Oblomov regényének keletkezésének és fejlődésének története. Idézetek

Az „Oblomov” regény 1858-ban jelent meg, és lenyűgöző benyomást tett az akkori társadalomra. Bombaként esett az értelmiségre éppen a legerősebb közéleti izgalom idején, három évvel a parasztok felszabadulása előtt, amikor az egész irodalom keresztes hadjáratot hirdetett az alvás, a tehetetlenség és a pangás ellen. A társadalom felkérést kapott, hogy vidáman és lendületesen haladjon előre a haladás útján, és a regény minden képével visszhangozta ezt a felhívást.

Másrészt, mivel az általánosítás a regényben a legmagasabb fokot érte el, senki sem tudta objektíven kezelni Oblomov típusát; mindenki Oblomovhoz hasonlította magát, és talált magában néhány Oblomov-szerű vonást. A híres kritikus, Dobrolyubav nagyon helyesen azonosította a múlt összes hősét Oblomovval, Onegintől kezdve Rudinig.

Tizenkét évvel az Ordinary History megjelenése után megjelent Goncsarov második regénye, az Oblomov. Ez az író hatalmas és intenzív alkotómunkájának eredménye volt. A regény ötlete láthatóan régen érlelődött, és részben sokkal korábban valósult meg (az „Oblomov álma” külön fejezetként jelent meg 1849-ben). de Goncsarov csak az 50-es évek végén fejezhette be művét, amikor az író számára teljesen világossá váltak a távozó helyi Rusz és az új, ébredező Oroszország képei. Ez az évtized még világosabban feltárta a birtokok lakóinak csődjét, és megmutatta az orosz élet átalakításának szükségességét.

Az orosz közvélemény, amelyet az 50-es évek legjobb képviselői képviseltek, a földbirtokos jobbágyélet „pazarlását” látta a regényben; a művészi általánosítások nagyszerűsége és ereje, a regény mély igazmondása ragadta meg az olvasó tömegek figyelmét. A híres kritikus, Dobrolyubov egyik legjobb cikkét a regény elemzésének szentelte („Mi az oblomovizmus?”).

A regény széles körben elterjedt az olvasók körében. Rövid idő alatt szinte sorozatgyártású könyv lett. A „Library for Reading” című folyóirat beszélt az „Oblomov” oroszországi hírnevéről. „Minden akadály ellenére Oblomov győzedelmesen lekötötte az olvasók szenvedélyeit, figyelmét, minden gondolatát... Minden írástudó ember olvas Oblomovot.” Emberek tömegei, mintha vártak volna valamire, Oblomovhoz rohantak. Túlzás nélkül kijelenthetjük, hogy jelen pillanatban egész Oroszországban nincs egyetlen leghétköznapibb város sem, ahol ne olvasnák az „Oblomovot”, ahol ne vitatnának „Oblomov”-ról.

Nem véletlenül terjedt el Oroszországban az oblomov és az oblomovizmus, és örökre beszédünkben gyökerező szavakká váltak. Goncsarov óriásinak és egybehangzónak nevezte azt a benyomást, amelyet a regény az olvasókban hagyott. Sok évvel később felidézte Turgenyev értékelését a regényről: „Amíg legalább egy orosz maradt, Oblomovra emlékezni fognak.”
Az „Oblomov” témájában és a karakterek elrendezésében közel áll az „Egy hétköznapi történet” című regényhez. Itt is, itt is passzivitásról és cselekvésről, békéről és munkáról beszélnek. De az előző műtől eltérően az „Obpomov”-ban a konfliktus élesebben és mélyebben feltárva, a hős sorsa a patriarchális élet körülményeitől való szoros függésben jelenik meg.

Bárki, aki bármilyen műveltséget kíván, ismeri Lev Tolsztoj, Ivan Turgenyev, Fjodor Dosztojevszkij nevét, és minden bizonnyal példaként említheti e szerzők leghíresebb műveinek nevét. De ki írta az "Oblomovot"? Ki volt ez az író? És miért tett szert hőse ilyen szimbolikus népszerűségre?

A leendő író gyermek- és tinédzser évei

Ivan Alekszejevics Goncsarov (az "Oblomov" írója) Szimbirszkben, ma Uljanovszkban született 1812-ben. Egy gazdag kereskedő fia volt. Ám Ivan Alekszejevics apja hét évvel a fiú születése után meghalt, a fiatal Ivant keresztapja, Nikolai Tregubov, egy liberális beállítottságú arisztokrata nevelte fel. Szélesebb kulturális látókört és kifinomult életmódot nyitott meg Goncsarov számára.

Ivan Goncsarov kezdetben egy kereskedelmi iskolában tanult 1822-ben; tanulmányai nyolc évig tartottak. Mint később felidézte, ezek voltak élete legnyomorúságosabb évei. Ivan gyűlölte az oktatás rossz színvonalát és a kemény fegyelmezési módszereket. Egyetlen vigasza akkoriban az önképzés volt.

Felsőoktatás megszerzése és debütáló publikációk

Aztán a moszkvai egyetemen, a szellemi szabadság és az élénk vita légkörében Goncsarov szelleme virágzott. Tanulmányai során Ivan Alekszejevics találkozott korának néhány vezető elméjével, de nem csatlakozott egyik diákkörhöz sem, amely tele volt hittel a német romantika filozófiájának eszméiben.

Goncsarov közömbös maradt a politikai és társadalmi változások eszméi iránt, amelyek akkoriban egyre népszerűbbek voltak. Fő foglalkozása az olvasás és a fordítás. 1832-ben Eugene Sue munkájából két fejezet jelent meg, amelyeket Ivan Alekszejevics fordított. Ez lett a debütáló kiadványa.

Tanulmányok befejezése és a felnőtt élet kezdete

Az 1834-es diploma megszerzése után Goncsarov csaknem harminc évig szolgált kormánytisztviselőként. Először hazatért a szimbirszki kormányzó irodájába, majd egy évvel később Szentpétervárra költözött, és fordítóként kezdett dolgozni a Pénzügyminisztériumban.

Ellentétben az olyan irodalmi riválisokkal, mint Turgenyev vagy Goncsarov, kénytelen volt megkeresni a kenyerét, és nem csak az írásra hagyatkozni. Ivan Alekszejevics természetesen tagja lett a Majakovok házában alapított irodalmi körnek, sőt verseket is írt. De hamarosan teljesen felhagyott a költészettel. Goncsarov számos verse bekerült Aduev műveiként a "Hétköznapi történelem" című regénybe. Biztos jele annak, hogy a szerző már nem veszi őket komolyan.

Az "Oblomovot" író írói karrierje. A mű szerzőjének fényképe

Goncsarov első prózája a "Hóvirág"-ban kezdett megjelenni. Ez egy szatirikus történet "Dashing Sickness", amelyben kigúnyolta a romantikus szentimentalizmust. Aztán jött a világi dráma egy kis komédiával, és akkoriban a legjelentősebb alkotás az „Ivan Savvich Podzhabrin” című esszé volt. Így kezdődött az „Oblomov” írójának irodalmi pályafutása.

Annak ellenére, hogy Ivan Alekszejevics nagyon régen kezdett írni, első komoly munkája a „Hétköznapi történelem” volt. A felbomló orosz nemesség és az új kereskedelmi osztályok összecsapásáról beszél. A kor legbefolyásosabb kritikusa a regényt az elavult romantika elleni támadásként jellemezte.

A legnépszerűbb mű, vagy Ivan Alekszejevics második regénye

Melyik évben írták az Oblomovot? Ivan Alekszejevics Goncsarov második regényét az 1840-es évek végén kezdte, de a folyamat sok okból lassú volt. Ezernyolcszázötvenöt évben elfogadta a cenzori állást, és elutazott Angliába, Afrikába és Japánba Putyatin admirális titkáraként.

Maga az „Oblomov” regény pedig először az „Otechestvennye zapiski” folyóiratban jelent meg 1859-ben. A főszereplő középkori válságának szentelték. Ilja Iljics megkülönböztető vonása az élethez való lusta hozzáállása. A szerző szimpátiával ábrázolta jellemét, bár a nemesség megszemélyesítője volt.

A fő kérdések Ivan Alekszejevics munkájában

Mi érdekli elsősorban a hétköznapi olvasót? Először is erről szól a mű, és nem csak arról, hogy ki írta. Az "Oblomov" egy regény, amely Ilja Iljics földbirtokos sorsát írja le, és e cselekmény alapján a szerző munkájában számos fontos kérdést vizsgál meg, amelyekkel az orosz társadalom szembesül a XIX. Ez a társadalom sok földbirtokos és nemes haszontalansága, a társadalom különböző osztályainak tagjai, például Oblomov és szolgája, Zakhar bonyolult kapcsolatai.

A főszereplő egy fiatal és nagylelkű nemes, de úgy tűnik, általában nem tud fontos döntéseket hozni, vagy jelentős lépéseket kezdeményezni. Az egész munka során ritkán hagyja el a szobáját vagy az ágyát. Sőt, az első ötven oldalon Ilja Iljics nagyon híresen képes arra, hogy egyáltalán nem hagyja el.

Egy híres mű jelentése

Ivan Alekszejevics Goncsarov (aki az „Oblomov” regényt írta) valószínűleg nem gondolta, hogy munkája olyan népszerűvé válik, hogy jelentős nyomot hagy az orosz kultúrában. Sőt, Goncsarov munkája új szavakkal bővíti az orosz szókincset. A főszereplő nevét gyakran használják majd olyan valaki leírására, aki lusta és apatikus személyiségjegyeket mutat, hasonlóan a regény szereplőjéhez.

A mű nemcsak az olvasók, hanem a kritikusok körében is egyöntetű elismerést váltott ki. Volt, aki azt írta: Oblomov az utolsó ember a „felesleges emberek” sorában Onegin, Pechorin és Rudin után a széteső feudális Oroszországban. Nikolai Dobrolyubov megjegyezte, hogy a regény a korszak nagyon fontos problémáit helyezte előtérbe és alapos elemzésnek vetették alá. A lustaság speciális típusa, amely az egyén önpusztításához vezet.

A híres író és kritikus életének utolsó évei

Ezek azok a globális problémák, amelyeket az „Oblomov” írója megérinthetett munkájában. Ennek ellenére Ivan Alekszejevics nem volt termékeny író. Mindössze három regényét publikálta. Tíz évvel az „Oblomov” című regény megjelenése után újabb mű jelent meg „A szikla” címmel, amely szintén jelentős sikert aratott az olvasók körében.

Goncsarov negyedik regényt tervez, de álmai nem valósultak meg. Ehelyett kritikus lesz, és számos színházi és irodalmi kritikát ír. Élete vége felé Ivan Alekszejevics szokatlan emlékiratokat írt, amelyekben azzal vádolta irodalmi riválisait, hogy plagizálják műveit. 1891. szeptember 24-én halt meg Szentpéterváron tüdőgyulladásban.

Így telt el a csodálatos író és kritikus, Ivan Alekseevich Goncharov élete - aki az "Oblomov" regényt írta. Fényképét ma már minden iskolás ismeri. A művek pedig nemcsak népszerűek, hanem az olvasók széles köre körében is kedveltek.

A gyakran rejtélyíróként emlegetett Ivan Alekszandrovics Goncsarov, aki extravagáns és sok kortársa számára elérhetetlen volt, csaknem tizenkét éven át a csúcsra lépett. Az „Oblomov” részletekben jelent meg, gyűrve, kiegészítve, „lassan és erősen” változott, ahogy a szerző írta, akinek alkotó keze azonban felelősségteljesen és lelkiismeretesen közeledett a regény megalkotásához. A regény 1859-ben jelent meg a szentpétervári „Otechestvennye zapiski” folyóiratban, és nyilvánvaló érdeklődéssel fogadták mind az irodalmi körök, mind a filiszterek részéről.

A regényírás története párhuzamosan zajlott az akkori események közvetítésével, nevezetesen az 1848-1855-ös borongós hét évvel, amikor nemcsak az orosz irodalom, hanem az egész orosz társadalom is hallgatott. Ez a fokozott cenzúra korszaka volt, amely a hatalom reakciója lett a liberális gondolkodású értelmiség tevékenységére. Demokratikus megrázkódtatások hulláma zajlott Európa-szerte, ezért Oroszország politikusai úgy döntöttek, hogy megvédik a rezsimet a sajtó elleni elnyomó intézkedésekkel. Nem volt hír, az írók maró és tehetetlen problémával szembesültek – nem volt miről írni. Amit az ember akarhatott, azt kíméletlenül kitépték a cenzorok. Ez a helyzet annak a hipnózisnak és letargiának a következménye, amely az egész művet beborítja, mintha Oblomov kedvenc pongyolában lenne. Az ország legjobb emberei ebben a fullasztó légkörben szükségtelennek, a felülről bátorított értékek kicsinyesnek és nemeshez méltónak érezték magukat.

„Megírtam az életemet, és azt, ami belenőtt” – kommentálta röviden a regény történetét Goncsarov, miután az utolsó simításokat tette alkotásán. Ezek a szavak őszinte felismerései és megerősítései az örökkévaló kérdések és az azokra adott válaszok legnagyobb gyűjteményének önéletrajzi jellegének.

Fogalmazás

A regény kompozíciója kör alakú. Négy rész, négy évszak, Oblomov négy állapota, mindannyiunk életének négy szakasza. A könyvben szereplő cselekmény egy körforgás: az alvás ébredésbe, az ébredés alvásba megy át.

• Kiállítás. A regény első részében szinte semmi cselekmény, kivéve talán Oblomov fejét. Ilja Iljics fekszik, látogatókat fogad, Zakharra kiabál, Zakhar pedig rákiabál. Itt különböző színű karakterek tűnnek fel, de lényegében mind egyformák... Mint például Volkov, akivel a hős együtt érez, és örül magának, hogy nem töredezett és nem morzsolódik tíz helyre egy nap alatt , nem ácsorog, hanem megőrzi emberi méltóságát a kamráiban. A következő „hidegből” Sudbinszkij, Ilja Iljics is őszintén sajnálja, és arra a következtetésre jut, hogy szerencsétlen barátja belefáradt a szolgálatba, és most sok minden nem mozdul meg benne örökké... Ott volt Penkin újságíró, és a színtelen Alekszejev, meg a vastag szemöldökű Tarantijev, és mindaz, akit egyformán sajnált, mindenkivel együtt érezte magát, mindenkivel visszavágott, gondolatokat és gondolatokat mondott... Fontos része az „Oblomov álma” fejezet, amelyben az „Oblomovizmus” gyökere. ” van kitéve. A kompozíció megegyezik a gondolattal: Goncsarov leírja és bemutatja azokat az okokat, amelyek miatt a lustaság, az apátia, az infantilitás és végül a halott lélek kialakult. Ez az első rész a regény kifejtése, hiszen itt az olvasó elé kerül mindaz a körülmény, amelyben a hős személyisége kialakult.
• A kezdet. Az első rész egyben Ilja Iljics személyiségének későbbi leépülésének kiindulópontja is, ugyanis a regény második részében még az Olga iránti szenvedély és a Stolz iránti odaadó szerelem hullámai sem teszik jobbá a hőst mint embert, hanem csak fokozatosan. préseld ki Oblomovot Oblomovból. Itt a hős találkozik Iljinszkájával, ami a harmadik részben csúcsponttá fejlődik.
• Climax. A harmadik rész elsősorban magának a főszereplőnek a sorsdöntő és jelentőségteljes, hiszen itt hirtelen minden álma valóra válik: bravúrokat hajt végre, házasságot ajánl Olgának, elhatározza, hogy félelem nélkül szeret, úgy dönt, kockáztat, harcolni önmagával... Csak az olyan emberek, mint Oblomov, nem hordanak tokot, nem kerítenek, nem izzadnak csata közben, szunyókálnak és csak képzelik, milyen hősiesen szép. Oblomov nem tud mindent megtenni - nem tudja teljesíteni Olga kérését és elmenni a falujába, mivel ez a falu egy fikció. A hős szakít álmai nőjével, úgy dönt, hogy megőrzi saját életmódját, nem pedig önmagával való jobb és örök küzdelemre törekszik. Pénzügyei ugyanakkor reménytelenül romlanak, kénytelen elhagyni kényelmes lakását, és a költségvetési lehetőséget választja.
• Kifejlet. A negyedik utolsó rész, a „Vyborg Oblomovizmus” az Agafya Pshenitsynával kötött házasságból és a főszereplő későbbi halálából áll. Az is lehetséges, hogy Oblomov eltompulásához és küszöbön álló halálához éppen a házasság járult hozzá, mert ahogy ő maga fogalmazott: „Vannak ilyen szamarak, akik megházasodnak!”

Összefoglalhatjuk, hogy maga a cselekmény rendkívül egyszerű, annak ellenére, hogy hatszáz oldalra nyúlik. Egy lusta, kedves középkorú férfit (Oblomov) megtévesztenek keselyűbarátai (egyébként keselyűk - mindegyik a saját területén), de egy kedves, szerető barát (Stolz) jön a segítségére, aki megmenti őt. , hanem elveszi szerelme tárgyát (Olga), következésképpen és gazdag lelki életének fő táplálékát.

A kompozíció sajátosságai a párhuzamos történetszálakban rejlenek különböző felfogási szinteken.

• Itt egyetlen fő történetszál van, és az a szerelem, a romantikus... Olga Iljinszkaja és főúriembere kapcsolata újszerű, merész, szenvedélyes, lélektanilag részletgazdag módon jelenik meg. Ezért vallja magát a regény szerelmi regénynek, egyfajta példaként és kézikönyvként szolgál a férfi és nő közötti kapcsolatépítéshez.
• A másodlagos történetszál két sors – Oblomov és Stolz – szembeállításának elvén alapul, és éppen ezeknek a sorsoknak a metszéspontján az egyetlen szenvedély iránti szerelem pontján. De ebben az esetben Olga nem egy fordulópont karakter, nem, a tekintet csak az erős férfibarátságra, a vállveregetésekre, a széles mosolyokra és a kölcsönös irigységre esik (úgy akarok élni, ahogy a másik él).

Miről szól a regény?

Ez a regény mindenekelőtt a társadalmi jelentőségű bűnről szól. Az olvasó gyakran észreveheti Oblomov hasonlóságát nemcsak alkotójával, hanem a legtöbb emberrel is, aki él és valaha is élt. Az olvasók közül melyik nem ismerte fel, hogy a kanapén fekve, az élet értelmén, a lét hiábavalóságán, a szerelem erején, a boldogságon elmélkedik, amikor közelebb került Oblomovhoz? Melyik olvasó nem törte össze a szívét a kérdéssel: „Lenni vagy nem lenni?”?

Az író minősége végső soron olyan, hogy miközben egy újabb emberi hibát próbál feltárni, közben beleszeret, és olyan ínycsiklandó illattal tálalja az olvasót, hogy az olvasó türelmetlenül szeretne belőle lakmározni. Elvégre Oblomov lusta, ápolatlan és gyerekes, de a közvélemény csak azért szereti, mert a hősnek lelke van, és nem szégyelli ezt a lelket felfedni előttünk. „Azt hiszed, hogy a gondolatokhoz nincs szükség szívre? Nem, a szerelem megtermékenyíti” - ez az egyik legfontosabb posztulátuma annak a műnek, amely az „Oblomov” regény lényegét fekteti le.

Maga a kanapé és a rajta fekvő Oblomov egyensúlyban tartja a világot. Filozófiája, olvashatatlansága, zűrzavara, dobása irányítja a mozgás kart és a földgömb tengelyét. A regényben ebben az esetben nemcsak a tétlenség igazolása van, hanem a cselekvés megszentségtelenítése is. Tarantyev vagy Sudbinszkij hiúságai nem hoznak értelmet, Stolz sikeresen csinál karriert, de hogy milyen karriert, az ismeretlen... Goncsarov mer enyhén nevetségessé tenni a munkát, vagyis a szolgálatban végzett munkát, amit utált, amit ezért nem volt meglepő észrevenni a főszereplő karakterében . – De mennyire ideges volt, amikor látta, hogy legalább földrengésnek kell lennie ahhoz, hogy egy egészséges hivatalnok ne jöjjön el dolgozni, és szerencsére Szentpéterváron földrengések nem történnek; Egy árvíz természetesen akadályként is szolgálhat, de még ez is ritkán fordul elő.” - az író a Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistrire hivatkozva közvetíti az állami tevékenység minden értelmetlenségét, amelyen Oblomov elgondolkodott és végül feladta. Tehát miről szól az „Oblomov”? Ez a regény arról szól, hogy ha a kanapén fekszel, akkor talán jobban igazad van, mint azoknak, akik mindennap sétálnak vagy ülnek valahol. Az oblomovizmus az emberiség diagnózisa, ahol minden tevékenység akár a saját lélek elvesztéséhez, akár értelmetlen időpocsékoláshoz vezethet.

A főszereplők és jellemzőik

Megjegyzendő, hogy a regényt beszélő vezetéknevek jellemzik. Például minden kisebb szereplő viseli őket. Tarantiev a „tarantula” szóból származik, Penkin újságíró – a „hab” szóból, ami foglalkozása felületességére és olcsóságára utal. Segítségükkel a szerző kiegészíti a szereplők leírását: Stolz vezetéknevét németről „büszke”-nek fordítják, Olga Iljinszkaja, mert Iljához tartozik, Pshenitsyna pedig polgári életmódjának kapzsiságára utal. Mindez azonban valójában nem jellemzi teljesen a hősöket, maga Goncsarov teszi ezt, leírva mindegyikük cselekedeteit és gondolatait, feltárva potenciáljukat vagy annak hiányát.

1. Oblomov– a főszereplő, ami nem meglepő, de nem a hős az egyetlen. Ilja Iljics életének prizmáján keresztül látszik egy másfajta élet, csak az az érdekes, hogy Oblomovskaya szórakoztatóbbnak és eredetibbnek tűnik az olvasók számára, annak ellenére, hogy nem rendelkezik vezetői tulajdonságokkal, sőt még szerethetetlen is. Oblomov, a lusta és túlsúlyos középkorú férfi magabiztosan válhat a melankólia, a depresszió és a melankólia propagandájának arcává, de ez az ember annyira képmutató és tiszta lélek, hogy komor és ócska érzéke szinte láthatatlan. Kedves, finom a szerelem dolgában, őszinte az emberekkel. Felteszi a kérdést: Mikor éljünk? - és nem él, hanem csak álmodik és várja a megfelelő pillanatot az álmaiban és szendergéseiben érkező utópisztikus életre. Felteszi a nagy Hamlet-kérdést is: „Lenni vagy nem lenni”, amikor úgy dönt, felkel a kanapéról, vagy bevallja érzéseit Olgának. Ő, akárcsak Cervantes Don Quijote, bravúrt akar végrehajtani, de nem valósítja meg, ezért Sancho Panzáját - Zakharát - okolja ezért. Oblomov naiv, mint egy gyerek, és olyan kedves az olvasóhoz, hogy ellenállhatatlan érzés támad Ilja Iljics védelmében, és gyorsan egy ideális faluba küldeni, ahol feleségét derekánál fogva sétálhat vele, és nézheti a szakács főzés közben. Ezt a témát egy esszében részletesen tárgyaltuk.
2. Oblomov – Stolz ellentéte. Az a személy, akitől az „oblomovizmus” története és története elhangzik. Apja német, anyja pedig orosz, tehát olyan ember, aki mindkét kultúrából örökölte az erényeket. Andrej Ivanovics gyermekkora óta olvasott Herdert és Krylovot is, és jól ismerte „a pénzszerzés kemény munkáját, a vulgáris rendet és az élet unalmas helyességét”. Stolz számára Oblomov filozófiai természete egyenlő az ókorral és a gondolkodás múltbeli divatjával. Utazik, dolgozik, építkezik, buzgón olvas és irigyeli barátja szabad lelkét, mert ő maga nem mer szabad lelket állítani, vagy talán egyszerűen fél. Ezt a témát egy esszében részletesen tárgyaltuk.
3. Oblomov életének fordulópontja egy néven nevezhető - Olga Ilyinskaya. Érdekes, különleges, okos, jól nevelt, elképesztően énekel, és beleszeret Oblomovba. Szerelme sajnos olyan, mint konkrét feladatok listája, és maga a szeretője sem több számára, mint egy projekt. Miután Stolztól megtanulta jövendőbeli eljegyzésének gondolkodásának sajátosságait, a lány feltüzeli a vágytól, hogy Oblomovot „férfivá” tegye, és pórázának tekinti iránta érzett határtalan és áhítatos szerelmét. Olga részben kegyetlen, büszke és függ a közvéleménytől, de ha azt akarom mondani, hogy szerelme nem igazi eszköz, hogy leköpje a nemi kapcsolatok minden hullámvölgyét, nem, inkább a szerelme különleges, de őszinte. esszénk témája is lett.
4. Agafya Pshenitsyna egy 30 éves nő, annak a háznak a tulajdonosa, ahová Oblomov költözött. A hősnő takarékos, egyszerű és kedves ember, aki Ilja Iljicsben találta meg élete szerelmét, de nem akarta megváltoztatni. Csend, nyugalom és bizonyos korlátok jellemzik. Agafya nem gondol semmi magasztos dologra, ami túlmutat a mindennapi életen, de gondoskodó, szorgalmas és képes önfeláldozni szeretője érdekében. Részletesebben az esszében.

Tantárgy

Ahogy Dmitrij Bykov mondja:

Goncsarov hősei nem párbajoznak, mint Onegin, Pechorin vagy Bazarov, nem vesznek részt, mint Bolkonszkij herceg, a történelmi csatákban és az orosz törvények megírásában, és nem követnek el bűncselekményeket és nem szegik meg a „Ne ölj” parancsot, mint Dosztojevszkijnál. regények. Minden, amit csinálnak, beleillik a mindennapi élet keretei közé, de ez csak egy oldal

Valóban, az orosz élet egy oldala nem fedi le az egész regényt: a regény társadalmi kapcsolatokra, baráti kapcsolatokra és szerelmiekre oszlik... Ez utóbbi téma a fő téma, amelyet a kritikusok nagyra értékelnek.

1. Szerelmi téma Oblomov két nővel: Olgával és Agafyával való kapcsolatában testesült meg. Goncsarov így ábrázolja ugyanannak az érzésnek több változatát. Iljinszkaja érzelmei nárcizmussal telítettek: bennük önmagát látja, és csak ezután választottát, bár teljes szívéből szereti. Azonban nagyra értékeli agyszüleményeit, projektjét, vagyis a nem létező Oblomovot. Ilja kapcsolata Agafyával más: a nő teljes mértékben támogatta a béke és a lusta vágyát, bálványozta őt, és úgy élt, hogy gondoskodott róla és fiukról, Andryusháról. A bérlő új életet, családot, régóta várt boldogságot adott neki. Szerelme a vakságig tartó imádat, mert férje szeszélyeinek engedelmeskedve korai halálhoz vezette. A munka fő témáját részletesebben a „” esszé ismerteti.
2. Barátság téma. Stolz és Oblomov, bár ugyanabba a nőbe szerettek bele, nem kezdtek konfliktust, és nem árulták el barátságukat. Mindig kiegészítették egymást, mindkettőjük életének legfontosabb és legintimebb dolgairól beszélgettek. Ez a kapcsolat gyermekkoruk óta a szívükben vésődött. A fiúk mások voltak, de jól kijöttek egymással. Andrei békét és kedvességet talált, amikor meglátogatta egy barátját, Ilja pedig boldogan fogadta segítségét a mindennapi ügyekben. Erről bővebben az „Oblomov és Stolz barátsága” című esszében olvashat.
3. Az élet értelmének megtalálása. Minden hős keresi a saját útját, keresi a választ az örök kérdésre az ember céljáról. Ilja megtalálta a gondolkodásban és a lelki harmónia megtalálásában, az álmokban és a létezés folyamatában. Stolz örök mozgásban találta magát. Az esszében részletesen ismertetve.

Problémák

A fő probléma Oblomovval a mozgási motiváció hiánya. Az egész akkori társadalom nagyon akar, de nem tud felébredni és kiszabadulni ebből a szörnyű nyomasztó állapotból. Sok ember vált és válik Oblomov áldozatává. Tiszta pokol halottként élni, és nem látni semmi célt. Ezt az emberi fájdalmat akarta Goncsarov megmutatni a konfliktus fogalmához folyamodva: itt konfliktus van ember és társadalom között, férfi és nő között, barátság és szerelem között, magány és tétlen élet között. a társadalomban, a munka és a hedonizmus között, a járás és a hazudozás között, és így tovább, és így tovább.

• A szerelem problémája. Ez az érzés jobbra változtathatja az embert, ez az átalakulás nem öncél. Goncsarov hősnője számára ez nem volt nyilvánvaló, és szerelme minden erejét Ilja Iljics átnevelésébe fektette, nem látta, milyen fájdalmas ez számára. Szerelmesének újraalkotása közben Olga nem vette észre, hogy nemcsak rossz jellemvonásokat, hanem jókat is kicsikar belőle. Attól tartva, hogy elveszíti önmagát, Oblomov nem tudta megmenteni szeretett lányát. Az erkölcsi választás problémájával szembesült: vagy önmaga marad, de egyedül, vagy eljátssza egy másik ember egész életét, de a felesége javára. Ő választotta az egyéniségét, és ebben a döntésben önzést vagy őszinteséget láthatunk – mindenkinek a magáét.
• A barátság problémája. Stolz és Oblomov kiállta az egy szerelem próbáját, de egyetlen percet sem tudtak kiragadni a családi életből, hogy megőrizzék párkapcsolatukat. Az idő (és nem a veszekedés) választotta el őket, a napok rutinja megszakította az erős baráti kötelékeket. Mindketten elveszítették az elválást: Ilja Iljics teljesen elhanyagolta magát, barátja pedig apró gondokba és bajokba keveredett.
• Az oktatás problémája. Ilja Iljics az oblomovkai álmos légkör áldozata lett, ahol a szolgák mindent megtettek érte. A fiú elevenségét a véget nem érő lakomák és szunyókálások tompították, a vadon unalmas zsibbadása pedig rányomta bélyegét függőségeire. világosabbá válik az „Oblomov álma” epizódban, amelyet külön cikkben elemeztünk.

Ötlet

Goncsarov feladata, hogy megmutassa és elmondja, mi az "oblomovizmus", kinyitva az ajtókat, rámutatva pozitív és negatív oldalaira, és lehetőséget adva az olvasónak, hogy megválasszon és eldöntse, mi a legfontosabb számára - az oblomovizmus vagy a való élet annak minden igazságtalanságával együtt. , lényegesség és tevékenység. Az „Oblomov” regény fő gondolata a modern élet globális jelenségének leírása, amely az orosz mentalitás részévé vált. Mostanra Ilja Iljics vezetékneve köznévvé vált, és nem annyira minőséget jelöl, mint a szóban forgó személy teljes portréját.

Mivel a nemeseket senki sem kényszerítette munkára, és a jobbágyok mindent megtettek értük, Ruszban tüneményes lustaság virágzott ki, ami elnyelte a felső osztályt. Az ország támogatása rohadt a tétlenségtől, semmilyen módon nem járult hozzá fejlődéséhez. Ez a jelenség nem okozhat gondot a kreatív értelmiség körében, ezért Ilja Iljics képében nemcsak gazdag belső világot látunk, hanem Oroszország számára romboló tétlenséget is. A lustaság királyságának jelentése azonban az „Oblomov” regényben politikai felhangokkal bír. Nem hiába említettük, hogy a könyv a szigorodó cenzúra időszakában íródott. Van benne egy rejtett, de mégis alapvető gondolat, hogy a tekintélyelvű kormányzati rezsim okolható ezért a széles körben elterjedt tétlenségért. Ebben a személyiség nem talál magának hasznot, csak a korlátozásokba és a büntetéstől való félelembe ütközik. A szolgalelkűség abszurditása van körös-körül, az embereket nem szolgálják, hanem kiszolgálják, ezért az önmagát tisztelő hős figyelmen kívül hagyja az ördögi rendszert, és a néma tiltakozás jeleként nem tölti be a tisztviselő szerepét, aki még mindig nem. döntenek bármiről és nem változtathatnak semmit. A csendőrség csizma alatt álló ország visszafejlődésre van ítélve, mind az államgépezet szintjén, mind a spiritualitás és az erkölcs szintjén.

Hogyan ért véget a regény?

A hős életét megszakította a szív elhízása. Elvesztette Olgát, elvesztette önmagát, még a tehetségét is elvesztette – a gondolkodási képességét. Nem tett neki jót, ha Psenicsinával élt: belemerült egy kulebjakba, egy pacalos lepénybe, amely elnyelte és magába szívta szegény Ilja Iljicset. A lelkét megette a zsír. Lelkét megette Psenicsina megjavított köntöse, a kanapé, amelyről gyorsan lecsúszott a zsigerek mélyére, a zsigerek mélyére. Ez az „Oblomov” regény vége - egy komor, megalkuvást nem tűrő ítélet az oblomovizmusról.

Mit tanít?

A regény arrogáns. Oblomov leköti az olvasó figyelmét, és ugyanezt a figyelmet a regény egy egész részére fordítja egy poros szobában, ahol a főszereplő nem kel fel az ágyból, és folyamatosan azt kiabálja: „Zakhar, Zakhar!” Hát nem hülyeség?! De az olvasó nem hagyja el... és le is feküdhet mellé, sőt „keleti köntösbe burkolózhat, Európa legcsekélyebb nyoma nélkül”, és nem is dönt a „két szerencsétlenségről” gondolj mindegyikre... Goncsarov pszichedelikus regénye szereti elaltatni az olvasót, és arra készteti, hogy elkerülje a valóság és az álom közötti finom határvonalat.

Oblomov nem csak egy karakter, ez egy életstílus, ez egy kultúra, minden kortárs, Oroszország minden harmadik lakosa, az egész világ minden harmadik lakosa.

Goncsarov regényt írt az élet általános világi lustaságáról, hogy maga legyőzze azt, és segítsen az embereknek megbirkózni ezzel a betegséggel, de kiderült, hogy ezt a lustaságot csak azért indokolta, mert szeretettel leírta a hordozó minden lépését, minden fontos gondolatát. ebből a lustaságból. Nem meglepő, hiszen Oblomov „kristálylelke” még mindig barátja, Stolz, szeretett Olga, felesége, Psenicsina emlékeiben él, és végül Zakhar könnyes szemében, aki továbbra is gazdája sírjához jár. És így, Goncsarov következtetése– megtalálni az arany középutat a „kristályvilág” és a való világ között, megtalálni a hivatást a kreativitásban, a szeretetben és a fejlődésben.

Kritika

A 21. század olvasói ritkán olvasnak el egy regényt, és ha igen, akkor sem olvassák el a végéig. Az orosz klasszikusok kedvelőinek egy része könnyen egyetért abban, hogy a regény részben unalmas, de megfontoltan, feszültséggel unalmas. Ez azonban nem ijeszti meg a recenzenseket, és sok kritikus élvezte, és még mindig lélektani csontjaiig szétszedi a regényt.

Az egyik népszerű példa Nyikolaj Aleksandrovics Dobrolyubov munkája. „Mi az oblomovizmus?” című cikkében. a kritikus kiváló leírást adott mindegyik hősről. A recenzens Oblomov lustaságának és életének megszervezésére való képtelenségének okait a nevelésben és azokban a kezdeti körülményekben látja, ahol a személyiség kialakult, vagy inkább nem.

Azt írja, hogy Oblomov „nem buta, apatikus természet, törekvések és érzések nélkül, hanem olyan ember, aki szintén keres valamit az életében, gondolkodik valamin. De az az aljas szokás, hogy vágyait nem a saját erőfeszítéseiből, hanem másoktól kapja kielégítést, apatikus mozdulatlanságot alakított ki benne, és az erkölcsi rabszolgaság szánalmas állapotába sodorta.

Vissarion Grigorievich Belinsky az apátia eredetét egy egész társadalom befolyásában látta, mivel úgy vélte, hogy az ember kezdetben a természet által létrehozott üres vászon, ezért egy adott személy fejlődése vagy leépülése azon a skálán van, amely közvetlenül a társadalomhoz tartozik.

Dmitrij Ivanovics Pisarev például az „oblomovizmus” szót az irodalom örök és szükséges szervének tekintette. Szerinte az „oblomovizmus” az orosz élet bűne.

A vidéki, vidéki élet álmos, rutinos légköre kiegészítette azt, amit a szülők és a dadák erőfeszítései nem tudtak megvalósítani. A melegházi növény, amely gyermekkorában nem csak a való élet izgalmát, de még a gyermekkori bánatokat és örömöket sem ismerte meg, friss, élő levegő áradását áradta. Ilja Iljics tanulni kezdett és annyira fejlődött, hogy megértette, miből áll az élet, mi az ember felelőssége. Intellektuálisan megértette ezt, de nem tudott együtt érezni a kötelességről, munkáról és tevékenységről felfogott elképzelésekkel. A végzetes kérdés: miért élni és dolgozni? „A kérdés, amely rendszerint számos csalódás és csalódott remény után merül fel, közvetlenül, önmagában, minden előkészület nélkül, teljes tisztaságában bukkant fel Ilja Iljics elméjében” – írta híres cikkében a kritikus.

Alekszandr Vasziljevics Druzhinin részletesebben megvizsgálta az „oblomovizmust” és fő képviselőjét. A kritikus a regény két fő aspektusát azonosította - külső és belső. Az egyik a napi rutin életében és gyakorlatában rejlik, míg a másik minden ember szívének és fejének területét foglalja el, amely soha nem szűnik össze a létező valóság racionalitásával kapcsolatos pusztító gondolatok és érzések tömegeit gyűjteni. Ha hinni a kritikusnak, akkor Oblomov azért halt meg, mert úgy döntött, hogy halott lesz, nem pedig örök, érthetetlen hiúságban, árulásban, önérdekben, anyagi börtönben és a szépség iránti abszolút közönyben élt. Druzhinin azonban nem tekintette az „oblomovizmust” a gyengülés vagy hanyatlás jelzőjének, őszinteséget és lelkiismeretet látott benne, és úgy vélte, hogy az „oblomovizmus” pozitív értékelése maga Goncsarov érdeme.

Goncsarov „Oblomov” című regénye a 19. század orosz irodalmának egyik ikonikus alkotása. Ez egy trilógia része az író két másik könyvével – az „An Ordinary Story”-val és a „The Precipice”-vel. Goncsarov „Oblomov” című regényének létrehozásának története jóval a mű ötlete megjelenése előtt kezdődött - az „oblomovizmus” gondolata, mint mindenre kiterjedő társadalmi jelenség, már a szerző megjelenése előtt megjelent. a trilógia első regénye, az „An Ordinary History”.

A regény keletkezésének kronológiája

A kutatók Goncsarov korai művében az „oblomovizmus” prototípusának az 1838-ban írt „Dashing Illness” című történetet tartják. A mű egy furcsa járványt írt le, amelynek fő tünete a „blues” volt: a betegek levegővárakat kezdtek építeni, és üres álmokat ébresztenek. Hasonló „betegség” megnyilvánulásai figyelhetők meg a regény főszereplőjében, Oblomovban.

Maga az „Oblomov” regény története azonban 1849-ben kezdődik, amikor Goncsarov az „Irodalmi gyűjtemény illusztrációkkal” című művében megjelentette a mű egyik központi fejezetét - „Oblomov álmát” „Epizód egy befejezetlen regényből” alcímmel.

A fejezet írása közben az író szülőföldjén, Szimbirszkben tartózkodott, ahol az ókor nyomát megőrző patriarchális életformában Goncsarov számos példát szedett össze „Oblomov álmából”, amelyet először nyomtatott szövegrészben, majd egy regény. Ugyanakkor az író már elkészítette a jövőbeni munka röviden felvázolt tervét és a teljes első rész vázlatos változatát.

1850-ben Goncsarov elkészítette az első rész tiszta változatát, és a munka folytatásán dolgozott. Az írónő keveset ír, de sokat gondolkodik a regényen. 1852 októberében Oblomov története öt teljes évre megszakadt - Goncsarov E. V. Putyatin admirális titkáraként világ körüli utazásra indult a Pallada fregatton. A munkával kapcsolatos munkát csak 1857 júniusában kezdték újra, amikor Marienbardban tartózkodva az író hét hét alatt majdnem az egész regényt elkészítette. Ahogy később Goncsarov elmondta, az utazás során a regény már teljesen formát öltött a képzeletében, és csak át kellett vinni a papírra.

1858 őszén Goncsarov teljesen befejezte Oblomov kéziratának munkáját, sok jelenetet hozzáadva és néhány fejezetet teljesen átdolgozva. 1859-ben a regény az Otechestvennye zapiski folyóirat négy számában jelent meg.

Az „Oblomov” regény hőseinek prototípusai

Oblomov

Az „Oblomov” regény kreatív története magának a szerzőnek, Ivan Goncharovnak az életéből ered. Szerinte az író számára fontos volt, hogy a valódi valóságot ábrázolja anélkül, hogy a „gondolkodó talajába” tévedne.

Goncsarov ezért másolta le magáról a központi szereplőt, Ilja Iljics Oblomovot. Az író kortársának visszaemlékezései szerint a szerzőben és a regény szereplőjében sok a közös - mindketten az orosz külterületről származnak, patriarchális, elavult életmóddal, mindketten lassúak és első pillantásra lusták, ugyanakkor élénk elméjük, művészi fantáziájuk és bizonyos álmodozásuk van, ami első benyomásra nem mondható el.

Olga

Goncsarov a fő női karakter, Olga Iljinszkaja prototípusát is saját életéből merítette. A kutatók szerint a lány prototípusai az író ismerősei - Elizaveta Vasilievna Tolstaya és Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncsarov szerelmes volt E. Tolsztojba – mint Olga Oblomovba, Elizaveta Vasziljevna volt számára a nő, a melegség, a nőies intelligencia és a szépség ideálja. Goncsarov és E. Tolsztoj levelezése párhuzamot jelent a regény eseményeivel – még az alkotó és a könyv hőse közötti szerelemelmélet is egybeesik. A szerző felruházta Olgát minden gyönyörű vonással, amit Elizaveta Vasilievnában látott, saját érzéseit és tapasztalatait papírra ültetve. Ahogyan a regényben szereplő Olgának sem volt célja, hogy feleségül vegye Oblomovot, úgy E. Tolsztojtól azt várták, hogy unokatestvérét, A. I. Musin-Puskint vegye feleségül.

A házas hősnő, Olga Stolts prototípusa Maykova, V. N. Maykov felesége lesz. Jekaterina Pavlovna és Goncsarov erős és hosszan tartó barátságot kötött, amely a Makov irodalmi szalon egyik estéjén kezdődött. Maykova képében az író egy teljesen más típusú nőt rajzolt - folyamatosan kereső, előre törekvő, semmivel nem elégedett, akinek a családi élete fokozatosan fájdalmassá és szűkössé vált. Amint azonban egyes kutatók rámutatnak, az „Oblomov” regény utolsó kiadása után Iljinszkaja képe egyre inkább nem E. Tolsztojhoz, hanem Maikovához hasonlított.

Agafya

A regény második fontos női szereplőjét, Agafja Matvejevna Psenicsina karakterét Goncsarov az író édesanyjának, Avdotja Matvejevnának az emlékeiből másolta ki. A kutatók szerint Agafya és Oblomov házasságának tragédiája Goncsarov keresztapja, N. Tregubov életdrámája lett.

Stolz

A Stolz-kép nemcsak a német típusú összetett karakter, más mentalitás és más világnézet hordozója. A hős leírása Karl-Friedrich Rudolf családjának történetén alapul, aki Elizaveta Goncharova apja, az író bátyjának felesége. Ezt az összefüggést az is jelzi, hogy a vázlatos kiadásokban a hősnek két neve van - Andrei és Karl, az élethosszig tartó kiadásokban pedig a karakter első megjelenése jelenetében a neve Andrei Karlovics néven szerepel. Van azonban egy olyan változat, amely szerint Stolz maga az író egyik oldalának - fiatalkori törekvéseinek és gyakorlatiasságának - megszemélyesítője is a regényben.

következtetéseket

Az „Oblomov” létrehozásának története lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a regény ideológiai jelentését, belső mélységét és különleges jelentőségét a szerző számára. A mű ötletét több mint tíz éven át „ápolva” Goncsarov egy zseniális művet alkotott, amely még ma is elgondolkodtat az élet valódi értelméről, a szerelemről és a boldogság kereséséről.

Munka teszt

A teremtés története

„Figyelmesen elolvasva a leírtakat, láttam, hogy mindez a végletekig ment, hogy rosszul fogtam fel a témát, egy dolgot kell változtatni, egy másikat el kell engedni.<…>A dolog lassan és erősen fejlődik a fejemben.”

Az „Oblomov” teljes regénye először csak 1859-ben jelent meg az „Otechestvennye zapiski” folyóirat első négy számában. A regény munkálatai egy korábbi időszakra nyúlnak vissza. 1849-ben megjelent az „Oblomov” egyik központi fejezete - „Oblomov álma”, amelyet maga a szerző „az egész regény nyitányának” nevezett. A szerző felteszi a kérdést: mi az „oblomovizmus” - „aranykor” vagy halál, stagnálás? Az „Álom...”-ban a statikusság és a mozdulatlanság, a pangás motívumai érvényesülnek, ugyanakkor érezhető a szerző rokonszenve, jópofa humora, és nem csak szatirikus tagadás. Ahogy Goncsarov később állította, 1849-ben elkészült az „Oblomov” regény terve, és elkészült az első részének vázlatos változata. „Hamarosan – írta Goncsarov –, miután 1847-ben Sovremennikben megjelent az Ordinary History, már készen volt az elmémben Oblomov terve. 1849 nyarán, amikor az „Oblomov álma” elkészült, Goncsarov hazájába, Szimbirszkbe utazott, akinek élete megőrizte a patriarchális ókor nyomát. Ebben a kisvárosban az író számos példát látott arra az „álomra”, amivé kitalált Oblomovka lakói váltak. A regényen való munka megszakadt, mert Goncsarov a Pallada fregatton tett világkörüli utat. Csak 1857 nyarán, a „Pallada fregatt” című utazási esszék megjelenése után Goncsarov folytatta az „Oblomov” című munkát. 1857 nyarán Marienbad üdülőhelyére ment, ahol néhány héten belül elkészült a regény három részével. Ugyanezen év augusztusában Goncsarov elkezdett dolgozni a regény utolsó, negyedik részén, amelynek utolsó fejezeteit 1858-ban írták. A regény publikálásra való előkészítése közben azonban Goncsarov 1858-ban újraírta Oblomovot, új jelenetekkel egészítette ki, és néhány vágást hajtott végre. Miután befejezte a regényen való munkát, Goncsarov azt mondta: „Én írtam az életemet, és azt, ami benne van.”

Goncsarov elismerte, hogy az „Oblomov” ötletét Belinsky ötletei befolyásolták. A mű koncepcióját befolyásoló legfontosabb körülménynek Belinszkij beszédét tekintik Goncsarov első regényéről, az „Egy hétköznapi történetről”. Oblomov képe önéletrajzi vonásokat is tartalmaz. Goncsarov saját bevallása szerint ő maga is szibarita volt, szerette a nyugodt békét, ami kreativitást szül.

Az 1859-ben megjelent regényt jelentős társadalmi eseményként értékelték. A Pravda újság a Goncsarov születésének 125. évfordulója alkalmából írt cikkében ezt írta: „Oblomov a nyilvánosság izgalmának korszakában jelent meg, több évvel a parasztreform előtt, és a tehetetlenség és a stagnálás elleni küzdelemre való felhívásként fogták fel.” Közvetlenül megjelenése után a regény a kritika és az írók vita tárgyává vált.

Cselekmény

A regény Ilja Iljics Oblomov életéről szól. Ilja Iljics szolgájával, Zaharral együtt Szentpéterváron, a Gorokhovaja utcában él, gyakorlatilag anélkül, hogy elhagyná a házat, és fel sem kelt volna a kanapéról. Nem foglalkozik semmilyen tevékenységgel, nem megy ki a világba, csak gondolataiba merül, hogyan éljen, és egy hangulatos, nyugodt életről álmodik szülőhazájában, Oblomovkában. Semmiféle probléma – a gazdaság hanyatlása, a lakásból való kilakoltatással való fenyegetés – nem tudja elmozdítani a helyéről.

Gyermekkori barátja, Stolz, a lomha, álmodozó Ilja teljes ellentéte, egy időre felébreszti a hőst, és belemerül az életbe. Oblomov beleszeret Olga Iljinszkájába, majd hosszas gondolkodás és visszavonulás után feleségül veszi.

Azonban Tarantiev intrikáinak engedve Oblomov egy neki bérelt lakásba költözik a viborgi oldalon, ahol Agafya Matveevna Pshenitsyna házában köt ki. Fokozatosan Ilja Iljics egész gazdasága Psenicsina kezébe kerül, ő maga pedig végleg elhalványul az „oblomovizmusban”. Pletykák keringenek Szentpéterváron Oblomov és Iljinszkaja közelgő esküvőjéről, Ilja Iljics megrémül: szerinte még semmi sem dőlt el. Iljinszkaja bejön a házába, és meg van győződve arról, hogy Oblomovot semmi sem ébreszti fel lassú, végső álomba merüléséből, és kapcsolatuk véget ér. Ugyanakkor Oblomov ügyeit Psenicsina bátyja, Ivan Muhojarov veszi át, aki Ilja Iljicset belebonyolítja mesterkedéseibe. Ugyanebben a pillanatban Agafya Matveevna megjavítja Oblomov köntösét, amelyet, úgy tűnik, senki sem tud megjavítani. Mindettől Ilja Iljics lázba esik.

Karakterek és néhány idézet

• Oblomov, Ilja Iljics- földbirtokos, Szentpéterváron élő nemes. Lusta életmódot folytat, nem csinál mást, csak érvel.

". lusta, tiszta, "jólelkű", okos, őszinte, romantikus, érzékeny, "galambszerű" szelíd, nyitott, érzékeny, potenciálisan sok mindenre képes, határozatlan, gyorsan "világít" és gyorsan "kialszik", fél, elidegenedett, akaratgyenge, hiszékeny, néha naiv, nem ért az üzlethez, testileg-lelkileg gyenge.

• Zakhar- Oblomov szolgája, gyermekkora óta hűséges hozzá.
• Stolts, Andrej Ivanovics- Oblomov gyerekkori barátja, félig német, praktikus és aktív.

• Tarantjev, Mihej Andrejevics- Oblomov ismerőse, szélhámos és ravasz.
• Iljinszkaja, Olga Szergejevna- nemesasszony, Oblomov kedvese, majd Stolz felesége.
• Anisya- Zakhara felesége.
• Pshenitsyna, Agafya Matveevna- annak a lakásnak a tulajdonosa, amelyben Oblomov élt, majd a felesége.
• Muhoyarov, Philip Matveevich- Pshenitsyna testvére, tisztviselő.

Második terv

• Volkov- egy vendég Oblomov lakásában.
• Sudbinsky- vendég. Tisztviselő, osztályvezető.
• Alekszejev, Ivan Alekszejevics- vendég. "személytelen utalás az emberi tömegre!"
• Penkin- vendég. Író és publicista.

Kritika

• Nechaenko D. A. Az orosz élet álomszerűségéről szóló mítosz I. A. Goncsarov és I. S. Turgenyev („Oblomov” és „Nov”) művészi értelmezésében. // Nechaenko D. A. A 19-20. századi irodalmi álmok története: Folklór, mitológiai és bibliai archetípusok a 19. század-eleji 20. századi irodalmi álmokban. M.: Egyetemi Könyv, 2011. P.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

Lásd még

Megjegyzések

Linkek

• Goncsarov I. A. Oblomov. Négyrészes regény // Komplett művek és levelek: 20 kötetben Szentpétervár: Nauka, 1998. 4. köt.
• Otradin M.V. Prof., a filológia doktora „Oblomov” I. A. Goncsarov regénysorozatában.

Wikimédia Alapítvány. 2010.

• Szemközti kő
• Empire Wreck (film)

Nézze meg, mi az „Oblomov” más szótárakban:

balhé- cm… Szinonima szótár

OBLOMOV- I. A. Goncsarov „Oblomov” (1848-1859) regényének hőse. Irodalmi források O. Gogol Podkolesin és a régi földbirtokosok, Tentetnikov, Manilov képének. O. irodalmi elődei Goncsarov műveiben: Tyazhelenko ("Dashing Sickness"), Egor ... Irodalmi hősök

OBLOMOV- A regény hőse I.A. Goncsarov "Oblomov". A regény 1848 és 1859 között íródott. Ilja Iljics Oblomov földbirtokos, örökös nemes*, tanult férfi, 32–33 éves. Fiatalkorában hivatalnok volt, de mindössze 2 évig tartó szolgálatot teljesítve, a szolgálat terhelte,... ... Nyelvi és regionális szótár