Ide novel karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons" muncul dari penulis pada pra-reformasi tahun 1860. Dalam setahun, perbudakan akan dihapuskan di Rusia. Dan dalam karya tersebut, pengarang menyampaikan suasana masa patah dan gejolak. Kami akan membicarakan masalah pekerjaan ini di artikel ini.
Hamba tidak lagi mau melaksanakan perintah tuan tanahnya. Ada sejumlah besar anak muda dengan pandangan dan ide radikal. Konflik ideologis sedang terjadi antara kaum revolusioner raznochintsev dan kaum liberal. Dalam novel, Bazarov mewakili raznochinets revolusioner, dan Pavel Petrovich mewakili bangsawan liberal.
Saat ini, orang-orang dari generasi baru, nihilis, sudah muncul di Rusia, yang pandangannya dianut oleh Bazarov. Sang protagonis sangat menyadari bahwa waktu untuk orang-orang seperti itu belum tiba dan secara langsung menyatakan ini: “... ya, buat lebih banyak anak. Mereka akan pintar, bahwa mereka akan lahir tepat waktu, tidak seperti Anda dan saya. Nihilisme adalah penolakan terhadap segala sesuatu yang diakui dalam masyarakat: cinta, keluarga, dan nilai-nilai lainnya.
Dengan latar belakang keyakinan Bazarov, ia memiliki konflik ideologis dengan paman temannya, Pavel Kirsanov. Perselisihan pertama di antara mereka terjadi pada topik sains dan seni. Di dalamnya, sang protagonis menjatuhkan ungkapan yang secara ringkas mengungkapkan arah pandangannya: "Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun." Perselisihan ini memunculkan gelombang pertama kesalahpahaman antara Bazarov dan Pavel Kirsanov.
Setelah beberapa waktu, pertengkaran mereka berlanjut dengan semangat baru dan mencapai klimaksnya. Kali ini, pokok ketidaksepakatan antara Paul dan Eugene adalah pertanyaan tentang masyarakat, hukum, dan sistem sosial. Bazarov melihat kebutuhan untuk "mengosongkan ruang", yang merupakan program minimum, tetapi pada saat yang sama, rencananya tidak termasuk program maksimum. Soal rakyat, Bazarov berpendapat rakyat harus dididik, sedangkan Pavel Petrovich sebaliknya, cenderung menganut sudut pandang yang berlawanan. Saat membahas undang-undang tersebut, Bazarov mengklaim bahwa undang-undang tersebut tidak diterapkan, sementara Pavel Petrovich yakin sebaliknya.
Bazarov, dengan pandangan nihilistiknya, seharusnya asing dengan perasaan cinta, tapi tiba-tiba dia menyadari perasaannya pada Odintsova. Hal ini membingungkan dan mengganggu karakter utama, namun dia memutuskan untuk mengungkapkan simpatinya, untuk terbuka, tetapi sebagai tanggapan dia menerima penolakan, karena bagi Anna Sergeevna "ketenangan ... adalah hal terbaik di dunia."
Di akhir novel, kami mengamati bagaimana, hari demi hari, penyakit itu menghabiskan kekuatan Bazarov. Saat ini, dia memikirkan banyak hal dalam hidupnya. Ketika Odintsova datang mengunjunginya di menit-menit terakhir, dia berpendapat: "Rusia membutuhkan saya ... Tidak, tampaknya itu tidak diperlukan." Mungkin Evgeny mengerti bahwa keyakinannya masih lahir di benak anak muda, waktu untuk acara baru yang progresif sudah dekat. Masyarakat belum menerima orang seperti Bazarov dan tidak menganggap serius pandangan dunia mereka. Tetapi sampai batas tertentu, dapat dikatakan bahwa nihilisme menghalangi Bazarov untuk menjalani kehidupan yang utuh, yang seharusnya diisi dengan perasaan dan pengalaman nyata.
Filippova Anastasia berbicara tentang masalah novel "Fathers and Sons"
* Karya ini bukan karya ilmiah, bukan karya akhir kualifikasi dan merupakan hasil pengolahan, penataan dan pemformatan informasi yang dikumpulkan, dimaksudkan untuk digunakan sebagai sumber bahan untuk persiapan karya pendidikan mandiri.
Masalah moral dalam karya sastra Rusia paruh kedua abad ke-19. (Berdasarkan satu atau lebih karya sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19).
Karya itu menyebabkan banyak artikel, epigram, kartun. Objek utama kontroversi adalah citra tokoh sentral novel, Yevgeny Vasilyevich Bazarov. A.I. Herzen berbicara paling tepat tentang inti kontroversi seputar novel dan berkomentar: "Bazarov yang keren membawa pergi Turgenev, dan alih-alih mencambuk putranya, dia mencambuk ayahnya." Novel tersebut menunjukkan masalah paling mendesak tidak hanya di tahun 60-an abad ke-19, tetapi kapan saja - ini adalah masalah moral tentang perbedaan generasi. Menjadi seorang bangsawan, penggemar keindahan, estetika, penggemar revolusi, penulis besar Rusia menggambarkan ketidakbergunaan, ketidakberdayaan, kematian spiritual para bangsawan dalam karyanya. Beginilah cara dia merumuskan maksud pengarang: “Seluruh cerita saya ditujukan kepada kaum bangsawan sebagai kelas yang maju. Lihatlah ke wajah Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Kelemahan dan kelesuan atau keterbatasan. Perasaan estetika memaksa saya untuk mengambil perwakilan bangsawan yang baik untuk membuktikan tema saya dengan lebih benar: jika krim itu buruk, bagaimana dengan susu? Anehnya, dia menghormati nihilis, perusak, revolusioner, dan penulisnya sendiri berulang kali menyatakan bahwa, pertama, “Bazarov adalah gagasan favorit saya”, dan kedua, “jika dia disebut nihilis, maka harus dibaca sebagai seorang revolusioner.
Dari masalah ketidaksamaan generasi, masalah moral lain di era Turgenev mengikuti, yang bahkan populer hingga sekarang, di awal abad ke-21. Ini adalah pemikiran tentang persahabatan dan cinta dan tentang peran mereka dalam kehidupan masyarakat, pemikiran tentang apakah orang seperti Bazarov dibutuhkan.
Artinya, masalah moral inilah yang seharusnya menarik minat kita pada novel karya Ivan Sergeevich Turgenev, karena itu "abadi", selalu relevan. AV Lunacharsky benar ketika dia menulis: "Fathers and Sons" masih merupakan novel yang hidup, dan semua perselisihan yang ada di sekitarnya menemukan tanggapan tertentu dalam pikiran kita." Kata-kata ini dapat diulang kapan saja, karena I.S. Turgenev memiliki keistimewaan yang luar biasa - kemampuan menebak hanya gerakan yang muncul di masyarakat.
Laconicism yang luar biasa dari gaya Turgenev sangat mencolok: sejumlah besar materi cocok untuk sebuah karya kecil, meskipun penulis tidak memberikan gambaran rinci tentang kehidupan Rusia, tidak memperkenalkan banyak karakter - dia memilih yang paling berkarakteristik, yang paling signifikan. .
Dengan bantuan detail artistik dan "psikologi rahasia", penulis berhasil menceritakan secara singkat namun meyakinkan tentang orang-orang, tentang kehidupan Rusia di salah satu periode kritis dalam sejarahnya.
Sudah dari halaman pertama buku ini, Ivan Sergeevich Turgenev meyakinkan kita bahwa "transformasi itu perlu", pertama-tama, ini adalah transformasi di bidang pertanian, karena penulis mengkhawatirkan nasib rakyat, pencipta semua spiritual dan material. nilai-nilai, bagaimanapun, mereka berada dalam kemiskinan ekstrim. Refleksi pahit muncul dalam diri penulis dan pembaca: “Tidak, tanah ini tidak kaya, tidak terkesan dengan kepuasan atau kerja keras. Tidak mungkin, tidak mungkin dia tetap seperti ini, transformasi diperlukan, tetapi bagaimana cara memenuhinya? bagaimana memulainya? Pertanyaan ini mengkhawatirkan para pahlawan novel: Nikolai Kirsanov berbicara tentang "tindakan pemerintah yang akan datang, komite, deputi, perlunya menyalakan mobil, dll."; Pavel Petrovich menaruh harapannya pada "kebijaksanaan pemerintah dan komunitas rakyat"; Arkady memproklamasikan prinsip-prinsip nihilisme, tidak memahami apa pun dalam rezim revolusioner-demokratik. Dengan latar belakang kehidupan negara yang tidak menentu, muncul sosok Bazarov yang perkasa, seorang pria dari generasi baru, seorang pejuang, seorang revolusioner, yang menggantikan "ayah", yang tidak mampu memecahkan masalah utama zaman itu.
Ivan Sergeevich Turgenev sangat kontras dengan Evgeny Vasilyevich dengan dunia bangsawan. Hal pertama yang menarik perhatian kita saat bertemu dengan seorang nihilis muda adalah ciri-ciri demokrasi yang melekat pada karakter ini. Pakaian, yang biasa disebutnya "pakaian", terdiri dari "jubah panjang dengan jumbai" dan topi tua yang kotor, "di mahkotanya ditancapkan sejenis tanaman rawa". Mari kita ingat setelan yang digunakan bangsawan Pavel Petrovich untuk minum teh pagi: “Dia mengenakan setelan pagi yang elegan, dengan gaya Inggris; di kepalanya ada fez kecil. Semua detail kostum itu dipilih dengan elegan oleh pemiliknya, yang tampaknya tidak punya pekerjaan lain. Kami memahami: kami memiliki dua orang dengan perilaku, selera, keyakinan yang berbeda, menjalani gaya hidup yang berbeda.
Evgeny Vasilyevich adalah seorang naturalis, dia mempelajari kedokteran, zoologi, botani, yang merupakan ciri kehidupan budaya Rusia di tahun 60-an abad ke-19. Namun, bukan di bidang ini dia akan mencapai ketenaran yang diramalkan untuknya. Tidak sulit untuk menebak bahwa bakat nihilis akan terungkap dalam aktivitas revolusioner. Ivan Sergeevich Turgenev menulis tentang karakter favoritnya sebagai berikut: "Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, ganas, jujur - namun akan mati ..." Yevgeny Bazarov adalah sifat mandiri, tidak tunduk pada otoritas apa pun, tetapi menundukkan segalanya pada penilaian pikiran. Dan jika cinta untuk Anna Sergeevna Odintsova mengalahkan prinsip nihilisme, maka dalam adegan sekarat Bazarov setia pada cita-citanya sampai akhir, tetapi tidak putus, dengan bangga menatap mata kematian. Dia harus mati untuk tetap menjadi Bazarov. Apa tragedi sang pahlawan dan bagaimana situasi tanpa harapan dari Bazarov digambarkan? Dari sudut pandang penulis, fakta bahwa "masa Bazarov" kita ingat dengan setelan apa bangsawan Pavel Petrovich pergi minum teh pagi: "seorang pria dari generasi baru, seorang pejuang, seorang revolusioner, belum datang namun, karakter Turgenev sendiri merasakan ini: sekarat, dia berkata : "Rusia membutuhkan saya... Tidak, tampaknya tidak dibutuhkan." Akibatnya, Ivan Sergeevich menekankan kesepian tragis nihilis tidak hanya di antara "ayah", tidak hanya dengan teman khayalan (Arkady), tetapi juga dalam hal yang paling penting baginya - dalam hubungan dengan rakyat "Tetapi hubungan Bazarov dengan rakyat sangat kompleks. Di satu sisi, para petani melihatnya bukan sebagai seorang pria sejati, tetapi sebagai " saudara mereka." Di sisi lain, mereka menyebutnya "pelawak kacang." Namun, ada beberapa episode dalam novel yang mungkin membingungkan pembaca.
Di awal, pembaca mengetahui bahwa "Bazarov memiliki kemampuan khusus untuk membangkitkan kepercayaan pada orang-orang dari rakyat," dan di akhir buku, sikap orang-orang terhadap Yevgeny dan pandangannya tentang para petani terungkap secara lengkap. cara yang berbeda.
Kematian Bazarov membuat citranya sangat tragis, Dmitry Ivanovich Pisarev dengan tepat mencatat: "mati dengan cara Bazarov mati sama dengan mencapai prestasi besar." Di halaman terakhir novel, semua manusia terbaik yang ada di Bazarov muncul: kelembutan untuk orang tua, cinta puitis untuk Odintsova, kehausan akan pekerjaan dan prestasi atas nama negara asal mereka; kemauan keras, keberanian dalam menghadapi ancaman kematian yang tak terhindarkan. Untuk pertanyaan Odintsova apakah dia bisa menyerah sepenuhnya pada perasaan cinta, dia dengan jujur \u200b\u200bmenjawab: "Saya tidak tahu, saya tidak ingin menyombongkan diri." Dari kata-katanya, dia dapat menyimpulkan bahwa pria ini, betapapun dia mencintai, tidak akan mengorbankan keyakinannya atas nama cinta. Baginya, keyakinan lebih berharga daripada cinta, dan bagi Odintsova kedamaian dan kenyamanan lebih berharga daripada cinta.
Kami mendengar kata-kata yang tidak biasa bagi Bazarov, penuh perasaan romantis dan puisi, ditujukan kepada wanita tercinta: "Tiup lampu yang sekarat, dan biarkan padam ..." Kami mendengar kata-kata penuh cinta dan kasihan tentang orang tua ketika dia bertanya Anna Sergeevna untuk merawat mereka: " Lagi pula, orang-orang seperti mereka tidak dapat ditemukan di dunia besar Anda di siang hari dengan api ... "
Bazarov meninggal muda, tidak punya waktu untuk memulai aktivitas yang dia persiapkan, tetapi kami yakin jika perlu, dia akan dapat memberikan nyawanya atas nama penyebabnya.
Novel diakhiri dengan gambar pemakaman pedesaan yang ditinggalkan, tempat Yevgeny Vasilyevich dimakamkan. Kedamaian dan keheningan berkuasa di sini. Novel diakhiri dengan pemikiran penulis berikut: “Tidak peduli seberapa bersemangat, berdosa, hati yang memberontak bersembunyi di kuburan, bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang menatap kita dengan mata polosnya; mereka memberi tahu kita tentang rekonsiliasi abadi dan kehidupan tanpa akhir ... ”Bazarov meninggal, dan bersamanya meninggal karakternya yang luar biasa, kuat, ide dan keyakinannya. Bunga di makam Eugene menegaskan bahwa kehidupan sejati tidak ada habisnya.
Ivan Sergeevich Turgenev memecahkan masalah moral dalam novel "Fathers and Sons", memberi tahu kita, orang-orang abad ke-21, tentang "keabadian" konsep seperti cinta untuk orang tua, untuk Tanah Air, untuk alam, sebagai cinta romantis yang tinggi dari seorang pria dan seorang wanita, sebagai keabadian dari orang-orang yang setia pada tugas mereka.
Bazarov adalah tipe orang baru. Sekarat, dia ingin melihat wanita yang dia cintai untuk terakhir kalinya. Ini berbicara tentang kemampuan Eugene untuk merasakan perasaan yang dalam. Ivan Sergeevich Turgenev mengakhiri novel dengan kematian Bazarov, karena dia tidak tahu apa yang harus dilakukan pahlawannya selanjutnya, dan juga karena dia tidak ingin Evgeny melakukan kesalahan atau kejahatan di masa depan.
Masalah novel "Fathers and Sons"
Novel "Fathers and Sons" diciptakan oleh Turgenev di masa panas Rusia.Tumbuhnya pemberontakan petani dan krisis sistem perbudakan memaksa pemerintah untuk menghapuskan perbudakan pada tahun 1861. Di Rusia, perlu dilakukan seorang petani reformasi. revolusi.
Penulis hebat Rusia menunjukkan dalam novelnya perjuangan antara pandangan dunia dari dua tren politik ini. Plot novel ini dibangun di atas pertentangan pandangan Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov, yang merupakan perwakilan paling cemerlang dari tren ini. Pertanyaan lain juga diangkat dalam novel: bagaimana seseorang harus memperlakukan orang, pekerjaan, sains, seni, transformasi apa yang diperlukan untuk pedesaan Rusia.
Judulnya sudah mencerminkan salah satu masalah ini - hubungan antara dua generasi, ayah dan anak. Ketidaksepakatan tentang berbagai masalah selalu ada antara generasi muda dan generasi yang lebih tua. Jadi di sini, perwakilan dari generasi muda, Evgeny Vasilyevich Bazarov, tidak dapat dan tidak ingin memahami "ayah", kredo hidup mereka, prinsip. Dia yakin bahwa pandangan mereka tentang dunia, tentang kehidupan, tentang hubungan antar manusia sudah ketinggalan zaman. "Ya, saya akan memanjakan mereka ... Bagaimanapun, ini semua adalah kesombongan, kebiasaan singa, kebodohan ...". Menurutnya, tujuan utama hidup adalah bekerja, menghasilkan sesuatu yang material. Itulah mengapa Bazarov memiliki sikap tidak hormat terhadap seni, terhadap ilmu yang tidak memiliki landasan praktis; ke sifat "tidak berguna". Dia percaya bahwa jauh lebih berguna untuk menyangkal apa, dari sudut pandangnya, pantas untuk ditolak, daripada menonton dengan acuh tak acuh dari samping, tidak berani melakukan apa pun. “Saat ini, penyangkalan paling berguna - kami menyangkal,” kata Bazarov.
Sementara itu, Pavel Petrovich Kirsanov yakin bahwa ada hal-hal yang tidak dapat diragukan ("Aristokrasi ... liberalisme, kemajuan, prinsip ... seni ..."). Ia lebih menghargai kebiasaan dan tradisi dan tidak mau memperhatikan perubahan yang terjadi di masyarakat.
Perselisihan antara Kirsanov dan Bazarov mengungkap maksud ideologis novel tersebut.
Karakter ini memiliki banyak kesamaan. Baik di Kirsanov maupun di Bazarov, kebanggaan sangat berkembang. Terkadang mereka tidak bisa berdebat dengan tenang. Keduanya tidak tunduk pada pengaruh orang lain, dan hanya dialami dan dirasakan sendiri membuat para pahlawan mengubah pandangan mereka tentang beberapa masalah. Baik demokrat biasa Bazarov dan aristokrat Kirsanov memiliki pengaruh besar pada orang-orang di sekitar mereka, dan kekuatan karakter tidak dapat disangkal salah satu atau yang lain. Namun, meskipun memiliki kesamaan sifat, orang-orang ini sangat berbeda, karena perbedaan asal, pola asuh, dan cara berpikir.
Perbedaan sudah terlihat pada potret para pahlawan. Wajah Pavel Petrovich Kirsanov "luar biasa benar dan bersih, seolah digambar dengan pahat tipis dan ringan". Dan secara umum, seluruh penampilan Paman Arkady "... anggun dan berdarah murni, tangannya cantik, dengan kuku merah muda panjang." Penampilan Bazarov benar-benar kebalikan dari Kirsanov. Dia mengenakan jubah panjang dengan jumbai, dia tangannya merah, wajahnya panjang dan kurus ", dengan dahi lebar dan sama sekali bukan hidung aristokrat. Potret Pavel Petrovich adalah potret "singa sekuler" yang tingkah lakunya sesuai dengan penampilannya. Potret Bazarov tidak diragukan lagi milik menjadi seorang "demokrat sampai ujung kukunya", yang juga ditegaskan dengan tingkah laku sang pahlawan, mandiri dan percaya diri.
Kehidupan Eugene penuh dengan aktivitas yang giat, dia mencurahkan setiap menit waktu luangnya untuk studi ilmu alam. Pada paruh kedua abad ke-19, ilmu alam sedang naik daun; muncullah ilmuwan materialistis yang, melalui berbagai eksperimen dan eksperimen, mengembangkan ilmu-ilmu ini, yang untuknya ada masa depan. Dan Bazarov adalah prototipe dari ilmuwan semacam itu. Pavel Petrovich, sebaliknya, menghabiskan seluruh hari-harinya dalam kemalasan dan kenangan refleksi tanpa tujuan.
Pandangan mereka yang berdebat tentang seni dan alam berlawanan. Pavel Petrovich Kirsanov mengagumi karya seni. Ia mampu mengagumi langit berbintang, menikmati musik, puisi, lukisan. Bazarov, sebaliknya, menyangkal seni ("Rafael tidak bernilai sepeser pun"), mendekati alam dengan standar utilitarian ("Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya"). Nikolai Petrovich Kirsanov juga tidak setuju bahwa seni, musik, alam adalah omong kosong. Keluar ke beranda, "... dia melihat sekeliling, seolah ingin memahami bagaimana seseorang tidak bisa bersimpati dengan alam." Dan di sini kita bisa merasakan bagaimana Turgenev mengungkapkan pemikirannya sendiri melalui pahlawannya. Pemandangan malam yang indah membawa Nikolai Petrovich ke "permainan pikiran kesepian yang menyedihkan dan memuaskan", mengembalikan kenangan indah, membuka "dunia mimpi ajaib" untuknya. Penulis menunjukkan bahwa dengan menyangkal kekaguman terhadap alam, Bazarov memiskinkan kehidupan spiritualnya.
Tetapi perbedaan utama antara seorang demokrat raznochint, yang berakhir di tanah bangsawan keturunan, dan seorang liberal terletak pada pandangannya tentang masyarakat dan rakyat. Kirsanov percaya bahwa bangsawan adalah kekuatan pendorong di belakang pembangunan sosial. Cita-cita mereka adalah "kebebasan Inggris", yaitu monarki konstitusional. Jalan menuju cita-cita terletak melalui reformasi, glasnost, kemajuan. Bazarov yakin bahwa bangsawan tidak mampu bertindak dan tidak ada manfaat dari mereka. Dia menolak liberalisme, menyangkal kemampuan bangsawan untuk memimpin Rusia ke masa depan.
Ketidaksepakatan muncul tentang nihilisme dan peran nihilis kehidupan publik... Pavel Petrovich mengutuk nihilis karena mereka "tidak menghormati siapa pun", hidup tanpa "prinsip", menganggap mereka tidak perlu dan tidak berdaya: "Kamu hanya 4-5 orang." Untuk ini, Bazarov menjawab: "Moskow terbakar habis dari sebatang lilin." Berbicara tentang penolakan segalanya, yang dimaksud Bazarov adalah agama, sistem otokratis-feodal, diterima secara umum moralitas... Apa yang diinginkan para nihilis? Pertama-tama, aksi revolusioner. Dan kriterianya adalah kemaslahatan bagi umat.
Pavel Petrovich memuliakan komunitas petani, keluarga, religiusitas, patriarki petani Rusia. Dia mengklaim bahwa "rakyat Rusia tidak dapat hidup tanpa keyakinan." Bazarov, di sisi lain, mengatakan bahwa orang-orang tidak memahami kepentingan mereka sendiri, gelap dan bodoh, bahwa tidak ada orang yang jujur \u200b\u200bdi negara ini, bahwa “seorang pria dengan senang hati merampok dirinya sendiri hanya untuk mabuk karena obat bius di a warung." Namun, dia menganggap perlu untuk membedakan antara kepentingan rakyat dan prasangka rakyat; ia berpendapat bahwa rakyat berjiwa revolusioner, oleh karena itu nihilisme justru merupakan manifestasi dari semangat rakyat.
Turgenev menunjukkan bahwa, terlepas dari kelembutannya, Pavel Petrovich tidak tahu bagaimana berbicara dengan orang biasa, "meringis dan mengendus cologne". Singkatnya, dia adalah pria sejati. Dan Bazarov dengan bangga menyatakan: "Kakek saya membajak tanah." Dan dia bisa memenangkan para petani, meskipun dia menggoda mereka. Para pelayan merasa "bahwa dia masih saudara laki-lakinya, bukan laki-laki".
Justru karena Bazarov memiliki kemampuan dan keinginan untuk bekerja. Di Maryino, di perkebunan Kirsanov, Evgeny bekerja karena dia tidak bisa duduk diam, "semacam bau medis dan bedah" dipasang di kamarnya.
Berbeda dengan dia, perwakilan dari generasi yang lebih tua tidak berbeda dalam kemampuannya untuk bekerja. Jadi, Nikolai Petrovich mencoba mengelola dengan cara baru, tetapi tidak ada yang berhasil untuknya. Dia berkata tentang dirinya sendiri: "Saya orang yang lembut, lemah, saya menghabiskan hidup saya di alam liar." Tapi, menurut Turgenev, ini tidak bisa dijadikan alasan. Jika Anda tidak dapat bekerja, jangan mengambilnya. Dan hal terbesar yang dilakukan Pavel Petrovich adalah membantu saudaranya dengan uang, tidak berani memberi nasihat, dan "tidak bercanda membayangkan dirinya sebagai orang yang praktis".
Tentu saja, yang terpenting, seseorang terwujud bukan dalam percakapan, tetapi dalam perbuatan dan dalam hidupnya. Oleh karena itu, Turgenev seolah-olah memimpin para pahlawannya melalui berbagai cobaan. Dan yang terkuat dari mereka adalah ujian cinta. Lagipula, dalam cintalah jiwa seseorang terungkap sepenuhnya dan dengan tulus.
Dan kemudian sifat Bazarov yang panas dan penuh gairah menyapu bersih semua teorinya. Dia jatuh cinta, seperti anak laki-laki, dengan seorang wanita yang sangat dia hargai. "Dalam percakapan dengan Anna, Sergeevna, dia mengungkapkan penghinaannya yang acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang romantis bahkan lebih dari sebelumnya, dan ditinggal sendirian, dia dengan marah mengenali romansa dalam dirinya." Pahlawan sedang mengalami gangguan mental yang parah. “… Sesuatu… dimiliki olehnya, yang tidak pernah dia izinkan, yang selalu dia ejek, yang memberontak semua harga dirinya.” Anna Sergeevna Odintsova menolaknya. Tapi Bazarov menemukan kekuatan untuk menerima kekalahan dengan hormat, tanpa kehilangan martabatnya.
Dan Pavel Petrovich, yang juga sangat mencintai, tidak dapat pergi dengan bermartabat ketika dia yakin akan ketidakpedulian wanita itu kepadanya: dia tidak dapat menemukan jalan yang benar." Dan secara umum, fakta bahwa dia benar-benar jatuh cinta dengan wanita sekuler yang sembrono dan kosong mengatakan banyak hal.
Bazarov adalah orang yang kuat, dia adalah orang baru di masyarakat Rusia. Dan penulis dengan hati-hati mempertimbangkan jenis karakter ini. Ujian terakhir yang dia tawarkan kepada pahlawannya adalah kematian.
Siapa pun dapat berpura-pura menjadi siapa pun yang mereka inginkan. Beberapa orang melakukan ini sepanjang hidup mereka. Tetapi bagaimanapun juga, sebelum kematian, seseorang menjadi dirinya yang sebenarnya. Semua kepura-puraan lenyap, dan inilah saatnya untuk berpikir, mungkin untuk pertama dan terakhir kalinya, tentang makna hidup, tentang kebaikan apa yang telah Anda lakukan, apakah mereka akan mengingat atau melupakan begitu mereka dikubur. Dan ini wajar, karena di hadapan yang tidak diketahui, seseorang menemukan sesuatu yang mungkin belum pernah dia lihat selama hidupnya.
Sangat disayangkan, tentu saja, Turgenev "membunuh" Bazarov. Pria pemberani dan kuat seperti itu akan hidup dan hidup. Tapi, mungkin, penulis, setelah menunjukkan bahwa orang-orang seperti itu ada, tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan pahlawannya lebih jauh ... Cara kematian Bazarov dapat memberikan kehormatan bagi siapa pun. Dia tidak mengasihani dirinya sendiri, tetapi orang tuanya. Dia menyesal meninggalkan kehidupan begitu awal. Sekarat, Bazarov mengakui bahwa dia "jatuh di bawah kemudi", "tetapi masih berbulu." Dan dengan getir dia berkata kepada Odintsova: "Dan sekarang seluruh tugas raksasa itu adalah bagaimana mati dengan sopan .., aku tidak akan mengibaskan ekorku."
Bazarov adalah sosok yang tragis. Tidak dapat dikatakan bahwa dia mengalahkan Kirsanov dalam sebuah perselisihan. Bahkan ketika Pavel Petrovich siap mengakui kekalahannya, Bazarov tiba-tiba kehilangan kepercayaan pada ajarannya dan meragukan kebutuhan pribadinya akan masyarakat. "Apakah Rusia membutuhkan saya? Tidak, tampaknya saya tidak," renungnya. Hanya kedekatan kematian yang mengembalikan kepercayaan diri Bazarov.
Di pihak siapa penulis novel itu berada? Jelas tidak mungkin untuk menjawab pertanyaan ini. Menjadi seorang liberal karena keyakinan, Turgenev merasakan keunggulan Bazarov, terlebih lagi, dia mengklaim: "Seluruh cerita saya ditujukan untuk melawan bangsawan sebagai kelas yang maju." Dan selanjutnya: "Saya ingin menunjukkan krim masyarakat, tetapi jika krim itu buruk, lalu apa itu susu?"
Ivan Sergeevich Turgenev menyukai pahlawan barunya dan di epilog memberinya peringkat tinggi: "... hati yang penuh gairah, berdosa, dan memberontak." Dia mengatakan bahwa bukan orang biasa yang terbaring di kuburan, tetapi benar-benar orang yang dibutuhkan Rusia, cerdas, kuat, dengan pemikiran non-stereotip.
Diketahui bahwa I.S. Turgenev mendedikasikan novel tersebut untuk Belinsky dan berargumen: "Jika pembaca tidak jatuh cinta pada Bazarov dengan segala kekasaran, ketidakberdayaan, kekeringan dan kekerasannya yang kejam, itu adalah kesalahan saya karena saya tidak mencapai tujuan saya. Bazarov adalah gagasan favorit saya."
Turgenev menulis novel "Fathers and Sons" pada abad terakhir, tetapi masalah yang diangkat di dalamnya relevan di zaman kita. Apa yang harus dipilih: kontemplasi atau tindakan? Bagaimana berhubungan dengan seni, dengan cinta? Apakah generasi ayah benar Setiap generasi baru harus memecahkan pertanyaan-pertanyaan ini. Dan, mungkin, ketidakmungkinan untuk menyelesaikannya sekali dan untuk selamanya yang mendorong kehidupan.
Seperti yang kita ingat, dalam dua novel sebelumnya, Turgenev meyakinkan dirinya sendiri dan pembaca bahwa bangsawan di Rusia ditakdirkan untuk diam-diam dan memalukan meninggalkan panggung, karena dia menanggung rasa bersalah yang besar di hadapan rakyat. Oleh karena itu, bahkan perwakilan bangsawan terbaik pun akan mengalami kemalangan pribadi dan ketidakmampuan untuk melakukan apa pun untuk Tanah Air. Tetapi pertanyaannya tetap terbuka: di mana kita dapat menemukan pelaku pahlawan yang mampu melakukan transformasi kardinal di Rusia? Dalam novel "On the Eve", Turgenev mencoba menemukan pahlawan seperti itu. Ini bukan bangsawan dan bukan orang Rusia. Ini adalah siswa Bulgaria Dmitry Nikanorovich Insarov, yang sangat berbeda dari pahlawan sebelumnya: Rudin dan Lavretsky.
Beras. 2. Elena dan Insarov (Ill. G.G. Filippovsky) ()
Dia tidak akan pernah hidup dengan mengorbankan orang lain, dia tegas, efisien, tidak cenderung mengobrol, berbicara dengan antusias hanya ketika dia berbicara tentang nasib tanah airnya yang malang. Insarov masih berstatus pelajar, tetapi tujuan hidupnya adalah memimpin pemberontakan melawan kekuasaan Turki. Tampaknya pahlawan yang ideal telah ditemukan, tetapi ini bukanlah pahlawan yang tepat, karena dia orang Bulgaria dan akan berperang melawan musuh Bulgaria. Di akhir novel, ketika banyak orang meninggal, termasuk Insarov dan Elena tercinta (Gbr. 2), beberapa karakter bertanya-tanya apakah akan ada Insarov seperti itu di Rusia.
Sekarang mari kita beralih ke novel Turgenev "Fathers and Sons", yang ditulis pada periode 1860 hingga 1861. (Gbr. 3).
Beras. 3. Halaman judul edisi kedua novel "Fathers and Sons", 1880 ()
Di awal pekerjaan, kami melihat pertanyaan tentang salah satu karakter: "Apa, Peter, yang belum bisa kamu lihat?" Tentu saja, situasi dalam novel cukup spesifik: Nikolai Petrovich Kirsanov (Gbr. 4)
Beras. 4. Nikolai Petrovich Kirsanov (Artis D. Borovsky) ()
sedang menunggu putranya Arkasha, calon yang baru saja lulus dari universitas. Tapi pembaca mengerti: pencarian pahlawan terus berlanjut. « Tidak mungkin, Tuan, Anda tidak bisa melihatnya ”, jawab pelayan itu. Kemudian pertanyaan yang sama dan jawaban yang sama mengikuti. Dan sekarang, selama tiga halaman, kami menunggu tidak hanya Arkasha sang kandidat, tetapi juga seorang pahlawan, signifikan, cerdas, aktif. Jadi, kita dihadapkan pada teknik penulis tertentu yang mudah dibaca. Akhirnya sang pahlawan muncul. Bersama dengan Arkady, Evgeny Bazarov tiba, (Gbr. 5)
Beras. 5. Bazarov (Artis D. Borovsky, 1980) ()
yang dibedakan oleh kejujuran, kejelasan, kejantanan, dia membenci prasangka biasa: dia datang ke keluarga bangsawan, tetapi berpakaian dengan cara yang sama sekali berbeda, sebagaimana mestinya pada kesempatan seperti itu. Pada pertemuan pertama, kami mengetahui bahwa Bazarov adalah seorang nihilis. Ingatlah bahwa dalam tiga novel pertama, Turgenev terus-menerus mencari pelaku pahlawan, tetapi orang-orang baru dari kaum bangsawan dan inteligensia tidak cocok dengan peran ini. Tidak cocok untuk peran ini dan Insarov. Bazarov, pada gilirannya, juga kurang cocok, karena dia bukan pelaku pahlawan, tetapi pahlawan perusak yang memberitakan kehancuran menyeluruh.
« Nihilis- Ini dari kata latin nihil, Tidak ada apa-apa; Ini seorang pria yang tidak tunduk pada otoritas mana pun, tidak mengambil satu prinsip pun tentang iman, tidak peduli seberapa hormat prinsip ini dikelilingi oleh ... "
Nihilisme Bazarov sangat mengesankan. Dia menyangkal Tuhan, karena dia adalah seorang ateis yang yakin, dia menyangkal semua hukum Rusia kontemporer, adat istiadat rakyat, dia juga memperlakukan rakyat secara nihilistik, karena dia yakin bahwa rakyat berada pada tahap perkembangan yang rendah dan merupakan objek tindakan orang-orang seperti Bazarov. Bazarov skeptis tentang seni, tidak tahu bagaimana menghargai alam dan keindahannya, untuknya “Alam bukanlah kuil, tapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya”. Bazarov juga skeptis tentang persahabatan. Temannya yang berbakti, meskipun sedikit berpikiran sempit adalah Arkady. Tetapi begitu Arkady mencoba berbicara dengan Bazarov tentang sesuatu yang tulus, Bazarov memotongnya dengan cukup kasar: "TentangSaya bertanya satu hal: jangan berbicara dengan indah ...» . Bazarov mencintai orang tuanya, tetapi dia agak malu dengan cinta ini, karena dia takut "basah", oleh karena itu dia juga menolak mereka. Dan terakhir, cinta, dunia perasaan. Bazarov percaya bahwa jika Anda bisa mendapatkan akal sehat dari seorang wanita, maka Anda perlu bertindak, dan jika tidak, maka Anda harus mencari di tempat lain. Dia sepenuhnya menyangkal kemungkinan tampilan misterius: « Kami para ahli fisiologi tahu […] anatomi mata: dari mana asal […] tampilan misterius itu?» Jadi, nihilisme Bazarov sangat mencolok dalam skalanya, komprehensif.
Peneliti modern menunjukkan bahwa nihilisme Bazarov tidak mirip dengan manifestasi nyata para nihilis, orang-orang sezaman Bazarov, karena nihilis bahkan tidak mengenali diri mereka sendiri dalam potret ini. Ada tanggapan marah. Kritikus muda Antonovich (Gbr. 6)
Beras. 6. M.A. Antonovich ()
bahkan menulis artikel "Asmodeus di zaman kita", Bazarov baginya adalah setan kecil. Nihilis dalam hidup menyangkal banyak hal, tetapi tidak semuanya. Turgenev keberatan dengan lawan mudanya dan mengatakan bahwa dia ingin menggambarkan sosok itu dalam segala skalanya. Memang, Bazarov adalah orang yang sangat penting sehingga dia tidak memiliki teman maupun musuh dalam novelnya. Dia sendirian secara tragis. Bisakah kita serius membicarakan persahabatannya dengan Arkady? Arkady adalah pria yang baik hati, ramah, tampan, tetapi dia kecil dan tidak mandiri, dia benar-benar bersinar dengan pantulan cahaya Bazarov. Namun, begitu dia memiliki otoritas yang lebih serius, gadis Katya yang muda dan teguh, (Gbr. 7)
Beras. 7. "Ayah dan anak laki-laki." Bab 25. Arkady dan Katya (Artis D. Borovsky, 1980). ()
Arkady pergi dari bawah pengaruh Bazarov. Bazarov, sebaliknya, melihat ini, dia sendiri memutuskan hubungan persahabatan mereka.
Ada dua orang dalam novel tersebut, Sitnikov dan Kukshina, yang menganggap diri mereka murid Bazarov. Ini adalah kepribadian anekdot: bodoh, sadar mode, nihilisme bagi mereka adalah hiburan yang modis. Pavel Petrovich Kirsanov dapat dianggap sebagai musuh Bazarov (Gbr. 8),
Beras. 8. Pavel Petrovich Kirsanov (Artis E. Rudakov, 1946-1947) ()
dia adalah satu-satunya orang yang keberatan dengan Bazarov. Seperti yang kita ingat, Nikolai Petrovich tidak selalu setuju dengan Bazarov, tetapi dia takut untuk menolak, dia malu atau tidak menganggapnya perlu. Dan Pavel Petrovich sejak menit pertama merasakan antipati yang tajam terhadap Bazarov, dan pertengkaran berkobar hampir sejak awal perkenalan mereka (Gbr. 9).
Beras. 9. "Ayah dan anak laki-laki." Bab 10. Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich (Artis D. Borovsky) ()
Jika Anda tidak mempelajari inti dari perselisihan tersebut, maka Anda dapat melihat bahwa Pavel Petrovich rewel, bersumpah, dengan cepat berubah menjadi amarah, sementara Bazarov tenang dan percaya diri. Namun jika ditelaah lebih dalam, ternyata Kirsanov tidak begitu salah. Dia menuduh Bazarov menyangkal segala sesuatu yang bermoral, tetapi sementara orang-orangnya konservatif, mereka hidup dengan prinsip-prinsip ini. Mungkinkah di negara yang dihuni oleh banyak budak buta huruf untuk menyerukan tindakan kekerasan? Bukankah itu akan menjadi kematian negara? Pikiran ini dipupuk oleh Turgenev sendiri. Bazarov, sebagai tanggapan, mengatakan hal-hal yang agak aneh: awalnya kami hanya ingin mengkritik, kemudian kami menyadari bahwa tidak ada gunanya mengkritik, kami perlu mengubah keseluruhan sistem. Mereka menerima gagasan penghancuran total segala sesuatu yang ada. Tapi siapa yang akan membangun? Bazarov belum memikirkan hal ini, tugasnya adalah menghancurkan. Inilah tepatnya tragedi novel itu. Bazarov kemungkinan besar salah. Kami sudah memiliki pengalaman sejarah: kami ingat betapa bencana keinginan untuk menghancurkan ternyata pada tahun 1905, 1917.
Tetapi Pavel Petrovich sendiri tidak dapat bersaing secara ideologis dengan Bazarov, jika hanya karena dia menyia-nyiakan hidupnya: dia tinggal di pedesaan, menganut prinsip liberalisme, aristokrasi, tetapi tidak melakukan apa-apa. Kirsanov mengabdikan seluruh hidupnya untuk cinta gila pada Putri R. (Gbr. 10),
Beras. 10. Putri R. (Artis I. Arkhipov) ()
yang meninggal, dan Pavel Petrovich mengurung diri di desa.
Bagaimana hubungan Turgenev sendiri dengan pemuda nihilistik? Dia akrab dengan orang-orang seperti itu di mana dia dikejutkan oleh ketidakrapian tertentu, jenis pendidikan mereka, dan yang paling penting, sikap mereka terhadap nasib Rusia. Turgenev menentang revolusi, yang menurutnya dapat menyebabkan bencana. Sikap objektif terhadap pemuda seperti itu, ketidaksepakatan penulis dengan posisi mereka menjadi dasar citra Bazarov.
Beginilah cara Turgenev sendiri mendefinisikan ide novel tersebut: "Jika pembaca tidak jatuh cinta pada Bazarov dengan segala kekasaran, kekeringan, kekerasannya, maka saya, sebagai penulis, belum mencapai tujuan saya." Artinya, pahlawan secara ideologis asing bagi pengarangnya, tetapi pada saat yang sama dia adalah kepribadian yang sangat serius dan patut dihormati.
Sekarang mari kita lihat apakah ada dinamika dalam citra Bazarov. Pada awalnya, dia benar-benar percaya diri, dia adalah seorang nihilis total dan dia menganggap dirinya di atas semua fenomena yang dia sangkal. Tapi kemudian Turgenev menguji sang pahlawan, dan begitulah cara dia melewatinya. Tes pertama adalah cinta. Bazarov tidak segera mengerti bahwa dia telah jatuh cinta pada Odintsova (Gbr. 11),
Beras. 11. Anna Sergeevna Odintsova (Artis D. Borovsky) ()
wanita yang cerdas, cantik, dan sangat berarti. Pahlawan tidak mengerti apa yang terjadi padanya: dia kehilangan tidur, nafsu makan, gelisah, pucat. Ketika Bazarov menyadari bahwa ini adalah cinta, tetapi cinta yang tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, dia mendapat pukulan berat. Jadi, Bazarov, yang menyangkal cinta, menertawakan Pavel Petrovich, menemukan dirinya dalam situasi yang sama. Dan tembok nihilisme yang tak tergoyahkan mulai sedikit runtuh. Tiba-tiba, Bazarov merasakan kesedihan yang umum, dia tidak mengerti mengapa dia sibuk, menyangkal segalanya untuk dirinya sendiri, menjalani kehidupan yang ketat, merampas segala jenis kesenangan dari dirinya sendiri. Dia meragukan arti dari aktivitasnya sendiri, dan keraguan ini semakin membuatnya terkorosi. Dia dikejutkan oleh kehidupan tanpa beban dari orang tuanya, yang hidup tanpa berpikir (Gbr. 12).
Beras. 12. Orang tua Bazarov - Arina Vlasyevna dan Vasily Ivanovich (Artis D. Borovsky) ()
Dan Bazarov merasa bahwa hidupnya sedang berlalu, bahwa ide-ide besarnya tidak akan berubah menjadi ketiadaan dan dia sendiri akan menghilang tanpa jejak. Inilah yang menyebabkan nihilisme Bazarov.
Peneliti modern berpendapat bahwa tidak hanya siswa dan raznochintsy pada waktu itu yang berfungsi sebagai prototipe Bazarov, tetapi juga sampai batas tertentu L.N. Tolstoy (Gbr. 13),
Beras. 13.L.N. Tolstoy ()
yang di masa mudanya adalah seorang nihilis, yang membuat marah Turgenev. Namun dalam 10 tahun Tolstoy juga akan mengalami kengerian karena hidup ini terbatas dan kematian tidak bisa dihindari. Dalam novelnya, Turgenev tampaknya memprediksi apa yang bisa ditimbulkan oleh nihilisme.
Jadi, nihilisme Bazarov tidak tahan terhadap pengawasan, ujian pertama kehidupan mulai menghancurkan teori ini. Ujian kedua adalah dekatnya kematian. Dalam keadaan pikiran yang sulit, Bazarov tinggal bersama orang tua yang sudah lanjut usia, membantu ayahnya, dan suatu hari mereka pergi untuk membuka jenazah seorang petani yang meninggal karena tifus. Bazarov melukai dirinya sendiri, tidak ada yodium, dan sang pahlawan memutuskan untuk mengandalkan takdir: akan ada keracunan darah atau tidak. Ketika Bazarov mengetahui bahwa infeksi telah terjadi, maka pertanyaan tentang kematian muncul di hadapannya. Sekarang kita melihat bahwa, sebagai kepribadian, Bazarov selamat dari ujian ini. Dia tidak kehilangan keberanian, tidak mengubah keyakinan dasarnya, tetapi sebelum kematiannya ternyata lebih manusiawi, lebih lembut dari sebelumnya. Dia tahu bahwa jika dia meninggal tanpa komuni, itu akan membawa penderitaan bagi orang tuanya. Dan dia setuju: ketika dia kehilangan kesadaran, biarkan orang tua melakukan apa yang menurut mereka benar. Sebelum kematiannya, dia tidak malu menunjukkan cinta dan perhatian kepada orang tuanya, tidak malu mengakui bahwa dia mencintai Odintsova, tidak malu meneleponnya dan mengucapkan selamat tinggal padanya. Jadi, jika di awal novel kita memiliki pahlawan nihilis yang mirip dengan iblis Lermontov, maka di akhir karya Bazarov menjadi orang yang nyata. Kematiannya mengingatkan pada kepergian Shakespeare's Hamlet, yang juga menerimanya dengan berani.
Mengapa Turgenev menghukum mati pahlawannya? Di satu sisi, seperti yang dikatakan Turgenev: "Di mana saya menulis 'nihilis', yang saya maksud adalah 'revolusioner'." Dan Turgenev tidak dapat menggambarkan seorang revolusioner baik karena sensor maupun karena ketidaktahuan dari lingkaran orang ini. Di sisi lain, keraguan, siksaan, dan kematian heroik sangat meningkatkan sosok Bazarov di benak pembaca. Turgenev ingin mengatakan bahwa dia sangat tidak setuju dengan apa yang coba ditawarkan oleh generasi muda baru sebagai penyelamat bagi negara mereka. Tetapi pada saat yang sama, dia memberikan penghormatan kepada orang-orang yang memiliki kualitas spiritual tinggi, yang tidak mementingkan diri sendiri dan siap memberikan hidup mereka untuk keyakinan mereka. Di sinilah keterampilan menulis Turgenev yang tinggi, kebebasan spiritualnya yang tinggi, terwujud.
Bibliografi
- Sakharov V.I., Zinin S.A. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat dasar dan lanjutan) 10. - M.: Kata Rusia.
- Arkhangelsky A.N. dll. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat lanjut) 10. - M.: Bustard.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat dasar dan lanjutan) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Litra.ru ().
- Toko online penerbit "Lyceum" ().
- Turgenev.net.ru ().
Pekerjaan rumah
- Perluas sikap penulis terhadap Bazarov.
- Buatlah deskripsi komparatif dari gambar Insarov dan Bazarov
- * Setelah menganalisis gambar Rudin, Lavretsky, Insarov dan Bazarov, dapatkan gambar ideal dari aktor-pahlawan baru.
Konflik utama novel
Konflik antara ayah dan anak telah berlangsung sejak dahulu kala hingga saat ini. Hal ini sangat terasa selama periode perubahan dalam kehidupan publik, ketika generasi masa lalu bertindak sebagai konservatif, dan kaum muda membela hal-hal baru. Situasi ini khas Rusia pada 1960-an. Abad ke-19, dia menemukan bayangannya dalam novel karya I.S. Turgenev "Ayah dan Putra". Bentrokan generasi tua dan muda mengatasi konflik keluarga dan memengaruhi struktur sosial-politik negara - kaum Sosial Demokrat berdiri untuk melawan bangsawan liberal.
Bazarov dan Pavel Petrovich
Nihilis muda Yevgeny Vasilyevich Bazarov berhadapan dengan bangsawan, bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov. Perbedaan antar generasi sudah terekspresikan dalam penampilan karakternya.
Bazarov adalah orang yang memiliki kemauan keras, orang yang memegang kata-katanya, sedikit menjauh dari orang lain. Turgenev memberikan perhatian khusus pada pikiran hidup sang pahlawan. Dan Kirsanov hanya dijelaskan secara lahiriah: dia memakai pakaian dalam putih, kerah kaku, sepatu bot kulit paten. Menjadi seorang sosialita terkenal di masa lalu, Pavel Petrovich mempertahankan kebiasaannya di perkebunan desa saudara laki-lakinya - citra yang sempurna dan elegan.
Kirsanov tidak melakukan apa-apa, tidak memiliki tugas dan aspirasi, hidup untuk kesenangannya sendiri. Bazarov aktif, semua yang dia lakukan berguna untuk masyarakat, untuk sains, untuk rakyat.
Posisi hidup para karakter sangat berlawanan. Mereka terus-menerus berdebat dan berdebat tentang segala hal di dunia: tentang bagaimana Rusia harus berkembang lebih jauh, tentang yang nyata dan irasional, tentang kegunaan sains dan seni, tentang sifat patriarki rakyat. Bazarov mengklaim bahwa semua yang lama harus dihancurkan, dan Pavel Petrovich yakin bahwa semua ini harus dilestarikan untuk generasi mendatang. Kirsanov juga marah karena Bazarov dan para pengikutnya tidak memiliki rencana khusus untuk mengubah tatanan dunia. Mereka memanggil hanya untuk menghancurkan, tetapi mereka tidak akan menciptakan. Menanggapi celaan untuk ini, Bazarov mengatakan bahwa pertama-tama Anda perlu "membersihkan tempat".
Bazarov dan orang tuanya
Dalam hubungan Bazarov dengan orang tuanya, konflik generasi juga terlihat jelas. Bazarov mencintai ayah dan ibunya, tetapi pada saat yang sama merasa jijik atas kehidupan bodoh tanpa tujuan mereka. Terlepas dari kesalahpahaman satu sama lain, orang tua mencintai Eugene. Cinta tidak berhenti ada bahkan setelah kematian sang pahlawan. Pada akhirnya, ternyata hanya Bazarov yang benar-benar disayangi oleh orang tuanya.
Arkady dan keluarga
Dalam keluarga Kirsanov, pertentangan generasi tidak begitu kentara. Arkady Kirsanov secara bertahap berubah menjadi salinan ayahnya. Dalam hidup, dia menghargai hal yang sama seperti yang dia lakukan: rumah, kehidupan keluarga, kedamaian. Baginya, ini jauh lebih penting daripada perjuangan untuk kesejahteraan global dunia. Arkady hanya meniru Bazarov, dan ini menyebabkan sedikit perselisihan dalam keluarga. Dan ketika Bazarov meninggalkan bidang penglihatan Arkady, dan konflik menjadi sia-sia.
Tema "ayah" dan "anak" dalam sastra Rusia
Hubungan antara ayah dan anak adalah salah satu yang terpenting dan signifikan dalam sastra Rusia. Masalah ini tercermin dalam komedi karya A.S. Griboyedov "Woe from Wit", dalam drama "Thunderstorm" oleh A.N. Ostrovsky, dalam karya A.S. Pushkin dan banyak lagi. dll. Penulis, sebagai orang kreatif, berpihak pada generasi muda. Namun, Turgenev tidak mengambil posisi pasti, dan memberi kesempatan kepada pembaca untuk memilih ideologi yang tepat untuk dirinya sendiri. Saya pikir penting bagi Turgenev untuk menunjukkan bahwa hanya dalam kedamaian dan harmoni masyarakat dapat berkembang dengan baik di masa depan.
