რომელ ქალაქში დაიბადა კლიმ სამღინი? მწარე "კლიმ სამღინი"

15 წლის განმავლობაში პირველად, ცნობილი კულტურის მკვლევარის ალექსანდრე ეტკინდის წიგნი „ხლისტი: სექტები, ლიტერატურა და რევოლუცია“ ეძღვნება რევოლუციის წინა დღეს რუსი ინტელიგენციისა და სექტანტობის ურთიერთობას. კვლევის მასალაა რუსული აზრების მმართველების ტექსტები ვერცხლის ხანა: ვლადიმერ სოლოვიოვი, ალექსანდრე ბლოკი, მაქსიმ გორკი და სხვები. თავად რუსული სექტანტობის ისტორია და რომანოვის იმპერიის რევოლუციაში სრიალება უფრო მეტად ემსახურება ინტელიგენციასა და ხალხს შორის ურთიერთობის აღწერის ფონს.

ვერცხლის ხანა იყო რუსული საზოგადოების ისტორიაში ბოლო ეტაპი, როდესაც ინტელიგენცია ცდილობდა ხალხში მოეპოვებინა სულიერი საფუძველი სამყაროს რეორგანიზაციისთვის. რუსული სექტები აერთიანებდნენ ეროვნულ პრინციპს და რელიგიურ ეგზოტიკას. მაგრამ რაც მთავარია, მათ განასახიერეს, ინტელიგენციის აზრით, ნამდვილი სოციალური უტოპიზმი, მისტიციზმთან შერწყმული. სექტანტობისადმი ინტერესი რუსი ინტელექტუალებისთვის საუკუნის დასაწყისში რევოლუციის ერთგვარი სუროგატი იყო. ხლისტების, საჭურისების, მოლოკანების თემების ცხოვრებაში ისინი ცდილობდნენ დაენახათ უკვე შექმნილი და არსებული სამართლიანი საზოგადოება დედამიწაზე.

ფაქტობრივად, ეტკინდი ცდილობს გამოიკვლიოს რუსული ინტელიგენციის თავისებური ორიენტალიზმის ფესვები. 1917 წლის რევოლუციის მნიშვნელობა და შინაარსი მეტწილად იმალება ტექსტებში, რომლებშიც ცდილობდნენ გაერკვია პოპულარული რელიგიური ძიება. სექტებით დაინტერესებული საზოგადოება თავს ხალხად არ თვლიდა, ხალხზე წერას ამჯობინებდა. და ამან მას საშუალება მისცა მიეწერა ნებისმიერი თვისება. ეტკინდი ხაზს უსვამს, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში სექტებისა და რელიგიის შესახებ კამათი არის დავა პოლიტიკურ ცხოვრებაზე.

"რუსული პლანეტა" გამომცემლობა "ახალი ლიტერატურული მიმოხილვის" ნებართვით აქვეყნებს ალექსანდრე ეტკინდის წიგნის "მათრახი: სექტები, ლიტერატურა და რევოლუცია" ფრაგმენტს, რომელიც ეძღვნება მაქსიმ გორკის რომანს "კლიმ სამგინის ცხოვრება":

„კლიმ სამგინის წერა ვერ დაასრულა, გორკიმ ბევრ დეტალზე ისაუბრა ტიტულოვან პერსონაჟზე - პოლიტიკური, კულტურული, სექსუალური. ცდილობდა ამ ცხოვრების ნედლეულის გამარტივებას, ავტორმა დაუსვა საკუთარ თავს გადაუჭრელი ამოცანა. ერთის მხრივ, მას აშკარად სურდა ყველაფრის შესახებ ეთქვა, ყველაფრის აღდგენა, ცხოვრება ტექსტად გადაქცევა, ფედოროვის აღდგომის ტექსტური ანალოგის შექმნა, მავზოლეუმის დაწერა. მეორე მხრივ, ახალი იდეოლოგიური პირობები მოითხოვდა ძველი, მოძველებული გმირის დაგმობას. აქ ხალხი ერთმანეთს ეჯახება და, ფეხქვეშ, უაზროდ ქრება, როგორც იქ გამოსახულ ხოდინკაში. სამღინი კომუნიკაბელურია, მაგრამ ცივი და ეს ეპოქის თვისებად არის წარმოდგენილი; ფაქტობრივად, ასეთია ავტორი, რომელმაც შექმნა იგი. რუსეთის ისტორიაზე მეტად, გორკის რომანი ჰგავს იტალიურ ვილას, რომელშიც გორკიმ ის დაწერა 1920-იანი წლების ბოლოს მუსოლინის დროს. სახლი, როგორც რომანი, სავსე იყო უცნაური, კონტექსტიდან ამოვარდნილი ქალებითა და მამაკაცებით. „აქ იყვნენ ადამიანები საზოგადოების ყველაზე მრავალფეროვანი ფენიდან, […] რომლებსაც ყველაზე მრავალფეროვანი კავშირი ჰქონდათ მასთან: ნათესავებიდან და ნათესავებიდან დამთავრებული, ვინც არასოდეს ენახა მის თვალში“, იხსენებს გორკი და მისი ვილა ხოდასევიჩი. ამ სახლში ყველაფერი ზუსტად ისე იყო, როგორც მისი მფლობელის ტექსტებში: „რომანში […] ავტორის მიერ გამოსახული ადამიანები მოქმედებენ მისი დახმარებით, ის ყოველთვის მათთანაა, ეუბნება მკითხველს, როგორ გაიგოს ისინი, [ …] ძალიან ჭკვიანურად, მაგრამ თვითნებურად აკონტროლებს მათ ქმედებებს“ - ასე განმარტა გორკიმ თავისი ნარატიული პოლიტიკა შინაურულად.

რასაკვირველია, ყველას – მასპინძელს და სტუმრებს, ავტორსაც და გმირსაც, რაც მთავარია, განზრახ მკითხველს – ლამაზ ქალებს უფრო მეტად აინტერესებთ სხვა ადამიანები. სამღინში ბევრია; და ძალიან იშვიათად ჩერდება ტექსტი რომელიმეზე. და მაინც მის გახრწნილ ქსოვილში არ არის მხოლოდ სათაურის პერსონაჟი, ნეგატიური და ბანალური, მაგრამ ასევე ნამდვილი ჰეროინი, უფრო მეტიც, პოზიტიური და ყველაზე უჩვეულო ხარისხის. მეტის თქმა შეიძლება: ნამდვილი გმირიკლიმ სამგინის ცხოვრება არ არის სუსტი ინტელექტუალი, არამედ ხლისტი ღვთისმშობელი. ვისაც რომანი მესამე ტომამდე აქვს წაკითხული, კლიმ სამგინის ანტიბიოგრაფია უეცრად მარინა ზოტოვას ჰაგიოგრაფიად იქცევა.

მესამე ტომი გორკიმ დიდხანს და გაჭირვებით დაწერა; სამუშაოებში ხანგრძლივი შესვენებები გამოწვეული იყო მწერლის სსრკ-ში მოგზაურობით. იყო კოლექტივიზაცია და მრავალი სხვა და გორკიმ დაწერა ყველაფერი ზოტოვას შესახებ. „როდის ჩავალ რუსეთში? როცა რომანს დავამთავრებ“, - წერდა გორკი სორენტოდან 1927 წელს. გადადო თუ არა მან თავისი საბოლოო დაბრუნება სსრკ-ში და გარდაუვალი სიკვდილი იქ რომანის დასასრულებლად; ან, პირიქით, გააჭიანურეს ტექსტი, რომ არ დაბრუნებულიყო? ყოველ შემთხვევაში, სწორედ მესამე ტომში აუხდენელი სურვილებით აღსავსე სიუჟეტი მოულოდნელად ატყვევებს მკითხველს, რომელიც დიდი ხანია ელოდება სიურპრიზებს. კლიმ სამგინის მესამე ტომი ცალკე რომ ყოფილიყო, რომანს სხვა ბედი ექნებოდა; თუმცა მისი ავტორი სხვა იქნებოდა.

1905 წლის მოვლენების შემდეგ, ადვოკატი სამღინი, მემარცხენე შეხედულებებით იმედგაცრუებული ინტელექტუალი, მოსკოვიდან სამშობლოში, პროვინციულ ცენტრში დაბრუნდა. სიმბოლური სახელირუსგოროდი. მშვენიერ ზოტოვასთან საქმეთა დროებითი დამკვიდრების შემდეგ, თავიდან ის ექცევა მას ისევე, როგორც სხვა თავის ქალებს - შიშისმომგვრელი სურვილით. ყველა მათგანიდან ის არის ყველაზე ლამაზი, ყველაზე ჭკვიანი და ყველაზე მდიდარი; და ის თითქმის ერთადერთია, ვისთანაც სამღინს არასოდეს ჰქონია ინტიმური ურთიერთობა. გარდა ამისა, სამღინის რამდენიმე ყოფილი მეგობარი იკრიბება მის საზოგადოებაში, რათა ღვთისმშობელმა მარინამ შეიწოვოს რომანის ქალი მოსახლეობა.

ზოტოვასთან შეხვედრისას და მის რთულ საქმეებს აწარმოებს, სამგინი გაიგებს, რომ ის ადგილობრივი ხლისტის თემის ლიდერია. ზოტოვა საკუთარ თავს „გემის მკვებავს“ ან „ქალწულს“ უწოდებს. მისი გემი საკმაოდ მნიშვნელოვანია, "ცხოვრობს თითქმის ოთხ ათეულ პროვინციაში, დისპერსიულად, ამ დრომდე - დრომდე". პირველი და როგორც ჩანს ბოლოჯერსექტების შესახებ ლიტერატურაში ვხვდებით ასეთ მასშტაბებს: ჩვენს წინაშეა სრულიად რუსული ხლისტური თემის ლიდერის ფიგურა. თუმცა, მარინას პრეტენზიები კიდევ უფრო მეტად არის მიმართული: „ჩემი გონება მიზნად ისახავს ჩვენი ყველა თემის - და მათთან დაკავშირებული - ერთში გაერთიანებას“. არაფერი მსგავსი მათრახის - მილიონერი მდიდარი ისტორიაჩვენ არ ვიცით რუსული სექტები. მისი ფიგურა ყველაზე ახლოსაა ისტორიული ნიკოლოზიბუგროვი, ნიჟნი ნოვგოროდის მილიონერი ძველი მორწმუნე, რომელიც ასევე ცნობილია ძირითადად გორკის აღწერიდან. მისი პიროვნების შთაბეჭდილებები, რომლებიც ასე ახსოვს მწერალს, გარდაიქმნება საკმაოდ სისტემატური ოპერაციების დახმარებით: მამაკაცი გადაიქცევა ქალად, ფრიკი მშვენიერად, ლიბერტინი ქალწულად, ძველი მორწმუნე მათრახად.

რამდენადაც უცნაურია ეს სურათი იდეოლოგიისთვის სოციალისტური რეალიზმი, მისი პოეტიკისთვის ეს სავსებით ბუნებრივია. უკვე რომანში "დედა" სიკეთეებიდაწერილი წმინდანთა მართლმადიდებლური ცხოვრების მსგავსად. მაგრამ ახლა გორკი განსაკუთრებით ზრუნავს რადიკალურად ახალი ფიგურის შექმნაზე. ”ის არ ჰგავს არცერთ ქალს, რომელსაც მე ვიცნობ,” - ფიქრობს სამღინი და უფრო მეტიც: ”მას წაკითხული რომანების გმირებს შორის, მან ვერ იპოვა ასეთი ქალი”. ასეთი ამოცანა დაისახა გორკიმ: დაწეროს პერსონაჟი ქვეტექსტების გარეშე, ქალი, რომელიც ჯერ არ ყოფილა ლიტერატურაში. მაგრამ ჰეროინებიდან ყველაზე არაჩვეულებრივი რჩება შიგნით ლიტერატურული ტრადიცია. მარინა "ლაპარაკობს ლესკოვის გმირების წესით" და ხშირად საუბრობს ლიტერატურაზე. Განსაკუთრებული ყურადღებამას ბუნებრივად იზიდავს სტატიები და რომანები სექტების შესახებ. ასეთი კლასიკური ტექსტის - მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანის "მთებზე" - ის ზიზღით განსჯის, მაგრამ ურჩევს მის წაკითხვას. საჭურისებზე საუბრისას, მარინა ასახავს როზანოვის იდეას ებრაელთა წინადაცვეთაზე, როგორც უფრო ძველი კასტრირების შემცვლელად. მისი რწმენის წარმოშობის ახსნისას, ზოტოვა აღნიშნავს, როგორც მისი წინამორბედი, კატერინა ტატარინოვა, რომელიც მასზე ასი წლით ადრე ცხოვრობდა, მისთვის ცნობილია, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ლიტერატურიდან. ისევე როგორც მისი და მისი სხვა კოლეგები რუსულ ლიტერატურაში - კატერინა დოსტოევსკის ბედიდან, მატრიონა თეთრი ვერცხლის მტრედიდან - ზოტოვა ესწრება წირვას. მართლმადიდებელი ეკლესია, მაგრამ ფარულად აწყობს თავისი საზოგადოების სიხარულს.

ზოტოვას სუფთა გამოსახულება არსად არ არის დაფარული ირონიის მსგავსი არაფერი; ენთუზიაზმით სავსე სიტყვები, რომლებიც ახასიათებენ მისი საზოგადოების წევრებს, არსად არის უარყოფილი - არც თავად ზოტოვას გამოსვლებსა და ქმედებებში, არც ავტორის უხვად და ყოველთვის შემფასებელ შენიშვნებში. ზახარი, ხალხისგან გორკის საყვარელი გმირის ტიპი, ყოფილი მსჯავრდებული, მარინას შესახებ ამბობს: „არაჩვეულებრივი სიბრძნე. აბრმავებს სულს. უძლეველი უშიშრობა“. მხოლოდ სამღინს არ სჯერა, რომელიც ყოველთვის ცდება. მარინა პრემიროვა-ზოტოვას ცხოვრების პროტოტიპი იყო, როგორც ჩანს, გორკის დიდი ხნის მეგობარი მარია ზაკრევსკაია-ბუდბერგი. "კლიმ სამგინის ცხოვრება" მას ეძღვნება და ის გორკისთან ერთად იმყოფებოდა იტალიური წლებიროცა ეპოსი დაიწერა. ბუდბერგის ხლისტის ინტერესების შესახებ არაფერია ცნობილი. ალბათ, მისი მსგავსება ზოტოვასთან წმინდა ფსიქოლოგიური იყო. მწერალმა საყვარელი ქალის იმიჯი ჩადო ჩარჩოში, რომელიც მიზანშეწონილად მიიჩნია; მაგრამ როგორც ხდება ხოლმე მწერლებში, კონტექსტმა თავისი ცხოვრება მიიღო.

... გორკის აინტერესებს არა ხალხური კულტურა, როგორც ასეთი, არამედ მისი განსაკუთრებული სხეულის შეუთავსებლობის მტკიცება ინტელექტუალის გონებასთან, სიცოცხლესთან და სხეულთან. რუს ინტელექტუალს არ შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს დიდ დღესასწაულში ხალხური კულტურა; მას არ შეუძლია ამის გაგება თავისი რაციონალური „ფრაზების სისტემით“ და ამიტომ რეაგირებს პანიკური, ცუდად შეგნებული, წინააღმდეგობებით სავსე განცდით, რომელშიც უარყოფა შერეულია მიზიდულობასთან.

Etkind A. Khlyst: სექტები, ლიტერატურა და რევოლუცია - M.: NLO, 2013 წ.

ივან აკიმოვიჩ სამღინს ორიგინალი უყვარდა; ამიტომ, როცა ცოლმა მეორე ვაჟი გააჩინა, სამღინმა, რომელიც მშობიარობის საწოლთან იჯდა, დაიწყო მისი დარწმუნება:

„იცი რა, ვერა, მოდი მივცეთ იშვიათი სახელი? დაიღალა ამ უთვალავი ივანებით, ვასილი... ჰა?

მშობიარობის ტკივილებით დაღლილმა ვერა პეტროვნამ პასუხი არ გასცა. ქმარი წამით ჩაფიქრდა და მტრედის მსგავსი თვალები ფანჯრიდან ზეცაში გაასწორა, სადაც ქარისგან დახეთქილი ღრუბლები მდინარეზე ყინულს წააგავდა და ჭაობის ღრღნილ გუგუნებს. შემდეგ სამღინმა შეშფოთებულმა დაიწყო ჩამოთვლა, ჰაერში მოკლე და მსუქანი თითით ხვრეტა:

- კრისტოფერ? კირიკი? ვუკოლი? ნიკოდიმოსი? მან ყოველი სახელი გადაკვეთის ჟესტით გაანადგურა და ათეულნახევარი უჩვეულო სახელის გავლის შემდეგ კმაყოფილმა წამოიძახა:

- სამსონ! სამსონ სამღინ, აქ! Არ არის ცუდი! ბიბლიური გმირის სახელი, გვარი კი - ჩემი გვარი თავისებურია!

- საწოლს ნუ შეანჯღრევთ, - ჩუმად ჰკითხა ცოლმა. ბოდიში მოუხადა, ხელზე აკოცა, დაქანცული და უცნაურად მძიმე, გაღიმებული უსმენდა შემოდგომის ქარის მრისხანე სასტვენს, ბავშვის საცოდავ ჭიკჭიკს.

დიახ, სამსონ! ხალხს გმირები სჭირდება. მაგრამ... მოვიფიქრებ. შესაძლოა ლეონიდასი.

- წვრილმანებით ვერა დაიღალე, - მკაცრად შენიშნა მარია რომანოვნამ, ბებიაქალმა და ახალშობილს ახველებდა.

სამღინმა შეხედა ცოლის უსისხლო სახეს, ბალიშზე მიმოფანტული უჩვეულო ოქროს მთვარის ფერის თმა შეისწორა და უხმოდ დატოვა საძინებელი.

მშობიარობის ქალი ნელ-ნელა გამოჯანმრთელდა, ბავშვი სუსტი იყო; იმის შიშით, რომ არ გადარჩებოდა, ვერა პეტროვნას მსუქანი, მაგრამ ყოველთვის ავადმყოფი დედა ჩქარობდა მის ნათლობას; მოინათლა და სამღინმა დამნაშავედ გაღიმებულმა თქვა:

- ვერა, შემო ბოლო წუთსგადავწყვიტე მას კლიმი დამერქვა. კლიმ! საერთო სახელი, არ ავალდებულებს არაფერს. როგორ ხარ, ჰა?

შეამჩნია ქმრის სირცხვილი და ოჯახის ზოგადი უკმაყოფილება, ვერა პეტროვნამ დაამტკიცა:

- Მე მომწონს.

მისი სიტყვები ოჯახში კანონი იყო და ყველა შეჩვეული იყო სამღინის მოულოდნელ ქმედებებს; მას ხშირად უკვირდა თავისი ქმედებების ორიგინალურობა, მაგრამ ასევე სარგებლობდა რეპუტაციით ოჯახში და ნაცნობებში ბედნიერი ადამიანირომელიც ყველაფერს მარტივად აკეთებს.

თუმცა, არა საკმაოდ საერთო სახელიბავშვი სიცოცხლის პირველივე დღიდან შესამჩნევად ხაზს უსვამდა მას.

-კლიმ? - ისევ ჰკითხეს ნაცნობებმა, განსაკუთრებით ყურადღებით გამოიკვლიეს ბიჭი და თითქოს გამოიცნეს: რატომ კლიმ?

სამღინმა განმარტა:

- მინდოდა მას ნესტორი ან ანტიპას დამერქვა, მაგრამ, იცით, ეს სულელური ცერემონია, მღვდლებო, „უარყოფთ სატანას“, „დარტყმას“, „გაფურთხებენ“...

ოჯახს ასევე ჰქონდა მიზეზები - ყველას აქვს საკუთარი - ახალშობილს უფრო ყურადღებით მოეპყრო, ვიდრე მისი ორი წლის ძმა დიმიტრი. კლიმი ცუდ ჯანმრთელობაში იყო და ამან უმატა დედის სიყვარულს; მამა თავს დამნაშავედ გრძნობდა, რომ შვილს უბედური სახელი დაარქვეს, ბებიამ, რომელსაც სახელი "გლეხი" უპოვია, თვლიდა, რომ ბავშვი შეურაცხყოფილი იყო, ხოლო ბავშვების მოყვარული ბაბუა კლიმა, პროფესიული სასწავლებლის ორგანიზატორი და საპატიო რწმუნებული. ობლებს, უყვარდა პედაგოგიკა, ჰიგიენა და აშკარად ამჯობინებდა სუსტ კლიმას ჯანმრთელ დიმიტრის, ასევე ამძიმებდა შვილიშვილს მასზე გაზრდილი ზრუნვით.

კლიმის ცხოვრების პირველი წლები დაემთხვა იმ რამდენიმე ადამიანის თავისუფლებისა და კულტურისთვის სასოწარკვეთილი ბრძოლის წლებს, რომლებიც გაბედულად და დაუცველად მოთავსდნენ თავს "კლდესა და ძნელ ადგილს შორის", ნიჭიერი გერმანელი პრინცესას არაკომპეტენტური შთამომავლის მთავრობას შორის. და უწიგნური ხალხი, გაოგნებული ბატონობის მონობაში. დამსახურებულად სძულს მეფის ძალაუფლება, პატიოსანი ხალხიდაუსწრებლად, დიდი გულწრფელობით შეუყვარდათ „ხალხი“ და წავიდნენ გასაცოცხლებლად და გადასარჩენად. გლეხის სიყვარულის გასაადვილებლად, მათ წარმოიდგინეს იგი განსაკუთრებული სულიერი სილამაზის არსებად, შეამკეს უდანაშაულო ტანჯვის გვირგვინით, წმინდანის ნიმბუსით და შეაფასეს მისი ფიზიკური ტანჯვა უფრო მაღალი, ვიდრე ის მორალური ტანჯვა, ვიდრე საშინელი რუსული რეალობა. გულუხვად დააჯილდოვა საუკეთესო ხალხიქვეყნები.

იმდროინდელი სევდიანი ჰიმნი იყო ეპოქის ყველაზე მგრძნობიარე პოეტის მრისხანე კვნესა და განსაკუთრებით ხაზგასმული საგანგაშო ჟღერდა პოეტის მიერ ხალხისადმი მიმართული კითხვა:

ძალით სავსე გაიღვიძებ?

ან, ბედი ემორჩილება კანონს,

ყველაფერი, რაც შეგეძლო, უკვე გააკეთე

კვნესის მსგავსი სიმღერა შექმნა

და სულიერად დაისვენე სამუდამოდ?

კულტურული შემოქმედების თავისუფლებისთვის მებრძოლების მიერ განცდილი ტანჯვა განუსაზღვრელია. მაგრამ ასობით ახალგაზრდის დაპატიმრებები, ციხეები, ციმბირში გადასახლება სულ უფრო და უფრო აძლიერებდა და აძლიერებდა მათ ბრძოლას ძალაუფლების უზარმაზარი, სულელური მექანიზმის წინააღმდეგ.

ამ ბრძოლაში დაზარალდა სამგინის ოჯახიც: ივანეს უფროსი ძმა იაკოვი ციხეში თითქმის ორი წლის გატარების შემდეგ ციმბირში გადაასახლეს, გადასახლებიდან თავის დაღწევა სცადეს და დაიჭირეს, სადღაც თურქესტანში გადაიყვანეს; ივანე სამღინმაც არ გადაურჩა დაპატიმრებას და ციხეს, შემდეგ კი უნივერსიტეტიდან გარიცხეს; ბიძაშვილივერა პეტროვნა და მარია რომანოვნას ქმარი დაიღუპნენ იალუტოროვსკის გზაზე, გადასახლებაში.

1979 წლის გაზაფხულზე სოლოვიოვის სასოწარკვეთილი გასროლა მოხდა, მთავრობამ მას აზიური რეპრესიებით უპასუხა.

შემდეგ რამდენიმე ათეული განსაზღვრული ხალხიკაცები და ქალები, ერთ ბრძოლაში შევიდნენ ავტოკრატიასთან, ნადირობდნენ მასზე ორი წლის განმავლობაში, რაც შეეხება გარეული ნადირიბოლოს მოკლა და მაშინვე უღალატა მათ ერთ-ერთმა ამხანაგმა; მან თავად სცადა ალექსანდრე II-ის მოკვლა, მაგრამ, როგორც ჩანს, თავად გატეხა მაღაროს მავთულები, რომელიც მეფის მატარებლის აფეთქებას აპირებდა. მოკლულის ვაჟმა, ალექსანდრე მესამემ, საპატიო მოქალაქის წოდება მიანიჭა მამას, რომელმაც სიცოცხლე სცადა.

როდესაც გმირები განადგურდნენ, ისინი - როგორც ყოველთვის ხდება - დამნაშავენი იყვნენ იმაში, რომ იმედების გაღვივებით, მათ ვერ გააცნობიერეს. ადამიანები, რომლებიც შორიდან კეთილგანწყობილნი ადევნებდნენ თვალყურს უთანასწორო ბრძოლას, უფრო მეტად დაჩაგრულნი იყვნენ მარცხით, ვიდრე ცოცხლად დარჩენილი მებრძოლების მეგობრები. ბევრმა მაშინვე და წინდახედულად დახურა თავისი სახლების კარები გმირთა ჯგუფის ფრაგმენტების წინაშე, რომლებმაც მხოლოდ გუშინ გამოიწვია აღტაცება, მაგრამ დღეს მხოლოდ კომპრომისზე წავიდა.

თანდათანობით დაიწყო სკეპტიკური კრიტიკა „პიროვნების მნიშვნელობის შესახებ ისტორიის შექმნის პროცესში“ - კრიტიკა, რომელმაც ათწლეულების შემდეგ ადგილი დაუთმო უსაზღვრო სიამოვნებას ახალი გმირის წინაშე, ” ქერა მხეცი» ფრიდრიხ ნიცშე. ხალხი სწრაფად გაბრძენდა და, დაეთანხმა სპენსერს, რომ „ოქროს ქცევა ტყვიის ინსტინქტებით არ შეიძლება განვითარდეს“, მათ თავიანთი ძალები და ნიჭი „თვითშემეცნებაზე“, ინდივიდუალური არსებობის საკითხებზე კონცენტრირდნენ. ჩვენ სწრაფად გადავედით ლოზუნგის მიღებაზე „ჩვენი დრო არ არის ფართო ამოცანების დრო“.

ყველაზე ბრწყინვალე მხატვარი, რომელიც ისე საოცრად დახვეწილად გრძნობდა ბოროტების ძალას, რომ თითქოს მისი შემოქმედი იყო, ეშმაკი თავს ამხილებდა, ეს მხატვარი, იმ ქვეყანაში, სადაც ბატონების უმეტესობა იგივე მონა იყო, როგორც მათი მსახურები, ისტერიულად ყვიროდა:

"Დანებება, ამაყი კაცი! იყავი მომთმენი, ამაყო ადამიანო!”

სამგინების სახლი ერთ-ერთი იმ სახლებიდან იყო, იმ წლებში უკვე იშვიათი, სადაც მეპატრონეები არ ჩქარობდნენ ყველა შუქის ჩაქრობას. სახლს სტუმრობდნენ, თუმცა არც თუ ისე ხშირად, ვიღაც პირქუში, მოჩხუბარი ხალხი; ისხდნენ ოთახების კუთხეებში, ჩრდილში, ცოტას საუბრობდნენ, უსიამოვნოდ იღიმებოდნენ. განსხვავებული სიმაღლის, განსხვავებულად ჩაცმული, ყველანი უცნაურად ჰგავდნენ ერთმანეთს, ერთი ასეულის ჯარისკაცებივით. „გარეთები“ იყვნენ, სადღაც მიდიოდნენ, გზაჯვარედინზე მოდიოდნენ სამღინში, ხან ღამეს აჩერებდნენ. ისინი იმითაც ჰგავდნენ ერთმანეთს, რომ ყველა მორჩილად უსმენდა მარია რომანოვნას გაბრაზებულ სიტყვებს და, როგორც ჩანს, ეშინოდათ მისი. და მამა სამღინს შეეშინდა მათი, პატარა კლიმმა დაინახა, რომ თითქმის თითოეული მათგანის თვალწინ მამამისი დამნაშავედ ეფერებოდა რბილ, ნაზ ხელებს და ფეხს ატრიალებდა. ერთმა მათგანმა, შავგვრემანი, წვერიანი და ძალიან ძუნწი უნდა ყოფილიყო, გაბრაზებულმა თქვა:

- შენს სახლში, ივანე, სისულელეა, როგორც სომხურ ხუმრობაში: ყველაფერი ათჯერ დიდია. რატომღაც ღამისთვის ორი ბალიში და ორი სანთელი მომცეს.

სახეობების იშვიათი კოლექცია
გორკი არაერთხელ არწმუნებდა, რომ "სამგინი" - ერთადერთი წიგნი, რომელიც მასზე დარჩება: „ჩემზე ილაპარაკებენ – ბევრს წერდა ცუდი წიგნებიდა ერთი კარგი. წმინდა ხელოვნების გაგებით, სამღინის პირველი სამი ტომი, დაწერილი ფრთხილად, მშრალად, ჩვეული გორკის პათოსისა და სიტყვიერების გარეშე, საუკეთესოდ. ევროპული ტრადიციები, მართლაც უფრო მაღალია, ვიდრე გორკის დანარჩენ პროზაში, სადაც ავტორი უფრო ხშირად იმეორებს, ვიდრე აჩვენებს. თქვენ ყველას ხედავთ - დაღლილი დები სომოვები და სიმპათიური ტურობოევი და თავად სამღინი, რომელიც თავის კვამლ სათვალეში ჩეხოვის ბელიკოვს ჰგავს, მაგრამ ინტელექტუალური, დიდად გაუმჯობესებული ვერსიით. რომანში ცოტაა ისტორიული პირები, მაგრამ "ტიპები" ბევრია - და, ალბათ, ხედვის კუთხე იდეალურად შეირჩა, რადგან სწორედ იმ ხალხმა იცოდა როგორ ჩანდეს და არა იყოს, ვინც იმ დროს რუსეთში გაიმარჯვა და გაანადგურა იგი. ყველას აინტერესებდა როგორ გამოიყურებოდა და არა რას აკეთებდნენ (უფრო სწორად, რას აკეთებდა ისტორია მათი ხელებით). ზოგადი თანხმობა, ტყუილი, სისულელეები, უმარტივესი წესების დავიწყება, დაცინვა საღი აზრი, სიყვარულის ნაცვლად ცნობისმოყვარეობა, რწმენის ნაცვლად გარყვნილება - ეს ყველაფერი გორკიმ მისდამი იშვიათი ზიზღით წარმოაჩინა; ასევე არის ხლისტოვის ღვთისმშობელი ზოტოვა, რომელიც საბოლოოდ მოკლულია, რადგან ბნელ, ირაციონალურ ძალებთან თამაშობდა. ხალხი სამღინში (გორკიმ ასე გულახდილად არასოდეს აღიარა) ბნელი, საშიში ელემენტია, კულტურისადმი მტრულად განწყობილი; ეს ძალა, როგორც ჩანს, წაართმევს პროლეტარიატს და გადააქცევს რუსეთის რევოლუციას გრძელვადიან ხოცვა-ჟლეტად. და რომანში არის ამის მინიშნებები, მაგრამ გორკი, გასაგები მიზეზების გამო, ფრთხილი იყო.

დაუმთავრებელი რომანი
ერთი რამ, რაც მან ვერ შეძლო, იყო წიგნის დასრულება. მას დარჩა, ესკიზებით თუ ვიმსჯელებთ, 50 გვერდი, მაგრამ ვერ დაასრულა და საქმე პნევმონიაზე არ ყოფილა. ის, ვფიქრობ, ჯერ კიდევ არ დაასრულებდა წიგნს, ეს არის ოციან წლებში დაწყებული ყველა საბჭოთა ეპოსის ბედი და თუნდაც ” მშვიდი დონი„შეანელა: მეოთხე ტომი წინა სამზე დიდხანს დაიწერა. რევოლუციური იმპულსის ინერცია დაშრა, ახალმა რეაქციამ გაიმარჯვა და რაც მთავარია, გორკიმ არ გაითვალისწინა სნობების მნიშვნელოვანი თვისება. ისინი ცხოვრობენ, შესაძლოა არც ისე მორალურად, მაგრამ ლამაზად კვდებიან. მათ ასევე აინტერესებთ როგორ გამოიყურებიან. ხოდასევიჩი კი, რომლის ცხოვრება სულაც არ არის მაღალი ზნეობისა და იღბლის მაგალითი, გმირივით მოკვდა - იმიტომ, რომ აინტერესებდა, რას იტყოდნენ მასზე. გორკიმ არ გამოიგონა გმირული სიკვდილი თავისი სამღინისთვის, მაგრამ გამოგონილი - ის ხალხმა დაამსხვრია დემონსტრაციაზე - არ შეეფერებოდა გორკის, მან იგრძნო ტყუილი. მან ერთი რამ სწორად გაიგო: სამღინის ტიპი შეუთავსებელია ახალ რუსულ რეალობასთან, ის ტოვებს სცენას. მაგრამ ბევრად უკეთესი იქნება მის გარეშე? და გადაიქცევა თუ არა მისი რომანი ეპიგრამიდან ეპიტაფიად? ეს კითხვა დღემდე ღიად რჩება.
მაგრამ წაიკითხე - დიდი სიამოვნება. სამღინი ხალხისა და საკუთარი თავის ზიზღის შესანიშნავი სკოლაა: ეს უკანასკნელი აუცილებელია იმისთვის, რომ საბოლოოდ რაღაც მაინც შეიცვალოს. ოთხმოცდაათიანი წლების პირველ ნახევარში ვიქტორ ტიტოვის კარგმა კინოადაპტაციამაც კი ვერ მიიპყრო რომანი. მაგრამ ახლა, როგორც ჩანს, დროა.

1 სერია. "ბავშვობა. 1877 წელი". პოპულისტი ინტელექტუალის ივან სამგინის სახლში ვაჟი შეეძინათ, რომელსაც მამამ კლიმი დაარქვა. ასეთი უჩვეულო სახელიმაშინვე გამოყო ბიჭი სხვა ბავშვებს შორის. ბავშვებს შორის ჩამოყალიბდა რთული ურთიერთობა. კლიმი ცდილობდა რაიმეში გამოეჩინა, მაგრამ ყოველთვის არ ახერხებდა.

მე-2 სერია. "ახალგაზრდობა. 1894 წელი". გიმნაზიაში სწავლა და კლიმის იმედგაცრუება ქალებში.

მე-3 სერია. "პეტერბურგი. 1895". სამღინი სასწავლებლად პეტერბურგში ჩავიდა. იქ იგი შეხვდა ტურობოევს და მის უფროს ძმას დიმიტრის, რომლებიც შეუერთდნენ რევოლუციურ ბრძოლას. როდესაც გაიგებს, რომ ფიმა ნეხაევა მისგან ორსულადაა, კლიმი მიემგზავრება მოსკოვში.

მე-4 სერია. "პროვინცია. 1896 წელი". ძმა კლიმ სამგინ დიმიტრი სანკტ-პეტერბურგში დააკავეს. კლიმი აღიარებს სიყვარულს ლიდიას, მაგრამ იგი უარყოფს მას.

მე-5 სერია. "მოსკოვი. 1896 წელი". ახალგაზრდა ცარ ნიკოლოზ II-ის მოსკოვში ჩასვლა და ტრაგედია ხოდინკას მინდორზე, სადაც დღესასწაულის დროს ხალხში ასობით ადამიანი გაანადგურეს.

მე-6 სერია. „არჩევანამდე. 1897-1899 წწ. ძებნა სამღინის სახლში. კუტუზოვით პოლიცია დაინტერესდა. ალინა ტელეპნევა პარიზიდან მოსკოვში დაბრუნდა. სამღინმა ცოლად მოიყვანა ვარვარა ანტიპოვა. იგი დააკავეს და შესთავაზეს გამხდარიყო პოლიციის აგენტი, მაგრამ სამღინმა უარი თქვა.

მე-7 სერია. "მარტოობა. 1902 წელი". სამღინი შეხვდა პოლიციის აგენტ მიტროფანოვს და დაიწყო რომანი მარია ნიკონოვასთან.

მე-8 სერია. "აღდგომა". სამღინმა დაიწყო რევოლუციის ძალაუფლების რწმენა, რომ მას შეეძლო ხალხის შეცვლა. კლიმის დედა რუსეთს ტოვებს.

მე-9 სერია. "აჯანყება. 1905 წელი". სამღინი მოსკოვში ბრუნდება. ის დააკავეს, მაგრამ შემდეგ ციხიდან გაათავისუფლეს. აჯანყების დროს ტურობოევი მოკლეს.

მე-10 სერია. "ბარიკადი. 1905 წელი". მუშები აშენებენ ბარიკადებს. სამღინს ესმის, რომ ხდება მოვლენის მძევალი, რომლებზეც მას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს.

მე-11 სერია. გულმოდგინება.1906-1908 წწ. კუტუზოვის თხოვნით კლიმ სამგინი მიდის რუსგოროდში ბოლშევიკებისთვის ფულის მისაღებად, სადაც ხვდება მარინა ზოტოვას, მდიდარ ქალს, „ხალხური“ აზროვნებით. მარინას რელიგიური „გულმოდგინება“ საბოლოოდ არწმუნებს სამღინს ხალხის ელემენტისგან იზოლირებულობაში.

მე-12 სერია. "საზღვარგარეთ. 1909-1912 წწ". სამღინსა და დედამისს შვეიცარიაში შეხვედრისას მათი ურთიერთგაგება ირკვევა. ემიგრანტული გარემო კლიმს აწუხებს. პოპოვი და ბერდნიკოვი სამღინის მოსყიდვასა და მის დაქნევას ცდილობენ საიდუმლო აგენტიზოტოვაში. სამღინი უარს ამბობს.

მე-13 სერია. "სიმწიფე. 1912-1913 წწ". რუსეთში დაბრუნების შემდეგ კლიმ სამღინი მკვლელობის შესახებ გაიგებს ქ იდუმალი გარემოებებიმარინა ზოტოვა. ეჭვი ეპარება ბეზბედოვს, რომელიც ყველაფერს უარყოფს. ის უცნაურად კვდება ციხეში სასამართლო პროცესის დაწყებამდე. სამღინი მიდის პეტერბურგში, საარსებო საშუალება არ აქვს. მატარებელში ის ხვდება დრონოვს, რომელიც მას ახალი ლიბერალური გაზეთის გამოქვეყნებისკენ მოუწოდებს. სანქტ-პეტერბურგში კლიმს ატყდება ცნობა ნახევრად დავიწყებული ცოლის ვარვარას ავადმყოფობის შესახებ და ის მიდის მასთან.

მე-14 სერია. "დაშლა. 1914 წელი". 1914 წლის ზაფხულისთვის კლიმ ივანოვიჩ სამგინი მსახურობდა პეტერბურგში. ყველა ერთხმად საუბრობს მასზე, როგორც ჭკვიანი ადამიანი. სამღინი მიდის დასკვნამდე, რომ რწმენა, რომელიც მოკლებულია გრძნობის მხარდაჭერას, იწვევს შინაგან განხეთქილებას. აგვისტოში, პირველი Მსოფლიო ომი. რუსეთში ამარცხებს გერმანულ ჯარებს, მაგრამ გამარჯვება კატასტროფაში გადაიქცევა. კლიმი იძიებს სამი ვაგონის დაკარგვას საკვებით მატარებელში, რომელიც ჩამოვარდა. Ახლოვდება თებერვლის რევოლუცია 1917 წ.

(პირველი ნაწილი - 1925-1926 წწ., მეორე - 1926-1928 წწ., მესამე - 1928-1930 წწ., მეოთხე - 1931-1936 წწ.).

რომანის იდეა

მ. გორკიმ ისაუბრა ნაწარმოების "კლიმ სამგინის ცხოვრება" იდეაზე 1931 წელს პროფკავშირების გაერთიანების ცენტრალური საბჭოს გამომცემლობის სარედაქციო კოლეგიის სხდომაზე:

ეს წიგნი დიდი ხნის წინ დავიწყე, მეხუთე ან მეექვსე წლის პირველი რევოლუციის შემდეგ, როდესაც ინტელიგენცია, რომელიც თავს რევოლუციურად თვლიდა და მართლაც იღებდა გარკვეულ მონაწილეობას პირველი რევოლუციის ორგანიზაციაში, მეშვიდე თუ მერვე წლებში დაიწყო. მკვეთრად გადაუხვიოს მარჯვნივ. შემდეგ მოვიდა კადეტთა კრებული „საეტაპები“ და სხვა არაერთი ნაწარმოები, რომლებიც მიუთითებდნენ და ამტკიცებდნენ, რომ ინტელიგენცია არ წავიდა მუშათა კლასთან და ზოგადად რევოლუციასთან. ასეთი, ჩემი აზრით, ტიპიური ინტელექტუალის ფიგურა გამიჩნდა. მათ პირადად და საკმაოდ კარგად ვიცნობდი დიდი რაოდენობითმაგრამ, გარდა ამისა, ვიცნობდი ამ ინტელექტუალს ისტორიულად, ლიტერატურულად, ვიცნობდი, როგორც არა მარტო ჩვენი ქვეყნის, არამედ საფრანგეთისა და ინგლისის ტიპს. ამ ტიპის ინდივიდუალისტი, საშუალო კაცი ინტელექტუალური შესაძლებლობებიყოველგვარ გასაოცარ თვისებას მოკლებული, ადგილი აქვს ლიტერატურაში მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ეს ტიპიც ჩვენთან იყო. ადამიანი არის რევოლუციური წრის წევრი, შემდეგ შევიდა ბურჟუაზიულ სახელმწიფოში, როგორც მისი დამცველი.
თქვენ ალბათ არ გჭირდებათ შეხსენება, რომ ინტელიგენცია, რომელიც უცხოეთში ცხოვრობს, ცილისწამებს საბჭოთა კავშირის კავშირს, აწყობს შეთქმულებებს და საერთოდ ეწევა უზნეობას, ეს ინტელიგენცია უმეტესობაში სამგინებისაგან შედგება. ბევრი ადამიანი, ვინც ახლა ყველაზე ცინიკურად გვაყენებს, იყო ადამიანები, რომლებსაც მე არ ვთვლიდი მხოლოდ დიდ პატივმოყვარეობას... თქვენ არასოდეს იცით ადამიანები, რომლებიც მოულოდნელად შემობრუნდნენ და ვისთვისაც სოციალური რევოლუცია ორგანულად მიუღებელია. ისინი თავს ზეკლასობრივ ჯგუფად თვლიდნენ. ეს არასწორი აღმოჩნდა, რადგან რაც მოხდა, მაშინვე ზურგი აქციეს ერთ კლასს, მეორეს პირისპირ. სხვა რა ვთქვა? სამღინის პიროვნებაში მინდოდა გამომესახა ისეთი საშუალო ღირებულების ინტელექტუალი, რომელიც განწყობის მთელ რიგს გადის, ეძებს ცხოვრებაში ყველაზე დამოუკიდებელ ადგილს, სადაც კომფორტული იქნებოდა როგორც მატერიალურად, ასევე შინაგანად.

ნაკვეთი

უცხოური პრესისთვის მ. გორკიმ სარედაქციო წინასიტყვაობის სახით დაწერა შემდეგი ჩანაწერი „კლიმ სამგინის ცხოვრების“ შესახებ:

თავის ახალ რომანში მ.გორკიმ თავის თავს დაავალა გამოსახვა შესაძლო სისრულესორმოცი წლის ცხოვრება რუსეთში, 80-იანი წლებიდან 1918 წლამდე. რომანს უნდა ჰქონდეს ქრონიკის ხასიათი, რომელიც მონიშნავს ამ წლების ყველა მთავარ მოვლენას, განსაკუთრებით ნიკოლოზ II-ის მეფობის წლებს. რომანის მოქმედება მოსკოვში, პეტერბურგსა და პროვინციებშია, რომანში ყველა კლასის წარმომადგენელი მოქმედებს. ავტორი აპირებს მისცეს რუსი რევოლუციონერების, სექტანტების, დეკლასირებული ადამიანების და ა.შ.

რომანის ცენტრში გამოსახულია „უსურველი რევოლუციონერის“ ფიგურა, გარდაუვალი რევოლუციის შიშით – ადამიანის ფიგურა, რომელიც თავს „ისტორიის მსხვერპლად“ გრძნობს. ავტორი ამ ფიგურას ტიპიურად მიიჩნევს. რომანში ბევრი ქალია, არაერთი მცირე პერსონალური დრამა, ხოდინის კატასტროფის სურათები, 1905 წლის 9 იანვარი პეტერბურგში, მოსკოვის აჯანყება და ა.შ, პეტერბურგზე გენის შეტევამდე. იუდენიჩი. ავტორი ეპიზოდურად შემოაქვს მსახიობები: მეფე ნიკოლოზ II, სავვა მოროზოვი, ზოგიერთი მხატვარი, მწერალი, რაც, მისი აზრით, რომანს ნაწილობრივ მატიანის ხასიათს ანიჭებს.

ეკრანის ადაპტაცია

ფრაზების დაჭერა

სერიალის ტელევიზიით დემონსტრირების შემდეგ, ერთ-ერთის მიერ წარმოთქმული ფრაზა ეპიზოდური პერსონაჟიპირველი სერიის ბოლოს - როცა ეძებენ ბორის ვარავკას, რომელიც იქ პოლინიაში დაიხრჩო:

ყველაზე ხშირად გამოყენებული ვარიანტია: "იყო ბიჭი?"

საღამოს, როდესაც ილაგინი დაემშვიდობა ნიკოლაის, ნიკოლაი სახლიდან ისე შორს აღმოჩნდა, რომ მიიღო ბიძის შეთავაზება, დაეტოვებინა მასთან ღამის გათევის სურვილი (ბიძასთან) მის სოფელ მიხაილოვკაში.
- და ჩემთან რომ გაჩერდნენ - სუფთა საქმიანი მარში! - თქვა ბიძამ, კიდევ უკეთესი იქნება; ხომ ხედავ, სველი ამინდიაო, თქვა ბიძაჩემმა, დავისვენებთ, გრაფინიას დროშკით წაიყვანენო. - ბიძის წინადადება მიიღეს, მონადირე გაგზავნეს ოტრადნოიეში დროშკისთვის; და ნიკოლაი ნატაშასთან და პეტიასთან ერთად წავიდა ბიძის სანახავად.
ხუთი კაცი, დიდი და პატარა, ეზოს კაცები გამორბოდნენ წინა ვერანდაზე ბატონის შესახვედრად. ათობით ქალი, მოხუცი, დიდი და პატარა, უკანა ვერანდადან გადმოხრილიყო მოახლოებული მონადირეების დასათვალიერებლად. ნატაშა ქალის, ცხენზე ამხედრებული ქალის ყოფნამ ეზოს ბიძის ცნობისმოყვარეობა ისეთ ზღვრამდე მიიყვანა, რომ ბევრი, მისი თანდასწრებით არ შერცხვენილმა, მიუახლოვდა, თვალებში ჩახედა და მის წინაშე გამოთქვა შენიშვნები მის შესახებ. თითქოს სასწაულს აჩვენებდნენ, რომელიც არ არის ადამიანი და ვერ გაიგებს და ვერ გაიგებს, რას ამბობენ მასზე.
- არინკა ნახე, გვერდზე ზის! ის თვითონ ზის და ღერო ეკიდება... შეხედე რქას!
- სინათლის მამა, მერე დანა...
- ნახე, თათრო!
-როგორ არ გადაფურცლე მაშინ? - თქვა ყველაზე გაბედულმა, პირდაპირ მიმართა ნატას.
ბიძა ცხენიდან ჩამოხტა ხის სახლის ვერანდაზე, რომელიც ბაღით იყო გადაჭედილი და სახლს მიმოიხედა, დაუძახა, რომ ზედმეტი წასულიყო და ყველაფერი გაეკეთებინა სტუმრების მიღებისა და ნადირობისთვის.
ყველაფერი გაიქცა. ბიძამ ნატაშა ცხენიდან ჩამოიყვანა და ხელით აიყვანა ვერანდის დაფნის კიბეებზე. სახლში, შელესილი, მორიანი კედლებით, არც თუ ისე სუფთა იყო - გაუგებარი იყო, რომ მცხოვრები ადამიანების მიზანი იყო, რომ არ ყოფილიყო ლაქები, მაგრამ არ იყო შესამჩნევი უგულებელყოფა.
დერეფანში სუნი იდგა ახალი ვაშლიდა მგლისა და მელას ტყავი ეკიდა. ბიძამ სტუმრები წინა დარბაზის გავლით მიიყვანა პატარა ოთახში დასაკეცი მაგიდით და წითელი სკამებით, შემდეგ კი მისაღებში არყით. მრგვალი მაგიდადა დივანი, შემდეგ შევიდა ოფისში დამტვრეული დივანით, გაცვეთილი ხალიჩით და სუვოროვის, მეპატრონის მამისა და დედის პორტრეტებით და თავად სამხედრო ფორმაში. კაბინეტში თამბაქოს და ძაღლების მძაფრი სუნი იდგა. კაბინეტში ბიძამ სტუმრებს სთხოვა დასხდნენ და სახლში თავი დაენებებინათ და ისიც წავიდა. გალანძღული ზურგით შემოვიდა კაბინეტში და ენით და კბილებით იწმინდა დივანზე. ოფისიდან დერეფანი იყო, რომელშიც დახეული ფარდებით ეკრანები ჩანდა. ეკრანებიდან ქალების სიცილი და ჩურჩული ისმოდა. ნატაშა, ნიკოლაი და პეტია გაიხადეს და დივანზე დასხდნენ. პეტია მკლავზე დაეყრდნო და მაშინვე ჩაეძინა; ნატაშა და ნიკოლაი ჩუმად ისხდნენ. მათ სახეებს ცეცხლი ეკიდა, ძალიან მშივრები და ძალიან მხიარულები იყვნენ. მათ გადახედეს ერთმანეთს (ნადირობის შემდეგ ოთახში ნიკოლაიმ აღარ ჩათვალა საჭიროდ გამოეჩინა თავისი მამრობითი უპირატესობები დის მიმართ); ნატაშამ ძმას თვალი ჩაუკრა და ორივემ დიდხანს არ შეიკავა თავი და ხმამაღლა იცინოდნენ, დრო არ ჰქონდათ სიცილის საბაბი ეფიქრათ.
ცოტა მოგვიანებით ბიძაჩემი შემოვიდა კაზაკთა პალტოთი, ლურჯი შარვალით და პატარა ჩექმებით. და ნატაშამ იგრძნო, რომ სწორედ ეს კოსტუმი, რომელშიც მან ბიძა ოტრადნოიეში გაკვირვებითა და დაცინვით დაინახა, ნამდვილი კოსტუმი იყო, რომელიც არაფრით უარესი იყო ხალათებსა და ფრაკებზე. ბიძაც ხალისიანი იყო; ძმისა და დის სიცილმა არამარტო განაწყენებულა (თავში ვერ შესძლო, რომ მის სიცოცხლეზე დაეცინონ), თვითონაც შეუერთდა მათ უმიზეზო სიცილს.
”ასეთია ახალგაზრდა გრაფინია - სუფთა მარში - სხვა მსგავსი არ მინახავს!” - თქვა მან და როსტოვს ერთი მილი გრძელი ღეროთი მისცა, მეორე კი ჩვეული ჟესტით ჩადო სამ თითს შორის.
- ერთი დღით წამოვედი, მიუხედავად იმისა, რომ კაცი დროზე იყო და თითქოს არაფერი მომხდარა!
ბიძამ მალევე გააღო კარი, აშკარად ფეხშიშველი გოგონა, მისი ფეხების ხმაზე, და კარიდან დიდი უჯრით ხელში შემოვიდა მსუქანი, წითელი, ლამაზი ქალი 40 წლის, ორმაგი ნიკაპით და სავსე, მოწითალო ტუჩებით. იგი სტუმართმოყვარე წარმომადგენლობითა და მიმზიდველობით თვალებში და ყოველი მოძრაობით უყურებდა სტუმრებს და პატივისცემით ქედს იხრებოდა მათ წინაშე მოსიყვარულე ღიმილით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივზე მეტი სისქე იყო, აიძულებდა მას მკერდი და მუცელი წინ წამოეწია და თავი უკან დაეჭირა, ეს ქალი (ბიძის დიასახლისი) უკიდურესად მსუბუქად გადადგა. მაგიდასთან მივიდა, უჯრა დადო, თეთრი, ჭუჭყიანი ხელებით ოსტატურად მოიხსნა და მაგიდაზე დაალაგა ბოთლები, საჭმელები და კერძები. ეს რომ დაასრულა, მოშორდა და ღიმილით დადგა კართან. "აი ის და მე! გესმის ახლა ბიძაშენი?“ მისმა გარეგნობამ უთხრა როსტოვს. როგორ არ უნდა გავიგოთ: არა მხოლოდ როსტოვმა, არამედ ნატაშამ გაიგო ბიძა და წარბების მნიშვნელობა და ბედნიერი, თვითკმაყოფილი ღიმილიანისია ფიოდოროვნას შემოსვლისას ტუჩები ოდნავ დაჭყიტა. ლანგარზე იყო მწვანილის სპეციალისტი, ლიქიორები, სოკოები, შავი ფქვილის ნამცხვრები იურაგზე, თაფლი, მოხარშული და შუშხუნა თაფლი, ვაშლი, უმი და შემწვარი თხილი და თხილი თაფლში. შემდეგ ანისია ფიოდოროვნამ მოუტანა ჯემი თაფლით და შაქრით, ლორი და ქათამი, ახლად შემწვარი.