1827-ben a család Moszkvába költözött. Ivan Turgenyev magán bentlakásos iskolákban tanult, 1833-ban a Moszkvai Egyetem (ma M. V. Lomonoszovról elnevezett Moszkvai Állami Egyetem) verbális szakára került, 1834-ben a Szentpétervári Egyetem Történelem és Filológiai Karára került, ahol diplomát szerzett. 1837-ben. 1838-ban Berlinbe ment, előadásokat hallgatott az egyetemen, Németországban pedig szoros barátságot kötött Nyikolaj Sztankevicsszel és Mihail Bakunyinnal. 1841-ben visszatért Oroszországba, Moszkvában telepedett le. 1842-ben a szentpétervári egyetemen letette a filozófia mesterképzési vizsgát, de az irodalmi tevékenységtől elragadtatva megszakította tudományos pályafutását. 1843-ban a Belügyminisztérium szolgálatába lépett, 1845-ben nyugdíjba vonult.

1843-ban megjelent a "Parasha" című vers, amelyet Vissarion Belinsky nagyra értékelt. Ebben az időszakban Ivan Turgenyev a romantikától egy ironikus moralista költemény felé fordult ("A földbirtokos", "Andrey", mindkettő 1845) és prózáig, közel a "természetes iskola" elveihez ("Andrey Kolosov", 1844; "Három"). Portrék", 1846; "Breter", 1847).

1847 elejétől 1850 júniusáig külföldön élt (Németországban, Franciaországban): beszélgetett Pavel Annenkovval, Alexander Herzennel, találkozott George Sand-dal, Prosper Merimet-vel, Alfred de Musset-vel, Frederic Chopinnal, Charles Gounod-val. A "Petuskov" (1848), a "Fölösleges ember naplója" (1850), a "The Bachelor" (1849), a "Ahol vékony, ott törik" című vígjátékok (1848), a "Tartományi lány" (mindkettő 1851) , az "Egy hónap a faluban" című pszichológiai dráma (1855).

1847-ben a Sovremennik folyóiratban megjelent Turgenyev "Khor és Kalinyics" című története, amelyből a lírai esszék és történetek sorozata "Egy vadász feljegyzései" kezdődött. A ciklus külön, kétkötetes kiadása 1852-ben jelent meg, később a "Csertop-hanov vége" (1872), az "Élő erők", a "Kopogások" (1874) történetek is megjelentek.

1852 februárjában Turgenyev gyászjelentést írt Gogol haláláról, amely ürügyül szolgált az író letartóztatására és másfél évre szóló száműzetésére, rendőri felügyelet mellett Szpasszkoje faluba. Ebben az időszakban Turgenyev megírta a "Mumu" (1854) és a "Inn" (1855) című történeteket, amelyek jobbágy-ellenes tartalmukban szomszédosak az "Egy vadász feljegyzéseivel".

Miután visszatért a száműzetésből 1856 júliusáig, Turgenyev Oroszországban élt, találkozott Ivan Goncsarovval, Lev Tolsztojjal és Alekszandr Osztrovszkijjal. Megjelent a Nyugalom (1854), Jakov Pasynkov (1855), Levelezés (1856) című regények.

1856-ban jelent meg az író első nagy regénye, a Rudin. A regény hősének neve olyan népnévvé vált, akinek szava nem egyezik a tettével. A következő években Turgenyev kiadta a Faust (1856) és Asya (1858), az Első szerelem (1860) és a Nemes fészek (1859) című regényeket.

Az író "Apák és fiai" után a kétségek és csalódások időszaka kezdődött: megjelentek a "Ghosts" (1864), az "Elég" (1865) és a "Smoke" (1867) regények.

1871 után Turgenyev Párizsban élt, és időnként visszatért Oroszországba. Aktívan részt vett Nyugat-Európa kulturális életében és népszerűsítette az orosz irodalmat külföldön. Tagja volt a legnagyobb francia írók – Gustave Flaubert, Emile Zola, Alphonse Daudet, a Goncourt testvérek – körének, ahol az egyik legnagyobb realista író hírnevét élvezte. Turgenyev kommunikált és levelezett Charles Dickensszel, George Sanddal, Victor Hugóval, Prosper Mérimée-vel, Guy de Maupassant-tal.

Turgenyev kapcsolatot tartott fenn Pjotr ​​Lavrov orosz forradalmárokkal és a német Lopatinnal.

Misztikus motívumok jelentek meg és nőttek fel Turgenyev későbbi munkáiban: A kutya (1865), Jergunov hadnagy története (1868), Az álom, Alekszej atya története (mindkettő 1877), A diadalmas szerelem dala (1881) című történetek és novellák. , "A halál után (Clara Milic)" (1883).

A múltról szóló történetek mellett ("Lear sztyeppei király", 1870; "Punin és Baburin", 1874) élete utolsó éveiben Turgenyev az emlékiratokhoz fordult ("Irodalmi és hétköznapi emlékek", 1869-1880) és "Versek prózában" (1877-1882).

Nehéz elképzelni nagyobb kontrasztot, mint Turgenyev általános lelki megjelenése és a környezet, amelyből közvetlenül kikerült.

Ivan Turgenyev szülei

Apja Szergej Nyikolajevics, nyugalmazott cuirassier ezredes, feltűnően jóképű férfi volt, erkölcsi és szellemi tulajdonságait tekintve jelentéktelen. A fiú nem szeretett emlékezni rá, és azokban a ritka pillanatokban, amikor apjáról beszélt barátainak, úgy jellemezte, hogy "nagy halász az Úr előtt". Ennek a tönkrement zhuire-nak a házassága a középkorú, csúnya, de nagyon gazdag Varvara Petrovna Lutovinovával kizárólag számítás kérdése volt. A házasság nem volt boldog, és nem tartotta vissza Szergej Nyikolajevicset (sok „csínyének” egyikét Turgenyev írja le az „Első szerelem” című történetben). 1834-ben halt meg, így három fia – Nyikolaj, Iván és Szergej, akik hamarosan epilepsziában haltak meg – teljes anyja rendelkezésére álltak, aki azonban korábban a ház szuverén uralkodója volt. Jellemzően azt a hatalommámort fejezte ki, amelyet a jobbágyság hozott létre.

Lutovinov nemzetség a kegyetlenség, a kapzsiság és az érzékiség keveréke volt (Turgenyev a „Három portréban” és az „Odnodvorec Ovsyanikovban” ábrázolta képviselőit). Miután a Lutovinovoktól örökölte kegyetlenségüket és despotizmusukat, Varvara Petrovnát személyes sorsa is megkeserítette. Mivel korán elveszítette apját, szenvedett egyrészt édesanyjától, akit a "Halál" című esszében unokájaként ábrázolt (egy öregasszony), másrészt egy erőszakos, részeg mostohaapjától, aki kicsi korában vadul verte és kínozta. és amikor felnőtt, aljas ajánlatokat kezdett üldözni. Gyalog, félig felöltözve szökött nagybátyjához, I.I. Lutovinov, aki Spassky faluban élt - ugyanaz az erőszaktevő, akit az Odnodvorets Ovsyanikov ír le. Szinte teljesen egyedül, sértve és megalázva Varvara Petrovna 30 éves koráig élt nagybátyja házában, mígnem halála egy csodálatos birtok és 5000 lélek tulajdonosává tette. A Varvara Petrovnáról megőrzött összes információ a legvonzóbb módon ábrázolja őt.

Ivan Turgenyev gyermekkora

Az általa teremtett „verések és kínzások” környezetén keresztül Turgenyev sértetlenül hordozta puha lelkét, amelyben a földbirtokosok hatalmának dühének látványa, jóval az elméleti hatások előtt készített elő tiltakozást a jobbágyság ellen. Ő maga is kegyetlen "veréseknek és kínzásoknak" volt kitéve, bár anyja szeretett fiának tartották. „Megvertek – mondta később Turgenyev – „mindenféle apróság miatt, szinte minden nap”; egy nap egészen felkészült arra, hogy megszökjön otthonról. Szellemi nevelése francia és német oktatók irányítása alatt folyt, akik gyakran változtak. Varvara Petrovna a legmélyebb megvetéssel viseltetett minden orosz iránt; a családtagok kizárólag franciául beszéltek egymás között.

Az orosz irodalom iránti szeretetet Turgenyevben titokban az egyik jobbágyszolga inspirálta, akit Punin személyében a „Punin és Baburin” című történetben ábrázolt.

9 éves koráig Turgenyev az örökös Lutovinovszkij Szpasszkijban élt (10 versre Mtsensktől, Orjol tartományban). 1827-ben a Turgenyevek Moszkvában telepedtek le, hogy neveljék gyermekeiket; vettek egy házat a Samoteken. Turgenyev először a Weidenhammer panzióban tanult; majd a Lazarevszkij Intézet igazgatójának, Krause-nak adták bentlakásnak. Tanárai közül Turgenyev hálával emlékezett vissza a maga idejében meglehetősen ismert filológusra, az Igor hadjáratának meséjének kutatójára, D.N. Dubensky (XI, 200), matematikatanár P.N. Pogorelsky és a fiatal diák I.P. Kljusnyikov, később Sztankevics és Belinszkij körének kiemelkedő tagja, aki - F - álnéven írt elgondolkodtató verseket (XV, 446).

Diákévek

1833-ban a 15 éves Turgenyev (ilyen korú diákkorú, az akkori alacsony követelményekkel általános jelenség volt) belépett a Moszkvai Egyetem szóbeli tanszékére. Egy évvel később az őrtüzérségbe lépett idősebb testvér miatt a család Szentpétervárra, Turgenyev pedig a Szentpétervári Egyetemre költözött. Tudományos és általános szinten egyaránt Szentpétervár az egyetem akkor alacsony volt; egyetemi mentorai közül Pletnyev kivételével Turgenyev még csak senkit sem nevezett meg emlékirataiban. Turgenyev közel került Pletnyevhez, és meglátogatta őt irodalmi estéken. 3. évfolyamos hallgatóként jambikus pentaméterrel írt írását mutatta be udvarának dráma "Stenio", Turgenyev saját szavaival élve - "egy teljesen abszurd mű, amelyben dühös alkalmatlansággal fejezték ki Byron Manfredjének szolgai utánzatát". Az egyik előadáson Pletnyev anélkül, hogy megnevezte volna a szerzőt, meglehetősen szigorúan elemezte ezt a drámát, de ennek ellenére elismerte, hogy "van valami" a szerzőben. A válasz bátorította a fiatal írót: hamarosan számos verset adott Pletnyevnek, amelyek közül kettőt Pletnyev közölt a Szovremennikben 1838-ban. Nem ez volt az első megjelenése nyomtatásban, ahogy Turgenyev is írja emlékirataiban: még 1836-ban a Nemzetoktatási Minisztérium folyóiratában egy meglehetősen részletes, kissé pompás, de meglehetősen irodalmi áttekintést - "Úton a szent helyekre. ", A.N. Muravjov (nem szerepel Turgenyev összegyűjtött műveiben). 1836-ban Turgenyev igazi diák fokozattal fejezte be a tanfolyamot.

Érettségi után

Tudományos tevékenységről álmodozva, a következő évben ismét záróvizsgát tett, kandidátusi oklevelet kapott, és 1838-ban Németországba ment. Miután Berlinben telepedett le, Turgenyev szorgalmasan megkezdte tanulmányait. Nem annyira "javítania" kellett, mint inkább leülni az ábécére. Az egyetemen a római és a görög irodalom történetéről szóló előadásokat hallgatva kénytelen volt otthon „bezsúfolni” ezeknek a nyelveknek az elemi nyelvtanát. Abban az időben Berlinben egy tehetséges orosz fiatalok köre csoportosult - Granovsky, Frolov, Neverov, Mihail Bakunin, Stankevich. Valamennyiüket lelkesen magával ragadta a hegelianizmus, amelyben nemcsak az elvont gondolkodás rendszerét, hanem az élet új evangéliumát láttak.

„A filozófiában – mondja Turgenyev – mindent kerestünk, kivéve a tiszta gondolkodást. Erős benyomást tett Turgenyevre és általában a nyugat-európai élet egész rendszerére. Lelkébe szállt az a meggyőződés, hogy csak az egyetemes kultúra alapelveinek asszimilációja vezetheti ki Oroszországot a sötétségből, amelyben elmerült. Ebben az értelemben ő lesz a legmeggyőzőbb "nyugatias". A berlini élet legjobb hatásai közé tartozik Turgenyev Stankevicshez való közeledése, akinek halála óriási benyomást tett rá.

1841-ben Turgenyev visszatért hazájába. 1842 elején kérvényt nyújtott be a moszkvai egyetemhez filozófia mesterképzési vizsgára való felvételére; de Moszkvában akkoriban nem volt tisztelt filozófiaprofesszor, és kérését elutasították. Amint az 1891-re a „Bibliográfusban” megjelent „Új anyagok I. S. Turgenyev életrajzához” című kiadványból kitűnik, Turgenyev ugyanebben az 1842-ben meglehetősen kielégítően letette a mesterképzési vizsgát a Szentpétervári Egyetemen. Most már csak a szakdolgozatát kellett megírnia. Egyáltalán nem volt nehéz; az akkori verbális kar szakdolgozataihoz szilárd tudományos felkészültség nem volt szükséges.

Irodalmi tevékenység

De Turgenyevben már kihűlt a szakmai ösztöndíj láza; egyre jobban vonzza az irodalmi tevékenység. Kis verseket közöl az Otecsesztvennye Zapiskiben, 1843 tavaszán pedig külön könyvet ad ki, T. L. (Turgenyev-Lutovinov) levelei alatt, a Parasa című verset. 1845-ben egy másik verse, a "Beszélgetés" is megjelent külön könyvként; az 1846-os "A haza jegyzeteiben" (N 1) egy nagy "Andrey" költemény jelenik meg, Nekrasov "Pétervári Gyűjteményében" (1846) - a "Gazdaló" költemény; emellett Turgenyev kis versei szétszóródnak a Haza jegyzetei, a különféle gyűjtemények (Nekrasov, Sologub) és a Sovremennik között. 1847 óta Turgenyev teljesen felhagyott a versírással, kivéve néhány kis komikus üzenetet a barátoknak és egy "balladát": "Krokett Windsorban", amelyet a bolgárok 1876-os verése ihletett. Annak ellenére, hogy az előadás a költői A mezőt Belinszkij lelkesen fogadta, Turgenyev drámai művei közül a leggyengébbeket is újranyomtatta műveinek gyűjteményében, és a költészetet teljesen kizárta belőle. „Pozitív, szinte fizikai ellenszenvet érzek a verseim iránt – mondja egy magánlevélben –, és nemcsak hogy egyetlen példányom sincs a verseimből, de drágán adnám, ha nem lennének a világon minden."

Ez a súlyos megvetés határozottan igazságtalan. Turgenyevnek nem volt nagy költői tehetsége, de néhány kis költeménye alá és verseinek külön helyére egyetlen híres költőnk sem utasította el a nevét. A legjobban a természetképekben sikerül neki: itt már jól érezhető az a megrendítő, melankolikus költészet, amely a főszépségTurgenyev táj.

Turgenyev "Parash" verse- az egyik első kísérlet az orosz irodalomban az élet szívó és kiegyenlítő erejének és a világi hitványságnak a leírására. A szerző feleségül vette hősnőjét azzal, aki beleszeretett, és "boldogsággal" jutalmazta, aminek derűs megjelenése azonban felkiáltja: "De istenem! Gondoltam-e, amikor néma imádattal telve megjósolta a hálás szent évét szenvedő lelkének." A "Beszélgetés" kiváló versben van megírva; sorai és strófái vannak Lermontov igazi szépségéről. Tartalmát tekintve ez a költemény, minden Lermontov-utánzatával, irodalmunk első „polgári” alkotásai közé tartozik, nem abban az értelemben, hogy az orosz élet egyéni tökéletlenségeit leleplezi a későbbiekben, hanem abban az értelemben, hogy felhívásként szolgál. a közjó érdekében dolgozni. A vers mindkét főszereplője egy személyes életet az értelmes létezés elégtelen céljának tekint; minden embernek végre kell hajtania valamilyen „bűntett”, szolgálnia kell „valamilyen istent”, próféta kell lennie, és „meg kell büntetnie a gyengeséget és a bűnt”.

Két másik nagy Turgenyev, "Andrey" és a "Gazdaló" versei, lényegesen rosszabbak az elsőnél. Az "Andrey"-ben bőbeszédűen és unalmasan írják le a vers hősének egy házas nő iránti növekvő érzését és kölcsönös érzéseit; A "Földbirtokos" humoros hangnemben íródott, és az akkori terminológiával élve a földbirtokos életének "fiziológiai" vázlata - de csak külső, nevetséges vonásait ragadják meg. A versekkel egy időben Turgenyev számos történetet írt, amelyekben Lermontov hatása is nagyon egyértelműen érintett. Csak a Pechorin-típus határtalan varázsának korszakában jöhetett létre egy fiatal író Andrej Kolosov, az azonos nevű történet (1844) hőse iránti rajongása. A szerző „rendkívüli” emberként adja őt elénk, és ő valóban egészen rendkívüli... egoista, aki a legkisebb zavartalanság nélkül az egész emberi fajra úgy tekint, mint szórakozásának tárgyára. A "kötelesség" szó nem létezik nála: az őt szerető lányt könnyebben dobja meg, mint mások, régi kesztyűt dob, és teljes szertartásmentesen veszi igénybe társai szolgálatait. Különösen neki köszönhető, hogy "nem áll gólyalábas". Abban a glóriában, amellyel a fiatal szerző körülvette Kolosovot, kétségtelenül Georges Sand hatása is hatott a szerelmi kapcsolatok teljes őszinteségére vonatkozó igényével. De a kapcsolatok szabadsága csak itt kapott egy nagyon sajátos árnyalatot: ami Kolosov számára vaudeville volt, a lány számára, aki szenvedélyesen beleszeretett, tragédiává vált. Az általános benyomás homályossága ellenére a történet egy komoly tehetség fényes nyomait viseli magán.

Turgenyev második története, "testvér"(1846) a szerző küzdelmét mutatja be Lermontov befolyása és a posztolás lejáratására irányuló vágy között. A történet hőse, Lucskov titokzatos komorságával, amely mögött valami szokatlanul mélynek tűnik, erős benyomást tesz a körülötte lévőkre. Így hát a szerző arra törekszik, hogy bemutassa, hogy a zaklató társaságtalanságát, titokzatos hallgatását igen prózailag magyarázza a legnyomorultabb középszerűség nem hajlandó kinevelni, a szerelem "megtagadása" - a természet durvasága, közömbössége az iránt. élet - valamiféle kalmük érzéssel, az apátia és a vérszomjas átlaggal.

A harmadik tartalma Turgenyev "Három portré" című története(1846) a Lutovinovok családi krónikájából származik, de minden, ami ebben a krónikában szokatlan, benne van. Lucsinov konfrontációja apjával, az a drámai jelenet, amikor a fiú kardját a kezében szorongatva dühös és lázadó szemekkel néz apjára, és kész kezet emelni ellene – mindez sokkal helyénvalóbb lenne valamelyik regényben. idegen élet. Túl vastagok a festékek Lucsinov apára, akit Turgenyev 20 éven át arra kényszerít, hogy egy szót se szóljon feleségéhez a történetben homályosan megfogalmazott házasságtörés gyanúja miatt.

drámai mező

A versek és romantikus történetek mellett Turgenyev a drámai területen is kipróbálja magát. Drámai alkotásai közül a legérdekesebb az 1856-ban írt eleven, mulatságos, festői zsánerkép. "Reggeli a Leadernél" ami még a repertoáron van. Különösen jó színpadi teljesítményüknek köszönhetően sikeresek is voltak "szabadfeltöltő" (1848), "Agglegény" (1849),"Tartományi", "Hónap vidéken".

A "The Bachelor" sikere különösen kedves volt a szerző számára. Az 1879-es kiadás előszavában Turgenyev „anélkül, hogy elismerné drámai tehetségét”, „mély hálával emlékszik vissza, hogy a briliáns Martynov megtisztelte őt azzal, hogy négy darabjában játszott, és mellesleg a legvégén is. ragyogó, túl korán megszakított pályafutása, amelyet a nagy tehetség ereje, Moshkin sápadt alakja a "The Bachelor"-ban élő és megható arcmá változtatott.

A kreativitás virágkora

Az a kétségtelen siker, amely Turgenyev sorsára esett irodalmi tevékenységének legelején, nem elégítette ki: lelkében hordozta a jelentősebb gondolatok lehetőségének tudatát - s mivel ami papírra ömlött, az nem felelt meg szélességükben, "szilárd szándéka volt, hogy teljesen felhagy az irodalmmal. Amikor 1846 végén Nyekrasov és Panajev a Szovremennyik kiadása mellett döntöttek, Turgenyev azonban talált egy "apróságot", amelynek maga a szerző és Panajev is olyan csekély jelentőséget tulajdonított, hogy még csak nem is a szépirodalmi osztályba került, és A "Sovremennik" első könyvének 1847-es "keverékében". Hogy a közvélemény még elnézőbb legyen, Panajev az esszé szerény címére fűzte: "Khor és Kalinyics" hozzáadtam egy másik címet: "Egy vadász feljegyzéseiből". A közönség érzékenyebbnek bizonyult, mint egy tapasztalt író. 1847-re a demokratikus vagy, ahogy akkoriban nevezték, "jótékonykodó" hangulat a legjobb irodalmi körökben a legmagasabb feszültséget érte el. Belinszkij tüzes prédikációja által előkészített irodalmár fiatalságot új szellemi áramlatok hatják át; egy-két éven belül a jövő híres és egyszerűen jó íróinak egész galaxisa - Nyekrasov, Dosztojevszkij, Goncsarov, Turgenyev, Grigorovics, Druzsinyin, Plescsejev és mások - számos olyan művel jelentkezik, amelyek radikális forradalmat idéznek elő az irodalomban, és azonnal tájékoztatnak. annak a hangulatnak, amely később a nagy reformok korában kapott nemzeti kifejezést.

Ezen irodalmi fiatalok között Turgenyev az első helyet foglalta el, mert magas tehetségének minden erejét a reform előtti közvélemény legfájóbb pontjára, a jobbágyságra irányította. A "Khorya and Kalinych" nagy sikerén felbuzdulva; számos esszét írt, amelyek 1852-ben általános néven jelentek meg "Vadász jegyzetei". A könyv első osztályú történelmi szerepet játszott. Közvetlen bizonyítékok vannak arra, hogy milyen erős benyomást tett a trónörökösre, a parasztok leendő felszabadítójára. Az uralkodó osztályok általában érzékeny szférája engedett a varázsának. "A vadász feljegyzései" ugyanazt a szerepet tölti be a parasztok felszabadításának történetében, mint a négerek felszabadításának történetében - Beecher Stowe "Tom bácsi kunyhója", azzal a különbséggel, hogy Turgenyev könyve művészileg összehasonlíthatatlanul magasabb. feltételeket.

Emlékirataiban megmagyarázza, miért ment külföldre 1847 legelején, ahol a legtöbb esszét írták a Hunter's Notes-ban, Turgenyev a következőket mondja: "... nem tudtam ugyanazt a levegőt belélegezni, közel maradni ahhoz, amit utáltam; el kellett távolodnom az ellenségemtől, hogy erősebben megtámadhassam őt az enyémtől. Az én szememben ennek az ellenségnek volt egy bizonyos képe, jól ismert nevet viselt: ez az ellenség a jobbágyság volt. Ezen a néven gyűjtöttem és koncentráltam mindent, ami ellen úgy döntöttem, hogy a végsőkig harcolni fogok - amivel megesküdtem, hogy soha nem fogok kibékülni... Ez volt az Annibal-esküm.

Turgenyev kategorikussága azonban csak a Hunter's Notes belső indítékaira utal, végrehajtásukra nem. Az 1940-es évek betegesen fogékony cenzúrája nem hagyott volna ki egyetlen élénk "tüntetést", a jobbágybotrányok eleven képét sem. Valójában a "Vadász feljegyzései" visszafogottan és óvatosan közvetlenül érintik a jobbágyságot. A „Vadász jegyzetei” egy egészen különleges „tiltakozás”, amely nem annyira a feddés, nem annyira a gyűlölet, mint inkább a szeretet erős.

Az emberek élete itt egy Belinszkij és Sztankevics köréből származó személy mentális felépítésének prizmáján keresztül halad át. Ennek a raktárnak a fő jellemzője az érzések finomsága, a szépség iránti csodálat és általában az a vágy, hogy ne e világból legyünk, hogy felülemelkedjünk a „piszkos valóságon”. A "Vadász jegyzetei" népi típusainak jelentős része ehhez a vágáshoz tartozik.

Íme a romantikus Kalinyics, aki csak akkor elevenedik meg, ha a természet szépségeiről - hegyekről, vízesésekről stb. - mesélnek neki, itt van a Szép karddal Kaszjan, akinek csendes lelkéből valami egészen földöntúli fúj; itt van Yasha ("Singers"), akinek éneke még a kocsma látogatóit is megérinti, sőt magát a kocsmárost is. A Hunter's Notes a mélyen költői természet mellett fenséges típusokat keres az emberek között. Ovszjanyikov, a jómódú paraszt (akiért Turgenyevet már a negyvenes években is szemrehányást tettek idealizálásáért) fenségesen nyugodt, tökéletesen őszinte, „egyszerű, de józan eszével” tökéletesen megérti a legbonyolultabb társadalmi és állami viszonyokat is. Milyen csodálatos nyugalommal hal meg Maxim erdész és Vaszilij molnár a „Halál” című esszében; mennyi tisztán romantikus báj a kérlelhetetlenül becsületes Biryuk komor fenséges alakjában!

A Hunter's Notes női népi típusai közül Matryona külön figyelmet érdemel ( "Karataev"), Jachtkikötő ( "Dátum") és Lukerya ( "Élő erők" ) ; az utolsó esszé Turgenyev tárcájában volt, és csak negyedszázaddal később, a Skladchina jótékonysági gyűjteményben, 1874 jelent meg: mindegyik mélyen nőies, magas önmegtagadásra képes. És ha hozzávesszük a meglepően aranyos gyerekeket "Bezhina Meadows", akkor egy egész egyszínű arcképtárat kap, amelyekről semmiképpen sem lehet azt mondani, hogy a szerző teljes egészében népéletet adott ide. A népi élet területéről, ahol a csalán, a bogáncs és a bogáncs nő, a szerző csak szép és illatos virágokat szedett, és szép csokrot készített belőlük, melynek illata annál erősebb volt, mert az uralkodó osztály képviselői tenyésztettek. a "Vadász feljegyzései", ámulatba ejtik erkölcsi csúfságát. Zverkov úr ("Yermolai és a molnár") nagyon kedves embernek tartja magát; még akkor is elakad, ha egy jobbágylány könyörögve lábai elé veti magát, mert szerinte "az ember soha nem veszítse el méltóságát"; de mély felháborodással megtagadja az engedélyt, hogy feleségül vegye ezt a "hálátlan" lányt, mert a felesége akkor jó cseléd nélkül marad. Arkady Pavlych Penochkin nyugalmazott gárdatiszt ( "Burmister") egészen angolul rendezte be a házát; asztalánál minden remekül szolgál fel, és a jól képzett lakájok bámulatosan szolgálnak. De aztán egyikük fel nem melegített vörösbort szolgált fel; a kecses európai összeráncolta a homlokát, és nem jött zavarba egy kívülálló jelenlététől, megparancsolta "Fjodorról... dobja el". Mardarii Apollonych Stegunov ( "Két gazdi") - elég jó kedélyű ember: egy szép nyári estén idillien üldögél az erkélyen és teát iszik. Hirtelen kimért és gyakori ütések hangja érte el fülünket. Sztegunov "hallgatott, bólintott, kortyolt egyet, és a csészealjat az asztalra helyezve a legkedvesebb mosollyal, és mintha önkéntelenül visszhangozta volna az ütéseket, azt mondta: csaj-csaj-csaj! Kiderült, hogy a "szemtelen Vasyát", a csapost "nagy pajeszszal" büntetik. A vad úrnő ("Karataev") legostobább szeszélyének köszönhetően Matryona sorsa tragikus. Ilyenek a földesúri osztály képviselői a „Vadász feljegyzéseiben”. Ha vannak köztük tisztességes emberek, akkor ez vagy Karataev, aki egy kocsmában törzsvendégként fejezi be életét, vagy Csertop-hanov veszekedő, vagy egy nyomorult akasztós - a Shchigrovsky kerületi Hamlet. Mindez persze egyoldalú alkotássá teszi a Vadász feljegyzéseit; de ez a szent egyoldalúság az, ami nagyszerű eredményekhez vezet. A Hunter's Notes tartalmát mindenesetre nem találták ki – és ezért minden olvasó lelkében, annak teljes ellenállhatatlanságában megnőtt az a meggyőződés, hogy az emberek, akikben az emberi természet legjobb vonásai olyan élénken testesülnek meg, nem szabad. megfosztják a legalapvetőbb emberi jogoktól. Pusztán művészi szempontból a "Vadász jegyzetei" teljes mértékben megfelelnek a mögöttük rejlő nagyszerű ötletnek, és a dizájn és a forma ezen összhangja a fő oka sikerüknek. Itt élénken megnyilvánult Turgenyev tehetségének minden legjobb tulajdonsága. Ha a tömörség általában Turgenyev egyik fő jellemzője, aki egyáltalán nem írt terjedelmes műveket, akkor a "Vadász jegyzeteiben" ez a legmagasabb tökéletességre emelkedik. Két-három vonással Turgenyev a legbonyolultabb szereplőt rajzolja meg: nevezzük meg például az esszé legalább két utolsó oldalát, ahol „Biryuk” lelki képe olyan váratlan megvilágításban részesül. A benyomás erejét a szenvedély energiája mellett egy általános, meglepően lágy és költői színezés fokozza. A „Vadász jegyzetei” tájképfestészet semmivel sem azonos az irodalmunkban. A közép-orosz, első ránézésre színtelen tájból Turgenyevnek sikerült a legőszintébb tónusokat kiemelnie, egyszerre melankolikus és édesen élénkítő. Általánosságban elmondható, hogy Turgenyev "Egy vadász feljegyzései" az orosz prózaírók között az első helyet foglalta el a technikát tekintve. Ha Tolsztoj felülmúlja őt a felfogás szélességében, Dosztojevszkijt mélységben és eredetiségben, akkor Turgenyev az első orosz stylist.

Turgenyev személyes élete

Szájában a „nagy, hatalmas, igaz és szabad orosz nyelv”, amelynek utolsó „Prózaversei” is szól, kapta a legnemesebb és legelegánsabb kifejezést. Turgenyev személyes élete abban az időben, amikor kreatív tevékenysége olyan ragyogóan bontakozott ki, boldogtalan volt. Az anyjával való nézeteltérések és összetűzések egyre élesebb jelleget öltöttek - és ez nem csak erkölcsileg csavarta ki, hanem rendkívül szűkös anyagi helyzethez is vezetett, amit bonyolított, hogy mindenki gazdag embernek tartotta.

1845-re nyúlik vissza a titokzatos barátság kezdete Turgenyev és a híres énekes, Viardo-Garcia között. Ezt a barátságot ismételten megpróbálták jellemezni Turgenyev történetével: „Levelezés”, a hős „kutya” kötődésének egy epizódjával egy idegen balerinához, egy ostoba és teljesen műveletlen lényhez. Nagy hiba lenne azonban ezt közvetlenül önéletrajzi anyagnak tekinteni.

Viardot szokatlanul finom művészi természet; férje kiváló ember volt és a művészet kiemelkedő kritikusa (lásd VI, 612), akit Turgenyev nagyra értékelt, aki viszont nagyra becsülte Turgenyevet, és műveit franciára fordította. Az is kétségtelen, hogy eleinte a Viardo Turgenyev családjával való barátság, akinek édesanyja egy fillért sem adott azért, hogy három teljes évig ragaszkodott az „átkozott cigányhoz”, eleinte nagyon kevéssé hasonlított a „gazdag orosz” típusára. népszerű a színfalak mögött. De ugyanakkor kétségtelenül szubjektív vonása volt annak a mély keserűségnek, amellyel a „Levelezésben” elmesélt epizód át van itatva. Ha átlapozzuk Fet emlékiratait és Turgenyev néhány levelét, egyrészt látni fogjuk, mennyire igaza volt Turgenyev anyjának, amikor "monogám"-nak nevezte, másrészt azt, hogy szoros kapcsolatban élt a Viardot családdal. 38 évig még mindig mélyen és reménytelenül egyedül érezte magát. Ezen az alapon erősödött meg Turgenyev szerelmi képe, amely még mindig melankolikus alkotói modorára is jellemző.

Turgenyev a szerencsétlen szerelem par excellence énekese. Szinte nincs happy endje, az utolsó akkord mindig szomorú. Ugyanakkor egyik orosz író sem fordított ennyire figyelmet a szerelemre, senki sem idealizált ilyen mértékben egy nőt. Ez annak a vágyának a kifejezése volt, hogy elveszítse magát egy álomban.

Turgenyev hősei mindig bátortalanok és határozatlanok szívügyeikben: maga Turgenyev is ilyen volt. - 1842-ben Turgenyev édesanyja kérésére belépett a Belügyminisztérium irodájába. Nagyon rossz tisztviselő volt, és a hivatal vezetője, Dal, bár ő is író volt, nagyon pedánsan viszonyult a szolgálathoz. Az ügy azzal végződött, hogy másfél év szolgálat után Turgenyev, édesanyja jelentős bánatára és nemtetszésére, nyugdíjba vonult. 1847-ben Turgenyev a Viardot családdal együtt külföldre ment, Berlinben, Drezdában élt, meglátogatta a beteg Belinskyt Sziléziában, akivel a legszorosabb barátság kötötte össze, majd Franciaországba ment. Ügyei a legsiralmasabb állapotban voltak; baráti kölcsönökből, szerkesztői előlegekből élt, ráadásul abból, hogy szükségleteit minimálisra csökkentette. A magány igényének ürügyén a téli hónapokat egyedül töltötte Viardot üres villájában, majd Georges Sand elhagyatott kastélyában, és evett, amit csak tudott. A februári forradalom és a júniusi napok Párizsban találták meg, de különösebb benyomást nem tettek rá. A liberalizmus általános elveivel mélyen átitatott Turgenyev politikai meggyőződésében saját szavai szerint mindig „gradualista” volt, és a 40-es évek radikális szocialista izgalma, amely sok társát elfogta, viszonylag kevéssé érintette meg.

1850-ben Turgenyev visszatért Oroszországba, de soha nem látta édesanyját, aki ugyanabban az évben halt meg. Miután testvérével megosztotta édesanyja nagy vagyonát, amennyire lehetett, enyhítette az örökölt parasztok nehézségeit.

1852-ben váratlanul vihar érte. Gogol halála után Turgenyev nekrológot írt, amit a szentpétervári cenzorok nem engedtek át, mert – ahogy az ismert Musin-Puskin fogalmazott – „bűnöző ilyen íróról ilyen lelkesen beszélni”. Csak hogy megmutassa, a "hideg" Szentpétervárt felizgatta a nagy veszteség, Turgenyev cikket küldött Moszkvába, V.P. Botkin, és megjelentette a Moskovskie Vedomostiban. Ezt "lázadásnak" tekintették, és a "The Hunter's Notes" szerzőjét a kongresszusra helyezték, ahol egy teljes hónapig tartózkodott. Ezután a falujába küldték, és csak Alekszej Tolsztoj gróf fokozott erőfeszítéseinek köszönhetően két évvel később ismét megkapta a fővárosi élet jogát.

Turgenyev irodalmi tevékenysége 1847-től, a Vadászjegyzetek első vázlatainak megjelenésétől egészen 1856-ig, amikor Rudin megkezdte az őt leginkább dicsőítő nagy regények időszakát, az 1851-ben elkészült Vadászjegyzetek és drámai művek mellett egy számos többé-kevésbé figyelemre méltó történet: "Egy felesleges ember naplója" (1850), "Három találkozás" (1852), "Két barát" (1854), "Mumu" (1854), "Nyugodt" (1854), "Jakov Pasynkov "(1855), "Levelezés" (1856). A "Három találkozás"-on kívül, amely egy meglehetősen jelentéktelen anekdota, gyönyörűen elmesélve, és meglepően költői leírást tartalmaz az olasz éjszakáról és az orosz nyári estéről, az összes többi történet könnyen egyesíthető egyetlen kreatív hangulattá, a mély vágyakozással és valamiféle reménytelen pesszimizmus. Ez a hangulat szorosan összefügg azzal a csüggedéssel, amely az 50-es évek első felének reakciói hatására az orosz társadalom gondolkodó részét megragadta (lásd Oroszország, XXVIII., 634 és köv.). Jelentőségének jó fele az ideológiai érzékenységnek és a társasági élet "pillanatainak" megragadásának köszönhető, Turgenyev más társainál fényesebben tükrözte a kor komorságát.

Kreatív szintézisében most az "extra személy" típusa- ez rettenetesen élénk kifejezése az orosz közvéleménynek annak a sávnak, amikor egy szemtelen embernek, aki szívügyekben összetört, semmi dolga nem volt. Okosan megkezdett életét ostobán befejező Scsigrovszkij kerületi Hamlet ("A Vadász feljegyzései"), a hülyén haldokló Vjazovnyin ("Két barát"), a "Levelezés" hőse, rémülten kiáltva, hogy "nekünk, oroszoknak nincs más életfeladatunk mint személyiségünk fejlődése" , Veretiev és Masha ("Nyugalom"), amelyek közül az első, az orosz élet üressége és céltalansága egy kocsmába, a második pedig egy tóba vezet - mindezek a haszontalan és eltorzult emberek. pontosan annak a pangásnak az éveiben született és nagyon élénken festett figurákban testesült meg, amikor még a mérsékelt Granovszkij is így kiáltott fel: "A legjobb Belinszkijnek, aki időben meghalt." Tegyük ide a "Vadász jegyzetei" utolsó esszéiből az "énekesek", a "randevú", a "szép karddal Kaszan" megrendítő költészetét, Yakov Pasynkov szomorú történetét, végül a "Mumu"-t, amelyet Carlyle a világ legmeghatóbb történetének tartják – és egy egész csíkot kapunk a legsötétebb kétségbeesésben.

Turgenyev korántsem teljes, 1868 óta összegyűjtött művei (nincs vers és sok cikk) 4 kiadáson mentek keresztül. Turgenyev egy összegyűjtött művét (versekkel) a „Níván” adták (1898). Az S.N. szerkesztésében megjelent versek. Krivenko (2 kiadás, 1885 és 1891). 1884-ben az Irodalmi Alap kiadta "I. S. Turgenyev leveleinek első gyűjteményét", de Turgenyev számos, különböző folyóiratokban szétszórt levele még mindig külön kiadásra vár. 1901-ben Párizsban kiadták Turgenyev francia barátaihoz írt leveleit, amelyeket I. D. gyűjtött össze. Galperin-Kaminsky. Turgenyev Herzennel folytatott levelezésének egy részét Dragomanov külföldön publikálta. Külön könyvek és brosúrák jelentek meg Turgenyevről: Averjanov, Agafonov, Burenin, Byleev, Vengerov, Ch. Vetrinsky, Govoruha-Otrok (Ju. Nikolaev), Dobrovsky, Michel Delines, Evfstafiev, Ivanov, E. Kavelina, Kramp, Lyuboshits, Mandelstam, Mizko, Mourrier, Nyevzorov, Nezelenov, Ovsyaniko-Kulikovsky, Ostrogorsky, J. Pavlovsky (fr.), Evg. Szolovjov, Sztrahov, Szuhomlinov, Tursch (német), Csernisev, Chudinov, Jungmeister és mások. Számos Turgenyevről szóló kiterjedt cikk szerepelt Annenkov, Belinsky, Apollon Grigoriev, Dobrolyubov, Druzhinin, Mihailovsky, Pisarev, Skabichevsky, Nick összegyűjtött munkáiban. Szolovjov, Csernisevszkij, Szelgunov. Mind ezekből, mind más kritikai áttekintésekből (Avdejev, Antonovics, Dudyshkin, De Pulay, Longinov, Tkachev stb.) jelentős kivonatok találhatók V. Zelinszkij gyűjteményében: "Kritikai anyagok gyűjteménye I. S. Turgenyev munkáinak tanulmányozásához" (3. kiadás, 1899). Renan, Abu, Schmidt, Brandes, de Vogüe, Merimee és mások véleménye a „Turgenyev külföldi kritikája” (1884) című könyvben található. Az 1880-as és 90-es évek folyóirataiban számos életrajzi anyag szerepel a D.D. Yazykov, III. szám - VIII.

Turgenyev, Ivan Szergejevics híres író, 1818. december 28-án született Orelben, egy gazdag földbirtokos családban, amely egy ősi nemesi családhoz tartozott. [Cm. Lásd még a Turgenyev, élet és munka című cikket.] Turgenyev apja, Szergej Nyikolajevics feleségül vette Varvara Petrovna Lutovinovát, akinek sem fiatalsága, sem szépsége nem volt, de hatalmas vagyont örökölt – kizárólag számításból. Nem sokkal második fia születése után a leendő regényíró, S. N. Turgenyev, ezredesi rangban, otthagyta az addigi katonai szolgálatot, és családjával felesége birtokára, a közeli Szpasszkoje-Lutovinovóra költözött. Mtsensk városa, Orjol tartományban. Az új földbirtokos itt gyorsan kibontakoztatta a féktelen és elvetemült zsarnok erőszakos természetét, aki nemcsak a jobbágyok, hanem saját családtagjai számára is vihar volt. Turgenyev édesanyja még házassága előtt sok gyászt élt át mostohaapja házában, aki aljas ajánlatokkal üldözte, majd nagybátyja házában, akihez menekült, kénytelen volt csendben elviselni a vad bohóckodást. despota férje, és a féltékenység gyötrelmeitől gyötörve nem merte hangosan szemrehányást tenni neki méltatlan viselkedéséért, amely megsértette benne a nő és a feleség érzéseit. Az évek során felgyülemlett rejtett harag és ingerültség megkeserítette és megkeményítette; ez akkor derült ki teljesen, amikor férje halála (1834) után, miután szuverén úrnővé vált birtokaiban, kiengedte a féktelen földesúri zsarnokság gonosz ösztöneit.

Ivan Szergejevics Turgenyev. Repin portréja

Ebben a fullasztó légkörben, a jobbágyság minden miazmával telítve, teltek el Turgenyev gyermekkorának első évei. Az akkori földbirtokosok életében uralkodó szokás szerint a leendő híres regényírót oktatók és tanítók - svájciak, németek és jobbágybácsik, dadusok - irányítása alatt nevelték fel. A fő figyelem a francia és a német nyelvre irányult, amelyeket Turgenyev gyermekkorában asszimilált; az anyanyelv volt a tollban. A Vadász feljegyzései írójának vallomása szerint az orosz irodalom iránt először édesanyja jobbágyiasa érdekelte, titokban, de rendkívüli ünnepélyességgel, valahol a kertben vagy egy távoli szobában Heraskov Rossziadáját olvasta fel neki.

1827 elején Turgenyevék Moszkvába költöztek, hogy felneveljék gyermekeiket. Turgenyevet a weidenhammeri magánnyugdíjban helyezték el, majd onnan hamarosan áthelyezték a Lazarev Intézet igazgatójához, akinél bentlakásos volt. 1833-ban, mindössze 15 évesen Turgenyev belépett a Moszkvai Egyetem Nyelvtudományi Karára, de egy évvel később, amikor a család Szentpétervárra költözött, a Szentpétervári Egyetemre költözött. A kurzust 1836-ban teljes jogú hallgató címmel elvégezve, majd a következő évben letette a kandidátusi vizsgát, Turgenyev az orosz egyetemi tudomány akkori alacsony szintjével nem tudott mást, mint a teljes megszerzett egyetemi végzettsége elégtelen volt, ezért külföldre ment tanulmányait befejezni. Ennek érdekében 1838-ban Berlinbe ment, ahol Werder professzor vezetésével két éven át ókori nyelveket, történelmet és filozófiát, főként a hegeli rendszert tanult. Berlinben Turgenyev szoros barátságot kötött Stankevicssel, Granovszkij, Frolov, Bakunin, aki vele együtt hallgatta berlini professzorok előadásait.

Azonban nem csak a tudományos érdeklődés késztette külföldre. Természeténél fogva érzékeny és fogékony lélekkel bírt, amelyet a földbirtokos-gazdák megválaszolatlan "alattvalóinak" nyögései közé mentett, a jobbágyhelyzet "verései és kínzásai" közé, amelyek tudatának legelső napjaitól inspirálták. Legyőzhetetlen rémülettel és mély undorral élve Turgenyev erős szükségét érezte annak, hogy legalább ideiglenesen elmeneküljenek szülőhazájukból, Palesztinából. Mint később emlékirataiban maga is írta, „vagy alázatosan vándorol a közös nyomvonalon, a kitaposott ösvényen, vagy azonnal elfordult, visszariad magától „mindenkitől és mindentől”, még azt is megkockáztatva, hogy sok kedves elvesztését. és közel áll a szívemhez. Pont ezt tettem... Hanyatt-homlok vetettem magam a "német tengerbe", aminek meg kellett volna tisztítania és felélesztenie, és amikor végre kikerültem a hullámai közül, mégis "nyugatinak" találtam magam, és az is maradtam örökre.

Turgenyev irodalmi tevékenységének kezdete az első külföldi utazása előtti időre nyúlik vissza. Még 3. éves hallgatóként Pletnyevnek tapasztalatlan múzsája egyik első gyümölcsét, egy fantasztikus verses drámát, a Steniót adta megfontolásra – ez maga a szerző szerint is teljesen nevetséges egy olyan mű, amelyben gyermeki alkalmatlansággal , Byron szolgai utánzatát fejezték ki "Manfred". Bár Pletnyev szidta a fiatal szerzőt, mégis észrevette, hogy van benne „valami”. Ezek a szavak késztették Turgenyevet, hogy vegyen neki még néhány verset, amelyek közül kettő egy évvel később jelent meg. Kortárs". Miután 1841-ben visszatért külföldről, Turgenyev Moszkvába ment azzal a szándékkal, hogy filozófiamesteri vizsgát tegyen; ez azonban lehetetlennek bizonyult a Moszkvai Egyetem filozófia tanszékének megszüntetése miatt. Moszkvában találkozott az akkoriban kialakuló szlavofilizmus fényeseivel - Akszakovoval, Kirejevszkijvel, Homjakovval; de a meggyõzõdött „nyugatosító” Turgenyev negatívan reagált az orosz társadalmi gondolkodás új áramlatára. Éppen ellenkezőleg, Belinskyvel, Herzennel, Granovszkijjal és másokkal, akik ellenségesek voltak a szlavofilekkel, nagyon közel került hozzá.

1842-ben Turgenyev Szentpétervárra távozott, ahol az anyjával folytatott veszekedés következtében, aki erősen korlátozta eszközeit, kénytelen volt a „közös nyomot” követni, és belépett Perovszkij belügyminiszteri hivatalba. Valamivel több mint két évig ebben a szolgálatban "listázott" Turgenyev nem annyira hivatalos ügyekkel foglalkozott, mint inkább francia regényeket olvasott és verseket írt. Körülbelül ugyanebben az időben, 1841-től kezdődően " Belföldi jegyzetek Kis versei kezdtek megjelenni, és 1843-ban megjelent a T. L. által aláírt „Parasha” költemény, amelyet Belinsky nagyon rokonszenvesen fogadott, akivel ezután hamarosan találkozott, és napjai végéig szoros baráti kapcsolatban maradt. A fiatal író nagyon erős benyomást tett Belinskyre. „Ez egy ember – írta barátainak –, szokatlanul intelligens; a vele folytatott beszélgetések és viták elvették a lelkemet. Turgenyev később szeretettel emlékezett vissza ezekre a vitákra. Belinsky jelentős hatással volt irodalmi tevékenységének további irányára. (Lásd Turgenyev korai munkáját.)

Hamarosan Turgenyev közel került az Otechesztvennye Zapiski köré csoportosuló írói körhöz, amely vonzotta e folyóiratban való részvételre, és kiemelkedő helyet foglalt el közöttük, mint széleskörű filozófiai végzettséggel rendelkező, a nyugat-európai tudományt és irodalmat elsődleges forrásokból ismerő emberként. . Parasa után Turgenyev még két verses verset írt: Beszélgetés (1845) és Andrej (1845). Első prózai alkotása a "Vigyázatlanság" ("A haza feljegyzései", 1843) egyfelvonásos drámai esszé volt, ezt követte az "Andrej Kolosov" (1844), a humoros költemény "A földbirtokos" és a "Három portré" című történetek. " és "Breter" (1846) . Ezek az első irodalmi élmények nem elégítették ki Turgenyevet, és már készen állt arra, hogy abbahagyja irodalmi pályafutását, amikor Panaev, amikor Nekrasovval együtt elkezdte a Sovremennik kiadását, megkérte, hogy küldjön valamit a frissített folyóirat első könyvéhez. Turgenyev elküldte a „Khor és Kalinyics” című novellát, amelyet Panaev a „keverék” szerény osztályába helyezett el az általa kitalált „Egy vadász jegyzeteiből” címszó alatt, ami elhalványulhatatlan dicsőséget teremtett híres írónknak.

Ez a történet, amely azonnal felkeltette mindenki figyelmét, Turgenyev irodalmi tevékenységének új időszakát kezdi. Teljesen felhagy a versírással, és kizárólag a történethez és a történethez fordul, elsősorban a jobbágyparasztság életéből, áthatva az emberséges érzéstől és a rabszolgaságba vetett tömegek iránti részvéttől. A Hunter's Notes hamarosan nagy név lett; gyors sikerük arra kényszerítette a szerzőt, hogy feladja korábbi döntését, hogy megváljon az irodalomtól, de nem tudta megbékíteni az orosz élet nehéz körülményeivel. A velük szembeni elégedetlenség egyre fokozódó érzése végül arra a döntésre késztette, hogy végre külföldön telepedjen le (1847). „Nem láttam más utat magam előtt” – írta később, felidézve az akkori belső válságot. „Nem tudtam belélegezni ugyanazt a levegőt, közel maradni ahhoz, amit utáltam; ehhez valószínűleg hiányzott a megbízható kitartás, a jellem szilárdsága. El kellett távolodnom az ellenségemtől, hogy a távolból erősebben megtámadhassam. Az én szememben ennek az ellenségnek bizonyos képe volt, jól ismert nevet viselt: ez az ellenség a jobbágyság volt. Ezen a néven összeszedtem és összeszedtem mindent, ami ellen úgy döntöttem, hogy a végsőkig harcolni fogok - amivel megesküdtem, hogy soha nem fogok kibékülni... Ez volt az Annibal-esküm... Nyugatra mentem, hogy jobban teljesítsem. Személyes indítékok csatlakoztak ehhez a fő motívumhoz - az ellenséges kapcsolatok anyjával, aki elégedetlen volt azzal, hogy fia az irodalmi pályát választotta, valamint Ivan Szergejevics ragaszkodása a híres énekesnőhöz, Viardo-Garciához és családjához, akikkel szinte elválaszthatatlanul élt 38-ig. éves, egész életében agglegény.

Ivan Turgenev és Pauline Viardot. Több mint szerelem

1850-ben, édesanyja halálának évében Turgenyev visszatért Oroszországba, hogy elintézze ügyeit. A testvérével együtt örökölt családi birtok összes udvari parasztját szabadon bocsátotta; a kilépni vágyókat áthelyezte és minden lehetséges módon hozzájárult az általános felszabadulás sikeréhez. 1861-ben, a megváltáskor mindenhol átengedett egy ötödik részt, a főbirtokon pedig nem vett semmit a birtokterületért, ami meglehetősen nagy összeg volt. 1852-ben Turgenyev külön kiadásban adta ki a Hunter's Notes-t, ami végül megerősítette hírnevét. Ám a hivatalos szférában, ahol a jobbágyságot a társadalmi rend sérthetetlen alapjaként tartották számon, a Vadászjegyzetek szerzője, aki ráadásul sokáig külföldön élt, nagyon rossz állapotban volt. Egy jelentéktelen alkalom is elég volt ahhoz, hogy a szerzővel szembeni hivatalos szégyen konkrét formát öltsön. Ez az alkalom volt Turgenyev levele, amelyet Gogol 1852-ben bekövetkezett halála okozott, és a Moszkvszkij Vedomosztyiban helyezték el. A levélért a szerzőt egy hónapig bebörtönözték a „kiköltözéskor”, ahol többek között megírta a „Mumu” ​​című történetet, majd közigazgatási eljárással Szpasszkoje falujába küldték. távozási jog nélkül." Turgenyevet csak 1854-ben szabadították ki ebből a száműzetésből a költő, A. K. Tolsztoj gróf erőfeszítései révén, aki közbenjárt érte a trónörökös előtt. A kényszerű falusi tartózkodás, maga Turgenyev szerint, lehetőséget adott számára, hogy megismerkedjen a paraszti élet azon aspektusaival, amelyek korábban elkerülték a figyelmét. Itt írta a "Két barát", a "Nyugalom" című regényeket, az "Egy hónap a vidéken" című vígjáték kezdetét és két kritikai cikket. 1855 óta ismét kapcsolatba került külföldi barátaival, akiktől száműzetés választotta el. Ettől kezdve megjelentek művészi kreativitásának leghíresebb gyümölcsei - Rudin (1856), Asya (1858), Nemes fészek (1859), Az előestéjén és az első szerelem (1860). [Cm. Turgenyev regényei és hősei, Turgenyev - szövegek prózában.]

Turgenyev ismét külföldre vonult vissza, és figyelmesen hallgatott mindent, ami hazájában történt. Az Oroszországot elfoglaló reneszánsz hajnalának első sugaraiban Turgenyev új energiahullámot érzett magában, amelyet új alkalmazással akart adni. Érzékeny kortárs művész küldetését a publicista-polgár szerepével kívánta kiegészíteni, hazája társadalmi-politikai fejlődésének egyik legfontosabb pillanatában. A reformok előkészítésének ebben az időszakában (1857-1858) Turgenyev Rómában tartózkodott, ahol akkoriban sok orosz élt, köztük herceg is. V. A. Cherkassky, V. N. Botkin, gr. Ja. I. Rosztovcev. Ezek a személyek találkozókat szerveztek egymás között, amelyeken a parasztok emancipációjának kérdését vitatták meg, s e találkozók eredménye egy folyóirat-alapítási projekt volt, amelynek programját Turgenyev fejlesztésére bízták. A programhoz fűzött magyarázó jegyzetében Turgenyev azt javasolta, hogy hívják fel a társadalom minden élő erejét, hogy segítsék a kormányt a folyamatban lévő felszabadítási reformban. A jegyzet szerzője ilyen erőknek ismerte fel az orosz tudományt és irodalmat. A kivetített folyóiratnak „kizárólag és kifejezetten a paraszti élet tényleges szervezésével és az abból fakadó következményekkel kapcsolatos összes kérdés kidolgozásának kellett volna foglalkoznia”. Ezt a kísérletet azonban „korainak” ismerték el, és nem került gyakorlati megvalósításra.

1862-ben jelent meg az Apák és fiak című regény (lásd teljes szövegét, összefoglalóját és elemzését), amely példátlan sikert aratott az irodalmi világban, de sok nehéz percet is hozott a szerzőnek. Éles szemrehányások egész zápora zúdult rá mind a konzervatívoktól, akik (Bazarov képére mutatva) a "nihilisták" iránti rokonszenvvel, a "fiatalok előtti szaltózással" vádolták, mind pedig az utóbbiaktól, akik azzal vádolta Turgenyevet, hogy rágalmazza a fiatal generációt, és árulja „a szabadság ügyét”. Mellesleg, az "Apák és fiak" arra késztette Turgenyevet, hogy szakítson Herzennel, aki megsértette a regény éles áttekintésével. Mindezek a gondok olyan súlyos hatással voltak Turgenyevre, hogy komolyan fontolgatta a további irodalmi tevékenység felhagyását. Az „Elég” című lírai történet, amelyet röviddel az átélt bajok után írt, annak a borongós hangulatnak az irodalmi emlékműve, amelyben a szerzőt akkoriban elfogták.

Apák és fiak. Játékfilm I. S. Turgenev regénye alapján. 1958

A művész kreativitásigénye azonban túl nagy volt ahhoz, hogy sokáig elgondolkodjon a döntésén. 1867-ben jelent meg a Füst című regény, amely az orosz élet elmaradottságával és félreértésével vádat is hozott a szerző ellen. Turgenyev sokkal nyugodtabban reagált az újabb támadásokra. A "Smoke" volt az utolsó munkája, amely az "Orosz Messenger" oldalain jelent meg. 1868 óta kizárólag a Vestnik Evropy folyóiratban publikálják, amely akkor született. A francia-porosz háború elején Turgenyev Baden-Badenből Párizsba költözött Viardot-val, és télen barátai házában lakott, nyáron pedig Bougivalban (Párizs mellett) költözött dachájába. Párizsban közeli barátságot kötött a francia irodalom legkiemelkedőbb képviselőivel, baráti viszonyban volt Flaubert-tel, Daudet-vel, Ogier-vel, Goncourt-tal, pártfogolta Zolát és Maupassant. Mint korábban, továbbra is minden évben írt egy történetet vagy történetet, és 1877-ben megjelent Turgenyev legnagyobb regénye, a Nov. Mint szinte minden, ami a regényíró tollából kikerült, új munkája is - és ezúttal talán minden eddiginél több okkal - sokféle értelmezést ébresztett. A támadások olyan hevesen kezdődtek, hogy Turgenyev visszatért régi gondolatához, hogy befejezze irodalmi tevékenységét. És valóban, 3 évig nem írt semmit. De ez idő alatt olyan események történtek, amelyek teljesen megbékítették az írót a nyilvánossággal.

1879-ben Turgenyev Oroszországba érkezett. Érkezése a hozzá intézett meleg tapsok egész sorát váltotta ki, amelyben a fiatalok különösen aktívan részt vettek. Arról tanúskodtak, hogy az orosz értelmiségi társadalom milyen erős rokonszenvet viselt a regényíró iránt. Következő, 1880-as látogatásán ezek az ovációk, de még nagyobb léptékben, megismétlődnek Moszkvában a „Puskin-napok” idején. 1881 óta riasztó hírek jelentek meg az újságokban Turgenyev betegségéről. A köszvény, amelytől sokáig szenvedett, egyre súlyosbodott, és időnként súlyos szenvedést okozott neki; csaknem két évig, rövid időközönként, ágyhoz vagy fotelhez láncolta az írót, és 1883. augusztus 22-én véget vetett életének. Két nappal halála után Turgenyev holttestét Bougivalból Párizsba szállították, szeptember 19-én pedig Szentpétervárra. A híres regényíró hamvainak a Volkovo temetőbe való átszállítását grandiózus felvonulás kísérte, amelyre az orosz irodalom évkönyveiben nem volt példa.

Olvasnivaló könyvek

A klasszikusok képernyőadaptációja

Az író életrajza

Az alkotások kreativitásának, ideológiai és művészi eredetiségének elemzése

Ivan Szergejevics TURGENEV (1818-1883)

I. S. Turgenyev munkája nemcsak az orosz irodalom történetében, hanem a társadalmi gondolkodás történetében is feltűnő jelenség. Az író művei mindig is erős visszhangot váltottak ki a társadalomban. Az "Apák és fiak" című regény olyan vitát "provokált" a kritikában, amelyhez hasonlót nehéz megtalálni az orosz társadalmi gondolkodás történetében. Az író minden új művében reagált kora társadalmi életére. A korunk sürgető problémái iránti élénk érdeklődés Turgenyev realizmusának tipológiai jellemzője.
N. Dobrolyubov Turgenyev munkásságának ezt a sajátosságát megjegyezve a „Mikor jön el az igazi nap?” című cikkében ezt írta: „A modernitáshoz való élénk hozzáállás megerősítette Turgenyev állandó sikerét az olvasóközönség körében. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy ha Turgenyev bármilyen kérdést felvetett történetében, ha a társadalmi viszonyok valamilyen új oldalát ábrázolta, az garanciaként szolgál arra, hogy ez a kérdés felvetődik vagy hamarosan felvetődik egy művelt társadalom tudatában, új oldal… hamarosan mindenki szeme láttára fog megszólalni.”
Az idővel való ilyen „élő” kapcsolatnál fontos szerepet játszottak az író világnézetének, politikai nézeteinek sajátosságai.
megnyilvánultak az általa alkotott művészi típusokban a „pótszemély” (Rudin, Lavretszkij), az „új személy” (Insarov, Bazarov), a „Turgenyev lány” (Lisa Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenyev a liberális nemesek táborához tartozott. Az író következetes jobbágyellenes álláspontot képviselt, gyűlölte a despotizmust. A 40-es évek közelsége Belinszkijhez és Nekrasovhoz, az 50-es években a Sovremennik folyóirattal való együttműködés hozzájárult a fejlett társadalmi ideológiához való közeledéséhez. Azonban az élet megváltoztatásának módjait érintő alapvető különbségek (kategorikusan tagadta a forradalmat, és felülről támaszkodott a reformra) arra késztették Turgenyevet, hogy szakított Csernisevszkijjal és Dobroljubovval, és elhagyta a Szovremennyik folyóiratot. A Sovremennik szakításának oka Dobrolyubov „Mikor jön el az igazi nap?” című cikke volt. Turgenyev „Estéjén” című regényéről. A kritikus merész forradalmi következtetései megijesztették Turgenyevet. 1879-ben ezt írta politikai és ideológiai hajlamairól: „Mindig is „gradualista” voltam és maradok is, az angol dinasztikus értelemben vett régi szabású liberális, a reformokat csak felülről váró ember, a reformok elvi ellenfele. a forradalom.
A mai olvasót – az író kortársainál kevésbé – aggasztja műveinek politikai élessége. Turgenyev elsősorban realista művészként érdekel bennünket, aki hozzájárult az orosz irodalom fejlődéséhez. Turgenyev a valóság tükrözésének hűségére és teljességére törekedett. Esztétikájának középpontjában az "élet valósága" iránti igény áll, saját szavai szerint arra törekedett, hogy "erőm és ügyességem legjobb tudása szerint lelkiismeretesen és pártatlanul ábrázolja és megtestesítse a megfelelő típusokat és azt, amit Shakespeare nevez". maga az idő képe és nyomása", illetve a kultúrréteg orosz népének gyorsan változó fiziognómiája, amely főleg megfigyeléseim tárgya volt. Megalkotta saját stílusát, saját elbeszélésmódját, amelyben a tömörség, az előadás rövidsége nem mondott ellent a bonyolult konfliktusok, szereplők tükröződésének.
Turgenyev munkája Puskin prózai felfedezéseinek hatására fejlődött ki. Turgenyev prózájának poétikáját az objektivitás, a nyelv irodalmi jellegének hangsúlyozása, a tömör, kifejező, a csend technikáját alkalmazó pszichológiai elemzés jellemezte. Munkáiban fontos szerepet játszik a mindennapi háttér, kifejező és tömör vázlatokban. Turgenyev tájképe az orosz realizmus egyetemesen elismert művészi felfedezése. A lírai Turgenyevi táj, a „nemesi fészkek” elsorvadásának motívumait tartalmazó birtokköltészet hatással volt a 20. századi írók – I. Bunin, B. Zaicev – munkásságára.

A korszaknak megfelelő témára való reagálás képessége, a pszichológiailag megbízható karakterteremtő képesség, a narratív modor lírája és a nyelv tisztasága a turgenyevi realizmus fő jellemzői. Turgenyev jelentősége túlmutat a nemzeti író határain. Egyfajta közvetítő volt az orosz és a nyugat-európai kultúra között. 1856 óta szinte állandóan külföldön élt (így alakultak személyes életének körülményei), ami a legkevésbé sem akadályozta meg, mint már hangsúlyoztuk, hogy belekerüljön az orosz élet eseményei közé. Aktívan népszerűsítette az orosz irodalmat Nyugaton, Oroszországban pedig az európait. 1878-ban a párizsi Nemzetközi Irodalmi Kongresszus alelnökévé választották, 1879-ben pedig az Oxfordi Egyetem a közjogi doktori fokozatot adományozta neki. Élete végén Turgenyev prózai verset írt "Az orosz nyelv", amely kifejezi Oroszország iránti szeretetének erejét és az emberek szellemi erejébe vetett hitét.
I. S. Turgenyev kreatív útja lényegében azzal kezdődött, hogy a Sovremennik folyóiratban 1847-ben megjelent a „Khor és Kalinyics” történet. Bár addig írt romantikus szellemű költészetet és verseket ("Est", "Steno", "Parasha"), regényeket és novellákat ("Andrej Kolosov", "Három portré"), csak ez a kiadvány jelentette a születését az író Turgenyev.
Az irodalomban eltöltött hosszú élete során Turgenyev jelentős műveket hozott létre az epikus műfajok különböző műfajaiban. A már említett jobbágyellenes történetek mellett ő lett az Asya, az Első szerelem és mások című történetek szerzője, amelyeket a nemesi értelmiség sorsának témája egyesít, valamint a Rudin, a Nemes fészek és mások társadalmi regényei.
Turgenyev nyomot hagyott az orosz dramaturgiában. „A kenyérsütőhöz”, „Egy hónap a vidéken” című darabjai továbbra is szerepelnek színházaink repertoárján. Élete végén új műfaj felé fordult, és létrehozta a „Versek prózában” ciklust.

Turgenyev regényének címe semmi köze a szereplők családi és életkori szembenállásához. A regényben a korszak ideológiai küzdelme művészileg érthető meg: a liberális nemesek („atyák”) és a raznochintsi-demokraták („gyerekek”) álláspontjainak ellentétét.
Dobroljubov már 1859-ben az oroszországi társadalmi helyzetre reflektálva ironikusan jellemezte a negyvenes évek generációját, mint "bölcs idős emberek sokaságát... magas, de kissé elvont törekvésekkel". „Amikor azt mondjuk, hogy „idősebb”, jegyezte meg egy demokratikus kritikus, „mindenhol olyan emberekre gondolunk, akik túlélték fiatalkori erejüket, és nem képesek többé megérteni a modern mozgalmat és az új idő igényeit; ilyen emberek még huszonöt év közöttiek is találhatók. Ugyanitt Dobrolyubov az „új” generáció képviselőire is reflektál. Megtagadják a magasztos, de elvont elvek imádatát. „Végső céljuk nem a tökéletes szolgai hűség az elvont magasabb eszmékhez, hanem az, hogy „a lehető legnagyobb hasznot hozzák az emberiségnek” – írja a kritikus. Az ideológiai attitűdök polaritása nyilvánvaló, az "apák" és a "gyermekek" szembeállítása már magában az életben beérett. A modernitásra érzékeny Turgenyev művész nem tudott csak válaszolni neki. Elkerülhetetlen Pavel Petrovics Kirsanov, mint a 40-es évek generációjának tipikus képviselőjének ütközése Jevgenyij Bazarovval, az új ötletek hordozójával. Fő élet- és világnézeti pozícióik a párbeszédekben-vitában tárulnak fel.
A dialógusok nagy helyet foglalnak el a regényben: kompozíciós dominanciájuk a fő konfliktus ideológiai, ideológiai természetét hangsúlyozza. Turgenyev, amint már említettük, liberális volt meggyőződésében, ami nem akadályozta meg abban, hogy a regényben megmutassa a hősök - a liberális nemesek - kudarcát az élet minden területén. Az író határozottan és meglehetősen keményen értékelte az „atyák” generációját. Szlucsevszkijnek írt levelében megjegyezte: „Az egész történetem a nemesség, mint haladó osztály ellen irányul. Nézz bele Nyikolaj Petrovics, Pavel Petrovics, Arkagyij arcába. Gyengeség és letargia vagy korlátozottság. Az esztétikai érzés késztetett
Vegyük csak a nemesség jó képviselőit, hogy még helyesebben bizonyítsuk témám: ha a tejszín rossz, mi a helyzet a tejjel? Ők a nemesek legjobbjai – és ezért választottam őket, hogy bebizonyítsam kudarcukat. A Kirsanov fivérek apja 1812-ben katonai tábornok, egyszerű, sőt goromba ember, "egész életében húzta a hálóját". A fiai élete más. Nikolai Petrovich, aki 1835-ben hagyta el az egyetemet, apja védnöksége alatt kezdte szolgálatát az "Apanázs-minisztériumban". Nem sokkal házassága után azonban elhagyta. Lakonikusan, de tömören a szerző így mesél családi életéről: „A házastársak nagyon jól és csendesen éltek, szinte soha nem váltak el. Tíz év eltelt, mint egy álom... És Arkagyij nőtt és nőtt - szintén jól és csendesen. A narrációt lágy szerzői irónia színesíti. Nikolai Petrovicsnak nincsenek közérdekei. A hős egyetemi ifjúsága a Nikolaev-reakció korszakában zajlott, és erőinek egyetlen alkalmazási területe a szerelem, a család volt. Pavel Petrovich, a briliáns tiszt a titokzatos R hercegnő iránti romantikus szerelme miatt hagyta el karrierjét és a világot. A társadalmi aktivitás, a társadalmi feladatok, a háztartási ismeretek hiánya tönkreteszi a hősöket. Nikolai Petrovics nem tudja, honnan szerezze be a pénzt, eladja az erdőt. Enyhe modorú, liberális meggyőződésű ember lévén, igyekszik megreformálni a gazdaságot, enyhíteni a parasztok helyzetét. De a "tanya" nem adja meg a várt bevételt. A szerző ebből az alkalomból megjegyzi: "A gazdaságuk csikorgott, mint egy olajozatlan kerék, repedt, mint a nyers fából készült házi bútorok." Kifejező és tartalmas leírása azoknak a nyomorult falvaknak, amelyek mellett a szereplők elhaladnak a regény elején. A természet illik hozzájuk: "Mint a koldusok rongyosban álltak az út menti füzek hámozott kéreggel és letört ágakkal...". Szomorú kép rajzolódott ki az orosz életről, amitől "összehúzódott a szív". Mindez a kedvezőtlen társadalmi struktúra, a földesúri osztály, köztük a szubjektíve nagyon vonzó Kirsanov testvérek kudarcának a következménye. Az arisztokrácia erejére támaszkodva, a Pavel Petrovicsnak oly kedves magas elvek nem segítenek megváltoztatni Oroszország társadalmi-gazdasági helyzetét. A betegség messzire ment. Erős eszközökre, forradalmi átalakításokra van szükségünk – vélekedik Bazarov, a "köre végéig demokrata".
Bazarov a regény központi szereplője, ő az idő hőse. Ez egy cselekvő ember, egy naturalista materialista, egy demokrata-oktató. A személyiség minden tekintetben ellentétes a Kirsanov testvérekkel. A "gyerekek" nemzedékéből való. Bazarov képében azonban hangsúlyosabbak voltak Turgenyev világnézetének és kreativitásának ellentmondásai.
Bazarov politikai nézetei a 60-as évek forradalmi demokráciájának vezetőiben rejlő vonásokat tartalmaznak. Tagadja a társadalmi alapokat; gyűlöli az "átkozott barcsukokat"; igyekszik "helyet szabadítani" egy jövőbeli megfelelően rendezett élethez. Mindazonáltal a nihilizmus, amelyet Turgenyev a forradalommal azonosított, meghatározó volt politikai nézeteiben. Szlucsevszkijnek írt levelében így írt: "... és ha nihilistának nevezik, akkor azt kell tekinteni: forradalmárnak." A nihilizmus szélsőséges irányzat volt a forradalmi demokratikus mozgalomban, és nem határozta meg azt. De Bazarov abszolút nihilizmusa a művészettel, szerelemmel, természettel, érzelmi élményekkel kapcsolatban a szerző túlzása volt. A hatvanas évek kilátásaiban nem volt ilyen mértékű tagadás.
Bazarov a gyakorlati tevékenységek iránti vágyával vonz, arról álmodik, hogy „sok esetet letör, de nem tudjuk, melyiket. Ideálja a cselekvő ember. A Kirsanov birtokon folyamatosan természettudományi kísérletekkel foglalkozik, és szüleihez érkezve elkezdi kezelni a környező parasztokat. Bazarov számára az élet lényege fontos, mert annyira elutasító annak külső oldalát - ruháját, megjelenését, viselkedését.
A tettek kultusza, a haszon gondolata Bazarovban olykor meztelen haszonelvűséggé változik. Világszemléletének irányát tekintve közelebb áll Pisarevhez, mint Csernisevszkijhez és Dobrolyubovhoz.
Bazarov viszonya a köznéphez ellentmondásos. Kétségtelenül közelebb áll hozzá, mint a parfümös, primitív Pavel Petrovics, de a parasztok nem értik sem viselkedését, sem céljait.
Bazarovot Turgenyev egy önmagától idegen környezetben mutatja meg, valójában nincsenek hasonló gondolkodású emberei. Arkagyij ideiglenes társ, aki egy erős barát befolyása alá került, meggyőződése felületes. Kuksina és Szitnyikov epigonok, az "új ember" és eszméinek paródiája. Bazarov egyedül van, ami tragikussá teszi alakját. De van személyiségében és belső disszonanciájában. Bazarov az integritást hirdeti, de az ő természetében egyszerűen nem létezik. Világképének középpontjában nemcsak az elismert tekintélyek tagadása áll, hanem a saját érzései és hangulatai, hiedelmei abszolút szabadságába vetett bizalom is. Ezt a szabadságot demonstrálja a Pavel Petrovicssal folytatott vitában az esti tea után, a regény tizedik fejezetében. De az Odintsovával való találkozás és az iránta érzett szerelem váratlanul megmutatja neki, hogy nincs ilyen szabadsága. Tehetetlen megbirkózni ezzel az érzéssel, amelynek létezését oly könnyen és merészen tagadta. Bazarov ideológiai maximalista lévén nem képes feladni meggyőződését, de a szívét sem képes megnyerni. Ez a kettősség nagy szenvedést okoz neki. Saját érzései, szívének élete borzasztó csapást mért harmonikus világnézeti rendszerére. Már nem egy magabiztos, a világ elpusztítására kész ember áll előttünk, hanem, ahogy Dosztojevszkij mondta, "nyugtalan, sóvárgó Bazarov". Halála véletlen, de létfontosságú mintát mutatott meg. Bazarov bátorsága a halálban megerősíti természetének eredetiségét, sőt a benne rejlő hősi kezdetet. „Úgy meghalni, ahogy Bazarov meghalt, ugyanaz, mint bravúrt végrehajtani” – írta Pisarev.
Turgenyev regénye az idő hőséről, az „új emberről” Bazarovról, kifogástalan hozzáértéssel íródott. Mindenekelőtt a karakterképek megalkotásában nyilvánult meg. A hős analitikus portréja tágas szociálpszichológiai leírást ad neki. Tehát „egy gyönyörű kéz, hosszú rózsaszín körmökkel, egy kéz, amely még szebbnek tűnt az egyetlen nagy opállal gombolt kesztyű finom fehérségétől...” – hangsúlyozza Pavel Petrovich arisztokráciája a portré egyéb részleteivel együtt, jelzi ennek a karakternek a romantikus természetét. A „hosszú, bojtos köntös” és a „meztelen vörös kéz”, amelyet Bazarov nem ad azonnal Nyikolaj Petrovicsnak, ezek a portrérészletek ékesszólóan beszélnek Bazarov demokráciájáról és függetlenségéről.
A szerző nagy hozzáértéssel közvetíti a beszéd eredetiségét

RÉPAFORMULA. Turgenyev

Az "Apák és fiak" talán az orosz irodalom legzajosabb és legbotrányosabb könyve. Avdotya Panaeva, aki nem nagyon kedvelte Turgenyevet, ezt írta: „Nem emlékszem, hogy bármelyik irodalmi mű akkora zajt keltett volna és annyi beszélgetést keltett volna, mint Turgenyev Apák és fiak című története. még olyanok is, akik iskola óta nem vettek a kezükbe könyveket.
Pontosan az a tény, hogy a könyvet azóta csak az iskola padjában vették kézbe, és utána is csak időnként, megfosztotta Turgenyev művét a romantikus aurától, és a hangzatos népszerűségtől. Az „Apák és fiak” társadalmi szolgálati munkaként értelmezhető. És valójában a regény egy ilyen mű. Látszólag egyszerűen el kell különíteni, hogy mi keletkezett a szerző szándékának köszönhetően, és mi – ellentétben azzal, a művészet természetéből adódóan, amely kétségbeesetten ellenáll mindennek a szolgálatába állítási kísérleteknek.
Turgenyev meglehetősen tömören írta le az új jelenséget könyvében. Határozott, konkrét, mai jelenség. Már a regény legelején kialakul egy ilyen hangulat: „Mi van, Péter? nem látod még?” – kérdezte 1859. május 20-án, kalap nélkül kimenve egy alacsony tornácra ...
A szerző és az olvasó számára is nagyon fontos volt, hogy egy ilyen év az udvaron volt. Korábban Bazarov nem tudott megjelenni. Az 1840-es évek eredményei előkészítették érkezését. A társadalomra nagy benyomást tettek a természettudományos felfedezések: az energiamegmaradás törvénye, az élőlények sejtszerkezete. Kiderült, hogy az élet minden jelensége a legegyszerűbb kémiai és fizikai folyamatokra redukálható, hozzáférhető és kényelmes képletben kifejezve. Focht könyve, ugyanaz, amit Arkagyij Kirsanov ad az apjának elolvasni - "Erő és anyag" - tanította: az agy a gondolatot választja ki, mint a máj - az epét. Így a legmagasabb emberi tevékenység – a gondolkodás – nyomon követhető és leírható fiziológiai mechanizmussá alakult át. Nem voltak titkok.
Ezért Bazarov könnyen és egyszerűen átalakítja az új tudomány alapállását, különböző alkalmakra adaptálva. "Tanulmányozza a szem anatómiáját: honnan lehet, ahogy mondani szokták, titokzatos pillantást? Ez mind romantika, értelmetlenség, rothadás, művészet" - mondja Arkagyijnak. És logikusan végződik: "Menjünk és nézzük a bogarat."
(Bazarov teljesen jogosan állít szembe két világnézetet - tudományos és művészi. Csak ütközésük másképp végződik, mint ahogyan az elkerülhetetlennek tűnik számára. Tulajdonképpen erről szól Turgenyev könyve - pontosabban ez a szerepe az orosz irodalom történetében.)
Általánosságban elmondható, hogy Bazarov elképzelései a „bogarat figyelésben” merülnek ki – ahelyett, hogy rejtélyes nézeteken töprengenének. A bogár minden probléma kulcsa. Bazarov világfelfogását a biológiai kategóriák uralják. Egy ilyen gondolkodási rendszerben a bogár egyszerűbb, az ember bonyolultabb. A társadalom is organizmus, csak még fejlettebb és összetettebb, mint az ember.
Turgenyev új jelenséget látott, és megijedt tőle. Ezekben a példátlan emberekben egy ismeretlen erő érezhető volt. Hogy megértse, elkezdte leírni: "Ezeket az arcokat úgy festettem, mintha gombákat, leveleket, fákat festettem volna; fájt a szemem - elkezdtem rajzolni."
Természetesen nem szabad teljesen megbízni a szerző kacérságában. De igaz, hogy Turgenyev mindent megtett az objektivitás megőrzése érdekében. És ezt elérte. Ami azt illeti, pontosan ez az, ami olyan erős benyomást tett az akkori társadalomra: nem volt világos – kinek Turgenyev?
Maga a narratív szövet rendkívül tárgyiasult. Állandóan nulla fokú írást érez az ember, ami nem jellemző az orosz irodalomra, ahol társadalmi jelenségről van szó. Általánosságban elmondható, hogy az „Apák és fiak” olvasása furcsa benyomást kelt a cselekmény összehangolásának hiányáról, a kompozíció lazaságáról. És ez is az objektivitáshoz való hozzáállás eredménye: mintha nem regényt írnának, hanem jegyzetfüzeteket, jegyzeteket az emlékezetnek.
Természetesen nem szabad túlbecsülni a szándék jelentőségét a szép betűkben. Turgenyev művész, és ez a legfontosabb. A könyv szereplői élnek. A nyelv világos. Milyen csodálatosan mondja Bazarov Odincováról: "Gazdag test. Legalább most az anatómiai színházba."
Ennek ellenére a rendszer a verbális szöveten keresztül jelenik meg. Turgenyev írt egy regényt egy tendencia. Nem arról van szó, hogy a szerző nyíltan állást foglal, hanem a társadalmi probléma kerül előtérbe. Ez egy regény a témáról. Vagyis, ahogy most mondanák – elkötelezett művészet.
Itt azonban a tudományos és művészi világnézet ütközése következik be, és ugyanaz a csoda történik, amelyet Bazarov teljesen tagadott. A könyvet korántsem meríti ki a régi és az új konfrontációja Oroszországban a 19. század ötvenes éveinek végén. És nem azért, mert a szerző tehetsége magas színvonalú művészi anyagot épített fel a spekulatív keretre, amely önálló értékkel bír. Az „Apák és fiak” kulcsa nem a rendszer fölött, hanem alatta van – egy mély filozófiai problémában, amely túlmutat az évszázadon és az országon is.
Az "Apák és fiak" című regény egy civilizációs impulzus ütköztetéséről szól a kultúra rendjével. Az, hogy a képletre redukált világ káoszba fordul.
A civilizáció egy vektor, a kultúra egy skalár. A civilizáció eszmékből és hiedelmekből áll. A kultúra összefoglalja a technikákat és készségeket. A ciszterna feltalálása a civilizáció jele. Az a tény, hogy minden házban van öblítőtartály, a kultúra jele.
Bazarov az ötletek szabad és elsöprő hordozója. Ezt a lazaságát Turgenyev regénye gúnyosan, de egyben csodálattal is bemutatja. Íme az egyik figyelemre méltó beszélgetés: "- ... Azonban elég sokat filozofáltunk. "A természet egy álom csendjét idézi" - mondta Puskin. "Soha nem mondott ilyesmit" - mondta Arkagyij. mint költő. Egyébként biztos, hogy katonai szolgálatot teljesített. - Puskin soha nem volt katona! - A kegyelemért minden oldalon ez van: "Harcolni, harcolni! Oroszország tiszteletére!"
Világos, hogy Bazarov hülyeségeket beszél. De ugyanakkor valami nagyon pontosan sejti az orosz társadalom Puskin olvasatát és tömeges felfogását. Az ilyen bátorság a szabad elme kiváltsága. A rabszolga gondolkodás kész dogmákkal operál. A gátlástalan gondolkodás a hipotézist hiperbolává, a hiperbolát dogmává változtatja. Ez a legvonzóbb dolog Bazarovban. De a legijesztőbb is.
Az ilyen Bazarovot Turgenyev figyelemreméltóan mutatta. Hőse nem filozófus, nem gondolkodó. Ha hosszasan beszél, az általában népszerű tudományos írásokból származik. Ha rövid, élesen és néha szellemesen beszél. De a lényeg nem magukban az elképzelésekben van, amelyeket Bazarov kifejt, hanem a gondolkodásmódban, az abszolút szabadságban ("Rafael egy fillért sem ér").
Bazarovnak pedig nem legfőbb ellenfele – Pavel Petrovics Kirsanov – áll ellen, hanem mellesleg a rend, a tisztelet, amiről Kirsanov vall ("A hitre felvett elvek nélkül egy lépést sem tehet az ember, nem lélegzik").
Turgenyev elpusztítja Bazarovot, szembesítve őt az életforma gondolatával. A szerző végigvezeti hősét a könyvön, következetesen vizsgákat szervez neki az élet minden területén - barátság, ellenségeskedés, szerelem, családi kötelékek. Bazarov pedig következetesen mindenhol kudarcot vall. E vizsgálatok sorozata alkotja a regény cselekményét.
A körülmények közötti különbségek ellenére Bazarov ugyanebből az okból szenved vereséget: törvénytelen üstökösként rohanva megtámadja a rendet – és kiég.
Barátsága Arkagyijjal oly odaadó és hűséges kudarccal végződik. A ragaszkodás nem állja ki az erőpróbákat, amelyeket olyan barbár módon hajtanak végre, mint Puskin és más hatóságok szidalmazása. Arkady Katya menyasszonya pontosan megfogalmazza: "Ő ragadozó, mi pedig szelídek." Kézikönyv
a szabályok betartását, a rend betartását jelenti.
Az életmód élesen ellenséges Bazarov és Odintsova iránti szerelme iránt. A könyvben ezt kitartóan hangsúlyozzák – akár szó szerint ugyanazon szavak egyszerű ismétlésével is. „Mire kellenek a latin nevek?” – kérdezte Bazarov. „Mindenhez rend kell” – válaszolta.
És akkor még világosabban: "leírják azt a rendet, amelyet a házában és az életben kialakított. Szigorúan ragaszkodott hozzá, és másokat is arra kényszerített, hogy engedelmeskedjenek neki. A nap folyamán minden egy bizonyos időpontban történt... Bazarov nem tette. mint a mindennapi életnek ez a kimért, kissé ünnepélyes helyessége, „mint a síneken gurulás” – biztosította.
Odincovát megijeszti Bazarov hatóköre és irányíthatatlansága, és a legrosszabb vád ajkán a következő szavak hangzanak el: "Kezdem gyanítani, hogy hajlamos vagy a túlzásokra." A hiperbolát - Bazarov gondolkodásának legerősebb és leghatékonyabb ütőkártyáját - a norma megsértésének tekintik.
A káosz ütközése a normával kimeríti az ellenségeskedés témáját, ami nagyon fontos a regényben. Pavel Petrovics Kirsanov, akárcsak Bazarov, nem gondolkodó. Bazarov nyomásának semmiféle kimondott gondolattal és érvvel nem tud szembeszállni. De Kirsanov élesen érzi Bazarov létezésének veszélyét, miközben nem a gondolatokra és még csak nem is a szavakra összpontosít: „Megtisztelő, hogy viccesnek találja a szokásaimat, a vécémet, az ügyességemet ... Kirsanov védi ezeket a látszólag apróságokat, mert ösztönösen megérti, hogy az apróságok összege a kultúra. Ugyanaz a kultúra, amelyben Puskin, Raphael, tiszta körmök és egy esti séta természetesen eloszlik. Bazarov minderre veszélyt jelent.
A civilizáló Bazarov úgy véli, hogy valahol van egy megbízható képlet a jóléthez és a boldogsághoz, amelyet csak meg kell találnia és fel kell ajánlania az emberiségnek ("Javítsa meg a társadalmat, és nem lesznek betegségek"). Ennek a képletnek a megtalálása érdekében néhány jelentéktelen apróságot fel lehet áldozni. És mivel minden civilizáló mindig egy már létező, kialakult világrenddel foglalkozik, az ellenkező módszert követi: nem újat alkot, hanem először azt rombolja le, ami már megvan.
Kirsanov meg van győződve arról, hogy maga a jólét
és a boldogság, és a felhalmozásból, összegzésből és megőrzésből állnak. A képlet egyediségét a rendszer sokfélesége ellenzi. Hétfőn nem kezdhetsz új életet.
A pusztítás és az újjászervezés pátosza olyannyira elfogadhatatlan Turgenyev számára, hogy Bazarovot arra kényszeríti, hogy végül egyenesen veszítsen Kirsanovval szemben.
A csúcs esemény egy finoman kidolgozott párbajjelenet. A teljes egészében abszurdumként ábrázolt párbaj azonban Kirsanov számára nem állja meg a helyét. Része az örökségének, világának, kultúrájának, szabályainak és "elveinek". Bazarov viszont szánalmasan néz ki egy párbajban, mert idegen tőle maga a rendszer, amely olyan jelenségeket szült, mint a párbaj. Idegen területen kénytelen harcolni. Turgenyev még azt is sugallja, hogy Bazarov ellen - valami sokkal fontosabb és erősebb, mint a pisztolyos Kirsanov: "Pavel Petrovics nagy erdőnek tűnt neki, amellyel még küzdenie kellett." Más szóval, a gátnál maga a természet, a természet, a világrend áll.
Bazarov pedig végleg kész, amikor kiderül, hogy Odincova miért mondott le róla: "Kényszerítette magát, hogy elérjen egy bizonyos vonalat, kényszerítette magát, hogy mögé nézzen - és nem is szakadékot látott maga mögött, hanem ürességet... vagy szégyent."
Ez egy fontos vallomás. Turgenyev még a nagyságát is tagadja annak a káosznak, amelyet Bazarov hoz, és csak egyetlen rendetlenség marad.
Ezért hal meg megalázóan és szánalmasan Bazarov. Bár itt a szerző megőrzi a teljes objektivitást, megmutatva a hős elméjének erejét és bátorságát. Pisarev még azt hitte, hogy a halállal szembeni viselkedésével Bazarov az utolsó súlyt tette fel a mérlegre, ami végül az irányába húzott.
De Bazarov halálának oka sokkal jelentősebb - egy karcolás az ujján. Egy fiatal, virágzó, kiemelkedő ember ilyen jelentéktelen okból bekövetkezett halálának paradox volta olyan skálát hoz létre, amely elgondolkodtat. Nem egy karcolás ölte meg Bazarovot, hanem maga a természet. Újra behatolt a jelátalakító nyers lándzsájával (ezúttal szó szerint) az élet-halál rutinjába - és ennek áldozata lett. Az ok csekélysége itt csak az erők egyenlőtlenségét hangsúlyozza. Tudatában van
és maga Bazarov: "Igen, menj és próbáld meg tagadni a halált. Megtagad téged, és ennyi!"
Turgenyev nem azért ölte meg Bazarovot, mert nem találta ki, hogyan adaptálja ezt az új jelenséget az orosz társadalomban, hanem azért, mert felfedezte az egyetlen törvényt, amelynek megcáfolására, legalábbis elméletileg, a nihilista nem vállalkozik.
Az "Apák és fiak" című regény a viták hevében született. Az orosz irodalom gyorsan demokratizálódott, a papfiak kiszorították az „elveken” nyugvó nemeseket. Az "irodalmi Robespierres", a "főzők-vandálok" magabiztosan jártak, arra törekedve, hogy "letöröljék a költészetet, a képzőművészetet, minden esztétikai élvezetet a föld színéről, és megalapozzák durva szemináriumi elveiket" (mind Turgenyev szavai).
Ez persze túlzás, hiperbola - vagyis olyan eszköz, amely természetesen jobban megfelel egy romboló-civilizálónak, mint egy kulturális konzervatívnak, aki Turgenyev volt. Ezt az eszközt azonban magánbeszélgetésekben és levelezésben használta, és nem a szép levelekben. Az "Apák és fiak" regény újságírói ötlete meggyőző művészi szöveggé alakult. Nem is a szerző hangja szólal meg, hanem maga a kultúra, amely tagadja a képletet az etikában, de nem talál anyagi megfelelőt az esztétikának. A civilizációs nyomás a kulturális rend alapjain megbomlik, és az élet sokszínűsége nem redukálható bogárrá, amit meg kell nézni a világ megértéséhez.

Néha néhány tény az író életéből segít az olvasóknak jobban megérteni az egész mű gondolatát. Szem előtt kell tartani, hogy abban a pillanatban milyen társadalmi vagy gazdasági helyzet volt az országban. Annak érdekében, hogy könnyebben megértse Turgenyev remekeit, a Wise Litrecon röviden felvázolta életrajzát.

A férfi, aki oly élesen érezte kora szellemét, 1818-ban született Oryol tartományban. Az író élete első kilenc évét itt, a Spasskoe-Lutovinovo birtokon töltötte. A fiúnak nehéz gyermekkort kellett átvészelnie. Anyja, Varvara Turgeneva gyakran alkalmazott erőszakot gyermekei és szolgái ellen. A fiú kiskorától kezdve tanúja volt a kegyetlenségnek, a durvaságnak.

Jellemének súlyossága ellenére azonban az anya csak a legjobbakat kívánta fiainak (hárman voltak). Külföldi tanárokat hívott meg oktatásukra, és 1827-ben az egész család Moszkvába költözött oktatásra. 1830-ban Varvara Turgeneva egyedül maradt - férje, Szergej elhagyta a családot. Szakszervezetük soha nem volt boldog, sok rendezett házasság sorsa ilyen.

Ivan Sergeevich Turgenev 15 éves korában a Moszkvai Egyetem verbális tanszékének hallgatója lett.

Ifjúság és oktatás

Miután egy évig tanult a Moszkvai Egyetemen, olyan híres személyiségekkel, mint V. G. Belinsky, A. I. Herzen, Turgenyevet áthelyezték a Szentpétervári Egyetem Filozófiai Karára. Ez a változás a család áthelyezésének volt köszönhető. Az író azonban gyorsan beilleszkedik egy új helyre: kezd barátkozni T. N. Granovskyval, megírja első munkáját - „A fal”. Diákkorában rajongott a költészetért, ebben az időszakban mintegy száz verset alkotott, amelyek egy része a Sovremennikben jelent meg.

Sikerült publicistaként is megállapodnia. 1836-ban jelent meg első cikke a Közoktatásügyi Minisztérium Lapjában. 20 éves korában Turgenyev oroszországi tanulmányait végzett, és külföldre ment tudást szerezni. Az író Berlinbe költözött, ahol ősi nyelveket és külföldi irodalmat tanult. Ebben az időszakban közel kerül egy emberhez, aki erősen befolyásolta Turgenyev világképét - N. V. Stankevich. A német filozófia vonzotta a fiatal szerzőt, egyre jobban magába szívta a nyugati eszméket. Ez később oda vezet, hogy az író a társadalmi gondolkodás egyik irányának képviselője lesz. Turgenyev igazi "nyugatias" lesz.

Az író tudományos tevékenység iránti érdeklődése azonban megszűnt szülőföldjére való visszatérésével. Az 1840-es években érkezett Szentpétervárra, és megismerkedett az akkori haladó emberekkel: Gogollal, Akszakovokkal, Homjakovval, Fettel, Dosztojevszkijjal.

kreatív út

Az író környezete nagyban befolyásolta számos művét. Egyes versekben Lermontov "tolla" látható, prózában - Dosztojevszkij. 1834-ben az író megalkotja első költeményét „A fal” címmel, 1838-ban az „Este”, „A Medicean Vénuszához” című verseit. Belinskyvel való találkozás után a szerző új remekművei kerülnek napvilágra, köztük: "Három portré", "Pop", "Parasha". A szerző munkásságának felvirágoztatása a jól ismert Sovremennik folyóiratban való munka közben következik be. Turgenyev komoly prózát kezd írni - az "Egy vadász feljegyzései" című novellagyűjtemény első fejezeteit. Csak 1852-ben fejezte be ezt a munkát. Az 1840-1850-es években a Teremtő egy másik irodalomfajtát, a drámát kedvelte. Egyre több színdarabot hoz létre: "Freeloader", "Ahol vékony, ott törik", "A legény", "Egy hónap a vidéken", "Tartományi lány". Sokan közülük népszerűek voltak a színházi rendezők körében.

Turgenyevet megdöbbentette Gogol halála, követőjének tartotta magát. 1852-ben jelent meg az író gyászjelentése, ami miatt két évet kénytelen volt száműzetésben tölteni. Ebben az időszakban megalkotja a "Mumu" című történetet.

A szerző minden munkáját szigorú cenzúra kísérte. Akkoriban veszélyes írónak számított. Turgenyev némi szabadságot kapott I. Miklós halála után. Olyan művek jelentek meg, mint a „Rudin” (később a szélnek szóró embereket ezen a néven nevezték), „Estéjén”, „Nemes fészek”, „Apák és fiak” ” (regény a nap témájában), „Asya”.

Turgenyev szoros barátságot ápolt a demokratikus emigráns Herzennel, segítette a Kolokol folyóirat munkájában. Egy barát radikális elképzeléseit azonban nem fogadta el.

Az 1870-es években Turgenyev külföldön élt, kommunikált az akkori progresszív emberekkel, fordításokkal foglalkozott, népszerűsítette az orosz irodalmat. Megjelenik "Füst" és "Új" című regényei. Utolsó éveiben az író egy új irodalmi műfajt sajátít el - a költészetet prózában. Kis remekművei máig őrzik jelentőségüket és népszerűségüket.

Magánélet

Turgenyev korán megtapasztalta a szerelem tragédiáját. Tinédzserként beleszeretett Shakhovskaya hercegnőbe, aki négy évvel volt idősebb nála. A lány azonban viszonozta az író apját, ami összetörte a fiatal Turgenyev szívét.

A következő őrület 1841-ben következett be. A szerző beleszeretett Avdotya varrónőbe, de románcuk nem úgy ért véget, ahogy az író álmodott. A lány teherbe esett tőle, de az anya nem engedte, hogy fia feleségül vegye szegényt. Dunyashát a szüleihez küldték, azonnal megtalálták a vőlegényét. Turgenyev csak 1857-ben ismerte fel lányát.

Ezt követően az író lelkileg megközelíti a radikális Bakunin nővérét - Tatyana. Szoros kommunikációt folytatnak, leveleikben gyakran tárgyalnak filozófiai témákat. A lány beleszeret az íróba, de Turgenevnek nem voltak komoly érzelmei iránta. Tatyana a "Smoke" című regény egyik hősnőjének prototípusa lett.

Az író számos külföldi utazását egy férjes hölggyel, Pauline Viardot színésznővel és énekesnővel való viszonya magyarázta. Turgenyev ezzel a családdal élt "valaki más fészkének szélén", kedvesével együtt nevelte törvénytelen lányát. Viardot miatt a szerzőnek három évig anyagi gondjai voltak – anyja nem volt hajlandó pénzt küldeni neki. Nem tudta elfogadni ezt a lányt. Az író harmincnyolc évig tartotta a kapcsolatot ezzel a családdal.

Az írónő még 61 évesen sem szűnik meg átélni a szerelem csodálatos érzését. Új hobbija egy másik színésznő - Marina Savina, aki akkoriban csak huszonöt éves volt. A ritka találkozások ellenére négy évig levelezést folytattak, de a házasság soha nem jött létre.

1. Turgenyev jótékonysági munkában vett részt - tagja volt a Rászoruló Írókat és Tudósokat Segítő Társaságnak.
2. Az író lefordította Byront és Shakespeare-t, de elítélte azokat, akik az ő stílusukat próbálták lemásolni műveikben.
3. Turgenyev ragaszkodott a nyugati írók elképzeléseihez, úgy vélte, Oroszországnak és Európának ugyanazt a fejlődési utat kell követnie. Kategorikusan tagadta a demokraták elképzeléseit.
4. Egyszer I. S. Turgenyev és L. N. Tolsztoj között veszekedés volt, ami majdnem párbajhoz vezetett. Emiatt az egykori barátok tizenhét évig nem kommunikáltak. Lev Nikolaevich úgy vélte, hogy egy kolléga elvitte a nővérét a családtól, aki elvált férjétől. Valójában Ivan Szergejevics egyszerűen szorosan kommunikált vele, és nem ígért semmit, bár a nő bizonyos mértékig számított a viszonosságára.
5. Turgenyev Dosztojevszkij "Démonok" című regénye hősének - Karmazinov - prototípusa lett.
6. Egész életében a jobbágyság lelkes ellenfele volt. Az író 1835-ben fegyverrel védett meg egy parasztasszonyt, aminek következtében büntetőeljárás indult.
7. Turgenyev "az orosz földbirtokosok leggondatlanabbjának" nevezte magát. Egyáltalán nem érdekelték birtoka dolgai, minden felelősséget rokonaira hárított.
8. Az író gyakran megfeledkezett ígéreteiről, találkozóiról. Nem tudott megfelelő időben elküldeni egy művet a folyóiratba, elmenni otthonról, miután vendégeket hívott vacsorára.

Halál

Az író 1883-ban halt meg egy párizsi kisvárosban. Az ok szarkóma volt. Turgenyevet a Volkovszkoje temetőben temették el.

A bölcs Litrecon reméli, hogy ebben a munkában megtalálta az Önt érdeklő összes részletet. Ha nem, írjon nekünk erről a megjegyzésekben - mi hozzáadjuk.