Так уж создан наш мир, что время от времени в нем возникают поколения бунтарей, которые отрицают привычные социальные институты и живут по своим правилам и нормам.
Наиболее яркими среди них уже много десятилетий остаются хиппи. Из всех молодежных субкультур это движение считается самым миролюбивым и наиболее долговечным, не утратившим свою популярность и в наши дни. Кто же такие хиппи? Какие у них убеждения и как ими становятся?
Что означает слово «хиппи»?
Термин «хиппи» связывают с производной от разговорного английского слова hip , которое означает «знающий, находящийся в курсе событий» . Впервые понятие появилось в 1902 году в карикатурах американского художника Тэда Доргана, а спустя два года – в новелле писателя Джорджа Вере Хобарта.
В 1944 году был придуман термин , который начали широко употреблять джазовые музыканты Гарлема. Со временем слово было преобразовано в «хиппи» и стало использоваться по отношению к молодым людям, принимавшим участие в ночной жизни американских битников.
Само движение возникло из американской бит-культуры в 1965 году, а пик его популярности пришелся на 1967 год, когда мир услышал неофициальные хипповские гимны, в том числе песню She’s Leaving Home в исполнении «Битлз».
В те времена хиппи предпочитали отращивать длинные волосы, интересовались восточной философией и медитацией, передвигались между городами автостопом и любили рок-н-ролл.
Несмотря на то что в наше время субкультура находится на закате, во многих государствах до сих пор можно встретить ее представителей и даже целые творческие объединения, занимающиеся музыкой и изобразительным искусством.
Кто такие хиппи?
Хиппи – это субкультура и особая жизненная философия, базирующаяся на пацифизме, человеческой свободе и духовных ценностях. Изначально движение выступало против пуританской морали, практиковавшейся в отдельных протестантских храмах, а также ратовало за возвращение человечества к своей природной красоте посредством любви и осуждения насилия. Впоследствии у хиппи появилось немало других взглядов и убеждений, отрицающих формальности и иерархию общества.
У представителей субкультуры существует своя символика, свои атрибуты и другие признаки принадлежности к движению. В частности, для этих людей характерно использование в одежде этнических мотивов, ношение бус из бисера, фенечек. Логотипом хиппи выступает знак в виде сочетания букв D и N (пацифик), который на сегодняшний день является международным символом мира.
Основная форма самоорганизации субкультуры – так называемые коммуны (общежития), где члены движения могут жить на свой лад. Чаще всего они поселяются в заброшенных и незаселенных зданиях, а также в частных домах за городом, подальше от цивилизации.
Какие взгляды у хиппи?
В основе всех хипповских убеждений лежит . Представители движения приветствуют отказ от насилия и считают, что разногласия нужно решать мирными средствами. Хиппи не признают навязанные нормы поведения, но считают при этом, что любые изменения должны происходить не в самом обществе, а, в первую очередь, в сознании каждого человека.
Они превозносят саморазвитие и называют воссоединение с природой единственно правильным вариантом дальнейшего существования человечества. Наслаждение натуральной красотой нашего мира – наибольшее удовольствие для хиппи. Одним из их символов выступает цветок, от чего представителей субкультуры нередко называют «детьми цветов».
Как становятся хиппи?
Современные хиппи полагают, что человек всегда должен оставаться свободным, а для достижения этого необходимо изменить свое мировоззрение и стать более раскованным. Чтобы быть настоящим хиппи, нужно не только одеваться в цветные одежды и носить фенечки, но и понимать, чувствовать философию этого движения.
Чаще всего хиппи становятся люди, которые принимают универсальную систему убеждений, отличную от социальных и политических норм общества. Несмотря на отрицание многих общественных институтов, они сохраняют верность миру, свободе, любви, всем сердцем любят природу и стараются поддерживать окружающую среду в ее первозданном виде.
В 60-х гг. прошлого столетия появилось просто «сногсшибательное» культурное движение, которое увлекло за собой миллионы сочувствующих страдающей планете людей - молодежное движение хиппи. Данная субкультура не могла пройти бесследно, и, несомненно, навсегда осталась в памяти человечества. Далее в статье вы узнаете историю движения хиппи и прочие нюансы, сопутствующие этим событиям.
Появление хиппи
Первая волна движения хиппи в США появилась в период между 1964 и 1972 гг., когда Америка вела войну во Вьетнаме. Эта была первая война за всю истории страны, которая претила самим американцам. Такой расклад дел привел к распространению пацифистских настроений, которые послужили началом движения хиппи. В субкультуру входили молодые люди, которые отличались твердыми личными убеждениями в несправедливости общественных правил. Богатство и пресыщенность, бездуховность обывательской жизни, мещанская скука - все это стало причиной того, что среди бунтующей молодежи зародилось движение хиппи.
Первое употребление слова «хиппи» датировано 22 апреля 1964 года. Это был текст передачи одного из телеканалов Нью-Йорка. Этим словом назвали группу молодых людей с длинными волосами в майках и джинсах, которые протестовали против вьетнамской войны. На тот момент среди молодежи популярным считалось сленговое выражение, которое подразумевало под собой русское «быть в теме, сечь фишку» - to be hip.
Телевизионщики использовали слово hippie в уничижительном ключе, намекая на претензии неряшливо одетых демонстрантов из пригородов города быть hips.
Можно сказать, что с середины 60-х годов наступает время зарождения движения хиппи.
Хиппи - дети цветов
Основной лозунг субкультуры состоял в пацифизме. Ценностные установки движения хиппи включали в себя следующее: миролюбие и ненасилие, протест против военных действий, отказ от военной службы. Изначально пацифизм был направлен на борьбу с войной во Вьетнаме, лишь впоследствии перешел во все сферы человеческой жизни.
Для хиппи является характерным протест против «правил», навязанных «людьми в галстуках», против упорядоченности и серой скуки повседневности, отход от формальных институтов общества. Напоминает своего рода мирную анархию.
Сторонники движения хиппи отказывались быть частью сложившейся системы и создавали собственную альтернативную систему, которая бы не базировалась на социальной иерархии.
Представителям данной субкультуры свойственна аполитичность. Общее стремление сторонников направлено на изменение мира через творчество, а не военные перевороты. По их мнению, революция должна происходить, в первую очередь, в сознании, а не в обществе.
Взамен материальных ценностей движение хиппи продвигало духовные, вместо построения карьеры - самосовершенствование и творчество.
Главные "постулаты"
Движение хиппи приветствовало естественность во всем. Призыв вернуться к истокам человечества словно говорил людям о том, что цивилизация зашла в тупик, и единственным спасением для людей будет вспомнить о своих корнях, слиться с природой воедино.
Символ движения хиппи - цветок - выражает протест против военных действий и различных неравенств, помимо этого олицетворял собой молодежь и естественность.
На первый план субкультура стала красоту мира, радость, обилие чувственности. Однако и негативные последствия имели место быть: чрезмерная распущенность взглядов привела к пьянству, наркотической зависимости и беспорядочным половым отношениям. «Сексуальная революция», как считают некоторые, является детищем данной субкультуры.
«Дети цветов» отрицают временные рамки. Календарь, часы - чуждые для них элементы цивилизации, навязывающие свой порядок настоящему «живому» миру.
Как писал в свое время известный журналист той эпохи, Хантер Томпсон, создавалось ощущение того, что все вокруг стремилось к добру, что внутренняя энергия добродушных ребят из движения хиппи была способна прекратить злодеяния, что окружали их повсюду.
Отличительные особенности хиппи
Девушки и парни из этого движения называли свои длинные волосы «хайером» и увлекались рок-н-роллом, медитациями, путешествиями автостопом, восточной мистикой, жили преимущественно в коммунах и любили вплетать в свои локоны цветы - символ мира. Именно такой образ жизни характеризует «детей цветов».
Представители субкультуры отказываются от любых вещей, условий, что предлагает им мир «несвободы», а именно: работы по найму, общественных догм и морали, правил и структуры. Ведь свобода и независимость - главный критерий качественной жизни для настоящих хиппи. Движение хиппи в СССР имело меньшие масштабы и с трудом прорывалось сквозь закостенелые взгляды советских людей. Хиппи считались беспризорниками и никчемными представителями общества.
Как упоминалось ранее, живут «дети цветов» в коммунах, которые позволяют единомышленникам собираться вместе и делиться идеями, а также предоставляют широкое поле для творческой деятельности. Многие коммуны отличались строгими кодексами, запрещавшими курить, пить и употреблять наркотики. В таких «монастырях» продвигались идеи братства и всеобщей любви.
Главные правила взаимодействия с другими выражались в следующем: «занимайся своим делом», «не суетись», «не мешай жить другим», «делись с другими».
В таком коллективе каждый человек является полноценным и имеет право на самосовершенствование, свое мнение и интересы. Для любого хиппи является законом чтить интересы другого, как свои собственные, считать свое достояние достоянием целого коллектива, делиться всем, что у него есть.
Образ жизни
Как полагают хиппи, духовное единение людей создается в результате открывающейся каждому члену коллектива общей истины, которая рано или поздно достигается на пути любого ищущего ее.
Быт «детей цветов» довольно неприхотлив: временное отсутствие крова и пищи они рассматривают как обычную неприятность, которая не стоит внимания. Такие люди живут «счастливым случаем».
Есть еще одно довольно интересное понятие в среде хиппи, как «просто существование».
Под этим выражением понимается время, когда человек ничем не занимается, то есть созерцает мир, наслаждается солнечным светом, прикрыв глаза, и просто находится в беспечном уединении.
Тусовки
Сборища представителей хиппи именуются хепенингами (сейшенами). Такие мероприятия проходят в каком-нибудь злачном местечке, где хиппи могут собраться в больших количествах для совместного прослушивания музыкальных произведений, танцев или разговоров. Отличительной особенностью тусовок или так называемых сейшенов является одновременные действия различных людей, создающие атмосферу непринужденного хаоса.
Ясно проглядывается этот сумбур во время танцев - толпами сторонники движения входят и выходят из помещения, танцуют в пестрых или простых костюмах под музыкальное сопровождение или без оного, парами или в одиночку, зачастую не в такт музыке, под громкие разговоры, все на свой лад. Половина людей вообще не танцует, а просто сидит на полу возле эстрады. С визгом мимо них носятся дети. Вот такое собрание и называется хепенингом.
Внешний вид хиппи
Эта часть жизни также является немаловажной в жизни любого хиппи. Различные украшения, длинные волосы, потертые джинсы - все это данной субкультуры. Хиппи скорее потратится на очередную фенечку, чем на пропитание.
Занимаясь поисками идеалов, представители движения обратились на Восток. Эта культура существенно повлияла на внешний облик хиппи. С тех пор их одежда пестрила этническими мотивами: разноцветными кафтанами, афганскими халатами, бусами с нитями в несколько рядов, самодельными вещичками, выполненными из лоскутков ткани.
Синие джинсы, не пользовавшиеся особой любовью общества, они украшали бахромой, картинками, кожей и бисером. «Хиппари» предпочитали ходить с босыми ногами и повязками на голове для длинных распущенных волос. Как гласит легенда, повязки служили им своеобразным оберегом от «крышесноса».
Мода хиппи позаимствовала многие аспекты «цыганского стиля»: цветастые юбки, платья с изысканно вышитыми корсажами, украшения в виде монеток. Живые цветы и натуральные материалы также считались довольно популярными.
«Ксивник» - небольшая нагрудная сумочка для документов - до сих пор встречается среди аксессуаров молодежного гардероба, хотя и предназначение ее давным-давно изменилось.
Довольно популярными считались плетенки из ниток макраме в виде «фенечек». Они имели свою символику: пожелание хорошего автостопа можно было передать с браслетом в черно-желтую полоску, признание в любви выражалось в дарении красно-желтого аксессуара.
Наркотики
Немаловажной частью жизни хиппи является употребление наркотических веществ, за счет употребления которых они подтверждают свое отречение от жизненных устоев обывателей, а также добиваются «расширения сознания».
Многие сторонники движения считают, что наркотики помогают обрести духовное освобождение, открыть огромное поле для творческой деятельности. Но это всего лишь одна из точек зрения. Другие хиппи могут допускать употребление наркотиков, но не считают это чем-то возвышенным. В определенных коммунах «монастырского» характера употребление и распространение наркотиков были запрещены.
Музыка
Как и любая субкультура, хиппи отличаются характерной музыкой. Революционное открытие - рок-н-ролл потряс не только «обывателей», но и приверженцев рассматриваемой субкультуры.
В 1967-м были выпущены гимны хиппи (неофициальные): San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair), исполненная Скоттом Маккензи, и знаменитая песня The Beatles под названием All You Need Is Love.
«Хиппари» также стали спусковым крючком к изобретению психоделического рока. Среди начинателей психоделической культуры того времени отмечают Doors, Jefferson Airplane, Grateful Dead и др.
Такая музыка подобна наркотикам - она способствует расширению сознания. Психоделичное звучание достигается за счет использования живых инструментов и постоянно изменяющейся интонации солирующего голоса. Говорят, что такой эффект достигается посредством использования спектра запрещенных частот, которые якобы влияют на человеческий мозг.
Пора прекрасных дней...
Хиппи, как и большинство субкультур, имеют свои плюсы и недостатки.
Не стоит идеализировать данное движение или, наоборот, сводить все к психоделии и наркомании. Остается лишь надеяться, что современное поколение хиппи унаследует от своих предков миролюбие, любовь к жизни, позитив и яркость.
«С помощью музыки мы гипнотизируем людей, низводя их до примитивного уровня, и там, находя их слабое место, ты можешь вбить им в голову все, что угодно ». Джимми Хендрикс
«Мы смешали молодость, музыку, секс, наркотики и дух бунтарства с предательством. А такое сочетание трудно побить». Д.Рабин
«Радикальный отказ от отцовской культуры… может повлечь за собой гибельные последствия, сделав презревшего напутствие юношу жертвой самых безсовестных шарлатанов. Юноши, освободившиеся от традиций, обычно охотно прислушиваются к демагогам и воспринимают с полным доверием их косметически украшенные доктринерские формулы ». К.Лоренц
Памятный знак субкультуре хиппи установленный за ее заслуги перед всем «прогрессивным» человечеством
Молодежная субкультура хиппи — Хиппи и политика — Субкультура хиппи и ее связь с наркотиками и психоделиками — Хиппи в СССР. Советская коммунистическая субкультура. Краткая характеристика. Пророк основатель коммунистической субкультуры — Война субкультуры хиппи и советской коммунистической номенклатурной субкультуры — Субкультура хиппи. Современный этап
В традиционном обществе функции воспитания детей и молодежи возложены на институт семьи, церковь и государство, в частности школу. Процесс Воспитания осуществляется по принципу структурного метода управления. Несмотря на первичность института семьи, важнейшая роль в традиционной культуре отводится церкви.
Молодежная субкультура хиппи должна была заменить протестантскую (христианскую) церковь в процессе воспитания молодежи . При этом планировалось перейти от структурного метода управления к безструктурному методу, сделав контроль совершенно невидимым для молодых и неискушенных в жизни людей . Тем самым, создав у молодежи иллюзию абсолютной свободы и полной уверенности в собственной правоте. Эксперимент проводился как первый этап в создании единой мировой идеологии и религии, поэтому по мере успешности его в США и Западной Европе процесс географического распространения субкультуры должен был принять глобальный характер. Время исполнения этого научного проекта Тавистокского института семьи Ротшильдов было рассчитано на несколько десятилетий…
Молодежная субкультура хиппи – одна из старейших молодежных субкультур в мире и на постсоветском пространстве. Создавалась как молодежное движение для выходцев из среднего класса. Является генетической матрицей всей рокнаркосексконтркультуры. Исследование глубинных основ этой матрицы позволяет понять механизмы зарождения и развития всех остальных субкультур…
Хи́ппи
(англ. hippy
или hippie
; от разг. hip
или hep
, - «понимающий, знающий»;) молодежная субкультура, возникшая в середине 1960-х годах в США. Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг «Flower Power
» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов». Такая вроде бы незатейливая пиар-акция имела ошеломляющий успех, так как активировала у наблюдавших эту сцену людей любимые воспоминания детства, с их волшебным миром сказок. Это мир добрых фей и их верных слуг – эльфов. Вместе с тем, следует напомнить, что в скандинавской мифологии духи и дети цветов – это эльфы. Они нам знакомы по сказке Г. Х. Андерсена «Дюймовочка». Таким образом, хиппи сами стали «цветами романтической любви». И многие взрослые поверили в искренность лозунгов этой субкультуры и благие намерения этого молодежного движения.
Расцвет этой субкультуры пришелся на конец 1960-х — начало 1970-х годов. Хиппи протестовали против пуританской морали традиционной Америки. Они пропагандировали желание вернуться к природной чистоте под лозунгом «любовь и пацифизм». Лозунг хиппи: «Make love, not war !», что означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!» был весьма популярен во время войны во Вьетнаме
Движение хиппи развивалось «волнами»: первая волна относится к концу 60 – началу 70 гг., вторая – к 80 гг. Примерно с 1989 г. наблюдается резкий спад, выражавшийся в резком уменьшении числа приверженцев данного движения. Однако в середине 90 гг. заявила о себе «третья волна» хиппи. Неофиты движения молодых (15-18 лет) и являются преимущественно школьниками и студентами младших курсов. В количественном отношении девушки преобладали над юношами. Но эта волна быстро пошла на спад…
Внешний вид хиппи по современным меркам достаточно традиционен: длинные распущенные волосы, джинсы, зачастую потертые, или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета, на шее – «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой. На руках – «феньки» или «фенечки», т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи. Но, став модным «брендом», он вышел за субкультурные рамки, распространившись среди молодежи: «феньки» могут украшать руки и школьницы, и преподавательницы вуза. От «классических» хиппи «третью волну» отличают такие атрибуты, как рюкзак и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг).
Но если посмотреть на это глазами 60-х годов, то можно увидеть, что с модой не все так просто, и она идеологически выдержана и тщательно продумана.
Стиль одежды хиппи называется унисекс и он символизирует равенство мужчин и женщин, уничтожая в женщине индивидуальность стиля одежды, ее личного вкуса
, как будто их всех клонировали в одной пробирке. Одежда мужчин тождественна одежде женщин и это внешний, но верный признак потери архетипа Героя. А длинные распущенные волосы мужчин – это признак их феминизации
. Служба в армии такому парню не по плечу. Поэтому вместо патриотизма остается голый пацифизм и якобы — борьба за мир. Бывший «ребенок цветов», то есть бывший хиппи и пацифист президент США Билл Клинтон в 1999 году отдаст приказ авиации НАТО бомбить православные церкви и монастыри в Косово и Сербии во имя прав и свобод человека
. Итог такой борьбы за мир — разрушено 22 церкви и монастыря, занесенных в реестр памятников мировой культуры. А погибших монахов все давно забыли. Между тем, рюкзак третьей волны – это символ- атрибут отсутствия корневой основы и превращения человека в бурьян перекати-поле. Вот вам и неокочевник. В пятом веке Европу стали заселять кочевые племена готов, а в конце ХХ века возникнет молодежная субкультура готов. Интересная историческая аналогия.
Коммуны (общины) хиппи - главная форма их самоорганизации, где хиппи могут жить своим особым укладом жизни и где соседи терпимо относятся к ним. Обычно это незаселённые и пустующие дома в городах, либо усадьбы в лесах вдали от цивилизации. Общежительный устав такой коммуны – свободное и 
безконтрольное потребление наркотиков, безпорядочные половые отношения с частой сменой половых партнеров – свободный секс, попрошайничество, как основной способ пропитания, и много рок — музыки. И такое явление не носит случайного характера. Коммуны хиппи – это мощное средство разрушения традиционного института семьи, а также разрушение механизма преемственности между поколениями
…
Именно «Биттлз
» стали основой сердцевины этой молодежной 
субкультуры. Ученые из Тавистока, в рамках секретной программы «Изменение образа человека», вложили в эту музыкальную группу и ее репертуар всю трансформирующую мощь элевсинских, дионисийских мистерий и вавилонской магии.
Вот как вспоминает об этом полковник ЦРУ Джон Колеман
: «Никто не обратил бы внимания на группу из Ливерпуля и на их двенадцати тональную систему «музыки», если бы пресса не подняла вокруг них настоящий ажиотаж. Двенадцати тональная система состояла из тяжелых повторяющихся звуков, взятых из музыки жрецов культов Диониса и Ваала и подвергнутых «современной» обработке Адарно, близким другом королевы Англии…».
Джимми 
Хендрикс
, умерший от передозировки снотворного в 1970 году, и тесно сотрудничавший с Биттлз, не стесняясь, говорил: «С помощью музыки мы гипнотизируем людей, низводя их до примитивного уровня, и там, находя их слабое место, ты можешь вбить им в голову все, что угодно».
Биттлз (жуки скарабеи – служители Сета ) пели тексты шаманских комланий:
«Отключи свой мозг, расслабься, плыви по течению,
это не умирание, это не умирание
останови свои мысли, отдайся пустоте,
она свечение, она свечение…»
С движением хиппи связана популяризация нудизма. И это не случайно, так как хиппи были основной движущей силой сексуальной революции. Подобно марксистскому учению здесь, зачастую незримо, были свои великие учителя – З. Фрейд, Антонио Грамши, Генрих Маркузе, Д.Рабин и Эрих Фромм. Фромм написал работу с названием: «Утопический общинный социализм ». При реализации этой теории возникли коммуны хиппи. Особенно отличился Маркузе, написавший свой бестселлер «Эрос и революция ». Д.Рабин в книге «Делай » очень откровенно высказывался: «Мы смешали молодость, музыку, секс, наркотики и дух бунтарства с предательством. А такое сочетание трудно побить». Под лозунгами отказа от устаревшей буржуазной морали Маркузе, Рабин и их сподвижники разрушали последние остатки христианской этики и морали в Западной цивилизации. Бунтарский и богоборческий дух движения «хиппи» подменил христианские представления о добре и зле манихейскими взглядами, в которых добро равно злу, а свет тьме, тем самым открыл дорогу революциям нового типа .
Крупнейший теоретик марксизма Антонио Грамши утверждал: «Грядет революция. Она будет отличаться от всех революций прошлого. Она обращается к человеку, а не классам и затрагивает культуру, и изменение политической структуры происходит лишь на последней стадии. Она не нуждается в насилии для своего успеха, и подавить ее насилием также не удается. Она распространяется с удивительной скоростью, и уже наши законы, наши институты и социальные структуры меняются под ее влиянием. Таковы революции нового поколения».
О начале революции, еще в 1968 году, пророчествовал Бжезинский
: «Наша эпоха не просто революционная, мы вошли в фазу метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматична, чем то, что было вызвано французской или большевистской революциями. Робеспьер и Ленин были слишком мягкотелы»
.
А так как сексуальная революция носила глобальный характер говорить о том, что хиппи были вне политики – это просто сознательно врать. Они были инструментом внутренней, внешней и даже геополитики. Созданная с помощью пси-технологий учеными из Тавистокского института в Великобритании и Гарвардского университета в США субкультура стала материальным субстратом и движущей силой экспорта этой революции в континентальную Европу и лагерь социализма. Был даже создан свой «символ веры». Этот символ в своей догматической основе опирается на такую экзистенциальную сущность как «Свобода». На основе этой философской категории был создан политический миф о «свободе», где сознательно извращалась первоначальная сущность этого понятия. Политические мифы представляют собой наиболее мощный элемент психологической войны и тотальной манипуляции сознанием .
Заметный вклад в исследование политических мифов ХХ века внес немецкий философ Эрнст Кассирер. Приведем оценку понимания мифов, сделанную этим исследователем. «Миф всегда трактовался как результат безсознательной деятельности и как продукт свободной игры воображения, но здесь миф создается в соответствии с планом. Новые политические мифы не возникают спонтанно, они не являются одним лишь плодом необузданного воображения. Напротив, они представляют собой искусственное творение, созданное умелыми и ловкими «мастерами». Нашему ХХ веку – веку великой эпохи технической цивилизации – суждено было создать и новую технику мифа, поскольку мифы могут создаваться точно также в соответствии с теми же правилами, как и другое современное оружие, будь то пулеметы или самолеты. Это новый момент, имеющий принципиальное значение. Он изменил всю нашу социальную жизнь. Методы подавления и принуждения всегда использовались в политической жизни. Но в большинстве случаев эти методы ориентировались на материальные результаты. Даже наиболее суровые деспотические режимы удовлетворялись лишь навязыванием человеку определенных правил действия. Они не интересовались чувствами и мыслями людей. Конечно, в крупных религиозных столкновениях наибольшее усилие предпринималось для укрепления не только действиям, но и сознания людей. Но эти усилия оказывались тщетными – они лишь укрепляли чувства религиозной независимости. Современные политические мифы действуют совершенно по-другому. Они не начинают с того, что санкционируют или запрещают какие-то действия. Они сначала изменяют людей, чтобы потом иметь возможность регулировать и контролировать их деяния. Политические мифы действуют так же, как змея, парализующая кролика, перед тем как его атаковать. Люди становятся жертвами мифов без серьезного сопротивления. Они побеждены и покорены еще до того, как оказываются способными осознать, что же на самом деле произошло . Обычные методы политического насилия не способны дать подобного эффекта. Даже под самым мощным политическим прессом люди не перестают жить частной жизнью, всегда остается сфера личной свободы, противостоящей такому давлению. Современные политические мифы разрушают подобные ценности».
«Символ веры» субкультуры содержит 7 догматических истин : 1- человек должен быть свободным; 2- достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души; 3- поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу, как величайшую драгоценность; 4- красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема; 5– молодежь, разделяющая вышеперечисленные убеждения, образует «духовную» общину — коммуну; 6- «духовная» община — идеальная форма общежития; 7- все, думающие иначе, заблуждаются.
Число 7 в нумерологии является сакральным и является выражением полноты Бытия. Как известно, что еще в середине 60-х годов во многих американских школах преподавался Закон Божий, где говорилось о семи Смертных грехах. Таким образом, одну семерку заменили другой, даровав при этом молодежи индульгенцию на любой грех. Получилось все как в романе Достоевского «Бесы».
П. Брейгель – старший. Картина может служить образной иллюстрацией к «философской мудрости» хиппи.
Хиппи и политика
В начале исследования вопроса разберемся, что обозначает слово «политика» при переводе его с греческого языка на русский язык. Буквально – это переводится как «много интересов». Так как не бывает людей без интересов, поэтому, живя в обществе, нельзя находиться вне политики. Хиппи активно участвовали во внутренней политике США, расшатывая и разрушая, основы государства и государственного строя…
В США на базе хиппи было основано радикальное, молодежное движение. Йиппи представляли собой гремучую смесь хиппи и троцкистов. Они устраивали многотысячные марши и демонстрации протеста против войны во Вьетнаме. Самой известной их акцией, вызвавшей бурный резонанс в обществе, считается выдвижение от своей партии кандидата на пост президента США. Этим кандидатом была свинья по имени Пигасус (Свинтус).
Внешняя политика . В 1968 году революция «детей цветов» перекинулась во Францию, и ее первой жертвой стал неугодный нью-йоркским банкирам генерал де Голь. Франция лишилась своего лучшего президента. Затем пришел черед стран Восточной Европы. В страны социализма они несли разрушительное пламя мировой сексуальной революции, в огне которой пали коммунистические диктатуры.
В глобальном плане они выступали могильщиками христианской культуры и возрождали вавилонское неоязычество. Так как, например, весь репертуар группы «Биттлз» есть не что иное, как современная аранжировка вавилонских мистерий богини войны, любви и плодородия Иштар (Инанны), дополненная античными мистериями .
В плане использования манипуляции массового сознания заслуживают внимания идеологические лозунги субкультуры. Например, лозунги хиппи 60-х годов – это наглядный пример эффективного использования методик нейролингвистического программирования для оболванивания молодежи. «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной!» .)
Субкультура хиппи и ее связь с наркотиками и психоделиками
…Субкультура хиппи является базовой матрицей всей рокнаркосексконтркультуры, и поэтому все ее составляющие – психоделический рок, наркотики, полная свобода сексуальных отношений и контркультура, то есть не уважение и не почитание старших по возрасту людей, присутствуют в ее структуре полной мере. Особенно обращает на себя внимание взаимопроникновение рока и наркотиков. Даже само название галюциногена или психоделика ЛСД связано с именем Джона Леннона и его песни «Люси на небесах, в брилиантах». По-английски LSD. Свое произведение Леннон написал под впечатлением от приема диэтиламида лизергиновой кислоты. Все творчество ливерпульской четверки немыслимо без марихуаны и лизергиновой кислоты. Субкультура хиппи страдает социальной «шизофренией» относительно отношения к употреблению наркотиков. Внутри среды субкультуры хиппи существует устойчивый стереотип, что приём марихуаны и психоделиков является одной из главных предпосылок, на которых основано принадлежность к их движению.
Михаил Булгаков
«Дело было в 1905-м. Однажды ночью малыш разбудил сестру: «Знаешь, где я был сейчас? На балу у сатаны!». Звали мальчика Миша», пишет Ю.Воробьевский. Далее он продолжает: «Пройдут годы и балтийская матросня напишет на своих лозунгах несколько иначе «Анархия – мать порядка». 1917 год принесет мальчику, побывавшему на балу у сатаны новое видение. Случилось это в Никольском Смоленской губернии. В морфинистском «прозрении» земский врач Михаил Афанасьевич Булгаков увидит Огненного Змея, сжимающего в смертельных кольцах. Это видение поразит. Потребуется излагать на бумагу. И он возьмется за ручку».
Исследования этнографами жизни индейских племен – научное подтверждение этого факта. Тогда как психоделики — только одно из средств, помогающих разрушить границы обыденного эго-сознания. С этой точки зрения, помимо мескалина – вытяжки из пейота и ЛСД, существуют и другие способы инициативных практик. При приеме наркотиков нет никаких гарантий насчёт того, что процесс инициации завершится необходимым типом трансформации личности. Прием наркотиков, как правило, вместо трансформации дает наркотическую зависимость, со всеми вытекающими проблемами для здоровья. А после приема ЛСД у части пациентов развиваются симптомы шизофренического типа и галлюцинаторный синдром. В трансперсональной психологии он известен как духовный кризис по типу одержимости. «В этой разновидности трансперсонального кризиса люди испытывают отчетливые ощущения, что их психика и тело захвачены и контролируются сущностями и энергиями, которые они воспринимают как приходящие из внешнего мира, враждебные и безпокоящие. Это могут оказаться мятущиеся, разно воплощенные сущности, демонические существа или злые люди, овладевшие ими при помощи черной магии и колдовских процедур .
Существуют много разных типов и степеней таких состояний. В некоторых случаях подлинная природа такого расстройства остается скрытой. Проблема в этом случае проявляется как серьезная психопатология: асоциальное или даже криминальное поведение, суицидальная депрессия, жажда убийства или саморазрушительное поведение, хаотические и извращенные сексуальные побуждения или избыточное потребление алкоголя и наркотиков», — пишет психиатр С.Гроф . В середине 60-х годов, в рамках фармакологического изучения механизма воздействия психоделиков на сознание человека на тысячах добровольцев из числа студентов Гарвардского университета проводился эксперимент, результаты которого засекречены по настоящее время. Время проведения эксперимента четко совпадает со временем зарождения субкультуры хиппи.
Таким образом, проявляется явная амбивалентность субкультуры даже по такому принципиальному для здоровья человека вопросу как прием наркотических препаратов. Такая парадоксальная логика позволяет легко манипулировать общественным мнением по этому важному для социума вопросу. Благодаря этой двойственности стала возможной легализация наркотиков в странах Евросоюза, а ведущим спецслужбам мира ЦРУ и МИ-6 курировать наркобизнес в молодежной среде. Важна и экономическая составляющая, так как наркобизнес – это второй по величине в мире рынок услуг и уступает по величине только мировому энергетическому рынку. И, прежде всего, наркотики — это контроль сознания наиболее активной части молодежи и ее формальных и неформальных лидеров. Не случайно, что еще с 1864 года, когда Великобритания развязала первую опиумную войну против Китая, весь мировой рынок наркотиков, от производства до сбыта контролируется Британской правящей монархией и ее спецслужбами.
Хиппи в СССР. Советская коммунистическая субкультура. Краткая характеристика. Пророк основатель коммунистической субкультуры
Коммунистическая субкультура зародилась в Лондоне. В нем жили и работали два агента британского влияния немецкого происхождения и русофоба, основатели ее культурного ядра – Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Личность создателя, то есть Маркса, была крайне противоречива. Он, будучи революционером, ненавидел все монархии мира, но боготворил британскую, будучи атеистом, тайно возжигал, в ночное время, свечи. Правда, по словам очевидцев, огонь их был почему-то черным и очень напоминал адское пламя.
Один из самых блестящих биографов Карла Маркса Р.Пейн такими словами выражал сущность предмета своего исследования «…У него был демонический взгляд на мир, была демоническая злобность. Иногда казалось, что он знал, что исполняет дьявольское поручение ».
Как известно из биографии Маркса, будущий классик коммунизма в юности страстно увлекался написанием стихов. В стихотворении «Скрипач» он описывал следующие свои ощущения: «Адские испарения поднимаются и наполняют мозг, пока я сойду с ума, и мое сердце в корне переменится. Видишь вот этот меч? Князь тьмы продал его мне». В 1837 году в письме своему отцу Карл пишет такие слова: «Занавес опустился, мое святая святых разорвалось, и мне пришлось оставить других богов». В этом же году основоположник «научного» социализма пишет мистическое стихотворение «Бледная дева», где присутствуют следующие слова:
Я небо потерял,
Прекрасно это знаю
Моя душа, когда-то верная Богу,
Избрана для ада.
Ряд исследователей, изучавших деятельность и творчество Маркса этого периода, считают, что именно тогда молодой Карл прошел обряд оккультной инициации. Он заключил символический договор с князем тьмы и посвятил всю свою дальнейшую жизнь борьбе против Христианства и Христианской цивилизации. Один из учеников К. Маркса – М. Риид – приводит факт из его жизни, позволяющий предположить, что связь с сатаной у Маркса простиралась значительно дальше простого символизма, и была связана с отправлением ритуалов. Риид рассказывал, что опечаленный вестью о кончине своего любимого учителя, он поехал в Лондон. Семья автора «Капитала» уже покинула дом, где он умер. Рииду удалось поговорить только с жившей там старой служанкой. Она сказала о Марксе просто удивительные слова: «Он был богобоязненным человеком. Будучи очень больным, он молился в своей комнате перед рядом горящих свечей, обмотав вокруг головы нечто вроде тесьмы». «Это напоминало , — отмечал Р. Вурнбрандт, — что-то вроде филактерий, которые евреи надевают во время утренних молитв. Но Маркс был крещен в христианской религии и всех своих детей воспитал атеистами. Что это была за церемония, которую невежественная служанка приняла за молитву? Евреи, произносящие молитвы с филактериями на лбу, никогда не имеют перед собой свечей. Мог ли это быть какой-нибудь магический ритуал? ». Последние дни жизни пророка социализма остались под покровом тайны.
Коммунистическая субкультура
Как и положено каждой субкультуре, она состоит из трех основных частей – культурного ядра, сердцевины и внешней оболочки . С культурным ядром, или советским коммунистическим культом, был знаком каждый советский человек, получивший высшее образование. Это кватерное образование включало четыре мифа: марксистско-ленинская философия, политическая экономия, научный коммунизм и научный атеизм . Последний лишал это ядро хоть какого-либо духовного начала и создавал эффект его отсутствия. На основе этого идеологического ядра строилась сердцевина, то есть мораль, нравственность и сама советская культура, а также внешняя оболочка – государство, экономика и его силовые структуры. Таким образом, в информационно-психологическую войну против США, Советский Союз вступил с идеологией ХIХ века, написанной для развала Русской империи. Многие образованные люди стали понимать степень убожества коммунистического, культурного ядра и коммунистической идеологии. Собственно реальным реформатором коммунистической субкультуры был только И.Сталин, но его реформы коснулись только внешней оболочки и сердцевины. Он почти ликвидировал пролетарскую культуру Ленина-Троцкого-Луначарского, как форму завоевания и уничтожения русской цивилизации.
Демон революции — Лейба Бронштейн (Лев Троцкий)
Суть этой культуры лучше всего отражена в словах одного из лидеров большевистского режима Льва Троцкого в книге «Моя борьба »: «Мы должны превратить ее (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которой мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока . Разница лишь в том, что тирания эта будет не с права, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова, ибо мы прольем такие реки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все Русское! С каким наслаждением они уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, священников, генералов, академиков, писателей …».
Таким образом, Сталин уничтожил тиранию Троцкого и его изуверскую пролетарскую культуру. И, вдобавок, новая советская культура была облагорожена чертами русской национальной традиции. И даже Советская империя внешне стала чем-то походить на последнюю в мире православную империю Дома Романовых. Но богоборческое, культурное ядро осталось неизменным, и это предвещало стране печальную участь. Марксистский миф умирал в душах советских людей. При Хрущеве и Брежневе, по причине наличия инстинкта самосохранения у кремлевской геронтократии, реформировать «святыню» никто не решался. Между тем, еще Михаил Горбачев с супругой Раисой и реформаторами, прошедшими стажировку в Колумбийском и Гарвардском университетах США решили, что можно реформировать основу советского коммунистического культа – «духовное ядро», разбавив его гедонизмом субкультуры гламур. Другими словами, больному решили сделать реанимацию с помощью трансплантации части головы. Эту химеру решили называть «социализм с человеческим лицом». Химеру советские «титаны мысли» и «отцы демократии» родить не смогли, а страну погубили. Или, по-простому, вместо реанимации, сделали декапитацию, так как, убрав из конституции 6 статью, ликвидировали вертикаль власти и разрушили иерархический принцип управления страной. Все получилось как с головой Берлиоза, которую отрезала комсомолка — водитель трамвая…
И, конечно же, мы не можем пройти мимо фигуры генсека М.С. Горбачева и его роли в развале СССР. Именно таки рафинированным продуктом большевизма и духовной деградации являлся первый президент СССР. Он стал агентом влияния британо-американской империи и предателем народа. Об этом свидетельствуют его собственные слова на одном из семинаров, проведенных в турецком университете г. Стамбула в 1999 году. Вот что говорит Горбачев: «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми… Когда же я познакомился с Западом, я понял, что не могу отступить от поставленной цели. Для ее достижения я должен заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах. Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди них особое место занимают А.Н.Яковлев и Э.А.Шеварнадзе».
А молодые шарлатаны-реформаторы устроили советскому народу спектакль в «Варьете». Были здесь и фантики вместо денег и парижский гламур. А главное был украден весь золотой запас СССР. Но главным деянием реформаторов был геноцид собственного народа. И для его проведения понадобился Ельцин, Кравчук и Шушкевич. Но подлинными руководителями были жрецы золотого тельца
«Наш золотой телец питается не созданием богатств, даже не их пользованием, но прежде всей их мобилизацией, которая есть душа спекуляции. Чем больше переходит богатств из рук в руки, тем более от них остается у нас. Мы — маклеры, принимающие заказы на все теневые операции, или, если хотите, мы — мытари, контролирующие все закоулки земного шара и взымающие пошлину со всякого перемещения анонимного и бродяжнического капитала, будто пересылка денег из одной страны в другую или колебание их курса. Спокойному, унылому однообразному напеву процветания, мы предпочитаем страстно возбужденные голоса повышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может сравниться с революцией или войной, которая есть та же революция. Революция ослабляет народы и приводит их в состояние меньшей сопротивляемости чуждым им предприятиям ». Комментарии, как говорится, излишни.
В дальнейшем, для удобства, мы будем называть советскую коммунистическую субкультуру контркультурой, так как она всегда противостояла традиционной православной культуре Святой Руси.
Война субкультуры хиппи и советской коммунистической номенклатурной субкультуры
Сложный процесс взаимодействия между субкультурой хиппи и традиционной культурой СССР осуществлялся в рамках знаменитой директивы Аллена Даллеса . Проблема для Советского Союза, прежде всего, заключалась в том, что советское общество жило в условиях так и не завершившейся гражданской войны, а советская контркультура еще во времена Хрущева перешла в наступление на традиционную православную культуру, решив уничтожить ее ядро – Православную Церковь. На эту войну были брошены лучшие силы спецслужб. Результат – страна оказалась неготовой к культурной агрессии извне.
В связи с объявленной в 1959 году XXI съездом КПСС «полной и окончательной победой социализма», начались суды над духовенством и повсеместное закрытие и разрушение храмов. Особенный размах репрессии приняли в 1961 году, когда ХХII съезд КПСС провозгласил построение к 1980 году коммунизма, в котором для Церкви как «единственного легально существующего врага марксизма» места не предусматривалось. Если в 1959 году закрыли 364 прихода, то в 1960-м – 1398, в 1961-м – 1390, в 1962-м – 1585. Немало храмов было варварски взорвано – как, например, собор св. Александра Невского в Харькове. (В этом ряду стоит и кощунственная «апельсиновая сделка» в 1964 году на Святой Земле, когда антихристианскому государству были за безценок отданы русские православные святыни в обмен на апельсины для номенклатурных распределителей.)
Помимо того, были запрещены традиционные паломничества, закрыт доступ к святым источникам (было засыпано, разрушено или огорожено 700 источников и святых мест). Был запрещен колокольный звон. Была введена принудительная регистрация крещений, венчаний, отпеваний с предоставлением списков властям – в результате верующие подвергались увольнениям с работы, исключениям из учебных заведений или взысканиям; поступить в вуз и сделать профессиональную карьеру верующему стало невозможно. Начались судебные процессы по лишению верующих родительских прав. Местным властям были развязаны руки для произвола, вплоть до заключения верующих в психиатрические больницы как носителей «бредовых идей».
В итоге, если в 1948 году в СССР действовало 14 329 приходов и 85 монастырей, в 1958 году – соответственно 13 372 и 63, то к 1966 году осталось 7 523 храмов и 18 монастырей… Были закрыты великая святыня Киево-Печерская Лавра (1963) и духовные семинарии: Волынская (в Луцке), Жировицкая, Киевская, Саратовская, Ставропольская – после чего на всю страну осталось три семинарии и две духовные академии. Отбор студентов в них, рукоположение священников и епископов стали проводиться под еще более жестким контролем «уполномоченных по религии». Архиерейский Собор 1961 года утвердил требования власти о перестройке приходской жизни, сделав священника наемным работником «двадцатки» прихожан, контролируемых «уполномоченными». При этом прихожане не имели прав владения церковным имуществом, приобретенным на пожертвования верующих, – оно, включая богослужебные предметы, после закрытия храма конфисковывалось государством.
Разумеется, это воспринималось верующими (они тогда составляли около трети населения) как святотатство и заставляло их выступать на защиту храмов; кое-где это выливалось в столкновения тысячных толп с войсками, как в Клинцах Брянской области. Очень редко удавалось отстоять церкви, как Почаевскую Лавру в 1964 году. Чаще сопротивление заканчивалось судебными процессами: с 1961 по 1964 год по таким делам к заключению и ссылке были приговорены 1234 человек, в том числе сотни священнослужителей.
В эти годы проходила третья крупная битва в богоборческой войне компартии против православного народа (первая – в 1917–1923, вторая – в 1932–1939). В результате произошел значительный отток верующих из официально разрешенной Церкви в Катакомбную, существовавшую еще с 1920-х годов, что значительно укрепило ее: в 1960-е годы к ней принадлежали миллионы верующих.
В 1961 году состоялся знаменитый ХХII съезд КПСС, и на нем была принята программа построения коммунизма в СССР. Третий пункт этой программы – глобальный специальный проект «Воспитание нового советского человека – строителя коммунизма». Этот проект позорно провалился. Именно появление хиппарей в 1967 году, из числа бывших комсомольцев, на практике наглядно продемонстрировала крах замыслов коммунистических утопистов-ленинцев. 1967 год оказался знаменательным, так как именно в этом году СССР отмечал 50 лет Великого Октября. Но именно в этом году синхронично в США выходит «Сатанинская Библия» Лавея, а в СССР – Евангелие от Воланда, с поэтическим названием «Мастер и Маргарита». Это манихейское «евангелие» станет обязательным произведением школьной программы уже в годы Перестройки. И оно, всем «прогрессивным» человечеством признано лучшим произведением мировой литературы ХХ века. Таким образом, трансплантация генетического ядра субкультуры была блестяще осуществлена в форме мимикрии — литературного произведения. Дело сделано, и «хрущевская оттепель» себя исчерпала.
Зоолог и антрополог К.Лоренц сформулировал научный закон: «Радикальный отказ от отцовской культуры – даже если он полностью оправдан – может повлечь за собой гибельные последствия, сделав презревшего напутствие юношу жертвой самых безсовестных шарлатанов. Юноши, освободившиеся от традиций, обычно охотно прислушиваются к демагогам и воспринимают с полным доверием их косметически украшенные доктринерские формулы ». Но гуманитарная наука в СССР не пользовалась почетом партийной номенклатуры.
Представителей субкультуры хиппи (в просторечии - хиппари , хиппаны , хиппанутые ) в конце 60-х- 70-х годах можно было отыскать почти в каждом крупном городе СССР, на т. н. «тусовках».
Появившись на исходе «хрущёвской оттепели», субкультура хиппи в СССР была распространена среди немногочисленных представителей молодежи. Социальной средой для субкультуры стала студенческая молодежь и будущая творческая интеллигенция. Как правило, это были дети партийной номенклатуры и интеллигенции. Основой для вовлечения в субкультуру служило пристрастие к модной одежде, желание послушать рок музыку в хорошем качестве. Неофита приобщали по полной программе педагогического эксперимента. Вначале безобидные джинсы, затем сеансы психоделического рока, потом доступ сленгу, а следующим этапом шел свободный секс, демагогические рассуждения о свободе слова и приобщение к алкоголю и наркотикам и даже знакомство с диссидентами. После такой обработки бывший советский комсомолец становился убежденным хиппи. Конечно, многие, повзрослев, покинули субкультуру и вернулись к обычной советской жизни. Но именно бунтарский дух хиппи еще проявится во время перестройки, например, в рейтинговой программе «Взгляд» и экономической программе Явлинского «500 дней» и, конечно же, Чубайса, Гайдара, Ходорковского. Вопрос о внедрении субкультуры курировался лучшими работниками западных спецслужб, и они знали, что работают на перспективу. Они выращивали демонов новой революции и геноцида народов СССР . С субкультурой активно работали «фарцовщики», делая свой, по меркам советского времени, неплохой бизнес на торговле фирменной одеждой и обувью.
И все же закончить мысль хочется цитатой известного философа и экономиста из США Л.Ларуша: «Многие из них считающиеся высокообразованными становятся, за небольшим исключением, жертвами беллетристической «кулинарии», когда речь заходит о фактах международной политики, которые хорошо известны американским и западно-европейским исследователям… Практически вопрос сегодняшнего дня состоит в том, чтобы уяснить, почему такое множество ведущих постсоветских и западных деятелей «фактически стали агентами политики массового убийства людей и иными связанными с этими средствами, которые по своей сути являются еще большим геноцидом, чем та практика, за которую нацисты были осуждены и получили свой приговор в Нюрнберге».
В сознании простого народа, слово «хиппи» вызывало ассоциации скорее негативные - «хиппи» воспринимался как неопрятно одетый молодой человек с длинными волосами. По жизни он бездельник, пьяница или даже наркоман. Он часто аполитичный и безыдейный, — антипод культивировавшемуся тогда образу «советского человека», «строителя коммунизма» - опрятно одетого и коротко подстриженного, целеустремлённого, обладающего чёткими политическими воззрениями по поводу «линии партии». О существовании представителей «хиппи» не только за границей, но и в СССР из легальных источников информации можно было узнать только из критических статей в центральной прессе начала 70-х. Такое умалчивание подрывало авторитет власти в глазах молодежи. И оно возвеличивало «свободу слова» на Западе. Таким образом, именно идеологический аппарат ЦК КПСС, стал агентом западного влияния. Вместе с тем, всю информацию, которая замалчивалась официальной властью, каждый желающий мог легко получить от «вражеских» голосов. Радиостанции «ВВС», «Голос Америки» и «Свобода» вели свои передачи круглосуточно и притом на русском языке. Причем тайными слушателями были, как правило, комсомольские работники. Именно они, страдали «социальной шизофрений». По долгу комсомольской работы днем они «клеймили» «загнивающий» Запад, а вечером тайно слушали «вражьи голоса» и с пиететом слушали «запретную» рок — музыку и готовы были продать мать родную за фирменные, с «лейбой», американские джинсы, которые носила вся «золотая молодежь» начала 70-х. Таким образом, без особого труда субкультура хиппи в виде своей оболочки и сердцевины легко прошла сквозь пресловутый «железный занавес» и только получив отпор со стороны православных традиций народа, она не развалила СССР еще во времена Брежнева. Но она вызвала трансмутацию советской культуры и сделала ее беззащитной перед новой субкультурой гламур.
Субкультура хиппи советского периода сформировала свой специфический сленг, на основе сочетания английского языка и арго. Этот сленг представляет собой особую форму новояза, форму извращения и десакрализации русского языка. Таким образом, этот новояз есть орудие убийства живого языка русского народа. Если живой язык умирает, тогда вместе с ним умирает человеческая мысль. Об этом процессе пишет М. Хайдеггер в «Письмах о гуманизме »: «Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек. В бытие языка обитает человек. Повсюду и стремительно распространяющееся опустошение языка не только подтачивает эстетическую и нравственную ответственность во всех употреблениях языка. Оно коренится в разрушении человеческого существа»…
Мало кто, в тот период истории, понимал глубину воздействия этой духовно-психологической диверсии.
Современный человек живёт в мире культуры и в этом мире есть особое образование, которое мы называем сферой Логоса. Она включает в себя язык как средство человеческого общения, а также различные формы «вербального мышления».
Язык представляет собой сложную систему понятий и слов, благодаря которой человек воспринимает окружающий мир и общество. Именно через язык осуществляется механизм подчинения человека обществу или каким-то социальным группам. «Мы – рабы слов » – любил повторять Фридрих Ницше . Власть слова огромна и основное своё суггестивное воздействие она проявляет не через рассудок, а через чувственную сферу. В психотерапии известны суггестивный терапевтический метод Льебо-Бернгейма -«перевоспитание воли», нашедший широкое применение уже в начале ХХ века и нейролингвистическое программирование по В.М. Бехтереву, которое получило признание во второй половине ХХ века.
Внушаемость посредством слова — глубинное свойство психики, и оно возникает в процессе развития раньше, чем способность к аналитическому мышлению . Этот процесс детально исследовали психологи, изучавшие период детского возраста у человека. Суггестивное значение слова проявилось на ранней стадии развития человечества в процессе формирования особых кодовых слов – слов-символов, которые всегда являлись основой заклинаний. Они сохранились до наших дней, и широко используются сегодня знахарями, шаманами и современными врачами-психотерапевтами.
Следует отметить такую важную деталь, что суггестивное воздействие слов совершенно не уменьшилось с развитием цивилизации и формирования рациональной интеллектуальной формы мышления. Скорее, даже наоборот, упор современного человека на рациональное мышление усилило их суггестивное воздействие.
Русский язык – это наше самое большое богатство. Этот язык уже в нынешнем достаточно упрощенном виде в значительной степени продолжает оставаться духовным языком. Например, если русский язык сравнить с английским языком, то последний на порядок более упрощен и примитивен. На современный английский язык нельзя без потери смысла содержания перевести Библию. Если же Вы откроете англо-русский словарь, то для множества английских слов одному английскому слову ставится в соответствие десяток русских слов. Другими словами десятку различных оттенков смысла русских слов соответствует одно огрубленное английское слово. Но дело уже не только в словах. Например, американская речь более примитивная, чем речь русского человека. Для нее характерен обмен речевыми шаблонами. Например, при приветствии американец говорит: «Hi Haw are you? (привет, как дела?)» и каждый должен отвечать одно и то же: «Fine. Haw are you?» (Прекрасно, как у тебя?). Если же собеседник ответит не Fine, а на другой манер, то это будет считаться уже не по-американски.
Есть известное правило: «Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление человека, чем примитивнее становится сам человек и тем легче таким человеком управлять ». Таким образом, внедрение сленга субкультуры – это попытка выращивания из русского человека особого типа примитивного и архаичного дикаря, которым легко было бы управлять из-за пределов страны методом безструктурного управления. И эта попытка удалась, словно не было никогда великой русской литературы. Сленг субкультуры получил дальнейшее развитие среди субкультур нового поколения.
Субкультура хиппи плодотворно сотрудничала и духовно питала диссидентскую среду, активно продвигала идеи сексуальной революции и внесла свою немалую лепту в развал СССР. Крушение СССР послужило отправной точкой для заката этой субкультуры, так свою задачу она выполнила.
Субкультура хиппи. Современный этап
Подлинная наука только тогда становится наукой, когда она приобретает черты мифологемы, — утверждает Джозеф Кэмпбелл, один из лучших психоаналитиков ХХ века. И потому закат субкультуры чем-то похож на конец любой волшебной сказки. Сегодня многим может показаться, что субкультура находится в состоянии клинической смерти или анабиоза. И это частично верно. Количество коммун хиппи в Европе исчисляется единицами, три коммуны сохранились в США, одна на Африканском континенте. Количество активных хиппи во всем мире насчитывает несколько тысяч. Появились также и кибер-хиппи в сети Интернет. «Тусовки» хиппи есть в некоторых городах бывшего СССР. Все это остатки «былого величия». Тем не менее, говорить о биологической смерти хиппи пока не приходится. Многие элементы одежды стали классикой. Герой психоделической атаки на Пентагон Хоффман Британской королевой Елизаветой II был произведен в дворянский титул и стал аристократом. В память индейского 
шамана с бубном многие представители субкультуры панков и готов носят ирокезы индейцев. Дворянских титулов удостоились знаменитые «Битлз». А музыкальные критики причислили их творчество к современной классической музыке. Душой четверки был Джон Леннон. И он часто, в шутку, говорил журналистам, что за успех «Биттлз» продал душу сатане
. И не повезло только Леннону, так как он был убит в 1980 году, при загадочных обстоятельствах, на ступеньках отеля, где Роман Полански снимал свой фильм «Омен». Умер он плебеем. Посмертно дворянский титул не присваивают.
Памяти хиппи из западного побережья с цветком, российские «совки» посвятили фильм «Город Солнца». А печально знаменитый сержант Пеппер ожил, и в облике морпеха доводит дело революции хиппи до логического завершения в психоделическом фильме «Аватар», культового режиссера Д. Камерона. Не обижены и побежденные – Горбачев (он же Михаил «Меченый») празднует 80-летие под звуки «Ветра перемен» в исполнении группы «Скорпионс» в Лондонской опере.
Цена билета – 50000 евро. Вход только для самых избранных. На торжествах, по причине болезни, диагноз которой врачи тщательно скрывают, отсутствует баронесса Маргарет Тэтчер. Та самая, которая утверждала, что население СССР необходимо сократить до 50 млн. человек, и в своей русофобии и ненависти к Православию превзошла Гитлера.
И этот бал, частично роскошный, и немножко гламурный, проходит почти по сценарию известного романа Булгакова. Нет только хозяйки бала — старой ведьмы «королевы Марго».
последние 11 лет своей жизни страдала тяжелой формой болезни Альцгеймера — старческим слабоумием. Умерла в апреле 2013 года без покаяния и отпущения грехов .
Не будет Михаилу «Меченому» и душевного покоя на старости лет. Все остальное — как положено в хорошей сказке, герои получили свои награды от «доброго» волшебника (профессора Воланда). И все это выглядит как цепочка случайных явлений и событий. Или это игра символов в Мета-игре? На месте когда-то многочисленной субкультуры хиппи выросло целое новое поколение молодежных субкультур, опутавшее своей сетью наших юных граждан.
Жителям СССР с юного возраста внушали магический лозунг: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!». И придумал этот лозунг сам комиссар пролетарской культуры Казимир Малевич. Тот самый, нарисовавший знаменитый «Черный квадрат». Но сам слоган озвучил поэт Маяковский. Теперь подобное хотят говорить о Дж. Ленноне. На просторах СНГ появился художник рисующий 40 портретов великого пацифиста Джона Леннона, на фоне флагов 40 стран мира. А это попахивает симпатической магией. И весь этот финал напоминает конец знаменитого романа «Мастер и Маргарита». И еще — 16 января все «прогрессивное» человечество отмечает день «ливерпульской четверки». Имеющий глаза, да увидит, а уши — услышит или хотя бы постарается это сделать…
На снимке профессор Кевин Уорвик со своим чипом радиочастотной идентификации. Последняя модификация 2013 года предполагает вживление в мозг и прямое управление человеком через суперкомпьютер. Таким образом, открывается возможность создания аватара. Проект «Изменения облика человека» переходит к финальной фазе
.
Резюме
Таким образом, нам следует признать, что рассмотренная нами субкультура хиппи создана в рамках глобального проекта «Изменение облика человека» . В основе проекта лежит Антропный принцип, разработанный Восточной Православной Церковью . В средние века ему безоговорочно следовала вся философская и научная мысль Западной Европы. Но в просвещенном ХХ веке его использовали ученые мужи из «цивилизованных стран» во вред людям. Принцип гласит, что человек состоит из трех взаимосвязанных субстанций – духа, души и тела . И для изменения всех трех этих субстанций были созданы ядро, сердцевина и оболочка. Ядро субкультуры – манихейство , преимущественно ориентировано на изменение духовности человека . Сердцевина, представленная психоделической музыкой и наркотиками , воздействует на душу и частично на тело . Секс и мода преимущественно относятся к телесной субстанции и участвуют в механизмах физиологической трансформации . Кроме того, свободный секс с частой сменой половых партнеров — мощный фактор эпигеномной наследственной изменчивости или телегонии. Такой секс вызывает дегенерацию у потомков уже в первом поколении. Статистический анализ приведен в книге П. Бьюкинена «Смерть Запада ». Все компоненты субкультуры связаны между собой с помощью симпатической магии. Другими словами, если человек следует моде хиппи, то дальше будет секс и рок — музыка, а затем и наркотики. А если он интеллектуал ему откроется и манихейство, а далее визионерский опыт.
В вышеизложенной работе мы провели морфофункциональный анализ и генезис основных этапов развития субкультуры хиппи, а также выявили алгоритм ее функционирования и механизмы ее деструктивного воздействия на личность и общество. Системный анализ вышеизложенной духовной болезни западно-европейской локальной цивилизации позволяет создать эффективные механизмы профилактики, этиотропного и патогенетического лечения подобного рода социальных состояний и болезней.
Список литературы
1.Боголюбов Н. Тайные общества ХХ века. Второе изд. (исправленное и дополненное). Изд-во Вера. Санкт-Петербург. 2011. – 239 с.
2.Вехи Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909-1910 / Сост., коммент.
3.Воробьевский Ю.Ю. Шаг змеи. Издание 2-е дополненное – М: 000 «Палитра – статус», 2002 528 с.
4.Волков Ю.Г. Социология. – М.: Гардарики, 2000.
5.Духовный кризис: Когда преображение личности становится кризисом (Под. ред. Станислава и Кристины Гроф / Пер. с англ. А.С.Ригина – М. Независимая фирма «Класс, Изд-во Трансперсонального института, 2000 –23, 105-106 с. – (Библиотека психологии и психотерапии
6.Жуховицкий Л. Что же делать с этой молодежью?// Юность, 1988, №9.
7.Ворбьевский Ю.Ю. журнал «Русский Дом» №5 2012 Древо Зла. Неизвестный Булгаков. С.48-52.
8.Кравченко А.И. Введение в социологию: учебное пособие для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. – М.: Просвещение, 1997.- 190 с.
9.Кассирер Э. Техника современных политических мифов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1990, № 2, 54.
- Косарецкая С.В. О неформальных объединениях молодежи / С.В. Косарецкая, Н.Ю. Синягина. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2004. – 159 с.
11.Лисичкин В.А., Шелепин А.А. Третья мировая информационно-психологическая война. – М.: Академия социальных наук, -1999.
- Лисовский В.Т. Советское студенчество: соц. очерки. – М.: Высшая школа, 1990. – 304 с.
13.Назаров М.В.Вождю Третьего Рима. – М.: Русская идея, 2005. – 992 с. 2-е изд., исправленное
14.Платонов О.А. Терновый венец России. История русского народа в ХХ веке. – Т.1. –М.: «Родник», -1997. –896 с.
15.Платонов О.А. Терновый венец России. История русского народа в ХХ веке. – Т.2. –М.: «Родник», -1997. –896 с.
- Российская социологическая энциклопедия. Под общей редакцией академика РАН Г.В.Осипова. – М.: издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998. – 672 с.
17.«Real Экстрим» журнал об экстремальном спорте и развлечениях. Пилотный выпуск. Август 2004.
18.Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике Татарстан. // Социс 11/98
19.Тойнби А.Дж. Постижение истории.: Пер. с англ. /Сост. Огурцов А.П. Вступ. ст. Уколовой В.И. Закл. ст. Рамковского Е.Б. –М.: «Прогресс», -1991. –736 с.
20.Харчева В.Г. Основы социологии: учеб. – М.: Логос, 1997.
21.Хьел Л., Зиглер Д. Теория личности: Основные положения, исследование, применение. Сер. «Мастера психологии». – СПб.: «Питер Кош», -1998.
22.Уолш Р. Дух Шаманизма.: Пер. с англ. –М.: Изд-во Трансперсонального института, -1996. – 288 с.
23.Журнал «Социс», выпуски за 1998, 2003 гг.
24.Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии.: Пер. с англ. – М.: ООО «Издательство АСТ, -1998. –784 с.
25.Энциклопедия символов, знаков, эмблем/Сост. В.Андреева и др. – М.: Локид-Миф, — 576.
26.Юнг К.Г. Психологические типы. Пер. с нем. Перевод Софии Лорке, пер. и доп. В. Зеленским. – СПб.: «Ювента». – М.: «Прогресс-Универс», -1995. –765 с.
27.Юнг Карл Густав, фон Франц Н-А., Хендерсон Дж., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. – М.: «Серебряные нити», -1997. – 386 с.
28.Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии. – СПб.: Изд-во «Питер», -2000. –640 с.
29.Еrikson EH (1963a) Childhood and society (2 end ed), New York: Norton.
30.Erikson EH (1958) Youngman Suther: Astudy in psychoanalysis and histori. New York: Norton.
31.La Rouche Lyndon H. “Jesus Christand Civilization” //EIR, October 6, 2000, Vol. № 39, p.22.
Николай Головачев г. Днепропетровск. Апрель 2013г.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Субкультура хиппи
Субкультура - обозначающее часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.
Хиппи - это специфическая субкультура, возникшая в США в начале шестидесятых годов двадцатого века. Появившись, она быстро распространилась по всем странам мира, а к середине семидесятых практически исчезла. В оригинале хиппи были частью молодежного движения, состоявшего в большинстве из тинэйджеров и довольно "юных взрослых" в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти, которые унаследовали культурный бунт от богемы и битников. Хиппи с презрением относятся к устоявшимся понятиям, критикуют ценности среднего класса и выступают как радикальная оппозиция к применению ядерного оружия, войне во Вьетнаме. Они сделались популярными и осветили практически неизвестные на тот момент аспекты религий, отличных от иудаизма и христианства. Хиппи буквально протолкнули сексуальную революцию; они поощряли употребление психоделических наркотиков с целью расширить человеческое сознание (Изначально галюциноген LSD - применялся как препарат для лечения психических заболеваний. Т.к. много психологов того времени считали, что работая с пациентом под влиянием данного препарата, они работают непосредственно с подсознанием. Имеется достаточно много успешных случаев лечения описанных в медицинской литературе. Во времена расцвета Хиппи LSD не считался наркотиком и в США был в свободной продаже. Как следствие многие молодые люди, исходя из научных трудов медиков, начали увлекаться "самокоррекцией" собственного сознания). Хиппи создавали своеобразные коммуны, где и культивировались их ценности. субкультура хиппи идеология общество
Внешний вид, форма одежды
Независимо от пола - длинные волосы причесанные на прямой пробор, особая лента вокруг головы ("хайратник" от англ. Hair - волосы), на руках - "фенечки", т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего сделанные из бисера, дерева или кожи, часто несоразмерно большой вязанный свитер, украшенный бисером или вышивкой джинсовый мешочек на шее для хранения денег и документов ("ксивник": от ксива - документ, воровской жаргон), цвет одежды в основном светлый (опытные хиппи никогда не носят черного), но не броский. Последнее поколение хиппи отличают такие атрибуты, как рюкзачок и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг).
Музыкальный стиль
Музыкальная культура хиппи представляла собой смесь рока, фолька, блюза и психоделического рока. Эта культура также нашла свое отражение в литературе, драме и изобразительном искусстве, включая фильмы, плакаты, анонсирующие рок-концерты и обложки для альбомов. Из западной музыки хиппи предпочитают психоделический рок, любят группу «Doors».
Язык, жаргон
Большое количество английских заимствований, таких как "болт" - бутылка, "вайн" - вино, "флэт" - квартира, "хайр" - волосы, "пипл" - люди (распространенные обращения: "человек", "люди"), "рингушник" - записная книжка (от англ. Ring - звонок). Кроме того, характерно частое использование уменьшительных суффиксов и слов, не имеющих аналогов в литературном языке для обозначения специфических понятий, свойственных только хиппи (например, уже упоминавшиеся "фенечка", "ксивник" и т.п.).
Развлечения
Из алкогольных напитков хиппи предпочитают вина и портвейны. Замечено частое использование наркотиков (обычно легких). Частью хипповской идеологии является "свободная любовь" - со всеми вытекающими последствиями. Хиппи не воинственны, они, как правило, пацифисты. Одним из первых был лозунг "Make love, not war". (Занимайся любовью, а не войной). Идеология: сами хиппи часто выражают ее словами "Мир, дружба, жвачка". Типично пренебрежение к материальным ценностям, таким как деньги и дорогие вещи; наблюдалось искреннее возмущение хиппи при попытке кем-то приобрести дорогие вещи вместо дешевых. Популярны восточные религии и учения.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Основные причины вступления молодёжи в неформальные группы. Один из самых известных лозунгов хиппи, их внешний вид. Язык и символы молодёжной субкультуры "Панки". Их характерная одежда, прическа. Субкультура стиляг и особенности их образа жизни.
курсовая работа , добавлен 09.12.2014
История возникновения молодёжного движения хиппи, его отличительные черты (внешний вид, украшения, популяризация нудизма, отрицание капитализма). Идеология и политика хиппи, их музыкальные предпочтения, употребление психоделиков и галюциногенов.
контрольная работа , добавлен 03.06.2014
Особенности девиантного поведения. Молодежные течения: хиппи, панки, скинхеды. Пацифизм как духовная основа хиппи. Анархия как философия. Одежда и увлечения. Становление современных скинхедов, их мировоззрение и образ жизни, а также стиль одежды.
реферат , добавлен 11.06.2014
Концепция социального проявления тела, позиция антропологии. Психологическая и идеологическая мотивация участия в молодежных группировках. Социализация как адаптация молодежи к обществу через принадлежность к субкультуре хиппи, развитие самосознания.
курсовая работа , добавлен 24.11.2012
Зарождение понятия и история развития молодежной субкультуры, ее основные характеристики. Идеология, символика, стиль одежды представителей музыкальных субкультур (хиппи, металлистов, панков, готов) и японских субкультур (акихабара-кэй, косплей, гяру).
реферат , добавлен 20.11.2013
Особенности девиантного (отклоняющегося) поведения. Неформальные движения современной молодежи. Хиппи – группы молодежи, отвергающие установленные нравственные устои. Панк-культура "гаражного рока". Анархия как философия. Скинхеды или "рабочая молодежь".
реферат , добавлен 19.05.2011
Молодежная субкультура как способ самовыражения и самореализации молодежи. Исследование современной молодежи, их направленности и основных интересов. Изучение истории зарождения и особенностей субкультуры готов, панков, скинхедов, хиппи, эмо, реперов.
курсовая работа , добавлен 08.04.2015
Понятие "культура" и "молодежная субкультура", их влияние на развитие личности и общества. Типология молодежных субкультур (хиппи, панки, растаманы, грандж, рейв). Проблема наркотизации молодежи в современном обществе. Факторы наркотизации молодежи.
курсовая работа , добавлен 22.01.2012
Неформальные молодежные движения: битники, стиляги, хиппи, готы, эмо, панки, скинхеды. Зарождение, идеология, музыка субкультур, их атрибуты, ритуалы, этические и эстетические нормы. Эскапизм и "этика неучастия" хиппи. Ценности и жизненный стиль яппи.
презентация , добавлен 23.10.2016
Социально-психологические особенности молодежных субкультур. Группы, объединяющие приверженцев музыкальных вкусов и стилей (металлисты, роллинги, брейкеры, битломаны), аполитичного, эскапистского характера (хиппи, панки), криминогенные группировки.
У хиппи за все время сложились настоящие традиции. И, наверное, самая грандиозная из них – "Собрание Радуги" (Rainbow Gathering).
4 июля 1972 года, тысяча молодых людей поднялись на Столовую гору в штате Колорадо (США), взялись за руки и стояли так целый час, не говоря ни слова. Они решили добиться мира на Земле не забастовками и демонстрациями, а молчанием и медитацией.
Это и было первое "Собрание Радуги". Название Rainbow возникло из пророчества индейцев копи: в конце времен, когда Земля будет разорена, появится новое племя. Эти люди не будут похожи на нас ни цветом кожи, ни привычками, и говорить они будут на другом языке. Но то, что они сделают, поможет Земле вновь стать зеленой. Назовут их "Воинами Радуги".
После первой акции "Воины радуги" решили, что будут каждый год собираться вместе и молиться за мир во всем мире. С тех пор "Семьи Радуги" стали появляться на всех континентах. Радуга – символ счастья и всемирного равновесия, а значит, стать воином может каждый, кто согласен с главной идеей: "Жизнь без насилия и в единстве с Матерью-Землей".
Социальный состав хиппи неоднороден, но в первую очередь это творческая молодежь: начинающие поэты, художники, музыканты.
Внешний вид, форма одежды:
Независимо от пола – длинные волосы причесанные на прямой пробор, особая лента вокруг головы
("хайратник" от англ. Hair – волосы), на руках – "фенечки", т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего сделанные из бисера,
дерева или кожи, часто несоразмерно большой вязанный свитер, украшенный бисером или вышивкой джинсовый мешочек на шее для
хранения денег и документов ("ксивник": от ксива – документ, воровской жаргон), цвет одежды в основном светлый (опытные хиппи
никогда не носят черного), но не броский. Последнее поколение хиппи отличают такие атрибуты, как рюкзачок и три-четыре колечка в
ушах, реже в носу (пирсинг).
Музыкальный стиль:
Музыкальная культура хиппи представляла собой смесь рока, фолька, блюза и психоделического рока. Эта культура также нашла свое
отражение в литературе, драме и изобразительном искусстве, включая фильмы, плакаты, анонсирующие рок-концерты
и обложки для альбомов.
Из западной музыки хиппи предпочитают психоделический рок, любят группу "Doors".
Среди российских исполнителей высоко котируется Борис Гребенщеков.
Язык, жаргон:
Большое количество английских заимствований, таких как "болт" - бутылка, "вайн" - вино, "флэт" - квартира, "хайр" - волосы,
"пипл" - люди (распространенные обращения:
"человек", "люди"), "рингушник" - записная книжка (от англ. Ring – звонок). Кроме того, характерно частое использование
уменьшительных суффиксов и слов, не имеющих аналогов в литературном языке для обозначения специфических понятий,
свойственных только хиппи (например, уже упоминавшиеся "фенечка", "ксивник" и т.п.).
Развлечения:
Из алкогольных напитков хиппи предпочитают вина и портвейны. Замечено частое использование наркотиков (обычно легких). Частью хипповской идеологии
является "свободная любовь" - со всеми вытекающими последствиями. Хиппи не воинственны, они, как правило, пацифисты.
Одним из первых был лозунг "Make love, not war". (Занимайся любовью, а не войной). Идеология: сами хиппи часто выражают ее словами
"Мир, дружба, жвачка". Типично пренебрежение к материальным ценностям, таким как деньги и дорогие вещи; наблюдалось
искреннее возмущение хиппи при попытке кем-то приобрести дорогие вещи вместо дешевых. Популярны восточные религии и учения.
