Secara umum mentalitas adalah skema, stereotip, dan pola berpikir yang berlaku. Orang Rusia belum tentu orang Rusia. Seseorang mungkin bangga menjadi “Cossack”, “Bashkir”, atau “Yahudi” di Rusia, namun di luar perbatasannya, semua orang Rusia (dulu dan sekarang) secara tradisional disebut (terlepas dari asal usulnya) orang Rusia. Ada alasan untuk ini: sebagai aturan, mereka semua memiliki kesamaan dalam mentalitas dan pola perilakunya.

Orang Rusia punya sesuatu yang bisa dibanggakan, kita punya negara yang besar dan kuat, kita punya orang-orang berbakat dan sastra yang mendalam, sementara kita sendiri tahu kelemahan kita sendiri. Jika kita ingin menjadi lebih baik, kita harus mengenal mereka.

Jadi, mari kita lihat diri kita dari luar, yaitu dari sisi penelitian ilmiah yang ketat. Apa yang dicatat oleh para peneliti budaya sebagai ciri khusus mentalitas Rusia?

1. Sobornost, keutamaan yang umum di atas yang pribadi: “kita semua adalah milik kita sendiri,” kita memiliki semua kesamaan dan “apa yang akan dikatakan orang.” Konsiliaritas mengakibatkan tidak adanya konsep privasi dan tidak adanya kesempatan bagi nenek tetangga untuk campur tangan dan memberi tahu Anda segala pendapatnya tentang pakaian, tata krama, dan cara membesarkan anak-anak Anda.

Dari opera yang sama, konsep “publik” dan “kolektif”, yang tidak ada di Barat, muncul. “Pendapat kolektif”, “jangan berpisah dari tim”, “apa yang akan dikatakan orang?” - konsiliaritas dalam bentuknya yang paling murni. Sebaliknya, mereka akan memberi tahu Anda jika label Anda menonjol, tali sepatu Anda terlepas, celana Anda ternoda, atau tas belanjaan Anda robek. Dan juga - mereka menyalakan lampu depan di jalan untuk memperingatkan polisi lalu lintas dan menyelamatkan Anda dari denda.

2. Keinginan untuk hidup dalam kebenaran. Istilah "pravda", yang sering ditemukan dalam sumber-sumber Rusia kuno, berarti norma hukum, atas dasar persidangan itu dilakukan (maka ungkapan “menghakimi dengan benar” atau “menghakimi dengan kebenaran”, yaitu secara obyektif, adil). Sumber kodifikasi adalah norma-norma hukum adat, praktek peradilan pangeran, serta norma-norma yang dipinjam dari sumber-sumber resmi - terutama Kitab Suci.

Di luar budaya Rusia, orang sering berbicara tentang kepatuhan terhadap hukum, kesopanan, atau mengikuti perintah agama. Dalam mentalitas Timur, Kebenaran tidak dibicarakan; di Tiongkok, penting untuk hidup sesuai dengan ajaran yang ditinggalkan oleh Konfusius.

3. Saat memilih antara akal dan perasaan, orang Rusia memilih perasaan: ketulusan dan ketulusan. Dalam mentalitas orang Rusia, “kemanfaatan” secara praktis identik dengan perilaku egois, egois, dan tidak dijunjung tinggi, seperti sesuatu yang “Amerika”. Sulit bagi rata-rata warga Rusia untuk membayangkan bahwa seseorang dapat bertindak secara cerdas dan sadar tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga demi seseorang, oleh karena itu tindakan tanpa pamrih diidentikkan dengan tindakan “dari hati”, berdasarkan perasaan, tanpa kepala. .

Rusia - ketidaksukaan terhadap disiplin dan metodologi, hidup sesuai dengan jiwa dan suasana hati, perubahan suasana hati dari kedamaian, pengampunan dan kerendahan hati menjadi pemberontakan tanpa ampun menjadi kehancuran total - dan sebaliknya. Mentalitas orang Rusia hidup sesuai dengan model perempuan: perasaan, kelembutan, pengampunan, bereaksi dengan tangisan dan kemarahan terhadap konsekuensi dari strategi hidup tersebut.

4. Negativisme tertentu: kebanyakan orang Rusia lebih sering melihat kekurangan dalam diri mereka daripada kelebihannya. Di luar negeri, jika seseorang secara tidak sengaja menyentuh orang lain di jalan, reaksi standar hampir semua orang adalah: “Maaf”, permintaan maaf, dan senyuman. Begitulah cara mereka dibesarkan. Sangat menyedihkan bahwa di Rusia pola seperti itu lebih negatif, di sini Anda dapat mendengar “Nah, di mana Anda mencari?”, dan sesuatu yang lebih kasar. Orang Rusia paham betul apa itu melankolis, meskipun faktanya kata ini tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Eropa lainnya. Di jalanan, bukanlah kebiasaan bagi kita untuk tersenyum, menatap wajah orang lain, berkenalan secara tidak senonoh, atau sekadar mulai berbicara.

5. Senyum dalam komunikasi Rusia bukanlah atribut kesopanan yang wajib. Di Barat, semakin banyak seseorang tersenyum, semakin sopan pula dia. Dalam komunikasi tradisional Rusia, prioritas diberikan pada persyaratan ketulusan. Senyuman di antara orang Rusia menunjukkan kasih sayang pribadi terhadap orang lain, yang tentu saja tidak berlaku untuk semua orang. Oleh karena itu, jika seseorang tersenyum bukan dari hati, hal itu menimbulkan penolakan.

Anda dapat meminta bantuan - kemungkinan besar mereka akan membantu. Mengemis rokok dan uang adalah hal yang wajar. Seseorang yang selalu dalam suasana hati yang baik menimbulkan kecurigaan - entah sakit atau tidak tulus. Siapa pun yang biasanya tersenyum ramah kepada orang lain, jika bukan orang asing, tentu saja adalah penjilat. Tentu saja tidak tulus. Dia mengatakan "Ya", setuju - seorang munafik. Karena orang Rusia yang tulus pasti tidak akan setuju dan keberatan. Dan secara umum, ketulusan yang paling sejati adalah ketika Anda bersumpah! Maka Anda memercayai orang tersebut!

6. Suka kontroversi. Perselisihan secara tradisional menempati tempat besar dalam komunikasi Rusia. Orang Rusia suka berdebat tentang berbagai masalah, baik masalah pribadi maupun umum. Kecintaan pada perdebatan mengenai isu-isu global dan filosofis adalah ciri yang mencolok dari perilaku komunikatif orang Rusia.

Seringkali orang Rusia tertarik pada argumen bukan sebagai sarana untuk menemukan kebenaran, tetapi sebagai latihan mental, sebagai bentuk komunikasi emosional dan tulus satu sama lain. Inilah sebabnya dalam budaya komunikatif Rusia, mereka yang berdebat seringkali kehilangan alur argumen dan mudah melenceng dari topik aslinya.

Pada saat yang sama, sangatlah tidak lazim untuk mengupayakan kompromi atau membiarkan lawan bicara menyelamatkan mukanya. Sikap tidak kenal kompromi dan konflik termanifestasi dengan sangat jelas: orang kita merasa tidak nyaman jika dia tidak membantah, tidak dapat membuktikan bahwa dia benar. “Sebagai seorang guru bahasa Inggris merumuskan kualitas ini: “Orang Rusia selalu bertaruh untuk menang.” Begitu pula sebaliknya, sifat “bebas konflik” justru berkonotasi tidak setuju, seperti “tidak berdaya”, “tidak berprinsip”.

7. Orang Rusia hidup dengan keyakinan akan kebaikan yang suatu saat akan turun dari surga(atau hanya dari atas) ke tanah Rusia yang telah lama menderita: “Kebaikan pasti akan mengalahkan kejahatan, tapi suatu hari nanti.” Pada saat yang sama, posisi pribadinya tidak bertanggung jawab: “Seseorang akan memberi tahu kita kebenaran, tapi bukan saya pribadi. Saya sendiri tidak dapat melakukan apa pun dan saya tidak akan melakukan apa pun.” Selama beberapa abad, musuh utama rakyat Rusia adalah negara dalam bentuk kelas yang melayani dan menghukum.

8. Prinsip “tetap tenang”. Mentalitas orang Rusia mempunyai sikap meremehkan politik dan demokrasi sebagai suatu bentuk struktur politik di mana rakyat adalah sumber dan pengendali aktivitas kekuasaan. Ciri khasnya adalah keyakinan bahwa masyarakat tidak dapat memutuskan apa pun di mana pun dan demokrasi adalah sebuah kebohongan dan kemunafikan. Pada saat yang sama, toleransi dan kebiasaan berbohong dan kemunafikan penguasa mereka disebabkan oleh keyakinan bahwa tidak mungkin sebaliknya.

9. Kebiasaan mencuri, menyuap dan menipu. Keyakinan bahwa setiap orang mencuri di mana-mana, dan tidak mungkin mendapatkan banyak uang dengan jujur. Prinsipnya adalah “jika Anda tidak mencuri, Anda tidak hidup.” Alexander I: “Di Rusia ada pencurian sehingga saya takut pergi ke dokter gigi - saya akan duduk di kursi dan mereka akan mencuri rahang saya…” Dahl: “Orang Rusia tidak takut dengan salib , tapi mereka takut dengan alu.”

Pada saat yang sama, orang Rusia dicirikan oleh sikap protes terhadap hukuman: menghukum pelanggaran kecil itu tidak baik, entah bagaimana remeh, perlu untuk "memaafkan!" akan menghela nafas panjang sampai dia marah dan memulai pogrom.

10. Ciri khas mentalitas orang Rusia yang mengikuti paragraf sebelumnya adalah kecintaan terhadap barang gratis. Film perlu diunduh melalui torrent, membayar untuk program berlisensi - sia-sia, impian adalah kegembiraan Leni Golubkov di piramida MMM. Dongeng kami menggambarkan pahlawan yang berbaring di atas kompor dan akhirnya menerima kerajaan dan ratu seksi. Ivan si Bodoh kuat bukan karena kerja kerasnya, tapi karena kecerdasannya, ketika Pike, Sivka-Burka, Kuda Bungkuk Kecil dan serigala, ikan, dan burung api lainnya melakukan segalanya untuknya.

11. Jaga kesehatan itu tidak ada nilainya, olah raga itu aneh, sakit itu lumrah, tetapi secara kategoris tidak diperbolehkan menelantarkan orang miskin, dan juga dianggap tidak dapat diterima secara moral jika meninggalkan mereka yang tidak peduli dengan kesehatannya dan, sebagai akibatnya, menjadi tidak berdaya dan cacat. Wanita mencari yang kaya dan sukses, tapi mencintai yang miskin dan sakit. “Bagaimana dia bisa hidup tanpaku?” - karenanya kodependensi sebagai norma kehidupan.

12. Dalam diri kita, rasa kasihan menggantikan humanisme. Jika humanisme menyambut baik kepedulian terhadap seseorang, menempatkan orang yang bebas, berkembang, dan kuat sebagai tumpuan, maka rasa kasihan mengarahkan kepedulian kepada mereka yang malang dan sakit. Menurut statistik dari Mail.ru dan VTsIOM, membantu orang dewasa menempati urutan kelima dalam popularitas setelah membantu anak-anak, orang tua, hewan, dan membantu masalah lingkungan. Orang-orang merasa lebih kasihan pada anjing daripada manusia, dan di antara manusia, karena rasa kasihan, lebih penting untuk mendukung anak-anak yang tidak dapat hidup, daripada orang dewasa yang masih bisa hidup dan bekerja.

Dalam komentar artikel tersebut, beberapa setuju dengan potret seperti itu, yang lain menuduh penulis Russophobia. Tidak, penulis mencintai Rusia dan mempercayainya, karena telah terlibat dalam kegiatan pendidikan untuk negaranya selama beberapa dekade. Tidak ada musuh di sini dan tidak perlu mencarinya di sini, tugas kita berbeda: yaitu memikirkan bagaimana kita bisa membesarkan negara kita dan membesarkan anak-anak – warga negara baru kita.

Selena Parfyonova20.05.2016

Penjaga untuk ekspor

Ada sebuah desa di India yang mengekspor tukang pukul pria ke bar di negara tersebut. Semua anak laki-laki di desa ini berlatih empat jam sehari dan mengonsumsi makanan berprotein tinggi untuk membentuk massa otot. Setelah mencapai usia dewasa, laki-laki meninggalkan desa dan bekerja di klub malam dan bar.

Orang-orang tenggelam dalam keheningan

Ketika seseorang tenggelam, mereka tidak berteriak atau meminta bantuan. Untuk mengeluarkan suara, kita membutuhkan udara di paru-paru, dan untuk berteriak, kita perlu menarik napas dalam-dalam. Sayangnya, proses tenggelam membuat Anda tidak dapat bernapas karena paru-paru Anda terisi air. Anda bisa tenggelam secara harfiah di depan orang yang Anda cintai, tanpa ada kesempatan untuk meminta bantuan. Ingatlah ini ketika Anda berada di pantai: orang yang tenggelam tidak akan berteriak.

Kota di bawah satu atap

Ada kota yang tidak biasa di Alaska bernama Whittier. Keunikannya terletak pada kenyataan bahwa hampir semua penduduk tinggal dan bekerja secara harfiah dalam satu atap. Seluruh penduduk kota - hampir 200 orang - tinggal di gedung 14 lantai yang dulunya merupakan barak tentara, dibangun pada tahun 1956. Tidak ada rumah yang lebih tinggi atau lebih besar di Alaska. Bangunan itu, yang disebut Menara Begich, menampung sebuah kantor polisi, sebuah klinik, dua toko, sebuah gereja, dan sebuah binatu. Kadang-kadang warga bahkan tidak mengganti sandal dan piyamanya ketika, misalnya, pergi ke toko di pagi hari atau mengunjungi kantor polisi. Sejumlah kecil warga Whittier berangkat kerja di Anchorage, yang terletak 105 kilometer jauhnya, melalui terowongan khusus.

Pendirian paling eksklusif di dunia

Ada sebuah restoran kecil di dekat New York yang mejanya dipesan sepuluh tahun sebelumnya. Kami tidak berbicara tentang restoran yang glamor dan berkilauan di mana Anda selalu bisa bertemu selebriti. Restoran ini terletak di basement sebuah rumah biasa, yang berjarak tiga jam perjalanan dari Manhattan. Restoran ini dijalankan oleh koki otodidak yang merupakan satu-satunya karyawan restoran tersebut.

Lilly yang sembrono

Lilly Bild, tokoh utama komik Jerman, yang dirilis dalam bentuk boneka kecil, adalah seorang gadis dengan “kebajikan mudah” yang mempersonifikasikan “keburukan” perempuan tahun lima puluhan: terlalu seksi, riasan cerah, dengan gaya rambut Marilyn Monroe, hanya menginginkan hiburan dari kehidupan. Saat berkencan, para wanita terkadang memberikan patung Lilly kepada pria mereka sebagai isyarat yang jelas tentang hubungan intim tanpa kewajiban. Lilly-lah yang menginspirasi Ruth Handler untuk membuat boneka Barbie - boneka itu menarik perhatiannya saat berlibur di Swiss. Oleh karena itu, seksualitas Barbie yang berlebihan, yang membuat orangtuanya tidak senang sepanjang “kariernya”, sudah melekat dalam dirinya sejak awal.

Keuntungan dari Ketidaksempurnaan

Wanita lebih cenderung memilih pria yang perutnya tersembunyi di bawah lapisan lemak kecil dibandingkan pria atletis dan tampan - pria biasa yang tidak terlalu menjaga diri. Mengapa wanita secara tidak sadar memilih mereka daripada pria yang bertubuh tegap? Perwakilan dari jenis kelamin yang lebih adil takut tidak ada yang perlu dibicarakan dengan pria yang sporty. Selain itu, wanita juga merasa canggung saat pasangannya terlihat lebih cantik di pantai. Ini tidak berarti bahwa perempuan berhenti memandang laki-laki atletis. Namun, wanita lebih suka membangun hubungan jangka panjang dengan mereka yang memiliki tubuh “lembut” biasa.

Unggas air

Pesisir British Columbia (Kanada) adalah rumah bagi unggas air yang menakjubkan. Mereka memakan salmon, kerang, anjing laut mati, ikan haring, kaviar, dll. Serigala laut adalah perenang yang hebat dan mampu menempuh jarak puluhan kilometer dalam sekali berenang, dan tidur serta kawin di pantai pulau-pulau setempat, di mana tidak ada tempat tinggal. makhluk hidup kecuali diri mereka sendiri.

Perkenalan

Banyak yang telah ditulis tentang karakter Rusia: catatan, observasi, esai, dan karya tebal; Mereka menulis tentang dia dengan kasih sayang dan kecaman, dengan kegembiraan dan penghinaan, merendahkan dan jahat - mereka menulis dengan cara yang berbeda dan ditulis oleh orang yang berbeda. Ungkapan “karakter Rusia”, “jiwa Rusia” diasosiasikan dalam pikiran kita dengan sesuatu yang misterius, sulit dipahami, misterius dan megah - dan masih terus menggairahkan perasaan kita. Mengapa masalah ini masih relevan bagi kita? Dan apakah baik atau buruk jika kita memperlakukannya secara emosional dan penuh semangat?

Karakter bangsa adalah gagasan masyarakat tentang diri mereka sendiri, yang tentunya merupakan elemen penting dari kesadaran diri nasional mereka, keseluruhan etnis mereka, dan gagasan ini mempunyai makna yang sangat menentukan bagi sejarahnya. Lagi pula, seperti halnya individu, suatu bangsa, dalam proses perkembangannya, membentuk gagasan tentang dirinya sendiri, membentuk dirinya sendiri dan, dalam pengertian ini, masa depannya. Selain itu, kekhasan karakter bangsa harus diperhatikan dalam komunikasi internasional. Karena alasan ini, topik karya tersebut tampaknya relevan.

“Kelompok sosial mana pun,” tulis sosiolog Polandia terkemuka Józef Halasinski, “adalah soal representasi... hal ini bergantung pada representasi kolektif dan tanpa mereka, mustahil membayangkannya.” Apa itu bangsa? Ini adalah kelompok sosial yang besar. Gagasan tentang karakter suatu bangsa merupakan gagasan kolektif yang berhubungan secara khusus dengan kelompok tertentu.

Tujuan dari bagian teoretis dari karya ini adalah untuk mempelajari karakteristik karakter nasional Rusia.

Untuk mencapai tujuan ini diperlukan penyelesaian tugas-tugas berikut:

Mengungkapkan ciri-ciri karakter klasik Rusia;

Jelaskan ciri-ciri karakter Soviet;

Pertimbangkan karakter Rusia modern;

Karakter nasional Rusia

Karakter klasik Rusia

Karakter bangsa pada dasarnya merupakan produk kelangsungan hidup suatu bangsa dalam kondisi alam dan sejarah tertentu. Ada banyak wilayah alami di dunia, dan keragaman karakter bangsa merupakan hasil dari keanekaragaman alam sekaligus kunci kelangsungan hidup umat manusia secara keseluruhan.

Stereotip karakter nasional terbentuk selama berabad-abad dan dipoles agar sesuai dengan lingkungan. Pencarian model perilaku terbaik dalam suatu negara terjadi atas dasar persaingan, meskipun kemenangan taktis suatu model atas model lainnya tidak selalu membawa kesuksesan jangka panjang bagi seluruh negara. Keinginan untuk memperluas habitat dan jumlah spesiesnya sendiri merupakan bagian integral dari model perilaku apa pun. Kriteria universal keberhasilan strategis karakter bangsa adalah luas wilayah yang diduduki dan jumlah pengemban karakter bangsa tertentu dibandingkan dengan wilayah dan jumlah masyarakat tetangga. budaya Rusia. Buku teks untuk institusi pendidikan tinggi. /ed. Ivanchenko N.S. -Rostov-on-Don: Phoenix, 2001. - hal. 150.

Sesuai dengan kriteria ini, model perilaku Rusia, karakter nasional Rusia secara historis, secara keseluruhan, cukup sesuai dengan keadaan alam dan sejarah dan, dalam jangka panjang, ternyata lebih menguntungkan daripada model perilaku negara tetangga. masyarakat. Indikator yang jelas dari keberhasilan model Rusia adalah wilayah pemukiman orang Rusia (sekitar 20 juta km persegi), dan jumlah total mereka (sekitar 170 juta orang - bersama dengan perwakilan orang lain yang saat ini sedang melakukan Russifikasi - untuk Misalnya, Ukraina dan Belarusia di Rusia).

Jika kita mengungkapkan karakter nasional Rusia dalam satu kata, maka itu adalah Utara. Orang Rusia adalah orang utara. Tertahan, tetapi mampu memiliki emosi dan tindakan yang kuat. Cerdas, mampu melakukan kerja keras yang intens (memanen, berperang) dan kemalasan kontemplatif yang berkepanjangan di musim dingin. Dengan naluri kenegaraan yang kuat. Sifat penting lainnya adalah kesediaan untuk patuh, berkorban, tidak mementingkan diri sendiri. Juga - individualisme (yang tidak sesuai dengan klise yang diterima secara umum, tetapi sebenarnya dikonfirmasi oleh karakteristik Rusia seperti kecenderungan untuk mengelilingi lahan pertanian dengan pagar setinggi dua meter).

Karakter nasional Rusia telah berkembang selama berabad-abad di bawah pengaruh banyak faktor. Beberapa di antaranya jelas bagi semua orang: pengaruh agama Kristen dan budaya Bizantium, pertumbuhan negara Rusia dan interaksi dengan kelompok etnis lain, posisi perantara Rusia antara Eropa dan Asia. Pada akhirnya, hal ini tergantung pada agama, sejarah, dan geografi. Mereka lebih jarang berbicara tentang keturunan, tentang “genetik orang Rusia”, tetapi pertanyaan ini terlalu licin, karena bahkan tidak jelas siapa yang harus dianggap demikian. Sudah lama ada anggapan bahwa orang Rusia modern adalah campuran orang Finno-Ugric, Tatar, dan Slavia. Shapovalov V.F. Rusia: dari zaman klasik hingga modern. - M.: TD “GRAND”, 2002. - hal. 113.

Namun demikian, tampak jelas bahwa setiap bangsa mempunyai banyak ciri khas yang membedakannya dari kelompok etnis lain. Masalah ini dapat didekati dari sudut pandang ilmu pengetahuan modern, misalnya etnologi. Namun tidak ada konsensus mengenai apa yang dimaksud dengan “kelompok etnis”. Terlebih lagi, hal itu tidak ada dalam kesadaran sehari-hari rekan-rekan kita. Oleh karena itu, akan menarik untuk memahami bagaimana kita memandang diri kita sendiri, dan mengapa sudut pandang ini menarik bagi kita.

Segala sesuatu yang telah dicapai Rusia (wilayah, kemenangan dalam perang, keberhasilan dalam memecahkan tantangan waktu, pencapaian teknologi), Rusia justru berutang pada karakter nasional Rusia, yang dengan sendirinya mendorong nugget keluar dari kedalamannya, dan yang, seperti pada humus yang bergizi , bakat perwakilan kelompok etnis lain pun semakin bertambah. Rusia telah runtuh - dan ketika seorang Khachaturian baru lahir di tanah Armenia, tidak akan mudah baginya untuk tumbuh menjadi komposer yang benar-benar hebat, dan penontonnya tidak lagi seluruhnya adalah orang-orang Union, tetapi orang-orang Armenia. Hal yang sama berlaku bagi orang-orang Yahudi, yang sejak zaman dahulu tinggal di Asia Tengah, Pegunungan Kaukasus, dan negara-negara Maghreb. Namun hanya di negara-negara Eropa yang memiliki budaya tertentu dan karakter bangsa yang spesifik barulah bakat mereka mampu terwujud sepenuhnya. Di luar Jerman, puisi Heine tidak akan muncul, dan di luar Rusia, lukisan Levitan tidak akan muncul.

Karakter nasional Rusia terbentuk selama berabad-abad, bahkan ribuan tahun, dalam kondisi Eurasia utara. Di Rusia saat ini dan di sekitarnya hiduplah beberapa orang, yang perwakilannya tampaknya jelas lebih unggul daripada rata-rata orang Rusia modern dalam hal aktivitas, kemauan keras, kohesi, dan komitmen terhadap nilai-nilai keluarga. Namun, Rusialah, dan bukan Kaukasia, Yahudi, Polandia, atau Turki, yang menciptakan negara dari Laut Baltik hingga Samudra Pasifik, dan dari Samudra Arktik hingga Pegunungan Kaukasus. Ada dua penjelasan yang dapat diberikan untuk paradoks ini - baik karakter nasional bukan sekadar penjumlahan aritmatika dari karakter individu dari semua perwakilan suatu bangsa, atau di masa lalu setiap individu memiliki kemauan, karakter, dan motivasi yang sama sekali berbeda dari yang modern.

Kami dengan keras kepala menganggap diri kami orang yang murah hati dan acuh tak acuh terhadap barang-barang duniawi. Tentu saja, ini tidak berarti bahwa kita tidak tertarik pada uang, hanya saja uang tidak didahulukan, tidak ada rasa hormat terhadap uang, yang misalnya dimiliki oleh orang Amerika. Bagi mereka, ini, seperti dijelaskan Max Weber, berasal dari etika Protestan - Anda tidak boleh gagal, keberhasilan dan kegagalan menunjukkan takdir yang telah ditentukan Tuhan bagi Anda dalam hidup dan setelah kematian. Bagi seorang mukmin, segala sesuatunya harus berjalan lancar, karena Tuhan menyertainya dan kemakmuran usahanya adalah bukti terbaiknya. Namun keuntungan yang didapat juga tidak bisa disia-siakan, Anda perlu berinvestasi lagi dalam bisnis, bekerja dan hidup sederhana. Anda tidak hanya perlu peduli pada penghasilan tetap untuk diri sendiri dan keluarga, tetapi juga kesejahteraan umat beragama secara keseluruhan. Karena orang kaya adalah penggembala masyarakat.

Bagi kami, yang terjadi adalah sebaliknya. Jika seseorang menjadi kaya, itu jelas bukan karena kesalehan yang berlebihan. Ya, dan kekayaan dipahami sebagai sesuatu yang diperoleh secara kebetulan, dan bahkan lebih sering lagi melalui penipuan, oleh karena itu orang yang hidup mewah dan menghabiskan banyak uang dianggap kaya. Artinya, ia pada dasarnya adalah konsumen barang, dan bukan produsen. Orang baik tidak bisa kaya, karena Anda tidak akan mendapat banyak penghasilan melalui kerja jujur, dan jika ini terjadi, mereka akan tetap mengambilnya, jadi tidak ada gunanya bekerja keras. Selain semua argumen sehari-hari ini, kita memiliki pembenaran kuat lainnya dalam bentuk Ortodoksi, yang selalu mengajarkan kemiskinan sebagai pedoman hidup. Kebenaran dan kemiskinan hampir sama artinya bagi masyarakat Rusia. Dan bentuk kemiskinan yang ekstrim - mengemis - merupakan salah satu model perilaku Kristiani, membebaskan seseorang dari harta benda, merendahkan harga diri, membiasakan bertapa, sehingga mendekatkan pengemis kepada biksu. Mengemis bahkan lebih dimaknai sebagai bentuk kehidupan yang benar jika seseorang secara sadar menjadi pengemis, membagi-bagikan hartanya berdasarkan keyakinan agama. Barskaya N.A. Plot dan gambar karakter nasional Rusia. - M.: "Pencerahan", 2000. - hal. 69.

Di Rus, masyarakat miskin selalu diperlakukan dengan toleransi, simpati dan partisipasi. Mengusir pengemis dianggap dosa, bersedekah dianggap perbuatan baik dan saleh. Hal ini sebagian karena tidak ada seorang pun yang dapat menjamin bahwa dia tidak akan berada pada posisi yang sama. "Jangan bersumpah demi penjara, tapi jangan bersumpah demi tasmu." Tapi ini bukan satu-satunya alasan. Ada cerita yang sangat umum tentang bagaimana Tuhan Allah sendiri berjalan di antara orang-orang dengan menyamar sebagai pengemis.

Hingga abad ke-18, para pangeran dan tsar Rusia kuno mengatur meja khusus untuk orang miskin di kamar mereka selama pernikahan, hari raya besar, dan hari peringatan, yang membuat orang asing takjub.

Sikap terhadap orang bodoh bahkan lebih hormat. Mereka tidak sekadar dianggap “gila”. Dalam perkataan dan tingkah lakunya mereka selalu berusaha melihat ramalan, atau setidaknya apa yang orang lain tidak berani ucapkan. Ada kemungkinan bahwa kita mewarisi sikap terhadap orang miskin dan orang bodoh yang suci ini dari tradisi Kekristenan Yunani. Sebagaimana diketahui, di Yunani, jauh sebelum adanya agama Kristen, sudah ada aliran filsafat yang mengajarkan pola hidup serupa (Sinis).

Sifat lain yang selalu dikaitkan dengan orang Rusia adalah kemalasan alami. Meskipun menurut saya akan lebih masuk akal untuk berbicara tentang kebiasaan “bersikap rendah hati”, tentang kurangnya inisiatif dan keinginan untuk mencapai lebih banyak. Ada banyak alasan untuk hal ini. Salah satunya adalah hubungan yang sulit dengan negara, yang secara tradisional mereka mengharapkan adanya tipu muslihat, seperti menyita surplus dari petani selama perang saudara. Kesimpulannya sederhana: tidak peduli seberapa keras Anda bekerja, Anda akan tetap duduk di tepi jurang.

Alasan lainnya adalah organisasi komunal kehidupan kaum tani Rusia. Stolypin mencoba untuk mematahkan cara hidup ini, namun hasilnya agak negatif, dan mereka yang masih mampu memisahkan diri dari dunia dan membangun perekonomian mereka kemudian dihancurkan oleh kaum Bolshevik. Komunitas ternyata merupakan bentuk struktur sosial yang paling ulet, meski bukan yang paling produktif. Semua orang mengetahui ciri-ciri sistem pengelolaan pertanian kolektif seperti kurangnya inisiatif, pemerataan, dan sikap ceroboh terhadap hasil kerja sendiri. Dan favorit saya: “Segala sesuatu di sekitar adalah milik manusia, segala sesuatu di sekitar adalah milik saya.”

Individualisme dalam segala bentuk diberantas dengan segala cara selama masa Soviet. Bahkan ada pajak yang melarang orang menanam pohon buah-buahan di lahan mereka sendiri - semuanya harus dibagi. Seorang wiraswasta selalu menjadi sasaran serangan dari masyarakat, masih terdapat kasus pembakaran lahan pertanian.

Semua orang tahu bahwa di Rus semua orang selalu mencuri, menerima suap, dan menipu. Dan ini tidak selalu dan tidak semua orang dikutuk, dikutuk, tetapi lebih sering hanya oleh pihak yang dirugikan. Sisanya menganggap ini sebagai manifestasi dari kecerdasan bisnis, seperti “Jika Anda tidak berbohong, Anda tidak akan menjual.” Secara umum, kesadaran diri suatu bangsa ditandai dengan standar ganda. Penipuan dianggap sebagai perbuatan baik jika menguntungkan “kita” dan merugikan “orang lain”. Misalnya, Tsar Ivan III sering berbuat curang dan terang-terangan, namun dianggap bijak dan baik hati karena ia melakukannya demi tanah Rusia dan perbendaharaannya sendiri.

Bahkan sekarang, suap terhadap pejabat masih mengingatkan kita pada masa-masa yang telah lama terlupakan ketika ada “pemberian makan” - pejabat tersebut dibayar bukan oleh negara, tetapi oleh mereka yang tanahnya dia kelola. Semuanya jelas dan adil: pejabat itu bekerja untuk mereka yang memberinya makan, dan mereka bekerja untuknya. Siapa pun yang memberi makan lebih baik akan mendapatkan lebih banyak. Namun begitu negara melakukan intervensi, seluruh logika proses ini runtuh. Mereka mulai membayar dari kas.

Tentu saja, sulit untuk mengabaikan sifat terkenal orang Rusia seperti mabuk. Vodka praktis identik dengan Rusia. Namun yang menarik adalah bahwa tempat pertama dalam menyolder rakyat Rusia selalu menjadi milik negara. Merekalah yang memonopoli tempat minum dan penjualan alkohol, dan bisnis ini sangat menguntungkan. Tapi tetap saja, sebelum masa Soviet, mereka hanya minum sedikit. Terutama pada hari libur, dan saat kami pergi ke pameran. Di pedesaan, pesta minuman keras dianggap aib dan hanya menjadi ciri khas lapisan sosial paling bawah.

Ciri khas lain dari diri kita adalah keyakinan akan kedamaian diri sendiri. Semua orang di sekitar kita menyerang kita, menyinggung perasaan kita, menindas kita, dan mengambil keuntungan dari kebaikan kita. Namun, pertanyaannya masih belum jelas: bagaimana sebuah negara yang memiliki wilayah yang sangat kecil pada abad ke-10 berhasil menduduki 16 bagian tanah tersebut tanpa menjadi bangsa yang suka berperang. Hal lainnya adalah, ketika mencaplok wilayah mana pun, kami tidak sepenuhnya memusnahkan penduduk lokal, tetapi hanya memberi mereka hak yang sama dengan kaum tani Rusia, yang secara umum sama dengan perbudakan.

Banyak yang telah dibicarakan tentang ketaatan dan kesabaran rakyat Rusia, khususnya kaum tani. Beberapa orang mengasosiasikan hal ini dengan invasi bangsa Mongol, yang sangat mematahkan semangat cinta kebebasan rakyat Rusia sehingga kita masih merasakan gaung dari kuk tersebut. Kemudian Ivan the Terrible menyelesaikan masalahnya dengan oprichninanya yang tidak masuk akal dan tanpa ampun. Hamparan luas tanah Rusia juga memainkan peran penting, yang selalu memungkinkan, sebagai upaya terakhir, untuk melarikan diri ke pinggiran Cossack, dan dari sana, seperti kita ketahui, “tidak ada ekstradisi.” Jadi ternyata alih-alih memperjuangkan hak-haknya, masyarakat malah lari dari pusat, dengan tepat memutuskan bahwa lebih mudah berperang dengan tetangganya daripada melawan negaranya sendiri.

Dipilihnya rakyat Rusia oleh Tuhan adalah topik lama, terutama setelah kita tetap menjadi satu-satunya kekuatan Ortodoks yang tidak berada di bawah kekuasaan Muslim atau di bawah kepemimpinan Katolik. Moskow, sebagaimana diketahui, adalah “Roma ketiga, tetapi tidak akan pernah ada yang keempat”.

Rusia Rusia akan punah - dan yang menggantikannya bukan lagi Rusia. Meski wilayah dan infrastrukturnya akan tetap sama, Rusia, untuk beberapa waktu. Namun Rusia baru ini tidak akan bertahan lama. Eurasia Utara dikuasai dan dikembangkan dengan cukup baik oleh para pembawa karakter nasional Rusia, dan tanpa mereka bagian dunia ini akan menghadapi kehancuran dan status bagian utara Kanada di atas garis paralel ke-55. Oleh karena itu, salah satu tugas utama Rusia adalah pelestarian, kebangkitan, dan peningkatan karakter bangsa Rusia.

Peristiwa baru-baru ini seperti penggulingan pemerintah di Ukraina, aneksasi Krimea dan keputusan Krimea untuk bergabung dengan Federasi Rusia, kampanye militer berikutnya terhadap warga sipil di Ukraina Timur, sanksi Barat terhadap Rusia, dan yang terbaru adalah serangan terhadap rubel – semuanya hal ini menyebabkan pergeseran fase tertentu dalam masyarakat Rusia, yang di Barat sangat disalahpahami, bahkan jika dipahami sama sekali. Kesalahpahaman ini menempatkan Eropa pada posisi yang sangat dirugikan dalam hal kemampuannya bernegosiasi untuk mengakhiri krisis ini.

Dan jika sebelumnya mereka cenderung menganggap Rusia sebagai “negara Eropa lainnya”, kini mereka ingat bahwa Rusia adalah peradaban lain dengan akar peradaban lain (lebih mungkin Bizantium daripada Romawi), yang sekali atau dua kali dalam satu abad menjadi objek Barat yang terorganisir. upaya untuk menghancurkannya, karena diserang oleh Swedia, Polandia, Perancis, Jerman atau aliansi negara-negara tersebut. Hal ini berdampak khusus pada karakter Rusia, yang jika disalahpahami, dapat membawa seluruh Eropa dan bahkan seluruh dunia menuju bencana.

Jika Anda berpikir bahwa Byzantium memiliki pengaruh budaya yang kecil terhadap Rusia, maka Anda salah: pengaruhnya sebenarnya sangat menentukan. Ini dimulai dengan masuknya agama Kristen - pertama melalui Krimea (tempat kelahiran agama Kristen di Rusia), dan kemudian melalui ibu kota Rusia, Kiev (Kiev yang sama, yang sekarang menjadi ibu kota Ukraina) - dan memungkinkan Rusia untuk “melewatkan” keseluruhan milenium perkembangan budaya. Pengaruh ini juga menentukan birokrasi aparatur negara Rusia yang buram dan kikuk, serta banyak hal lainnya yang membuat jengkel negara-negara Barat yang begitu mencintai transparansi, khususnya antara lain. Orang Rusia sering menyebut Moskow sebagai Roma Ketiga, setelah Roma dan Konstantinopel yang sebenarnya, dan hal ini bukannya tidak berdasar. Namun bukan berarti peradaban Rusia merupakan sesuatu yang turunan. Ya, ia berhasil menyerap seluruh warisan klasik, yang dilihat terutama melalui “prisma timur”, namun hamparan utara yang luas mengubah warisan ini menjadi sesuatu yang sangat berbeda.

Topik ini umumnya sangat kompleks, jadi saya akan fokus pada empat faktor yang saya anggap mendasar untuk memahami transformasi yang kita saksikan saat ini.

1. Reaksi terhadap serangan

Negara-negara Barat lahir dalam kondisi sumber daya yang terbatas dan tekanan populasi yang tiada henti, yang sangat menentukan bagaimana negara-negara tersebut bereaksi ketika dijadikan sasaran. Dalam waktu yang cukup lama, ketika pemerintah pusat lemah, konflik diselesaikan dengan cara berdarah, dan bahkan tusukan paling remeh dari mantan temannya pun langsung mengubahnya menjadi saingan yang mereka lawan dengan pedang. Pasalnya, dalam kondisi seperti ini, melindungi wilayah adalah kunci kelangsungan hidup.

Sebaliknya, Rusia mempunyai wilayah yang hampir tak terbatas dimana sumber dayanya tersebar. Selain itu, Rusia dengan terampil memanfaatkan keuntungan jalur perdagangan yang menghubungkan Varangia ke Yunani, dan sangat aktif sehingga para ahli geografi Arab yakin akan keberadaan selat yang menghubungkan Laut Hitam dan Laut Baltik. Dalam kondisi seperti ini, penting untuk menghindari konflik, dan orang-orang yang selalu mengambil senjata akan kesulitan hidup dalam lingkungan seperti itu.

Oleh karena itu, dibentuklah strategi penyelesaian konflik yang sangat berbeda dan bertahan hingga saat ini. Jika Anda menyinggung atau menyakiti orang Rusia dengan cara apa pun, kecil kemungkinannya akan terjadi perkelahian (walaupun inilah yang terjadi saat konfrontasi demonstratif di depan umum atau saat penyelesaian masalah melalui kekerasan). Sering kali, orang Rusia itu akan mengirim Anda ke neraka dan tidak mau berurusan dengan Anda. Jika situasinya diperumit oleh kedekatan fisik, maka orang Rusia akan berpikir untuk pindah - ke segala arah, tetapi yang terpenting, menjauh dari Anda. Dalam percakapan biasa, semua ini dirumuskan dengan pernyataan satu suku kata “Pshel”, suatu bentuk kata kerja “mengirim”. Dengan jumlah lahan bebas yang hampir tak ada habisnya untuk dihuni, strategi ini berhasil dengan baik. Orang-orang Rusia menjalani kehidupan yang tidak banyak bergerak, tetapi ketika mereka perlu pindah, mereka berperilaku seperti pengembara, yang cara utama menyelesaikan konflik adalah dengan berpindah secara sukarela.

Reaksi terhadap penghinaan ini merupakan aspek permanen budaya Rusia, dan oleh karena itu Barat, yang tidak memahami hal ini, sulit mencapai hasil yang diinginkannya. Bagi orang-orang Barat, suatu pelanggaran dapat ditebus dengan permintaan maaf, seperti “Saya minta maaf!” Namun bagi orang Rusia, sampai batas tertentu, ini bukan apa-apa, apalagi jika permintaan maaf dilakukan oleh orang yang dikirim ke neraka. Permintaan maaf secara lisan, yang tidak disertai dengan sesuatu yang nyata, adalah salah satu aturan sopan santun, yang bagi orang Rusia merupakan semacam kemewahan. Beberapa dekade yang lalu, permintaan maaf yang biasa terdengar seperti “Saya minta maaf.” Saat ini Rusia jauh lebih sopan, namun pola dasar budayanya tetap dipertahankan.

Dan meskipun permintaan maaf yang murni secara lisan tidak ternilai harganya, namun ganti rugi yang nyata tidaklah ternilai harganya. “Memperbaiki keadaan” bisa berarti berpisah dengan kepemilikan yang langka, mengusulkan komitmen baru dan signifikan, atau mengumumkan perubahan arah yang mendasar. Hal utama adalah melakukan segalanya, dan tidak hanya dengan kata-kata, karena pada tahap tertentu kata-kata hanya dapat memperburuk situasi, dan seruan untuk "pergi ke neraka" dapat dilengkapi dengan ungkapan yang kurang menyenangkan "biarkan saya menunjukkan jalannya kepada Anda." di sana."

2. Taktik melawan penjajah

Rusia memiliki sejarah panjang invasi dari semua sisi, terutama dari Barat, yang menyebabkan budaya Rusia memiliki pola pikir tertentu yang sulit dipahami dari luar. Pertama-tama, kita harus menyadari bahwa ketika Rusia mengusir invasi (dan fakta bahwa CIA, bersama dengan Departemen Luar Negeri AS, memerintah Ukraina melalui Nazi Ukraina dianggap sebagai invasi), mereka tidak berperang demi wilayah, setidaknya tidak. secara langsung. Mereka lebih memperjuangkan Rusia sebagai sebuah konsep. Dan konsepnya adalah Rusia telah diserang berkali-kali, namun belum ada yang berhasil menaklukkannya. Dalam kesadaran orang Rusia, menaklukkan Rusia berarti membunuh hampir semua orang Rusia, dan seperti yang sering mereka katakan, “Anda tidak bisa membunuh kami semua.” Populasinya bisa dipulihkan seiring berjalannya waktu (22 juta orang terbunuh pada akhir Perang Dunia II), namun begitu konsep ini hilang, Rusia akan hilang selamanya. Bagi orang-orang di Barat, perkataan orang Rusia tentang Rusia sebagai “negeri para pangeran, penyair, dan orang suci” mungkin tampak tidak masuk akal, namun justru inilah pemikiran yang sedang kita bicarakan. Rusia tidak punya sejarah, Rusia sendirilah yang punya sejarah.

Dan karena Rusia lebih berebut konsep daripada wilayah tertentu, mereka selalu bersedia mundur terlebih dahulu. Ketika Napoleon menginvasi Rusia, dia melihat tanahnya hangus oleh pasukan Rusia yang mundur. Akhirnya dia sampai di Moskow, tapi kota itu juga mati dilalap api. Dia berhenti di sana sebentar, tetapi pada akhirnya dia menyadari bahwa dia tidak bisa berbuat lebih banyak (apakah dia benar-benar harus pergi ke Siberia?), jadi dia akhirnya meninggalkan pasukannya yang mundur, lapar dan beku, menyerahkannya pada belas kasihan takdir. . Ketika ia mundur, aspek lain dari warisan budaya Rusia menjadi semakin jelas: setiap petani di setiap desa yang terbakar selama mundurnya Rusia telah berpartisipasi dalam perlawanan Rusia, yang menimbulkan banyak masalah bagi tentara Prancis.

Invasi Jerman selama Perang Dunia II juga bergerak sangat cepat pada awalnya: wilayah yang luas diduduki, dan Rusia terus mundur, mengevakuasi penduduk, seluruh pabrik dan institusi lainnya ke Siberia, keluarga-keluarga pindah ke pedalaman. Namun kemudian gerakan Jerman berhenti, berbalik dan akhirnya berubah menjadi kekalahan total. Model standar diulangi ketika tentara Rusia melanggar keinginan penjajah, dan sebagian besar penduduk lokal yang berada di bawah pendudukan menolak untuk bekerja sama, mengorganisir diri menjadi detasemen partisan dan menimbulkan kerusakan semaksimal mungkin pada agresor yang mundur.

Metode Rusia lainnya dalam melawan penjajah adalah dengan mengandalkan iklim Rusia, yang akan melakukan tugasnya. Di pedesaan, orang biasanya menyingkirkan semua makhluk hidup yang tidak diperlukan di dalam rumah hanya dengan menghentikan pemanasan: dalam beberapa hari pada suhu minus 40, semua kecoa, kutu, kutu, telur kutu, serta tikus dan mencit akan punah. Hal ini juga berlaku pada penjajah. Rusia adalah negara paling utara di dunia. Meskipun Kanada terletak lebih jauh ke utara, sebagian besar penduduknya tinggal di sepanjang perbatasan selatan, dan tidak ada kota besar yang terletak di atas Lingkaran Arktik. Dan di Rusia ada dua kota seperti itu sekaligus. Kehidupan di Rusia dalam beberapa hal mirip dengan kehidupan di luar angkasa atau di laut lepas: Anda tidak bisa hidup tanpa gotong royong. Musim dingin di Rusia tidak akan memungkinkan seseorang untuk bertahan hidup tanpa kerja sama dengan penduduk setempat, jadi untuk menghancurkan agresor, cukup dengan menolak kerja sama saja. Dan jika Anda yakin penjajah dapat memaksa kerja sama dengan menembak beberapa penduduk setempat untuk menakut-nakuti penduduk lainnya, lihat poin 1.

3. Taktik dalam hubungan dengan kekuatan asing

Rusia memiliki hampir seluruh bagian utara benua Eurasia, yang luasnya hampir seperenam daratan. Dalam skala planet bumi, ini sudah cukup. Ini bukanlah suatu pengecualian atau kecelakaan sejarah: sepanjang sejarah mereka, Rusia berupaya menjamin keamanan kolektif mereka dengan mengembangkan wilayah seluas mungkin. Jika Anda bertanya-tanya apa yang mendorong mereka melakukan ini, kembalilah ke Taktik Melawan Penjajah.

Dan jika Anda berpikir bahwa kekuatan asing telah berulang kali mencoba menyerang dan menaklukkan Rusia demi mendapatkan akses terhadap sumber daya alam yang melimpah, maka Anda salah: akses selalu ada - yang perlu Anda lakukan hanyalah meminta. Biasanya, orang Rusia tidak menolak menjual sumber daya alamnya - bahkan kepada musuh potensial. Namun musuh, pada umumnya, ingin “menyedot” sumber-sumber Rusia secara gratis. Bagi mereka, keberadaan Rusia merupakan sebuah gangguan yang coba mereka hilangkan melalui kekerasan.

Namun mereka hanya mencapai hal itu setelah kegagalan mereka, harga untuk diri mereka sendiri meningkat. Prinsipnya sederhana: orang asing menginginkan sumber daya Rusia, dan untuk melindunginya, Rusia memerlukan negara yang kuat dan terpusat dengan tentara yang besar dan kuat, sehingga orang asing harus membayar dan dengan demikian mendukung negara dan tentara Rusia. Akibatnya, sebagian besar keuangan negara Rusia berasal dari tarif ekspor, terutama ekspor minyak dan gas, dan bukan dari perpajakan penduduk Rusia. Lagipula, penduduk Rusia telah membayar mahal untuk melawan penjajah yang terus-menerus datang. Jadi, mengapa membebani mereka dengan pajak yang lebih besar lagi? Artinya negara Rusia adalah negara pabean yang menggunakan bea dan tarif untuk memperoleh dana dari musuh yang dapat menghancurkannya, dan juga menggunakan dana tersebut untuk pertahanannya sendiri. Karena tidak ada sumber daya yang dapat digantikan oleh Rusia, maka prinsip yang berlaku adalah: semakin bermusuhan dunia luar terhadap Rusia, semakin banyak uang yang akan mereka keluarkan untuk pertahanan nasional Rusia.

Namun kebijakan ini digunakan dalam hubungan dengan kekuatan asing, bukan dengan masyarakat asing. Selama berabad-abad, Rusia telah “menyerap” banyak imigran, misalnya dari Jerman, selama Perang Tiga Puluh Tahun, dan Perancis, setelah revolusi di sana. Kemudian orang-orang bermigrasi dari Vietnam, Korea, Cina dan Asia Tengah. Tahun lalu, Rusia menerima lebih banyak migran dibandingkan negara lain kecuali Amerika Serikat. Selain itu, Rusia menerima hampir satu juta orang dari Ukraina yang dilanda perang tanpa banyak kesulitan. Orang-orang Rusia lebih banyak menjadi pengungsi dibandingkan banyak orang lainnya, dan Rusia merupakan tempat peleburan yang lebih besar dibandingkan Amerika Serikat.
4. Terima kasih, tapi kami punya sendiri

Ciri budaya menarik lainnya adalah orang Rusia selalu melihat perlunya menjadi yang terbaik dalam segala hal – mulai dari balet dan figure skating, hoki dan sepak bola hingga penerbangan luar angkasa dan produksi microchip. Anda mungkin berpikir bahwa "Champagne" adalah merek Perancis yang dilindungi, namun baru-baru ini pada Tahun Baru saya yakin bahwa "Champagne Soviet" masih terjual dengan kecepatan cahaya, dan tidak hanya di Rusia, tetapi juga di toko-toko Rusia di AS. , karena, pahamilah, makanan Prancis mungkin enak, tetapi rasanya kurang Rusia. Untuk hampir semua hal yang dapat Anda pikirkan, ada versi Rusia, yang dianggap terbaik oleh orang Rusia, dan terkadang mereka secara langsung mengatakan bahwa itu adalah penemuan mereka (misalnya, Popov, bukan Marconi, yang menemukan radio). Tentu saja, ada pengecualian (misalnya, buah-buahan tropis), yang dapat diterima asalkan berasal dari “persaudaraan”, misalnya Kuba. Model ini sudah berfungsi di masa Soviet, dan tampaknya masih bertahan sampai batas tertentu hingga saat ini.
Selama “stagnasi” yang terjadi pada era Brezhnev, Andropov, dan Gorbachev, ketika kecerdikan Rusia benar-benar menurun seiring dengan segala hal lainnya, secara teknologi (tetapi bukan secara budaya) Rusia kalah bersaing dengan Barat. Setelah runtuhnya Uni Soviet, orang-orang Rusia mendambakan barang-barang impor dari negara-negara Barat. Hal ini dapat dimengerti karena Rusia sendiri pada saat itu tidak memproduksi apa pun. Pada tahun 90-an, tiba saatnya bagi para manajer Barat yang membanjiri Rusia dengan impor murah, menetapkan tujuan jangka panjang untuk menghancurkan industri lokal dan produksi Rusia, mengubah Rusia menjadi eksportir bahan mentah sederhana yang tidak berdaya melawan embargo. dan yang dapat dengan mudah dipaksa kehilangan kedaulatannya. Itu semua akan berakhir dengan invasi militer, yang membuat Rusia tidak berdaya.

Proses ini berjalan cukup jauh sebelum menemui beberapa hambatan. Pertama, produksi dan ekspor non-hidrokarbon Rusia telah pulih dan meningkat beberapa kali lipat selama satu dekade. Pertumbuhan tersebut juga mempengaruhi ekspor biji-bijian, senjata dan produk-produk teknologi tinggi. Kedua, Rusia telah menemukan banyak mitra dagang yang lebih ramah dan menguntungkan di dunia, namun hal ini tidak mengurangi pentingnya perdagangannya dengan Barat, atau lebih tepatnya dengan UE. Ketiga, industri pertahanan Rusia mampu mempertahankan standar dan kemandiriannya dari impor. (Hal yang sama tidak dapat dikatakan mengenai perusahaan pertahanan di Barat yang bergantung pada ekspor titanium Rusia).

Dan saat ini, “badai besar” telah melanda para manajer di negara-negara Barat: rubel telah terdepresiasi sebagian karena rendahnya harga minyak, yang menggantikan impor dan membantu produsen lokal. Sanksi telah melemahkan kepercayaan Rusia terhadap keandalan negara Barat sebagai pemasok, dan konflik di Krimea memperkuat kepercayaan diri Rusia. Pemerintah Rusia telah mengambil kesempatan ini untuk mendukung perusahaan-perusahaan yang dapat segera mengganti impor dari Barat dengan produk lain. Bank Sentral Rusia dipercaya untuk membiayai mereka dengan tingkat bunga pinjaman yang membuat substitusi impor menjadi lebih menarik.

Beberapa orang membandingkan periode saat ini dengan terakhir kali harga minyak turun hingga $10 per barel, yang sampai batas tertentu semakin mendekatkan keruntuhan Uni Soviet. Namun analogi ini salah. Pada saat itu, Uni Soviet mengalami stagnasi ekonomi dan bergantung pada pasokan biji-bijian Barat, yang tanpanya Uni Soviet tidak akan mampu memberi makan rakyatnya. Keruntuhan ini dipimpin oleh Gorbachev yang tidak berdaya dan terkendali - seorang pembawa perdamaian, kapitulator dan penjual ungkapan dalam skala global, yang istrinya suka berbelanja di London. Rakyat Rusia membencinya. Saat ini, Rusia sekali lagi menjadi salah satu eksportir biji-bijian terbesar di dunia, dipimpin oleh Presiden Putin yang patut dicontoh, dan mendapat dukungan lebih dari 80% penduduknya. Dengan membandingkan Uni Soviet sebelum keruntuhannya dengan Rusia saat ini, para komentator dan analis hanya menunjukkan ketidaktahuan mereka.

Bagian ini secara harafiah menulis dirinya sendiri. Ini adalah resep bencana, jadi saya akan menuliskan semuanya, poin demi poin, seperti dalam sebuah resep.

1. Ambil contoh orang-orang yang merespons serangan dengan mengirim Anda ke neraka, berpaling dari Anda dan tidak ingin berurusan dengan Anda - alih-alih berkelahi dengan Anda. Sadarilah bahwa mereka adalah masyarakat yang sumber daya alamnya penting untuk menjaga rumah Anda tetap terang dan hangat, sehingga Anda dapat memproduksi pesawat angkut, jet tempur militer, dan banyak lagi. Ingatlah bahwa seperempat dari bola lampu di Amerika Serikat berasal dari bahan bakar nuklir Rusia, dan terputusnya pasokan gas Rusia ke Eropa akan berarti bencana yang nyata.

2. Mengenakan sanksi ekonomi dan keuangan terhadap Rusia. Saksikan dengan ngeri ketika eksportir Anda kehilangan keuntungan dan respons Rusia menghalangi ekspor pertanian. Ingat, negara ini telah mengalami serangkaian serangan yang panjang dan secara tradisional bergantung pada negara-negara yang tidak bersahabat untuk mendanai pertahanan Rusia yang ditujukan tepat pada musuh-musuh tersebut. Atau Rusia beralih ke metode seperti musim dingin yang telah disebutkan. “Tidak ada gas untuk negara-negara NATO” terdengar seperti slogan yang bagus. Berharap dan berdoa agar Moskow tidak menyukainya.

3. Mengorganisir serangan terhadap mata uang nasional mereka, yang akan kehilangan sebagian nilainya, dan melakukan hal yang sama terhadap harga minyak. Bayangkan bagaimana para pejabat Rusia tertawa ketika mereka pergi ke Bank Sentral ketika nilai tukar rubel yang rendah berarti mengisi anggaran negara meskipun harga minyak rendah. Saksikan dengan ngeri saat eksportir Anda bangkrut karena mereka tidak dapat lagi mendapat tempat di pasar Rusia. Ingatlah bahwa Rusia tidak mempunyai utang nasional yang patut didiskusikan, bahwa Rusia dijalankan dengan defisit anggaran yang sangat kecil, dan bahwa Rusia mempunyai cadangan emas dan devisa yang besar. Ingat bank Anda, yang “meminjamkan” ratusan miliar dolar kepada perusahaan-perusahaan Rusia - perusahaan-perusahaan yang, dengan menjatuhkan sanksi, Anda memutus akses ke sistem perbankan Anda. Berharap dan berdoa agar Rusia tidak membekukan pembayaran utang di Tepi Barat ketika mereka menjatuhkan sanksi baru, karena hal itu akan membuat bank Anda bangkrut.

4. Saksikan dengan ngeri saat Rusia menulis ulang perjanjian ekspor gas yang kini melibatkan semua orang kecuali Anda. Dan ketika mereka mulai bekerja, apakah bahan bakar yang tersisa cukup untuk Anda? Tapi tampaknya ini bukan lagi urusan Rusia, karena Anda menyinggung perasaannya, karena Rusia, fulan, mengirim Anda ke neraka (dan jangan lupa membawa Galich ke sana). Kini mereka akan berdagang dengan negara-negara yang lebih bersahabat dengan mereka.

5. Saksikan dengan ngeri saat Rusia secara aktif mencari cara untuk keluar dari hubungan dagangnya dengan Anda, mencari pemasok di belahan dunia lain, dan melakukan produksi untuk menggantikan impor.

Dan kemudian sebuah kejutan muncul, yang diremehkan oleh semua orang, secara halus. Rusia baru-baru ini mengusulkan kesepakatan ke UE. Jika UE menolak menandatangani Kemitraan Perdagangan dan Investasi Transatlantik (TTIP) dengan AS, UE dapat bergabung dengan Serikat Pabean dengan Rusia. Mengapa membekukan diri sendiri ketika Washington bisa membekukan? Hal ini akan menjadi perbaikan atas perilaku agresif UE sebelumnya, yang akan diterima oleh Rusia. Dan ini adalah tawaran yang sangat murah hati. Dan jika UE menerimanya, hal ini akan membuktikan banyak hal: bahwa UE tidak menimbulkan ancaman militer atau ekonomi apa pun terhadap Rusia, bahwa negara-negara Eropa sangat bagus dan kecil, menghasilkan keju dan sosis yang lezat, bahwa hasil panen para politisi saat ini tidak ada gunanya. , bergantung pada Washington, dan perlunya menciptakan tekanan besar untuk memahami di mana sebenarnya kepentingan rakyat mereka berada... Jadi apakah UE akan menerima proposal seperti itu atau akankah mereka menerima Galic sebagai anggota baru dan “membekukan”?

Semua momen ini membentuk karakter nasional Rusia yang spesifik, yang tidak dapat dinilai dengan jelas.

Di antara kualitas-kualitas positif, kebaikan dan manifestasinya dalam hubungannya dengan orang biasanya disebut - niat baik, keramahan, ketulusan, daya tanggap, keramahan, belas kasihan, kemurahan hati, kasih sayang dan empati. Mereka juga memperhatikan kesederhanaan, keterbukaan, kejujuran, dan toleransi. Namun daftar ini tidak mencakup kebanggaan dan kepercayaan diri - kualitas yang mencerminkan sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, yang menunjukkan sikap khas orang Rusia terhadap "orang lain", kolektivisme mereka.

Sikap orang Rusia terhadap pekerjaan sangat aneh. Orang-orang Rusia adalah pekerja keras, efisien dan ulet, tetapi lebih sering mereka malas, ceroboh, ceroboh dan tidak bertanggung jawab, mereka dicirikan oleh sikap acuh tak acuh dan kecerobohan. Kerja keras orang Rusia diwujudkan dalam pelaksanaan tugas kerja mereka yang jujur ​​dan bertanggung jawab, tetapi tidak menyiratkan inisiatif, kemandirian, atau keinginan untuk menonjol dari tim. Kecerobohan dan kecerobohan dikaitkan dengan luasnya tanah Rusia, kekayaannya yang tidak ada habisnya, yang tidak hanya cukup untuk kita, tetapi juga untuk keturunan kita. Dan karena kami memiliki segalanya, kami tidak merasa kasihan pada apa pun.

“Iman pada Tsar yang baik” adalah ciri mental orang Rusia, yang mencerminkan sikap lama rakyat Rusia yang tidak ingin berurusan dengan pejabat atau pemilik tanah, namun lebih suka menulis petisi kepada Tsar (Sekretaris Jenderal, Presiden), dengan tulus percaya bahwa pejabat jahat menipu Tsar yang baik, tetapi Yang harus Anda lakukan hanyalah mengatakan yang sebenarnya kepadanya, dan semuanya akan segera baik-baik saja. Kemeriahan pemilu presiden selama 20 tahun terakhir membuktikan masih adanya keyakinan bahwa jika memilih presiden yang baik, Rusia akan segera menjadi negara yang makmur.

Ketertarikan terhadap mitos politik adalah ciri khas lain dari orang Rusia, yang terkait erat dengan gagasan Rusia, gagasan tentang misi khusus Rusia dan rakyat Rusia dalam sejarah. Keyakinan bahwa orang-orang Rusia ditakdirkan untuk menunjukkan jalan yang benar kepada seluruh dunia (terlepas dari apa jalan itu seharusnya - Ortodoksi sejati, ide komunis atau Eurasia) digabungkan dengan keinginan untuk melakukan pengorbanan apa pun (termasuk kematian mereka sendiri) di nama pencapaian tujuan yang ditetapkan. Untuk mencari ide, orang-orang dengan mudah mengambil tindakan ekstrem: mereka mendatangi masyarakat, melakukan revolusi dunia, membangun komunisme, sosialisme “dengan wajah manusiawi”, dan memulihkan gereja-gereja yang sebelumnya hancur. Mitos mungkin berubah, namun daya tarik yang tidak wajar terhadap mitos tersebut tetap ada. Oleh karena itu, salah satu ciri khas bangsa adalah sifat mudah tertipu.

Berpikir "secara acak" adalah ciri khas orang Rusia lainnya. Ini meresap ke dalam karakter nasional, kehidupan orang Rusia, dan memanifestasikan dirinya dalam politik dan ekonomi. “Mungkin” diekspresikan dalam kenyataan bahwa kelambanan, kepasifan, dan kurangnya kemauan (juga disebut sebagai salah satu ciri karakter Rusia) digantikan oleh perilaku sembrono. Terlebih lagi, hal ini akan terjadi pada saat-saat terakhir: “Sampai guntur menyambar, manusia tidak akan membuat salib.”

Sisi lain dari kata “mungkin” Rusia adalah luasnya jiwa orang Rusia. Sebagaimana dicatat oleh F.M. Dostoevsky, “jiwa Rusia diremukkan oleh luasnya,” tetapi di balik luasnya, yang dihasilkan oleh luasnya wilayah negara kita, tersembunyi kehebatan, kemudaan, ruang lingkup pedagang, dan tidak adanya perhitungan rasional yang mendalam tentang situasi sehari-hari atau politik. .

Nilai-nilai budaya Rusia sebagian besar merupakan nilai-nilai komunitas Rusia.

Komunitas itu sendiri, “perdamaian” sebagai landasan dan prasyarat keberadaan setiap individu, merupakan nilai yang paling kuno dan terpenting. Demi “kedamaian” seseorang harus mengorbankan segalanya, termasuk nyawanya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa Rusia menjalani sebagian besar sejarahnya dalam kondisi kamp militer yang terkepung, ketika hanya subordinasi kepentingan individu di atas kepentingan komunitas yang memungkinkan rakyat Rusia bertahan sebagai kelompok etnis yang mandiri. .

Kepentingan kolektif dalam budaya Rusia selalu lebih tinggi daripada kepentingan individu, itulah sebabnya rencana, tujuan, dan kepentingan pribadi begitu mudah ditekan. Namun sebagai imbalannya, orang Rusia mengandalkan dukungan “dunia” ketika ia harus menghadapi kesulitan sehari-hari (semacam tanggung jawab bersama). Akibatnya, orang Rusia mengesampingkan urusan pribadinya tanpa rasa tidak senang demi suatu tujuan bersama yang tidak akan menguntungkannya, dan di sinilah letak daya tariknya. Orang Rusia sangat yakin bahwa pertama-tama ia harus mengatur urusan keseluruhan sosial, yang lebih penting daripada urusannya sendiri, dan kemudian keseluruhan ini akan mulai bertindak demi kebaikannya atas kebijaksanaannya sendiri. Rakyat Rusia adalah kolektivis yang hanya bisa hidup bersama dengan masyarakat. Dia cocok untuknya, mengkhawatirkannya, dan dia, pada gilirannya, mengelilinginya dengan kehangatan, perhatian, dan dukungan. Untuk menjadi pribadi, orang Rusia harus menjadi orang yang konsili.

Keadilan adalah nilai lain dari budaya Rusia, yang penting bagi kehidupan dalam tim. Awalnya dipahami sebagai kesetaraan sosial masyarakat dan didasarkan pada kesetaraan ekonomi (laki-laki) dalam kaitannya dengan tanah. Nilai ini bersifat instrumental, namun di komunitas Rusia telah menjadi nilai target. Anggota komunitas mempunyai hak atas bagiannya sendiri, setara dengan orang lain, atas tanah dan seluruh kekayaannya yang dimiliki “dunia”. Keadilan seperti itu adalah Kebenaran yang dijalani dan diperjuangkan oleh rakyat Rusia. Dalam perselisihan yang terkenal antara kebenaran-kebenaran dan kebenaran-keadilan, keadilanlah yang menang. Bagi orang Rusia, tidak begitu penting bagaimana keadaan sebenarnya; jauh lebih penting adalah apa yang seharusnya. Posisi nominal kebenaran abadi (bagi Rusia kebenaran ini adalah kebenaran dan keadilan) dinilai oleh pikiran dan tindakan masyarakat. Hanya mereka yang penting, jika tidak, tidak ada hasil atau manfaat yang dapat membenarkannya. Jika rencana tidak membuahkan hasil, jangan khawatir, karena tujuannya bagus.

Kurangnya kebebasan individu ditentukan oleh fakta bahwa dalam komunitas Rusia, dengan pembagian yang sama, redistribusi tanah secara berkala, dan garis-garis, individualisme tidak mungkin terwujud. Manusia bukanlah pemilik tanah, tidak mempunyai hak untuk menjualnya, dan bahkan tidak bebas dalam menentukan waktu menabur, memanen, atau memilih apa yang dapat ditanami di tanah tersebut. Dalam situasi seperti ini, mustahil untuk menunjukkan keterampilan individu. yang di Rus tidak dihargai sama sekali. Bukan suatu kebetulan bahwa mereka siap menerima Lefty di Inggris, tetapi dia meninggal dalam kemiskinan total di Rusia.

Kebiasaan melakukan aktivitas massal yang darurat (penderitaan) juga dipupuk oleh kurangnya kebebasan individu. Di sini, kerja keras dan suasana pesta dipadukan dengan cara yang aneh. Barangkali suasana kemeriahan menjadi semacam sarana kompensasi yang memudahkan memikul beban berat dan memberikan kebebasan yang sangat baik dalam kegiatan ekonomi.

Kekayaan tidak bisa menjadi nilai dalam situasi yang didominasi oleh gagasan kesetaraan dan keadilan. Bukan suatu kebetulan jika pepatah ini sangat terkenal di Rusia: “Anda tidak dapat membangun kamar batu dengan kerja yang benar.” Keinginan menambah kekayaan dianggap dosa. Jadi, di desa utara Rusia, para pedagang dihormati yang secara artifisial memperlambat perputaran perdagangan.

Buruh sendiri juga tidak menjadi nilai di Rus (tidak seperti, misalnya, di negara-negara Protestan). Tentu saja, pekerjaan tidak ditolak, kegunaannya diakui di mana-mana, tetapi pekerjaan tidak dianggap sebagai sarana yang secara otomatis menjamin terpenuhinya panggilan duniawi seseorang dan struktur jiwanya yang benar. Oleh karena itu, dalam sistem nilai-nilai Rusia, buruh menempati tempat yang lebih rendah: “Pekerjaan bukanlah serigala, ia tidak akan lari ke dalam hutan.”

Kehidupan yang tidak berorientasi pada pekerjaan memberi orang Rusia kebebasan jiwa (sebagian ilusi). Hal ini selalu merangsang kreativitas dalam diri seseorang. Hal ini tidak dapat diungkapkan dalam kerja terus-menerus dan melelahkan yang bertujuan untuk mengumpulkan kekayaan, tetapi dengan mudah diubah menjadi eksentrisitas atau pekerjaan yang mengejutkan orang lain (penemuan sayap, sepeda kayu, mesin gerak abadi, dll.), yaitu. tindakan yang diambil tidak mempunyai arti bagi perekonomian. Sebaliknya, perekonomian sering kali tunduk pada gagasan ini.

Rasa hormat masyarakat tidak bisa diperoleh hanya dengan menjadi kaya. Namun hanya sebuah prestasi, pengorbanan atas nama “perdamaian” yang bisa membawa kejayaan.

Kesabaran dan penderitaan atas nama “perdamaian” (tetapi bukan kepahlawanan pribadi) adalah nilai lain dari budaya Rusia, dengan kata lain, tujuan dari suatu prestasi yang dilakukan tidak boleh bersifat pribadi, harus selalu berada di luar orang tersebut. Pepatah Rusia dikenal luas: “Tuhan bersabar, dan Dia juga memerintahkan kita.” Bukan suatu kebetulan bahwa orang suci Rusia pertama yang dikanonisasi adalah pangeran Boris dan Gleb; Mereka menerima kematian sebagai martir, tetapi tidak melawan saudara mereka, Pangeran Svyatopolk, yang ingin membunuh mereka. Kematian demi Tanah Air, kematian “demi teman-teman” membawa kemuliaan abadi bagi sang pahlawan. Bukan suatu kebetulan bahwa di masa Tsar Rusia, kata-kata tersebut dicetak pada penghargaan (medali): “Bukan untuk kami, bukan untuk kami, tetapi untuk nama-Mu.”

Kesabaran dan penderitaan adalah nilai-nilai fundamental yang paling penting bagi orang Rusia, bersama dengan pantangan yang konsisten, pengendalian diri, dan pengorbanan diri yang terus-menerus demi kepentingan orang lain. Tanpa ini, tidak ada kepribadian, tidak ada status, tidak ada rasa hormat dari orang lain. Dari sinilah muncul keinginan abadi rakyat Rusia untuk menderita - ini adalah keinginan untuk aktualisasi diri, penaklukan kebebasan batin yang diperlukan untuk berbuat baik di dunia, untuk menaklukkan kebebasan jiwa. Secara umum, dunia ada dan bergerak hanya melalui pengorbanan, kesabaran, dan pengendalian diri. Inilah alasan dari sifat panjang sabar rakyat Rusia. Dia dapat menanggung banyak hal (terutama kesulitan materi) jika dia tahu mengapa hal itu perlu.

Nilai-nilai budaya Rusia terus-menerus menunjukkan aspirasinya terhadap makna transendental yang lebih tinggi. Bagi orang Rusia, tidak ada yang lebih mengasyikkan daripada pencarian makna ini. Untuk melakukan ini, Anda dapat meninggalkan rumah, keluarga, menjadi pertapa atau orang bodoh (keduanya sangat dihormati di Rus).

Pada hari kebudayaan Rusia secara keseluruhan, makna ini menjadi gagasan Rusia, yang implementasinya disubordinasikan oleh orang Rusia seluruh cara hidupnya. Oleh karena itu, para peneliti berbicara tentang ciri-ciri fundamentalisme agama yang melekat dalam kesadaran masyarakat Rusia. Idenya bisa berubah (Moskow adalah Roma ketiga, ide kekaisaran, komunis, Eurasia, dll), tetapi tempatnya dalam struktur nilai tetap tidak berubah. Krisis yang dialami Rusia saat ini sebagian besar disebabkan oleh hilangnya gagasan untuk menyatukan rakyat Rusia; menjadi tidak jelas apa yang harus kita derita dan hina. Kunci keluarnya Rusia dari krisis ini adalah perolehan ide fundamental baru.

Nilai-nilai yang tercantum saling bertentangan. Oleh karena itu, orang Rusia bisa menjadi pria pemberani di medan perang dan pengecut dalam kehidupan sipil, ia bisa secara pribadi mengabdi kepada penguasa dan pada saat yang sama merampok perbendaharaan kerajaan (seperti Pangeran Menshikov di era Peter the Great), meninggalkan rumahnya dan berperang untuk membebaskan Slavia Balkan. Patriotisme dan belas kasihan yang tinggi diwujudkan sebagai pengorbanan atau kemurahan hati (tetapi bisa juga menjadi “tindakan merugikan”). Tentu saja, hal ini memungkinkan semua peneliti untuk berbicara tentang “jiwa Rusia yang misterius”, luasnya karakter Rusia, dan fakta bahwa “Rusia tidak dapat dipahami dengan pikiran.”

Informasi terkait.

“Bangsa-bangsa dalam banyak hal mengulangi nasib masing-masing individu. Mereka juga mempunyai rumah sendiri, pekerjaan, kehidupan yang lebih baik atau lebih buruk, tetapi yang terpenting adalah, seperti manusia, mereka adalah individu yang unik dengan kebiasaan dan karakternya sendiri, dengan cara mereka sendiri dalam memahami berbagai hal. Sejarah telah membentuk masyarakat seperti ini, dengan segala kondisi kehidupan mereka yang panjang dan sulit,” filsuf Rusia Ilyin berbicara secara kiasan tentang karakter nasional masyarakat.

Dalam arti luas, karakter bangsa merupakan fenomena alam. Pengusungnya, kelompok etnis, datang dan pergi; bersama mereka datang dan pergi berbagai jenis karakter etno-nasional. Dalam arti sempit, karakter bangsa merupakan fenomena sejarah; karakter nasional berubah seiring berjalannya waktu seiring dengan pengorganisasian masyarakat, situasi sejarah dan tugas-tugas sejarah yang dihadapi masyarakat berubah. Dengan demikian, keadaan hidup berdampingan secara damai berbagai kelompok etnis di wilayah Rusia Eropa memunculkan, menurut kata-kata penulis F.M. Dostoevsky, toleransi nasional dan “daya tanggap global” orang Rusia.

Ciri penting dari karakter Rusia adalah kesabaran, yang menjamin kelangsungan hidup dalam kondisi alam dan iklim Eropa Timur. Ditambah lagi dengan peperangan yang terus-menerus, pergolakan, dan kesulitan hidup di bawah kuk Tatar-Mongol yang berusia 250 tahun. Di Rus' mereka berkata: "Tuhan bersabar dan memerintahkan kita", "Karena kesabaran Tuhan memberikan keselamatan", "Kesabaran dan kerja keras akan menghancurkan segalanya." Syarat utama kesabaran adalah keabsahan moralnya.

Kehidupan orang Rusia membutuhkan penyatuan ke dalam kolektif buruh, artel, dan komunitas. Kepentingan pribadi dan kesejahteraan seseorang seringkali ditempatkan di bawah kesejahteraan masyarakat dan negara. Kehidupan yang keras membutuhkan pemenuhan tugas, mengatasi kesulitan tanpa akhir; Keadaan sering kali tidak berpihak pada seseorang, tetapi melawannya, sehingga pemenuhan rencana Rusia Besar dianggap sebagai keberuntungan yang langka, keberuntungan, dan anugerah takdir. Karena produktivitas yang rendah dan risiko, serta hasil yang tidak dapat diprediksi, bekerja bagi petani Rusia menjadi pekerjaan alami yang diberikan Tuhan, melainkan sebuah hukuman (penderitaan - dari kata “penderitaan”).

Keterbukaan perbatasan dan ancaman eksternal yang terus-menerus menanamkan perasaan rela berkorban dan kepahlawanan pada orang-orang Rusia. Kesadaran masyarakat menghubungkan invasi asing dengan keberdosaan manusia. Invasi adalah hukuman atas dosa dan ujian ketekunan dan keridhaan Tuhan. Oleh karena itu, di Rusia selalu merupakan tindakan yang benar “tidak menyayangkan perutmu” untuk mempertahankan tanahmu dari “orang-orang kafir”.

Jiwa masyarakat sebagian besar dipupuk oleh Ortodoksi. Filsuf S. Bulgakov menulis: “Pandangan dunia dan cara hidup spiritual masyarakat ditentukan oleh Iman akan Kristus. Tidak peduli seberapa jauh jarak antara cita-cita dan kenyataan di sini, asketisme Kristen adalah normanya. Asketisme adalah keseluruhan ceritanya, dengan bangsa Tatar yang menindasnya, berdiri di posisi menjaga peradaban dalam iklim yang kejam ini, dengan mogok makan abadi, kedinginan, dan penderitaan.” Nilai-nilai Ortodoksi menyatu dengan nilai-nilai moral dan membentuk inti moral masyarakat.

Ciri-ciri karakter nasional Rusia termasuk pemikiran yang tidak rasional, ketika bentuk-bentuk figuratif dan emosional lebih unggul daripada bentuk-bentuk konseptual, ketika kepraktisan dan kehati-hatian memudar ke latar belakang. Ini juga merupakan salah satu sisi dari “keyakinan ganda” Rusia, yaitu pelestarian dan integrasi timbal balik antara paganisme dan Ortodoksi.

Kesabaran dan kerendahan hati berjalan seiring dengan cinta kebebasan. Penulis Bizantium dan Arab menulis tentang cinta kebebasan orang Slavia di zaman kuno. Perbudakan yang paling kejam dapat dengan mudah hidup berdampingan dengan cinta kebebasan selama hal itu tidak mengganggu dunia batin manusia atau sampai terjadi kekerasan yang tak terbatas. Protes mengakibatkan pemberontakan dan, seringkali, mundurnya masyarakat ke wilayah yang belum dikembangkan. Realitas geopolitik di Eropa Timur dan Siberia memungkinkan hal ini dilakukan selama berabad-abad.

Pada saat yang sama, ciri-ciri terbaik dari karakter bangsa terkristalisasi dalam kelompok subetnis. Dalam benak orang Cossack, keberanian militer dan pemenuhan tugas diangkat ke tingkat absolut, dalam benak orang Siberia - ketidakfleksibelan, ketekunan, dan ketekunan.

Dengan demikian, ciri-ciri karakter Rusia yang diperiksa sebagian memungkinkan kita untuk menyoroti dualitas, perjuangan yang berlawanan. Menurut filsuf N. Berdyaev, Rusia sendiri bersifat “ganda”: ​​ia menyatukan budaya yang berbeda, “Rusia adalah Timur-Barat.”

Akademisi D.S. Likhachev menulis: “Kita perlu memahami ciri-ciri karakter Rusia... Diarahkan dengan benar. Ciri-ciri ini adalah kualitas yang sangat berharga dari orang Rusia. Kebangkitan harga diri, kebangkitan hati nurani, dan konsep kejujuran – secara umum, inilah yang kita butuhkan.”

DI DALAM. Klyuchevsky:“Orang Rusia Hebat yang bijaksana terkadang suka, dengan cepat, memilih solusi yang paling tidak ada harapan dan ceroboh, membandingkan keinginan alam dengan keinginan keberaniannya sendiri. Kecenderungan untuk menggoda kebahagiaan, bermain-main dengan keberuntungan mungkin adalah orang Rusia yang Hebat. Tidak ada satu orang pun di Eropa yang mampu melakukan kerja intensif dalam waktu sesingkat yang dapat dikembangkan oleh Rusia Raya... kita tidak akan menemukan sikap yang tidak biasa terhadap pekerjaan yang merata, moderat dan terukur, dan konstan seperti di Rusia Raya.

Dia umumnya pendiam dan berhati-hati, bahkan pemalu, selalu memikirkan dirinya sendiri... keraguan diri menggairahkan kekuatannya, dan kesuksesan melemahkannya. Ketidakmampuan untuk menghitung terlebih dahulu, memikirkan rencana tindakan dan langsung menuju tujuan yang diinginkan terlihat jelas tercermin dalam mentalitas orang Rusia Hebat... dia menjadi lebih berhati-hati daripada bijaksana... Orang-orang Rusia kuat dalam melihat ke belakang.. .”

DI ATAS. Berdyaev:“Dalam diri orang Rusia tidak ada kesempitan orang Eropa, memusatkan energinya pada ruang kecil jiwa, tidak ada kehati-hatian, penghematan ruang dan waktu... Kekuatan keluasan atas jiwa Rusia memunculkan serangkaian kualitas Rusia dan kekurangan Rusia. Kemalasan orang Rusia, kecerobohan, kurangnya inisiatif, dan rasa tanggung jawab yang kurang berkembang terkait dengan hal ini. Tanah menguasai manusia Rusia... Manusia Rusia, manusia bumi, merasa tidak berdaya untuk menguasai ruang-ruang ini dan mengaturnya. Dia terlalu terbiasa mempercayakan organisasi ini kepada pemerintah pusat…”

Alfred Goettner:“Kekerasan dan kekikiran alam, namun tidak memiliki kekuatan liar laut dan gunung-gunung tinggi, mengajarinya kebajikan pasif berupa kepuasan dengan sedikit, kesabaran, ketaatan - kebajikan yang semakin diperkuat oleh sejarah negara…”