Nikolai Vasilyevich Gogol mulai menulis puisi "Dead Souls" pada tahun 1835 atas saran mendesak dari Pushkin. Setelah bertahun-tahun berkeliaran di Eropa, Gogol menetap di Roma, di mana dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan puisi itu. Ia menganggap penciptaannya sebagai pemenuhan sumpah yang diberikannya kepada Pushkin, sebagai pemenuhan kewajiban seorang penulis ke Tanah Air. Pada tahun 1841, puisi itu selesai, tetapi anggota komite sensor Moskow, yang dia berikan manuskrip itu, marah dengan isi karya tersebut. Puisi itu dilarang. Ini adalah hari-hari yang sulit bagi Gogol. Dia meminta bantuan Belinsky, dia melakukan segala kemungkinan untuk melewati sensor dan mencetak puisi itu. Gogol tahu bagaimana perwakilan dari kelas penguasa akan bereaksi terhadap pekerjaannya, tetapi dia menganggapnya sebagai tugasnya bagi Rusia dan rakyat "untuk menunjukkan, setidaknya dari satu sisi, semua Rus". Dia menulis: "Ada saatnya ketika tidak mungkin untuk mencita-citakan masyarakat atau bahkan seluruh generasi untuk menjadi cantik sampai Anda menunjukkan kedalaman sepenuhnya dari kekejiannya yang sebenarnya." Pikiran ini tidak meninggalkan penulis-warga negara selama semua pekerjaannya di puisi itu.

Ciptaan brilian Gogol mengejutkan seluruh Rusia. Dalam "Dead Souls" lebar

dan gambaran nyata kehidupan Rusia di tahun 20-an dan 30-an abad ke-19. Kota provinsi, tempat gubernur, pejabat, dan pedagang berkuasa, perkebunan pemilik tanah, tempat Chichikov berkunjung untuk mencari jiwa-jiwa yang mati, desa benteng, ibu kota dengan menteri dan jenderalnya - begitulah latar belakang sosial puisi itu. Dengan segala isinya, puisi itu menyangkal dunia "jiwa-jiwa yang mati" yang jelek dan keji - para penggila uang yang tamak, pemilik budak, dan pejabat kerajaan. Gogol, seperti di cermin, mencerminkan seluruh esensi menjijikkan dari sistem birokrasi bangsawan dengan perintah polisinya yang liar, moralitas tuan feodal, dan kesewenang-wenangan tuan tanah.

Dunia "jiwa-jiwa yang mati" ditentang dalam puisi itu dengan citra liris Rusia rakyat, yang Gogol tulis dengan cinta dan kekaguman. Begitu dia berpindah dari tuan tanah dan pejabat, dari kotak obrolan dan penimbun ke orang-orang dari rakyat, ke gambar dan tema kehidupan rakyat, ke impian masa depan Rusia, nada bicara penulis berubah secara dramatis. Refleksi sedih, dan lelucon lembut, dan, akhirnya, animasi liris asli muncul di dalamnya. Dalam puisi "Dead Souls", Gogol berperan sebagai seorang patriot, yang memiliki keyakinan yang tak tertahankan di masa depan, di mana tidak akan ada Manilov dan Nozdrev, Sobakevich, dan Chichikov. Penulis mengungkapkan harapannya yang tulus agar ■ Rusia akan bangkit menuju kebesaran dan kejayaan.

Di balik dunia mengerikan tuan tanah Rusia, Gogol merasakan jiwa rakyat yang hidup. Puisi itu berbicara dengan antusias dan kagum akan kehebatan, keberanian, dan cintanya untuk hidup bebas. Dalam hal ini, diskusi Chichikov tentang budak dan petani yang melarikan diri di bab ketujuh puisi itu sangat penting.

Gogol menggambarkan citra Tanah Air tanpa memihak. Perbudakan menghambat perkembangan Rusia Desa-desa yang terabaikan, kehidupan yang membosankan, perbudakan tidak meningkatkan martabat Rusia, tidak meninggikannya, tetapi menyeretnya ke masa lalu. Gogol memimpikan tanah air yang berbeda. Gambar burung rangkap tiga merupakan simbol kekuatan negara. Ini memiliki peran utama dalam pembangunan dunia.

Belinsky menulis: "Gogol adalah orang pertama yang berani melihat realitas Rusia." Apa para bangsawan ini - penguasa kehidupan? Tidak ada apa-apa! Rusia tidak akan menyesalinya. Jika kita tidak memiliki ahli kata yang luar biasa seperti Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, lalu apa yang akan kita ketahui tentang realitas Rusia? Prestasi sipil mereka adalah bahwa, mencintai Rusia, mereka tidak takut untuk menunjukkan "sisi gelap" masyarakat Rusia.

Keyakinan pada bangsanya sendiri, pada kekuatannya yang megah, keyakinan pada Rusia dengan keunikan dan orisinalitasnya menyuburkan semua karya Gogol. Chernyshevsky menulis: "Untuk waktu yang lama belum ada seorang penulis di dunia yang akan menjadi penting bagi rakyatnya seperti halnya Gogol penting bagi Rusia." Sangat menghargai puisi Herzen. Jiwa indah pengarang terlihat dalam karyanya, kerinduannya yang tak ada habisnya akan cita-cita, pesona sedih dari kenangan kehidupan lampau, rasa kebesaran Rusia.

Pikiran saya, nama saya, karya saya akan menjadi milik Rusia. Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol mulai menulis puisi itu pada tahun 1835 atas saran mendesak dari Pushkin. Setelah bertahun-tahun berkeliaran di Eropa, Gogol menetap di Roma, di mana dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan puisi itu. Ia menganggap penciptaannya sebagai pemenuhan sumpah yang diberikannya kepada Pushkin, sebagai pemenuhan kewajiban seorang penulis ke Tanah Air. Pada tahun 1841, puisi itu selesai, tetapi anggota komite sensor Moskow, yang dia berikan manuskrip itu, marah dengan isi karya tersebut. Puisi itu dilarang. Ini adalah hari-hari yang sulit bagi Gogol. Dia meminta bantuan Belinsky, dia melakukan yang terbaik untuk melewati sensor dan mencetak puisi itu. Gogol tahu bagaimana perwakilan dari kelas penguasa akan bereaksi terhadap pekerjaannya, tetapi dia menganggap itu tugasnya bagi Rusia dan rakyat untuk "menunjukkan" setidaknya dari satu sisi, seluruh Rusia. sampai Anda menunjukkan kedalaman kekejiannya yang sebenarnya. " Pikiran ini tidak meninggalkan penulis-warga negara selama semua pekerjaannya di puisi itu.

Ciptaan brilian Gogol mengejutkan seluruh Rusia. Dead Souls memberikan gambaran yang luas dan jujur ​​tentang kehidupan Rusia di tahun 1920-an dan 1930-an. Kota provinsi, tempat gubernur, pejabat, dan pedagang berkuasa, perkebunan pemilik tanah, tempat Chichikov berkunjung untuk mencari "jiwa-jiwa yang mati", desa benteng, ibu kota dengan menteri dan jenderalnya - begitulah latar belakang sosial puisi itu . Dengan segala isinya, puisi itu menyangkal dunia "jiwa-jiwa yang mati" yang jelek dan keji - para penggila uang yang tamak, pemilik budak, dan pejabat kerajaan. Gogol, seperti di cermin, mencerminkan seluruh esensi menjijikkan dari sistem birokrasi bangsawan dengan tatanan polisi yang liar ini, moralitas para tuan feodal, dan kesewenang-wenangan para pemilik tanah.

Dunia "jiwa-jiwa yang mati" ditentang dalam puisi itu dengan citra liris Rusia rakyat, yang Gogol tulis dengan cinta dan kekaguman. Begitu dia berpindah dari pemilik tanah dan pejabat, dari kotak obrolan dan penimbun ke orang-orang dari rakyat, ke gambaran dan tema kehidupan rakyat, ke impian masa depan Rusia, nada bicara penulis berubah secara dramatis. Refleksi sedih, dan lelucon lembut, dan, akhirnya, animasi liris asli muncul di dalamnya. Dalam puisi "Dead Souls", Gogol berperan sebagai seorang patriot, yang memiliki keyakinan yang tak tertahankan di masa depan, di mana tidak akan ada Manilov dan Nozdrev, Sobakevich, dan Chichikov.

Di balik dunia mengerikan tuan tanah Rusia, Gogol merasakan jiwa rakyat yang hidup. Puisi itu berbicara dengan antusias dan kagum akan kehebatan, keberanian, dan cintanya untuk hidup bebas. Dalam hal ini, diskusi Chichikov tentang budak dan petani yang melarikan diri di bab ketujuh puisi itu sangat penting.

Gogol menggambarkan citra Tanah Air secara realistis, tetapi dengan amarah. Perbudakan menghambat perkembangan Rusia. Desa-desa yang terabaikan, kehidupan yang membosankan, perbudakan tidak meningkatkan martabat Rusia, tidak meninggikannya, tetapi menyeretnya ke masa lalu. Gogol melihat Rusia yang berbeda dalam mimpinya. Gambar burung rangkap tiga merupakan simbol kekuatan tanah airnya. Ini memiliki peran utama dalam pembangunan dunia. "Dead Souls" adalah "ensiklopedia kehidupan budak Rus'". Belinsky menulis: "Gogol adalah orang pertama yang berani melihat realitas Rusia." Apa tuan kehidupan yang mulia ini? Tidak ada apa-apa! Rusia tidak akan menyesalinya. Jika kita tidak memiliki orang-orang seperti itu - ahli kata yang luar biasa, seperti Griboedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, lalu apa yang akan kita ketahui tentang realitas Rusia. Prestasi sipil mereka terdiri dari fakta bahwa, mencintai Rusia, mereka tidak takut untuk menunjukkan "sisi gelap" masyarakat Rusia. Puisi itu terdengar optimis. Keyakinan pada bangsanya sendiri, pada kekuatannya yang megah, keyakinan pada Rusia dengan keunikan dan orisinalitasnya menyuburkan semua karya Gogol. Mengikuti kata-kata penyair hebat itu, Gogol dengan berani mengatakan: "Saya mencintai Tanah Air saya!" Sekarang perubahan besar sedang terjadi di negara kita, nilai-nilai kemanusiaan sedang dipikirkan kembali, tetapi gagasan nabi Gogol masih modern bahkan sampai sekarang. Chernyshevsky menulis: "Untuk waktu yang lama belum ada seorang penulis di dunia yang akan menjadi penting bagi rakyatnya seperti halnya Gogol penting bagi Rusia." Herzen sangat menghargai puisi itu. Dalam karya itu, jiwa indah pengarang terlihat, kerinduannya yang tak ada habisnya akan cita-cita, pesona sedih dari kenangan kehidupan lampau, rasa kebesaran Rusia.

Rusia dan orang-orang Rusia dalam puisi N. Gogol "Dead Souls"

Ketertarikan pada karya N.V. Gogol tidak melemah bahkan hingga hari ini. Alasannya, kemungkinan besar, terletak pada kenyataan bahwa penulisnya mampu menunjukkan secara maksimal ciri-ciri karakter rakyat Rusia, kebesaran dan keindahan Rusia.

Puisi "Dead Souls" diawali dengan gambaran kehidupan kota. Lima bab dari karya tersebut dikhususkan untuk kisah kehidupan pejabat, lima - untuk deskripsi pemilik tanah dan satu - untuk biografi Chichikov. Sebagai hasil dari narasi ini, gambaran umum Rusia dengan sejumlah besar aktor dari posisi dan kondisi yang berbeda tercipta. Selain pejabat dan tuan tanah, penulis juga menggambarkan penduduk perkotaan dan pedesaan lainnya - burghers, pelayan, petani. Semua ini menambah panorama kompleks kehidupan Rusia, sezaman dengan pengarangnya.

Tema Rusia dan rakyat Rusia menempati salah satu tempat utama dalam puisi N. V. Gogol "Dead Souls". Mari kita lihat bagaimana dia menggambarkan kaum tani. Penulis sama sekali tidak cenderung mengidealkannya, dia berbicara tentang kelebihan orang Rusia dan kekurangan mereka. Di awal puisi, ketika Chichikov memasuki kota, dua petani, memeriksa britzka-nya, memutuskan bahwa satu roda rusak dan Chichikov tidak akan pergi jauh. N.V. Gogol mencatat bahwa orang-orang itu berdiri di dekat bar. Puisi itu juga menunjukkan Paman Mityai dan Paman Minyay, budak Manilova, yang meminta pekerjaan, dan mabuk sendiri, sebagai orang bodoh; gadis Pelageya tidak bisa membedakan mana yang benar dan mana yang tersisa; Proshka dan Mavra tertindas dan terintimidasi. Penulis tidak menuduh mereka tidak tahu, itu bukan salah mereka, dia hanya menertawakan mereka dengan baik. Namun ketika berbicara tentang kusir Selifan dan bujang Petrushka, pelayan halaman Chichikov, penulis menunjukkan kebaikan dan pengertian kepada mereka. Karena Petrushka dihinggapi kegemaran membaca, meski lebih tertarik bukan pada apa yang tertulis di buku, melainkan pada proses membaca itu sendiri, seperti dari huruf “selalu keluar kata yang kadang setan tahu. apa artinya." Dan mengungkap citra Selifan, N.V. Gogol menunjukkan jiwa seorang petani Rusia dan mencoba memahaminya. Ingat apa yang dia katakan tentang arti menggaruk bagian belakang kepala di antara orang Rusia: “Apa arti garukan ini? Lagi pula, apa artinya itu? Apakah kesal karena pertemuan yang direncanakan besok dengan kakakmu tidak berhasil ... atau semacam kekasih hati sudah dimulai di tempat baru ... Atau sayang meninggalkan tempat yang hangat di dapur orang di bawah mantel kulit domba, untuk kembali terseret melalui hujan dan hujan es dan segala macam kesulitan jalan? »

Karya tersebut mencerminkan fenomena sosial dan konflik yang menjadi ciri khas budak Rusia pada tahun tiga puluhan dan empat puluhan abad kesembilan belas. Saat itu, pemilik tanah dan pejabat memerintah negara. N.V. Gogol juga menggambarkan gambaran suram kehidupan para petani. Tuan tanah mengeksploitasi mereka tanpa ampun, membeli dan menjualnya seperti barang, memperlakukan mereka seperti budak. Takut menjual dengan harga murah saat menjual jiwa yang sudah mati, Korobochka memberi tahu Chichikov: “... Saya belum pernah menjual orang mati. Saya menyerahkan yang masih hidup, dan di sini, untuk tahun ketiga, pendeta saluran dari dua gadis, masing-masing seratus rubel ... " Citra rakyat yang sebenarnya terlihat, pertama-tama, dalam gambaran tentang para petani yang meninggal. Mereka dikagumi oleh penulis dan tuan tanah. Dalam ingatan mereka, mereka memperoleh citra epik tertentu, mereka diberkahi dengan sifat heroik yang luar biasa. Petani yang mati, seolah-olah, menentang budak yang hidup dengan dunia batin mereka yang malang. Orang-orang ini, meskipun terdiri dari "jiwa-jiwa yang mati", tetapi memiliki pikiran yang lincah dan lincah, ini adalah orang-orang yang "penuh dengan kemampuan kreatif jiwa ...".

Inilah cara Sobakevich membanggakan para petani yang telah meninggal: “Milushkin, seorang tukang batu, bisa meletakkan kompor di rumah mana pun. Maxim Telyatnikov, tukang sepatu: apa pun yang ditusuk dengan penusuk, lalu sepatu bot, sepatu bot itu, lalu terima kasih, dan setidaknya di mulut yang mabuk! Dan Yeremey Soro-koplekhin! Ya, petani itu sendiri akan berdiri untuk semua orang, dia berdagang di Moskow, dia membawa satu quitrent seharga lima ratus rubel. Lagipula, orang-orang yang luar biasa! Dan kusir Mikheev! Lagi pula, saya tidak membuat kru lagi, segera setelah musim semi. ” Dan ketika Chichikov menjawabnya bahwa mereka telah lama meninggal dan tidak bisa bernilai banyak, bahwa ini hanya sebuah “mimpi”, Sobakevich menolaknya: “Ya, tidak, bukan mimpi! Saya akan memberi tahu Anda seperti apa Mikheev, jadi Anda tidak akan menemukan orang seperti itu: mesinnya sedemikian rupa sehingga tidak akan memasuki ruangan ini ... Dan di pundaknya dia memiliki kekuatan yang tidak dimiliki kuda . .. ”. Dan Chichikov sendiri, melihat daftar petani yang dibeli, melihat mereka seolah-olah dalam kenyataan, setiap petani di matanya memperoleh “karakternya sendiri”: “Ayahku, berapa banyak dari kalian yang diisi di sini! Apa yang telah Anda, hati saya, lakukan dalam hidup Anda? Bagaimana Anda bergaul?" Perhatian tertuju pada gambar tukang kayu Stepan Cork, diberkahi dengan kekuatan heroik, yang mungkin pergi ke seluruh provinsi dengan kapak di ikat pinggangnya: “Gabus Stepan, tukang kayu, ketenangan yang patut dicontoh ... Ah! Ini dia ... ini dia pahlawan yang cocok untuk penjaga! Para budak itu rajin, pekerjaan apa pun diperdebatkan di tangan mereka.

Gambaran menakutkan tentang kehidupan dan kerja keras orang-orang, keberanian dan kesabaran mereka, ledakan amarah dan protes digambar oleh N.V. Gogol selama refleksi Chichikov tentang daftar jiwa yang diperolehnya. Dalam jiwa orang yang diperbudak hidup keinginan untuk kebebasan. Di perkebunan Plyushkin, para petani, yang didorong ke tingkat kemiskinan yang ekstrim, "sekarat seperti lalat", melarikan diri dari pemilik tanah. Meneliti daftar buronan, Chichikov membuat kesimpulan: “Meskipun kamu masih hidup, apa gunanya kamu! Sama seperti orang mati ... apakah Anda duduk di penjara atau terjebak dengan tuan lain dan membajak tanah? Yard Plyushkina Popov lebih suka tinggal di penjara daripada kembali ke tanah milik tuannya. Penulis, di banyak halaman karyanya, memperkenalkan kita pada berbagai nasib orang biasa. Dalam episode pembunuhan penilai Drobyazhkin, penulis menceritakan tentang kasus kemarahan massal petani terhadap penindasnya.

Di saat yang sama, N.V. Gogol juga melihat kekuatan rakyat yang perkasa, dihancurkan, tetapi tidak dibunuh oleh perbudakan. Itu memanifestasikan dirinya dalam ketekunan rakyat Rusia, dalam kemampuan mereka untuk tidak berkecil hati dalam keadaan apa pun. Dia menggambarkan orang-orang sebagai orang yang bersemangat, lincah, berbakat, dan penuh energi. Membahas pemukiman kembali para petani yang dibeli oleh Chichikov ke provinsi Kherson, para pejabat berpendapat: “Orang Rusia mampu melakukan segalanya dan terbiasa dengan iklim apa pun. Kirim dia setidaknya ke Kamchatka, tetapi berikan hanya sarung tangan hangat, dia akan bertepuk tangan, dengan kapak di tangannya, dan pergi untuk memotong gubuk baru untuk dirinya sendiri.

Citra orang-orang dalam puisi "Dead Souls" karya N.V. Gogol lambat laun berkembang menjadi citra Rusia. Di sini juga, orang dapat melihat kontras antara Rusia yang sebenarnya dan masa depan, Rusia yang ideal. Dalam penyimpangan lirik, penulis merujuk pada "hamparan yang sangat luas", "ruang yang luar biasa" dari tanah Rusia. Rusia bangkit di hadapan kita dengan segala kemegahannya. Ini sama sekali bukan negara di mana pejabat menerima suap, tuan tanah dengan kejam menyia-nyiakan perkebunan mereka, petani mabuk, jalan dan hotel selalu buruk. Melalui Rusia yang sebenarnya ini, N.V. Gogol melihat Rus yang berbeda, “burung troika”. "Bukankah kamu, Rus, troika yang lincah dan tak terkalahkan itu, yang terburu-buru?" Penulis melihat negara yang hebat, menunjukkan jalan kepada orang lain, menurutnya, ketika Rus' menyusul negara dan bangsa lain, yang, "melihat dengan curiga, menyingkir dan memberi jalan". Gambar burung trio menjadi gambar Rusia masa depan, yang akan memainkan peran utama dalam pembangunan dunia. Dengan sikap optimis tersebut, puisi N.V. Gogol "Dead Souls" berakhir.

Tema Tanah Air dan orang-orang dalam puisi "Dead Souls"

Pikiran saya, nama saya, karya saya akan menjadi milik Rusia. Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol mulai menulis puisi itu pada tahun 1835 atas saran mendesak dari Pushkin. Setelah bertahun-tahun berkeliaran di Eropa, Gogol menetap di Roma, di mana dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan puisi itu. Ia menganggap penciptaannya sebagai pemenuhan sumpah yang diberikannya kepada Pushkin, sebagai pemenuhan kewajiban seorang penulis ke Tanah Air. Pada tahun 1841, puisi itu selesai, tetapi anggota komite sensor Moskow, yang dia berikan manuskrip itu, marah dengan isi karya tersebut. Puisi itu dilarang. Ini adalah hari-hari yang sulit bagi Gogol. Dia meminta bantuan Belinsky, dia melakukan yang terbaik untuk melewati sensor dan mencetak puisi itu. Gogol tahu bagaimana perwakilan dari kelas penguasa akan bereaksi terhadap pekerjaannya, tetapi dia menganggap itu tugasnya bagi Rusia dan rakyat untuk "menunjukkan" setidaknya dari satu sisi, seluruh Rusia. sampai Anda menunjukkan kedalaman kekejiannya yang sebenarnya. " Pikiran ini tidak meninggalkan penulis-warga negara selama semua pekerjaannya di puisi itu.

Ciptaan brilian Gogol mengejutkan seluruh Rusia. Dead Souls memberikan gambaran yang luas dan jujur ​​tentang kehidupan Rusia di tahun 1920-an dan 1930-an. Kota provinsi, tempat gubernur, pejabat, dan pedagang berkuasa, perkebunan pemilik tanah, tempat Chichikov berkunjung untuk mencari "jiwa-jiwa yang mati", desa benteng, ibu kota dengan menteri dan jenderalnya - begitulah latar belakang sosial puisi itu . Dengan segala isinya, puisi itu menyangkal dunia "jiwa-jiwa yang mati" yang jelek dan keji - para penggila uang yang tamak, pemilik budak, dan pejabat kerajaan. Gogol, seperti di cermin, mencerminkan seluruh esensi menjijikkan dari sistem birokrasi bangsawan dengan tatanan polisi yang liar ini, moralitas para tuan feodal, dan kesewenang-wenangan para pemilik tanah.

Dunia "jiwa-jiwa yang mati" ditentang dalam puisi itu dengan citra liris Rusia rakyat, yang Gogol tulis dengan cinta dan kekaguman. Begitu dia berpindah dari pemilik tanah dan pejabat, dari kotak obrolan dan penimbun ke orang-orang dari rakyat, ke gambaran dan tema kehidupan rakyat, ke impian masa depan Rusia, nada bicara penulis berubah secara dramatis. Refleksi sedih, dan lelucon lembut, dan, akhirnya, animasi liris asli muncul di dalamnya. Dalam puisi "Dead Souls", Gogol berperan sebagai seorang patriot, yang memiliki keyakinan yang tak tertahankan di masa depan, di mana tidak akan ada Manilov dan Nozdrev, Sobakevich, dan Chichikov.

Di balik dunia mengerikan tuan tanah Rusia, Gogol merasakan jiwa rakyat yang hidup. Puisi itu berbicara dengan antusias dan kagum akan kehebatan, keberanian, dan cintanya untuk hidup bebas. Dalam hal ini, diskusi Chichikov tentang budak dan petani yang melarikan diri di bab ketujuh puisi itu sangat penting.

Gogol menggambarkan citra Tanah Air secara realistis, tetapi dengan amarah. Perbudakan menghambat perkembangan Rusia. Desa-desa yang terabaikan, kehidupan yang membosankan, perbudakan tidak meningkatkan martabat Rusia, tidak meninggikannya, tetapi menyeretnya ke masa lalu. Gogol melihat Rusia yang berbeda dalam mimpinya. Gambar burung rangkap tiga merupakan simbol kekuatan tanah airnya. Ini memiliki peran utama dalam pembangunan dunia. "Dead Souls" adalah "ensiklopedia kehidupan budak Rus'". Belinsky menulis: "Gogol adalah orang pertama yang berani melihat realitas Rusia." Apa tuan kehidupan yang mulia ini? Tidak ada apa-apa! Rusia tidak akan menyesalinya. Jika kita tidak memiliki orang-orang seperti itu - ahli kata yang luar biasa, seperti Griboedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, lalu apa yang akan kita ketahui tentang realitas Rusia. Prestasi sipil mereka terdiri dari fakta bahwa, mencintai Rusia, mereka tidak takut untuk menunjukkan "sisi gelap" masyarakat Rusia. Puisi itu terdengar optimis. Keyakinan pada bangsanya sendiri, pada kekuatannya yang megah, keyakinan pada Rusia dengan keunikan dan orisinalitasnya menyuburkan semua karya Gogol. Mengikuti kata-kata penyair hebat itu, Gogol dengan berani mengatakan: "Saya mencintai Tanah Air saya!" Sekarang perubahan besar sedang terjadi di negara kita, nilai-nilai kemanusiaan sedang dipikirkan kembali, tetapi gagasan nabi Gogol masih modern bahkan sampai sekarang. Chernyshevsky menulis: "Untuk waktu yang lama belum ada seorang penulis di dunia yang akan menjadi penting bagi rakyatnya seperti halnya Gogol penting bagi Rusia." Herzen sangat menghargai puisi itu. Dalam karya itu, jiwa indah pengarang terlihat, kerinduannya yang tak ada habisnya akan cita-cita, pesona sedih dari kenangan kehidupan lampau, rasa kebesaran Rusia.

Pikiran saya, nama saya, karya saya akan menjadi milik Rusia.

N. V. Gogol

Nikolai Vasilyevich Gogol mulai menulis puisi itu pada tahun 1835 atas saran mendesak dari Pushkin.. Setelah bertahun-tahun berkeliaran di Eropa, Gogol menetap di Roma, di mana dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan puisi itu. Ia menganggap penciptaannya sebagai pemenuhan sumpah yang diberikannya kepada Pushkin, sebagai pemenuhan kewajiban seorang penulis ke Tanah Air. Pada tahun 1841, puisi itu selesai, tetapi anggota komite sensor Moskow, yang dia berikan manuskrip itu, marah dengan isi karya tersebut. Puisi itu dilarang. Ini adalah hari-hari yang sulit bagi Gogol. Dia meminta bantuan Belinsky, dia melakukan segala kemungkinan untuk melewati sensor dan mencetak puisi itu. Gogol tahu bagaimana perwakilan dari kelas penguasa akan bereaksi terhadap pekerjaannya, tetapi dia menganggap itu tugasnya bagi Rusia dan rakyat untuk "menunjukkan" setidaknya dari satu sisi, seluruh Rusia. sampai Anda menunjukkan kedalaman kekejiannya yang sebenarnya. " Pikiran ini tidak meninggalkan penulis-warga negara selama semua pekerjaannya di puisi itu.

Ciptaan brilian Gogol mengejutkan seluruh Rusia. Dead Souls memberikan gambaran yang luas dan jujur ​​tentang kehidupan Rusia di tahun 1920-an dan 1930-an. Kota provinsi, tempat gubernur, pejabat, dan pedagang berkuasa, perkebunan pemilik tanah, tempat Chichikov berkunjung untuk mencari "jiwa-jiwa yang mati", desa benteng, ibu kota dengan menteri dan jenderalnya - begitulah latar belakang sosial puisi itu . Dengan segala isinya, puisi itu menyangkal dunia "jiwa-jiwa yang mati" yang jelek dan keji - para penggila uang yang tamak, pemilik budak, dan pejabat kerajaan. Gogol, seperti di cermin, mencerminkan seluruh esensi menjijikkan dari sistem birokrasi bangsawan dengan tatanan polisi yang liar ini, moralitas para tuan feodal, dan kesewenang-wenangan para pemilik tanah.

Gogol berbicara tentang kebodohan dan kebiadaban yang dibawa oleh perbudakan kepada manusia. Dalam terang inilah orang harus mempertimbangkan gambar Paman Mityai, gadis Pelageya, yang tidak dapat membedakan antara kanan dan kiri, Proshka dan Mavra dari Plyushkin, yang tertindas hingga ekstrem. Depresi sosial dan penghinaan tercetak pada Selifan dan Petrushka. Yang terakhir ini bahkan memiliki dorongan mulia untuk membaca buku, tetapi dia lebih tertarik bukan pada apa yang dia baca, tetapi pada proses membaca itu sendiri, bahwa beberapa kata selalu keluar dari huruf, yang terkadang iblis tahu artinya.

Di balik dunia mengerikan tuan tanah Rusia, Gogol merasakan jiwa rakyat yang hidup. Puisi itu berbicara dengan antusias dan kagum akan kehebatan, keberanian, dan cintanya untuk hidup bebas. Dalam hal ini, diskusi Chichikov tentang budak dan petani yang melarikan diri di bab ketujuh puisi itu sangat penting.

Gogol menggambarkan citra Tanah Air secara realistis, tetapi dengan amarah. Perbudakan menghambat perkembangan Rusia. Desa-desa yang terabaikan, kehidupan yang membosankan, perbudakan tidak meningkatkan martabat Rusia, tidak meninggikannya, tetapi menyeretnya ke masa lalu. Gogol melihat Rusia yang berbeda dalam mimpinya. Gambar burung rangkap tiga merupakan simbol kekuatan tanah airnya. Ini memiliki peran utama dalam pembangunan dunia. "Dead Souls" adalah "ensiklopedia kehidupan budak Rus'".

Belinsky menulis: "Gogol adalah orang pertama yang berani melihat realitas Rusia." Apa tuan kehidupan yang mulia ini? Tidak ada apa-apa! Rusia tidak akan menyesalinya. Jika kita tidak memiliki orang-orang seperti itu - ahli kata yang luar biasa, seperti Griboedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, lalu apa yang akan kita ketahui tentang realitas Rusia. Prestasi sipil mereka terdiri dari fakta bahwa, mencintai Rusia, mereka tidak takut untuk menunjukkan "sisi gelap" masyarakat Rusia. Puisi itu terdengar optimis. Keyakinan pada bangsanya sendiri, pada kekuatannya yang megah, keyakinan pada Rusia dengan keunikan dan orisinalitasnya menyuburkan semua karya Gogol. Mengikuti kata-kata penyair hebat itu, Gogol dengan berani mengatakan: "Saya mencintai Tanah Air saya!" Sekarang perubahan besar sedang terjadi di negara kita, nilai-nilai kemanusiaan sedang dipikirkan kembali, tetapi gagasan nabi Gogol masih modern bahkan sampai sekarang. Chernyshevsky menulis: "Untuk waktu yang lama belum ada seorang penulis di dunia yang akan menjadi penting bagi rakyatnya seperti halnya Gogol penting bagi Rusia." Herzen sangat menghargai puisi itu. Dalam karya itu, jiwa indah pengarang terlihat, kerinduannya yang tak ada habisnya akan cita-cita, pesona sedih dari kenangan kehidupan lampau, rasa kebesaran Rusia.