Siapa gopnik itu? Gopnik - sejarah dan anatomi. Panduan untuk Gopnik dari berbagai negara Bagaimana Gopnik mendefinisikan diri mereka sendiri?

Gopnik(Juga gopy, gopari, secara kolektif - bajingan , harapan, gopyo- kata slang dalam bahasa Rusia, yang menunjukkan perwakilan lapisan perkotaan dengan status sosial rendah, berpendidikan rendah dan kurang nilai moral, pemuda agresif (remaja), memiliki ciri-ciri perilaku kriminal (lebih jarang dekat dengan dunia kriminal), sering kali berasal dari keluarga yang disfungsional, dan disatukan oleh karakteristik budaya tandingan (subkultur informal). Istilah ini banyak digunakan di Rusia dan negara-negara bekas Uni Soviet (sejak akhir abad ke-20).

YouTube ensiklopedis

1 / 1

✪ Gopnik: bagaimana cara menghilangkannya? Tip sederhana

Subtitle

Ciri

Secara sosial, perwakilan subkultur sebagian besar berasal dari pinggiran kota industri. Kebanyakan Gopnik berasal dari keluarga disfungsional dan miskin. Nilai-nilai moral seperti kejujuran, pengabdian, rasa hormat, sopan santun, dan kerja keras adalah hal yang asing bagi mereka. Mereka, pada umumnya, licik dan pedagang, nakal, rentan terhadap kekejaman, pengkhianatan, pemikat, kemunafikan, dan tipu daya kotor. Gambar dan perilaku khas gopnik adalah parodi dari perwakilan dunia kriminal tahun 1990-an di Rusia dan negara-negara CIS lainnya. Jaket kulit hitam dan baju olahraga juga diadopsi oleh para remaja dari mereka. Gopnik terlibat dalam pencurian kecil-kecilan, pemerasan uang, perampokan dan pemukulan terhadap orang yang lewat (terutama pada malam hari).

Mereka tidak menyebut diri mereka “gopnik” dan biasanya dicirikan dengan menyebut diri mereka “anak laki-laki normal”, “anak laki-laki sejati” atau “anak laki-laki yang benar”. Kata "gopnik" dianggap menghina jika diterapkan pada diri sendiri. Gopnik menentang apa yang disebut. “pengisap”, namun di kalangan Gopnik tidak ada definisi yang jelas tentang “pengisap”. Dalam hal ini, nama “pengisap” digunakan oleh para gopnik tergantung apakah itu bermanfaat bagi gopnik atau tidak, dan bahkan dapat digunakan dalam kaitannya dengan gopnik lainnya. Selain itu, perwakilan dari lapisan Gopnik dibedakan oleh agresi yang nyata terhadap anggota masyarakat yang memiliki status sosial lebih tinggi dibandingkan dengan Gopnik, serta terhadap perwakilan masyarakat lainnya, yang pandangan dunianya terfokus pada gaya hidup progresif, kecerdasan, dll. “Nilai-nilai Barat” (misalnya, melawan “informal”, “oposisi” yang berorientasi pada budaya Barat).

Kata ini tersebar luas pada akhir tahun 1980-an dalam kaitannya dengan perwakilan generasi muda yang mengalami pencurian properti di jalan, sebagaimana dicatat oleh peneliti Saratov Elena Bessonova, “bagian dari gambar, sarana hiburan dan cara untuk mempertahankan wibawa”. Menurut peneliti, pada tahun 1990-an, muncullah “gops”, yang segala sesuatu yang menjadi ciri kehidupan “nenek moyang” mereka, yang termasuk penulisnya adalah penjahat, menjadi “semacam filosofi hidup, pandangan dunia, cara memposisikan diri dalam masyarakat”. Namun, Bessonova mencatat bahwa, tidak seperti penjahat, “ Bagi seorang gop modern, yang lebih penting adalah mencoba menakut-nakuti dan mempermalukan seseorang, mencoba menguji kekuasaannya atas dirinya, dan kemudian mengambil uangnya.". Kedekatannya dengan dunia kriminal telah menentukan penggunaan jargon dan kata-kata kotor pencuri.

Tidak seperti kebanyakan perkumpulan pemuda informal (misalnya hippie, punk, rocker), Gopnik tidak memberikan nama apa pun kepada populasi lainnya dan tidak mengidentifikasi diri mereka sebagai kelompok yang terpisah dari populasi lainnya, yang berarti bahwa mereka tidak melakukannya. mengakui diri mereka sebagai subkultur.

Peneliti Elena Bessonova mencatat bahwa pada awal Perestroika, Gopnik adalah satu-satunya subkultur anak muda yang tidak tertarik pada musik apa pun. Belakangan, perwakilan subkultur menjadi rentan terhadap musik kriminal, chanson Rusia (Mikhail Krug, grup Butyrka, Sergei Nagovitsyn). Selain itu, banyak yang lebih menyukai “pop” (musik pop), “pump” (pumping house) dan “boyish rap”.

Seperti yang dicatat oleh Kandidat Ilmu Sosiologi Ramil Khanipov, “Pusat Kota untuk Pencegahan Pengabaian dan Kecanduan Narkoba pada Anak di Bawah Umur di St. Petersburg menetapkan gopnik sebagai “asosiasi informal” dan memasukkan mereka ke dalam bagian “agresif”. Diskusi di forum-forum Internet berbicara tentang tingkat perkembangan perkumpulan informal ini sebagai berikut: “... dari Kaliningrad hingga Vladivostok, gopnik hingga saat ini merupakan bentuk perkumpulan pemuda yang paling umum,” dan semua sumber yang digunakan menekankan kejahatan yang diucapkan dan sifat kelompok dari subkultur ini: “Ini sebagian besar adalah perkelahian, perampokan, penggerebekan yang bertujuan untuk mendapatkan uang..., alkohol dan rokok." .

Doktor Ilmu Sosiologi, direktur proyek “Generasi Baru” dari Yayasan “Opini Publik” Larisa Paautova pada tahun 2009 percaya bahwa “gopota” setidaknya 25 persen dari kaum muda modern. Yang dimaksud dengan sosiolog adalah orang-orang yang tidak berjuang untuk apa pun, tanpa nilai-nilai moral apa pun, yang menemukan dirinya berada di antara massa sejenisnya.

Ketua LDPR cabang Moskow, O. Lavrov, menyatakan bahwa Gopnik merupakan bagian tertentu dari basis elektoral partainya:

Sifat karakter

Pada akhir abad ke-19, di lokasi Hotel Oktyabrskaya modern, yang terletak di Ligovsky Prospekt di St. Petersburg, State Prize Society (GOP) diselenggarakan, yang menampung anak-anak jalanan dan remaja yang terlibat dalam perampokan kecil-kecilan dan hooliganisme. diambil. Setelah Revolusi Oktober 1917, Asrama Negara Proletariat didirikan di gedung ini untuk tujuan yang sama. Jumlah kenakalan remaja di daerah tersebut meningkat beberapa kali lipat. Di kalangan warga kota, muncul kata “Gopnik” yang digunakan untuk menyebut warga GOP dari Ligovka. Ungkapan “jumlah gopnik diukur dalam liga” muncul, dan di antara penduduk Petrograd, yang saat itu merupakan Leningrad, sudah menjadi kebiasaan untuk bertanya kepada orang-orang yang tidak sopan: “Apakah kamu tinggal di Ligovka?” .

1. remaja yang agresif
2. pemuda primitif dan tidak berpendidikan
3. siswa kelas “G” (dalam jargon anak sekolah)

Filolog E.N. Kalugina setuju dengannya, mencatat bahwa kata “Gopnik” dapat digunakan untuk merujuk pada “ seorang pemuda primitif dan berpendidikan rendah". Sosiolog Albina Garifzyanova mencirikan kaum Gopnik sebagai “orang-orang yang tidak berpendidikan, terbelakang secara budaya, dan benar-benar tidak toleran.” Sosiolog Rusia V.I.Dobrenkov dan A.I.Kravchenko mencatat bahwa kata “Gopnik” berasal dari kata sayang.- kata slang untuk pengemis yang telah menyerap unsur budaya kriminal, yang berarti “tinggal di tempat penampungan”.

A. A. Sidorov mencatat bahwa kata “Gopnik” juga digunakan untuk merujuk pada “pengemis, gelandangan, tunawisma.” Menurut Sidorov, makna ini muncul bahkan sebelum revolusi tahun 1917, ketika di Rusia terdapat “perintah amal publik” - komite provinsi yang bertugas merawat “orang miskin, cacat, sakit, yatim piatu, dll.,” yang dipelihara di rumah amal khusus dengan mengorbankan dana zemstvo. Dalam arti ini, kata “Gopnik” berasal dari kata Partai Republik, yang merupakan singkatan dari "Urban Ghost Society" (dari kata hantu- peduli, peduli). Karena dana yang dialokasikan untuk membantu masyarakat miskin dan tunawisma tidak mencukupi, para penghuni panti asuhan tersebut melakukan pekerjaan menggelandang, mengemis, dan pencurian kecil-kecilan. Oleh karena itu, kata “gopnik” segera digunakan untuk menggambarkan “gelandangan, ragamuffin, dan pengemis”. Makna ini tetap ada setelah Revolusi Oktober 1917. Menurut publikasi “Kamus penjelasan besar bahasa Rusia” (pemimpin redaksi S.A. Kuznetsov) Gopnik - “ seseorang dari kelas sosial bawah; gelandangan". Filolog T. F. Efremova, kata “Gopnik” berarti “ orang yang merosot, gelandangan» .

Konsep serupa artinya: urla, hooligan, punk, geng jalanan, lumpen. [ ]

Kata “Gopnik” memiliki analogi dalam bahasa Inggris: “chav” (Bahasa Inggris - chav) adalah kata slang yang menghina yang banyak digunakan untuk menyebut pemuda berstatus sosial rendah yang biasanya mengenakan pakaian olahraga “bermerek”, yang juga merupakan ciri khas para gopnik di wilayah pasca-Soviet.

Selain itu, ada versi bahwa kata “Gopnik” diambil dari cerita fantasi kultus “Journey to Black Uhura” untuk samizdat, yang menggambarkan “planet Gopnik” sebagai personifikasi kejahatan dunia. Yang mempopulerkan kata ini pada akhir abad ke-20 adalah Mike Naumenko di salah satunya wawancara dia langsung mengatakan bahwa dia mengambil kata ini dari karya A. Startsev dan A. Dideikin. [ ]

Penggunaan kata tersebut sebagai klise politik

Sejak akhir dekade pertama abad ke-21, klise ideologis baru “gopota gembira” mulai terdengar di media dalam pidato jurnalis, penulis, serta politisi oposisi Rusia. Dengan menggunakan julukan tersebut, mereka mencirikan anggota berbagai ormas pemuda yang mendukung jalannya politik penguasa. Ini pertama kali muncul pada tanggal 29 Januari 2008 di surat kabar Kommersant dalam sebuah artikel tentang gerakan Nashi.

Pada tanggal 2 Februari 2008, penulis dan pembawa acara televisi dan radio Viktor Shenderovich, dalam program radio penulisnya “Keju Olahan,” memainkan julukan baru dengan cara yang ironis:

Ungkapan tersebut kemudian digunakan secara aktif oleh media, politisi dan blogger, dan jika awalnya hanya digunakan secara negatif dalam kaitannya dengan gerakan “Nashi”, kemudian mulai digunakan secara lebih luas.

Pada tanggal 19 September 2009, dalam sebuah artikel yang ditulis oleh kolumnis Pavel Svyatenkov, “gopota yang gembira” mengacu pada “kekuatan reaksioner yang menghalangi kudeta.”

Pada 10 Oktober 2009, sebuah artikel muncul di sejumlah portal regional yang membahas konflik antara editor situs informasi Kaliningrad dan mantan ketua gerakan pemuda “Walking Together” cabang lokal dan peserta forum Seliger 2009. Konstantin Minich yang berjudul “Kontrol atas Kaliningrad. Ru" sedang mencoba untuk mendapatkan "gopota yang gembira".

Refleksi dalam budaya populer

Dalam film

• "Anak Laki-Laki" - film tahun 1983.
• "Amerika" - film tahun 1997.
• “Namaku Harlequin” - film tahun 1988.
• "Odyssey 1989" adalah film tahun 2003.
• “Boomer. Film kedua, 2006.
• “Boys of Steel” adalah serial TV Rusia dari tahun 2004.
• "Pemeras" - film tahun 2007.
• "Alien" - film 2010.
• “Real Boys” adalah serial televisi Rusia tahun 2010. Serial ini menimbulkan banyak kontroversi mengenai apakah itu difilmkan untuk Gopnik atau merupakan sindiran tentang kehidupan mereka. Pencipta serial ini mengambil posisi netral, dengan mengatakan bahwa “laki-laki sejati” adalah “nyata” karena mereka “hidup sesuai dengan skenario kehidupan yang nyata, bukan fiktif.”
• “Beri aku masa muda! " - Pertunjukan sketsa Rusia (karakter Bashka dan Rzhavy).
• "Gop-Stop" - film 2010.
• “Universitas. Asrama baru" - seri 2011 (karakter Ivanych (Maxim Ivanov) dan Kisel (Alexey Kiselyov)).
• "Winterreise" - film 2013.
• “The Law of the Concrete Jungle” adalah serial televisi kriminal Rusia tahun 2015.
• "Semuanya sekaligus" - film 2014.
• Sebuah film dokumenter dari serial "Investigasi telah dilakukan..." berjudul "Death Wish", didedikasikan untuk seorang pejuang yang membunuh para hooligan dan gopnik.

Dalam sastra

• "Gopniks" adalah sebuah buku (sebuah novel dan 6 cerita pendek) oleh penulis Belarusia Vladimir Kozlov.

Dalam musik

Banyak karya musik yang didedikasikan untuk Gopnik. Salah satu penyebutan gopnik pertama kali dicatat dalam lagu Leonid Utesov "Gop with a bow" dari repertoarnya pada tahun 1929-1933.

Lagu “Gopniki” oleh Mike Naumenko dan grup “Zoo” () menjadi dikenal luas. Salah satu bait lagu tersebut menggambarkan tingkah laku para Gopnik:

Di antara lagu-lagu yang menceritakan tentang Gopnik:

"Gopota" adalah nama grup musik dari St. Petersburg.

Analog asing

• Chav - di Inggris
• Dresiary - di Polandia
• Azzi (kependekan dari antisosial) - di Jerman
• Necker - di Irlandia
• Bogans - di Australia
• Cani - di Spanyol
• Niero - di Kolombia
• Rakai - di Perancis
• Yankee - di Jepang
• Arsy - di Israel

Lihat juga

Catatan

1. , Gopota, -y, zh., dikumpulkan. Remaja agresif, hal. 55.
2. , Gopnik, -a, m.1.sering jamak. Remaja yang agresif. 2. Seorang pemuda yang primitif dan tidak berpendidikan. 3. Sekolah. Siswa kelas “G”, hal. 55.
3. , Dengan. 114.
4. Elena Bessonova. Jangan ucapkan "gop" sampai Anda melompati dia... // www.rasklad.ru
5. Pavel Kanygin. Gopnik // Novaya Gazeta, No.33, 12 Mei 2008
6. Khanipov R.A.“Gopnik” - makna konsep dan elemen representasi subkultur “Gopnik” di Rusia // “Identitas Sosial dalam Masyarakat yang Bertransformasi”
7. Pemuda modern // Moskow berbicara, 16 Oktober 2009
8. Mark Ames dan Yasha Levin.

Pinggiran. Lampu jalan, tentu saja, tidak menyala, dan Anda memegang ponsel di tangan, menerangi jalan beton dengannya. Gelap, sepi, dingin – keinginan untuk berada di apartemen yang hangat dan nyaman semakin besar dari sebelumnya. Tiba-tiba, peluit terdengar dari dalam taman bermain. "Burung Bulbul si Perampok?" - kamu pikir. Tapi mari kita lihat lebih dekat: siapakah yang memanggil kita dengan suara serak dan dengan tidak ramah menuntut kita untuk mendekatinya?

Gopnik, gop, gopar. Secara kolektif - gopota, gopyo. Kami bertemu di halaman, di halte angkutan umum, di lorong bawah tanah. Seiring berjalannya waktu, dari nama subkultur yang paling luas menjadi nama rumah tangga. Mengumpat kata-kata kotor di dalam minibus - Gopnik. Jika dia tidak membuang puntung rokoknya ke tempat sampah, dia adalah seorang gopnik. Jika Anda minum alkohol di jalan, tertawa terbahak-bahak di depan umum, Anda adalah seorang gopnik. Namun hanya sedikit orang yang memikirkan bagaimana sejarah kebudayaan ini, apa aturan dan ciri khasnya. Kami memutuskan untuk menghilangkan kabut ketidakpastian dengan perjalanan sejarah kami dan menceritakan segalanya.

SEJARAH ASAL

Sejarah Gopnik tidak dimulai pada tahun 90-an, seperti yang dipikirkan banyak orang, tetapi pada akhir abad ke-19. Di Petrograd yang hujan dan dingin, di Ligovsky Prospekt, Lembaga Penjara Negara sedang dibentuk. Disingkat GOP. Ia menerima anak-anak tunawisma dan anak-anak yang terjebak dalam hooliganisme kecil-kecilan dan pencurian. Beberapa saat kemudian, setelah Revolusi Oktober 1917, Lembaga Penjara berganti nama menjadi Asrama Negara Proletariat. Fungsinya tidak berubah, hanya saja jumlah pelanggar hukum muda meningkat beberapa kali lipat. Penduduk kota mulai memanggil para siswa asrama “Gopnik”, dan ungkapan muncul dalam kehidupan sehari-hari: “Jumlah Gopnik diukur dalam liga.” Dan orang-orang yang tidak sopan ditanya: “Apakah Anda tinggal di Ligovka?”

Setelah Perang Patriotik Hebat, ketika gopnik belum menjadi fenomena berskala besar, punk Soviet beroperasi di halaman-halaman daerah terpencil. Geng-geng mereka terbagi menjadi beberapa wilayah dan berselisih satu sama lain, terus-menerus mengorganisir tawuran massal. Polisi tidak ikut campur karena punk berhasil tanpa tuntutan pidana yang serius dan tidak memelihara hubungan dengan dunia kriminal.

Istilah “Gopnik” mulai dikenal luas pada akhir tahun 1980an, pada masa perestroika. Itu adalah satu-satunya subkultur yang tidak “menyumbat” genre musik tertentu dan tidak menentang massa. Namun pengaruh budaya akhirnya berdampak buruk - para gopnik mulai menggunakan "gangster fenya", menganut "konsep penjara" dan merasakan di dalam hati mereka romansa pencuri kriminal – kotor, tapi jujur ​​​​dan kekanak-kanakan. Pada tahun 90-an yang gagah, mereka telah menjadi bagian penuh dari budaya - dengan chanson yang dipinjam dari mereka yang duduk, pakaian olahraga karena murahnya dan banyaknya barang palsu di pasar regional, serta aturan dan kebiasaan asli.

ATURAN

Gopnik berbeda dari Gopnik, tidak semua orang menganut kanon yang sudah ada. Hanya beberapa poin penting yang membedakan seorang gopnik dari hooligan jalanan biasa dan pelanggar hukum:

• Aturan #1: “Lawan bertarung satu lawan satu.” Serangan oleh orang banyak adalah sesuatu yang dilakukan dalam kasus-kasus luar biasa.
• Aturan #2: “Jangan memanggil orang yang lebih tua untuk meminta bantuan dan jangan mengeluh kepada mereka.” Karena ini adalah manifestasi dari kelemahan dan kepengecutan, yang dikutuk dan dihukum.
• Aturan #3: “Pasti ada alasan untuk bertengkar.” Memukul tanpa alasan adalah pelanggaran hukum, yang dihukum oleh orang yang lebih tua.
• Aturan #4: “Kamu boleh memukul, tetapi kamu tidak boleh melukai.” Mereka bertarung sampai darah pertama diambil dan tidak pernah mengenai orang yang memutuskan untuk memisahkan para pejuang.
• Aturan #5: “Kamu tidak boleh membual tentang sesuatu yang belum kamu lakukan.” Seseorang selalu bisa diminta untuk membuktikan perbuatan heroiknya. Jika dia curang, si pembual dijamin akan dihina secara universal.
• Aturan #6: “Jangan sentuh kekasih.” Sekalipun ada “orang asing” dari daerah lain yang mengantar pacarnya melewati wilayah asing. Tapi begitu gadis itu melewati ambang pintu rumah, pertikaian dimulai.
• Aturan #7: “Kamu tidak boleh memukul atau menghina perempuan.” Namun aturan ini tidak berlaku bagi gadis-gadis yang “bermoral baik” atau mereka yang merokok.
• Aturan #8: “Kamu tidak boleh mengadu domba temanmu” - jangan pernah, dengan dalih apa pun.

SIFAT KARAKTER

• Pakaian olahraga, gaya rambut landak, manik-manik rosario, topi dengan pelindung atau topi olahraga hitam di bagian belakang kepala (versi yang paling mungkin adalah para gopnik meniru kebiasaan demobilisasi, yang mengenakan topi di depan warga sipil di a dengan cara yang sama; legenda lain mengatakan bahwa pada masa Kievan Rus, laki-laki dengan cara ini menunjukkan bahwa mereka siap berperang).
• “Konsep penjara” yang terdistorsi - menurut “konsep penjara” seseorang tidak dapat menyebut seseorang yang bukan anggotanya sebagai perwakilan dari orientasi seksual non-tradisional. Selain itu, Anda tidak boleh menyentuh kaum homoseksual agar tidak “tergerak”.
• Ucapan longgar, perilaku menyimpang, “patriotisme” - Gopnik pada dasarnya lebih menyukai mobil dari pabrikan dalam negeri.
• Jongkok - dan sangat penting agar tumit tidak meninggalkan tanah. Beginilah cara para narapidana di tempat-tempat pemenjaraan beristirahat sambil berjalan-jalan di halaman agar tidak duduk di atas beton yang dingin.

Bagaimana cara menghadapi gopnik yang ingin memancing konflik?

Seperti disebutkan dalam artikel tersebut, agar tidak dianggap “pelanggar hukum”, Anda tidak bisa melawan tanpa alasan. Oleh karena itu, konflik harus diciptakan. Berikut ini menyerupai permainan catur sederhana atau duel verbal. Dan setiap orang bisa memenangkannya dengan mengikuti tips sederhana:

1. Jangan datang jika nama Anda dipanggil: mengapa Anda harus mengikuti instruksinya?
2. Jangan berjabat tangan: Menurut peraturan penjara, Anda tidak boleh berjabat tangan dengan orang asing. Bagaimana jika yang datang bukan orang yang tepat, melainkan seekor ayam jago – dan Anda akan dikacaukan?
3. Jangan membuat alasan: “tetapi” Anda akan dianggap sebagai kelemahan.
4. Jangan khawatir: kelemahan hanya membuat mereka melakukan agresi.

Subkultur Gopnik terkenal karena muncul di Uni Soviet, meskipun pada kenyataannya, Gopnik- Ini adalah lapisan pekerja muda dari keluarga berpenghasilan rendah, dan lapisan serupa dapat ditemukan di negara mana pun pada satu waktu atau yang lain. Misalnya, punk Inggris tahun 1930-an (jangan bingung dengan subkultur punk tahun 1960-an-1970-an), yang selengkapnya dapat Anda baca di artikel tentang punk. Namun, gopnik dalam negeri adalah fenomena yang sungguh unik.

Ada beberapa versi asal usul kata “Gopnik”. Menurut yang pertama, istilah tersebut muncul pada pergantian abad ke-19 - ke-20, dan situasinya seperti ini: di St. Petersburg, sebuah Lembaga Amal Negara didirikan, yang menampung anak-anak jalanan yang terlibat dalam pencurian dan hooliganisme. . Mungkin kata “gopnik” mulai digunakan untuk merujuk pada anak-anak jalanan yang sama. Pilihan lain: di gedung Masyarakat Negara ini, setelah revolusi tahun 1917, dibentuk Asrama Sipil Proletariat, yang digunakan untuk tujuan yang sama seperti masyarakat sebelumnya. Dalam kedua kasus tersebut, kata “Gopnik” berasal dari singkatan lembaga-lembaga tersebut. Versi lain mengatakan bahwa kata “Gopnik” berasal dari bahasa gaul pencuri. Menurut versi ini, gopnik adalah pencuri yang terlibat dalam penghentian gop (mengikuti contoh “spesialisasi” kriminal lainnya: pencopet - “penjepit”, pembunuh - “mokrushnik”, dll.). Beberapa orang berpendapat bahwa “Gopnik” berasal dari singkatan “warga negara yang berperilaku berbahaya”. Namun, dalam semua kasus ini, gopnik adalah tipe antisosial yang memiliki kebiasaan pencuri. Subkultur Partai Republik menjadi sangat akut pada tahun 1970an dan 1980an. Gopnik menyatakan diri mereka dalam berbagai perkelahian dengan kaum informal Soviet - punk dan metalhead. Sejak itu, kata “gopnik” dengan kuat memasuki kosa kata kita.

Di antara preferensi musik Gopnik adalah chanson kriminal, rap, dan musik pop tingkat rendah. Gopnik tidak dapat membayangkan jalan-jalan kolektif mereka tanpa mendengarkan musik favorit mereka. Para gopnik Soviet mendengarkan musik dengan alat perekam kaset bertenaga baterai. Gopnik, yang membawa "mafon" bersamanya, mendapat penghormatan khusus di kalangan "Kents". Saat ini, para gopnik mendengarkan musik dari ponsel. Para gopnik masa kini adalah penggemar berat karya grup seperti “Factor-2”, “Gaza Strip”, “Butyrka”, “Leningrad”, “Casta”, “Malchishnik” dan artis Noggano, rapper Syava, dll.
Dengan demikian, semua tanda subkultur gopnik yang terpisah terlihat jelas - prinsip ideologis mereka sendiri, selera musik, gaya pakaian mereka sendiri, serta gaya perilaku yang tiada tara. Rendahnya tingkat perkembangan moral dan estetika, rendahnya tingkat spiritual para Gopnik menentukan perilaku yang pantas. Kaum muda yang ingin hidup “sesuai aturan” mengenakan pakaian olahraga yang “bersih” dan pergi minum bir bersama “pemuda”. Dan yang paling menyedihkan adalah jumlah orang seperti itu tidak berkurang sama sekali.

Asal dan Arti Kata "Gopnik"

Penulis Rusia A. A. Sidorov, yang menulis dengan nama samaran Fima Zhiganets, menganalisis asal kata gopnik, mengacu pada Vladimir Dahl, yang dalam kamusnya kata gop “mengungkapkan lompatan, lompatan atau pukulan..., gopnut, lompatan atau pukulan.” Menurut A. A. Sidorov, kata “Gopnik” (atau “Gopstopnik”) mengacu pada perampok jalanan. Hal yang sama mengikuti kamus singkat jargon kriminal yang disusun oleh Yu.K. Aleksandrov, di mana kata “gopnik” mengacu pada perampok. Menurut layanan bantuan “Portal Referensi dan Informasi Gramota.ru” dalam bahasa Rusia, kata “Gopnik” mengacu pada kata-kata slang dalam bahasa Rusia dan berarti “penipu, perampok; pogromis, hooligan."

A. A. Sidorov mencatat bahwa kata “gopnik” juga digunakan untuk merujuk pada “pengemis, gelandangan, tuna wisma.” Menurut Sidorov, makna ini muncul bahkan sebelum revolusi tahun 1917, ketika di Rusia terdapat “perintah amal publik” - komite provinsi yang bertugas merawat “orang miskin, cacat, sakit, yatim piatu, dll.,” yang dipelihara di rumah amal khusus dengan mengorbankan dana zemstvo. Dalam pengertian ini, kata “gopnik” berasal dari kata GOP yang merupakan singkatan dari “City Charity Society” (dari kata prizor - care, care). Karena tidak adanya cukup dana yang dialokasikan untuk membantu masyarakat miskin dan tunawisma, penghuni panti asuhan menjadi gelandangan, mengemis, dan pencurian kecil-kecilan. Oleh karena itu, kata “gopnik” segera digunakan untuk menggambarkan “gelandangan, ragamuffin, dan pengemis”. Makna ini tetap ada setelah Revolusi Oktober 1917. Menurut publikasi “Kamus Penjelasan Besar Bahasa Rusia” (pemimpin redaksi S. A. Kuznetsov), seorang gopnik adalah “seseorang dari kelas sosial bawah; gelandangan". Menurut kamus penjelas dan pembentuk kata bahasa Rusia, calon ilmu filologi T.F. Efremova, kata “gopnik” berarti “orang yang terdegradasi, gelandangan”.

Pada akhir abad ke-19, di lokasi Hotel Oktyabrskaya modern, yang terletak di Ligovsky Prospekt, Lembaga Amal Negara dibentuk, yang menampung anak-anak jalanan dan remaja yang terlibat dalam perampokan kecil-kecilan dan hooliganisme. Setelah Revolusi Oktober 1917, Asrama Negara Proletariat diselenggarakan di gedung ini untuk tujuan yang sama. Jumlah penjahat remaja yang beroperasi di kawasan ini meningkat beberapa kali lipat. Di kalangan warga kota, muncul kata “Gopnik” yang digunakan untuk menyebut warga GOP dari Ligovka. Ungkapan “jumlah gopnik diukur dalam liga” muncul, dan di antara penduduk Petrograd dan kemudian Leningrad, sudah menjadi kebiasaan untuk bertanya kepada orang-orang yang tidak sopan: “Apakah Anda tinggal di Ligovka?”

A. A. Sidorov mencatat bahwa pada akhir tahun 1920-an, “saudara gelandangan” menggunakan kata “gop” untuk menyebut rumah kos, dan penghuninya - “gopnik” atau “gopa”. Sosiolog Rusia V.I. Dobrenkov dan A.I. Kravchenko mencatat bahwa kata “gopnik” berasal dari kata gop – kata slang untuk pengemis yang menyerap unsur budaya kriminal, dan berarti “tinggal di rumah kos”.

Sidorov menarik perhatian pada plot cerita “Republik SHKID” oleh L. Panteleev dan G. G. Belykh, di mana guru, yang ingin mengancam siswa, berteriak kepada mereka: “Kamu hanya akan mengganggu saya. Aku akan memberitahumu... Gopa Kanavskaya! Berbicara tentang pengembaraan salah satu pahlawan cerita, penulis menulis: “Korolev menghabiskan sepanjang musim panas “mendapat masalah”, bepergian di sepanjang rel kereta api dengan kereta tentara menuju ke depan.”

Menganalisis asal usul kata tersebut, Sidorov juga menarik perhatian pada ungkapan gop-company yang tersebar luas dan terkait dengan kata “Gopnik”, yang berarti “kumpulan orang-orang yang ceria yang tidak terlalu serius dan dapat diandalkan, yang sebaiknya tidak dilakukan. mengandalkan masalah yang bertanggung jawab.”

Menurut E. N. Kalugina (Universitas Agraria Negeri Stavropol), kata “gopnik” dapat digunakan untuk menggambarkan “seorang pemuda yang primitif dan berpendidikan rendah”. Sosiolog Albina Garifzyanova memahami gopnik sebagai “orang yang tidak berpendidikan, terbelakang secara budaya, dan benar-benar tidak toleran.”

Konsep yang mempunyai persamaan makna: hooligan, punk, anak jalanan, geng jalanan, lumpen.

Kata "gopnik" memiliki padanannya dalam bahasa Inggris: "chav" adalah kata slang yang menghina yang banyak digunakan untuk seorang pemuda berstatus sosial rendah yang biasanya mengenakan pakaian olahraga "bermerek", yang juga merupakan ciri khas para gopnik.
Ciri-ciri perwakilan

Sebagai ekspresi yang stabil, kata tersebut muncul pada akhir tahun 1980-an dalam kaitannya dengan perwakilan kaum muda, yang menganggap pencurian properti di jalan bukanlah suatu perdagangan profesional, tetapi, seperti yang dicatat oleh peneliti Saratov Elena Bessonova, “bagian dari gambar komunitas yang dikriminalisasi, sarana hiburan dan cara mempertahankan otoritas” Menurut peneliti, pada tahun 1990-an, muncullah “gops”, yang segala sesuatu yang menjadi ciri kehidupan “nenek moyang” mereka, yang termasuk dalam penulisnya adalah penjahat, menjadi “semacam filosofi hidup, pandangan dunia, cara untuk memposisikan diri. diri mereka sendiri di masyarakat.” Bessonova mencatat bahwa “bagi seorang gop modern, yang terpenting adalah menakut-nakuti dan mempermalukan seseorang, menguji kekuasaannya atas dirinya, dan kemudian mengambil alih uangnya.” Kedekatannya dengan dunia kriminal telah menentukan penggunaan jargon dan kata-kata kotor pencuri.

Secara sosial, perwakilan subkultur sebagian besar berasal dari pinggiran kota industri. Kebanyakan Gopnik berasal dari keluarga miskin dan disfungsional.

Gambar dan perilaku khas gopnik adalah parodi dari perwakilan dunia kriminal tahun 1990-an di Rusia dan negara-negara CIS lainnya. Jaket kulit hitam dan celana ketat diadopsi oleh para remaja langsung dari mereka. Gopnik terlibat dalam pencurian kecil-kecilan dan pemerasan uang.

Perwakilan dari lapisan Gopnik dibedakan oleh agresi yang nyata terhadap anggota masyarakat yang berorientasi pada nilai-nilai Barat (sebagai aturan, terhadap "informal" yang berorientasi pada budaya Barat), dan juga meremehkan apa yang disebut. pengisap - setiap orang yang tidak mematuhi "konsep kekanak-kanakan" - aturan perilaku tak terucapkan yang telah berkembang di lingkungan kriminal.

Seperti yang dicatat oleh Ramil Khanipov (Universitas Teknik Negeri Kazan dinamai A.N. Tupolev), “Pusat Kota untuk Pencegahan Pengabaian dan Kecanduan Narkoba pada Anak di Bawah Umur di St. Petersburg menunjuk gopnik sebagai “asosiasi informal” dan memasukkan mereka ke dalam bagian “agresif”. Diskusi di forum-forum Internet berbicara tentang tingkat perkembangan perkumpulan informal ini sebagai berikut: “... dari Kaliningrad hingga Vladivostok, gopnik hingga saat ini merupakan bentuk perkumpulan pemuda yang paling umum,” dan semua sumber yang digunakan menekankan kejahatan yang diucapkan dan sifat kelompok dari subkultur ini: “Ini sebagian besar adalah perkelahian, perampokan, penggerebekan yang bertujuan untuk mendapatkan uang..., alkohol dan rokok."

Ketua LDPR cabang Moskow, O. Lavrov, menyatakan bahwa Gopnik merupakan bagian tertentu dari basis elektoral partainya: Kami percaya bahwa Gopnik adalah kekuatan politik paling kuat di Rusia. Orang-orang menertawakan kami, menyebut kami sekelompok orang yang terpinggirkan: gopnik, pencuri, gelandangan, dan pemabuk. Namun, Anda tahu, mereka semua adalah orang-orang yang kepentingannya tidak terwakili oleh orang lain. Kami mendirikan stasiun kami di stasiun kereta api dan pada suatu waktu kami memiliki satu juta anggota. Saat kami mencalonkan Malyshkin sebagai calon presiden pada pemilu 2004, masyarakat terkejut. Ya, dia, tentu saja, bukan seorang intelektual, tetapi para gopnik akan memilih dia.

Doktor Ilmu Sosiologi, direktur proyek Generasi Baru dari Public Opinion Foundation, Larisa Pautova, pada tahun 2009 percaya bahwa setidaknya 25 persen pemuda modern adalah “gopota”. Yang dimaksud dengan sosiolog adalah kaum muda yang tidak berjuang untuk apa pun, yang menemukan diri mereka berada di antara massa sejenisnya.

Tidak seperti kebanyakan perkumpulan pemuda informal (misalnya, hippie, punk, role-player), gopnik tidak memberikan nama apa pun kepada seluruh populasi dan tidak mengidentifikasi diri mereka sebagai kelompok terpisah dibandingkan seluruh populasi, yang berarti bahwa mereka melakukan hal tersebut. tidak mengakui diri mereka sebagai subkultur.

Sebagian besar subkultur anak muda dicirikan oleh sikap bermusuhan terhadap gopnik, yang mencapai titik antagonisme yang ekstrim.

Peneliti Elena Bessonova mencatat bahwa pada awal Perestroika, Gopnik adalah satu-satunya anak muda yang tidak tertarik pada musik apa pun. Belakangan, perwakilan subkultur cenderung ke musik pencuri, chanson Rusia (Mikhail Krug, grup Butyrka). Selain itu, banyak yang lebih menyukai pop (musik pop) dan rap “kekanak-kanakan”.