ზოგადად, მენტალიტეტი არის გაბატონებული სქემები, სტერეოტიპები და აზროვნების ნიმუშები. რუსები სულაც არ არიან რუსები. ინდივიდი შეიძლება იამაყოს, რომ არის "კაზაკი", "ბაშკირი" ან "ებრაელი" რუსეთის შიგნით, მაგრამ მის საზღვრებს გარეთ ყველა რუსს (წარსულს და აწმყოს) ტრადიციულად უწოდებენ (მიუხედავად წარმომავლობის) რუსებს. ამის მიზეზები არსებობს: როგორც წესი, მათ ყველას აქვთ მსგავსება მენტალიტეტისა და ქცევის ნიმუშებში.

რუსებს რაღაც აქვთ საამაყო, ჩვენ გვაქვს უზარმაზარი და ძლიერი ქვეყანა, გვყავს ნიჭიერი ხალხი და ღრმა ლიტერატურა, ხოლო ჩვენ თვითონ ვიცით საკუთარი სისუსტეები. თუ გვინდა გავხდეთ უკეთესი, უნდა ვიცოდეთ ისინი.

ასე რომ, მოდით შევხედოთ საკუთარ თავს გარედან, კერძოდ, მკაცრად მეცნიერული კვლევის მხრიდან. რას აღნიშნავენ კულტურის მკვლევარები რუსული მენტალიტეტის სპეციფიკურ მახასიათებლებად?

1. სობორნოსტი, გენერლის პრიმატი პერსონალურზე: „ჩვენ ყველანი ჩვენ ვართ“, ჩვენ გვაქვს ყველაფერი საერთო და „რას იტყვის ხალხი“.თანმიმდევრულობა იწვევს კონფიდენციალურობის კონცეფციის არარსებობას და ნებისმიერი მეზობლის ბებიას შესაძლებლობას ჩაერიოს და გითხრას ყველაფერი, რაც ფიქრობს შენს ტანსაცმელზე, მანერებზე და შვილების აღზრდაზე.

ამავე ოპერიდან „საზოგადოებრივი“ და „კოლექტიური“ ცნებები, რომლებიც დასავლეთში არ არსებობს. "კოლექტიური აზრი", "გუნდს არ გამოეყო", "რას იტყვის ხალხი?" - თანმიმდევრულობა მისი სუფთა სახით. მეორეს მხრივ, ისინი გეტყვიან, თუ თქვენი ეტიკეტები გამოგრჩათ, ფეხსაცმლის თასმები შეხსნილი გაქვთ, შარვალი შეღებილი გაქვთ, ან თქვენი სასურსათო ჩანთა დახეულია. და ასევე - ისინი გზაზე ანათებენ ფარებს, რათა გააფრთხილონ საგზაო პოლიცია და გიშველონ ჯარიმისგან.

2. ჭეშმარიტებაში ცხოვრების სურვილი.ტერმინი "პრავდა", რომელიც ხშირად გვხვდება ძველ რუსულ წყაროებში, ნიშნავს სამართლებრივი ნორმები,რის საფუძველზეც ჩატარდა სასამართლო პროცესი (აქედან გამომდინარეობს გამოთქმები „უფლების განსჯა“ ან „სიმართლით განსჯა“, ანუ ობიექტურად, სამართლიანად). კოდიფიკაციის წყაროა ჩვეულებითი სამართლის ნორმები, სამთავრო სასამართლო პრაქტიკა, ასევე ავტორიტეტული წყაროებიდან - პირველ რიგში წმინდა წერილიდან - ნასესხები ნორმები.

რუსული კულტურის მიღმა, ადამიანები ხშირად საუბრობენ კანონის დაცვაზე, დეკორაციაზე ან რელიგიური მცნებების დაცვაზე. აღმოსავლურ მენტალიტეტში ჩინეთში ჭეშმარიტებაზე არ საუბრობენ, მნიშვნელოვანია კონფუცის მიერ დატოვებული მცნებების მიხედვით ცხოვრება.

3. გონიერებასა და გრძნობას შორის არჩევისას რუსები გრძნობას ირჩევენ: გულწრფელობას და გულწრფელობას.რუსულ მენტალიტეტში „მიზანშეწონილობა“ პრაქტიკულად ეგოისტური, ეგოისტური ქცევის სინონიმია და არ არის მაღალი პატივისცემა, როგორც რაღაც „ამერიკული“. რუსეთის საშუალო მოქალაქისთვის ძნელი წარმოსადგენია, რომ ადამიანს შეუძლია ჭკვიანურად და შეგნებულად იმოქმედოს არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ ვინმესთვისაც, ამიტომ თავდაუზოგავი ქმედებები იდენტიფიცირებულია "გულიდან" ქმედებებთან, გრძნობებზე დაყრდნობით, თავის გარეშე. .

რუსული - დისციპლინისა და მეთოდურობის ზიზღი, ცხოვრება სულისა და განწყობის მიხედვით, განწყობის შეცვლა სიმშვიდიდან, მიტევება და თავმდაბლობა დაუნდობელი აჯანყებისკენ სრულ განადგურებამდე - და პირიქით. რუსული მენტალიტეტი უფრო მეტად ქალის მოდელის მიხედვით ცხოვრობს:გრძნობა, სიმშვიდე, პატიება, ტირილით და გაბრაზებით რეაგირება ასეთი ცხოვრებისეული სტრატეგიის შედეგებზე.

4. გარკვეული ნეგატივიზმი: რუსების უმეტესობა უფრო ხშირად ხედავს საკუთარ თავში ნაკლოვანებებს, ვიდრე სათნოებებს.საზღვარგარეთ, თუ ადამიანი ქუჩაში შემთხვევით სხვა ადამიანს შეეხება, თითქმის ყველას სტანდარტული რეაქციაა: „ბოდიში“, ბოდიში და ღიმილი. ასე იზრდებოდნენ. სამწუხაროა, რომ რუსეთში ასეთი ნიმუშები უფრო უარყოფითია, აქ შეგიძლიათ მოისმინოთ "აბა, სად ეძებ?" და რაღაც უფრო მკაცრი. რუსებს კარგად ესმით რა არის სევდა,მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვა სხვა ევროპულ ენებზე არ ითარგმნება. ქუჩაში ჩვეული არ არის ჩვენთვის ღიმილი, სხვების სახეებში ჩახედვა, უხამსი ნაცნობების გაცნობა ან უბრალოდ საუბარი.

5. ღიმილი რუსულ კომუნიკაციაში არ არის ზრდილობის სავალდებულო ატრიბუტი.დასავლეთში რაც უფრო მეტს იღიმება ადამიანი, მით უფრო თავაზიანია. ტრადიციულ რუსულ კომუნიკაციაში პრიორიტეტი ენიჭება გულწრფელობის მოთხოვნას. რუსებში ღიმილი გამოხატავს პიროვნულ სიყვარულს სხვა ადამიანის მიმართ, რაც, ბუნებრივია, ყველას არ ეხება. ამიტომ, თუ ადამიანი გულიდან არ იღიმება, ეს იწვევს უარყოფას.

შეგიძლიათ დახმარება სთხოვოთ - სავარაუდოდ, ისინი დაგეხმარებიან. სიგარეტისა და ფულის მათხოვრობა ნორმალურია. მუდმივად კარგ ხასიათზე მყოფი ადამიანი ეჭვს იწვევს - ავადმყოფი ან არაგულწრფელი.ვინც ჩვეულებრივ კეთილგანწყობით ეღიმება სხვებს, თუ არა უცხოელი, მაშინ, რა თქმა უნდა, სიკოფანტია. რა თქმა უნდა, არაგულწრფელი. ის ამბობს "დიახ", თანახმაა - ფარისევლია. რადგან გულწრფელი რუსი ადამიანი აუცილებლად არ დაეთანხმება და გააპროტესტებს. და საერთოდ, ყველაზე ჭეშმარიტი გულწრფელობაა, როცა გეფიცები! მაშინ ენდობი ადამიანს!

6. პოლემიკის სიყვარული.კამათს ტრადიციულად დიდი ადგილი უჭირავს რუსულ კომუნიკაციაში. რუსებს უყვართ კამათი სხვადასხვა საკითხებზე, როგორც კერძო, ასევე ზოგადი. გლობალურ, ფილოსოფიურ საკითხებზე დებატების სიყვარული რუსული კომუნიკაციური ქცევის თვალსაჩინო თვისებაა.

რუს ხალხს ხშირად აინტერესებს კამათი არა როგორც სიმართლის პოვნის საშუალება, არამედ როგორც გონებრივი ვარჯიში, როგორც ერთმანეთთან ემოციური, გულწრფელი კომუნიკაციის ფორმა. ამიტომაა, რომ რუსულ კომუნიკაციურ კულტურაში ისინი, ვინც ასე ხშირად კამათობენ, კარგავენ კამათის ძაფს და ადვილად შორდებიან თავდაპირველ თემას.

ამავდროულად, სრულიად უხასიათოა კომპრომისისკენ სწრაფვა ან თანამოსაუბრეს სახის გადარჩენის უფლება. უკომპრომისობა და კონფლიქტი ძალიან მკაფიოდ ვლინდება: ჩვენი ადამიანი უხერხულია, თუ არ ეკამათებოდა, ვერ დაამტკიცებდა, რომ მართალი იყო. „როგორც ინგლისურის მასწავლებელმა ჩამოაყალიბა ეს თვისება: "რუსი ყოველთვის ფსონებს დებს მოგებაზე."და პირიქით, დამახასიათებელ „უკონფლიქტოს“ უფრო მეტად აქვს უარყოფით კონოტაცია, როგორიცაა „უზურგო“, „არაპრინციპული“.

7. რუსი ხალხი ცხოვრობს სიკეთის რწმენით, რომელიც ერთ დღეს ზეციდან ჩამოვა(ან უბრალოდ ზემოდან) სულგრძელ რუსულ მიწას: „სიკეთე აუცილებლად დაამარცხებს ბოროტებას, მაგრამ მაშინ, ოდესმე“. ამასთან, მისი პირადი პოზიცია უპასუხისმგებლოა: „სიმართლეს ვინმე მოგვიტანს, პირადად მე არა. მე თვითონ ვერაფერს გავაკეთებ და ვერაფერს გავაკეთებ." უკვე რამდენიმე საუკუნეა რუსი ხალხის მთავარი მტერია სახელმწიფო მომსახურე-დამსჯელი კლასის სახით.

8. "თავი დაწიე" პრინციპი.რუსულ მენტალიტეტს აქვს ზიზღი პოლიტიკისა და დემოკრატიის მიმართ, როგორც პოლიტიკური სტრუქტურის ფორმა, რომელშიც ხალხი არის ძალაუფლების საქმიანობის წყარო და მაკონტროლებელი. დამახასიათებელია რწმენა იმისა, რომ ადამიანები რეალურად არსად არაფერს წყვეტენ და დემოკრატია სიცრუე და თვალთმაქცობაა. ამავდროულად, მათი ავტორიტეტების ტოლერანტობა და სიცრუის ჩვევა და თვალთმაქცობა იმის გამო, რომ სხვაგვარად შეუძლებელია.

9. ქურდობის, მექრთამეობის და მოტყუების ჩვევა.დარწმუნება, რომ ყველა ყველგან იპარავს და დიდი ფულის პატიოსნად შოვნა შეუძლებელია. პრინციპი არის "თუ არ იპარავ, არ იცხოვრებ". ალექსანდრე I: "რუსეთში ისეთი ქურდობაა, რომ მეშინია სტომატოლოგთან მისვლის - სკამზე დავჯდები და ყბას მომპარავენ..." დალი: "რუს ხალხს ჯვრის არ ეშინია. , მაგრამ მათ ეშინიათ პესტილის“.

ამავდროულად, რუსებს ახასიათებთ საპროტესტო დამოკიდებულება სასჯელის მიმართ: მცირე დარღვევებისთვის დასჯა არ არის კარგი, რატომღაც წვრილმანი, საჭიროა "პატიება!"

10. რუსული მენტალიტეტის დამახასიათებელი თვისება, რომელიც გამომდინარეობს წინა აბზაციდან, არის ფასდაკლების სიყვარული.ფილმები უნდა ჩამოტვირთოთ ტორენტის საშუალებით, გადაიხადოთ ლიცენზირებული პროგრამები - ეს ნაგავია, ოცნება ლენი გოლუბკოვის სიხარულია MMM პირამიდაში. ჩვენი ზღაპრები ასახავს გმირებს, რომლებიც ღუმელზე წევენ და საბოლოოდ იღებენ სამეფოს და სექსუალურ დედოფალს. ივანე სულელი ძლიერია არა შრომისმოყვარეობის გამო, არამედ მისი ინტელექტის გამო, როდესაც პაიკი, სივკა-ბურკა, პატარა კეცზე ცხენი და სხვა მგლები, თევზები და ცეცხლოვანი ფრინველები ყველაფერს აკეთებენ მისთვის.

11. ჯანმრთელობაზე ზრუნვა არ არის ღირებულება, სპორტი უცნაურია, ავადმყოფობა ნორმალურია,მაგრამ კატეგორიულად დაუშვებელია ღარიბების მიტოვება და ასევე მორალურად მიუღებლად ითვლება მათი მიტოვება, ვინც არ ზრუნავდა მათ ჯანმრთელობაზე და შედეგად, არსებითად უმწეო და ინვალიდი გახდა. ქალები ეძებენ მდიდრებს და წარმატებულებს, მაგრამ უყვართ ღარიბები და ავადმყოფები. "როგორ შეუძლია ის იცხოვროს ჩემ გარეშე?" - აქედან გამომდინარე, თანადამოკიდებულება, როგორც ცხოვრების ნორმა.

12. ჩვენში სიბრალული იკავებს ჰუმანიზმის ადგილს.თუ ჰუმანიზმი მიესალმება ადამიანზე ზრუნვას, თავისუფალი, განვითარებული, ძლიერი ადამიანის კვარცხლბეკზე დაყენებას, მაშინ სიბრალული მიმართავს ზრუნვას უბედურსა და ავადმყოფზე. Mail.ru-სა და VTsIOM-ის სტატისტიკის მიხედვით, უფროსების დახმარება პოპულარობით მეხუთე ადგილზეა ბავშვების, მოხუცების, ცხოველების და ეკოლოგიური პრობლემების დახმარების შემდეგ. ადამიანები უფრო მეტად გრძნობენ სინანულს ძაღლებზე, ვიდრე ადამიანებს, ხოლო ადამიანთა შორის, სიბრალულის გრძნობის გამო, უფრო მნიშვნელოვანია არასიცოცხლისუნარიანი ბავშვების მხარდაჭერა, ვიდრე მოზარდები, რომლებსაც ჯერ კიდევ შეუძლიათ ცხოვრება და მუშაობა.

სტატიის კომენტარებში ზოგი ეთანხმება ასეთ პორტრეტს, ზოგი კი ავტორს რუსოფობიაში ადანაშაულებს. არა, ავტორს უყვარს რუსეთი და სჯერა მისი, უკვე მრავალი ათეული წელია ეწევა თავისი ქვეყნის საგანმანათლებლო საქმიანობას. აქ მტრები არ არსებობენ და არ არის საჭირო მათი აქ ძებნა, ჩვენი ამოცანა სხვაა: კერძოდ, ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ გავზარდოთ ჩვენი ქვეყანა და გავზარდოთ შვილები - ჩვენი ახალი მოქალაქეები.

სელენა პარფენოვა20.05.2016

Bouncers ექსპორტისთვის

ინდოეთში არის სოფელი, რომელიც ახორციელებს მამრობითი სტანდარტების ექსპორტს ქვეყნის ბარებში. ამ სოფლის ყველა ბიჭი დღეში ოთხ საათს ვარჯიშობს და კუნთების მასის ასაშენებლად ცილოვან საკვებს მიირთმევს. სრულწლოვანების მიღწევის შემდეგ, კაცები ტოვებენ სოფელს და მუშაობენ ღამის კლუბებსა და ბარებში.

ხალხი სიჩუმეში იხრჩობა

როდესაც ვინმე იხრჩობა, ისინი არ ყვირის და არ იძახებენ დახმარებას. ხმის ამოსაღებად ფილტვებში ჰაერი გვჭირდება, ყვირილისთვის კი ღრმად ამოვისუნთქოთ. სამწუხაროდ, დახრჩობის პროცესი ნიშნავს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ სუნთქვა, რადგან თქვენი ფილტვები წყლით ივსება. შეგიძლიათ სიტყვასიტყვით დაიხრჩოთ თქვენი საყვარელი ადამიანების თვალწინ, დახმარების გამოძახების შესაძლებლობის გარეშე. დაიმახსოვრე ეს, როცა სანაპიროზე ხარ: დამხრჩვალები არ ყვირიან.

ქალაქი ერთი სახურავის ქვეშ

ყველაზე ექსკლუზიური დაწესებულება მსოფლიოში

ნიუ-იორკთან არის პატარა რესტორანი, სადაც მაგიდები ათი წლით ადრე იჯავშნება. ჩვენ არ ვსაუბრობთ გლამურულ, ბრჭყვიალა რესტორანზე, სადაც ყოველთვის შეგიძლიათ შეხვდეთ ცნობილ ადამიანებს. რესტორანი მდებარეობს ჩვეულებრივი სახლის სარდაფში, რომელიც მანჰეტენიდან სამი საათის სავალზე მდებარეობს. მას მართავს თვითნასწავლი მზარეული, რომელიც რესტორნის ერთადერთი თანამშრომელია.

უაზრო ლილე

არასრულყოფილების უპირატესობა

წყლის ფრინველი

ბრიტანეთის კოლუმბიის (კანადა) სანაპიროზე საოცარი წყლის ფრინველები ცხოვრობენ. იკვებებიან ორაგულით, ნაჭუჭებით, მკვდარი სელაპებით, ქაშაყი, ხიზილალა და ა.შ. ზღვის მგლები შესანიშნავი მოცურავეები არიან და შეუძლიათ ერთ ცურვაში ათეულობით კილომეტრის მანძილის დაფარვა, ხოლო ადგილობრივი კუნძულების სანაპიროებზე ძილი და შეჯვარება. არსებები ცხოვრობენ საკუთარი თავის გარდა.

შესავალი

რუსული ხასიათის შესახებ ბევრი დაიწერა: ნოტები, დაკვირვებები, ესეები და სქელი ნაწარმოებები; ისინი წერდნენ მასზე სიყვარულით და გმობით, სიამოვნებით და ზიზღით, დამამცირებლად და ბოროტად - ისინი წერდნენ სხვადასხვა გზით და დაწერეს სხვადასხვა ხალხი. ფრაზა "რუსული პერსონაჟი", "რუსული სული" ჩვენს გონებაში ასოცირდება რაღაც იდუმალ, გაუგებართან, იდუმალ და გრანდიოზულთან - და მაინც აგრძელებს ჩვენი გრძნობების აღფრთოვანებას. რატომ არის ეს პრობლემა ჩვენთვის აქტუალური? და კარგია თუ ცუდი, რომ მას ასე ემოციურად და ვნებიანად ვეპყრობით?

ეროვნული ხასიათი არის ხალხის წარმოდგენა საკუთარი თავის შესახებ, ეს, რა თქმა უნდა, მათი ეროვნული თვითშემეცნების მნიშვნელოვანი ელემენტია და ამ იდეას ნამდვილად საბედისწერო მნიშვნელობა აქვს მის ისტორიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ისევე როგორც ინდივიდი, ხალხიც, თავისი განვითარების პროცესში, აყალიბებს იდეას საკუთარ თავზე, აყალიბებს საკუთარ თავს და, ამ თვალსაზრისით, თავის მომავალს. ამასთან, საერთაშორისო კომუნიკაციებში გასათვალისწინებელია ეროვნული ხასიათის თავისებურებები. ამ მიზეზების გამო, ნაშრომის თემა აქტუალური ჩანს.

„ნებისმიერი სოციალური ჯგუფი, - წერს გამოჩენილი პოლონელი სოციოლოგი იოზეფ ჰალასინსკი, - წარმომადგენლობის საკითხია... ეს დამოკიდებულია კოლექტიურ წარმომადგენლობებზე და მათ გარეშე წარმოდგენაც კი შეუძლებელია. რა არის ერი? ეს არის დიდი სოციალური ჯგუფი. ნებისმიერი ხალხის ხასიათის შესახებ იდეები არის კოლექტიური იდეები, რომლებიც კონკრეტულად ეხება ამ ჯგუფს.

ამ ნაშრომის თეორიული ნაწილის მიზანია რუსული ეროვნული ხასიათის მახასიათებლების შესწავლა.

ამ მიზნის მისაღწევად საჭირო იყო შემდეგი ამოცანების გადაჭრა:

კლასიკური რუსული ხასიათის თავისებურებების გამოვლენა;

აღწერეთ საბჭოთა ხასიათის თავისებურებები;

განვიხილოთ თანამედროვე რუსული ხასიათი;

რუსული ეროვნული ხასიათი

კლასიკური რუსული პერსონაჟი

ეროვნული ხასიათი უპირატესად არის ხალხის გადარჩენის პროდუქტი გარკვეულ ბუნებრივ და ისტორიულ პირობებში. მსოფლიოში ბევრი ბუნებრივი ტერიტორიაა და ეროვნული ხასიათის მრავალფეროვნება ბუნებრივი მრავალფეროვნების შედეგიცაა და მთლიანად კაცობრიობის გადარჩენის გასაღები.

ნაციონალური ხასიათის სტერეოტიპები საუკუნეების განმავლობაში ყალიბდება და პრიალდება ისე, რომ მაქსიმალურად მოერგოს გარემოს. ერის შიგნით ქცევის საუკეთესო მოდელების ძიება ხდება კონკურენტულ საფუძველზე, თუმცა ერთი მოდელის ტაქტიკურ გამარჯვებას ყოველთვის არ იწვევს მთელი ერის გრძელვადიან წარმატებამდე. ჰაბიტატის გაფართოების სურვილი და საკუთარი სახის რაოდენობა არის ნებისმიერი ქცევის მოდელის განუყოფელი თანმხლები თვისება. ეროვნული ხასიათის სტრატეგიული წარმატების უნივერსალური კრიტერიუმია ოკუპირებული ტერიტორია და მოცემული ეროვნული ხასიათის მატარებელთა რაოდენობა მეზობელ ხალხთა ტერიტორიასა და რაოდენობასთან შედარებით. რუსული კულტურა. სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის. / რედ. ივანჩენკო ნ.ს. - როსტოვ-დონზე: ფენიქსი, 2001. - გვ. 150.

ამ კრიტერიუმის შესაბამისად, რუსული ქცევის მოდელი, რუსული ეროვნული ხასიათი ისტორიულად, მთლიანობაში, საკმაოდ ადეკვატური იყო ბუნებრივ და ისტორიულ გარემოებებთან და გრძელვადიან პერსპექტივაში უფრო მომგებიანი აღმოჩნდა, ვიდრე მეზობლების ქცევის მოდელები. ხალხებს. რუსული მოდელის წარმატების აშკარა მაჩვენებელია რუსების დასახლების ტერიტორია (დაახლოებით 20 მილიონი კვ.კმ) და მათი საერთო რაოდენობა (დაახლოებით 170 მილიონი ადამიანი - სხვა ხალხების წარმომადგენლებთან ერთად, რომლებიც ამჟამად რუსიფიკაციას ახდენენ). მაგალითად, უკრაინელები და ბელორუსელები რუსეთში).

თუ რუსეთის ეროვნულ ხასიათს ერთი სიტყვით გამოვხატავთ, მაშინ ეს არის ჩრდილოეთი. რუსები ჩრდილოეთის ხალხია. თავშეკავებული, მაგრამ ძლიერი ემოციებისა და მოქმედებების უნარი. საზრიანი, შეუძლია როგორც ინტენსიური შრომისმოყვარეობა (მოსავლის აღება, ომი), ასევე ხანგრძლივი ჩაფიქრებული სიზარმაცე ზამთარში. ძლიერი სახელმწიფოებრივი ინსტინქტით. სხვა მნიშვნელოვანი თვისებებია მორჩილების სურვილი, თავგანწირვა, თავგანწირვა. ასევე - ინდივიდუალიზმი (რომელიც არ ეთანხმება საყოველთაოდ მიღებულ კლიშეებს, მაგრამ რეალურად დასტურდება ისეთი რუსული მახასიათებლებით, როგორიც არის ფერმის მეურნეობების ორმეტრიანი ღობით შემორტყმის ტენდენცია).

რუსული ეროვნული ხასიათი საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა მრავალი ფაქტორის გავლენის ქვეშ. ზოგიერთი მათგანი ყველასთვის აშკარაა: ქრისტიანობისა და ბიზანტიური კულტურის გავლენა, რუსული სახელმწიფოს ზრდა და სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან ურთიერთქმედება, რუსეთის შუალედური პოზიცია ევროპასა და აზიას შორის. საბოლოო ჯამში, საქმე ეხება რელიგიას, ისტორიას და გეოგრაფიას. ისინი ნაკლებად საუბრობენ მემკვიდრეობაზე, "გენეტიკურ რუსებზე", მაგრამ ეს ძალიან მოლიპულ კითხვაა, რადგან არც კი არის გასაგები, ვინ უნდა ჩაითვალოს ასეთად. დიდი ხანია არსებობს მოსაზრება, რომ თანამედროვე რუსები ფინო-ურიკ ხალხების, თათრების და სლავების ნაზავია. შაპოვალოვი ვ.ფ. რუსეთი: კლასიკიდან თანამედროვე დრომდე. - M.: TD “GRAND”, 2002. - გვ. 113.

მიუხედავად ამისა, აშკარად ჩანს, რომ თითოეულ ერს აქვს მრავალი თვისება, რომელიც მისთვის უნიკალურია და განასხვავებს მას სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან. თქვენ შეგიძლიათ ამ საკითხს თანამედროვე მეცნიერებების, მაგალითად, ეთნოლოგიის თვალსაზრისით მიუდგეთ. მაგრამ არ არსებობს კონსენსუსი იმაზე, თუ რა არის „ეთნიკური ჯგუფი“. უფრო მეტიც, ეს არ არის ჩვენი თანამემამულეების ყოველდღიურ ცნობიერებაში. აქედან გამომდინარე, საინტერესო იქნებოდა იმის გაგება, თუ როგორ ვხედავთ საკუთარ თავს და რატომ მოგვმართა ეს კონკრეტული თვალსაზრისი.

ყველაფერი, რაც რუსეთმა მიაღწია (ტერიტორია, ომებში გამარჯვებები, წარმატებები დროის გამოწვევების გადაჭრაში, ტექნოლოგიური მიღწევები), რუსეთს ევალება ზუსტად რუსული ეროვნული ხასიათი, რომელმაც თავად ამოიღო ნაგები მისი სიღრმიდან და რომელზედაც, როგორც მკვებავ ჰუმუსზე. გაიზარდა სხვა ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლების ნიჭი. რუსეთი დაინგრა - და როცა სომხეთის მიწაზე ახალი ხაჩატურიანი დაიბადება, მისთვის ადვილი არ იქნება ჭეშმარიტად დიდ კომპოზიტორად გადაქცევა და მისი აუდიტორია აღარ იქნება საკავშირო, არამედ სომეხი. იგივე ეხება ებრაელებს, რომლებიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ შუა აზიაში, კავკასიის მთებსა და მეგრების ქვეყნებში. მაგრამ მხოლოდ გარკვეული კულტურისა და სპეციფიკური ეროვნული ხასიათის მქონე ევროპულ ქვეყნებში შეძლო მათი ნიჭის სრულად გამოვლენა. გერმანიის გარეთ ჰაინეს პოეზია არ მოხდებოდა, რუსეთის გარეთ კი ლევიტანის მხატვრობა არ მოხდებოდა.

რუსული ეროვნული ხასიათი საუკუნეების განმავლობაში, თუ არა ათასწლეულების განმავლობაში, ჩრდილოეთ ევრაზიის პირობებში ჩამოყალიბდა. დღევანდელ რუსეთში და მის მახლობლად ცხოვრობს რამდენიმე ხალხი, რომელთა ტიპიური წარმომადგენლები, როგორც ჩანს, აშკარად აღემატებიან თანამედროვე საშუალო რუსს საქმიანობით, ნებისყოფით, თანმიმდევრობითა და ოჯახის ღირებულებებისადმი ერთგულებით. თუმცა, რუსებმა და არა კავკასიელებმა, ებრაელებმა, პოლონელებმა ან თურქებმა შექმნეს სახელმწიფო ბალტიის ზღვიდან წყნარ ოკეანემდე და ჩრდილოეთის ყინულოვანი ოკეანედან კავკასიის მთებამდე. ამ პარადოქსს ორი ახსნა შეიძლება მივცეთ - ან ეროვნული ხასიათი არ არის უბრალოდ მოცემული ხალხის ყველა წარმომადგენლის ინდივიდუალური სიმბოლოების არითმეტიკული ჯამი, ან წარსულში თითოეულ ინდივიდს ჰქონდა სრულიად განსხვავებული ნება, ხასიათი და მოტივაცია თანამედროვესგან.

ჩვენ ჯიუტად მივიჩნევთ თავს დიდსულოვან ადამიანებად და გულგრილად მიწიერი საქონლის მიმართ. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს იმას, რომ ფული არ გვაინტერესებს, უბრალოდ ის არ არის პირველ რიგში, არ არის სათანადო პატივისცემა, რაც, მაგალითად, ამერიკელებს აქვთ. მათთვის ეს მოდის, როგორც მაქს ვებერმა განმარტა, პროტესტანტული ეთიკიდან - არ შეიძლება იყო წარუმატებელი, წარმატებები და წარუმატებლობები მიუთითებს იმაზე, თუ რა ბედი დაგიდგინა ღმერთმა სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ. მორწმუნე ადამიანისთვის ყველაფერი უნდა იყოს, რადგან ღმერთი მასთანაა და მისი ბიზნესის კეთილდღეობა ამის საუკეთესო დასტურია. მაგრამ მიღებული მოგებაც არ შეიძლება გაფლანგოთ, თქვენ კვლავ უნდა ჩადოთ ინვესტიცია ბიზნესში, იმუშაოთ და იცხოვროთ მოკრძალებულად. თქვენ უნდა იზრუნოთ არა მხოლოდ თქვენი და თქვენი ოჯახის მუდმივ შემოსავალზე, არამედ მთლიანად რელიგიური საზოგადოების კეთილდღეობაზე. რადგან მდიდარი კაცი საზოგადოების მწყემსია.

ჩვენთან პირიქითაა. თუ ადამიანი გამდიდრდება, ეს აშკარად არ არის ზედმეტი სიმართლისგან. დიახ, და სიმდიდრე გაგებულია, როგორც შემთხვევით შეძენილი, და კიდევ უფრო ხშირად თაღლითობით, და ამიტომ ის, ვინც მდიდრულად ცხოვრობს და ბევრს ხარჯავს, მდიდრად ითვლება. ანუ ის, პირველ რიგში, საქონლის მომხმარებელია და არა მწარმოებელი. კარგი ადამიანი არ შეიძლება იყოს მდიდარი, რადგან პატიოსანი შრომით ბევრს ვერ გამოიმუშავებ და თუ ასე მოხდა, ამას მაინც წაართმევენ, ამიტომ შრომას აზრი არ აქვს. ყველა ამ სრულიად ყოველდღიური არგუმენტის გარდა, ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი ძლიერი დასაბუთება მართლმადიდებლობის სახით, რომელიც ყოველთვის ქადაგებდა სიღარიბეს, როგორც ცხოვრების გზამკვლევს. სამართლიანობა და სიღარიბე რუსი ხალხისთვის თითქმის სინონიმია. ხოლო სიღარიბის უკიდურესი ფორმა - მათხოვრობა - ქრისტიანული ქცევის ერთ-ერთი მოდელია, საკუთრებისგან განთავისუფლება, სიამაყის დამდაბლება, ასკეტიზმის შეჩვევა, რითაც მათხოვარს ბერთან დაახლოება. მათხოვრობა კიდევ უფრო განიმარტებოდა, როგორც მართალი ცხოვრების ფორმა, თუ ადამიანი გახდებოდა მათხოვარი შეგნებულად, ანაწილებდა ქონებას რელიგიური შეხედულებების საფუძველზე. ბარსკაია ნ.ა. რუსული ეროვნული ხასიათის ნაკვეთები და სურათები. - მ.: "განმანათლებლობა", 2000. - გვ. 69.

რუსეთში ღარიბებს ყოველთვის ტოლერანტობით, თანაგრძნობითა და მონაწილეობით ეპყრობოდნენ. მათხოვარის გაძევება ცოდვად ითვლებოდა, მოწყალების გაცემა კარგ და ღვთისმოსავ საქმედ. ეს ნაწილობრივ იმიტომ მოხდა, რომ არავის შეეძლო რაიმე გარანტია იმისა, რომ ის იმავე პოზიციაზე არ დარჩებოდა. "არ თქვა უარი ციხეზე, მაგრამ ნუ დაფიცებ ჩანთას." მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი მიზეზი. ძალიან გავრცელებული იყო ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ დადიოდა თვით უფალი ღმერთი ხალხში მათხოვარის საფარქვეშ.

მე-18 საუკუნემდე ძველი რუსი მთავრები და მეფეები თავიანთ პალატებში ღარიბებისთვის სპეციალურ სუფრებს აწყობდნენ ქორწილების, დიდი დღესასწაულების და მემორიალური დღეების დროს, რამაც გააოცა უცხოელები.

წმინდა სულელებისადმი დამოკიდებულება კიდევ უფრო პატივმოყვარე იყო. ისინი არ ითვლებოდნენ უბრალოდ „გიჟურად“. მათ სიტყვებში და ქცევაში ისინი ყოველთვის ცდილობდნენ დაენახათ წინასწარმეტყველებები, ან თუნდაც ის, რის თქმასაც სხვები ვერ ბედავდნენ. შესაძლებელია, რომ ეს დამოკიდებულება ღარიბებისა და წმინდა სულელების მიმართ ბერძნული ქრისტიანობის ტრადიციებიდან მივიღეთ. როგორც ცნობილია, საბერძნეთში, ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე, არსებობდა ფილოსოფიური სკოლები, რომლებიც ქადაგებდნენ მსგავს ცხოვრების წესს (ცინიკები).

კიდევ ერთი თვისება, რომელსაც მუდმივად მიაწერენ რუსებს, ბუნებრივი სიზარმაცეა. მიუხედავად იმისა, რომ მეჩვენება, რომ უფრო გონივრული იქნება საუბარი "დაბალი პროფილის შენარჩუნების" ჩვევაზე, ინიციატივის ნაკლებობაზე და მეტის მიღწევის სურვილზე. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს. ერთ-ერთი მათგანია სახელმწიფოსთან რთული ურთიერთობა, საიდანაც ისინი ტრადიციულად ელიან რაღაც ხრიკს, როგორიცაა გლეხებისგან ნამეტის ჩამორთმევა სამოქალაქო ომის დროს. დასკვნა მარტივია: რამდენიც არ უნდა იმუშაო, მაინც ზღვარზე იჯდები.

კიდევ ერთი მიზეზი არის რუსი გლეხობის ცხოვრების კომუნალური ორგანიზაცია. სტოლიპინი ცდილობდა ამ ცხოვრების წესის დარღვევას, მაგრამ შედეგი საკმაოდ უარყოფითი იყო და ისინი, ვინც ჯერ კიდევ შეძლეს სამყაროსგან განცალკევება და ეკონომიკა ფეხზე დაყენება, მოგვიანებით ბოლშევიკებმა გაანადგურეს. საზოგადოება აღმოჩნდა სოციალური სტრუქტურის ყველაზე მტკიცე ფორმა, თუმცა არა ყველაზე პროდუქტიული. ყველამ იცის კოლმეურნეობის მართვის სისტემის ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა ინიციატივის ნაკლებობა, ნიველირება და საკუთარი შრომის შედეგებისადმი დაუდევარი დამოკიდებულება. და ჩემი ფავორიტი: "ირგვლივ ყველაფერი არის ხალხის, გარშემო ყველაფერი ჩემია."

საბჭოთა პერიოდში ყველა ფორმით ინდივიდუალიზმი ყველანაირად აღმოიფხვრა. იყო გადასახადებიც კი, რაც ხალხს აფერხებდა ხეხილის დარგვას საკუთარ ნაკვეთზე - ყველაფერი უნდა გაეზიარებინა. თვითდასაქმებული პირი ყოველთვის იყო საზოგადოების თავდასხმების სამიზნე, ჯერ კიდევ არის ფერმების გადაწვის შემთხვევები.

ყველამ იცის, რომ რუსეთში ყველა ყოველთვის იპარავდა, იღებდა ქრთამს და ატყუებდა. და ამას ყოველთვის არ გმობდა ან გმობდა ყველა, უფრო ხშირად მხოლოდ დაზარალებული მხარე. დანარჩენებმა მიიჩნიეს ეს საქმიანი ცოდნის გამოვლინებად, მაგალითად, „თუ არ მოატყუებ, არ გაყიდი“. ზოგადად, ნებისმიერი ერის თვითშეგნება ორმაგი სტანდარტით ხასიათდება. თაღლითობა კარგ საქმედ ითვლება, თუ ის სარგებელს მოუტანს „ჩვენს“ და ზიანს აყენებს „სხვებს“. მაგალითად, ცარი ივანე III ხშირად და ღიად ატყუებდა, მაგრამ ჭკვიანად და კეთილად ითვლებოდა, რადგან ამას აკეთებდა რუსული მიწისა და საკუთარი ხაზინისთვის.

ახლაც, თანამდებობის პირების მოსყიდვას სცვივა მოგონება იმ დიდი ხნის მივიწყებული პერიოდის შესახებ, როდესაც იყო „საზრდოები“ - თანამდებობის პირს იხდიდა არა სახელმწიფო, არამედ ის, ვის მიწებსაც ის მართავს. ყველაფერი ნათელი და სამართლიანი იყო: თანამდებობის პირი მუშაობს მათთვის, ვინც მას კვებავს და ისინი მუშაობენ მისთვის. ვინც უკეთ იკვებება, მეტს იღებს. მაგრამ როგორც კი სახელმწიფო ჩაერია, ამ პროცესის მთელი ლოგიკა დაინგრა. მათ დაიწყეს გადახდა ხაზინიდან.

რა თქმა უნდა, ძნელია უგულებელყო რუსი ადამიანის ისეთი ცნობილი თვისება, როგორიცაა სიმთვრალე. არაყი პრაქტიკულად რუსეთის სინონიმი გახდა. მაგრამ საინტერესო ის არის, რომ რუსი ხალხის შედუღებაში პირველი ადგილი ყოველთვის სახელმწიფოს ეკუთვნოდა. სწორედ მათ ეკუთვნოდათ მონოპოლია სასმელის დაწესებულებებზე და ალკოჰოლის გაყიდვაზე და ეს ბიზნესი უაღრესად მომგებიანი იყო. მაგრამ მაინც, საბჭოთა დრომდე, ისინი ცოტას სვამდნენ. ძირითადად არდადეგებზე და როცა ბაზრობაზე დავდიოდით. სოფლებში უზომოდ დალევა სირცხვილად ითვლებოდა და მხოლოდ ყველაზე დაბალი სოციალური ფენის გამორჩეულ თვისებას წარმოადგენდა.

ჩვენი კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება არის საკუთარი სიმშვიდისადმი ნდობა. ირგვლივ ყველა გვიტევს, გვაწყენინებს, გვჩაგრავს და ჩვენი სიკეთით სარგებლობს. თუმცა, კითხვა გარკვეულწილად გაურკვეველი რჩება: როგორ მოახერხა სახელმწიფომ, რომელსაც მე-10 საუკუნეში ძალიან მცირე ტერიტორია ჰქონდა, დაეპყრო მიწის 16 ნაწილი ისე, რომ მეომარი ხალხი არ ყოფილიყო. სხვა საქმეა, რომ რომელიმე ტერიტორიის შემოერთებისას ჩვენ მთლიანად არ ვჭრიდით ადგილობრივ მოსახლეობას, არამედ უბრალოდ ვანიჭებდით მათ თანაბარი უფლებებით რუს გლეხობას, რაც, ზოგადად, მონობის ტოლფასი იყო.

ბევრი ითქვა რუსი ხალხის, განსაკუთრებით გლეხების მორჩილებასა და მოთმინებაზე. ზოგი ამას მონღოლთა შემოსევასთან უკავშირებს, რომლებმაც ისე დაარღვიეს რუსი ხალხის თავისუფლებისმოყვარე სული, რომ დღემდე ვგრძნობთ უღლის გამოძახილს. შემდეგ ივანე საშინელმა დაასრულა საქმე თავისი უაზრო და დაუნდობელი ოპრიჩინით. ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული მიწის უზარმაზარმა სივრცეებმა, რამაც ყოველთვის შესაძლებელი გახადა, როგორც უკანასკნელი საშუალება, გაქცეულიყო კაზაკების გარეუბანში და იქიდან, როგორც ვიცით, "არ არის ექსტრადიცია". ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ ხალხის ნაცვლად, საკუთარი უფლებებისთვის ებრძოლათ, უბრალოდ გაიქცნენ ცენტრიდან და სწორად გადაწყვიტეს, რომ მეზობლებთან ბრძოლა უფრო ადვილი იყო, ვიდრე საკუთარ სახელმწიფოსთან.

ღმერთის მიერ რუსი ხალხის არჩევა ძველი თემაა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავრჩით ფაქტობრივად ერთადერთ მართლმადიდებლურ ძალად, რომელიც არც მუსლიმების უღლის ქვეშ იყო და არც კათოლიკეების ხელმძღვანელობით. მოსკოვი, როგორც ცნობილია, „მესამე რომია, მაგრამ მეოთხე არასოდეს იქნება“.

რუსული რუსეთი მოკვდება - და ის, რაც მას ჩაანაცვლებს, აღარ იქნება რუსეთი. თუმცა ტერიტორია და ინფრასტრუქტურა იგივე, რუსული, გარკვეული დროის განმავლობაში დარჩება. მაგრამ ეს ახალი რუსეთი დიდხანს არ გაგრძელდება. ჩრდილოეთ ევრაზია დაეუფლნენ და საკმაოდ კარგად განვითარდნენ რუსული ეროვნული ხასიათის მატარებლებმა და მათ გარეშე მსოფლიოს ეს ნაწილი გაპარტახებას და 55-ე პარალელის ზემოთ კანადის ჩრდილოეთის სტატუსს ელოდებოდა. ამიტომ, რუსეთის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა რუსული ეროვნული ხასიათის შენარჩუნება, აღორძინება და გაუმჯობესება.

ბოლო მოვლენები, როგორიცაა უკრაინაში ხელისუფლების დამხობა, ყირიმის ანექსია და მისი გადაწყვეტილება რუსეთის ფედერაციასთან შეერთების შესახებ, შემდგომი სამხედრო კამპანია მშვიდობიანი მოსახლეობის წინააღმდეგ აღმოსავლეთ უკრაინაში, დასავლეთის სანქციები რუსეთის წინააღმდეგ და ბოლო დროს რუბლზე თავდასხმა. ამან გამოიწვია გარკვეული ფაზის ცვლილება რუსულ საზოგადოებაში, რაც დასავლეთში ძალიან გაუგებარია, თუ საერთოდ ესმით. ეს გაუგებრობა ევროპას სერიოზულ არახელსაყრელ მდგომარეობაში აყენებს კრიზისის დასასრულებლად მოლაპარაკების შესაძლებლობის თვალსაზრისით.

და თუ ამ მოვლენებამდე ისინი რუსეთს „სხვა ევროპულ ქვეყნად“ აღიქვამენ, ახლა გაახსენდათ, რომ რუსეთი არის სხვა ცივილიზაცია სხვა ცივილიზაციური ფესვებით (უფრო ალბათ ბიზანტიური ვიდრე რომაული), რომელიც საუკუნეში ერთხელ ან ორჯერ ხდებოდა ორგანიზებული დასავლური ტერიტორიის ობიექტი. მისი განადგურების მცდელობა, რადგან მას თავს დაესხნენ შვედეთი, პოლონეთი, საფრანგეთი, გერმანია ან ამ ქვეყნების ალიანსები. ამან განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა რუსულ ხასიათზე, რომელიც არასწორად გაგების შემთხვევაში შეიძლება მთელი ევროპა და თუნდაც მთელი მსოფლიო კატასტროფამდე მიიყვანოს.

თუ ფიქრობთ, რომ ბიზანტიას მცირე კულტურული გავლენა ჰქონდა რუსეთზე, მაშინ ცდებით: მისი გავლენა რეალურად გადამწყვეტი იყო. ეს დაიწყო ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად - ჯერ ყირიმის გავლით (რუსეთში ქრისტიანობის სამშობლო), შემდეგ კი რუსეთის დედაქალაქის კიევის გავლით (იგივე კიევი, რომელიც დღეს უკრაინის დედაქალაქია) - და რუსეთს საშუალება მისცა, "გამოტოვებულიყო" მთელი. კულტურული განვითარების ათასწლეული. ამ ზეგავლენამ ასევე განსაზღვრა რუსული სახელმწიფო აპარატის გაუმჭვირვალე და მოუხერხებელი ბიუროკრატია, რომელიც ბევრ სხვა რამესთან ერთად აღიზიანებს დასავლეთს, რომელსაც ასე უყვარს გამჭვირვალობა, განსაკუთრებით სხვათა შორის. რუსებს ხშირად მოსწონთ უწოდონ მოსკოვს მესამე რომი, ნამდვილი რომისა და კონსტანტინოპოლის შემდეგ და ეს მთლად უსაფუძვლო არ არის. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რუსული ცივილიზაცია არის რაღაც წარმოებული. დიახ, მან მოახერხა მთელი კლასიკური მემკვიდრეობის შთანთქმა, რომელსაც უპირველეს ყოვლისა "აღმოსავლური პრიზმით" უყურებდნენ, მაგრამ ჩრდილოეთის უზარმაზარმა სივრცეებმა ეს მემკვიდრეობა რადიკალურად განსხვავებულად აქცია.

ეს თემა ზოგადად ძალიან რთულია, ამიტომ მე ყურადღებას გავამახვილებ ოთხ ფაქტორზე, რომლებიც ფუნდამენტურად მიმაჩნია იმ ტრანსფორმაციების გასაგებად, რომლებსაც დღეს ვხედავთ.

1. რეაქცია თავდასხმაზე

დასავლური სახელმწიფოები დაიბადნენ შეზღუდული რესურსების და მოსახლეობის შეუპოვარი ზეწოლის პირობებში, რაც დიდწილად განსაზღვრავს, თუ როგორ რეაგირებენ ეს სახელმწიფოები სამიზნეზე. საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, როდესაც ცენტრალური ხელისუფლება სუსტი იყო, კონფლიქტები წყდებოდა სისხლიანი საშუალებებით და ყოფილი მეგობრის ყველაზე უმნიშვნელო ჩხუბიც კი მაშინვე გადააქცია მეტოქედ, რომელთანაც ისინი ხმლებით იბრძოდნენ. მიზეზი ის იყო, რომ ამ პირობებში ტერიტორიის დაცვა იყო გადარჩენის გასაღები.

პირიქით, რუსეთი ვრცელდება თითქმის უსასრულო ტერიტორიაზე, რომელზედაც რესურსებია გაფანტული. გარდა ამისა, რუსეთმა ოსტატურად ისარგებლა სავაჭრო გზის სიკეთით, რომელიც მიდიოდა ვარანგებიდან ბერძნებამდე და იმდენად აქტიური იყო, რომ არაბი გეოგრაფები დარწმუნებულნი იყვნენ სრუტის არსებობაში, რომელიც აკავშირებდა შავ და ბალტიის ზღვებს. ამ პირობებში მნიშვნელოვანი იყო კონფლიქტების თავიდან აცილება და ადამიანებს, რომლებიც იარაღს ყოველი შეხედვით იტაცებდნენ, ასეთ გარემოში ცხოვრება გაუჭირდებოდათ.

აქედან გამომდინარე, ჩამოყალიბდა კონფლიქტის მოგვარების ძალიან განსხვავებული სტრატეგია, რომელიც დღემდე შემორჩა. თუ რაიმე სახით შეურაცხყოფთ ან ზიანს აყენებთ რუსს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩხუბი ატყდეს (თუმცა ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება საჯარო დემონსტრაციული დაპირისპირების დროს ან ძალადობის გზით მოსალოდნელი ანგარიშების გასწორების დროს). უფრო ხშირად რუსი უბრალოდ ჯოჯოხეთში გაგიგზავნით და არაფერი უნდათ თქვენთან. თუ სიტუაცია ფიზიკური სიახლოვით ართულებს, მაშინ რუსი იფიქრებს გადაადგილებაზე - ნებისმიერი მიმართულებით, მაგრამ რაც მთავარია, თქვენგან მოშორებით. ჩვეულებრივ საუბარში ეს ყველაფერი ჩამოყალიბებულია ერთმარცვლიანი დებულებით „ფშელ“, ზმნის „გაგზავნა“ ფორმა. უფასო მიწის თითქმის გაუთავებელი რაოდენობით, რომელზედაც დასახლდება, ეს სტრატეგია მშვენივრად მუშაობს. რუსები მჯდომარე ცხოვრებით ცხოვრობენ, მაგრამ როცა გადაადგილება სჭირდებათ, მომთაბარეებივით იქცევიან, რომელთა შორის კონფლიქტების მოგვარების მთავარი გზა ნებაყოფლობითი მოძრაობაა.

შეურაცხყოფაზე ეს რეაქცია რუსული კულტურის მუდმივი ასპექტია და ამიტომ დასავლეთი, რომელსაც ეს არ ესმის, ძნელად შეუძლია მიაღწიოს სასურველ შედეგს. დასავლეთის ხალხისთვის, შეურაცხყოფა შეიძლება გამოისყიდოს ბოდიშის მოხდით, მსგავსი რამ „ბოდიში!“ მაგრამ რუსისთვის, გარკვეულწილად, ეს არაფერია, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, როდესაც ბოდიში მოიხადა ის, ვინც ჯოჯოხეთში იყო გაგზავნილი. სიტყვიერი ბოდიში, რომელსაც რაიმე ხელშესახები არ ახლავს, კარგი მანერების ერთ-ერთი წესია, რაც რუსებისთვის ერთგვარი ფუფუნებაა. სულ რამდენიმე ათეული წლის წინ, ჩვეულებრივი ბოდიში ჟღერდა „ბოდიში“. დღეს რუსეთი გაცილებით თავაზიანია, მაგრამ ძირითადი კულტურული ნიმუშები შენარჩუნებულია.

და თუკი წმინდა სიტყვიერი ბოდიშის მოხდა ფასდაუდებელია, ხელშესახები ანაზღაურება არ არის. „საქმის სწორად გამოსწორება“ შეიძლება ნიშნავდეს იშვიათ საკუთრებას განშორებას, ახალი და მნიშვნელოვანი ვალდებულების შეთავაზებას ან მიმართულების ფუნდამენტური ცვლილების გამოცხადებას. მთავარია ყველაფერი გავაკეთოთ და არა მხოლოდ სიტყვებით, რადგან გარკვეულ ეტაპზე სიტყვებს მხოლოდ სიტუაციის გამწვავება შეუძლია, ხოლო მოწოდება "ჯოჯოხეთში წადი" შეიძლება დაემატოს ნაკლებად სასიამოვნო ფრაზით "მოდი გაჩვენებ გზას". იქ.”

2. ტაქტიკა დამპყრობლების წინააღმდეგ

რუსეთს აქვს შემოსევების დიდი ისტორია ყველა მხრიდან, მაგრამ უპირველესად დასავლეთიდან, რის გამოც რუსული კულტურა მივიდა გარკვეულ აზროვნებამდე, რომელიც ძნელად გასაგებია გარედან. უპირველეს ყოვლისა, უნდა გვესმოდეს, რომ როდესაც რუსები მოიგერიებენ შემოსევებს (და ის, რომ CIA, აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტთან ერთად, უკრაინელი ნაცისტების მეშვეობით მართავს უკრაინას), ისინი არ იბრძვიან ტერიტორიისთვის, ყოველ შემთხვევაში, არა. პირდაპირ. ისინი უფრო მეტად იბრძვიან რუსეთისთვის, როგორც კონცეფციისთვის. და კონცეფცია არის ის, რომ რუსეთს არაერთხელ შეუტიეს, მაგრამ არავის დაუპყრია იგი. რუსეთის ცნობიერებაში რუსეთის დაპყრობა ნიშნავს თითქმის ყველა რუსის მოკვლას და როგორც ამბობენ, „თქვენ არ შეგიძლიათ ყველას მოგვკლათ“. მოსახლეობის აღდგენა დროთა განმავლობაში შეიძლება (22 მილიონი დაიღუპა მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს), მაგრამ როგორც კი ეს კონცეფცია დაიკარგება, რუსეთი სამუდამოდ დაიკარგება. დასავლეთის ხალხისთვის რუსების სიტყვები რუსეთის შესახებ, როგორც „მთავრების, პოეტების და წმინდანთა ქვეყანა“ შეიძლება სისულელე ჩანდეს, მაგრამ ეს არის ზუსტად ის აზრი, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ. რუსეთს არ აქვს ისტორია, ის თავად არის ისტორია.

და რადგან რუსები ებრძვიან კონცეფციას და არა რუსეთის ტერიტორიის კონკრეტულ ნაწილს, ისინი ყოველთვის მზად არიან პირველ რიგში უკან დაიხიონ. როდესაც ნაპოლეონი რუსეთში შეიჭრა, მან დაინახა უკანდახევი რუსების მიერ გადამწვარი მიწა. ბოლოს მოსკოვს მიაღწია, მაგრამ ისიც ცეცხლში დაიღუპა. ცოტა ხნით იქ გაჩერდა, მაგრამ ბოლოს მიხვდა, რომ მეტის გაკეთება არ შეეძლო (მართლა უნდა წასულიყო ციმბირში?), ამიტომ საბოლოოდ მიატოვა უკანდახევი, მშიერი და გაყინული არმია და ბედის წყალობას მიატოვა. . როდესაც ის უკან იხევდა, რუსული კულტურული მემკვიდრეობის კიდევ ერთი ასპექტი სულ უფრო ცხადი ხდებოდა: რუსეთის უკანდახევის დროს დამწვარი სოფლის ყველა გლეხი მონაწილეობდა რუსეთის წინააღმდეგობაში, რამაც მრავალი პრობლემა შეუქმნა ფრანგულ არმიას.

გერმანიის შეჭრა მეორე მსოფლიო ომის დროს ასევე ძალიან სწრაფად გადავიდა თავიდან: დიდი ტერიტორია დაიკავეს და რუსებმა განაგრძეს უკან დახევა, მოსახლეობის ევაკუაცია, მთელი ქარხნები და სხვა დაწესებულებები ციმბირში, ოჯახები გადავიდნენ შიდა. მაგრამ შემდეგ გერმანული ლაშქრობა შეჩერდა, შემობრუნდა და საბოლოოდ სრულ დამარცხებაში გადაიზარდა. სტანდარტული მოდელი განმეორდა, როდესაც რუსულმა არმიამ დაარღვია დამპყრობლების ნება და ადგილობრივი მაცხოვრებლების უმეტესობამ, რომლებიც ოკუპაციაში აღმოჩნდნენ, უარი თქვეს თანამშრომლობაზე, თვითორგანიზებულ იქნა პარტიზანულ რაზმებში და მიაყენა მაქსიმალური ზიანი უკან დახევილ აგრესორებს.

კიდევ ერთი რუსული მეთოდი დამპყრობელთან ბრძოლაში არის რუსული კლიმატის დაყრდნობა, რომელიც თავის საქმეს გააკეთებს. სოფლად, ადამიანები ჩვეულებრივ ათავისუფლებენ სახლში ყველა არასაჭირო ცოცხალ არსებას უბრალოდ გათბობის შეწყვეტით: რამდენიმე დღეში მინუს 40-ზე მოკვდება ყველა ტარაკანი, რწყილი, ტილი, წიწაკა, ასევე თაგვები და ვირთხები. ეს ასევე მუშაობს ოკუპანტებთან. რუსეთი არის ყველაზე ჩრდილოეთი ქვეყანა მსოფლიოში. და მიუხედავად იმისა, რომ კანადა უფრო ჩრდილოეთით მდებარეობს, მისი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ცხოვრობს სამხრეთ საზღვრის გასწვრივ და არქტიკული წრის ზემოთ არც ერთი დიდი ქალაქი არ არის განთავსებული. და რუსეთში ერთდროულად ორი ასეთი ქალაქია. რუსეთში ცხოვრება რაღაც კუთხით ჰგავს ცხოვრებას კოსმოსში ან ღია ზღვაში: თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ ურთიერთდახმარების გარეშე. რუსული ზამთარი უბრალოდ არ მისცემს საშუალებას გადარჩეს ადგილობრივ მოსახლეობასთან თანამშრომლობის გარეშე, ამიტომ აგრესორის განადგურებისთვის საკმარისია უბრალოდ უარი თქვას თანამშრომლობაზე. ხოლო თუ დარწმუნებული ხართ, რომ ოკუპანტს შეუძლია აიძულოს თანამშრომლობა, დახვრიტეს რამდენიმე ადგილობრივზე, დანარჩენის შესაშინებლად, იხილეთ პუნქტი 1.

3. ტაქტიკა უცხო ძალებთან ურთიერთობაში

რუსეთი ფლობს ევრაზიის კონტინენტის თითქმის მთელ ჩრდილოეთ ნაწილს, რომელიც მიწის თითქმის მეექვსედია. პლანეტა დედამიწის მასშტაბით ეს საკმარისია. ეს არ არის რაიმე სახის გამონაკლისი ან ისტორიული შემთხვევა: რუსები თავიანთი ისტორიის მანძილზე ცდილობდნენ უზრუნველყონ თავიანთი კოლექტიური უსაფრთხოება რაც შეიძლება მეტი ტერიტორიის განვითარებით. თუ გაინტერესებთ, რამ აიძულა მათ ამის გაკეთება, დაუბრუნდით Tactics Against Invaders-ს.

და თუ ფიქრობთ, რომ უცხო ძალებმა არაერთხელ სცადეს შეტევა და დაპყრობა რუსეთზე, რათა მოეპოვებინათ წვდომა უზარმაზარ ბუნებრივ რესურსებზე, მაშინ ცდებით: წვდომა ყოველთვის იყო - თქვენ მხოლოდ უნდა იკითხოთ. როგორც წესი, რუსები უარს არ ამბობენ თავიანთი ბუნებრივი რესურსების გაყიდვაზე - თუნდაც პოტენციურ მტრებზე. მაგრამ მტრებს, როგორც წესი, სურდათ რუსული წყაროების უფასოდ „შეწოვა“. მათთვის რუსეთის არსებობა უსიამოვნოა, რისი მოშორებასაც ძალადობით ცდილობდნენ.

მაგრამ მათ მიაღწიეს მხოლოდ იმას, რომ მათი წარუმატებლობის შემდეგ ფასი თავად გაიზარდა. ეს მარტივი პრინციპია: უცხოელებს რუსული რესურსები უნდათ და მათი დასაცავად რუსეთს სჭირდება ძლიერი, ცენტრალიზებული სახელმწიფო დიდი და ძლიერი არმიით, ამიტომ უცხოელებმა უნდა გადაიხადონ და ამით მხარი დაუჭირონ რუსეთის სახელმწიფოს და არმიას. შედეგად, რუსეთის სახელმწიფოს ფინანსების უმეტესი ნაწილი მოდის საექსპორტო ტარიფებიდან, პირველ რიგში, ნავთობისა და გაზის ექსპორტიდან, ვიდრე რუსეთის მოსახლეობის დაბეგვრაზე. ბოლოს და ბოლოს, რუსეთის მოსახლეობამ ძვირად გადაიხადა მუდმივი დამპყრობლების მებრძოლი, მაშ, რატომ დატვირთეთ ისინი კიდევ უფრო მეტი გადასახადებით? ეს ნიშნავს, რომ რუსეთის სახელმწიფო არის საბაჟო სახელმწიფო, რომელიც იყენებს გადასახადებს და ტარიფებს, რათა მოიპოვოს სახსრები მტრებისგან, რომლებსაც შეეძლოთ მისი განადგურება და ასევე იყენებს ამ თანხებს საკუთარი თავდაცვისთვის. იმის გამო, რომ რუსული რესურსების ჩანაცვლება არ არსებობს, მუშაობს პრინციპი: რაც უფრო მტრულად იქცევა გარე სამყარო რუსეთის მიმართ, მით მეტ ფულს გადაიხდის რუსეთის ეროვნული თავდაცვისთვის.

მაგრამ ეს პოლიტიკა გამოიყენება საგარეო ძალებთან ურთიერთობაში და არა უცხო ხალხებთან. საუკუნეების მანძილზე რუსეთმა „შეითვისა“ ემიგრანტების მასა, ვთქვათ გერმანიიდან, ოცდაათწლიანი ომის დროს და საფრანგეთიდან, იქ რევოლუციის შემდეგ. მოგვიანებით ხალხი ვიეტნამიდან, კორეიდან, ჩინეთიდან და ცენტრალური აზიიდან გადმოსახლდა. გასულ წელს რუსეთმა მიიღო მეტი მიგრანტი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ქვეყანა შეერთებული შტატების გარდა. გარდა ამისა, რუსეთმა დიდი სირთულის გარეშე მიიღო თითქმის მილიონი ადამიანი ომის შედეგად განადგურებული უკრაინიდან. რუსები სხვებზე მეტად დევნილი ხალხია და რუსეთი უფრო დიდი ქვაბია, ვიდრე შეერთებული შტატები.
4. გმადლობთ, მაგრამ ჩვენ გვაქვს ჩვენი

კიდევ ერთი საინტერესო კულტურული თვისება ის არის, რომ რუსები ყოველთვის ხედავენ ყველაფერში საუკეთესოს ყოფნის აუცილებლობას - ბალეტიდან და ფიგურული სრიალიდან, ჰოკეიდან და ფეხბურთიდან დაწყებული კოსმოსური ფრენებით და მიკროჩიპების წარმოებამდე. შეიძლება ფიქრობთ, რომ "შამპანური" დაცული ფრანგული ბრენდია, მაგრამ ცოტა ხნის წინ ახალ წელს დავრწმუნდი, რომ "საბჭოთა შამპანური" კვლავ სინათლის სიჩქარით იყიდება და არა მარტო რუსეთში, არამედ აშშ-ის რუსულ მაღაზიებშიც. , რადგან, გესმით, ფრანგული რაღაცები შეიძლება კარგი იყოს, მაგრამ რუსული გემო არ აქვს. თითქმის ყველაფერზე, რაც შეიძლება მოიფიქროთ, არის რუსული ვერსია, რომელსაც რუსები საუკეთესოდ თვლიან და ზოგჯერ პირდაპირ ამბობენ, რომ ეს მათი გამოგონებაა (მაგალითად, რადიო პოპოვმა გამოიგონა და არა მარკონიმ). რა თქმა უნდა, არის გამონაკლისები (ვთქვათ, ტროპიკული ხილი), რომლებიც მისაღებია იმ პირობით, რომ ისინი არიან „ძმური ხალხიდან“, რომელიც, მაგალითად, კუბაა. ეს მოდელი უკვე საბჭოთა პერიოდში მუშაობდა და, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად დღემდე შემორჩა.
ბრეჟნევის, ანდროპოვისა და გორბაჩოვის ეპოქის შემდგომი „სტაგნაციის“ დროს, როდესაც რუსეთის ჭკუა ჭეშმარიტად დაეცა ყველაფერთან ერთად, ტექნოლოგიურად (მაგრამ არა კულტურულად) რუსეთმა დაკარგა ადგილი დასავლეთთან მიმართებაში. საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ რუსებს სურდათ დასავლური იმპორტი, რაც გასაგები იყო, რადგან თავად რუსეთი იმ დროს პრაქტიკულად არაფერს აწარმოებდა. 90-იან წლებში დადგა დრო დასავლელი მენეჯერებისთვის, რომლებმაც დატბორეს რუსეთი იაფი იმპორტით, დაისახეთ გრძელვადიანი მიზანი, გაენადგურებინათ ადგილობრივი მრეწველობა და რუსული წარმოება, გადაექციათ რუსეთი ნედლეულის უბრალო ექსპორტიორად, რომელიც დაუცველი იქნებოდა ემბარგოს წინააღმდეგ. და რომელიც ადვილად შეიძლება აიძულოს დაკარგოს სუვერენიტეტი. ეს ყველაფერი დასრულდებოდა სამხედრო შემოჭრით, რომლის წინააღმდეგაც რუსეთი დაუცველი იქნებოდა.

ეს პროცესი საკმაოდ შორს წავიდა მანამ, სანამ რამდენიმე პრობლემას არ მოჰყვებოდა. პირველი, რუსული წარმოება და არანახშირწყალბადების ექსპორტი აღდგა და რამდენჯერმე გაიზარდა ერთი ათწლეულის განმავლობაში. ზრდა ასევე შეეხო მარცვლეულის, იარაღის და მაღალტექნოლოგიური პროდუქციის ექსპორტს. მეორეც, რუსეთმა იპოვა მსოფლიოში საკმაოდ მეგობრული და მომგებიანი სავაჭრო პარტნიორი, თუმცა ეს არანაირად არ ამცირებს მისი ვაჭრობის მნიშვნელობას დასავლეთთან, უფრო სწორედ ევროკავშირთან. მესამე, რუსეთის თავდაცვის ინდუსტრიამ შეძლო შეენარჩუნებინა თავისი სტანდარტები და დამოუკიდებლობა იმპორტისგან. (იგივე ძნელად შეიძლება ითქვას დასავლეთის თავდაცვის კომპანიებზე, რომლებიც დამოკიდებულნი არიან რუსულ ტიტანის ექსპორტზე).

დღეს კი დასავლელი მენეჯერებისთვის "იდეალური ქარიშხალი" ატყდა: რუბლი ნაწილობრივ გაუფასურდა ნავთობის დაბალი ფასების გამო, რაც აფერხებს იმპორტს და ეხმარება ადგილობრივ მწარმოებლებს. სანქციებმა შეარყია რუსეთის რწმენა დასავლეთის, როგორც მიმწოდებლის სანდოობაში, ხოლო ყირიმში კონფლიქტი აძლიერებს რუსების თავდაჯერებულობას. რუსეთის მთავრობამ გამოიყენა შესაძლებლობა და მხარი დაუჭირა კომპანიებს, რომლებსაც შეუძლიათ დაუყოვნებლივ შეცვალონ დასავლეთიდან იმპორტი სხვა პროდუქტებით. რუსეთის ცენტრალურ ბანკს დაევალა მათი დაფინანსება საკრედიტო განაკვეთით, რაც კიდევ უფრო მიმზიდველს ხდის იმპორტის ჩანაცვლებას.

ზოგიერთი ადარებს მიმდინარე პერიოდს ბოლო დროს, როდესაც ნავთობის ფასი დაეცა 10 დოლარამდე ბარელზე, რამაც გარკვეულწილად დააახლოვა სსრკ-ს დაშლა. მაგრამ ეს ანალოგია არასწორია. იმ დროს სსრკ ეკონომიკურად სტაგნაციას განიცდიდა და დამოკიდებული იყო დასავლეთის მარცვლეულის მარაგზე, რომლის გარეშეც ის ვერ შეძლებდა ხალხის გამოკვებას. კოლაფსს სათავეში ჩაუდგა უმწეო და კონტროლირებადი გორბაჩოვი - მშვიდობისმყოფელი, კაპიტულატორი და ფრაზების მწარმოებელი მსოფლიო მასშტაბით, რომლის ცოლს უყვარდა საყიდლებზე სიარული ლონდონში. რუსი ხალხი მას სძულდა. დღეს რუსეთი კვლავ არის მსოფლიოში მარცვლეულის ერთ-ერთი უდიდესი ექსპორტიორი, რომელსაც სამაგალითო პრეზიდენტი პუტინი ხელმძღვანელობს, რომელიც მოსახლეობის 80%-ზე მეტის მხარდაჭერით სარგებლობს. დანგრევამდე სსრკ-ს დღევანდელ რუსეთთან შედარებით, კომენტატორები და ანალიტიკოსები მხოლოდ უმეცრების დემონსტრირებას ახდენენ.

ეს პასაჟი სიტყვასიტყვით წერს თავისთავად. ეს არის კატასტროფის რეცეპტი, ასე რომ, მე დავწერ ყველაფერს, პუნქტ-პუნქტით, როგორც რეცეპტში.

1. აიღეთ ადამიანები, რომლებიც თავდასხმებს პასუხობენ ჯოჯოხეთში გაგზავნით, თქვენგან მოშორებით და არაფრის კეთების სურვილით - თქვენთან ბრძოლის ნაცვლად. გააცნობიერეთ, რომ ეს არის ხალხი, რომლის ბუნებრივი რესურსები აუცილებელია თქვენი სახლების სინათლისა და სითბოს შესანარჩუნებლად, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ აწარმოოთ სატრანსპორტო თვითმფრინავები, სამხედრო მოიერიშე თვითმფრინავები და მრავალი სხვა. გახსოვდეთ, რომ შეერთებულ შტატებში ნათურების მეოთხედი რუსული ატომური საწვავიდან მოდის და ევროპის გათიშვა რუსული გაზისგან ნამდვილ კატასტროფას ნიშნავს.

2. რუსეთის წინააღმდეგ ეკონომიკური და ფინანსური სანქციების შემოღება. საშინლად უყურეთ, როგორ კარგავენ თქვენი ექსპორტიორები მოგებას და რუსული პასუხი ბლოკავს სოფლის მეურნეობის ექსპორტს. დაიმახსოვრეთ, ეს არის ქვეყანა, რომელმაც განიცადა თავდასხმების გრძელი ჯაჭვი და ტრადიციულად ეყრდნობა არამეგობრულ ქვეყნებს, რათა დააფინანსონ რუსული თავდაცვა, რომელიც მიმართულია სწორედ ამ მტრების წინააღმდეგ. ან რუსეთი მიმართავს ისეთ მეთოდებს, როგორიცაა უკვე ნახსენები ზამთარი. "არა გაზი ნატოს ქვეყნებისთვის" ჟღერს დიდ სლოგანად. იმედია და ილოცეთ, რომ მოსკოვს ის არ მოეწონოს.

3. მოაწყონ თავდასხმა მათ ეროვნულ ვალუტაზე, რომელიც დაკარგავს ღირებულების ნაწილს და იგივე გააკეთე ნავთობის ფასებთან დაკავშირებით. წარმოიდგინეთ, როგორ იცინიან რუსი ოფიციალური პირები ცენტრალურ ბანკში მისვლისას, როდესაც რუბლის დაბალი კურსი ნიშნავს სახელმწიფო ბიუჯეტის შევსებას ნავთობის დაბალი ფასის მიუხედავად. საშინლად უყურეთ თქვენი ექსპორტიორების გაკოტრებას, რადგან ისინი ვეღარ დაიკავებენ ადგილს რუსეთის ბაზარზე. დაიმახსოვრეთ, რომ რუსეთს არ აქვს მსჯელობის ღირსი ეროვნული ვალი, რომ მას მცირე ბიუჯეტის დეფიციტი აქვს და აქვს დიდი ოქროს და სავალუტო რეზერვები. გაიხსენეთ თქვენი ბანკები, რომლებმაც ასობით მილიარდი დოლარი „სესხეს“ რუსულ კომპანიებს - ის კომპანიები, რომლებსაც სანქციების დაწესებით წყვეტთ თქვენს საბანკო სისტემაზე წვდომას. იმედოვნებთ და ილოცეთ, რომ რუსეთმა არ გააყინოს ვალების გადახდა დასავლეთ სანაპიროზე, როდესაც ისინი ახალ სანქციებს დააწესებენ, რადგან ეს თქვენს ბანკებს ბიზნესს გაუქმდება.

4. საშინლად უყურეთ, როგორ წერს რუსეთი გაზის ექსპორტის ხელშეკრულებებს, რომლებშიც ახლა ყველა მონაწილეობს თქვენს გარდა. და როცა დაიწყებენ მუშაობას, საკმარისი გაზი დაგრჩება? მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს აღარ არის რუსეთის საზრუნავი, რადგან თქვენ ეს განაწყენდით, რადგან რუსებმა ასე და ამგვარმა ჯოჯოხეთში გამოგიყვანეს (და არ დაგავიწყდეთ გალიჩის იქ წაყვანა). ახლა ისინი ვაჭრობენ მათთვის უფრო მეგობრულ ქვეყნებთან.

5. უყურეთ საშინლად, როგორ ეძებს რუსეთი თქვენთან სავაჭრო ურთიერთობებიდან გასვლის გზებს, ეძებს მომწოდებლებს მსოფლიოს სხვა ნაწილებში და აწარმოებს წარმოებას იმპორტის ჩასანაცვლებლად.

შემდეგ კი ჩნდება სიურპრიზი, სხვათა შორის, ყველასთვის დაუფასებელი, ევფემისტურად რომ ვთქვათ. რუსეთმა ცოტა ხნის წინ შესთავაზა ევროკავშირს შეთანხმება. თუ ევროკავშირი უარს იტყვის აშშ-თან ტრანსატლანტიკური სავაჭრო და საინვესტიციო პარტნიორობის (TTIP) ხელმოწერაზე, მას შეუძლია შეუერთდეს რუსეთთან საბაჟო კავშირს. რატომ გაიყინოთ თავი, როცა ვაშინგტონს შეუძლია გაყინვა? ეს იქნება ევროკავშირის წინა აგრესიული ქცევის ანაზღაურება, რასაც რუსეთი მიიღებს. და ეს არის ძალიან გულუხვი შეთავაზება. და თუ ევროკავშირი მიიღებს ამას, ეს ბევრ რამეს დაამტკიცებს: რომ ევროკავშირი არ წარმოადგენს რაიმე სამხედრო ან ეკონომიკურ საფრთხეს რუსეთისთვის, რომ ევროპის ქვეყნები ძალიან ლამაზი და პატარები არიან, აწარმოებენ გემრიელ ყველს და სოსისებს, რომ პოლიტიკოსების დღევანდელი მოსავალი უსარგებლოა. ვაშინგტონზე დამოკიდებული და რომ აუცილებელია დიდი ზეწოლის შექმნა იმის გასაგებად, თუ სად არის რეალურად მათი ხალხების ინტერესები... მაშ, მიიღებს თუ არა ევროკავშირი მსგავს წინადადებას თუ მიიღებს გალიჩს ახალ წევრად და „გაყინავს“?

ყველა ამ მომენტმა ჩამოაყალიბა კონკრეტული რუსული ეროვნული ხასიათი, რომლის ცალსახად შეფასება შეუძლებელია.

დადებით თვისებებს შორის სიკეთესა და მის გამოვლინებას ადამიანებთან მიმართებაში ჩვეულებრივ უწოდებენ - კეთილგანწყობა, გულწრფელობა, გულწრფელობა, პასუხისმგებლობა, გულწრფელობა, წყალობა, კეთილშობილება, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. ისინი ასევე აღნიშნავენ სიმარტივეს, ღიაობას, პატიოსნებას და შემწყნარებლობას. მაგრამ ეს სია არ შეიცავს სიამაყეს და თავდაჯერებულობას - თვისებებს, რომლებიც ასახავს ადამიანის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, რაც მიუთითებს რუსების დამახასიათებელ დამოკიდებულებაზე "სხვების", მათი კოლექტივიზმის მიმართ.

რუსული დამოკიდებულება მუშაობისადმი ძალიან თავისებურია. რუსი ხალხი შრომისმოყვარე, ეფექტური და გამძლეა, მაგრამ უფრო ხშირად ისინი ზარმაცები, უყურადღებო, უყურადღებო და უპასუხისმგებლოები არიან, მათთვის დამახასიათებელია უყურადღებობა და დაუდევრობა. რუსების შრომისმოყვარეობა გამოიხატება სამუშაო მოვალეობების პატიოსნად და პასუხისმგებლობით შესრულებაში, მაგრამ არ გულისხმობს ინიციატივას, დამოუკიდებლობას ან გუნდისგან გამორჩევის სურვილს. დაუდევრობა და დაუდევრობა დაკავშირებულია რუსული მიწის უზარმაზარ სივრცეებთან, მისი სიმდიდრის ამოუწურავობასთან, რაც საკმარისი იქნება არა მხოლოდ ჩვენთვის, არამედ ჩვენი შთამომავლებისთვისაც. და რადგან ყველაფერი გვაქვს ბევრი, ჩვენ არაფერს ვწუხვართ.

„კარგი მეფის რწმენა“ რუსების ფსიქიკური თვისებაა, რომელიც ასახავს რუსი ხალხის მრავალწლიან დამოკიდებულებას, რომლებსაც არ სურდათ ურთიერთობა თანამდებობის პირებთან ან მიწის მესაკუთრეებთან, მაგრამ ამჯობინეს პეტიციების დაწერა მეფესთან (გენერალური მდივანი, პრეზიდენტი). გულწრფელად მჯერა, რომ ბოროტი ჩინოვნიკები ატყუებდნენ კარგ მეფეს, მაგრამ თქვენ მხოლოდ უნდა უთხრათ მას სიმართლე და ყველაფერი მაშინვე კარგად იქნება. ბოლო 20 წლის განმავლობაში საპრეზიდენტო არჩევნების ირგვლივ მღელვარება ადასტურებს, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალია რწმენა იმისა, რომ თუ კარგ პრეზიდენტს აირჩევ, რუსეთი მაშინვე გახდება აყვავებული სახელმწიფო.

პოლიტიკური მითებისადმი გატაცება რუსი ადამიანის კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსულ იდეასთან, ისტორიაში რუსეთისა და რუსი ხალხის განსაკუთრებული მისიის იდეასთან. რწმენა იმისა, რომ რუსი ხალხი განზრახული აქვს მთელ მსოფლიოს აჩვენოს სწორი გზა (მიუხედავად იმისა, თუ როგორი უნდა იყოს ეს გზა - ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა, კომუნისტური თუ ევრაზიული იდეა) შერწყმული იყო ნებისმიერი მსხვერპლის გაღების (მათ შორის საკუთარი სიკვდილის) სურვილთან. დასახული მიზნის მიღწევის სახელი. იდეის ძიებაში ხალხი ადვილად მივარდა უკიდურესობამდე: წავიდნენ ხალხთან, მოახდინეს მსოფლიო რევოლუცია, ააშენეს კომუნიზმი, სოციალიზმი „ადამიანური სახით“ და აღადგინეს ადრე დანგრეული ეკლესიები. მითები შეიძლება შეიცვალოს, მაგრამ მათთან ავადმყოფი გატაცება რჩება. მაშასადამე, ტიპურ ეროვნულ თვისებებს შორის არის გულუბრყვილობა.

"შემთხვევით" ფიქრი კიდევ ერთი რუსული თვისებაა. ის ერწყმის ეროვნულ ხასიათს, რუსი ადამიანის ცხოვრებას და ვლინდება პოლიტიკასა და ეკონომიკაში. „შეიძლება“ გამოიხატება იმაში, რომ უმოქმედობა, პასიურობა და ნებისყოფის ნაკლებობა (ასევე დასახელებულია რუსული ხასიათის მახასიათებლებში) უგუნური ქცევით იცვლება. უფრო მეტიც, საქმე ბოლო მომენტში დადგება: „სანამ ჭექა-ქუხილი არ გატყდება, კაცი თავს არ იჯვარს“.

რუსული „შეიძლება“-ის მეორე მხარე რუსული სულის სიგანეა. როგორც აღნიშნა ფ.მ. დოსტოევსკი, „რუსული სული გაჟღენთილია უზარმაზარობით“, მაგრამ მისი სიგანის მიღმა, რომელიც წარმოიქმნება ჩვენი ქვეყნის უკიდეგანო სივრცეებით, იმალება როგორც ძლევამოსილება, ასევე ახალგაზრდობა, ვაჭრობის სფერო და ყოველდღიური თუ პოლიტიკური სიტუაციის ღრმა რაციონალური გაანგარიშების არარსებობა. .

რუსული კულტურის ღირებულებები დიდწილად რუსული საზოგადოების ღირებულებებია.

თავად საზოგადოება, „მშვიდობა“, როგორც ნებისმიერი ინდივიდის არსებობის საფუძველი და წინაპირობა, არის უძველესი და უმნიშვნელოვანესი ღირებულება. "მშვიდობის" გულისთვის ადამიანმა ყველაფერი უნდა გაწიროს, მათ შორის სიცოცხლეც. ეს აიხსნება იმით, რომ რუსეთმა თავისი ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობდა ალყაში მოქცეული სამხედრო ბანაკის პირობებში, როდესაც მხოლოდ ინდივიდის ინტერესების დაქვემდებარება საზოგადოების ინტერესებზე აძლევდა საშუალებას რუს ხალხს გადარჩენილიყო, როგორც დამოუკიდებელი ეთნიკური ჯგუფი. .

კოლექტივის ინტერესები რუსულ კულტურაში ყოველთვის უფრო მაღალია, ვიდრე ინდივიდის ინტერესები, რის გამოც პიროვნული გეგმები, მიზნები და ინტერესები ასე ადვილად ითრგუნება. მაგრამ ამის სანაცვლოდ, რუსი ადამიანი "სამყაროს" მხარდაჭერის იმედი აქვს, როდესაც მას ყოველდღიურ უბედურებასთან უწევს (ერთგვარი ურთიერთპასუხისმგებლობა). შედეგად, რუსი ადამიანი უკმაყოფილოდ ტოვებს გვერდით პირად საქმეებს რაიმე საერთო საქმის გულისთვის, საიდანაც მას სარგებელს არ მოუტანს და სწორედ აქ არის მისი მიმზიდველობა. რუსი ადამიანი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ მან ჯერ უნდა მოაწყოს სოციალური მთლიანობის საქმეები, უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე საკუთარი, და შემდეგ ეს მთლიანობა დაიწყებს მოქმედებას მის სასარგებლოდ საკუთარი შეხედულებისამებრ. რუსი ხალხი არის კოლექტივისტები, რომლებსაც შეუძლიათ არსებობა მხოლოდ საზოგადოებასთან ერთად. ის მას უხდება, წუხს მასზე, რისთვისაც, თავის მხრივ, გარშემორტყმულია სითბოთი, ყურადღებით და მხარდაჭერით. რუსი ადამიანი რომ გახდეს პიროვნება, უნდა გახდეს დამრიგებელი.

სამართლიანობა რუსული კულტურის კიდევ ერთი ღირებულებაა, რომელიც მნიშვნელოვანია გუნდში ცხოვრებისთვის. იგი თავდაპირველად გაგებული იყო, როგორც ადამიანთა სოციალური თანასწორობა და ეფუძნებოდა ეკონომიკურ თანასწორობას (კაცთა) მიწასთან მიმართებაში. ეს ღირებულება არის ინსტრუმენტული, მაგრამ რუსულ საზოგადოებაში ის გახდა სამიზნე მნიშვნელობა. თემის წევრებს ჰქონდათ უფლება, ჰქონოდათ საკუთარი, ყველას თანაბარი, მიწის და მთელი მისი სიმდიდრის საკუთრება, რომელსაც ფლობდა „სამყარო“. ასეთი სამართლიანობა იყო ჭეშმარიტება, რომლისთვისაც რუსი ხალხი ცხოვრობდა და იბრძოდა. ჭეშმარიტება-ჭეშმარიტებასა და სიმართლე-სამართლიანობას შორის ცნობილ დავაში სწორედ სამართლიანობამ გაიმარჯვა. რუსი ადამიანისთვის არც ისე მნიშვნელოვანია, როგორი იყო სინამდვილეში ან როგორ არის; ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ის, რაც უნდა იყოს. მარადიული ჭეშმარიტების ნომინალური პოზიციები (რუსეთისთვის ეს ჭეშმარიტება იყო სიმართლე და სამართლიანობა) ფასდებოდა ადამიანების აზრებითა და ქმედებებით. მხოლოდ ისინია მნიშვნელოვანი, თორემ ვერანაირი შედეგი, ვერანაირი სარგებელი ვერ გაამართლებს მათ. თუ დაგეგმილიდან არაფერი გამოვიდა, არ ინერვიულოთ, რადგან მიზანი კარგი იყო.

ინდივიდუალური თავისუფლების ნაკლებობა განპირობებული იყო იმით, რომ რუსულ საზოგადოებაში, მისი თანაბარი განაწილებით, მიწის პერიოდული გადანაწილებითა და ზოლებით, უბრალოდ შეუძლებელი იყო ინდივიდუალიზმის გამოვლენა. ადამიანი არ იყო მიწის მესაკუთრე, არ ჰქონდა მისი გაყიდვის უფლება და არც თავისუფალი იყო თესვის, მოსავლის აღების დროს ან არჩევაში, თუ რა შეიძლებოდა მიწაზე დამუშავებულიყო. ასეთ ვითარებაში შეუძლებელი იყო ინდივიდუალური უნარის გამოვლენა. რომელსაც რუსეთში საერთოდ არ აფასებდნენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი მზად იყვნენ მიეღოთ ლეფტი ინგლისში, მაგრამ ის რუსეთში სრულ სიღარიბეში გარდაიცვალა.

საგანგებო მასობრივი აქტივობის (ტანჯვის) ჩვევას იგივე ინდივიდუალური თავისუფლების ნაკლებობა უწყობდა ხელს. აქ შრომა და სადღესასწაულო განწყობა უცნაურად იყო შერწყმული. შესაძლოა, სადღესასწაულო ატმოსფერო იყო ერთგვარი კომპენსაციის საშუალება, რომელიც აადვილებდა მძიმე ტვირთის ტარებას და ეკონომიკურ საქმიანობაში შესანიშნავი თავისუფლების დათმობას.

სიმდიდრე ვერ გახდება ღირებულება იმ სიტუაციაში, როდესაც დომინირებს თანასწორობისა და სამართლიანობის იდეა. შემთხვევითი არ არის, რომ ანდაზა ასე კარგად არის ცნობილი რუსეთში: „სამართლიანი შრომით ქვის კამერებს ვერ ააშენებ“. სიმდიდრის გაზრდის სურვილი ცოდვად ითვლებოდა. ამრიგად, რუსეთის ჩრდილოეთ სოფელში ვაჭრებს, რომლებიც ხელოვნურად ანელებდნენ სავაჭრო ბრუნვას, პატივს სცემდნენ.

თავად შრომა ასევე არ იყო ღირებულება რუსეთში (განსხვავებით, მაგალითად, პროტესტანტული ქვეყნებისგან). რა თქმა უნდა, სამუშაო არ არის უარყოფილი, მისი სარგებლიანობა ყველგან არის აღიარებული, მაგრამ ის არ ითვლება საშუალებად, რომელიც ავტომატურად უზრუნველყოფს ადამიანის მიწიერი მოწოდების შესრულებას და მისი სულის სწორ აგებულებას. მაშასადამე, რუსული ღირებულებების სისტემაში შრომას დაქვემდებარებული ადგილი უკავია: „მუშაობა მგელი არ არის, ის ტყეში არ გაიქცევა“.

ცხოვრება, რომელიც არ იყო ორიენტირებული სამუშაოზე, რუს ადამიანს აძლევდა სულის თავისუფლებას (ნაწილობრივ ილუზორული). ეს ყოველთვის ასტიმულირებდა ადამიანში შემოქმედებითობას. ის არ შეიძლებოდა გამოხატულიყო სიმდიდრის დაგროვებისკენ მიმართული მუდმივი, შრომატევადი შრომით, მაგრამ ადვილად გარდაიქმნა ექსცენტრიულობად ან სხვათა გაკვირვებულ საქმედ (ფრთების გამოგონება, ხის ველოსიპედი, მუდმივი მოძრაობის მანქანა და ა.შ.), ე.ი. განხორციელდა ქმედებები, რომლებსაც არანაირი მნიშვნელობა არ ჰქონდა ეკონომიკისთვის. პირიქით, ეკონომიკა ხშირად აღმოჩნდებოდა ამ იდეის დაქვემდებარებაში.

საზოგადოების პატივისცემა უბრალოდ გამდიდრებით ვერ დაიმსახურა. მაგრამ მხოლოდ ბედს, მსხვერპლს „მშვიდობის“ სახელით შეეძლო დიდება მოეტანა.

მოთმინება და ტანჯვა "მშვიდობის" სახელით (მაგრამ არა პიროვნული გმირობა) რუსული კულტურის კიდევ ერთი ღირებულებაა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შესრულებული გმირობის მიზანი არ შეიძლება იყოს პირადი, ის ყოველთვის უნდა იყოს ადამიანის გარეთ. საყოველთაოდ ცნობილია რუსული ანდაზა: „ღმერთმა გაუძლო და ჩვენც გვიბრძანა“. შემთხვევითი არ არის, რომ პირველი წმინდანად შერაცხული რუსი წმინდანები იყვნენ თავადები ბორისი და გლები; მათ მიიღეს მოწამეობა, მაგრამ წინააღმდეგობა არ გაუწიეს ძმას, პრინც სვიატოპოლკს, რომელსაც მათი მოკვლა სურდა. სიკვდილმა სამშობლოსთვის, სიკვდილმა "მეგობრებისთვის" უკვდავი დიდება მოუტანა გმირს. შემთხვევითი არ არის, რომ მეფის რუსეთში ჯილდოებზე (მედლებზე) იწერებოდა სიტყვები: "არა ჩვენთვის, არა ჩვენთვის, არამედ შენი სახელისთვის".

მოთმინება და ტანჯვა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნდამენტური ღირებულებები რუსი ადამიანისთვის, თანმიმდევრულ თავშეკავებასთან, თავშეკავებასთან და სხვის სასარგებლოდ საკუთარი თავის მუდმივ მსხვერპლთან ერთად. ამის გარეშე არ არსებობს არც პიროვნება, არც სტატუსი, არც სხვების პატივისცემა. აქედან მოდის რუსი ხალხის ტანჯვის მარადიული სურვილი - ეს არის თვითაქტუალიზაციის სურვილი, შინაგანი თავისუფლების დაპყრობა, რომელიც აუცილებელია სამყაროში სიკეთის კეთების, სულის თავისუფლების დასაპყრობად. ზოგადად, სამყარო არსებობს და მოძრაობს მხოლოდ მსხვერპლის, მოთმინებისა და თავშეკავების გზით. ეს არის რუსი ხალხისთვის დამახასიათებელი სულგრძელობის მიზეზი. ბევრის ატანა შეუძლია (განსაკუთრებით მატერიალურ სირთულეებს), თუ იცის, რატომ არის ეს საჭირო.

რუსული კულტურის ღირებულებები მუდმივად მიუთითებს მის მისწრაფებაზე რაიმე უმაღლესი, ტრანსცენდენტული მნიშვნელობისკენ. რუსი ადამიანისთვის არაფერია უფრო საინტერესო, ვიდრე ამ მნიშვნელობის ძიება. ამისთვის შეგიძლიათ დატოვოთ სახლი, ოჯახი, გახდეთ მოღუშული ან წმინდა სულელი (ორივე მათ დიდ პატივს სცემდნენ რუსეთში).

მთლიანობაში რუსული კულტურის დღეს ეს მნიშვნელობა ხდება რუსული იდეა, რომლის განხორციელებასაც რუსი ადამიანი ემორჩილება მის მთელ ცხოვრებას. ამიტომ, მკვლევარები საუბრობენ რუსი ხალხის ცნობიერებაში რელიგიური ფუნდამენტალიზმის თანდაყოლილ მახასიათებლებზე. იდეა შეიძლება შეიცვალოს (მოსკოვი არის მესამე რომი, იმპერიული იდეა, კომუნისტური, ევრაზიული და ა.შ.), მაგრამ მისი ადგილი ღირებულებების სტრუქტურაში უცვლელი დარჩა. კრიზისი, რომელსაც დღეს რუსეთი განიცდის, დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ გაქრა აზრი, რომელიც აერთიანებდა რუს ხალხს, გაურკვეველი გახდა იმის სახელით, თუ რა უნდა ვიტანჯოთ და დავამციროთ თავი. რუსეთის კრიზისიდან გამოსვლის გასაღები არის ახალი ფუნდამენტური იდეის შეძენა.

ჩამოთვლილი მნიშვნელობები ურთიერთსაწინააღმდეგოა. მაშასადამე, რუსი შეიძლება ერთდროულად იყოს მამაცი კაცი ბრძოლის ველზე და მშიშარა სამოქალაქო ცხოვრებაში, მას შეეძლო პირადად მიეძღვნა სუვერენი და ამავე დროს გაძარცვა სამეფო ხაზინა (როგორც პრინცი მენშიკოვი პეტრე დიდის ეპოქაში). დატოვოს თავისი სახლი და წავიდეს ომში ბალკანეთის სლავების გასათავისუფლებლად. მაღალი პატრიოტიზმი და გულმოწყალება გამოიხატებოდა მსხვერპლად ან კეთილდღეობად (მაგრამ ეს შეიძლება გახდეს „დაზარალებული“). ცხადია, ამან ყველა მკვლევარს საშუალება მისცა ისაუბრა „იდუმალი რუსული სულის“, რუსული ხასიათის სიგანის შესახებ და იმ ფაქტზე, რომ „რუსეთის გაგება გონებით შეუძლებელია“.

Დაკავშირებული ინფორმაცია.

„ერები მრავალმხრივ იმეორებენ ცალკეული ადამიანების ბედს. მათაც აქვთ საკუთარი სახლი, სამუშაო, ცხოვრობენ უკეთესად თუ უარესად, მაგრამ მთავარია, ადამიანების მსგავსად, უნიკალური ინდივიდები არიან თავიანთი ჩვევებითა და ხასიათით, საგნების გაგების საკუთარი გზით. ისტორიამ, მათმა ხანგრძლივმა, მძიმე ცხოვრების ყველა გარემოებამ ასე შეადგინა ხალხები“, - რუსი ფილოსოფოსი ილინი ფიგურალურად საუბრობდა ხალხის ეროვნულ ხასიათზე.

ფართო გაგებით, ეროვნული ხასიათი ბუნებრივი მოვლენაა. მისი მატარებლები, ეთნიკური ჯგუფები მოდიან და მიდიან; მათთან ერთად მოდიან და მიდიან სხვადასხვა ტიპის ეთნო-ეროვნული ხასიათი. ვიწრო გაგებით ეროვნული ხასიათი ისტორიული მოვლენაა; ეროვნული ხასიათი დროთა განმავლობაში იცვლება ხალხის თვითორგანიზებასთან ერთად, იცვლება ისტორიული ვითარება და საზოგადოების წინაშე დგას ისტორიული ამოცანები. ამრიგად, ევროპის რუსეთის ტერიტორიაზე სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის მშვიდობიანი თანაარსებობის გარემოებებმა წარმოშვა, მწერლის ფ.მ. დოსტოევსკი, ეროვნული ტოლერანტობა და რუსების „მსოფლიო რეაგირება“.

რუსული ხასიათის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო მოთმინება, რომელიც უზრუნველყოფდა გადარჩენას აღმოსავლეთ ევროპის ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებში. ამას ემატებოდა მუდმივი ომები, აჯანყებები და 250 წლის თათარ-მონღოლური უღლის ქვეშ მყოფი ცხოვრების გაჭირვება. რუსეთში მათ თქვეს: "ღმერთმა გაუძლო და გვიბრძანა", "მოთმინებისთვის ღმერთი იძლევა ხსნას", "მოთმინება და შრომა ყველაფერს გაანადგურებს". მოთმინების მთავარი პირობა მისი მორალური მართებულობა იყო.

რუსი ადამიანის ცხოვრება მოითხოვს გაერთიანებას სამუშაო კოლექტივებში, არტელებსა და თემებში. ადამიანის პირადი ინტერესები და მისი კეთილდღეობა ხშირად საზოგადოებისა და სახელმწიფოს კეთილდღეობაზე დაბალი იყო. მკაცრი ცხოვრება მოითხოვდა მოვალეობის შესრულებას, სირთულეების გაუთავებელ დაძლევას; გარემოებები ხშირად მოქმედებდნენ არა პიროვნების მხარეს, არამედ მის წინააღმდეგ, ამიტომ დიდი რუსების დაგეგმილის შესრულება აღიქმებოდა, როგორც იშვიათი იღბალი, იღბალი, ბედის საჩუქარი. დაბალი პროდუქტიულობისა და რისკის გამო, შედეგების არაპროგნოზირებადობის გამო, რუსი გლეხისთვის მუშაობა გახდა ბუნებრივი, ღვთისგან ბოძებული ოკუპაცია, უფრო სწორად, სასჯელი (ტანჯვა - სიტყვიდან "ტანჯვა").

საზღვრების ღიაობამ და მუდმივმა გარე საფრთხემ რუს ხალხში თავგანწირვისა და გმირობის გრძნობა გააჩინა. ხალხის ცნობიერება უცხო შემოსევებს ადამიანთა ცოდვილობას უკავშირებდა. შემოსევები არის სასჯელი ცოდვებისთვის და მოთმინების გამოცდა და ღვთისთვის სასიამოვნო. მაშასადამე, რუსეთში ყოველთვის მართალი იყო „მუცელი არ იშურო“ შენი მიწის დაცვა „ურწმუნოებისგან“.

ხალხის სულს დიდწილად მართლმადიდებლობა ასაზრდოებდა. ფილოსოფოსი ს. ბულგაკოვი წერდა: „ხალხის მსოფლმხედველობა და სულიერი ცხოვრების წესი განისაზღვრება ქრისტეს რწმენით. რაც არ უნდა შორს იყოს აქ მანძილი იდეალსა და რეალობას შორის, ნორმა ქრისტიანული ასკეტიზმია. ასკეტიზმი არის მთელი ამბავი, თათრები მას ავიწროებენ, ცივილიზაციის მცველ პოსტზე დგანან ამ სასტიკ კლიმატში, მარადიული შიმშილობით, სიცივით, ტანჯვით. მართლმადიდებლობის ღირებულებები შეერწყა მორალურ ფასეულობებს და ჩამოაყალიბა ხალხის მორალური ბირთვი.

რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მოიცავს აზროვნების ირაციონალურობას, როდესაც ფიგურალური, ემოციური ფორმები ჭარბობს კონცეპტუალურზე, როდესაც პრაქტიკულობა და წინდახედულობა უკანა პლანზე გადადის. ეს ასევე რუსული "ორმაგი რწმენის" ერთ-ერთი მხარეა, ანუ წარმართობისა და მართლმადიდებლობის შენარჩუნება და ურთიერთ ინტეგრაცია.

მოთმინება და თავმდაბლობა თავისუფლების სიყვარულთან ერთად მიდიოდა. ბიზანტიელი და არაბი ავტორები წერდნენ ძველ დროში სლავების თავისუფლების სიყვარულზე. ყველაზე სასტიკი ბატონობა ადვილად იარსებებდა თავისუფლების სიყვარულთან, მანამ, სანამ ის არ შელახავდა ადამიანის შინაგან სამყაროს ან სანამ არ მოჰყვებოდა უსაზღვრო ძალადობა. პროტესტს მოჰყვა აჯანყებები და, უფრო ხშირად, უკან დახევა განუვითარებელ მიწებზე. აღმოსავლეთ ევროპისა და ციმბირის გეოპოლიტიკური რეალობები ამის საშუალებას აძლევდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

ამავე დროს, სუბეთნიკურ ჯგუფებში კრისტალიზდა ეროვნული ხასიათის საუკეთესო ნიშნები. კაზაკების გონებაში სამხედრო სიმამაცე და მოვალეობის შესრულება ამაღლდა აბსოლუტურობამდე, ციმბირის გონებაში - მოუქნელობა, შეუპოვრობა და შეუპოვრობა.

ამრიგად, რუსული ხასიათის ნაწილობრივ შესწავლილი თვისებები შესაძლებელს ხდის ხაზგასმით აღვნიშნოთ ორმაგობა, წინააღმდეგობათა ბრძოლა. ფილოსოფოსის ნ.ბერდიაევის აზრით, თავად რუსეთი არის „ორმაგი“: მან გააერთიანა სხვადასხვა კულტურები, „რუსეთი აღმოსავლეთ-დასავლეთია“.

აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვი წერდა: „უნდა გავიგოთ რუსული ხასიათის თვისებები... სწორად დადგმული. ეს თვისებები რუსი ადამიანის ფასდაუდებელი თვისებაა. თვითშეფასების აღორძინება, სინდისის აღორძინება და პატიოსნების კონცეფცია - ეს არის, ზოგადად, ის, რაც ჩვენ გვჭირდება“.

IN. კლიუჩევსკი:”გონიერ დიდ რუსს ხანდახან უყვარს, თავდაუზოგავად, აირჩიოს ყველაზე უიმედო და უგუნური გადაწყვეტა, ბუნების ახირებას საკუთარი გამბედაობის ახირებას უპირისპირებს. ეს მიდრეკილება ბედნიერების ცელვისა, იღბლის თამაშისა, შესაძლოა, დიდი რუსი იყოს. ევროპაში არც ერთ ხალხს არ ძალუძს მოკლე დროში ისეთი ინტენსიური შრომა, როგორიც დიდ რუსებს შეუძლიათ... ვერ ვიპოვით ისეთ შეუჩვეველ დამოკიდებულებას თანაბარ, ზომიერ და მოზომილ, მუდმივ მუშაობაზე, როგორც დიდ რუსეთში.

ის ზოგადად თავშეკავებული და ფრთხილია, მორცხვიც კი, ყოველთვის საკუთარ გონებაზე... თავდაჯერებულობა აღაგზნებს მის ძალას, წარმატება კი ასუსტებს. წინასწარ გამოთვლა, სამოქმედო გეგმის გათვალისწინება და დასახული მიზნისკენ წასვლის შეუძლებლობა შესამჩნევად აისახა დიდი რუსის მენტალიტეტზე... ის უფრო ფრთხილი გახდა, ვიდრე წინდახედული... რუსი ხალხი ძლიერია უკანა ხედვით.. .”

ᲖᲔ. ბერდიაევი:„რუს ადამიანში არ არის ევროპელი ადამიანის სივიწროვე, მისი ენერგიის კონცენტრირება სულის მცირე სივრცეზე, არ არის ეს წინდახედულობა, სივრცისა და დროის ეკონომია... სიგანის ძალა რუსულ სულზე წარმოშობს. რუსული თვისებებისა და რუსული ნაკლოვანებების მთელი სერია. ამას უკავშირდება რუსული სიზარმაცე, დაუდევრობა, ინიციატივის ნაკლებობა და პასუხისმგებლობის ცუდად განვითარებული გრძნობა. მიწა ბატონობს რუს კაცზე... რუსი კაცი, დედამიწის კაცი, თავს უძლურად გრძნობს, დაეუფლოს ამ სივრცეებს ​​და მოაწყოს ისინი. ზედმეტად მიჩვეულია, რომ ეს ორგანიზაცია ცენტრალურ ხელისუფლებას მიანდოს...“

ალფრედ გოტნერი:”ბუნების სიმკაცრე და სიძუნწე, მოკლებული, თუმცა, ზღვისა და მაღალი მთების ველურ ძალას, ასწავლა მას მცირედით კმაყოფილების პასიური სათნოებები, მოთმინება, მორჩილება - სათნოებები, რომლებიც კიდევ უფრო გაძლიერდა ქვეყნის ისტორიით...”