Ringkasan masa kecil dan remaja Jeanne d'Arc. Joan dari Arc

Joan dari Arc

Satu-satunya gambar Joan of Arc seumur hidup

Deskripsi singkat tentang kehidupan:

Joan of Arc adalah salah satu tokoh paling terkenal dalam Perang Seratus Tahun (1337-1453), pada saat raja naik takhta. Charles VII(1422) Prancis berada dalam situasi kritis - seluruh Prancis utara diduduki oleh Inggris, tentaranya sangat lemah, dan muncul pertanyaan tentang kemerdekaan negara Prancis. Momen kuncinya adalah pengepungan Inggris di Orleans (1428).

Perebutan benteng ini membuka kemajuan yang hampir tanpa hambatan ke selatan. Pada saat itu, gadis petani Joan of Arc muncul, mengklaim bahwa dia mendengar suara orang-orang suci yang mendorongnya untuk melakukan tindakan militer dan menjanjikan bantuan mereka.

Jeanne berhasil meyakinkan militer tentang misi pembebasannya, dia menerima detasemen militer dan, didukung oleh para pemimpin militer yang berpengalaman dan kepercayaan populer, menimbulkan beberapa kekalahan di Inggris. Pengepungan Orleans dicabut.

Ketenaran dan pengaruh Jeanne berkembang pesat. Atas desakannya, Charles dimahkotai dengan sungguh-sungguh di Reims. Namun, upaya Jeanne menyerbu Paris berakhir tidak berhasil.

Joan of Arc ditangkap pada tahun 1430 dan dibawa ke pengadilan gereja. Atas desakan Inggris, dia dituduh melakukan sihir, dinyatakan bersalah dan dibakar di Rouen pada tanggal 30 Mei 1431. Setelah 25 tahun, kasusnya ditinjau ulang, dia ditinjau. diakui sebagai terpidana yang tidak bersalah, dan pada tahun 1920 dia dikanonisasi.

Netre Dame de Senlis - Katedral Bunda Maria Senlis Plakat peringatan untuk menghormati peringatan 500 tahun tinggalnya Joan of Arc di sini: "Pada tanggal 15 Agustus 1429, dia memenangkan kemenangan melawan tentara Inggris Duke of Bedford di Dataran Senlis, tempat dia menghabiskan waktu dari tanggal 23 hingga 25 April. Dia kembali pada bulan April 1430."

Pengepungan Orleans oleh Inggris

Pada tanggal 6 Maret 1429, Joan tiba di kastil Cina kepada Raja Charles VII dari Perancis

Kaum Marxis memandang:

Jeanne d'Arc (c. 1412, Domremy, Lorraine, - 30 Mei 1431, Rouen), pahlawan nasional Perancis, yang memimpin perjuangan pembebasan rakyat Prancis melawan Inggris selama Perang Seratus Tahun 1337-1453. J. d'A. yang sangat religius, melihat bencana yang menimpa tanah airnya, lambat laun menjadi yakin bahwa ia mampu memimpin gerakan melawan penjajah asing. Keinginannya untuk berperang memenuhi aspirasi rakyat Prancis. Dengan susah payah ia bisa keluar dari negeri itu. wilayah yang diduduki oleh Inggris dan sekutunya - Burgundi, di Chinon kepada Dauphin Charles, dia meyakinkannya untuk memulai aksi militer yang tegas. Ditempatkan sebagai panglima tentara, J. d'A. menunjukkan keberanian dan menginspirasi pasukan untuk melawan musuh. Dia menerobos dengan pasukannya ke Orleans, yang dikepung oleh Inggris, dan pada tanggal 8 Mei 1429, memaksa mereka untuk menghentikan pengepungan kota tersebut, sehingga orang-orang mulai memanggilnya Maid of Orleans. Serangkaian kemenangan yang diraih oleh J. d'A memungkinkan Dauphin Charles (Charles VII) untuk dimahkotai di Reims pada tanggal 17 Juli 1429. Namun, raja dan elit bangsawan, ketakutan dengan luasnya cakupan perang rakyat dan semakin populernya J. d'A., sebenarnya mencopotnya dari komando tentara. Pada tanggal 23 Mei 1430, selama serangan mendadak dari Compiegne yang terkepung, J. d'A., sebagai akibat dari pengkhianatan, ditangkap oleh Burgundia dan dijual ke Inggris. Pengadilan Gereja di Rouen, di mana para hakimnya adalah kaki tangan Prancis dari penjajah, menuduh J. d'A. bid'ah dan ilmu sihir dan menghukumnya untuk dibakar di tiang pancang. 25 tahun setelah eksekusinya, pada persidangan gereja baru dalam kasus J. d'A., yang berlangsung di Prancis pada tahun 1456, ia direhabilitasi secara sungguh-sungguh, dan hampir lima abad kemudian, pada tahun 1920, Gereja Katolik mengkanonisasi dia. Untuk mengenang rakyat Perancis dan seluruh umat manusia J. d "A. tetap menjadi contoh cemerlang tanpa cinta tanah air yang dijunjung tinggi. Saat ini di Prancis, hari Minggu kedua bulan Mei dirayakan setiap tahun sebagai hari libur untuk menghormati J. d'A.

Bahan bekas dari Ensiklopedia Militer Soviet dalam 8 volume, volume 3: Perang Saudara Amerika, 1861-65 - Yokota. 672 hal., 1977.

Joan of Arc memimpin Prancis berperang

Contoh yang penuh gairah

Joan of Arc, Pembantu Orleans (1412-1431) - pahlawan nasional Perancis. Selama Perang Seratus Tahun, ia memimpin perjuangan Perancis melawan Inggris, pada tahun 1429 ia membebaskan kota Orleans dari pengepungan. Pada tahun 1430 dia ditangkap oleh orang Burgundia, yang memberikannya kepada Inggris dengan harga yang mahal, yang menyatakan Jeannou seorang penyihir dan membawanya ke pengadilan gerejawi.Dituduh sesat, dengan tipu muslihat Charles VII, dia dibakar di tiang pancang. di Rouen Pada tahun 1920, dia dikanonisasi oleh Gereja Katolik Gumilyov sebagai contoh orang yang penuh gairah.

Dikutip dari: Lev Gumilyov. Ensiklopedi. / Bab. ed. EB. Sadykov, komp. T.K. Shanbai, - M., 2013, hal. 252.

Gambar Jeanne dalam sastra

“Kita tahu lebih banyak tentang Joan of Arc daripada orang-orang sezamannya, dan pada saat yang sama sulit untuk menemukan orang lain di antara orang-orang abad ke-15 yang citranya tampak begitu misterius bagi generasi mendatang.” (*2) hal .5

"...Dia lahir di desa Domremy di Lorraine pada tahun 1412. Diketahui bahwa dia dilahirkan dari orang tua yang jujur ​​dan adil. Pada malam Natal, ketika masyarakat terbiasa menghormati karya Kristus dengan penuh kebahagiaan, dia masuk dunia fana. Dan ayam jantan, seperti "Pemberita kegembiraan baru, kemudian berteriak dengan tangisan yang luar biasa, sampai sekarang belum pernah terdengar. Kami melihat mereka mengepakkan sayapnya selama lebih dari dua jam, meramalkan apa yang ditakdirkan untuk si kecil ini." (*1) hal.146

Fakta ini dilaporkan oleh Perceval de Boulainvilliers, penasihat raja dan bendahara, dalam sebuah surat kepada Adipati Milan, yang dapat disebut sebagai biografi pertamanya. Namun kemungkinan besar gambaran ini adalah sebuah legenda, karena tidak ada satupun kronik yang menyebutkan hal tersebut dan kelahiran Jeanne tidak meninggalkan jejak sedikitpun dalam ingatan sesama warga desa – warga Domremi, yang menjadi saksi dalam proses rehabilitasi.

Dia tinggal di Domremy bersama ayah, ibu dan dua saudara laki-lakinya, Jean dan Pierre. Jacques d'Arc dan Isabella, menurut standar setempat, “tidak terlalu kaya.” (Untuk penjelasan lebih rinci tentang keluarga tersebut, lihat (*2) hal. 41-43)

“Tidak jauh dari desa tempat Jeanne dibesarkan, tumbuh sebuah pohon yang sangat indah, “seindah bunga bakung,” seperti yang dicatat oleh seorang saksi; anak laki-laki dan perempuan desa berkumpul di sekitar pohon pada hari Minggu, mereka menari mengelilinginya dan mandi dengan air. air dari sumber terdekat. Pohon itu disebut pohon peri, konon pada zaman dahulu makhluk-makhluk indah, peri, menari di sekitarnya. Jeanne juga sering pergi ke sana, tetapi dia tidak pernah melihat satu peri pun." (*5) hal.417, lihat (*2) hal.43-45

"Ketika dia berumur 12 tahun, wahyu pertama datang kepadanya. Tiba-tiba awan bersinar muncul di depan matanya, dari mana sebuah suara terdengar: "Jeanne, sebaiknya kamu pergi ke arah yang berbeda dan melakukan perbuatan yang luar biasa, karena kamu adalah orang yang dipilih oleh Raja Surga untuk dilindungi.” Raja Charles.." (*1) hal.146

"Awalnya saya sangat ketakutan. Saya mendengar suara di siang hari, saat itu di musim panas di taman ayah saya. Sehari sebelum saya berpuasa. Suara itu datang kepada saya dari sisi kanan, dari tempat gereja berada, dan dari sisi yang sama datanglah kekudusan yang luar biasa. Suara ini selalu membimbing saya." Belakangan, suara itu mulai muncul di hadapan Jeanne setiap hari dan mendesak bahwa dia perlu "pergi dan menghentikan pengepungan dari kota Orleans." Suara-suara itu memanggilnya "Jeanne de Pucelle, putri Tuhan" - selain suara pertama, yang menurut Jeanne, milik Malaikat Tertinggi Michael, suara Saint Margaret dan Saint Catherine segera ditambahkan. Kepada semua orang yang mencoba menghalangi jalannya, Jeanne mengingatkan mereka akan ramalan kuno yang mengatakan bahwa “seorang wanita akan menghancurkan Prancis, dan seorang perawan akan menyelamatkannya.” (Bagian pertama dari ramalan itu menjadi kenyataan ketika Isabella dari Bavaria memaksa suaminya, raja Prancis Charles VI, untuk menyatakan putra mereka Charles VII tidak sah, akibatnya pada masa Joanna Charles VII bukanlah raja, tetapi hanya seorang Dauphin. )." (*5) hal.417

“Saya datang ke sini ke ruang kerajaan untuk berbicara dengan Robert de Baudricourt, agar dia dapat membawa saya menghadap raja atau memerintahkan rakyatnya untuk membawa saya; namun dia tidak memedulikan saya atau kata-kata saya; namun demikian, saya perlu melakukannya muncul di hadapan raja pada paruh pertama Prapaskah, bahkan jika untuk ini saya akan menyeka kaki saya sampai ke lutut; ketahuilah bahwa tidak seorang pun - baik raja, atau adipati, atau putri raja Skotlandia, atau siapa pun - dapat memulihkan kerajaan Prancis; keselamatan hanya dapat datang dariku, dan meskipun aku lebih memilih untuk tinggal bersama ibuku yang malang dan berputar, ini bukanlah takdirku: aku harus pergi, dan aku akan melakukannya, karena Tuanku ingin aku bertindak lewat sini." (*3) halaman 27

Tiga kali dia harus menoleh ke Robert de Baudricourt. Setelah pertama kali, dia dipulangkan, dan orang tuanya memutuskan untuk menikahkannya. Namun Zhanna sendiri mengakhiri pertunangannya melalui pengadilan.

“Waktu berlalu dengan lambat baginya, “seperti seorang wanita yang mengharapkan seorang anak,” katanya, sangat lambat sehingga dia tidak tahan dan suatu pagi yang cerah, ditemani oleh pamannya, Durand Laxart yang setia, seorang penduduk Vaucouleurs bernama Jacques Alain set berangkat; teman-temannya membelikannya seekor kuda, seharga dua belas franc. Namun mereka tidak pergi jauh: tiba di Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, yang berada di jalan menuju Sauvroy, Jeanne menyatakan: “Ini bukan cara yang tepat bagi kita untuk berangkat,” dan para pelancong kembali ke Vaucouleurs (*3) halaman 25

Suatu hari seorang utusan tiba dari Nancy dari Duke of Lorraine.

"Duke Charles II dari Lorraine menyambut Jeanne dengan ramah. Dia mengundangnya ke tempatnya di Nancy. Charles dari Lorraine sama sekali bukan sekutu Charles Valois; sebaliknya, dia mengambil posisi netral yang bermusuhan terhadap Prancis, tertarik pada Inggris.

Dia mengatakan kepada Duke (Charles dari Lorraine) untuk memberinya putranya dan orang-orang yang akan membawanya ke Prancis, dan dia akan berdoa kepada Tuhan untuk kesehatannya." Jeanne memanggil menantu laki-lakinya, Rene dari Anjou, putra dari sang Adipati. "Raja Rene yang Baik" (kemudian terkenal sebagai penyair dan pelindung seni), menikah dengan putri tertua Adipati dan ahli warisnya Isabella... Pertemuan ini memperkuat posisi Jeanne dalam opini publik... Baudricourt (komandan Vaucouleurs) mengubah sikapnya terhadap Jeanne dan setuju untuk mengirimnya ke Dauphin." (*2) hal.79

Ada versi bahwa Rene d'Anjou adalah penguasa ordo rahasia Biarawan Sion dan membantu Jeanne memenuhi misinya (Lihat bab "Rene d'Anjou")

Sudah di Vaucouleurs, dia mengenakan setelan pria dan pergi ke seluruh negeri menuju Dauphin Charles. Tes sedang berlangsung. Di Chinon, dengan nama Dauphin, orang lain diperkenalkan kepadanya, tetapi Jeanne pasti menemukan Charles dari 300 ksatria dan menyapanya. Selama pertemuan ini, Jeanne memberi tahu Dauphin sesuatu atau menunjukkan semacam tanda, setelah itu Karl mulai mempercayainya.

“Kisah Jeanne sendiri kepada Jean Pasquerel, bapa pengakuannya: “Ketika raja melihatnya, dia menanyakan nama Jeanne, dan dia menjawab: “Dauphin terkasih, saya dipanggil Jeanne sang Perawan, dan melalui bibir saya Raja Surga menyapa Anda dan mengatakan bahwa Anda akan menerima pengurapan dan Anda akan dimahkotai di Reims dan menjadi raja muda Raja Surga, raja Prancis yang sebenarnya." Setelah pertanyaan lain yang diajukan oleh raja, Jeanne kembali mengatakan kepadanya: “Saya memberi tahu Anda atas nama Yang Mahakuasa bahwa Anda adalah pewaris sejati Prancis dan putra raja, dan Dia mengutus saya kepada Anda untuk membawa Anda ke Reims jadi agar kamu dapat dimahkotai dan diurapi di sana.” , jika kamu mau." Mendengar ini, raja memberi tahu mereka yang hadir bahwa Jeanne telah menginisiasinya ke dalam suatu rahasia tertentu yang tidak diketahui dan tidak dapat diketahui oleh siapa pun kecuali Tuhan; itu sebabnya dia mempercayainya sepenuhnya. “Saya mendengar semua ini,” Bruder Pasquerel menyimpulkan, “dari mulut Jeanne, karena saya sendiri tidak hadir.” (*3) hal.33

Namun, bagaimanapun, penyelidikan dimulai, informasi rinci dikumpulkan tentang Jeanne, yang saat ini berada di Poitiers, di mana keputusannya harus diambil oleh perguruan tinggi teolog terpelajar dari Keuskupan Poitiers.

"Percaya bahwa tindakan pencegahan tidak pernah berlebihan, raja memutuskan untuk menambah jumlah orang yang dipercaya untuk menginterogasi gadis itu, dan memilih yang paling layak di antara mereka; dan mereka akan berkumpul di Poitiers. Jeanne menetap di rumah Maitre Jean Rabateau , seorang pengacara Parlemen Paris, yang bergabung dengan raja dua tahun sebelumnya, beberapa wanita ditugaskan untuk memantau perilakunya secara diam-diam.

François Garivel, penasihat raja, mengklarifikasi bahwa Jeanne diinterogasi beberapa kali dan penyelidikan memakan waktu sekitar tiga minggu." (*3) hal. 43

“Seorang pengacara parlemen, Jean Barbon: “Dari para teolog terpelajar yang mempelajarinya dengan penuh semangat dan mengajukan banyak pertanyaan kepadanya, saya mendengar bahwa dia menjawab dengan sangat hati-hati, seolah-olah dia adalah seorang ilmuwan yang baik, sehingga mereka kagum dengan jawabannya. Mereka percaya bahwa ada sesuatu yang ilahi dalam kehidupan dan perilakunya; pada akhirnya, setelah semua interogasi dan penyelidikan yang dilakukan oleh para ilmuwan, mereka sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang buruk di dalamnya, tidak ada yang bertentangan dengan iman Katolik dan, dengan mempertimbangkan penderitaan raja dan kerajaan - lagi pula, raja dan penduduk kerajaan yang setia kepadanya berada di Saat ini mereka putus asa dan tidak tahu bantuan apa yang bisa mereka harapkan, jika bukan karena bantuan Tuhan - raja dapat menerima bantuannya ." (*3) hal.46

Selama periode ini, dia memperoleh pedang dan spanduk. (lihat bab "Pedang. Spanduk.")

“Kemungkinan besar, dengan memberi Jeanne hak untuk memiliki panji pribadi, Dauphin menyamakannya dengan apa yang disebut “ksatria spanduk” yang memimpin detasemen rakyatnya.

Jeanne di bawah komandonya memiliki sebuah detasemen kecil, yang terdiri dari rombongan, beberapa tentara dan pelayan. Rombongannya termasuk seorang pengawal, seorang bapa pengakuan, dua halaman, dua pembawa berita, serta Jean dari Metz dan Bertrand de Poulangy dan saudara laki-laki Jeanne, Jacques dan Pierre, yang bergabung dengannya di Tours. Bahkan di Poitiers, Dauphin mempercayakan perlindungan Perawan kepada prajurit berpengalaman Jean d'Olon, yang menjadi pengawalnya. Dalam diri pria pemberani dan mulia ini, Jeanne menemukan seorang mentor dan teman. Dia mengajarinya urusan militer, bersamanya dia menghabiskan waktu semua kampanyenya, dia bersamanya dalam semua pertempuran, penyerangan, dan serangan mendadak. Mereka ditangkap bersama oleh Burgundi, tetapi dia dijual ke Inggris, dan dia menebus kebebasannya dan seperempat abad kemudian, sudah menjadi seorang ksatria , seorang penasihat kerajaan dan, menduduki posisi penting sebagai seneschal di salah satu provinsi Prancis selatan, Atas permintaan komisi rehabilitasi, dia menulis memoar yang sangat menarik di mana dia berbicara tentang banyak episode penting dalam sejarah Joan of Arc. Kami juga mendapatkan kesaksian dari salah satu halaman Jeanne, Louis de Coutes; tentang yang kedua - Raymond - kita tidak tahu apa-apa. Pengakuan dosa Jeanne adalah biarawan Augustinian Jean Pasquerel; Dia punya kesaksian yang sangat rinci, tapi jelas tidak semua isinya bisa diandalkan. (*2) hal.130

“Di Tours, rombongan militer dikumpulkan untuk Jeanne, sebagaimana layaknya seorang pemimpin militer; quartermaster Jean d'Olon ditunjuk, yang bersaksi: “Untuk perlindungan dan pengawalannya, saya ditempatkan oleh raja, tuan kami”; dia juga memiliki dua halaman - Louis de Coutes dan Raymond. Dua pembawa berita, Ambleville dan Guienne, juga berada di bawah komandonya; Heralds adalah pembawa pesan yang mengenakan seragam yang memungkinkan mereka diidentifikasi. Pemberita tidak bisa diganggu gugat.

Karena Jeanne diberi dua utusan, itu berarti raja mulai memperlakukannya seperti prajurit berpangkat tinggi lainnya, yang diberi wewenang dan memikul tanggung jawab pribadi atas tindakannya.

Pasukan kerajaan seharusnya berkumpul di Blois... Di Blois, ketika tentara berada di sana, Jeanne memesan spanduk... Pengakuan Jeanne tersentuh oleh penampilan tentara yang berbaris: “Ketika Jeanne berangkat dari Blois untuk pergi ke Orleans, dia meminta untuk mengumpulkan semua pendeta di sekitar spanduk ini, dan para pendeta berjalan di depan tentara... dan menyanyikan antifon... hal yang sama terjadi keesokan harinya. Dan pada hari ketiga mereka mendekat Orleans." (*3) halaman 58

Karl ragu-ragu. Zhanna mempercepatnya. Pembebasan Perancis dimulai dengan pencabutan pengepungan Orleans. Ini adalah kemenangan militer pertama pasukan setia Charles di bawah kepemimpinan Jeanne, yang juga merupakan tanda misi ilahinya. "Lihat R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc / hal. 63-69/

Jeanne membutuhkan 9 hari untuk membebaskan Orleans.

"Matahari sudah terbenam di barat, dan Prancis masih gagal memperjuangkan parit di benteng depan. Jeanne melompat ke atas kudanya dan pergi ke ladang. Jauh dari pandangan... Jeanne berdoa di antara tanaman merambat. Ketahanan dan kemauan yang belum pernah terdengar dari seorang gadis berusia tujuh belas tahun memungkinkan dia untuk mengambil momen yang menentukan ini untuk melepaskan diri dari ketegangannya sendiri, dari keputusasaan dan kelelahan yang mencengkeram semua orang, sekarang dia menemukan keheningan eksternal dan internal - ketika hanya inspirasi bisa muncul..."

"...Tetapi kemudian hal yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi: anak panah jatuh dari tangan mereka, orang-orang, dalam kebingungan, melihat ke langit. Santo Michael, dikelilingi oleh sejumlah malaikat, tampak bersinar di langit Orleans yang berkilauan. Malaikat Agung bertempur di pihak Prancis." (*1) halaman 86

"... Inggris, tujuh bulan setelah dimulainya pengepungan dan sembilan hari setelah Perawan menduduki kota itu, mundur tanpa perlawanan, setiap hari terakhir, dan ini terjadi pada tanggal 8 Mei (1429), pada hari ketika St. Michael muncul di Italia yang jauh di Monte Gargano dan di pulau Ischia...

Hakim menulis dalam daftar kota bahwa pembebasan Orleans adalah keajaiban terbesar di era Kristen. Sejak itu, selama berabad-abad, kota gagah berani ini dengan khidmat mendedikasikan hari ini untuk Perawan, hari tanggal 8 Mei, yang ditetapkan dalam kalender sebagai hari raya Penampakan Malaikat Tertinggi Michael.

Banyak kritikus modern berpendapat bahwa kemenangan di Orleans hanya dapat dikaitkan dengan kecelakaan atau penolakan Inggris untuk berperang yang tidak dapat dijelaskan. Namun Napoleon, yang mempelajari kampanye Joan secara menyeluruh, menyatakan bahwa dia jenius dalam urusan militer, dan tidak ada yang berani mengatakan bahwa dia tidak memahami strategi.

Penulis biografi Joan of Arc dalam bahasa Inggris, V. Sanquill West, hari ini menulis bahwa seluruh tindakan rekan senegaranya yang berpartisipasi dalam peristiwa tersebut menurutnya sangat aneh dan lambat sehingga hanya dapat dijelaskan dengan alasan supernatural: “Alasan tentang manakah kita yang berada dalam terang ilmu pengetahuan abad ke-20 – atau mungkin kita berada dalam kegelapan ilmu pengetahuan abad ke-20? - kami tidak tahu apa-apa.” (*1) hal.92-94

“Untuk menemui raja setelah pengepungan dicabut, Jeanne dan Bajingan Orleans pergi ke Loches: “Dia pergi menemui raja, memegang panji di tangannya, dan mereka bertemu,” kata kronik Jerman pada waktu itu, yang memberi kami banyak informasi. Ketika gadis itu menundukkan kepalanya di hadapan raja serendah mungkin, raja segera memerintahkan dia untuk bangkit, dan mereka berpikir bahwa dia hampir menciumnya karena kegembiraan yang menguasai dirinya." Saat itu tanggal 11 Mei 1429.

Berita tentang prestasi Jeanne menyebar ke seluruh Eropa, yang menunjukkan ketertarikan luar biasa terhadap apa yang telah terjadi. Penulis kronik yang kami kutip adalah Eberhard Windeken, bendahara Kaisar Sigismund; Jelas sekali, kaisar menunjukkan minat yang besar terhadap perbuatan Jeanne dan memerintahkan untuk mencari tahu tentangnya. (*3) hal.82

Kita bisa menilai reaksi di luar Perancis dari sumber yang sangat menarik. Ini adalah Kronik Antonio Morosini... sebagian kumpulan surat dan laporan. Surat dari Pancrazzo Giustiniani kepada ayahnya, dari Bruges ke Venesia, tertanggal 10 Mei 1429: “Seorang orang Inggris bernama Lawrence Trent, seorang pria terhormat dan tidak banyak bicara, menulis, melihat bahwa hal ini dikatakan dalam laporan begitu banyak orang yang berharga dan orang-orang yang dapat dipercaya: “ Ini membuatku gila." Dia melaporkan bahwa banyak baron memperlakukannya dengan hormat, seperti halnya rakyat jelata, dan mereka yang menertawakannya meninggal dengan kematian yang buruk. Namun, tidak ada yang lebih jelas daripada kemenangannya yang tak terbantahkan di berdebat dengan para ahli teologi, sehingga seolah-olah dia adalah Saint Catherine kedua yang turun ke bumi, dan banyak ksatria yang mendengar pidato luar biasa yang dia sampaikan setiap hari menganggap ini sebagai keajaiban besar... Mereka selanjutnya melaporkan bahwa gadis ini harus melakukan dua perbuatan besar, lalu mati. Tuhan tolong dia..." Bagaimana dia muncul di hadapan seorang Venesia di era Quartocento, di hadapan seorang pedagang, diplomat, dan perwira intelijen, yaitu, di hadapan seseorang dengan budaya yang sama sekali berbeda, dari susunan psikologis yang berbeda dari dirinya dan rombongannya?... Giustiniani bingung." (*2) hal.146

"...Gadis itu memiliki penampilan yang menarik dan postur maskulin, dia berbicara sedikit dan menunjukkan pikiran yang luar biasa; dia berbicara dengan suara tinggi yang menyenangkan, sebagaimana layaknya seorang wanita. Dia moderat dalam makanan, dan bahkan lebih moderat dalam minum anggur. . Dia menemukan kesenangan pada kuda dan senjata yang indah. Banyak pertemuan dan percakapan yang tidak menyenangkan bagi Virgo. Matanya sering berkaca-kaca, dia juga menyukai kesenangan. Dia menanggung kerja keras yang luar biasa, dan ketika dia membawa senjata, dia menunjukkan kegigihan seperti itu. bahwa dia bisa tetap bersenjata lengkap siang dan malam selama enam hari. Dia mengatakan bahwa Inggris tidak punya hak untuk memerintah Prancis, dan untuk ini, katanya, Tuhan mengirimnya agar dia bisa mengusir mereka dan mengalahkan mereka..."

Guy de Laval, seorang bangsawan muda yang bergabung dengan tentara kerajaan, menggambarkannya dengan kekaguman: "Saya melihatnya, dalam baju besi dan perlengkapan tempur lengkap, dengan kapak kecil di tangannya, menaiki kuda perang hitam besarnya di pintu keluar. rumah, yang sangat tidak sabar dan tidak membiarkan dirinya dibebani; lalu dia berkata: “Bawa dia ke salib,” yang terletak di depan gereja di jalan raya. Kemudian dia melompat ke pelana, tetapi dia tidak bergerak, seolah-olah dia diikat. Dan kemudian dia berbalik ke gerbang gereja, yang sangat dekat dengannya: "Dan kalian, para imam, aturlah prosesi dan berdoa kepada Tuhan." Dan kemudian dia berangkat sambil berkata: “Cepat maju, cepat maju.” Halaman cantik membawa spanduknya yang terbentang, dan dia memegang kapak di tangannya." (*3) hal.89

Gilles de Rais: "Dia masih anak-anak. Dia tidak pernah menyakiti musuh, tidak ada yang pernah melihatnya memukul siapa pun dengan pedang. Setelah setiap pertempuran dia berduka atas kejatuhannya, sebelum setiap pertempuran dia berkomunikasi dengan Tubuh Tuhan - sebagian besar prajurit melakukan ini bersamanya, - dan pada saat yang sama dia tidak mengatakan apa-apa. Tidak ada satu kata pun yang keluar dari mulutnya - dalam hal ini dia sama dewasanya dengan banyak pria. Tidak ada yang pernah mengumpat di sekelilingnya, dan orang-orang menyukainya , meskipun mereka semua "Para istri tinggal di rumah. Tak perlu dikatakan lagi, dia tidak pernah melepas baju besinya jika dia tidur di sebelah kami, dan kemudian, terlepas dari semua kelucuannya, tidak ada seorang pria pun yang merasakan hasrat duniawi padanya." (*1) hal.109

“Jean Alençon, yang merupakan panglima tertinggi pada masa itu, mengenang beberapa tahun kemudian: “Dia memahami segala sesuatu yang berkaitan dengan perang: dia dapat menancapkan tombak dan meninjau pasukan, menyusun pasukan dalam urutan pertempuran dan tempatkan senjata. Semua orang terkejut karena dia sangat berhati-hati dalam urusannya, seperti seorang komandan tempur dengan pengalaman dua puluh atau tiga puluh tahun." (*1) hal.118

"Jeanne adalah seorang gadis cantik dan menawan, dan semua pria yang bertemu dengannya merasakannya. Tapi perasaan ini adalah yang paling tulus, yaitu, yang tertinggi, berubah, perawan, kembali ke keadaan "cinta Tuhan" yang dicatat Nuyonpon dalam diri." (*4) hal.306

" - Ini sangat aneh, dan kita semua dapat bersaksi tentang ini: ketika dia berkendara bersama kita, burung-burung dari hutan berkumpul dan duduk di bahunya. Dalam pertempuran, merpati mulai beterbangan di dekatnya." (*1) hal.108

“Saya ingat dalam laporan yang dibuat oleh rekan-rekan saya tentang kehidupannya, tertulis bahwa di tanah kelahirannya di Domremy, burung pemangsa berbondong-bondong mendatanginya ketika dia sedang menggembalakan sapi di padang rumput, dan, sambil duduk di pangkuannya, mematuk di remah-remah yang dia jepit dari roti. Kawanannya tidak pernah diserang oleh serigala, dan pada malam dia dilahirkan - pada Epiphany - berbagai hal yang tidak biasa terlihat pada hewan... Dan mengapa tidak? Hewan juga merupakan makhluk Tuhan.. .(*1) halaman 108

“Tampaknya di hadapan Jeanne, udara menjadi transparan bagi orang-orang yang belum digelapkan oleh malam yang kejam, dan pada tahun-tahun itu terdapat lebih banyak orang seperti itu daripada yang diyakini secara umum saat ini.” (*1) hal.66

Kegembiraannya berlangsung seolah-olah di luar waktu, dalam aktivitas biasa, namun tanpa terputus dari aktivitas biasa. Dia mendengar Suaranya di tengah pertempuran, namun terus memimpin pasukan; didengar selama interogasi, tetapi terus menjawab para teolog. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan kekejamannya ketika, di dekat Turelli, dia mencabut anak panah dari lukanya, tidak lagi merasakan sakit fisik saat ekstasi. Dan saya harus menambahkan bahwa dia sangat baik dalam mengidentifikasi Suaranya tepat pada waktunya: pada jam tertentu ketika bel berbunyi." (*4) hal.307

“Rupertus Geyer, ulama “anonim” yang sama itu,” memahami kepribadian Jeanne dengan benar: jika mungkin untuk menemukan semacam analogi sejarah untuknya, maka yang terbaik adalah membandingkan Jeanne dengan Sibyl, nabiah dari era pagan ini, melalui yang mulutnya diucapkan para dewa. Namun ada perbedaan besar antara mereka dan Zhanna. Suku Sibyl dipengaruhi oleh kekuatan alam: asap belerang, bau yang memabukkan, aliran sungai yang mengoceh. Dalam keadaan ekstasi, mereka mengungkapkan hal-hal yang langsung mereka lupakan begitu mereka sadar. Dalam kehidupan sehari-hari mereka tidak memiliki wawasan yang tinggi, mereka hanyalah papan tulis kosong untuk menulis kekuatan yang tidak dapat dikendalikan. “Karena karunia kenabian yang melekat pada mereka seperti papan yang tidak ada tulisannya, tidak masuk akal dan tidak pasti,” tulis Plutarch.

Melalui bibir Joan mereka juga berbicara tentang wilayah yang batas-batasnya tidak diketahui oleh siapa pun; dia bisa jatuh ke dalam ekstasi saat berdoa, saat membunyikan lonceng, di lapangan yang sunyi atau di hutan, tapi itu adalah ekstase yang luar biasa, suatu transendensi dari perasaan biasa, yang dia kendalikan dan dari situ dia bisa muncul dengan pikiran yang sadar. dan kesadaran akan dirinya sendiri, untuk kemudian menerjemahkan apa yang dilihat dan didengarnya ke dalam bahasa kata-kata duniawi dan tindakan duniawi. Apa yang tersedia bagi para pendeta kafir dalam gerhana perasaan yang terlepas dari dunia, Jeanne rasakan dalam kesadaran yang jernih dan moderasi yang masuk akal. Dia berkuda dan berkelahi dengan laki-laki, dia tidur dengan perempuan dan anak-anak, dan, seperti mereka semua, Jeanne bisa tertawa. Secara sederhana dan jelas, tanpa ada kelalaian atau rahasia, dia berbicara tentang apa yang akan terjadi: “Tunggu, tiga hari lagi, maka kita akan merebut kota itu”; “Bersabarlah, satu jam lagi kamu akan menjadi pemenang.” Virgo sengaja menghilangkan tabir misteri dari kehidupan dan tindakannya; Hanya dia sendiri yang masih menjadi misteri. Karena bencana yang akan datang telah diramalkan untuknya, dia menutup bibirnya, dan tidak ada yang tahu tentang berita suram itu. Selalu, bahkan sebelum kematiannya dipertaruhkan, Zhanna sadar akan apa yang bisa dia katakan dan apa yang tidak bisa dia katakan.

Sejak zaman Rasul Paulus, wanita yang “berbicara bahasa roh” dalam komunitas Kristen diharuskan untuk tetap diam, karena “roh yang memberikan ilham bertanggung jawab untuk berbicara dalam bahasa roh, tetapi orang yang berbicara bertanggung jawab atas kata-kata nubuat yang cerdas.” Bahasa spiritual harus diterjemahkan ke dalam bahasa manusia, sehingga seseorang menyertai ucapan roh dengan pikirannya; dan hanya apa yang dapat dipahami dan diasimilasikan oleh seseorang dengan akalnya sendiri yang harus ia ungkapkan dengan kata-kata.

Joan of Arc pada minggu-minggu itu berhasil membuktikan dengan lebih jelas dari sebelumnya bahwa dia bertanggung jawab atas kata-kata nubuatnya yang cerdas dan bahwa dia mengucapkannya - atau tetap diam - dalam keadaan waras. (*1) halaman 192

Setelah pengepungan Orleans dicabut, perselisihan dimulai di Dewan Kerajaan mengenai arah kampanye. Pada saat yang sama, Jeanne berpendapat bahwa perlu pergi ke Reims untuk menobatkan raja. “Dia berpendapat bahwa segera setelah raja dinobatkan dan diurapi, kekuatan musuh akan terus berkurang dan pada akhirnya mereka tidak lagi dapat menyakiti raja atau kerajaan” hal.167.

Dalam kondisi tersebut, penobatan Dauphin di Reims menjadi tindakan proklamasi kemerdekaan negara Perancis. Ini adalah tujuan politik utama dari kampanye tersebut.

Namun para bangsawan tidak menyarankan Charles untuk melakukan kampanye melawan Reims, dengan mengatakan bahwa dalam perjalanan dari Gien ke Reims terdapat banyak kota berbenteng, kastil dan benteng dengan garnisun Inggris dan Burgundi. Otoritas besar Jeanne di ketentaraan memainkan peran yang menentukan, dan pada tanggal 27 Juni, Perawan memimpin barisan depan pasukan ke Reimstr. Tahap baru perjuangan pembebasan dimulai. Selain itu, pembebasan Troyes menentukan hasil keseluruhan kampanye. Keberhasilan kampanye tersebut melebihi ekspektasi terliar: dalam waktu kurang dari tiga minggu tentara menempuh jarak hampir tiga ratus kilometer dan mencapai tujuan akhir tanpa melepaskan satu tembakan pun, tanpa meninggalkan satu desa pun yang terbakar atau kota yang dijarah di sepanjang jalan. Usaha tersebut, yang pada awalnya tampak begitu sulit dan berbahaya, berubah menjadi pawai kemenangan.

Pada hari Minggu tanggal 17 Juli, Charles dimahkotai di Katedral Reims. Jeanne berdiri di katedral, memegang spanduk di tangannya. Kemudian di persidangan mereka akan bertanya kepadanya: “Mengapa spanduk Anda dibawa ke katedral selama penobatan dibandingkan spanduk kapten lainnya?” Dan dia akan menjawab: “Itu adalah proses persalinan dan seharusnya dihormati.”

Namun kemudian peristiwa-peristiwa terjadi dengan kurang baik. Alih-alih melakukan serangan yang menentukan, Charles malah menyimpulkan gencatan senjata yang aneh dengan Burgundi. Pada tanggal 21 Januari, tentara kembali ke tepi sungai Laura dan bvla segera dibubarkan. Tapi Zhanna terus berjuang, tapi di saat yang sama menderita kekalahan demi kekalahan. Setelah mengetahui bahwa Burgundi telah mengepung Compiegne, dia bergegas menyelamatkan. Virgo memasuki kota pada tanggal 23 Mei, dan di malam hari, saat serangan mendadak, dia ditangkap.....

“Untuk terakhir kali dalam hidupnya, pada malam tanggal 23 Mei 1430, Jeanne menyerbu kamp musuh, untuk terakhir kalinya dia melepas baju besinya, sebuah panji bergambar Kristus dan wajah malaikat diambil. darinya. Pertarungan di medan perang telah berakhir. Apa yang dimulai sekarang pada usia 18 tahun, adalah pertarungan dengan senjata yang berbeda dan dengan lawan yang berbeda, namun, seperti sebelumnya, itu adalah pertarungan untuk hidup dan mati. Pada saat itu , sejarah umat manusia dicapai melalui Joan of Arc. Perintah Santo Margaret terpenuhi; Saatnya untuk memenuhi perintah St. Catherine telah tiba. Pengetahuan duniawi bersiap untuk bertarung dengan kebijaksanaan, di mana sinar pagi Perawan Jeanne hidup, berjuang, dan menderita. Dalam gelombang perubahan, abad-abad telah mendekat ketika kekuatan-kekuatan keilmuan yang mengingkari Tuhan memulai serangan yang tidak berdarah namun tak terhindarkan terhadap ingatan manusia akan asal usul ilahinya, ketika pikiran dan hati manusia menjadi arena di mana malaikat-malaikat yang jatuh berperang melawan penghulu malaikat yang bernama Michael, pemberita kehendak Kristus. Segala sesuatu yang dilakukan Jeanne bermanfaat bagi Prancis, Inggris, dan Eropa baru; itu adalah sebuah tantangan, sebuah teka-teki cemerlang bagi semua orang di era berikutnya." (*1) hal. 201

Jeanne menghabiskan enam bulan di penangkaran di Burgundy. Dia menunggu bantuan tetapi sia-sia. Pemerintah Perancis tidak melakukan apa pun untuk membantunya keluar dari masalah. Pada akhir tahun 1430, pihak Burgundia menjual Jeanne kepada Inggris, yang segera membawanya ke hadapan Inkuisisi.

Setahun telah berlalu sejak hari ketika Zhanna ditangkap... Setahun dan satu hari...

Di belakang kami ada penawanan Burgundy. Ada dua upaya melarikan diri di belakang kami. Yang kedua hampir berakhir tragis: Zhanna melompat keluar jendela di lantai paling atas. Hal ini memberikan alasan bagi hakim untuk menuduhnya melakukan dosa berat berupa percobaan bunuh diri. Penjelasannya sederhana: “Saya melakukannya bukan karena putus asa, namun dengan harapan dapat menyelamatkan tubuh saya dan membantu banyak orang baik yang membutuhkannya.”

Di belakangnya ada sangkar besi tempat dia ditahan pertama kali di Rouen, di ruang bawah tanah kastil kerajaan Bouverey. Kemudian interogasi dimulai, dia dipindahkan ke sel. Lima tentara Inggris menjaganya sepanjang waktu, dan pada malam hari mereka merantainya ke dinding dengan rantai besi.

Di belakangnya ada interogasi yang melelahkan. Setiap kali dia dibombardir dengan puluhan pertanyaan. Perangkap menunggunya di setiap langkah. Seratus tiga puluh dua anggota pengadilan: kardinal, uskup, profesor teologi, kepala biara terpelajar, biarawan dan imam... Dan seorang gadis muda yang, dengan kata-katanya sendiri, “tidak tahu a atau b.”

…. Di belakang adalah dua hari di akhir bulan Maret ketika dia mengetahui dakwaan. Dalam tujuh puluh pasal, JPU mencantumkan tindak pidana, ucapan, dan pemikiran terdakwa. Namun Zhanna menangkis tuduhan demi tuduhan. Pembacaan dakwaan selama dua hari berakhir dengan kekalahan jaksa. Hakim yakin bahwa dokumen yang mereka buat tidak bagus, dan menggantinya dengan yang lain.

Dakwaan versi kedua hanya memuat 12 pasal. Hal-hal yang tidak penting dihilangkan, yang terpenting tetap ada: “suara dan pengetahuan”, pakaian pria, “pohon peri”, rayuan raja dan penolakan untuk tunduk pada gereja militan.

Mereka memutuskan untuk meninggalkan penyiksaan “agar tidak memberikan alasan untuk memfitnah pengadilan yang patut dicontoh.”

Semua ini sudah berlalu, dan kini Zhanna dibawa ke kuburan, dikelilingi oleh penjaga, diangkat ke atas kerumunan, diperlihatkan algojo dan mulai membacakan putusan. Keseluruhan prosedur ini, yang dipikirkan dengan detail terkecil, dianggap menyebabkan keterkejutan mental dan ketakutan akan kematian dalam dirinya. Pada titik tertentu, Zhanna tidak tahan dan setuju untuk tunduk pada kehendak gereja. “Kemudian,” kata protokol tersebut, “di hadapan banyak pendeta dan awam, dia mengucapkan formula penolakan, mengikuti teks surat yang dibuat dalam bahasa Prancis, yang suratnya dia tandatangani dengan tangannya sendiri.” Kemungkinan besar, formula protokol resmi adalah pemalsuan, yang tujuannya adalah untuk secara surut memperluas penolakan Jeanne terhadap semua aktivitas sebelumnya. Mungkin di pemakaman Saint-Ouen, Jeanne tidak meninggalkan masa lalunya. Dia hanya setuju untuk selanjutnya tunduk pada perintah pengadilan gereja.

Namun, tujuan politik dari proses tersebut tercapai. Pemerintah Inggris dapat memberi tahu seluruh dunia Kristen bahwa bidah tersebut telah secara terbuka bertobat atas kejahatannya.

Tapi, setelah menyambar kata-kata pertobatan dari gadis itu, penyelenggara persidangan sama sekali tidak mempertimbangkan masalah tersebut. Itu baru setengahnya, karena turun tahta Jeanne akan diikuti dengan eksekusinya.

Inkuisisi mempunyai cara sederhana untuk melakukan hal ini. Yang perlu dilakukan hanyalah membuktikan bahwa setelah penolakannya, dia melakukan “kambuh ke dalam ajaran sesat”: seseorang yang kembali ke dalam ajaran sesat akan segera dieksekusi. Sebelum turun takhta, Jeanne dijanjikan bahwa jika dia bertobat, dia akan dipindahkan ke bagian wanita di penjara uskup agung dan belenggunya akan dilepas. Namun sebaliknya, atas perintah Cauchon, dia dibawa kembali ke sel lamanya. Di sana dia berganti pakaian menjadi wanita dan kepalanya dicukur. Belenggu tidak dilepas dan penjaga Inggris tidak dilepas.

Dua hari telah berlalu. Pada hari Minggu, 27 Mei, rumor menyebar ke seluruh kota bahwa terpidana kembali mengenakan pakaian pria. Dia ditanya siapa yang memaksanya melakukan ini. “Tidak ada siapa-siapa,” jawab Zhanna. Saya melakukannya atas kemauan saya sendiri dan tanpa paksaan apa pun.” Pada malam hari itu, protokol interogasi terakhir Zhanna muncul - sebuah dokumen tragis di mana Zhanna sendiri berbicara tentang semua yang dia alami setelah penolakannya: tentang keputusasaan yang mencengkeramnya ketika dia menyadari bahwa dia telah ditipu, tentang penghinaan. untuk dirinya sendiri karena dia takut mati, tentang bagaimana dia mengutuk dirinya sendiri karena pengkhianatan, dia sendiri yang mengucapkan kata ini, - dan tentang kemenangan yang dia menangkan - tentang kemenangan tersulit dari semua kemenangannya, karena itu adalah kemenangan atas ketakutan akan kematian.

Ada versi yang menurutnya Jeanne terpaksa mengenakan jas pria (Lihat halaman 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Fakta, legenda, hipotesis."

Jeanne mengetahui bahwa dia akan dieksekusi saat fajar pada hari Rabu, 30 Mei 1431. Dia dibawa keluar dari penjara, dimasukkan ke dalam gerobak dan dibawa ke tempat eksekusi. Dia mengenakan gaun panjang dan topi...

Eksekusi Joan of Arc: Gambar Abad Pertengahan

Hanya berselang beberapa jam, api baru bisa padam.

Dan ketika semuanya selesai, menurut Ladvenu, “sekitar jam empat sore,” algojo datang ke biara Dominika, “kepada saya,” kata Izambar, “dan kepada saudara Ladvenu, dalam pertobatan yang ekstrem dan mengerikan. , seolah-olah putus asa menerima pengampunan dari Tuhan.” atas apa yang dia lakukan terhadap apa yang dia sebut sebagai wanita suci.” Dan dia juga memberi tahu mereka berdua bahwa, setelah memanjat perancah untuk memindahkan semuanya, dia menemukan jantungnya dan isi perut lainnya tidak terbakar; dia diharuskan untuk membakar semuanya, tetapi, meskipun dia beberapa kali meletakkan semak belukar dan batu bara yang terbakar di sekitar jantung Jeanne, dia tidak dapat mengubahnya menjadi abu” (Massel, pada bagiannya, menceritakan kisah yang sama tentang algojo dari kata-kata deputi dari juru sita Rouen). Akhirnya, dipukul. , "seperti keajaiban yang nyata," dia berhenti menyiksa Hati ini, memasukkan Semak yang Terbakar ke dalam tas bersama dengan semua yang tersisa dari daging Perawan, dan melemparkan tas itu, seperti yang diharapkan, ke dalam jerami, hati yang tidak dapat binasa telah hilang selamanya dari mata dan tangan manusia.” (*1)

.... Dua puluh lima tahun berlalu dan akhirnya - setelah persidangan yang dihadiri seratus lima belas saksi (ibunya juga hadir) - di hadapan utusan kepausan, Jeanne direhabilitasi dan diakui sebagai putri tercinta dari Gereja dan Perancis. (*1) halaman 336

Sepanjang hidupnya yang singkat, Joan of Arc, “seorang malaikat duniawi dan seorang gadis surgawi,” sekali lagi dan dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya menyatakan realitas Tuhan yang Hidup dan Gereja Surgawi.

Pada tahun 1920 setelah Kelahiran Kristus, pada tahun empat ratus sembilan puluh setelah Api Unggun, Gereja Roma mengkanonisasi dia sebagai orang suci dan mengakui misinya sebagai benar, yang dalam pemenuhannya dia menyelamatkan Prancis. (*1)

Lima setengah abad telah berlalu sejak Joan of Arc dibakar di Alun-Alun Pasar Lama di Rouen. Dia saat itu berusia sembilan belas tahun.

Hampir sepanjang hidupnya - tujuh belas tahun - dia adalah Jeannette yang tidak dikenal dari Domremy. Tetangganya nantinya akan berkata: “dia sama seperti orang lain.” "seperti yang lain."

Selama satu tahun—hanya satu tahun—dia menjadi Perawan Joan yang dimuliakan, penyelamat Prancis. Rekan-rekannya kemudian berkata: “seolah-olah dia adalah seorang kapten yang menghabiskan dua puluh atau tiga puluh tahun dalam perang.”

Dan selama satu tahun lagi - satu tahun penuh - dia menjadi tawanan perang dan terdakwa di Pengadilan Inkuisisi. Para juri nantinya akan berkata: “seorang ilmuwan hebat - bahkan dia akan kesulitan menjawab pertanyaan yang diajukan kepadanya.”

Tentu saja, dia tidak seperti orang lain. Tentu saja, dia bukanlah kaptennya. Dan dia jelas bukan seorang ilmuwan. Dan pada saat yang sama, dia memiliki semuanya.

Berabad-abad berlalu. Namun setiap generasi berulang kali beralih ke kisah gadis dari Domremy yang begitu sederhana dan rumit. Menarik untuk dipahami. Berlaku untuk menjadi akrab dengan nilai-nilai moral yang abadi. Karena jika sejarah adalah guru kehidupan, maka epik Joan of Arc adalah salah satu pelajaran besarnya. (*2) hal.194

Bahan yang digunakan dari situs http://www.newacropol.ru

Monumen Joan of Arc.
Foto dari situs http://www.newacropol.ru

Baca lebih lanjut:

Protokol dakwaan Joan of Arc (dokumen)

Charles VII (informasi biografi)

Chronicle of Joan of Arc (tabel kronologis)

Literatur:

Maria Josepha, Penjahat von Potucin Joan of Arc. Moskow "Enigma" 1994.

Raitses V. I. Jeanne d'Arc. Fakta, legenda, hipotesis. Leningrad "Ilmu Pengetahuan" 1982.

R. Pernu, M.V. Klen. Joan dari Arc. M., 1992.

Para penyembah. Biografi dan karya terpilih. Samara, AGNI, 1994.

Bauer W., Dumotz I., HALAMAN Golovin. Ensiklopedia Simbol, M., KRON-PRESS, 1995

Ekstrak Marx K. Kronologis, 2.- Arsip Marx dan Engels. T.6;

Chernyak E. B. Putusan berabad-abad (Dari sejarah politik, proses di Barat). M., 1971,

Levandovsky A. P. Jeanne d'Arc.M., 1962;

Rosenthal N. N. Joan of Arc. Pahlawan rakyat Perancis. M., 1958,

Dragomirov M.I.Joan of Arc. Esai.St.Petersburg, 1838.

Biografi dan episode kehidupan Joan dari Arc. Kapan lahir dan mati Joan of Arc, tempat-tempat berkesan dan tanggal-tanggal peristiwa penting dalam hidupnya. Kutipan Suci, gambar dan video.

Tahun-tahun kehidupan Joan of Arc:

lahir 6 Januari 1412, meninggal 30 Mei 1431

Tulisan di batu nisan

"Dengar, di malam hari -

Prancis menangis:

Datang lagi dan selamatkan aku, martir yang lemah lembut

Zhanna!
Dari doa Santo Theresia dari Lisieux

Biografi

Nama Joan of Arc, yang dikutuk sebagai bidah dan kemudian dikanonisasi, sangat disukai setiap orang Prancis sebagai simbol kebebasan dan keadilan. Terlebih lagi, bintang terang Joan bersinar kurang dari dua tahun sejak kenaikannya ke langit hingga mahkota syahidnya. Ada banyak legenda seputar tokoh sejarah ini; bahkan tidak ada kepastian mengenai tahun pasti kelahiran Jeanne. Namun satu hal yang pasti: gadis muda yang belum berpengalaman ini berhasil mencapai apa yang tampaknya mustahil dalam hidupnya yang singkat.

Zhanna dilahirkan dalam keluarga petani kaya atau bangsawan miskin - sejarawan memiliki perbedaan pendapat mengenai hal ini. Pada usia 13 tahun, dia pertama kali mendengar suara-suara dan melihat orang-orang suci yang memberitahunya bahwa takdirnya adalah memimpin pasukan dan mengusir penjajah Inggris dari tanah kelahirannya. Pada usia 16 tahun, Jeanne menemui kapten kota Vaucouleurs, yang menertawakannya. Namun gadis itu tidak menyerah, dan pada akhirnya dia ditugaskan satu detasemen untuk melakukan perjalanan ke Chinon, tempat Dauphin Charles yang tidak bermahkota berada pada saat itu.

Setelah bertemu dengan Dauphin, Jeanne lulus semua ujian yang disiapkan untuk mengujinya, dan akhirnya meyakinkan Dauphin untuk mengalihkan komando pasukan kepadanya. Ini sendiri merupakan sebuah keajaiban. Tetapi yang lain segera menyusul: dengan satu detasemen kecil, Jeanne membebaskan Orleans dari pengepungan Inggris dalam 4 hari, sementara para komandan Prancis tidak dapat mengatasinya selama berbulan-bulan. Setelah kemenangan ini, Jeanne mendapat julukan "Maid of Orleans" dan bergerak menuju Patay, meraih kemenangan demi kemenangan. Dalam pertempuran terakhir, pasukan Inggris dikalahkan, dan Jeanne memanggil Dauphin ke Reims untuk penobatan.

“Joan of Arc pada Penobatan Charles VII”, Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Persidangan Joan of Arc secara resmi menuduhnya memiliki hubungan dengan iblis, tetapi dibayar seluruhnya dari kantong Inggris. Untuk mencegahnya menerima mahkota martir, mereka mencoba membuat Jeanne mengakui kesalahannya, tetapi tidak berhasil. Pada akhirnya, tanda tangan Jeanne pada dokumen terkait diperoleh secara curang, dan Maid of Orleans dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup.

Perang Seratus Tahun berakhir 22 tahun setelah eksekusi Joan. Maid of Orleans, yang sebenarnya telah mengatur pengurapan raja Prancis ke takhta, memberikan pukulan yang terlalu serius terhadap klaim Inggris. Segera setelah perang berakhir, Charles VII memerintahkan agar semua materi persidangan dikumpulkan dan kasus tersebut diselidiki kembali. Joan of Arc dibebaskan sepenuhnya, dan lebih dari empat abad kemudian dia dikanonisasi.

“Joan of Arc” oleh John Everett Millais, 1865

Garis kehidupan

6 Januari 1412 Tanggal lahir Joan of Arc.
1425 Penampakan orang-orang kudus kepada Joan.
Maret 1429 Tiba di Chinon dan bertemu dengan Dauphin Charles.
Mei 1429 Kemenangan pertama Joan of Arc dan pencabutan pengepungan Orleans.
Juni 1429 Serangkaian kemenangan cepat dan kekalahan total pasukan Inggris di Pertempuran Pat.
Juli 1429 Kehadiran pada pengukuhan serius Charles di Reims.
September 1429 Pembubaran pasukan Joan.
Mei 1430 Penawanan Joan of Arc oleh Burgundia.
November-Desember 1430 Mengangkut Jeanne ke Rouen.
21 Februari 1431 Persidangan Joan of Arc dimulai.
30 Mei 1431 Tanggal kematian Joan of Arc.
1455 Mulai dari uji coba ulang.
1456 Pembebasan Joan of Arc atas semua dakwaan sebelumnya.
16 Mei 1920 Kanonisasi Joan of Arc.

Tempat-tempat yang berkesan

1. Rumah di Domremy, tempat Jeanne dilahirkan dan tinggal, sekarang menjadi museum.
2. Chinon, tempat Jeanne bertemu Raja Charles.
3. Orleans, tempat Jeanne meraih kemenangan pertamanya.
4. Lokasi Pertempuran Pat, di mana pasukan Joan mengalahkan Inggris.
5. Katedral Reims, tempat penobatan tradisional raja Prancis, tempat Dauphin Charles diurapi di hadapan Joan.
6. Compiegne, tempat Joan ditangkap.
7. Menara Joan of Arc di Rouen, bekas bagian Kastil Rouen, menurut legenda, tempat Joan ditahan selama persidangannya.
8. Rumah No. 102 di jalan. Joan of Arc, di halamannya terdapat sisa-sisa fondasi Menara Perawan, tempat Joan sebenarnya disimpan.
9. Monumen dan gereja di lokasi eksekusi Joan of Arc di Alun-Alun Pasar Lama di Rouen.

Episode kehidupan

Kepercayaan pada Joan of Arc sebagian besar didasarkan pada ramalan yang mengatakan bahwa gadis itu akan menyelamatkan Perancis. Setelah kemunculannya dengan Dauphin Charles, yang terakhir memeriksanya dengan berbagai cara, tetapi Jeanne ternyata benar-benar seorang gadis, dan selain itu, dia mengenali Charles, yang telah menempatkan orang lain di atas takhta dan berbaur di antara kerumunan bangsawan.

Joan sendiri tidak pernah menggunakan nama keluarga “d’Arc” dan hanya menyebut dirinya “Jeanne sang Perawan”. Ada pendapat bahwa Inggris berkontribusi terhadap penyebaran nama "Joan of Arc" karena kesesuaiannya dengan kata "dark" - "dark".

Jeanne lebih suka memakai pakaian pria karena lebih nyaman dalam pertempuran dan tidak terlalu memalukan bagi teman prianya. Di Prancis abad pertengahan, hal ini dianggap sebagai dosa besar, dan komisi khusus para teolog dari Poitiers memberikan izin khusus kepada Maid of Orleans untuk melakukan hal ini. Meski demikian, mengenakan pakaian pria muncul sebagai salah satu tuduhan yang membuktikan hubungan Jeanne dengan iblis.

Monumen karya Maxime Real del Sarte di lokasi eksekusi Joan of Arc

Perjanjian

“Agar Tuhan memberikan kemenangan, tentara harus berperang.”

“Kita hanya akan mendapatkan perdamaian di ujung tombak.”

Film dokumenter “Sejarah Kontroversial Joan of Arc. Bagian I"

Bela sungkawa

“Jeanne mewujudkan Semangat Patriotisme, menjadi personifikasinya, citranya yang hidup, terlihat dan nyata.<...>
Cinta, Rahmat, Keberanian, Perang, Perdamaian, Puisi, Musik - untuk semua ini Anda dapat menemukan banyak simbol, semua ini dapat direpresentasikan dalam gambar dari segala jenis kelamin dan usia. Tetapi seorang gadis yang rapuh dan ramping di puncak masa mudanya yang pertama, dengan mahkota seorang martir di alisnya, dengan pedang di tangannya, yang dengannya dia memutuskan ikatan tanah airnya – bukankah dia, tepatnya dia, akan tetap tinggal? simbol PATRIOTISME sampai akhir zaman?
Mark Twain, penulis, penulis Joan of Arc

“Joan of Arc yang terkenal membuktikan bahwa kejeniusan Prancis dapat melakukan keajaiban ketika kebebasan berada dalam bahaya.”
Napoleon Bonaparte, Kaisar Perancis

“Joan of Arc bisa tetap menjadi peramal pedesaan, bisa bernubuat dan menyembuhkan. Dia bisa saja mengakhiri pekerjaannya sebagai kepala biara yang dihormati, atau bahkan sebagai warga negara yang dihormati. Ada cara untuk melakukan segalanya. Namun Hukum Agung harus menemukan di dalamnya bukti nyata Kebenaran lainnya. Nyala api hatinya, nyala api – mahkota yang menyala-nyala – semua ini jauh melampaui hukum biasa. Bahkan melampaui imajinasi manusia biasa.”
Nicholas Roerich, seniman dan filsuf

Joan of Arc, Perawan Suci Orleans. Kemampuan untuk menghipnotis

Joan of Arc, Pembantu Orleans. 1429... Itu adalah tahun ke-82 Perang Seratus Tahun dengan Inggris di Prancis. Tampaknya tidak ada yang bisa menyelamatkan Prancis dari penjajah kecuali keajaiban. Perancis sedang menantikan seorang Utusan yang akan mengumpulkan tentara yang menang di sekelilingnya dan menghancurkan musuh-musuh mereka... mereka tidak lagi peduli apakah dia akan menjadi milik Tuhan atau milik iblis...

Dan akhirnya, langit musim semi yang dingin mengasihani orang-orang yang malang: mereka yang terkepung di Orleans (pengepungan berlangsung selama lebih dari 3 tahun) mengetahui bahwa seorang gadis bernama Jeanne telah datang ke Dauphin.

Dia mengklaim bahwa Tuhan memilihnya untuk menghentikan pengepungan Orleans, untuk menobatkan Dauphin di Katedral Reims, tempat raja-raja Prancis telah lama dimahkotai, dan untuk mengusir Inggris dari Prancis. Dia menyampaikan salamnya kepada keluarga Orléan dan meminta mereka bersabar lebih lama lagi. Segera dia akan datang membantu mereka...

Di desa asalnya mereka memanggilnya Zhanetta. Dia adalah putri dari petani Jacques D'Arc dan istrinya Isabella Romeu, anak keempat dan putri tertua. Ketika ditanya pada tahun 1429 berapa umurnya, dia menjawab: “Tujuh belas atau sembilan belas.” Artinya dia lahir pada tahun 1410 atau 1412. Kebanyakan penulis biografi cenderung menggunakan kencan kedua.

Kami menulis nama belakangnya dengan tanda kutip. Orang-orang sezaman menulisnya bersama. Namun, mereka sama sekali tidak mengetahui tanda kutip dan tidak memisahkan partikel “mulia” “de”, “du” dan “d” saat menulis. Nama keluarga Jeanne ditulis dan diucapkan dengan cara yang berbeda: Darс, Tarc, Dare, dan Daye.

Penggunaan nama keluarga secara bebas seperti itu umumnya merupakan ciri khas orang-orang Abad Pertengahan - era yang belum mengenal paspor atau dokumen identitas lainnya.

Bentuk penulisan nama belakang Jeanne yang biasa baru muncul pada akhir abad ke-16. di bawah pena seorang penyair Orleans, yang, ingin "meninggikan" pahlawan wanita, mengubah nama belakangnya dengan cara yang mulia - untungnya hal ini sangat mudah dilakukan.

Ini hanya salah satu versi asal usulnya, tetapi masih banyak versi lainnya, misalnya ilmuwan dan peneliti Perancis Robert Ambelain dalam bukunya "Drama dan Rahasia Sejarah" mengklaim bahwa Joan adalah putri tidak sah Ratu Isabella dari Bavaria di Perancis. Sebagai bukti, peneliti mengutip alasan dan fakta berikut:

Jeanne dihujani penghargaan bahkan sebelum dia menyelesaikan eksploitasinya. Pertama, dia memiliki bendera pertempurannya sendiri, yang pada saat itu merupakan hak istimewa yang besar.

Kedua, dia memiliki taji emas, yang hanya diperbolehkan untuk para ksatria, ketiga, dia memiliki pengiringnya sendiri dan staf bangsawan bangsawannya sendiri, yang dalam keadaan apa pun tidak akan tunduk pada subordinasi rakyat jelata - mengabdi adalah hal lain, bahkan jika dia tidak sah, tapi seorang putri berdarah bangsawan.

Dan tidak ada trik politik yang bisa memaksa Raja Prancis untuk memberikan Jeanne pedang Bertrand du Guesclin, yang dia minta ketika dia datang ke istana. Guecklen adalah seorang ksatria terkenal, terkenal karena berbagai eksploitasinya.

Dan pedangnya, yang disimpan di istana kerajaan, dianggap sebagai peninggalan asli. Tapi karena pedang itu diwariskan kepada mendiang Duke of Orleans (yang menurut Ambelain, adalah ayah Jeanne), senjata itu diberikan kepada gadis itu tanpa keberatan - lagipula, ahli waris yang sah.

Kami tidak akan membahas biografi sejarahnya secara detail, karena kami lebih tertarik pada sisi esoterik biografinya. Perlu dicatat bahwa ramalan Merlin yang agung kali ini terkonfirmasi: tabib kerajaan melakukan tes keperawanan dan memastikan kemurnian Jeanne, yang dicatat dalam sejarah kerajaan.

Setelah itu, Zhanna meminta senjata lain dari prediksi - kapak perang. Itu dibuat khusus untuknya oleh pengrajin terbaik. Dan yang luar biasa, bilahnya diukir dengan huruf "J" dengan mahkota kecil di atasnya. Di Biara Saint-Denis terdapat lempengan yang menggambarkan d'Arc dalam baju besi dan kapak, di mana Anda dapat melihat huruf "J" yang sama dengan mahkota.

Kami tidak mengetahui satu pun gambar asli Joan. Satu-satunya “potret” dirinya yang diketahui semasa hidupnya adalah gambar pena yang dibuat oleh sekretaris parlemen Paris di pinggir daftarnya pada tanggal 10 Mei 1429, ketika Paris mengetahui pencabutan pengepungan Inggris di Orleans.

Gambar ini tidak ada kesamaannya dengan aslinya. Ini menunjukkan seorang wanita dengan rambut ikal panjang dan gaun dengan rok berkumpul; dia memegang spanduk dan dipersenjatai dengan pedang. Jeanne benar-benar memiliki pedang dan spanduk. Tapi dia mengenakan setelan pria dan rambutnya dipotong pendek.

Beberapa ciri yang samar-samar dan umum dari penampilan luar Jeanne dapat ditentukan dari “potret verbal” yang ditinggalkan oleh orang-orang sezamannya. Orang-orang yang melihat Zhanna mengatakan bahwa dia adalah seorang gadis tinggi, berambut hitam, dan bermata hitam.

Dia dibedakan oleh kesehatan yang baik, yang memungkinkan dia menjalani kehidupan sulit sebagai seorang pejuang. Kekuatan pesona pribadinya dialami oleh setiap orang yang bertemu dengannya – bahkan lawannya.

Jelas sekali bahwa Jeanne memiliki kemampuan menghipnotis. Suaranya, seperti yang diingat oleh orang-orang sezamannya, benar-benar membuat para pejuang sebelum pertempuran terpesona sehingga mereka bahkan bergegas ke pertempuran yang jelas-jelas tidak setara, tidak mengenal rasa takut, dan beberapa bahkan tidak merasakan sakit akibat luka mereka, terus bertarung, sudah terluka parah.

Para pejuang mengaitkan hal ini dengan perlindungan ilahi. Karunia kewaskitaan juga merupakan senjata rahasia Joan of Arc, kata parpsikolog Amerika J. Worker. “Dan, tampaknya, kemampuannya dalam hal ini sungguh luar biasa.

Membandingkan tindakannya dengan suara batinnya, dia tidak pernah membuat kesalahan dalam prediksinya, dengan cemerlang memenangkan pertarungan demi pertarungan. Pertempuran Potet, serta perebutan benteng Turel, yang dilakukan oleh panglima muda, tercatat dalam sejarah sebagai salah satu kemenangan paling cemerlang dari senjata Prancis; sekitar lima ribu tentara ambil bagian dalam dari Inggris, dan hampir satu setengah ribu dari Prancis.

Namun, terlepas dari keunggulan jumlah mereka, Inggris mengalami kekalahan telak - mereka menghitung dua setengah ribu orang tewas, sisanya melarikan diri atau ditangkap. Di tentara Perancis, kerugian hanya berjumlah... sepuluh orang. “Itu seperti sebuah keajaiban! - Orang-orang sezaman Jeanne mengaguminya. “Sang Perawan sepertinya mengetahui jalannya pertempuran sebelumnya, dengan tepat mengirim pasukan ke titik paling berbahaya…”

Ngomong-ngomong, Ambelain menjelaskan keberhasilan militer Jeanne karena kelahirannya yang tinggi, juga tidak menyangkal kemampuan supernaturalnya.

Menurutnya, harta luar biasa ini diwariskan kepada gadis itu dari ayahnya, Louis dari Orleans, yang diketahui memiliki kemampuan melihat masa depan - dia secara akurat “melihat” gambaran kematiannya jauh sebelum pembunuhan dan menjelaskannya secara rinci kepada teman-temannya.

Benar, Duke of Orleans memperoleh hadiah ini di usia dewasa. Tapi "kontak" Zhanna dimulai sejak masa kanak-kanak.

Seperti yang disaksikan para penulis sejarah, hal-hal aneh mulai terjadi pada gadis itu setelah dia... mengunjungi para peri. Di dekat desa tempat dia tinggal, terdapat hutan Shenu, di mana menurut legenda setempat, pohon peri tumbuh di tepi Sungai Currant.

Zhanna senang berjalan-jalan di tempat-tempat ini. Dan suatu hari, saat kembali ke rumah, dia memberi tahu orang tuanya bahwa di dekat pohon beech tua, pintu menuju negeri ajaib telah terbuka di hadapannya.

Gadis kecil itu diterima oleh ratu peri sendiri dan meramalkan masa depan yang cerah untuknya. Sejak saat itu, Zhanna mulai sering dikunjungi oleh penglihatan dan suara-suara aneh. Dan suatu hari salah satu suara tersebut memberi tahu Zhanna bahwa sudah waktunya baginya untuk membebaskan Prancis...

Peristiwa berkembang seperti ini: pasukan Jeanne sedang mempersiapkan serangan mendadak. Sebelumnya, kebaktian diadakan di gereja paroki Saint-Jacques. Saat gadis itu berlutut, gelombang kesedihan yang tiada harapan menyapu dirinya.

Teman-teman Jeanne membeku begitu dia bergoyang dengan mata tertutup - ini selalu terjadi ketika sebuah penglihatan datang padanya.

Ketika dia terbangun, gadis itu berkata: “Saya dijual dan dikhianati... Saya tahu orang-orang yang melakukan ini. Aku tidak dapat lagi membantumu, karena aku akan segera diserahkan ke tangan kematian!”

Para komandan meminta Zhanna untuk menunda penyerangan. Tapi dia menolak. Dan segera selama pertempuran dia ditangkap oleh seorang pemanah Burgundi.

Pengkhianatan yang diprediksi juga terjadi - Kapten Guillaume Flavy memerintahkan agar gerbang ditutup dan jembatan gantung benteng dinaikkan, dari mana detasemen Jeanne muncul. Dan para ksatria yang masih tersisa di dalamnya tidak bisa membantu D’Arc.

Dalam memoar orang-orang sezaman dengan Joan of Arc, petunjuk tentang kekuatan super gadis itu sesekali muncul.

Saksi mata menggambarkan bagaimana seorang penunggang kuda mengutuk saat melihat seorang gadis berbaju besi, yang mana Jeanne meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi.

Dan hal itu segera terjadi. Dalam salah satu pertempuran, D'Arc memperingatkan rekannya untuk menyingkir, jika tidak, dia akan terkena peluru meriam. Ksatria itu pergi, yang lain menggantikannya dan segera dibunuh.

Rumor tentang hadiah misterius Jeanne pasti sampai ke musuh-musuhnya. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika mereka pertama-tama menuduhnya melakukan sihir.

Para Bapa Suci dan perwakilan Inkuisisi menyiksa D'Arc untuk waktu yang lama, semua orang bertanya suara apa yang membantunya di masa-masa sulit? Interogasi yang menyakitkan berlangsung selama berbulan-bulan...

Ada saatnya gadis yang kelelahan itu jatuh sakit parah. Dokter, yang segera dibawa ke ranjang penjara, hanya mengangkat tangannya, mengatakan bahwa obat tidak berdaya. Namun keajaiban terjadi.

Sekali lagi, suara-suara yang tadinya hening kembali terdengar di benak Jeanne, dan setelah dua atau tiga hari dia sembuh total dari demamnya, penyakit yang tidak dapat disembuhkan pada saat itu.

Ketika “penyihir” itu dibawa ke tiang pancang dan dieksekusi, hal luar biasa terjadi lagi. Di tumpukan batu bara dan abu, ditemukan hati seorang gadis yang sama sekali tak tersentuh. Dengan segala kewaspadaan, dia dibawa ke tepi Sungai Seine dan dibuang ke air dingin. Ini terjadi pada tanggal 30 Mei 1431.

Ini adalah versi resmi kehidupan dan kematian Joan of Arc. Namun, dalam kerangka versi ini tidak mungkin menjelaskan rangkaian peristiwa misterius selanjutnya.

Dalam beberapa bulan setelah eksekusi berdarah di Rouen, semua saksi dan hakim penuntut meninggal satu demi satu: Uskup Philibert de Satigny, Pierre Loisaleur, Nicolas de Roux - karena serangan jantung, Jacques d'Estive - tenggelam di rawa, penyelidik Ledontein dan kepala inkuisitor Jacques le Meyer - menghilang tanpa jejak.

Apakah Jeanne memiliki bakat spontan atau dia menggunakannya secara sadar? Tidak ada bukti mengenai hal ini.

Namun bisa diasumsikan bahwa ia memiliki guru yang mengembangkan kemampuannya yang luar biasa. Salah satunya adalah Marsekal Perancis Gilles de Rais, yang merupakan rekan d’Arc dalam banyak kampanyenya.

Pada beberapa lukisan yang menggambarkan penobatan Charles VII, Joan berdiri di sebelah kanan, dan Gilles de Rais di sebelah kiri. Jadi, marshal ini juga seorang alkemis terkenal, ahli dalam pengetahuan esoterik kuno, dan bisa saja mengubah hadiah luar biasa Jeanne menjadi senjata yang nyata dan tangguh.

Bukankah karena hal inilah Gilles de Rais ditangkap oleh Inkuisisi segera setelah kematian Jeanne? Dia juga dituduh melakukan sihir dan dikirim ke tiang pancang.

Pada tanggal 17 Juli 1430, Dauphin Perancis dimahkotai di Katedral Reims, dan pada saat yang sama nasib Perawan Orleans diputuskan. Bagi Dauphin, perang telah usai... Dia tidak lagi membutuhkan Jeanne, sebaliknya, dia berbahaya... Konspirasi - pengkhianatan - pengadilan Inkuisisi - api unggun...

Begitulah jalan banyak orang besar di era yang gelap dan tidak tahu berterima kasih itu, nasib yang sama menimpa Joan; pada tanggal 30 Mei 1431, Inkuisisi Suci menghukumnya dengan tuduhan "sihir, bid'ah, murtad" dan mengumumkannya "pembisik setan" dan seperti ini “yang melemahkan otoritas Gereja Suci”...

Setelah pembakaran, Kardinal Winchester memerintahkan jenazahnya dibuang ke Sungai Seine karena takut menjadi relik. Tapi baik dia maupun orang lain tidak bisa menghapus gambaran gadis luar biasa ini dari ribuan hati. Orang-orang mengingatnya, dan ini membuatnya abadi...

Pada tahun 1456, seperempat abad kemudian, Jeanne direhabilitasi. Prosedurnya sendiri tidak memakan banyak waktu.

Hal ini bermuara pada fakta bahwa ketua umum mengumumkan putusan tersebut, yang mencantumkan pelanggaran yang terjadi selama persidangan kasus Jeanne di pengadilan mendiang Uskup Boves, dan mencatat bahwa “kasus tersebut dinodai oleh fitnah, pelanggaran hukum. , kontradiksi dan kesalahan nyata yang bersifat hukum dan faktual.”

Pada akhirnya dikatakan:

“Kami membatalkan, membatalkan, dan membatalkan hukuman (yang sebelumnya dijatuhkan dalam kasus ini) dan mencabut semua paksaan dari mereka. Dan kami nyatakan Joan tersebut dan kerabatnya bersih dari noda aib” (Q, III, 362, 363). Kami juga memutuskan untuk menghormati kenangan itu

Joan dengan dua prosesi keagamaan, khotbah dan pendirian salib di tempat eksekusi.

Dan pada tahun 1920, Vatikan merehabilitasi sepenuhnya Joan of Arc, mengkanonisasi dia.

Di benak masyarakat, citra Jeanne tidak bisa dilepaskan dari tradisi perjuangan pembebasan nasional. Pada bulan Agustus 1792, ketika pasukan feodal Prusia berbaris menuju Prancis yang revolusioner, penduduk Orléans melemparkan patung perunggu Joan, yang berdiri di pintu masuk jembatan Loire, ke meriam dan menamai salah satu meriam dengan nama gadis dari Domremy.

Satu setengah abad kemudian, pada masa Perlawanan rakyat Prancis terhadap penjajah Nazi, banyak detasemen partisan yang menyandang nama mulia ini. Joan of Arc berhak mengambil tempatnya di antara para pahlawan yang selamanya akan dibanggakan oleh umat manusia.

Apakah Joan seorang Putri Prancis? Mungkin... Namun yang jauh lebih penting adalah kenyataan bahwa para peneliti saat ini mengenali kemampuan paranormal wanita legendaris ini.

Memang, ini mungkin satu-satunya kasus yang diketahui secara andal ketika karunia kewaskitaan digunakan dalam skala operasi militer dan pada saat yang sama dengan keberhasilan yang konstan...

Joan of Arc, Maid of Orleans (Jeanne d'Arc, 6 Januari 1412 - 30 Mei 1431) adalah tokoh sejarah paling terkenal di Perancis.Dalam Perang Seratus Tahun ia bertindak sebagai panglima tertinggi, tetapi ditangkap oleh Burgundia dan, atas perintah raja, diserahkan kekuasaan di Inggris. Akibat tuduhan agama, d'Arc dibakar, kemudian direhabilitasi dan bahkan dikanonisasi.

Masa kecil

Jeanne atau Jeanette - begitulah gadis itu menyebut dirinya - lahir pada tahun 1412 di desa kecil Domremy, yang terletak di perbatasan Lorraine dan Champagne. Tidak diketahui secara pasti siapa orang tuanya, karena beberapa sumber menyatakan asal usulnya miskin, sementara sumber lain menyatakan statusnya cukup sejahtera.

Situasinya sama dengan tanggal lahir Jeanette sendiri: buku paroki berisi entri dari tahun 1412 tentang kelahiran seorang gadis, yang sejak lama dianggap sebagai tanggal pasti kelahirannya. Namun, pada tanggal 6 Januari 1904, ketika Paus Pius X mengkanonisasi d'Arc, dia menunjuk 1409/1408, dengan demikian menyangkal informasi sebelumnya.

Hampir tidak ada yang diketahui tentang masa kecil Zhanna. Hanya sedikit catatan yang disimpan dalam buku harian orang tuanya bahwa gadis itu terlahir sangat lemah dan sering sakit. Pada usia empat tahun, dia terkena flu parah dan berada di antara hidup dan mati selama sekitar satu bulan.

Dan karena saat itu masyarakat belum mampu menyiapkan obat yang manjur, para orang tua hanya bisa mendoakan agar anaknya berhasil sembuh. Untungnya, setelah beberapa bulan, d'Arc pulih sepenuhnya dari penyakitnya, namun tetap tertutup dan diam sepanjang hidupnya.

Anak muda

Pada usia tiga belas tahun, menurut Jeanette sendiri, dia pertama kali melihat Malaikat Tertinggi Michael. Gadis itu hanya bisa memberi tahu orang tuanya tentang penglihatannya, karena dia tidak punya teman. Namun kerabatnya tidak mengakui apa yang dikatakan d’Arc, dan menghubungkan semuanya dengan fantasi Jeanne dan keinginannya untuk “setidaknya mendapatkan teman khayalan.”

Namun beberapa bulan kemudian, d'Arc kembali memberi tahu orang tuanya bahwa dia melihat Malaikat Tertinggi Michael dan dua wanita lainnya (menurut para ilmuwan, mereka adalah Saints Margaret dari Antiokhia dan Catherine dari Alexandria). Menurut gadis itu, “tamu” yang muncul memberitahunya tentang misinya: untuk menghentikan pengepungan kota Orleans, mengusir penjajah selamanya, dan menempatkan Dauphin di atas takhta.

Karena tidak mendapat dukungan yang memadai dari kerabatnya, Joan of Arc menemui Kapten Robert de Bondicourt, yang saat itu menjabat sebagai manajer kota Vaucouleurs. Di sana gadis itu menceritakan kisahnya, tetapi, sayangnya, dia melihat situasi yang persis sama: kapten hanya menertawakan fantasinya yang tidak sehat dan mengirimnya kembali, bahkan tidak mau mendengarkan sampai akhir. Jeanette, yang kesal dengan sikap terhadap dirinya seperti ini, pergi ke kampung halamannya Domremy, tapi tidak menyerah.

Setahun kemudian, situasinya terulang kembali: dia kembali menemui kapten, mengklaim kemungkinan kemenangan dalam pertempuran hanya jika dia mengangkatnya sebagai pemimpin militer. Yang menentukan adalah prediksi D'Arc tentang hasil dari apa yang disebut "Pertempuran Ikan Herring", yang akan terjadi dalam waktu dekat di bawah tembok kota Orleans.

Kali ini, de Bondicourt mendengarkan kata-kata gadis itu dan memutuskan untuk mengizinkannya berpartisipasi dalam pertempuran. Jeannette diberi pakaian pria (yang, omong-omong, dia kemudian mulai lebih suka daripada banyak gaun, menyatakan bahwa gambar seperti itu tidak hanya membantu dalam pertempuran, tetapi juga mengurangi perhatian tentara terhadap dirinya) dan dilengkapi dengan detasemen kecil . Dialah yang kemudian bergabung dengan dua sahabat d'Arc: ksatria Bertrand de Poulangis dan Jean de Metz.

Partisipasi dalam pertempuran

Segera setelah detasemen dilengkapi sepenuhnya, Jeannette memimpin orang-orang di belakangnya. Mereka membutuhkan waktu 11 hari untuk mencapai Chinon, di mana wanita yang suka berperang itu berencana untuk meminta dukungan dari Dauphin. Memasuki kota, dia mengatakan kepada penguasa bahwa dia "dikirim oleh Surga untuk membebaskan Orleans dan membawa kedamaian dan ketenangan," dan juga menuntut dukungan dan penyediaan pasukannya. Namun, terlepas dari aspirasi mulia d'Arc, Raja Charles sudah lama ragu apakah akan menempatkan prajurit terbaiknya di bawah komandonya.

Selama beberapa minggu, dia menguji Joan of Arc: dia diinterogasi oleh para teolog, para utusan mencari informasi tentang dia di tanah airnya atas perintah raja, wanita itu menjalani banyak tes. Namun tidak ditemukan satu fakta pun yang dapat mendiskreditkan nama d'Arc, setelah itu pasukan aktif sepenuhnya dialihkan kepadanya untuk diberi komando.

Dengan tentara, pemimpin militer muda itu pergi ke Blois, di mana dia bersatu dengan bagian lain dari tentara. Berita bahwa mereka sekarang diperintahkan oleh “utusan Tuhan” menyebabkan peningkatan moral yang belum pernah terjadi sebelumnya pada para prajurit. Pada tanggal 29 April, pasukan di bawah komando d'Arc menembus Orleans. Setelah pertempuran singkat, di mana pasukan aktif hanya kehilangan dua, pada tanggal 4 Mei, Jeanette membebaskan benteng Saint-Loup.

Dengan demikian, misi yang mustahil bagi banyak pemimpin militer dapat diselesaikan tanpa banyak usaha oleh seorang wanita hanya dalam 4 hari. Atas jasanya tersebut, Joan of Arc menerima gelar "Maid of Orleans", dan tanggal 8 Mei ditetapkan sebagai hari libur resmi (omong-omong, hari itu masih ada hingga hari ini).

Proses tuduhan dan inkuisisi

Pada musim gugur tahun yang sama, segera setelah penobatan Charles, Joan of Arc, setelah mendapatkan dukungannya, melancarkan serangan ke Paris, di mana pada saat itu terjadi kekacauan dan kekacauan karena keinginan para pemimpin militer Inggris untuk merdeka. perintahkan pasukan yang tersisa. Namun, sebulan kemudian, raja, karena alasan yang tidak diketahui, memberikan perintah untuk mundur dan, karena terpaksa mematuhi Jeanne, meninggalkan pasukan di Loire.

Segera setelah ini, sebuah pesan diterima tentang perebutan kota Compiegne oleh Burgundia, dan d'Arc bergegas untuk membebaskannya bahkan tanpa meminta persetujuan raja baru. Akibatnya, keberuntungan berpaling dari "Maid of Orleans" dan dia ditangkap oleh Burgundi, di mana baik Raja Charles maupun orang berpengaruh lainnya tidak dapat menyelamatkannya.

Pada tanggal 21 Februari 1431, sidang inkuisitorial Joan of Arc dimulai, yang oleh orang Burgundia, tanpa menyembunyikan keterlibatan mereka dalam proses tersebut, dituduh sesat dan ketidaktaatan terhadap kanon gereja yang ada. Jeannette dikreditkan dengan hubungannya dengan iblis dan pengabaian terhadap kanon gereja, tetapi wanita itu menyangkal pernyataan negatif apa pun yang ditujukan kepadanya.

Perilaku berani seperti itu hanya menunda keputusan gereja untuk membakar d’Arc, karena, dalam kasus ini, dia akan menjadi martir dan, mungkin, akan mendorong masyarakat untuk memberontak. Itulah sebabnya para pendeta gereja mengambil tindakan kejam: D'Arc dibawa ke “api unggun yang sedang dipersiapkan untuknya” dan, sebagai ganti nyawanya, mereka menawarkan untuk menandatangani surat yang memintanya untuk dipindahkan ke penjara gereja karena dia menyadari apa yang telah dia lakukan dan ingin menebus kesalahannya.

Wanita itu, yang tidak terlatih dalam membaca, menandatangani sebuah kertas, yang kemudian diganti dengan yang lain - yang di dalamnya tertulis bahwa Jeannette mengakui sepenuhnya semua tuduhan yang dituduhkan kepadanya. Dengan demikian, d'Arc dengan tangannya sendiri menandatangani hukuman pembakaran yang dilakukan pada tanggal 30 Mei 1431 di alun-alun kota Rouen.

Pembebasan anumerta

Selama 20 tahun berikutnya, Joan of Arc praktis tidak diingat, dan hanya pada tahun 1452, Raja Charles VII, mengetahui tentang eksploitasi gadis pemberani, memutuskan untuk mencari tahu seluruh kebenaran tentang kasus penting di masa lalu. Dia memerintahkan untuk mengumpulkan semua dokumen dan mencari tahu secara detail esensi dan pelaksanaan persidangan Jeannette.

Untuk mengumpulkan semua informasi yang diperlukan, manuskrip buku-buku gereja diambil, saksi-saksi yang masih hidup pada waktu itu diwawancarai, dan bahkan utusan dikirim ke Domremy - tanah air "Maid of Orleans". Pada tahun 1455, menjadi sangat jelas bahwa selama persidangan kasus d'Arc, telah terjadi pelanggaran hukum yang sangat besar, dan gadis itu sendiri memang tidak bersalah.

Pemulihan nama bangsawan Joan of Arc terjadi di tiga kota sekaligus: Orleans, Paris dan Rouen. Dokumen tentang dugaan keterlibatannya dengan setan dan ilegalitas tindakannya dirobek di depan umum di depan orang banyak di alun-alun kota (termasuk teman Jeanne dan ibunya). Pada tanggal 7 Juli 1456, kasus tersebut ditutup dan nama baik gadis tersebut dipulihkan. Dan pada tahun 1909, Paus Pius X menyatakan Joan diberkati, setelah itu dilakukan kanonisasi yang khidmat.

Setiap hari Minggu kedua bulan Mei, Prancis merayakan Hari Peringatan Joan of Arc, Maid of Orleans yang terkenal, yang memimpin tentara Prancis selama Perang Seratus Tahun, memenangkan beberapa kemenangan militer yang menentukan, menobatkan Dauphin Charles VII, tetapi ditangkap oleh pengkhianat dari Burgundy dan dibakar di tiang pancang oleh Inggris. Eksekusi Joan of Arc terjadi di Rouen pada tanggal 30 Mei 1431. 25 tahun setelah eksekusinya, dia direhabilitasi dan diakui sebagai pahlawan nasional, dan pada abad ke-20, Gereja Katolik menyatakan dia sebagai orang suci. Ini adalah versi resmi. Namun banyak mitos dan legenda yang dikaitkan dengan Joan of Arc. Menurut beberapa sumber, Maid of Orleans adalah seorang penggembala desa, menurut sumber lain, seorang wanita bangsawan.

Gembala

Menurut versi yang paling umum, Joan of Arc dilahirkan dalam keluarga seorang kepala desa di desa Domremy di perbatasan Alsace pada tahun 1412. Suatu hari dia mendengar suara Saints Catherine dan Margaret, yang memberitahunya bahwa dia adalah ditakdirkan untuk menyelamatkan Prancis dari invasi Inggris.

Setelah mengetahui nasibnya, Jeanne meninggalkan rumahnya, bertemu dengan Dauphin Charles VII dan memimpin tentara Prancis. Dia berhasil membebaskan beberapa kota, termasuk Orleans, setelah itu dia dikenal sebagai Maid of Orleans. Segera Charles VII dimahkotai di Reims, dan Joan memenangkan beberapa kemenangan penting lainnya.

Pada tanggal 23 Mei 1430, dekat kota Compiegne, detasemen Joan of Arc ditangkap oleh Burgundia. Mereka menyerahkan Maid of Orleans kepada Duke of Luxembourg, dan dia, pada gilirannya, menyerahkannya kepada Inggris. Ada rumor bahwa orang-orang dekat Charles VII telah mengkhianati Joan.

Pengadilan Joan of Arc dimulai pada Januari 1431 di Rouen. Inkuisisi mengajukan 12 dakwaan. Sedangkan di Paris, Henry VI diproklamasikan sebagai raja Perancis dan Inggris. Tujuan utama persidangan Joan adalah untuk membuktikan bahwa Charles VII diangkat takhta oleh seorang penyihir dan bidat.

Uskup Pierre Cauchon memimpin persidangan tersebut. Bahkan sebelum persidangan dimulai, dia melakukan pemeriksaan medis terhadap gadis itu untuk memastikan bahwa dia tidak bersalah dan bahwa dia telah menjalin hubungan dengan iblis. Namun pemeriksaan menunjukkan bahwa Zhanna masih perawan, sehingga pengadilan terpaksa membatalkan dakwaan tersebut.

Persidangan Joan of Arc berlangsung beberapa bulan. Itu penuh dengan pertanyaan rumit dan jebakan licik, yang menurut inkuisitor, gadis itu seharusnya jatuh. Akibatnya, pada tanggal 29 Mei 1431, keputusan akhir dibuat untuk menyerahkan terdakwa ke tangan otoritas sekuler. Jeanne dijatuhi hukuman dibakar di tiang pancang. Pada tanggal 30 Mei 1431, hukuman dilaksanakan.

Sakit mental

Legenda pejuang muda yang hebat mendapat pukulan telak dari sejarawan dan filsuf Prancis terkenal Robert Caratini. Dalam monografinya "Joan of Arc: from Domremy to Orleans" ia menyatakan bahwa kisah Maid of Orleans yang kita kenal tidak ada hubungannya dengan kebenaran.Para ahli menyatakan bahwa sebenarnya Joan adalah seorang gadis yang sakit jiwa, yang mana politisi dan para pejabat militer senior dengan cukup terampil menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri untuk membangkitkan kebencian terhadap Inggris dalam jiwa orang Prancis.

Caratini menulis bahwa semua pertempuran yang seharusnya dimenangkan oleh Prancis di bawah kepemimpinan Joan of Arc adalah pertempuran kecil seperti pertarungan tinju Rusia di sebuah pameran. Sejarawan Prancis juga menambahkan bahwa gadis itu sendiri tidak berpartisipasi dalam salah satu pertempuran tersebut, dan bahwa dia tidak melakukannya. Aku belum pernah mengambil pedang seumur hidupku.

Robert Caratini berargumen bahwa Joan of Arc sendiri tidak mempengaruhi jalannya peristiwa dengan cara apa pun, tetapi hanya berfungsi sebagai simbol, semacam tokoh ikonik yang dengannya politisi Prancis mengobarkan sentimen anti-Inggris.

Sejarawan Prancis juga mempertanyakan fakta bahwa Joan of Arc menyelamatkan Orleans yang terkepung. Kota ini, tulis Caratini, sama sekali tidak dikepung oleh siapa pun. Tentara Inggris yang terdiri dari lima ribu orang berkeliaran di sekitar daerah yang berdekatan dengan Orleans. Tidak ada satu pun satu pun di kota itu sendiri pada waktu itu tentara Perancis Akhirnya, tentara Perancis di bawah komando Charles VII tiba di tembok Orleans dengan penundaan yang lama, namun hal ini tidak diikuti dengan aksi militer apapun.

Menurut Caratini, pada tahun 1429, Joan of Arc sebenarnya sedang menjalani wajib militer, namun tetap menjadi tentara sebagai semacam jimat hidup. Sejarawan percaya bahwa dia adalah seorang gadis yang tidak seimbang, dengan tanda-tanda gangguan mental yang jelas. Alasan kondisinya bisa saja ada perang yang mengerikan, tapi bukan Perang Seratus Tahun, tapi perang lainnya - pertempuran yang sedang berlangsung antara Prancis dan Burgundy... Dan karena desa asal Jeanne terletak di perbatasan, bahkan sebagai seorang anak, gadis yang mudah terpengaruh itu harus melihat cukup banyak banyak gambar yang mengerikan.

Orang Inggris menanggapi buku Robert Caratini dengan tepuk tangan. Selama lebih dari lima abad, seluruh dunia yang tercerahkan mengutuk Inggris atas pembalasan tanpa ampun terhadap Maid of Orleans, namun, bagian dari cerita ini, menurut ilmuwan Prancis, juga fiksi.

Joan of Arc ditangkap di Burgundy. Kemudian Sorbonne Paris mengirim surat kepada Duke of Burgundy dengan permintaan untuk menyerahkan gadis itu ke universitas. Namun, Duke menolak Sorbonne. Setelah menahan Joan selama delapan bulan, dia menjualnya. dia kepada Henry VI dari Inggris seharga 10 ribu pound. Henry menyerahkan Joan ke gereja Prancis. Maid of Orleans diadili di Normandia oleh 126 hakim Sorbonne, lalu dia dieksekusi. Inggris tidak ambil bagian sama sekali dalam semua ini , Caratini percaya.

Sejarawan juga mengklaim bahwa legenda Joan of Arc baru tercipta pada akhir abad ke-19, karena penguasa Prancis pada masa itu membutuhkan pahlawan baru, dan gadis muda yang menjadi korban pertengkaran dinasti sangat ideal untuk peran ini. .

Wanita dan ibu yang sudah menikah

Desas-desus bahwa Joan of Arc tidak benar-benar mati, tetapi diselamatkan, mulai menyebar di kalangan masyarakat segera setelah dia dieksekusi. Menurut salah satu versi, yang khususnya disajikan dalam buku Efim Chernyak “The Judicial Loop,” Joan of Arc tidak hanya lolos dari kematian di tiang pancang, tetapi juga menikah dan melahirkan dua orang putra. Suaminya adalah seorang pria bernama Robert d'Armoise, yang keturunannya masih menganggap diri mereka kerabat Maid of Orleans dan mengklaim bahwa leluhur mereka yang terhormat tidak akan menikahi seorang wanita demi semua harta dunia yang tidak akan memberinya dokumen asli. menyatakan identitas aslinya, asal usulnya.

Untuk pertama kalinya, Jeanne baru, atau, begitu dia dipanggil, Madame d'Armoise, muncul sekitar lima tahun setelah kematiannya yang tragis. Pada tahun 1436, saudara laki-laki Jeanne, Jean du Lye, sering mengirim surat kepada saudara perempuannya dan pergi menemuinya di kota Arlon. Catatan pengeluaran yang relevan disimpan dalam buku rekening Orleans.

Diketahui bahwa wanita misterius ini tinggal di Arlon, tempat dia menjalani kehidupan sosial yang sibuk. Pada tahun 1439, Jeanne yang dibangkitkan secara ajaib muncul di Orleans, yang pernah dia bebaskan. Dilihat dari entri di buku rekening yang sama, penduduk Orleans menyambut Jeanne d'Armoise dengan lebih hangat. Tidak hanya mereka diakui, namun warga kota yang mulia mengadakan makan malam gala untuk menghormatinya; selain itu, Jeanne diberi hadiah sebesar 210 livre “atas pelayanan baik yang dia berikan kepada kota tersebut selama pengepungan.” Ada bukti tidak langsung bahwa ibu dari Joan of Arc yang asli, Isabella Romeu, mungkin sedang berada di Orleans saat ini.

Jeanne yang telah bangkit juga disambut hangat di Tours, desa Grande-aux-Ormes dan beberapa pemukiman lainnya. Pada tahun 1440, dalam perjalanan ke Paris, Madame d'Armoise ditangkap, dinyatakan sebagai penipu dan dipermalukan. Dia bertobat karena mengambil nama Maid of Orleans dan dibebaskan.

Konon setelah kematian suaminya Robert d'Armoise, Jeanne ini menikah lagi. Dan di akhir tahun 50-an, wanita tersebut diberikan pengampunan resmi karena berani menyamar sebagai Joan of Arc.

Putri raja

Pernyataan sensasional lainnya dibuat oleh antropolog Ukraina Sergei Gorbenko: Joan of Arc tidak mati di tiang pancang, tetapi hidup sampai usia 57 tahun. Ia juga mengklaim bahwa Jeanne bukanlah gadis desa biasa, seperti yang dikatakan legenda populer, melainkan berasal dari dinasti kerajaan Valois.

Ilmuwan percaya bahwa nama historis Maid of Orleans yang terkenal adalah Marguerite de Champdiver. Sergei Gorbenko memeriksa sisa-sisa di sarkofagus gereja Notre-Dame de Clery Saint-André dekat Orleans dan menemukan bahwa tengkorak wanita, yang disimpan bersama tengkorak raja, bukan milik Ratu Charlotte, yang meninggal pada usianya. 38, tetapi kepada seorang perempuan lain yang umurnya tidak kurang dari 57 tahun. Spesialis sampai pada kesimpulan bahwa di depannya ada sisa-sisa Joan of Arc yang sama, yang sebenarnya adalah putri tidak sah dari keluarga Valois. Ayahnya adalah Raja Charles VI, dan ibunya adalah gundik terakhir raja, Odette de Champdivers.

Gadis itu dibesarkan di bawah pengawasan ayahnya, raja, sebagai seorang pejuang, sehingga dia bisa mengenakan baju besi ksatria. Hal ini juga menjelaskan bagaimana Jeanne bisa menulis surat (sesuatu yang tidak akan mampu dilakukan oleh gadis petani yang buta huruf).

Menurut versi ini, kematian Joan of Arc disimulasikan oleh Charles VII: alih-alih dia, seorang wanita yang sama sekali berbeda dikirim ke tiang pancang.

Adik raja

Menurut legenda lain, Joan of Arc adalah putri tidak sah Ratu Isabella, saudara tiri Raja Charles VII. Versi ini menjelaskan, khususnya, bagaimana seorang gadis desa sederhana berhasil memaksa raja untuk menerimanya, mendengarkannya, dan bahkan percaya bahwa dialah yang akan menyelamatkan Prancis.

Selain itu, bagi banyak peneliti selalu terasa aneh bahwa seorang gadis dari keluarga desa terlalu berpengalaman dalam situasi politik di negaranya, sejak kecil dia memiliki tombak perang, yang merupakan hak istimewa hanya bangsawan, berbicara bahasa Prancis murni tanpa a aksen provinsial dan membiarkan dirinya berkomunikasi dengan hormat dengan kepala yang dimahkotai.

Ada versi yang menyatakan bahwa Joan of Arc disebut Maid of Orleans bukan hanya karena pembebasannya di Orleans, tetapi juga karena keterlibatannya di Royal House of Orleans. Ada kemungkinan bahwa versi ini memiliki dasar tertentu. Pada tahun 1407, Ratu Isabella melahirkan seorang anak di luar nikah, yang ayahnya rupanya adalah Adipati Louis d'Orléans. Bayi tersebut diyakini meninggal segera setelahnya, namun kuburan dan sisa-sisa anak tersebut, yang jenis kelaminnya tidak disebutkan dalam dokumen sejarah pada saat itu, tidak dapat ditemukan. Kemudian, dalam sebuah karya rinci tentang sejarah Perancis, yang diterbitkan pada abad ke-18, bayi ini pertama kali diberi nama Philip, dan dalam cetakan ulang berikutnya sudah menjadi Jeanne.

Pertanyaan tentang berapa usia sebenarnya Joan of Arc ketika dia dipertaruhkan masih kontroversial. Dalam salah satu interogasi, dia pernah menunjukkan usianya - “sekitar 19 tahun.” Di lain waktu dia merasa sulit menjawab pertanyaan ini. Namun, ketika Jeanne pertama kali bertemu dengan Dauphin Charles VII, dia mengatakan bahwa dia “berusia tiga kali tujuh tahun”. Jadi, ternyata dia sedikit lebih tua dari usianya yang dikanonisasi dan bisa jadi dia adalah anak haram Ratu Isabella.

Dalam "The Judicial Loop" disebutkan bahwa Jeanne diperiksa secara medis sebanyak dua kali. Dan kedua kali pemeriksaan tersebut dilakukan oleh orang-orang berpangkat tinggi: pertama oleh Ratu Maria dari Anjou dan Iolanta dari Aragon, kemudian oleh Duchess of Bedford, yang merupakan bibi Charles VII. “Anda hanya perlu membayangkan perbedaan kelas dalam masyarakat abad pertengahan,” tulis penulisnya, “untuk memahami: kehormatan yang diberikan kepada Jeanne tidak dapat diberikan kepada seorang gembala sederhana.”

Materi disusun berdasarkan informasi dari sumber terbuka