De tegenslagen van de student Anselmus. - Gezonde aannemer Paulman-tabak en goudgroene slangen.
Op de dag van Hemelvaart, rond drie uur 's middags, liep een jongeman snel door de Zwarte Poort in Dresden en viel zomaar in een mand met appels en taarten die werd verkocht door een oude, lelijke vrouw - en hij viel zo met succes werd dat deel van de inhoud van de mand verpletterd, en alles dat met succes aan dit lot ontsnapte, verspreidde zich in alle richtingen, en de straatjongens snelden vreugdevol naar de prooi die de slimme jongeman hen afleverde! Op het geschreeuw van de oude vrouw verlieten haar vrienden hun tafels, waar ze taarten en wodka verkochten, en omringden haar. jonge man en ze begonnen hem zo grof en woedend uit te schelden dat hij, verdoofd van ergernis en schaamte, alleen zijn kleine en niet bijzonder volle portemonnee tevoorschijn kon halen, die de oude vrouw gretig pakte en snel verborg. Toen ging de hechte kring van koopmansvrouwen uiteen; maar toen de jongeman eruit sprong, riep de oude vrouw hem na: 'Ren weg, verdomde zoon, zodat je weggeblazen wordt; Je valt onder glas, onder glas!...' Er zat iets vreselijks in de scherpe, schelle stem van deze vrouw, dus de wandelaars stopten verrast en het gelach dat ze eerst hadden gehoord, viel plotseling stil. Student Anselm (hij was de jongeman), hoewel hij het helemaal niet begreep vreemde woorden oude vrouw, maar voelde een onwillekeurige huivering en versnelde zijn pas nog meer om de blik van de nieuwsgierige menigte te ontwijken die op hem gericht was. Terwijl hij zich nu een weg baande door de stroom keurig geklede stadsmensen, hoorde hij overal zeggen: 'Ach, arme jongeman! O, ze is een verdomde vrouw!” Op een vreemde manier gaven de mysterieuze woorden van de oude vrouw het grappige avontuur een zekere tragische wending, zodat iedereen met medeleven naar de man keek die ze voorheen helemaal niet hadden opgemerkt. Vrouwelijke personen in zicht lang de jongeman en zijn knappe gezicht, waarvan de expressiviteit werd versterkt door verborgen woede, verontschuldigden zich gewillig voor zijn onhandigheid, evenals voor zijn kostuum, zeer verre van enige mode, namelijk: zijn snoekgrijze slipjas was zo geknipt alsof de kleermaker die voor hem werkte kende alleen ik van horen zeggen over moderne stijlen, en een goed bewaard gebleven zwarte satijnen broek gaf de hele figuur een soort magistrale stijl, die volkomen inconsistent was met zijn gang en houding.
De wereld van Hoffmanns sprookje heeft verschillende kenmerken romantische dubbele wereld, wat belichaamd is in het werk verschillende manieren. Romantische dubbele werelden worden in het verhaal gerealiseerd door de directe uitleg van de personages over de oorsprong en structuur van de wereld waarin ze leven.
“Er is deze wereld, de aardse wereld, de wereld van alledag en een andere wereld, het magische Atlantis, waaruit de mens ooit is voortgekomen. Dit is precies wat er wordt gezegd in Serpentina's verhaal aan Anselmus over haar vader, de archivaris Lindgorst, die, zoals later bleek, de prehistorische elementaire geest van vuursalamander is, die in het magische land Atlantis leefde en door de machthebbers naar de aarde werd verbannen. prins der geesten Fosfor voor zijn liefde voor zijn dochter Lily de slang”Chavchanidze D.L. ‘Romantische ironie’ in de werken van E.T.-A. Hoffman // Wetenschappelijke aantekeningen van het Moskouse Staats Pedagogisch Instituut, vernoemd naar. IN EN. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - P.73..
Dit fantastische verhaal wordt gezien als een willekeurige fictie die geen serieuze betekenis heeft voor het begrijpen van de karakters van het verhaal, maar er wordt gezegd dat de prins der geesten Fosfor de toekomst voorspelt: mensen zullen degenereren (namelijk, ze zullen ophouden de taal van de mensen te begrijpen). natuur), en alleen melancholie zal vaag herinneren aan het bestaan van een andere vrede ( oude thuisland mens), op dit moment zal de Salamander herboren worden en in zijn ontwikkeling de mens bereiken, die, nadat hij op deze manier herboren is, de natuur opnieuw zal gaan waarnemen - dit is al een nieuwe antropodicee, de leer van de mens. Anselmus behoort tot de mensen van de nieuwe generatie, omdat hij natuurlijke wonderen kan zien en horen en erin kan geloven - hij werd tenslotte verliefd op een prachtige slang die aan hem verscheen in een bloeiende vlierbessenstruik.
Serpentina noemt dit ‘naïef poëtische ziel“, die bezeten is door “die jonge mannen die, vanwege de buitensporige eenvoud van hun moraal en hun volledige gebrek aan zogenaamd seculier onderwijs, door de menigte worden veracht en belachelijk gemaakt” Hoffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M., 1981. - P. 23.. Een man op de rand van twee werelden: deels een aards wezen, deels een spiritueel wezen. In essentie is de wereld in al Hoffmanns werken precies zo gestructureerd. Zie: Skobelev A.V. Over het probleem van de relatie tussen romantische ironie en satire in Hoffmanns werken// Kunstwereld DIT. Goffman.-M., 1982. - P.118..
Dualiteit wordt gerealiseerd in het karaktersysteem, namelijk in het feit dat de karakters duidelijk verschillen in hun aansluiting bij of neiging tot de krachten van goed en kwaad. In The Golden Pot worden deze twee krachten bijvoorbeeld vertegenwoordigd door de archivaris Lindgorst, zijn dochter Serpentina aan de kant van het goede, en de oude heks aan de kant van het kwaad. De uitzondering is hoofdpersoon, die zich onder de gelijke invloed van de ene en de andere kracht bevindt, is onderworpen aan deze veranderlijke en eeuwige strijd goed en slecht.
De ziel van Anselm is een 'slagveld' tussen deze krachten, zie bijvoorbeeld hoe gemakkelijk het wereldbeeld van Anselm verandert als hij in de magische spiegel van Veronica kijkt: gisteren was hij smoorverliefd op Serpentine en schreef hij de geschiedenis van de archivaris in zijn huis op met mysterieuze tekens, en Vandaag lijkt het hem dat hij alleen maar aan Veronica dacht, “dat het beeld dat hem gisteren in de blauwe kamer verscheen opnieuw Veronica was en dat fantastisch sprookje over het huwelijk van Salamander met de groene slang is alleen door hem geschreven en op geen enkele manier aan hem verteld. Zelf verwonderde hij zich over zijn dromen en schreef ze toe aan zijn verheven gemoedstoestand, vanwege zijn liefde voor Veronica...” Hoffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M. 1981. - P. 42.. Menselijk bewustzijn leeft in dromen en voor elk van deze dromen lijkt altijd objectief bewijs te worden gevonden, maar in feite zijn al deze mentale toestanden het resultaat van de invloed van de strijdende geesten van goed en kwaad. De ultieme antinomie van de wereld en de mens is karakteristieke eigenschap romantische houding.
“De dubbele wereld wordt gerealiseerd in de beelden van de spiegel, die in grote hoeveelheden gevonden in het verhaal: een gladde metalen spiegel van een oude waarzegster, een kristallen spiegel gemaakt van lichtstralen uit de ring aan de hand van de archivaris Lindhorst, magische SPIEGEL Veronica, die Anselmus betoverde” Chavchanidze D.L. ‘Romantische ironie’ in de werken van E.T.-A. Hoffman // Wetenschappelijke aantekeningen van het Moskouse Staats Pedagogisch Instituut, vernoemd naar. IN EN. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - P.84..
Het kleurenschema dat Hoffmann gebruikt bij de weergave van objecten uit de artistieke wereld van ‘De Gouden Pot’ verraadt dat het verhaal tot het tijdperk van de romantiek behoort. Dit zijn niet alleen subtiele kleurschakeringen, maar noodzakelijkerwijs dynamische, bewegende kleuren en geheel kleurenschema's, vaak helemaal fantastisch: “snoekgrijze slipjas” Hoffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M., 1981. - P.11., “slangen glanzend met groen goud” Ibid. - P. 15., “fonkelende smaragden vielen op hem en omstrengelden hem met sprankelende gouden draden, fladderend en spelend om hem heen met duizenden lichtjes” Ibid. - P.16., “bloed spoot uit de aderen, drong door het transparante lichaam van de slang heen en kleurde het rood” Ibid. - P.52., “van edelsteen, alsof er vanuit een brandend brandpunt stralen in alle richtingen naar buiten kwamen, die, wanneer ze gecombineerd werden, een schitterende kristallen spiegel vormden.” Ibid. - P.35..
De geluiden in de artistieke wereld van Hoffmanns werk hebben hetzelfde kenmerk: dynamiek, ongrijpbare vloeibaarheid (het ritselen van vlierbessenblaadjes verandert geleidelijk in het luiden van kristallen bellen, die op hun beurt een stil, bedwelmend gefluister blijken te zijn, en dan bellen weer, en plotseling eindigt alles in ruwe dissonantie, het geluid van het water onder de roeiriemen van de boot doet Anselmus denken aan gefluister).
Rijkdom, goud, geld en sieraden worden in de artistieke wereld van Hoffmanns sprookje gepresenteerd als een mystiek object, een fantastisch magische remedie, een item enigszins uit een andere wereld. "Elke dag een kruidendaalder - het was dit soort betaling dat Anselmus verleidde en hem hielp zijn angst te overwinnen om naar de mysterieuze archivaris te gaan, het is deze kruidendaalder die levende mensen in geketende mensen verandert, alsof ze in glas worden gegoten" Hoffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M., 1981. - P.33.. De kostbare ring van Lindgorst kan iemand charmeren. In haar toekomstdromen stelt Veronica zich haar echtgenoot, gerechtsraadslid Anselm, voor en hij heeft “een gouden horloge met een repetitie, en hij geeft haar schattige, prachtige oorbellen van de nieuwste stijl” Ibid. - P.42..
De helden van het verhaal onderscheiden zich door hun duidelijke romantische specificiteit. Archivaris Lindgorst - bewaarder van oude mysterieuze manuscripten die blijkbaar bevatten mystieke betekenissen Bovendien houdt hij zich ook bezig met mysterieuze chemische experimenten en laat hij niemand toe in dit laboratorium. Anselmus is een kopiist van manuscripten die vloeiend kalligrafie beheerst. Anselmus, Veronica, Kapellmeister Geerbrand hebben muzikaal oor, kunnen zingen en zelfs muziek componeren. Over het algemeen behoort iedereen tot de wetenschappelijke gemeenschap en wordt hij geassocieerd met de productie, opslag en verspreiding van kennis.
De nationaliteit van de helden wordt niet definitief vermeld, maar het is bekend dat veel helden helemaal geen mensen zijn, maar magische wezens die voortkomen uit het huwelijk, bijvoorbeeld een zwarte drakenveer en een rode biet. De zeldzame nationaliteit van de helden is echter een verplicht en vertrouwd element romantische literatuur is nog steeds aanwezig, zij het in de vorm van een zwak motief: de archivaris Lindgorst bewaart manuscripten in het Arabisch en Koptisch, evenals vele boeken “zoals die geschreven in een aantal vreemde karakters die niet tot beide behoren bekende talen"Ibid. - Blz.36..
De stijl van 'The Golden Pot' onderscheidt zich door het gebruik van het groteske, wat niet alleen de individuele originaliteit van Hoffmann is, maar ook die van de romantische literatuur in het algemeen. “Hij stopte en keek naar een grote deurklopper die aan een bronzen figuur was bevestigd. Maar net toen hij deze hamer wilde opnemen bij de laatste sonore slag van de torenklok op de Kruiskerk, draaide het bronzen gezicht zich plotseling om en grijnsde in een walgelijke glimlach en de stralen van zijn metalen ogen schitterden vreselijk. Oh! Het was een appelhandelaar uit de Zwarte Poort...” Hoffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M., 1981. - P.13., “het belsnoer ging naar beneden en bleek een witte, transparante, gigantische slang te zijn...” Ibid. - P.42., “met deze woorden draaide hij zich om en vertrok, en toen besefte iedereen dat de belangrijke kleine man in feite een grijze papegaai was” Ibid. - P.35..
Met fictie kun je het effect creëren van een romantische tweewereld: er is een wereld hier, een echte, waar gewone mensen ze denken aan een shot koffie met rum, dubbelbier, verklede meiden etc., maar er is een fantastische wereld. Fantasie in het verhaal van Hoffmann komt voort uit groteske beeldtaal: met behulp van het groteske wordt een van de kenmerken van een object zodanig vergroot dat het object lijkt te veranderen in een ander, toch al fantastisch object. Bijvoorbeeld de aflevering waarin Anselm in de fles beweegt.
Het beeld van een man vastgeketend aan glas is blijkbaar gebaseerd op het idee van Hoffmann dat mensen zich soms hun gebrek aan vrijheid niet realiseren - Anselmus, die zichzelf in een fles heeft gevonden, merkt dezelfde ongelukkige mensen om hem heen op, maar ze zijn er best blij mee hun situatie en denken dat ze vrij zijn, dat ze zelfs naar tavernes gaan, enz., en Anselm werd gek ("hij stelt zich voor dat hij in een glazen pot zit, maar staat op de Elbebrug en kijkt in het water" Idem - blz. 40.).
Uitweidingen van de auteur komen vrij vaak voor in het relatief kleine tekstvolume van het verhaal (in bijna elk van de twaalf wakes). Blijkbaar, artistieke zin van deze afleveringen is bedoeld om het standpunt van de auteur te verduidelijken, namelijk de ironie van de auteur. ‘Ik heb het recht te betwijfelen, beste lezer, of u ooit ergens in vastgelopen bent glazen vat..." Idem. - P.40.. Deze voor de hand liggende uitweidingen van de auteur bepalen de traagheid van de perceptie van de rest van de tekst, die volledig doordrongen blijkt te zijn van romantische ironie. Zie: Chavchanidze D.L. “Romantische ironie” in de werken van E.T.-A. Hoffman // Wetenschappelijke aantekeningen van het Moskouse Staats Pedagogisch Instituut, vernoemd naar. VI Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - Blz.83.
Ten slotte vervullen de uitweidingen van de auteur er nog een belangrijke rol: in de laatste wake kondigde de auteur aan dat hij ten eerste de lezer niet zou vertellen hoe hij dit hele geheime verhaal kende, en ten tweede dat Salamander Lindgorst hem zelf voorstelde en hielp het verhaal van het lot van Anselmus te voltooien, die ontroerde , zo bleek, samen met Serpentina van het gewone aardse leven naar Atlantis. Alleen al het feit van de communicatie van de auteur met de elementaire geest Salamander werpt een schaduw van waanzin over het hele verhaal, maar laatste woorden de verhalen beantwoorden veel vragen en twijfels van de lezer en onthullen de betekenis van belangrijke allegorieën: “De gelukzaligheid van Anselmus is niets anders dan het leven in poëzie, waardoor de heilige harmonie van alle dingen wordt onthuld als de diepste geheimen van de natuur!” Goffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M., 1981. - P.55..
Soms kruisen twee realiteiten, twee delen van een romantische duale wereld elkaar en zorgen voor grappige situaties. Zo begint een aangeschoten Anselmus bijvoorbeeld te praten over de andere kant van de werkelijkheid die alleen hem bekend is, namelijk over waar gezicht archivaris en Serpentina, wat onzin lijkt, aangezien de mensen om hen heen niet klaar zijn om onmiddellijk te begrijpen dat “de heer archivaris Lindgorst in feite Salamander is, die de tuin van de prins der geesten Fosfor in zijn hart verwoestte omdat de groene slang vloog weg van hem” Ibid. - P.45.. Een van de deelnemers aan dit gesprek - griffier Geerbrand - toonde zich echter plotseling bewust van wat er gebeurde in een parallelle echte wereld: “Deze archivaris is echt een verdomde Salamander; hij vuurt met zijn vingers en brandt gaten in zijn jassen, zoals een vuurpijp.' Ibid. - P.45.. Meegesleept door het gesprek, stopten de gesprekspartners volledig met reageren op de verbazing van de mensen om hen heen en bleven praten over karakters en gebeurtenissen die alleen zij begrepen, bijvoorbeeld over de oude vrouw - “haar vader is niets meer dan een gescheurde vleugel, haar moeder is een slechte rode biet” Goffman E.T.-A. “De Gouden Pot” en andere verhalen. -M., 1981. - P.45..
Door de ironie van de auteur valt vooral op dat de helden tussen twee werelden leven. Hier is bijvoorbeeld het begin van Veronica’s opmerking, die plotseling in het gesprek kwam: ‘Dit is gemene laster,’ riep Veronica uit met haar ogen fonkelend van woede...’ Ibid. - P.45.. Even lijkt het voor de lezer dat Veronica, die niet de hele waarheid kent over wie de archivaris of de oude vrouw is, verontwaardigd is over deze gekke kenmerken van haar kennissen, de heer Lindhorst en oude Lisa, maar het blijkt dat Veronica zich ook bewust is van de zaak en verontwaardigd is over iets heel anders: “...Oude Lisa is een wijze vrouw, en de zwarte kat is helemaal geen kwaadaardig wezen, maar een goed opgeleide jongeman van op de meest subtiele manier en haar neef Germain.” Ibid. - P.46..
Het gesprek tussen de gesprekspartners neemt volkomen belachelijke vormen aan (Gerbrand stelt bijvoorbeeld de vraag “kan Salamander eten zonder zijn baard te verbranden..?” Ibid. - P. 46), elke serieuze betekenis wordt volledig vernietigd door ironie. Ironie verandert echter ons begrip van wat eraan voorafging: als iedereen, van Anselmus tot Geerband en Veronica, bekend is met de andere kant van de werkelijkheid, dan betekent dit dat in gewone gesprekken, eerder tussen hen gebeurden, verborgen ze hun kennis van een andere realiteit voor elkaar, of deze gesprekken bevatten hints, dubbelzinnige woorden, enz., onzichtbaar voor de lezer, maar begrijpelijk voor de helden. Ironie verdrijft als het ware de holistische perceptie van iets (persoon, gebeurtenis), roept een vaag gevoel van understatement en ‘misverstand’ op van de omringende wereld. Zie: Skobelev A.V. Over het probleem van de relatie tussen romantische ironie en satire in Hoffmanns werken // The Artistic World of E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - Blz. 128.
De genoemde kenmerken van Hoffmanns verhaal "The Golden Pot" duiden duidelijk op de aanwezigheid van elementen van een mythologisch wereldbeeld in dit werk. De auteur construeert er twee parallelle werelden, elk met zijn eigen mythologie. De gewone wereld met haar christelijke wereldbeeld trekt niet de aandacht van de auteur wat de mythologie betreft, maar de fantastische wereld wordt niet alleen beschreven in de helderste details, maar daarvoor heeft de auteur ook in detail bedacht en beschreven mythologisch beeld zijn apparaten. Daarom neigt de fantasie van Hoffmann niet naar vormen van impliciete fantasie, maar blijkt ze integendeel expliciet, benadrukt, magnifiek en ongeremd ontwikkeld te zijn - dit laat een merkbare indruk achter op de wereldorde romantisch sprookje Hoffmann.
1813 In die tijd beter bekend als muzikant en componist dan als schrijver, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann wordt directeur operagroep Seconden en verhuist met haar naar Dresden. In een belegerde stad onder de aanval van Napoleon dirigeert hij een opera. En tegelijkertijd bedacht hij het meest opvallende van zijn vroege werken: een fantasmogorisch sprookje "Gouden Pot".
“Op Hemelvaartsdag, rond drie uur 's middags, liep een jongeman snel door de Zwarte Poort in Dresden en viel zomaar in een mand met appels en taarten die werd verkocht door een oude, lelijke vrouw - en hij viel zo succesvol dat een deel van de inhoud van de mand werd verpletterd, en alles dat met succes aan dit lot ontsnapte, verspreidde zich in alle richtingen, en de straatjongens renden vreugdevol naar de prooi die de slimme jongeman hen afleverde!
Is het niet waar, de eerste zin is verslavend, alsof hekserij spreuken? Lokken met speels ritme en schoonheid van stijl? Laten we dit toeschrijven aan de prachtige vertaling van Vladimir Solovjov, maar het is niet Solovjov die verantwoordelijk is voor het feit dat de Russische klassieker op de schouders van Hoffmann rust. van Gogol tot Dostojevski, die echter de twintigste eeuw bestrijkt. Dostojevski heeft trouwens heel Hoffmann in vertaling en in het origineel gelezen. Geen slechte karakterisering voor een auteur!
Laten we echter terugkeren naar de "Gouden Pot". De tekst van het verhaal is magisch en betoverend. Mystiek doordringt de hele inhoud van het verhaal-sprookje, nauw verweven met de vorm. Het ritme zelf is muzikaal en betoverend. En de afbeeldingen zijn fantastisch, kleurrijk en helder.
“Hier werd de monoloog van student Anselmus onderbroken door een vreemd ritselend en ritselend geluid dat heel dicht bij hem in het gras opkwam, maar al snel over zijn hoofd verspreid op de takken en bladeren van de vlierbes kroop. Het leek alsof de avondwind de bladeren in beweging bracht; dat het vogels zijn die hier en daar in de takken fladderen en ze met hun vleugels aanraken. Plotseling klonk er wat gefluister en gebabbel, en de bloemen leken te rinkelen als kristallen belletjes. Anselmus luisterde en luisterde. En dus wist hij zelf niet hoe dit geritsel, gefluister en gerinkel veranderde in stille, nauwelijks hoorbare woorden:
"Hier en daar, tussen de takken, langs de bloemen, slingeren, verstrengelen, draaien, zwaaien. Zuster, zuster! Zwaai in de glans! Schiet op, schiet op en neer, - de avondzon schiet stralen, de bries ritselt, beweegt de bladeren, valt dauw, de bloemen zingen, we bewegen onze tongen, we zingen met de bloemen, met de takken, de sterren zullen spoedig schitteren, het is tijd voor ons om hier en daar naar beneden te gaan, we winden, weven, spinnen, zwaaien; zusters, schiet op!”
En toen vloeide de bedwelmende toespraak.”
De hoofdpersoon van het sprookje is student Anselmus, een romantische en onhandige jongeman, wiens hand gewild is bij het meisje Veronica, en hij is zelf verliefd op de prachtige goudgroene slang Serpentina. Een mystieke held helpt hem bij zijn avonturen: Serpentina's vader, archivaris Lindgorst, en in feite mythisch karakter Salamander. En de intriges worden beraamd door een boze heks, de dochter van een zwarte drakenveer en een rode biet (in Duitsland werden bieten aan varkens gevoerd). En het doel van Anselmus is om obstakels te overwinnen in de vorm van degenen die de wapens tegen hem hebben opgenomen duistere krachten en maak contact met Serpentina in het verre en prachtige Atlantis.
De betekenis van het verhaal ligt in de ironie, die het credo van Hoffmann weerspiegelt. Ernst Theodor Amadeus is de ergste vijand van het filistisme, alles wat filistijns, smakeloos en alledaags is. In zijn romantisch bewustzijn twee werelden bestaan naast elkaar, en de wereld die de auteur inspireert heeft niets gemeen met de kleinburgerlijke droom van welzijn.
Een bepaald plotkenmerk trok mijn aandacht: het moment waarop student Anselm zichzelf onder glas bevindt. Dit deed me denken aan het hoofdidee beroemde film "Matrix", terwijl de realiteit van sommige mensen slechts een simulatie is voor de gekozen held.
“Toen zag Anselm dat er naast hem, op dezelfde tafel, nog vijf flessen stonden, waarin hij drie studenten van de Cross School en twee schriftgeleerden zag.
“Ach, geachte heren, kameraden van mijn ongeluk,” riep hij uit, “hoe kunnen jullie zo zorgeloos en zelfs tevreden blijven, zoals ik aan jullie gezichten kan zien?” Jij zit tenslotte, net als ik, verzegeld in flessen en kunt niet bewegen of bewegen, je kunt niet eens iets zinnigs denken zonder een oorverdovend lawaai en gerinkel dat opstijgt, zodat je hoofd gaat knetteren en zoemen. Maar jij gelooft waarschijnlijk niet in de Salamander en de groene slang?
‘U heeft waanvoorstellingen, meneer Studiosus,’ wierp een van de studenten tegen. - We hebben ons nog nooit zo goed gevoeld als nu, want de specerijentellers die we van de gekke archivaris krijgen voor allerlei nietszeggende kopieën zijn goed voor ons; Nu hoeven we geen Italiaanse koren meer te leren; Nu gaan we elke dag naar Joseph's of naar andere tavernes, genieten van sterk bier, kijken naar de meisjes, zingen, als echte studenten, "Gaudeamus igitur..." - en zijn gelukkig.
Hoffmann beeldde ook zijn eigen beeld, in tweeën gedeeld, af in De Gouden Pot. Zoals je weet schreef hij muziek onder het pseudoniem Johannes Kreisler.
“Archivist Lindgorst verdween, maar verscheen onmiddellijk weer, met in zijn hand een prachtig gouden glas, waaruit een blauwe, knetterende vlam hoog oprees.
‘Hier heb je,’ zei hij, ‘het lievelingsdrankje van je vriend, kapelmeester Johannes Kreisler.’ Dit is een verlichte arak waarin ik een beetje suiker heb gegooid. Proef een beetje, en ik zal nu mijn kamerjas uittrekken, en terwijl jij zit te kijken en te schrijven, ga ik voor eigen plezier en tegelijkertijd zal ik, om van uw dierbare gezelschap te genieten, in mijn glas zinken en opstaan.
‘Zoals u wilt, eerbiedwaardige heer Archivaris,’ wierp ik tegen, ‘maar alleen als u wilt dat ik uit dit glas drink, alstublieft niet...
- Maak je geen zorgen, mijn liefste! - riep de archivaris uit, wierp snel zijn ochtendjas uit, ging tot mijn grote verbazing het glas in en verdween in de vlam. Terwijl ik de vlam lichtjes uitblies, proefde ik het drankje - het was uitstekend!
Magisch, nietwaar? Na de creatie van De Gouden Pot begon Hoffmanns reputatie als schrijver steeds sterker te worden. In de tussentijd ontsloeg Seconda hem uit de functie van directeur van de operagroep en beschuldigde hem van amateurisme...
Op Hemelvaartsdag rond drie uren In de middag komt student Anselm in de buurt van de Zwarte Poort in Dresden een verkoper van appels en taarten tegen. Hij geeft haar zijn portemonnee om de beschadigde goederen te vervangen, maar krijgt in ruil daarvoor een vloek. Bij de Link Baths realiseert een jongeman zich dat de vakantie aan hem voorbijgaat. Hij kiest voor zichzelf afgelegen plek onder een vlierbessenstruik, vult zijn pijp met gezonde conrector Paulman-tabak en begint te klagen over zijn eigen onhandigheid. In het ruisen van de takken hoort Anselmus het zachte gezang van slangen die glanzen van groen goud. Hij ziet donkerblauwe ogen op hem gericht en begint een sensuele aantrekkingskracht tot hen te ervaren. Met de laatste zonnestraal roept een ruwe stem de slangen naar huis.
Tweede wake
De jongeman komt tot bezinning door de opmerking van een stadsvrouw over zijn waanzin. De echtgenoot van de vrouw vindt dat de student te veel heeft gedronken. Anselm is ontsnapt uit de eerbiedwaardige familie en ontmoet conrector Paulman met zijn dochters en griffier Heerbrand bij de rivier. Terwijl hij met hen langs de Elbe rijdt, springt hij bijna uit de boot, waarbij hij de weerspiegeling van vuurwerk aanziet voor gouden slangen. Conrector Paulman neemt Anselmus verhaal over wat hem onder de vlier is overkomen niet serieus: hij gelooft dat alleen gekken en dwazen in werkelijkheid kunnen dromen. Zijn oudste dochter- De zestienjarige Veronica komt op voor Anselmus en zegt dat hij een droom moet hebben gehad, die hij voor de waarheid aanzag.
De feestavond gaat verder ten huize van Conrigent Paulman. Griffier Geerbrand biedt Anselm een baan aan als kopiist voor de archivaris Lindhorst, waar de student de volgende dag verschijnt, gesterkt wordt door Conradi's maaglikeur en Alweer ontmoet een appelverkoper, wiens gezicht hij ziet in een bronzen deurfiguur. Anselmus pakt de bel, het koord van laatstgenoemde verandert in een slang die de student wurgt totdat hij het bewustzijn verliest.
Vigilia de derde
Archivaris Lindgorst vertelt de gasten van de coffeeshop het verhaal van het ontstaan van de vallei waarin de liefde van de Vuurlelie en de mooie jongeman Phosphorus werd geboren. Van een kus laatste meisje vlamde op en in het vuur verscheen een nieuw wezen, dat zowel de vallei als zijn minnaar achterliet. Een zwarte draak die uit de rotsen tevoorschijn kwam, ving het prachtige wezen op en in zijn armen veranderde het opnieuw in een Vuurlelie. De jongeman Phosphorus daagde de draak uit voor een duel en bevrijdde zijn geliefde, die de koningin van de prachtige vallei werd. Hij noemt zichzelf een afstammeling van de Vuurlijn. Iedereen lacht.
Archivaris Lindgorst zegt dat hij het hen heeft verteld de eerlijke waarheid, waarna hij vertelt nieuw verhaal- over een broer die boos was dat zijn vader niet aan hem, maar aan zijn broer een luxueuze onyx had nagelaten. Nu is hij een draak die in een cipressenbos bij Tunesië leeft en de beroemde mystieke karbonkel bewaakt van een necromancer die in een landhuis in Lapland woont.
Griffier Geerbrand stelt student Anselm voor aan de archivaris. Lindgorst zegt dat hij “tevreden” is en rent snel weg.
Vigilia IV
De auteur probeert de lezer uit te leggen in welke toestand de student Anselm verkeerde op het moment dat hij begon te werken met de archivaris Lindgorst: de jongeman verviel in dromerige apathie en droomde van een ander, hoger bestaan. Hij liep alleen door de weilanden en bosjes en droomde van een groene en gouden slang onder een vlierboom. Op een dag kwam de archivaris Lindgorst hem daar tegen. In de stem van laatstgenoemde herkende Anselm de man die de slangen naar huis riep. De student vertelde de archivaris alles wat hem op Hemelvaart overkwam. Lindhorst legde Anselm uit dat hij zijn drie dochters zag en verliefd werd op de jongste, Serpentina. In de smaragdgroene spiegel gevormd uit de stralen van de kostbare steen op de ring liet de archivaris de student zijn geliefde zien en nodigde hem opnieuw uit om de manuscripten te kopiëren. Anselm legde uit waarom hij de vorige keer niet op zijn werk verscheen. Lindgorst overhandigde hem een flesje goudgele vloeistof en beval hem dit in het bronzen gezicht van de appelverkoper te spatten, waarna hij afscheid nam van de student, in een vlieger veranderde en naar de stad vloog.
Vigilia vijfde
Conrector Paulman vindt Anselmus een ongeschikt onderwerp. Griffier Geerbrand komt op voor de student en zegt dat hij collegiaal assessor of raadslid van de rechtbank zou kunnen worden. Veronica droomt ervan mevrouw gerechtsraadslid Anselm te worden. Een studente die een paar minuten langskomt, kust behendig haar hand. Een vijandig beeld vernietigt de romantische illusies van het meisje. Veronica vertelt haar vriendinnen, de dames van Osters, over het kleine grijze mannetje dat bij haar op de thee kwam. De oudste, Angelica, deelt haar vreugde over de aanstaande terugkeer van haar geliefde - gewond rechter hand officier Victor. Ze geeft Veronica het adres van de helderziende - Frau Rauerin, waar het meisje naartoe gaat nadat ze het heeft uitgemaakt met haar vrienden.
Frau Rauerin, in wie de lezer de appelverkoper kan herkennen, adviseert Veronica om Anselm, die in dienst van de salamanders trad, in de steek te laten en droomt van een bruiloft met een slang. Veronica, boos op haar woorden, wil vertrekken. Frau Rauerin werpt zich op haar knieën en vraagt haar de oude Lisa te herkennen. De voormalige oppas belooft Veronica hulp bij het verkrijgen van Anselm. Ze maakt een afspraak voor het meisje in de nacht van de herfstnachtevening op een kruispunt in een veld.
Vigilia zesde
Student Anselm besluit te weigeren maaglikeur te drinken voordat hij de archivaris bezoekt, maar dit behoedt hem niet voor een visioen van een appelverkoper, in wiens bronzen gezicht hij de vloeistof spat die Lindhorst hem heeft gegeven.
Anselmus gaat via zijn werkplek naar zijn werkplek de mooiste kas gevuld met verbazingwekkende pratende vogels. In de blauwe hal met gouden zuilen ziet hij een prachtige gouden pot. De student kopieert het eerste manuscript in een hoge kamer met boekenkasten. Hij begrijpt dat de vlekken die hij op de voorbeelden van zijn werk zag daar niet toevallig verschenen, maar hij zegt hier niets over tegen Lindgorst. Serpentina helpt Anselmus onzichtbaar bij zijn werk. Lindhorst verandert in een majestueuze geestenprins en voorspelt het lot van de student.
Zevende wake
Betoverd door de appelverkoper kan Veronica niet wachten op de herfstnachtevening en zodra deze aanbreekt, haast ze zich onmiddellijk om de oude vrouw te ontmoeten. 'S Nachts, bij storm en regen, gaan de vrouwen het veld in, waar de oude Lisa een gat in de grond graaft, er kolen in gooit, een driepoot opzet, een ketel zet waarin ze een toverdrank begint te brouwen, terwijl Veronica voortdurend aan Anselme denkt.
De auteur spreekt tot de verbeelding van de lezer, die zich op 23 september op de weg naar Dresden zou kunnen bevinden. Hij verbeeldt de schoonheid en angst van Veronica, de lelijkheid van de oude vrouw, de helse magische gloed en gaat ervan uit dat iedereen die dit zag de kwade betovering zou willen verbreken.
Veronica ziet student Anselm uit de ketel komen. Een enorme adelaar daalt neer op de oude Lisa. Het meisje verliest het bewustzijn en komt overdag, in haar eigen bed, tot bezinning. Jongere zus- De twaalfjarige Frenzchen geeft haar thee en laat haar een natte regenjas zien. Op haar borst vindt Veronica een kleine ronde, glad gepolijste metalen spiegel, waarin ze de student Anselmus aan het werk ziet. Dr. Eckstein schrijft medicijnen voor het meisje voor.
Achtste wake
Student Anselm werkt hard voor de archivaris Lindgorst. Op een dag neemt hij hem mee naar een azuurblauwe hal met een tafel bedekt met een paarse deken en een fluwelen stoel en biedt hem een manuscript aan dat er oorspronkelijk uitziet als een palmblad, om te kopiëren. Anselm realiseert zich dat hij zal moeten werken aan het verhaal van het huwelijk van Salamander met een groene slang. Serpentina komt naar de student toe. Ze omhelst de jongeman en vertelt hem over het magische land Atlantis, waar hij regeerde machtige prins geesten Fosfor, geserveerd door elementaire geesten. Een van hen, Salamander, zag ooit een prachtige groene slang in de tuin, werd er verliefd op en stal hem van zijn moeder, Lily. Prins Phosphorus waarschuwde Salamander voor de onmogelijkheid van een huwelijk met een unieke minnaar, die, net als haar moeder, oplaaide en herboren werd in een nieuw wezen, waarna de ongelukkige minnaar in verdriet verviel, de prachtige tuin van Phosphorus verbrandde en ter aarde werd geworpen. aardse geesten. De Prins der Geesten zei dat in magisch land De salamander zal niet eerder terugkeren dan dat de tijd van universele blindheid op aarde aanbreekt; hijzelf zal met Lilia trouwen en van haar ontvangen drie dochters, die allemaal geliefd zullen zijn bij een aardse jongere die gelooft in het fantastische Atlantis. Eén van de aardse geesten gaf de slangenmeisjes een magische pot cadeau. De appelhandelaar is volgens Serpentina het product van een van de drakenveren en een soort rode biet, een wezen dat vijandig staat tegenover zowel Salamander als Anselmus.
Serpentina's verhaal eindigt om zes uur 's avonds. De student is verrast om het op het perkament te vinden. Hij brengt de avond door met Lindgorst en Geerbrand in de Link Baths.
Vigilia Negende
Tegen zijn wil begint Anselm aan Veronica te denken. Conrector Paulman, die een vriend op straat ontmoette, nodigt hem uit voor een bezoek. Een meisje fascineert een student een leuk spel Terwijl hij probeert haar in te halen, breekt hij per ongeluk haar doos en vindt een magische spiegel, waarin hij het verhaal met Serpentina voor een sprookje begint te aanzien. Anselmus is te laat voor de archivaris. De Paulmans trakteren hem op soep. 'S Avonds arriveert griffier Geerbrand. Veronica bereidt punch voor. Onder invloed van wijndampen begint Anselmus opnieuw in wonderen te geloven. Het bedrijf wordt dronken. Op het hoogtepunt van de pret komt hij de kamer binnen kleine man in een grijze jas en herinnert de student eraan dat hij voor Lindgorst werkt.
De volgende ochtend brengt de nuchtere Anselmus, die ervan droomt gerechtsraadslid te worden en met Veronica te trouwen, inkt op het perkament en belandt in een glazen fles op tafel in de bibliotheek van de archivaris.
Vigilia tiende
De student ondergaat ongelooflijke kwelling. Hij roept voortdurend naar Serpentina, die zijn lijden verzacht. Naast hem op de tafel ziet hij nog vijf jonge mensen, gevangengezet in banken, maar in de overtuiging dat ze in feite plezier hebben, terwijl ze met het geld van Lindhorst door tavernes lopen. De appelverkoper bespot Anselmus en probeert de gouden pot te stelen. Archivaris Lindgorst gaat de strijd met haar aan en wint. De zwarte kat van de heks wordt overvallen door een grijze papegaai. De archivaris bevrijdt Anselmus van onder het glas.
Vigilia Elfde
Conrector Paulman begrijpt niet hoe het mogelijk was om de dag ervoor zo dronken te worden? Griffier Geerbrand geeft Anselmus de schuld van alles, wiens waanzin zich naar de anderen verspreidde. Contant Paulman verheugt zich over de afwezigheid van een student in zijn huis. Veronica legt haar vader uit dat deze niet kan komen omdat hij onder glas is gevallen. Het meisje is verdrietig. Dr. Eckstein schrijft zijn entertainment voor.
Een van de meest beroemde werken DIT. Hoffmann - een sprookjesverhaal "Pot met goud" ontstond onder het gebrul van granaten in Dresden, dat in 1814 door Napoleon werd belegerd. Hevige veldslagen en kanonskogels die de stad binnenvlogen en mensen voor de ogen van de auteur uit elkaar verscheurden, duwden de schrijver op natuurlijke wijze uit de wereld van het dagelijks leven in een ongelooflijk levendige fantasie over het prachtige land Atlantis - een ideale wereld waarin regeert "heilige harmonie van alle dingen".
Hoffmann zelf gaf zijn werk een karakteristieke ondertitel die het definieert genre – "een sprookje uit nieuwe tijden". Onverschillig onderzoekswerk‘De Gouden Pot’ werd een verhaal genoemd, een verhaal-sprookje, literair sprookje, novelle. Al deze genreaanduidingen zijn eerlijk, omdat ze bepaalde kenmerken van het werk weerspiegelen: kroniekplot (een kenmerk van het verhaal), nadruk op magisch verhaal(sprookje), relatief klein deel (kort verhaal). IN "een sprookje uit nieuwe tijden" en het sprookjesverhaal zien we een directe indicatie van het principe van romantische dubbele werelden, dat bij Hoffmann wordt gevormd door de recreatie, onderlinge doordringing en vergelijking van twee werelden - de echte en de fantastische. "Nieuwe tijden"/verhaal - begin 19e eeuw, Dresden; sprookje - een onbepaald verstrijken van de tijd (misschien de eeuwigheid), het magische land Atlantis.
Dresden uit de 19e eeuw in de “Gouden Pot” is een echte stad met specifieke geografische plaatsen (Zwarte Poort, Linkbaden, Kasteelstraat, Meerpoort, etc.), met karakteristieke kenmerken van het burgerleven (volksfeesten op Hemelvaartsdag, boot ritjes, punch drinken in het huis van conrector Paulmann, het bezoek van de dames Osters aan hun vriendin Veronica, het bezoek van het meisje aan de waarzegster Frau Rauerin) en vermelding van historische tekenen uit die tijd (namen van functies - conrector, griffier, rechtbank raadslid, archivaris; sterke dranken - bier, punch, maaglikeur Conradi en enz.).
Het magische land Atlantis is een fictieve wereld van de schrijver, waarin iets onbereikbaars bestaat echte leven harmonie tussen alle dingen. De sprookjesachtige ruimte wordt gevormd in de ‘Gouden Pot’ in de mondelinge verhalen van de archivaris Lindgorst (Salamander) en zijn dochter Serpentina en in geschreven verhalen, die zorgvuldig worden gekopieerd door de hoofdpersoon van het verhaal, student Anselmus. Een prachtige vallei gevuld met pittoreske bloemen die zoete aroma's uitstralen, heldere vogels wier taal begrijpelijk is voor de mens, verbazingwekkend frisse beken, smaragdgroene bomen - klassieke markeringen van de romantiek - die gedeeltelijk zijn overgebracht van Atlantis naar Huis & Tuin archivaris Lindhorst - een van de geesten van een magisch land, verdreven door zijn prins Phosphorus vanwege zijn liefde voor de Vuurlelie en de vernietiging van de prachtige prinselijke tuin.
De Heer van Atlantis voorspelt de toekomst van Salamander (het leven op aarde tot het moment waarop iedereen die op de planeet leeft het wonderbaarlijke vergeet, de hereniging met zijn geliefde, de verschijning van drie dochters - groen-gouden slangen en naar huis terugkeren na drie jonge mannen die in geloofden de mogelijkheid van het bestaan van een wonder), waardoor het idee van almacht wordt bevestigd feeën wereld en de eeuwige doorlaatbaarheid van de tijd. Salamander heeft, net als Phosphorus, de gave om de toekomst te voorspellen, die hij gebruikt in relatie tot de student Anselmus. De dochter van de Drakenveer (de vijand van Fosfor en Salamander) en de rode biet, die in de “Gouden Pot” verschijnt onder het mom van een appelhandelaar (voor student Anselmus), Frau Rauerin (voor inwoners van Dresden) en de oude Lisa (voor Veronica), hebben dezelfde vaardigheden.
Artistieke personages die uit het fantastische Atlantis tevoorschijn kwamen en de echte wereld binnendrongen, verliezen hun magische vermogen om te transformeren niet - zowel zichzelf als de omringende ruimte: de archivaris Lindhorst verschijnt voor Anselmus als een eerbiedwaardige Duitse burger, of als een majestueuze prins van geesten; Veronica ziet Frau Rauerin in de vorm van een gemene oude vrouw of in de vorm van een oppas die ze al sinds haar kindertijd kent: de oude Lisa; De appelverkoper maakt de student Anselmus bang met het brutale gezicht dat hij in de bronzen deurfiguur ziet.
De 'Dresden'-personages die tot de echte wereld behoren - conrector Paulman, griffier Geerbrand, Veronica - zijn praktisch verstoken van het vermogen om magie te observeren. Conrector Paulman herkent in principe niets wonderbaarlijks en beschouwt het als een uiting van geestesziekte; griffier Geerbrand geeft het wonderbaarlijke alleen een kans binnen het kader van een romantische visie op de wereld (fictief, maar niet reëel); Veronica staat als verliefd meisje het meest open voor de invloed van buitenaardse krachten, maar zodra een gelukkig huwelijk met een raadslid van de rechtbank en nieuwe oorbellen aan de horizon opdoemen, doet ze onmiddellijk afstand van al het magische.
Student Anselm - een jonge man met "naïeve poëtische ziel"- een personage dat eruit kwam echte wereld, maar intern behorend tot de wereld sprookjes. Vanaf het allereerste begin van het verhaal past hij er niet in omringende werkelijkheid- stoot de mand van de appelverkoper om, laat de boot bijna kapseizen en denkt voortdurend aan hoe onhandig en ongelukkig hij is. Zodra de jongeman een baan krijgt bij de archivaris Lindhorst en verliefd wordt op Serpentina, wordt alles beter voor hem - in beide gevallen. kunst ruimtes. Zodra hij de liefde van Serpentine verraadt (niet uit eigen vrije wil), keert de situatie niet terug naar normaal, maar verslechtert in een sprookjesachtige ruimte - student Anselm belandt in glazen pot, staande op de bibliotheektafel van archivaris Lindgorst. Naast hem ziet de jongeman nog vijf patiënten, maar vanwege hun gebruikelijke aard begrijpen ze hun eigen beperkingen niet en denken ze bovendien dat ze vrolijk en rijk leven, terwijl ze door de coffeeshops in Dresden lopen op specerijen.
De hereniging met Serpentina na de laatste strijd tussen goed en kwaad (archivaris Lindgorst tegen de appelhandelaar) opent het magische land Atlantis voor Anselmus. Samen met zijn mooie geliefde ontvangt hij een prachtige gouden pot - een klassieker getransformeerd door Hoffmann romantisch symbool van een sublieme droom, die ervoor in het formulier werd uitgevoerd « blauwe bloem» (Novalis). Hier kwam de inherente romantische ironie van de auteur naar voren: de schrijver ontkent de magische eigenschappen van Serpentina's bruidsschat niet, maar ziet daarin bijna hetzelfde beeld van burgerlijk geluk waar Veronica Paulman, wier verloving plaatsvond onder het genot van een kop dampende soep, naar streefde.
