatyev, marşal Qolovanov, bioloq Lyubişov, sosioloq Kara-Murza haqqında nə qədər adam bilir? Amma buna dəyərdi. Şəhərlidirlər, nə deyim. Onlar mədəniyyət nümayiş etdirməyi, heç kimi aşağılamamağı bilirlər. Və ilk salam verən onlardır, adi bir insana burnunu qaldırmırlar.

Ümumiyyətlə, demək lazımdır ki, Şukşinin yaradıcılığı bu cür uyğun müşahidələrlə müstəsna dərəcədə zəngindir. Üstəlik, onlar başqa bir sadə süjet haqqında, yeri gəlmişkən, təsadüfi olaraq səpələnirlər, buna görə də xüsusilə diqqəti çəkirlər. Tarix, fəlsəfə və sosiologiyaya dair bu cür cəsarətli, eyni dərəcədə savadsız konstruksiyalara can atan bir çox müasir yazıçılardan fərqli olaraq, Şukşin açıq şəkildə belə ambisiyalardan əziyyət çəkmirdi.

Və nəhayət. Bu gün Vasili Makaroviçin 84 yaşı tamam olacaqdı. Məncə, bu, onun kitablarını bir daha oxumaq, “Sobalar və skamyalar” və “Qırmızı Viburnum”a yenidən baxmaq üçün kifayət qədər layiqli səbəbdir. Yaxşı, möcüzəvi şəkildə yuxarıda göstərilənləri qaçıranlar üçün - dərhal bu bezdirici boşluğu doldurun, həqiqətən xalq mədəniyyətimizin parlaq, orijinal fenomeninə toxunun və sadəcə əylənin.

Rus xalqı öz tarixi boyu yenidən nəzərdən keçirilməyən insani keyfiyyətləri seçmiş, qoruyub saxlamış və hörmət səviyyəsinə qaldırmışdır: dürüstlük, zəhmətkeşlik, vicdanlılıq, xeyirxahlıq.
Biz bütün tarixi fəlakətlərdən sağ çıxdıq və böyük rus dilini saflıqla qoruduq,
babalarımız və atalarımız tərəfindən bizə əmanət edilmişdir.
İnanın ki, hər şey əbəs deyildi: mahnılarımız, nağıllarımız, inanılmaz qələbəmiz,
əzabımız - hamısını bir tütünün qoxusu üçün verməyin.
Biz necə yaşamağı bilirdik. Bunu yadda saxla. İnsan olun.

Çox keçmədən məlum oldu ki, dövlətlər arasında real ziddiyyətlər sosial sistemin dəyişməsi ilə aradan qalxmır, əməkdaşlıq rəqabəti aradan qaldırmır. Məlum oldu ki, suverenlik elə gəlmir, onu müdafiə etmək lazımdır. Hörmətli olmaq üçün cibinizdə pulun olması kifayət deyil, başqa cibdə dünyada sayılan bir ölkənin pasportunun olması gözəldir. Belə ölkələr çox azdır, bu, yeni gələnlərin çox könülsüz qəbul olunduğu və tamamilə adamyeyən, daha doğrusu, ölkə yeyən əxlaqların hökm sürdüyü bir növ qapalı dövlət klubudur. Ona görə də lənətə gəlmiş 90-cı illərdə hörmət edilən və nəzərə alınan böyük və qüdrətli bir ölkə üçün nostalji yarandı.

Eyni zamanda, son iyirmi ildə cəmiyyətimizdə yeni bir təbəqə, insan təbəqəsi yetişdi. Rusiya ilə əlaqələri bilərəkdən ruhən pozan. Onların fikrincə, biz ilkin olaraq qlobal tendensiyaya uyğun gəlməyən ölkəyik. Onların dünyagörüşü ilkin olaraq digər dəyər sistemlərinə əsaslanır. Xarici qüvvələrin öz ölkələrinə qarşı hər hansı hərəkəti qeyd-şərtsiz bəyənilir. Bunlar ictimai məclislərin və gecə klublarında turşu məclislərinin adamları, gözəllik salonlarının və xarici butiklərin müştəriləridir. “Yaradıcı sinif”in yeni nəsli sələflərindən qat-qat kinsiz, amansız və soyuqdur. Bunlar "altmışıncı", sadəlövh romantiklər və idealistlər deyil. İndikilər adi həyat tərzi naminə vətənini şüurlu şəkildə qurban verməyə hazırdırlar.

Yağlı 2000-ci illərdə bu təbəqə xüsusilə piylənərək ciddi bir gücə çevrildi. Qondarmaların mütləq əksəriyyəti belə fikirlərin tərəfindədir. “Yaradıcı” ziyalılar, orta təbəqə, şou-biznes, media bu ideyalara yoluxub. Buna görə də, başqa bir qitədəki böyük və güclü bir ölkədə, Rusiyanın məhvinin növbəti mərhələsinə başlamağın vaxtı gəldi, içəridəki müttəfiqlər kömək edəcək.

Vətən, Rusiya, Rusiya sözləri boş səslər olmayanlar üçün SSRİ DTK-nın Qeyri-qanuni Kəşfiyyat İdarəsinin rəisi, daxili kəşfiyyat xidmətlərinin canlı əfsanəsi, general-mayor Yuri Drozdovla söhbəti dərc edirəm. , ABŞ Dövlət Departamentinin gizli razılaşmaları və Rusiyadakı etnik münaqişələrin mənbəyinin niyə Qərbdə olması haqqında:

- ABŞ-ın xarici siyasət doktrinasına görə, Sovet İttifaqının mövcudluğu Amerikanın təhlükəsizliyi ilə uyğun gəlmirdi. Sizcə, Soyuq Müharibənin başa çatması və SSRİ-nin dağılmasının rəsmi elanından sonra ABŞ-ın Rusiyaya münasibəti dəyişdimi?

- 1991-ci ilə qədər BVF sənədlərinə və ABŞ-ın özündə bir sıra sənədlərə əsasən, amerikalılar bizim iqtisadiyyatımızı, sovet xalqının mənəvi-siyasi vəziyyətini və əhval-ruhiyyəsini dərindən araşdırdılar. ABŞ Konqresi bu materialları nəzərdən keçirdi və nəticədə 1992-ci il tarixli 102 saylı Qanun Rusiyanı təhqir edən “Rusiya və Yeni Müstəqil Dövlətlər üçün Azadlıq Aktı” adı altında qəbul edildi. Eyni zamanda, 1992-ci ilin payızında ABŞ Birləşmiş Qərargah Rəisləri Prezident və Konqresə ABŞ Silahlı Qüvvələrinin vəziyyətinin qiymətləndirilməsi haqqında hesabat verdilər, burada 11-ci Fəslin "Xüsusi Əməliyyatlar"ın ilk bəndində deyilir ki, Rusiya liderlərinin Silahlı Qüvvələrimizdə və hüquq-mühafizə orqanlarında islahat aparmaq öhdəliyini üzərinə götürdüyünə görə, Rusiya yenə də bizim əsas rəqibimiz olaraq qalacaq, ona ən çox diqqət yetirilməlidir...

- Amma deyə bilərik ki, bu, yalnız ilk postsovet illəri idi və Birləşmiş Ştatlar, bəlkə də, onların nöqteyi-nəzərindən hələ də ölkəmizin yaxın militarist keçmişi təəssüratı altında idi? Sadəcə olaraq, bizə etibar etməyə tələsmirdilər.

- Deyə bilərik ki, hələ isti vaxtlar, “vəhşi 1990-cı illər” idi, amma... Bir neçə il əvvəl Norveç Strateji Araşdırmalar İnstitutu, yəqin ki, vaxtilə ABŞ-a “getmiş” keçmiş sovet zabitinin yazdığı əsəri dərc etdi. Qərb (mən bu vəziyyəti xüsusi olaraq araşdırmadım) “Keçmiş fövqəl dövlətin ərazisi döyüş meydanına çevrilə bilərmi” başlığı ilə. Orada o, öz təcrübəsinə əsaslanaraq və bir çox sənədlərin təhlilinə əsaslanaraq, NATO ölkələrinin hərbi birləşmələrinin Rusiya ərazisində hansı müqavimətlə qarşılaşa biləcəyi barədə nəticə çıxarır: onları hansı yerdə, hansı yerdə daş-qalaq edəcəklər. güllələnəcəklər və orada qarşılanacaqlar.

Bizim başa düşə bildiyimiz qədər, bu işin taleyini daha da müşahidə etdikdə, o, NATO ölkələrində geniş araşdırmalardan keçdi və ABŞ-da çox ciddi qəbul edildi. Təbii ki, bunu heç vaxt etiraf etməyəcəklər, amma bu, doğrudur. Ona görə də mən tam əminəm ki, Sovet İttifaqı dağılandan sonra ABŞ-ın bizə münasibəti dəyişməyib. Bu gün ABŞ-ın Rusiyaya diqqəti 1991-ci ildə tam məğlub olmayan düşmənə diqqət yetirir. ABŞ isə xarici siyasətini həyata keçirərkən bu prinsipi rəhbər tutur.

- Əgər ABŞ hələ də bizə güvənmirsə və yumşaq desək, inkişafımıza töhfə vermirsə, o zaman döyüş meydanında özlərinin əsl düşməni olan müharibədən sonrakı Almaniyanın dirçəlməsindən niyə qorxmurdular?

- Amerikalılar müharibədən sonrakı Almaniyanın dirçəlməsindən qorxmurdular, necə ki, indi də onun güclənməsindən qorxmurlar, çünki 1949-cu ildə, nəhayət, Almaniya Federativ Respublikası yaranmazdan əvvəl, Almaniya Bundesverə malik olmağa icazə verilmişdi. ABŞ və digər NATO ölkələri ilə müqavilələr əsasında əl-ayağı bağlıdır. Bundesverin hərbi əks-kəşfiyyatının keçmiş rəisi, general Kamosa “Məxfi xidmətlərin gizli oyunları” kitabını nəşr etdi və burada birbaşa yazır ki, müharibədən sonrakı Alman-Amerika müqavilələrinə əsasən, Almaniyanı idarə etməyə gələn hər bir yeni kansler ölkə seçkilərdən dərhal sonra ABŞ-a gəlib “Kansler Aktı” adlı sənədi imzalamalıdır. Kansler Aktının bitmə tarixi 2099-cu ildir.

“Məxfi Xidmətlərin Gizli Oyunları”ndan bir parçanı sizə sitat gətirəcəyəm: “1949-cu il mayın 21-də Federal Kəşfiyyat “Tamamilə məxfi” başlığı altında gizli dövlət müqaviləsini dərc etdi və orada qaliblərin əsas prinsiplərini əks etdirdi. 2099-cu ilə qədər Federativ Respublikasının suverenliyinə yanaşmalar...” Bu vaxta qədər alman alman olaraq qalacaqmı? Bu vaxta qədər Bundesver İkinci Dünya Müharibəsində olduğu kimi döyüşə biləcəkmi? Kansler Aktının son məqsədi nədir? Bu kitabı oxuyarkən ortaya çıxan suallar bunlardır.

Yeri gəlmişkən, general Kamosa çox diqqətli idi, buna görə də Almaniyada "Gizli Xidmətlərin Gizli Oyunları" nı nəşr etməyə cəsarət etmədi, ancaq Avstriyada kitabı buraxmağa məcbur oldu. Bir az səs-küy var idi. Avstriyada “Məxfi Xidmətlərin Gizli Oyunları”nı oxuyan müxbirlərimiz kiçik bir qeyd dərc etdilər: General Kamosa hansı “bomba” buraxdığını anlayırmı? Eyni zamanda özlərinə sual verdilər: 1991-ci ildə bizim liderlər nəyə imza atdılar? “Nezavisimaya qazeta”nın siyasi müşahidəçisi Faenko altı ay əvvəl məqalələrinin birində “bomba”sını yerləşdirmişdi... O yazır ki, ABŞ-da bir çox tanınmış siyasi xadimlər və iri biznesmenlər Rusiyanın sözsüz razılaşmalara əməl etməməsindən narazıdırlar. menecerləri tərəfindən imzalanmışdır.

- Sizcə, SSRİ-nin nə vaxtsa ABŞ-ın tamhüquqlu tərəfdaşı olmaq üçün nəzəri imkanları olubmu? Ən azından İkinci Dünya Müharibəsində Sovet-Amerika əməkdaşlığının zirvəsində.

- Yox, çünki 1941-ci ildə almanların SSRİ-yə hücumunun günahı da ABŞ-ın üzərinə düşür. Nədənsə indi bunu xatırlamırlar, amma 1940-cı ildə İngiltərənin baş naziri Çörçillin müşaviri Montqomeri Hayd Uilyam Donovana (Amerika kəşfiyyat xidmətlərinin rəhbərlərindən biri - müəllif) Strateji Xidmətlər İdarəsinin yaradılmasında kömək etmişdi. , onu ABŞ prezidentinə Ruzveltə təqdim etmək üçün ona verdi, Çörçilldən məktub yazırdı: ABŞ Almaniya ilə müharibə etmədiyinə görə, Hitleri Balkanları tək qoymağa və Rusiya ilə bağlı tədbirləri sürətləndirməyə təşviq edə bilərsiniz. O vaxtdan uzun illər keçdi və Qərbdə çoxları elə bilir ki, hamı bu məktubu unudub. Ancaq yalnız bir şeyi xatırlamaq istəmədiyiniz zaman unuda bilərsiniz.

Bu gün heç kimin yadına düşmür ki, əslində İkinci Dünya Müharibəsinə hazırlıq 1929-cu ildə Amerika prezidenti Herbert Huverin Rassel Mərkəzindən ən görkəmli ABŞ sahibkarları ilə görüşündən sonra başlamışdı; Onların belə bir gizli cəmiyyəti var. O, Huverə deyib: “Bir böhran yaxınlaşır, ABŞ-ın düşə biləcəyi çətin vəziyyətdən qaçmağa çalışmaq yalnız dünyada güc balansını dəyişdirməklə edilə bilər o, nəhayət, dağıntılardan – vətəndaş müharibəsinin nəticələrindən xilas olur və Almaniyaya Versal müqaviləsinin məngənəsindən qurtulmağa kömək edir”. "Ancaq bunun üçün pul lazımdır," deyə Huver etiraz etdi, "bu bizə nə üçün lazımdır, o zaman nə olacaq?" "Və sonra biz Rusiya və Almaniyanı bir-birinə qarşı qoymalıyıq ki, böhrandan çıxdıqdan sonra ABŞ bu düşmənlərlə təkbətək qalsın."

Nəticədə belə pul ayrılıb. Rusiyaya iqtisadiyyatını bərpa etməyə kömək edən eyni Amerika konsernləri - tikilmiş zavodlar, Dnepr Su Elektrik Stansiyasının yaradılmasında iştirak etdilər - Almaniyanı bərpa etdi və təchiz etdi. Əbəs yerə deyil ki, 1930-cu illərdə almanlara kömək edən ABŞ prezidenti Buşun babası Preskott Buş müharibə başlayandan dərhal sonra öz əmlakını idarə etmək hüququndan məhrum edilib. hazırda Almaniya ilə müharibə aparır. Bütün bunlar, o cümlədən amerikalı iqtisadçı və tarixçi Entoni Sattonun beşcildlik kitabında sənədləşdirilmişdir. Müharibədən sonra məlum olan şey: bütün 20-ci əsrdə amerikalılar SSRİ-nin simasında qoyub getdikləri yeganə güclü düşməni məhv etmək üçün çox ciddi, yaxşı düşünülmüş iş apardılar.

Yeri gəlmişkən, tarixə münasibətdə seçmə yaddaş prinsipini bu gün, məsələn, Svanidze özünün “Zaman məhkəməsi” proqramında aydın şəkildə nümayiş etdirdi, burada o, müntəzəm olaraq mühüm faktlar barədə qəsdən susur və həmsöhbəti ona xatırladırsa, onları tez kəsir. Bu verilişə baxmaq, əlbəttə ki, iyrənc, lakin maraqlı idi, çünki o, amerikalıların qarşı tərəfə təsir əməliyyatı keçirmək üçün işinin dərinliyini göstərir. Amerikada çoxlu sayda insanı bu və ya digər məsələdə Amerikanın nöqteyi-nəzərini qəbul etməyə inandırmaq üçün çox maraqlı təsir sistemi işlənib hazırlanmışdır.

- Siz 1979-cu ildən 1991-ci ilə qədər SSRİ DTK-nın Qeyri-qanuni Kəşfiyyat İdarəsinə rəhbərlik etmisiniz, ona görə də yəqin ki, siz hamıdan yaxşı bilirsiniz ki, Amerikanın konkret ölkənin keçmişinə və bu gününə sırf humanitar baxışı ilə yanaşı, digərləri nədən ibarətdir? “çox sayda insana təsir sistemi”nin məqsədləri?

- Məsələn, konkret dövlətlə münasibətlərdə hansısa diplomatik üstünlük əldə etmək. Məhz buna görə də ABŞ-ın bu və ya digər ölkənin daxili sakit məzmununu dağıtmaq üçün siyasi xətti bəzən göründüyü kimi yerli və kortəbii deyil, dərindən düşünülmüşdür. Bu məqsədlə bir çox ölkələrdə Qərbin konkret əraziyə yiyələnməsini asanlaşdırmaq üçün onlara diktə olunan ideyaları yayan insanlar təbəqələri yaradılır. Axı Sun Tzu da deyirdi ki, bir ölkəni döyüşmədən fəth etmək daha yaxşıdır. 1917-ci ildə bizi ciddi şəkildə öyrənməyə başlayan Birləşmiş Ştatlar bizi bir daha heç vaxt diqqətdən kənarda qoymadılar, nəinki analitik və ya elmi işlərlə məşğul oldular, həm də çox ciddi kəşfiyyat işləri apardılar.

Yeri gəlmişkən, maraqlı bir fakt. Nyu-Yorkda əkiz qüllələr partladıqdan sonra amerikalılar sovet hökumətinin basmaçılara qarşı mübarizə təcrübəsini öyrənmək üçün çox iş gördülər. Yeri gəlmişkən, terrorizmin Yaxın Şərq, Cənub-Şərqi Asiya ölkələrində və bizim ərazimizdə inkişafı heç də təsadüfi bir hadisə deyil. ABŞ və Böyük Britaniyada kimin xüsusi məktəblərdə oxuduğuna diqqətlə baxsanız, məlum olur ki, məhz orada mücahidlər və vəhhabilər, məsələn, Ufada və ya Şimali Qafqazda təxribat fəaliyyətləri üçün hazırlanıblar.

Və Tatarıstanda Zelenodolsk vilayətində baş verənləri, görünür, ingilislər hazırlayıb, mən vəhhabilərin təhrik etdiyi müsəlmanlar arasında iğtişaşları nəzərdə tuturam, xoşbəxtlikdən, tatarların özləri tərəfindən tez bir zamanda yatırılıb; bu iğtişaşları təşkil edənlər İngiltərəyə təlim keçməyə getmişdilər və belələri çox idi. Yaxud Başqırdıstanın hazırda yaşadığı çətinlikləri götürək. Onların da Qərb kökləri var. Burada təəccüblənəcək heç nə yoxdur, çünki amerikalılar xüsusi bir institut - antiterror təşkilatlarının liderlərini hazırlayan Birləşmiş Universitet yaradıblar, onun himayəsi altında dünyanın müxtəlif regionlarında iğtişaşlar təşkil etmək üçün kadrlar hazırlanır və təkcə terrorla real mübarizə üçün deyil.

Burada bunu da demək lazımdır... Qərb Rusiyaya nüfuz etmək üçün Əfqanıstan ərazisindən və bizim Orta Asiya respublikalarının ərazilərindən istifadə edir. Əfqanıstanda Qırğızıstanda, Tacikistanda, Özbəkistanda gərginlik ocaqları yaradacaq adamlar yetişdirirlər... Belə olan halda amerikalılar “ABŞ Hərbi Hava Qüvvələrinin Şimalda vəzifələri” əsərində nəzərdə tutulan planı həyata keçirirlər. Qafqaz və Orta Asiya” - düşəni dərhal götürmək üçün keçmiş SSRİ respublikalarını parçalara ayırmaq.

- Siz bir neçə il Nyu-Yorkda sovet kəşfiyyatının rezidenti kimi çalışmısınız və Amerikanı və onun siyasi quruluşunu, necə deyərlər, daxildən tanıyırsınız. Mənə deyin, ABŞ-ın Rusiyaya qarşı siyasəti Amerikanın hakim isteblişmentindəki müəyyən şəxslərin şəxsi xüsusiyyətlərindən asılı olaraq dəyişə bilərmi? Sizcə, ABŞ hökumətinin yüksək vəzifəli məmurları qərarların qəbulunda nə dərəcədə müstəqildirlər?

- Bir neçə il əvvəl ABŞ Konqresi prezidentə ictimai təşkilatlarla işləməyi onun prioritet istiqamətlərindən biri kimi həvalə etdi və ABŞ Dövlət Departamentinin rəhbəri Kondoliza Rays bu vəzifədən getməzdən bir müddət əvvəl “Hüquq-mütəxəssislərin vəzifələri haqqında” xüsusi direktivi təsdiqlədi. Dövlət Departamenti xüsusi siyasi təsir əməliyyatlarının həyata keçirilməsində”, burada hər bir diplomatik işçinin funksiyaları təsvir olunur: səfirdən tutmuş ən kiçik əjdahaya qədər.

Sualınızı cavablandırmaq kontekstində Rand Korporasiyası (ABŞ hökumətinin qeyri-rəsmi beyin mərkəzi – müəllif) tərəfindən hazırlanmış “ABŞ-ın Buşdan əvvəl və sonra xarici siyasəti” əsəri böyük maraq doğurur. ABŞ hökuməti qiymətləndirilir və Birləşmiş Ştatların böyük marağına səbəb olan ölkələr üçün milli strategiya hazırlanır. Deməli, ABŞ-ın Rusiya və onları maraqlandıran digər ölkələrlə bağlı siyasəti hər hansı rəsmi və ya qeyri-rəsmi tədbirləri hazırlayarkən diqqətlə düşünülmüş yanaşmadır. Başqa bir şey budur ki, eyni Rand Korporasiyasından olan bəzi amerikalı analitiklərin çıxardığı nəticələr ABŞ administrasiyası tərəfindən konkret tədbirlər hazırlayarkən heç də həmişə qəbul edilmir - və bu, hər hansı bir dövlət xadiminin müqəddəs hüququdur - lakin onların diqqətlə dinlənilməsi mütləqdir. .

- ABŞ nə vaxtsa SSRİ-nin mineral sərvətlərində öz maraqlarını açıq şəkildə bəyan edibmi, yoxsa ölkəmizin təbii sərvətlərinin mənimsənilməsi ideyası yalnız postsovet dövründə havada qalmağa başlayıb?

- ABŞ-ın həmişə ölkəmizin iqtisadi sərvətinə böyük iştahı olub. Çox az adam bilir ki, Böyük Vətən Müharibəsinin sonunda, anti-Hitler koalisiyasında iştirak edən ölkələr dünyanın gələcəyini müzakirə edərkən, iki qərar qəbul edildi, mən sitat gətirirəm: “Təhlükəsizlik Şurası ilə Birləşmiş Millətlər Təşkilatı yaratmaq - kimi. dünya hökumətinin prototipi” və - amerikalı milyarderlər xüsusilə təkid edirdilər – “ABŞ və SSRİ iqtisadiyyatlarını tədricən birləşdirməyə cəhd etmək üçün üçtərəfli komissiya yaratmaq”. Və belə bir komissiya yaradıldı. O, mövcud idi. O, hərəkət etdi. Amerikada işləyəndə Rokfellerlə bəzi görüşlərdə iştirak etməli oldum və onun suallarından mənə məlum oldu ki, amerikalılar nəticədə SSRİ-dən nə istəyirlər.

Onlar üçün bu komissiyada işləməkdə əsas siyasi məqsəd, əlbəttə ki, o vaxt bizim iqtisadi siyasətimizin başında olan Sov.İKP MK-dan bəzi adamların bildiyi və ya təxmin etdiyi, lakin iştirak etdiyi iqtisadiyyatımızın tam mənimsənilməsi idi. bu oyunda öz növbəsində düşməni ələ keçirmək və bu komissiya vasitəsilə SSRİ ilə Qərb arasında ticarət əlaqələrini yaxşılaşdırmaq ümidi ilə. Bəzi hallarda müvəffəq oldular, bəzilərində bacarmadılar, lakin Qərbə, gördüyümüz kimi, planlarını tam həyata keçirmək üçün təxminən 50 il lazım idi.

- “Əməliyyat Prezident” kitabında yazdıqlarınıza görə. Soyuq Müharibədən Resetə qədər Rusiya üçün dəhşətli hər şey yeni başlayır: “Dünya ən təhlükəli qarşıdurma mərhələsinə qədəm qoyub - sivilizasiyalı qarşıdurmada məğlubiyyətin qiyməti sivilizasiyalardan birinin tamamilə yox olmasıdır Yerin üzü”.

-Bu halda “sivilizasiya” sözü müxtəlif dövlətlərdə yaşayan və müxtəlif dinlərə etiqad edən müxtəlif millətlərdən olan insanları birləşdirən sistem və ya dəyərlər sistemini ifadə edir. Güclü transmilli oliqarx klanlar artıq bütün bəşəriyyətin gələcəyini müəyyən ediblər və Qərbin akademik dairələri daha çox inandırıcı olması üçün hətta ona elmi-nəzəri forma da veriblər. Qloballaşmanın praktiki prosesi artıq gedir və hər il dünya durmadan yeni dünya düzəninin təntənəsinə yaxınlaşır.

Bununla belə, Qərbin tarixi onun hakim dairələrinin qeyri-Qərb ölkələri və xalqlarını Qərb dövlətlərinin əsrlər boyu məqsədyönlü şəkildə onlardan aldıqları zəruri resurslar və maddi nemətlərlə təmin edəcəyinə ümid etməyə əsas vermir. Bütün dünya tarixi inandırıcı şəkildə nümayiş etdirir ki, onlar heç vaxt, heç bir şəraitdə, qeyri-Qərb xalqlarının sağ qalması naminə öz istehlaklarını azaltmayacaqlar. Bu şərtlər altında Rusiya ABŞ prezidenti Vilsonun şəxsi müşaviri Polkovnik Hausun təxminən yüz il əvvəl təklif etdiyi kimi, “bütün bəşəriyyətin rifahı naminə” qurban verilməli olan buzovun taleyi üçün nəzərdə tutulub.

- Bu vəziyyətdə ölkənin suverenliyini qorumaq üçün çağırılan dövlət təhlükəsizlik orqanlarının əhəmiyyəti nə olacaq?

- Hollandiyalı alim, Nobel mükafatı laureatı Yan Tinbergen birbaşa dedi: “Təhlükəsizliyi suveren milli dövlətlərin ixtiyarına buraxmaq olmaz.<...>Biz mərkəzləşdirilməmiş planetar suverenlik və onu həyata keçirəcək güclü beynəlxalq institutlar şəbəkəsi yaratmağa çalışmalıyıq...” Bunun kimi. Dünyanın qlobal strukturlaşması və iyerarxizasiyası eyni zamanda milli dövlətlərin suverenliyini ləğv etməklə yanaşı, oliqarxiyaya planetin bütün təbii sərvətlərinə sərbəst giriş imkanı verəcək.

Vasili Makaroviçin rol aldığı və rejissoru olduğu bir çox filmləri, eləcə də onun qələmindən çıxan əsərləri sadalamağın yəqin ki, mənası yoxdur - siz artıq onların hamısını çox yaxşı tanıyırsınız. Şukşin 1928-ci il iyulun 25-də SSRİ-nin Altay diyarının Biysk rayonunun Srostki kəndində anadan olub. Və o, kiçik vətən sevgisini ömrü boyu daşıyıb.

Onun “Kiçik vətən haqqında nağılları”ndan kiçik bir sitat verəcəm:

...Bu mənim - doğulub boya-başa çatdığım vətənimdir? mənim. Bunu dərin haqlılıq hissi ilə deyirəm, çünki bütün ömrüm boyu vətənimi ruhumda daşıyıram, onu sevirəm, onunla yaşayıram, çətin və acı hadisələr baş verəndə mənə güc verir... Özümü danlamıram. Bu hissə görə mən həmvətənlərimdən üzr istəmirəm - bu mənimdir, mənəm. Mən hələ heç kimə izah etməyəcəyəm ki, mən bu dünyadayam, bu, üzrlü sayın, bir faktdır.

Vətən... Nə vaxtsa Vətənimə əbədi qayıdacağım hissi ilə yaşayıram. Ola bilsin ki, mənə bu lazımdır, məncə, daim öz içimdə gündəlik “təhlükəsizlik marjası” hiss etmək üçün: dözülməz hala gələrsə, həmişə geri dönmək üçün bir yer var. Qayıdacaq yer olanda yaşamaq və döyüşmək bir şeydir, geri çəkilməyə yer olmayanda başqa şeydir. Düşünürəm ki, rus insanına bunu dərk etmək bir çox cəhətdən kömək edir: geri çəkilməyə hələ bir yer var, nəfəs almağa, cəsarət toplamaq üçün bir yer var. Və mənə orada, vətənimdə bir növ nəhəng bir güc kimi görünür ki, qanda itmiş təzyiqi tapmaq üçün ona toxunmaq lazımdır. Görünür, əcdadlarımızın oraya gətirdiyi o dirilik, mətanət bu günə qədər orada insanların yanında yaşayır və doğma havanın, doğma nitqin, uşaqlıqdan bəlli olan nəğmənin, ananın məlahətli sözünün ruhu sağaltdığına əbəs yerə inanmaq olmaz.

Siz bunu hiss edirsiniz? Vətənə, rayona, ölkəyə məhəbbət.

Bu, “ərimə” zamanı peyda olmağa başlayan kosmopolitlərin bəyənmədiyi insanlardır - nəsli, qəbiləsi olmayan insanlar, “dünya vətəndaşları”.

Vasili Makaroviç Şukşin 1973-cü ildə nəşr olunan son böyük əlyazma əsərində “Vanka, bax!” pyesində “Rus İvanı”nı o vaxtkı kosmopolit liberallara həddən artıq inamla bağlı birbaşa xəbərdarlıq etmişdi. Bu yoldaşların tənqidi özünü çox gözlətmədi.

Liberal kütlənin Şukşinə nə qədər nifrət etdiyini hiss etmək üçün ssenarist Fridrix Qorenşteynin Şukşinin ölümü ilə bağlı yazdığı nekroloqdan (yadda saxlayın ki, ölülər haqqında - ya yaxşı, ya da heç nə) misal çəkməyi zəruri hesab edirəm.

Bu erkən ölmüş büt necə idi? Onda Altay quberniyasının özü ilə gətirdiyi və qorunub saxlandığı ən pis xislətləri, övladlığa götürən atalarının ona öyrətdiyi Moskva ziyalısının ən pis xüsusiyyətləri ilə birləşirdi. Yeri gəlmişkən, övladlığa götürən atalar arasında yaramaz adama yaxşılıq öyrətməyin onu ancaq korlayacağını başa düşməyən layiqli, lakin kor insanlar da var idi. Onda təbii mədəniyyət çatışmazlığı və ümumiyyətlə mədəniyyətə nifrət, Rasputinin kəndli Sibir hiyləgərliyi, özündən fərqli hər şeyə əyalət nümayəndəsinin patoloji nifrəti var idi ki, bu da təbii olaraq onu hətta kütləvi fenomen qarşısında da ifrata aparırdı, qeyri-adi anti. -Semitizm. O, övladlığa götürən atalarından ziyalının azğın eqoizmini, ikiüzlülük və ifadələri, ona tanış olmayan şeylər haqqında səmimi yalan söyləmək bacarığını, adi gündəlik çirkin hiylələrin çox vaxt gizləndiyi komplekslər anlayışlarını öyrəndi...

Demək olar ki, Dostoyevski haqqında Çubaylar kimi!

Səbəb nədir? Şukşin xalqdan idi, xalqa yaxın idi - və bu, o vaxtkı liberal ziyalıların nümayəndələri arasında nifrət doğururdu.

Bu gün nə görürük?

Birdən liberal Vladimir Rıjkov... seçki kampaniyası zamanı Şukşinin yaxşı adı ilə özünü tanıtmağa başlayır:

Qoşmalar. Şukşin oxunuşları. Altay. Bütün günü həmyerlilərimlə danışdım. pic.twitter.com/kCcAmt6PUn

— Vladimir Rıjkov (@Respublicanez) 23 iyul 2016-cı il

Əllərini qaşıyan Rıjkov mavi gözlə Şukşin üçün indi nə qədər darıxdığını deyir:

Mən hər şeyi başa düşürəm, seçki kampaniyası, elektoratın rəğbətini toplamaq lazımdır. Rıjkov artıq göstərib ki, seçiciləri cəlb etmək üçün federal televiziya kanallarında Putindən sitat gətirə bilər. Ancaq Şukşin həddindən artıqdır.

Onun “həyat həqiqəti” yoxdur? Bəlkə “əbədi gənc” liberal Rıjkov birdən “poçvennik” və “populist” oldu? Ola bilsin ki, seçkiyə az qalmış, seçicini razı salmaq üçün.

Doğrudan da, seçkilər insanları dəyişir! Düzdür, uzun müddət deyil. Çubays hardasa namizədliyini irəli sürsəydi, ola bilsin ki, o, dərhal Dostoyevskinin ən qızğın pərəstişkarına çevrilər və burada, Sankt-Peterburqda Fyodor Mixayloviçin yerlərində videolar çəkərdi.

Cənab liberallar! Yaxşı, bu mümkün deyil! Nə qədər yaltaqlanmağa çalışsan da, qoyun paltosunun altında həmişə bir canavar dərisi görünəcək.

Nəhayət, Rıjkova da daxil olmaqla məsləhət, yay tətilində Şukşini yenidən oxumaqdır. Bir çox rus klassiklərinin gəldiyi əsas şeyi başa düşmək üçün xalq və liberalizm iki əks şeydir. Bunlar çoxluq (~95%) və azlıqdır (~5%). Seçkilərdəki bütün reytinqlər buna görədir. 2011-ci ildə (hələ Krımı inkar etmədən) Yabloko 3% səs topladı, Dumaya girmədi, lakin dövlət xəzinəsindən illik büdcənin 252 milyon rublunu aldı. Ümid edirəm ki, bu dəfə krımlıların köməyi ilə liberal bəylər bir qəpik belə almayacaqlar.

Böyüklərdən hansının dediyini xatırlamıram: məzar daşlarında insanın kim olduğunu deyil, kim ola biləcəyini yazmaq lazımdır. V. Şukşin

Vasili Makaroviç Şukşinə girişə ehtiyac yoxdur. Onun kitablarını və filmlərini oxuyan bir neçə nəsil böyüyüb və onun hər epizodda, hər abzasda sözləri və düşüncələri dəqiq və dərindir. Rus ruhu və ürəyi olan istedadlı rejissor, aktyor və yazıçı. Bəlkə də Şukşinin ən mühüm istedadı bizim həyatımızdan danışmaq, xalqımızın mahiyyətini açan rolları oynamaqdır. Anlaşılmaz rus ruhunun daxili dünyasını açmaq Vasili Makaroviçin xüsusi hədiyyəsi idi.

Vasili Makaroviç çox erkən öldü - 45 yaşında. Ürək çatışmazlığı üçün. 2 oktyabr 1974-cü ildə Vasili Makaroviç Şukşin "Dunay" gəmisində "Vətən uğrunda vuruşdular" filminin çəkilişləri zamanı qəflətən öldü.

Parlaq insanların həyat yolu demək olar ki, həmişə qısa olur. Amma insanın yaddaşı - nə asfalta, nə də lövhəyə təbaşirlə yazılmır - onu silmək olmaz...

Akademik və professor A. A. Korolkov tərəfindən Vasili Şukşinə gözəl sözlər həsr olunub.

“Vasili Şukşin Rusiyanın mədəniyyətdə milli simasını itirmək kimi fəlakətli prosesi dayandırdı və rus mənəviyyatının yeni İntibahının qəhrəmanı oldu. Şukşinin yaradıcılığına səthi münasibət zahiri görkəmi - şəhərlə kəndin, ziyalıların və insanların qarşıdurmasını önə çəkirdi. Cəmiyyətin bütün təbəqələri Şukşini özlərininki kimi hiss edirdilər, onu oxuyur, filmlərdə izləyir, üzə çıxan rus ruhunu sevinclə tanıyırdılar. Şukşin köhnələ bilməz, çünki rus mədəniyyətinin canlı döyülməsi birdəfəlik yoxa çıxsa belə, Rusiya adlı mənəvi qitəyə maraq itməyəcək və Şukşin Rusiyanın canlı ruhudur, söz və hisslərlə titrəyir. Orada Rusiya özünüdərk və rifah hissini 20-ci əsrin ikinci yarısında tapdı”.

Vasili Şukşinin sitatları, fikirləri, aforizmləri

“Rus xalqı öz tarixi boyu yenidən nəzərdən keçirilməyən insani keyfiyyətləri seçib, qoruyub saxlayıb və hörmət səviyyəsinə qaldırıb: dürüstlük, zəhmətkeşlik, vicdanlılıq, xeyirxahlıq. Biz böyük rus dilini bütün tarixi fəlakətlərdən çıxarıb qoruyub saxlamışıq, onu bizə babalarımız, atalarımız veriblər.

İnanın ki, hər şey əbəs deyildi: mahnılarımız, nağıllarımız, inanılmaz qələbələrimiz, əzablarımız - bütün bunları bir tütün qoxusu üçün verməyin.

Biz necə yaşamağı bilirdik. Bunu yadda saxla. İnsan olun."

“Sən belə yaşayırsan – artıq qırx beş ildir – düşünürsən: heç nə, nə vaxtsa yaxşı, asanlıqla yaşayacağam. Və zaman keçir... Və beləcə sən uzanmalı olduğun bu çuxura gəldin - və bütün ömrün boyu nəyisə gözlədin. Sual budur ki, biz nəyi gözləməliydik və edə biləcəyimiz qədər sevinc yaratmayaydıq? Buyurun: pulunuz var, ətrafda qeyri-adi çəkmələriniz var - götürün və insanı sevindirin! Bəlkə də belə bir fürsət olmayacaq”.

Həqiqətən böyük insanlar, başqa şeylər arasında, ətrafdakı dissidentlərə dözmələri ilə müəyyən edilir. Hitler və Stalin bu maddə ilə ora getmirlər.

Özümüzü pis hiss edəndə düşünürük: “Ancaq haradasa kimsə özünü yaxşı hiss edir”. Özümüzü yaxşı hiss edəndə nadir hallarda düşünürük: “Bir yerdə kimsə özünü pis hiss edir”.

Hörmət edilən qocalığın özü deyil, yaşanan ömürdür. O olsaydı.

Cəsur və haqlı olanda xoşbəxtsən.

Öyrənilmiş ifadə darıxdırıcı bir sifətə uyğun gəlir: "Tam məlumat çatışmazlığı."

Rus hələ də yaşayacaq: hasarın altında rəqs edin və ağlayın ...

İnsanı həqiqətən ağıllı edən özünə qarşı tənqidi münasibətdir.

Verən insan sevinc yaşamaq istəyir. Heç bir halda bu sevinc onun əlindən alınmamalıdır.

Biz düşünən deyilik, maaşlarımız eyni deyil!

Sizin prokurorunuz da, iqtisadiyyatla ciddi məşğul olan hər kəs oğurluq etdiyini çox gözəl bilir. Üstəlik, dövlət büdcəsinin müəyyən faizi, deyəsən, on beş faizi xüsusi olaraq oğurluğa ayrılır.

“Biz ruhdan düşməməliyik!” – donuz gölməçəyə uzanaraq hönkürdü.

Burgerlərin böyük hücumu dövrü. Və bu dəhşətli ordunun önündə qadınlar dayanır. Kədərlidir, amma həqiqətdir.

Üç halda mən xüsusilə aydın şəkildə başa düşürəm ki, vaxtımı itirirəm:
1. Mən növbəyə durduğum zaman.
2. Kiminsə orta səviyyəli əlyazmasını oxuyanda.
3. Mən iclasda oturanda.

Mən zəmanəmizin qəhrəmanını axtarıram və deyəsən, onu tapmışam; zəmanəmizin qəhrəmanı demaqoqdur.

Əgər kimsə yaxşı və doğru sözlər deyibsə və eşidilməyibsə, demək ki, deməyib.

Təqlid edənlərə niyə utanmaq lazımdır? Yox, təqlid olunanlara izzət olsun - onlar gələcək üçün çalışıblar.

Hər bir əsl yazıçı, təbii ki, psixoloqdur, amma özü xəstədir.

Bəli, təhlükə qarşısındayıq. Ancaq yalnız - hərbi işlərdə özümüzü silahlandırırıq, sənətdə, ədəbiyyatda - tez tərksilah edirik.

Gözəl əl yazısında qrammatik səhvlər neylon köynəkdəki bitlərə bənzəyir.

Ən diqqətli insanlar uşaqlardır. Sonra sənətçilər var.

Orduya dəymə, polisə dəymə, partiya aparatına dəymə, nazir rütbəli məmurlara dəymə... Yaxşı, mən özüm kəndli olmayacağam. Rusiyada hamı yaxşıdır!

Bəli, ədəbiyyat yoxdur. Bunu demək belə qorxuludur, amma biz yaşayırıq!

Nə ağıl, nə həqiqət, nə real güc, nə bircə dənə də canlı ideya!.. Bəs nəyin köməyi ilə bizi idarə edirlər? Yalnız bir izahat qalıb - öz axmaqlığımızın köməyi ilə. Burada sənətimizin döyülməsi və döyülməsi lazımdır.

Təəssüf ki, biz həmişə cavablarımızda o qədər hazırcavab olmuruq ki, sonradan ruhumuz ağrımasın: mən burada səhv bir şey dedim, orada səhv etdim.

Yox, Allah qadını yaradanda belə bir şey etdi. Yaradıcı çaşdı, çaşdı. Ancaq hər hansı bir sənətkar kimi.

Mən bütün həyatımı üç dövrəli döyüş kimi görürəm: gənclik, yetkinlik, qocalıq. Bu turlardan ikisi qalib gəlməlidir. Mən artıq birini itirmişəm.

Ruhumuzu unutmamalı, bir az mehriban olmalıyıq, sürətimizlə insan olduğumuzu unutmazdıq.

Heç vaxt təslim olmaq və bununla bağlı heç bir şey edilə bilməyəcəyini söyləmək lazım olan vaxt gəlməməlidir. Həmişə edilə bilər.

Hər şey məhv olur: gənclik, cazibə, ehtiras, hər şey qocalır və çökür. Düşüncə məhv olmur və onu həyatda daşıyan gözəl insandır.

Ədəbiyyatı idman yarışlarına çevirmək arzusu həmişə var: kim daha qısadır? Kim daha uzundur? Kim daha asandır? Kim daha çətindir? Kim daha cəsarətlidir? Və ədəbiyyat həqiqətdir. Vəhy.

Mən heç bir yerdə kəndli babamın evində olduğu qədər aydın, sadə, tam məqsədəuyğunluq, oradakı insanlar arasında bu qədər təbii, doğru, mahiyyətcə mehriban münasibət görməmişəm.

Qayıdacaq yer olanda yaşamaq və döyüşmək bir şeydir, geri çəkiləcək yer olmadıqda isə başqa şeydir.

Sizin prokurorunuz da, iqtisadiyyatla ciddi məşğul olan hər kəs yaxşı bilir ki, oğurluq edirlər.

Həyatımda heç vaxt, bir dəfə də olsun, özümə rahat, rahat bir həyat sürməyə icazə verməmişəm.

Özünüzü dahiyanə qədər depressiya edin.

Bunu dərk etmək rus insanına bir çox cəhətdən kömək edir: geri çəkilmək üçün hələ bir yer var, nəfəs almaq, cəsarət toplamaq üçün bir yer var.

Səhv tapdınız? Onu seçin və sola basın Ctrl+Enter.

Ədəbiyyatdan açıq dərs (10-cu sinif)

“BUNLAR FƏRQLİ, FƏRQLİ TALELERDİR”

(V. Şukşinin əsərləri üzrə dərs.

"Freak" personaj hekayəsi.

Etiraf hekayəsi "İnciklik")

Məqsədlər:

- V.Şukşinin “Freak”, “Inciklik” hekayələrini təhlil edin;

Bir insanı görüb hiss etməyi öyrənin;

Şagirdlərin ardıcıl nitqini inkişaf etdirin.

Avadanlıq:

“O, nadir insandır” stendi, V.Şukşinin bəyanatı olan plakat: “Rus xalqı öz tarixi boyu elə insani keyfiyyətləri seçib, qoruyub saxlayıb və hörmət səviyyəsinə qaldırıb ki, onları dəyişdirmək mümkün deyil: dürüstlük, zəhmət, vicdan, mehribanlıq... Bunu unutma insan ol!"

Epiqraf:

Şukşin bizim vicdanımız olaraq qalır. “Kənardan” yaşaya bilmirdi, yaratdığı hər obrazda yanırdı, ürəyi ağrıyırdı, həssas...

Dərslər zamanı

1. Müəllimin sözü.

Görkəmli sovet müəllimi V. A. Suxomlinski “Valideyn pedaqogikası” kitabında yazırdı: “Belə bir təhlükəli şey var - ruhun tənbəlliyi, içində bu bədbəxtliyin dənəsi varmı, onu atın uzaqda cücərməsin, ruhun tənbəlliyi insana qarşı laqeydlikdir, izdihamlı bir şəhərin küçəsində gəzirsən, gözlərində çaşqınlıq və ümidsizlik baxan bir adam görürsən. gözləri dünyada, amma ruhuna nə ümidsizlik, nə də çaşqınlıq ötürmədin ki, səndən əvvəl qəm var, bəlkə də bütün dünyanın ölümü: hər insan ruhu özünəməxsus bir dünyadır Bu dünyanı hiss etmə, o zaman ruhun bu tənbəllik xəstəliyinin ilk əlamətlərinə sahibsən, ətrafınızda baş verən hər şeyə yaxından baxın insandır..."

Vasili Şukşinin görmə sahəsində əsas şey insanlardır. Yazıçının hər hekayəsində o, çoxlu dəqiq gündəlik və psixoloji detallarla gözə çarpan şəkildə görünür. V.Şukşinin qəhrəmanları, yazıçının fikrincə, “sadə insanlardır, lakin həmişə qayğıkeş və axtarışlıdırlar”.

2. “O, nadir insandır” stendində V.Şukşinin həyatından tələbə hekayəsi.

Müəllim: Böyük yazıçı Vasili Makaroviç Şukşin bizimlə deyil. Amma kitabları və düşüncələri qaldı. Və onun hər bir hekayəsi bizi zəmanəmizin ciddi problemləri, həyat, insan davranışları, hərəkətləri haqqında düşünməyə vadar edir. Şukşin bizim vicdanımızı oyatmaq istəyirdi ki, başımıza gələnləri düşünək.

3. “Qəribə” hekayəsinin mətni ilə iş.

Tələbə “Freak” hekayəsindən bir parçanı ifadəli şəkildə oxuyur:

“O, şirniyyat, zəncəfil çörək, üç çubuq şokolad aldı və hər şeyi bir çamadana qoymaq üçün kənara çəkildi, çamadanı yerə açdı, yığmağa başladı... Nəyəsə baxdı: yerdə, piştaxtanın yanında. , növbə olan yerdə ayaqlarının altında əlli rublluq əskinas olan adam var...”

Müəllim: Bu sitat hansı hekayədəndir?

Şagird qısaca “Freak” hekayəsinin məzmununu danışır.

Müəllim: Vasili Yeqoriç niyə pul üçün qayıtmadı?

Epizod "Təyyarədə".

Tələbə hekayəsi.

Müəllim: Canlı insanı dinləmək istəmirdim. Yaxud yenə: “Tez enməyə başladılar. Oxucu yerindən tullandı... sonra özünü yerdə gördü... Ətrafda hamı susdu – heyrətamiz idi...

Qəribə kəmərini açıb çənəsini də axtarmağa başladı.

Bu?! – sevinclə qışqırdı. Və verdi...”

Oxucu niyə qəzəblənir?

Epizod "Aeroportda qəribə".

Müəllim:Çudik teleqramın mətnini necə tərtib edib?

Epizod "Qardaşın qəsəbəsində sürünmək".

Müəllim: Gəlininiz Weirdlə necə tanış oldu? (“Budur, deyirlər, həyat! Gördünmü? İnsanda nə qədər qəzəb var? Nə qədər hirs! Qəzəb..., qəddarlıq... Bu, çarə deyil. Başa düşmürəm: niyə pis oldular?”)

Çudikin uşaq arabasını necə çəkdiyinə dair tələbə hekayəsi.

Epizod "Qardaşla arvadın söhbəti".

“Rus xalqı öz tarixi boyu elə insani keyfiyyətləri seçib, qoruyub saxlayıb, ehtiram səviyyəsinə yüksəldib ki, onlar yoxlanılmayacaq: dürüstlük, zəhmətkeşlik, vicdanlılıq, xeyirxahlıq... Bunu yadda saxla! ” – V.Şukşin bizə müraciət edir.

İnsanlara dərin məhəbbət Şukşini zahirən sadə bir fikrə aparır: həyat o zaman gözəl olacaq ki, insanlar yaxşılıq edib bir-birini sevindirsinlər. V.Şukşinin yüksək vicdan hissi, insanda yaxşı və gözəl olması özündənrazılığın, kobudluğun, pisliyin, laqeydliyin inkarı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

4. “İnci” hekayəsinin təhlili.

Şagird “İnsaf” hekayəsinin məzmununu təkrarlayır.

Epizod "Mağazada".

Müəllim: Növbənin Ermolayevlə nə əlaqəsi var? (laqeyd, biganə.)

Biganə, düz iradlar qəhrəmanda hansı hissləri oyadır? (Barışmaz reaksiya. İnsanın kobudluğunun, biganəliyinin, ümumiyyətlə, insan həyatının mahiyyəti haqqında düşüncələrə səbəb olur.)

5. Müəllim: V.Şukşinlə bağlı sizi nə təəccübləndirdi, nə heyrətləndirdi? Nəyə qarşı mübarizə aparır? O, hansı insanları görmək istəyir?

Şukşinin hekayələrini oxuduqdan sonra sizi əhatə edən insanlara daha diqqətli olmağa başlayırsınız. Bir insana yaxından baxsanız nə qədər üzə çıxa bilər.

Şukşinin çox fərqli personajların "məskunlaşdığı" hekayələri sadəcə hekayələr toplusu deyil. Bunlar insanların yaşadığı yaxşılıqlardan bəhs edən kitablardır. Bunlar hər bir insanın bu həqiqətə öz yolu ilə, bəlkə də çox çətin gəldiyinə dair kitablardır. Əgər insandırsa. Onun düşünən, əziyyət çəkən və laqeyd, xeyirxah və qəddar insanlar haqqında hekayələri bizdə İnsanı tərbiyə edir, bizi özümüz haqqında, həyat haqqında düşünməyə dəvət edir.

Şagird həyat haqqında şeiri əzbər söyləyir.
V. M. Şukşinin vəzifələri.
Hər kəs özü üçün seçir
Qadın, din, yol.
Şeytana və ya peyğəmbərə qulluq etmək
Hər kəs özü üçün seçir.
Hər kəs özü üçün seçir
Sevgi və dua üçün bir söz.
Duel üçün qılınc, döyüş üçün qılınc
Hər kəs özü üçün seçir.
Hər kəs özü üçün seçir
Qalxan və zireh, heyət və yamaqlar.
Hər kəs özü üçün seçir.
Son haqq-hesabın ölçüsü
Hər kəs özü üçün seçir.
Mən də seçirəm - bacardığım qədər.
Mənim heç kimə şikayətim yoxdur.
Hər kəs özü üçün seçir.

(Yu. Levitanski)

Müəllim: V. M. Şukşin özü haqqında yazırdı: "Həyatımda heç vaxt, bir dəfə də olsun, rahat yaşamağa icazə verməmişəm.

Şagird E.Yevtuşenkonun “Şukşinin xatirəsinə” şeirini əzbər söyləyir.

Sənət rahatdır

pulsuz çörək olun

Fransız, amma heç bir dul qadını belə yedirə bilməzsən,

şikəst yoxdur

yetim yox.

Şukşin kambur idi
qırmızı viburnum ilə

dişləyərək,

o balaca qara,

olmadan bu insanlar üçün ağlasığmazdır...

Biz qalxanda

ağır maya ilə

kəndli,

biz təbiətə çəkilmişik,

Yeseninin saf misralarına.

Biz yalanlarla yaşaya bilmərik

Artıq rahatlıqla yola gedə bilməzsən.

Və şahin kimi bir ürək

bağlanmış Stepan Razin kimi...

Müəllim: V.Şukşinin bir az da yorğun, küt səsi bizdə qalır: “Biz öz ruhumuzu unutmamalıyıq... Biz yer üzündə yalnız bir dəfə yaşayırıq, necə ki, daha diqqətli olun bir-birinizə, daha mehriban."

Vasili Şukşin bununla yaşayırdı, buna inanırdı, bunu təbliğ edirdi.

V.M.-in hekayəsi əsasında 9-cu sinifdə sinifdənkənar oxu dərsi. Şukşina "Qurdlar"

Pudova Lyubov Nikolaevna, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

Məqalə aşağıdakı bölməyə aiddir: Ədəbiyyat tədrisi

Elan

2008-ci il martın 26-dan aprelin 23-dək bütün ölkə üzrə müəllimlər üçün tədris fənlərinin Birinci İnternet marafonu keçirildi. Saytımızdakı materialları oxuyun və baxın.

Rus xalqı öz tarixi boyu elə insani keyfiyyətləri seçmiş, qoruyub saxlamış və onlara hörmət səviyyəsinə qaldırmışdır ki, onlara yenidən baxılmır:

dürüstlük,

çətin iş,

vicdanlılıq,

mehribanlıq...

Bunu yadda saxla. İnsan olun.

V.M.Şukşin

Dərsin məqsədi:

insanda əxlaqi keyfiyyətlərin tərbiyəsi;

Şukşinin nəsrinin linqvistik xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək, esse-mübahisəyə hazırlamaq

Avadanlıq (görünürlük):

V.M.Şukşinin portretləri,

kitablarının sərgisi,

"Kurtlar" hekayəsinin surətləri,

lövhənin tərtibatı (mövzu, epiqraf).

Dərs müəllimin V.M. haqqında hekayəsi ilə başlayır. Şukşina.

Heyrətamiz dərəcədə istedadlı və çoxşaxəli istedadlı - aktyor, ssenarist, rejissor, yazıçı. 1963-cü ildə Şukşinə şöhrət gətirən "Kənd sakinləri" hekayələr toplusu nəşr olundu. Kəndlilər qəhrəman oldular və bu heç də təsadüfi deyil. Vasili Makaroviç özü də Altay diyarının Srostki kəndində doğulub boya-başa çatıb. O, heç vaxt özünü şəhər sakini saymayıb və bütün həyatı boyu rus kəndinə və onun sakinlərinə məhəbbətini daşıyıb. O, kəndlilərin zəhmətini, dürüstlüyü və açıqlığı, səmimiliyi, sadəliyi qiymətləndirməyi məhz burada öyrəndi.

Tələbə şeiri oxuyur:

Dağətəyi ərazilərə səpələnmiş kənd,

Katunun parlaq şəkildə sıçradığı yerdə,

Həm çətinliyi, həm də kədərini kifayət qədər tanıyır

Bu qədim kənddir.

Budur, oğlan yolu cırıb,

Çəmənliklərdən əsdi ədviyyatlı külək,

Bağda kartof qazırdım,

Katunda çebak çəkdim...

Bölgə Sibirdir, mənzərəsi təmkinlidir.

Katun sahilinə bir dalğa vurur.

Rusiyada hamı bilir

Nə əlavələr -

Bu, Şukşinin vətənidir.

Həyat Vasili Şukşinə mehriban deyildi: 1933-cü ildə atası, o vaxt dedikləri kimi, "təxribat üçün" həbs edildi. 15 yaşımdan çörək pulu qazanmalı oldum, 16 yaşımda evi tərk etdim. Kollecə yazılmağa çalışdım, amma uğursuz oldum və sonra donanmada xidmət etdim. Doğma kəndinə qayıdaraq, eksternat kimi qəbul imtahanları verir, axşam məktəbində işləyir, rus dili və ədəbiyyatından dərs deyir. 1954-cü ildə VGİK-in rejissorluq şöbəsinə daxil olub. Sinif yoldaşları xatırladılar ki, VGIK müəllimləri onu götürməkdən qorxurdular: o, həqiqəti sevən biri idi, nə deyə biləcəyini və nə haqqında susmağın daha yaxşı olduğunu başa düşmürdü.