ჟანა დ'არკის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის რეზიუმე. ჟანა დ არკი

ჟანა დ არკი

ჟოან დ არკის ერთადერთი სიცოცხლის სურათი

ცხოვრების მოკლე აღწერა:

ჯოან დ არკი არის ასწლიანი ომის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიგურა (1337-1453). ჩარლზ VII(1422 წ.) საფრანგეთი კრიტიკულ სიტუაციაში აღმოჩნდა - მთელი ჩრდილოეთ საფრანგეთი დაიპყრეს ინგლისელებმა, ჯარი უკიდურესად დასუსტდა და დადგა საკითხი საფრანგეთის სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის შესახებ. საკვანძო მომენტი იყო ორლეანის ინგლისის ალყა (1428).

ამ ციხის აღებამ გახსნა თითქმის შეუფერხებელი წინსვლა სამხრეთისაკენ. ამ დროს გამოჩნდა გლეხი გოგონა ჟოან არკი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მან გაიგო წმინდანთა ხმები, რომლებიც მას სამხედრო საქციელისკენ უბიძგებდნენ და დახმარებას დაჰპირდნენ.

ჟანამ მოახერხა სამხედროების დარწმუნება თავის განმათავისუფლებელ მისიაში, მან მიიღო სამხედრო რაზმი და გამოცდილი სამხედრო ლიდერების და სახალხო რწმენის მხარდაჭერით, ბრიტანელებს რამდენიმე მარცხი მიაყენა. ორლეანის ალყა მოიხსნა.

ჟანას პოპულარობა და გავლენა ძალიან გაიზარდა. მისი დაჟინებული თხოვნით, ჩარლზი საზეიმოდ დაგვირგვინდა რეიმსში. თუმცა, ჟანას მცდელობა პარიზში შტურმით აეღო, წარუმატებლად დასრულდა.

1430 წელს ჯოან არკი დაატყვევეს და ბრიტანელების დაჟინებული თხოვნით დაადანაშაულეს ჯადოქრობაში, ცნეს დამნაშავედ და დაწვეს რუანში 1431 წლის 30 მაისს. 25 წლის შემდეგ მისი საქმე განიხილეს. ცნო უდანაშაულოდ ნასამართლევად და 1920 წელს წმინდანად შერაცხეს.

Netre Dame de Senlis - სენლისის ღვთისმშობლის ტაძარი მემორიალური დაფაჟოან დე არკის აქ ყოფნის 500 წლისთავის საპატივცემულოდ: „1429 წლის 15 აგვისტოს მან გაიმარჯვა ბედფორდის ჰერცოგის ინგლისურ არმიასთან სენლისის დაბლობზე, სადაც გაატარა 23-დან 25 აპრილამდე. იგი დაბრუნდა 1430 წლის აპრილში.

ბრიტანელების მიერ ორლეანის ალყა

1429 წლის 6 მარტს ჯოანი ციხეზე მივიდა ჩინონისაფრანგეთის მეფე ჩარლზ VII-ს

მარქსისტმა შეხედა:

ჟანა დ'არკი (დაახლ. 1412, დომრემი, ლოთარინგი, - 30 მაისი, 1431, რუანი), საფრანგეთის ეროვნული გმირი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ფრანგი ხალხის განთავისუფლებულ ბრძოლას ბრიტანელების წინააღმდეგ ასწლიანი ომის დროს 1337-1453 წლებში. ფანატიკურად რელიგიური ჯ ბრიტანეთის და მათი მოკავშირეების - ბურგუნდიელების მიერ ოკუპირებული ტერიტორია, ჩინონში დოფინ ჩარლზამდე, მან დაარწმუნა იგი გადამწყვეტი სამხედრო მოქმედებების დაწყებაში. გამოიჩინა გამბედაობა და შთააგონა ჯარები მტერთან საბრძოლველად. მან თავისი ჯარით შეიჭრა ბრიტანელების მიერ ალყაში მოქცეული ორლეანში და 1429 წლის 8 მაისს აიძულა ისინი მოეხსნათ ქალაქის ალყა, რისთვისაც ხალხმა მას ორლეანის მოახლე უწოდეს. J. d'A-ს მიერ მოპოვებული გამარჯვებების სერიამ საშუალება მისცა დოფინ ჩარლზს (ჩარლზ VII) დაგვირგვინებულიყო რეიმსში 1429 წლის 17 ივლისს. J. d'A.-ს მზარდმა პოპულარობამ, ფაქტობრივად, მოხსნა იგი არმიის სარდლობიდან. 1430 წლის 23 მაისს, ალყაში მოქცეული კომპეენიდან გაფრენის დროს, ჟ დამპყრობლების, ბრალდებული J. d'A. ერესი და ჯადოქრობა და მიუსაჯა კოცონზე დაწვა. სიკვდილით დასჯიდან 25 წლის შემდეგ, ჯ. დ'ა.-ს საქმეზე ახალი საეკლესიო სასამართლო პროცესის დროს, რომელიც გაიმართა საფრანგეთში 1456 წელს, იგი საზეიმოდ მოახდინეს რეაბილიტაცია და თითქმის ხუთი საუკუნის შემდეგ, 1920 წელს, კათოლიკურმა ეკლესიამ იგი წმინდანად შერაცხა. ფრანგი ხალხისა და მთელი კაცობრიობის ხსოვნას ჯ. რჩება ნათელი მაგალითი სამშობლოსადმი სანუკვარი სიყვარულის გარეშე. დღესდღეობით საფრანგეთში მაისის მეორე კვირა ყოველწლიურად აღინიშნება, როგორც დღესასწაული J. d'A-ს პატივსაცემად.

გამოყენებული მასალები საბჭოთა სამხედრო ენციკლოპედიიდან 8 ტომად, ტომი 3: ამერიკის სამოქალაქო ომი, 1861-65 - იოკოტა. 672 გვ., 1977 წ.

ჟანა დ არკი ფრანგებს ბრძოლაში მიჰყავს

ვნებიანი მაგალითი

ჯოან დ არკი, ორლეანის მოახლე (1412-1431) - საფრანგეთის ეროვნული გმირი ასწლიანი ომის დროს, იგი ხელმძღვანელობდა ფრანგულ ბრძოლას ბრიტანელების წინააღმდეგ, 1429 წელს მან გაათავისუფლა ქალაქი ორლეანი იგი შეიპყრეს ბურგუნდიელებმა, რომლებმაც დიდი ფული მისცეს ბრიტანელებს, რომლებმაც ჯანო ჯადოქრად გამოაცხადეს და საეკლესიო სასამართლოში მიიყვანეს, ჩარლზ VII-ის თანხმობით, იგი დაწვეს კოცონზე რუანში 1920 წელს კათოლიკურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. გუმილევიროგორც ვნებიანი მაგალითი.

ციტატა: ლევ გუმილიოვი. ენციკლოპედია. / ჩ. რედ. ე.ბ. სადიკოვი, კომპ. თ.კ. შანბაი, - მ., 2013, გვ. 252.

ჟანას გამოსახულება ლიტერატურაში

ჩვენ უფრო მეტი ვიცით ჯოან დ არკის შესახებ, ვიდრე მისი სხვა თანამედროვეების შესახებ და ამავდროულად ძნელია მე-15 საუკუნის ხალხში სხვა ადამიანის პოვნა, რომლის გამოსახულებაც ასე იდუმალი ჩანდეს შთამომავლებისთვის .5

„...იგი დაიბადა ლოთარინგიის სოფელ დომრემიში 1412 წელს. ცნობილია, რომ იგი დაიბადა პატიოსანი და სამართლიანი მშობლებისგან. შობის ღამეს, როცა ხალხები მიჩვეულები არიან ქრისტეს საქმეების დიდ ნეტარებაში პატივისცემას, იგი შევიდა. მოკვდავმა სამყარომ, როგორც ახალი სიხარულის მაცნეები, მაშინ ყვიროდა არაჩვეულებრივი, აქამდე გაუგონარი ტირილით, ჩვენ ვნახეთ, როგორ აფრიალებდნენ ფრთებს ამ პატარასთვის. (*1) გვ.146

ამ ფაქტს მეფის მრჩეველი და პალატა Perceval de Boulainvilliers იტყობინება მილანის ჰერცოგისადმი მიწერილ წერილში, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მისი პირველი ბიოგრაფია. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს აღწერა ლეგენდაა, რადგან არც ერთ ქრონიკაში არ არის ნახსენები ეს და ჟანას დაბადებამ ოდნავი კვალიც არ დატოვა თანასოფლელების - დომრემის მაცხოვრებლების მეხსიერებაში, რომლებიც რეაბილიტაციის პროცესში მოწმეები იყვნენ.

ის ცხოვრობდა დომრემიში მამასთან, დედასთან და ორ ძმასთან, ჟანთან და პიერთან ერთად. ჟაკ დ'არკი და იზაბელა, ადგილობრივი სტანდარტების მიხედვით, „არც ისე მდიდრები იყვნენ (ოჯახის უფრო დეტალური აღწერისთვის იხ. (*2) გვ. 41-43).

„სოფლიდან არც თუ ისე შორს, სადაც ჟანა იზრდებოდა, იზრდებოდა ძალიან ლამაზი ხე, „შროშანივით ლამაზი“, როგორც ერთმა მოწმემ აღნიშნა, კვირაობით ხის ირგვლივ იკრიბებოდნენ სოფლის ბიჭები და გოგოები, ირგვლივ ცეკვავდნენ და იბანდნენ თავს წყალი ახლომდებარე წყაროდან ხეს ეძახდნენ ხის ფერიებს, ამბობდნენ, რომ ძველად მშვენიერი არსებები ცეკვავდნენ მის ირგვლივ, ფერიებიც ხშირად დადიოდნენ, მაგრამ მას არც ერთი ფერია არ უნახავს. (*5) გვ.417, იხ. (*2) გვ.43-45

„როდესაც ის 12 წლის იყო, მას პირველი გამოცხადება მოჰყვა, უცებ მის თვალწინ გაჩნდა მბზინავი ღრუბელი, საიდანაც გაისმა ხმა: „ჟანა, შენ უნდა წახვიდე სხვა გზით და შეასრულო შესანიშნავი საქმეები, რადგან შენ ხარ. ვინც ზეცის მეფემ აირჩია დასაცავად.“ (*1) გვ.146

„თავიდან ძალიან შემეშინდა, ხმა გავიგონე, მამაჩემის ბაღში წინა დღეს ხმა მოესმა, საიდანაც ეკლესია იყო იმავე მხრიდან მოდიოდა დიდი სიწმინდე, ეს ხმა ყოველთვის ხელმძღვანელობდა: ”მოგვიანებით, ხმა დაიწყო ჟანას ყოველდღე და დაჟინებით მოითხოვა, რომ ”წასვლა და ალყა მოეხსნა ქალაქ ორლეანს”. ხმებმა მას "ჟანა დე პუსელი, ღვთის ასული" უწოდეს - პირველი ხმის გარდა, რომელიც, როგორც ჯინი ფიქრობს, მთავარანგელოზ მიქაელს ეკუთვნოდა, მალევე დაემატა წმინდა მარგარეტისა და წმინდა ეკატერინეს ხმები. ყველას, ვინც ცდილობდა მისი გზის გადაკეტვას, ჟანამ შეახსენა უძველესი წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობდა, რომ „ქალი დაანადგურებს საფრანგეთს და ქალწული გადაარჩენს მას“. (წინასწარმეტყველების პირველი ნაწილი ახდა, როდესაც იზაბელა ბავარიელმა აიძულა თავისი ქმარი, საფრანგეთის მეფე ჩარლზ VI, გამოეცხადებინა მათი ვაჟი ჩარლზ VII უკანონოდ, რის შედეგადაც ჯოანა ჩარლზ VII-ის დროს მეფე არ იყო მეფე, არამედ მხოლოდ დოფინი. ).“ (*5) გვ.417

„მე აქ სამეფო პალატაში მოვედი, რათა მესაუბრა რობერტ დე ბოდრიკურს, რათა მან მიმიყვანოს მეფესთან ან უბრძანა, რომ წამიყვანონ, მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქციოს მე და ჩემს სიტყვებს გამოჩნდი მეფის წინაშე დიდმარხვის პირველ ნახევარში, თუნდაც ამისთვის ფეხებს მუხლებამდე წავშალო, იცოდე, რომ ვერავინ - ვერც მეფეს, ვერც ჰერცოგს, ვერც შოტლანდიის მეფის ასულს და ვერც სხვას. აღადგინე საფრანგეთის სამეფო ხსნა შეიძლება მხოლოდ ჩემგან მოვიდეს, და თუმცა მე მირჩევნია დავრჩე ჩემს საწყალ დედასთან და დავტრიალდე, ეს არ არის ჩემი ბედი: მე უნდა წავიდე და გავაკეთებ ამას; ამგვარად." (*3) გვერდი 27

მას სამჯერ მოუწია რობერტ დე ბოდრიკურთან მისვლა. პირველად მას შემდეგ სახლში გაგზავნეს და მშობლებმა მისი დაქორწინება გადაწყვიტეს. მაგრამ თავად ჟანამ სასამართლოს მეშვეობით დაასრულა ნიშნობა.

”დრო ნელა გადიოდა მისთვის, ”როგორც ქალი შვილს ელოდება”, - თქვა მან, ისე ნელა, რომ ვერ გაუძლო და ერთ მშვენიერ დილას თან ახლდა ბიძა, ერთგული დიურან ლაქსარი, ვოკულერის მცხოვრები, სახელად ჟაკ ალენ სეტი. მისმა კომპანიონებმა მისთვის თორმეტი ფრანკი იყიდეს, მაგრამ შორს არ წავიდნენ: სენ-ნიკოლა-დე-სენ-ფონდში ჩასვლისას, რომელიც სოვროის გზაზე იყო, ჟანამ განაცხადა: „ეს არ არის. ჩვენი წასვლის სწორი გზა,” და მოგზაურებმა დაბრუნდნენ Vaucouleurs (*3) გვერდზე 25

ერთ მშვენიერ დღეს ნენსიდან ლოთარინგიის ჰერცოგიდან მაცნე ჩამოვიდა.

ლოთარინგიის ჰერცოგი ჟანას კეთილგანწყობილი დახვდა ინგლისი.

მან უთხრა ჰერცოგს (ჩარლზ ლოთარინგიის) მისცეს მას თავისი ვაჟი და ხალხი, ვინც მას საფრანგეთში წაიყვანდა და ღმერთს ევედრებოდა მის ჯანმრთელობას.” ჟანამ დაურეკა თავის სიძეს, რენე ანჟუს ვაჟს. ჰერცოგი "კარგი მეფე რენე" (შემდეგში ცნობილი როგორც პოეტი და ხელოვნების მფარველი), დაქორწინდა ჰერცოგის უფროს ქალიშვილზე და მის მემკვიდრე იზაბელაზე... ამ შეხვედრამ განამტკიცა ჟანას პოზიცია საზოგადოებრივ აზრში... ბოდრიკურის (კომენდანტი). Vaucouleurs) შეცვალა თავისი დამოკიდებულება ჟანას მიმართ და დათანხმდა მისი გაგზავნა დოფინთან“. (*2) გვ.79

არსებობს ვერსია, რომ რენე დ'ანჟუ იყო სიონის საიდუმლო ორდენის ოსტატი და ეხმარებოდა ჟანას მისიის შესრულებაში (იხ. თავი "რენე დ'ანჟუ").

უკვე Vaucouleurs-ში იცვამს მამაკაცის კოსტუმს და მიდის ქვეყნის მასშტაბით დოფინ ჩარლზთან. ტესტები გრძელდება. ჩინონში, დოფინის სახელწოდებით, მას სხვა ეცნობიან, მაგრამ ჟანა უეჭველად პოულობს შარლს 300 რაინდიდან და მიესალმება. ამ შეხვედრის დროს ჟანა რაღაცას ეუბნება დოფინს ან აჩვენებს რაიმე ნიშანს, რის შემდეგაც კარლი იწყებს მისი რწმენას.

თავად ჟანის ამბავი ჟან პასკერელს, მის აღმსარებელს: ”როდესაც მეფემ დაინახა, ჰკითხა ჟანას მისი სახელი და მან უპასუხა: ”ძვირფასო დოფინ, მე მეძახიან ჟანა ღვთისმშობელი და ჩემი ტუჩებით მიმართავს ზეცის მეფეს. შენ და ამბობს, რომ შენ მიიღებ ცხებას, დაგვირგვინდები რეიმსში და გახდები ზეციური მეფის, საფრანგეთის ჭეშმარიტი მეფის ვიცე-მეუფე. მეფის სხვა კითხვების შემდეგ, ჟანამ კვლავ უთხრა: „ყოვლისშემძლეის სახელით გეუბნები, რომ შენ ხარ საფრანგეთის ნამდვილი მემკვიდრე და მეფის შვილი, და მან გამომგზავნა შენთან, რომ რეიმსში წაგიყვანო. რომ იქ დაგირგვინოს და სცხო, თუ გინდა“. ამის გაგონებაზე მეფემ დამსწრეებს შეატყობინა, რომ ჟანამ ის რაღაც საიდუმლოში ჩააგდო, რომელიც ღმერთის გარდა არავინ იცოდა და ვერც იცოდა; ამიტომაც მას მთლიანად ენდობა. „ეს ყველაფერი გავიგე, — ასკვნის ძმა პასკერელი, — რადგან მე თვითონ არ ვყოფილვარ 33

მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იწყება გამოძიება, გროვდება დეტალური ინფორმაცია ჟანას შესახებ, რომელიც ამ დროს იმყოფება პუატიეში, სადაც გადაწყვეტილება უნდა მიიღოს პუატიეს ეპისკოპოსის სწავლულ ღვთისმეტყველთა კოლეჯმა.

სჯეროდა, რომ სიფრთხილის ზომები არასდროს არის ზედმეტი, მეფემ გადაწყვიტა გაეზარდა გოგონას დაკითხვა და მათგან ყველაზე ღირსეული აერჩია და ჟანა დასახლდა მაიტრე ჟან რაბატოს სახლში პარიზის პარლამენტის იურისტს, რომელიც მეფეს ორი წლით ადრე შეუერთდა, რამდენიმე ქალს დაევალა მისი ქცევის ფარულად მონიტორინგი.

მეფის მრჩეველი ფრანსუა გარიველი განმარტავს, რომ ჟანა რამდენჯერმე დაკითხეს და გამოძიებას დაახლოებით სამი კვირა დასჭირდა“ (*3) გვ.43.

„პარლამენტის ერთ-ერთი იურისტი, ჟან ბარბონი: „სწავლული ღვთისმეტყველებისგან, რომლებიც მას ვნებით სწავლობდნენ და ბევრ კითხვას უსვამდნენ, გავიგე, რომ მან ძალიან ფრთხილად უპასუხა, თითქოს კარგი მეცნიერი ყოფილიყო, ასე რომ, ისინი გაოცდნენ მისი პასუხებით. მათ სჯეროდათ, რომ რაღაც ღვთაებრივი იყო მის ცხოვრებაში და მის საქციელში; საბოლოოდ, მეცნიერთა მიერ ჩატარებული ყველა დაკითხვისა და გამოკითხვის შემდეგ, ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ამაში არაფერი იყო ცუდი, არაფერი ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკურ სარწმუნოებას და რომ მეფისა და სამეფოს გასაჭირის გათვალისწინებით - ბოლოს და ბოლოს, მეფე და მისი ერთგული სამეფოს მკვიდრნი იმყოფებოდნენ ამჯერად სასოწარკვეთილებაში იყვნენ და არ იცოდნენ, რა სახის დახმარების იმედი ჰქონდათ, თუ არა მხოლოდ ღვთის დახმარების - მეფეს შეუძლია მიიღოს მისი დახმარება " (*3) გვ. 46

ამ პერიოდში ის იძენს ხმალს და ბანერს. (იხ. თავი "ხმალი. ბანერი.")

”დიდი ალბათობით, ჟანას პირადი ბანერის უფლების მინიჭებით, დოფინმა იგი აიგივა ეგრეთ წოდებულ “ბანერის რაინდებთან”, რომლებიც მეთაურობდნენ თავიანთი ხალხის რაზმებს.

ჟანას მეთაურობით ჰყავდა მცირე რაზმი, რომელიც შედგებოდა რიგების, რამდენიმე ჯარისკაცისა და მსახურისგან. თანხლებში შედიოდნენ მოხელე, აღმსარებელი, ორი გვერდი, ორი მაცნე, ასევე ჟან მეცი და ბერტრან დე პულანჟი და ჟანას ძმები, ჟაკ და პიერი, რომლებიც შეუერთდნენ მას ტურში. პუატიეშიც კი, დოფინმა ღვთისმშობლის მფარველობა მიანდო გამოცდილ მეომარს, ჟან დ'ოლონს, რომელიც გახდა მისი მეპატრონე ამ მამაც და კეთილშობილ კაცში, მან ასწავლა მას სამხედრო საქმეები ყველა მისი კამპანია, ის მის გვერდით იყო ყველა ბრძოლაში, თავდასხმებში და თავდასხმებში, ისინი ერთად დაიპყრეს ბურგუნდიელებმა, მაგრამ ის მიჰყიდეს ბრიტანელებს და მან გამოისყიდა თავისი თავისუფლება და მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, უკვე რაინდი. , სამეფო მრჩეველი და სამხრეთ საფრანგეთის ერთ-ერთი პროვინციის სენშალის გამოჩენილი თანამდებობა დაიკავა, სარეაბილიტაციო კომისიის თხოვნით, მან დაწერა ძალიან საინტერესო მოგონებები, რომელშიც ისაუბრა ჟოან არკის ისტორიის ბევრ მნიშვნელოვან ეპიზოდზე. ჩვენ ასევე მივაღწიეთ ჟანას ერთ-ერთი გვერდის, ლუი დე კუტის ჩვენებას; მეორეზე - რაიმონდზე - არაფერი ვიცით. ჟანას აღმსარებელი იყო ავგუსტინელი ბერი ჟან პასკერელი; მას აქვს ძალიან დეტალური ჩვენება, მაგრამ აშკარად ყველაფერი არ არის სანდო. (*2) გვ.130

„ტურში შეკრიბეს ჟანასთვის სამხედრო ბადრაგი, როგორც ეს შეეფერება მხედართმთავარს ჟან დ’ოლონს, რომელიც მოწმობს: „მისი დაცვისა და ბადრაგისათვის მის განკარგულებაში ვიყავი მეფემ, ჩვენმა ბატონმა“; მას ასევე აქვს ორი გვერდი - ლუი დე კუტე და რაიმონდი. ორი მაცნე, ამბლვილი და გიენი, ასევე მის დაქვემდებარებაში იყვნენ; მაცნეები არიან მესინჯერები, რომლებიც ჩაცმულია ლაივში, რაც მათ იდენტიფიცირების საშუალებას აძლევს. მაცნე ხელშეუხებელი იყო.

მას შემდეგ, რაც ჟანას მიეცა ორი მაცნე, ეს ნიშნავს, რომ მეფემ დაიწყო მისი მოპყრობა, როგორც ნებისმიერი სხვა მაღალი რანგის მეომარი, რომელსაც აქვს ავტორიტეტი და ეკისრება პირადი პასუხისმგებლობა მის ქმედებებზე.

სამეფო ჯარები ბლუაში უნდა შეკრებილიყვნენ... სწორედ ბლუაში, სანამ ჯარი იქ იყო, ჟანამ ბანერი უბრძანა... ჟანას აღმსარებელს შეეხო ლაშქარი ლაშქრის თითქმის რელიგიური გარეგნობა: „როცა ჟანა დაიძრა. ბლუადან ორლეანში წასასვლელად მან სთხოვა შეკრებილიყო ყველა მღვდელი ამ დროშის ირგვლივ, მღვდლები კი ჯარს წინ უსწრებდნენ... და მღეროდნენ ანტიფონებს... იგივე მოხდა მეორე დღეს და მიუახლოვდნენ ორლეანი. (*3) გვერდი 58

კარლი ყოყმანობს. ჟანა ჩქარობს მას. საფრანგეთის განთავისუფლება იწყება ორლეანის ალყის მოხსნით. ეს ჩარლზის ერთგული არმიის პირველი სამხედრო გამარჯვებაა ჟანას მეთაურობით, რაც ასევე მისი ღვთაებრივი მისიის ნიშანია. „იხ. R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc / გვ. 63-69/

ჟანას 9 დღე დასჭირდა ორლეანის გასათავისუფლებლად.

„მზე უკვე დასავლეთისკენ იყო ჩასული და ფრანგები ჯერ კიდევ წარუმატებლად იბრძოდნენ წინა გამაგრების თხრილისთვის. ჟანა ცხენზე გადახტა და მინდვრებში გავიდა. თვალთახედვიდან მოშორებით... ჟანა ვაზებს შორის ლოცვაში ჩაეფლო. ჩვიდმეტი წლის გოგონას გაუგონარმა გამძლეობამ და ნებამ მისცა საშუალება მიეღო ეს გადამწყვეტი მომენტი საკუთარი დაძაბულობისგან თავის დაღწევისთვის, იმედგაცრუებისგან და დაღლილობისგან, რომელიც ყველას მოეცვა, ახლა მან იპოვა გარეგანი და შინაგანი სიჩუმე - როდესაც მხოლოდ შთაგონება იყო. შეიძლება წარმოიშვას..."

„...მაგრამ შემდეგ მოხდა უპრეცედენტო: ისრები ხელიდან გაუვარდა, ხალხი დაბნეულმა ცას ახედა. წმინდა მიქაელი, ანგელოზთა მთელი მასით გარშემორტყმული, მოციმციმე ორლეანის ცაზე გამობრწყინდა. მთავარანგელოზი იბრძოდა. ფრანგების მხარეზე“. (*1) გვერდი 86

ინგლისელები, ალყის დაწყებიდან შვიდი თვის შემდეგ და ღვთისმშობლის ქალაქის დაკავებიდან ცხრა დღის შემდეგ, უბრძოლველად უკან დაიხიეს, ყოველი ბოლო და ეს მოხდა 8 მაისს (1429 წ.), იმ დღეს, როდესაც წმ. მაიკლი შორეულ იტალიაში გამოჩნდა მონტე გარგანოზე და კუნძულ ისჩიაზე...

მაგისტრატმა საქალაქო რეესტრში დაწერა, რომ ორლეანის განთავისუფლება იყო ქრისტიანული ეპოქის უდიდესი სასწაული. მას შემდეგ, საუკუნეების განმავლობაში, ვაჟკაცმა ქალაქმა საზეიმოდ მიუძღვნა ეს დღე ღვთისმშობლისადმი, 8 მაისის დღეს, რომელიც კალენდარში არის დანიშნული, როგორც მთავარანგელოზ მიქაელის გამოცხადების დღესასწაული.

ბევრი თანამედროვე კრიტიკოსი ამტკიცებს, რომ ორლეანში გამარჯვება მხოლოდ უბედურ შემთხვევას ან ბრიტანელების ბრძოლაზე აუხსნელ უარს შეიძლება მივაწეროთ. და მაინც ნაპოლეონმა, რომელმაც საფუძვლიანად შეისწავლა ჯოანის კამპანიები, განაცხადა, რომ იგი სამხედრო საქმეებში გენიოსი იყო და ვერავინ გაბედავს იმის თქმას, რომ მას არ ესმის სტრატეგია.

ჯოან დ არკის ინგლისელი ბიოგრაფი, ვ. სანკვილ უესტი, დღეს წერს, რომ მისი თანამემამულეების მოქმედების მთელი რეჟიმი, რომლებიც მონაწილეობდნენ ამ მოვლენებში, მისთვის ისეთი უცნაური და ნელი ჩანს, რომ მისი ახსნა მხოლოდ ზებუნებრივი მიზეზებით შეიძლება: რომელი ვართ ჩვენ მეოცე საუკუნის მეცნიერების შუქზე - ან შესაძლოა ჩვენი მეოცე საუკუნის მეცნიერების სიბნელეში? - ჩვენ არაფერი ვიცით.“ (*1) გვ.92-94

"მეფის შესახვედრად ალყის მოხსნის შემდეგ, ჟანა და ორლეანის ნაძირალა ლოხში წავიდნენ: "ის გამოვიდა მეფესთან შესახვედრად, ხელში მისი დროშა ეჭირა და ისინი შეხვდნენ", - ნათქვამია იმ დროის გერმანულ მატიანეში. რომელმაც უამრავი ინფორმაცია მოგვიტანა. როდესაც გოგონამ თავი დაუქნია მეფის წინაშე, როგორც შეეძლო, მეფემ მაშინვე უბრძანა მას ადგეს და მათ ეგონათ, რომ მან კინაღამ აკოცა მას იმ სიხარულისგან, რომელიც მას აღელვებდა.” ეს იყო 1429 წლის 11 მაისი.

ჟანას ღვაწლის შესახებ ინფორმაცია მთელ ევროპაში გავრცელდა, რამაც არაჩვეულებრივი ინტერესი გამოიწვია მომხდარის მიმართ. ჩვენს მიერ მოყვანილი ქრონიკის ავტორი არის ვიღაც ებერჰარდ ვინდეკენი, იმპერატორ სიგიზმუნდის ხაზინადარი; ცხადია, იმპერატორმა დიდი ინტერესი გამოავლინა ჟანას საქმეებით და ბრძანა გაეგო მისი შესახებ. (*3) გვ.82

ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ საფრანგეთის ფარგლებს გარეთ ძალიან საინტერესო წყაროდან. ეს არის ანტონიო მოროსინის ქრონიკა... ნაწილობრივ წერილებისა და მოხსენებების კრებული. პანკრაცო ჯუსტინიანის წერილი მამამისს, ბრიუგედან ვენეციაში, დათარიღებული 1429 წლის 10 მაისით: „ერთი ინგლისელი, სახელად ლოურენს ტრენტი, პატივსაცემი კაცი და არა მოლაპარაკე, წერს, რადგან ხედავს, რომ ეს ნათქვამია ამდენი ღირსეულის მოხსენებებში. სანდო ხალხი: "ეს მაგიჟებს." ის იტყობინება, რომ ბევრი ბარონი მას პატივისცემით ეპყრობოდა, ისევე როგორც უბრალო მოსახლეობა, და ვინც მას იცინოდა, გარდაიცვალა ცუდი სიკვდილით. თუმცა არაფერია ისეთი ნათელი, როგორც მისი უდავო გამარჯვება. კამათი თეოლოგიის ოსტატებთან ისე, რომ თითქოს ის მეორე წმინდა ეკატერინეა, რომელიც ჩამოვიდა დედამიწაზე, და ბევრი რაინდი, ვინც ყოველდღე ისმენდა რა გასაოცარ გამოსვლებს ისმენდა, ამას დიდ სასწაულად თვლიან... ისინი ასევე აცხადებენ, რომ ეს გოგონა უნდა შეასრულოს ორი დიდი საქმე და მერე მოკვდეს, ღმერთმა უშველოს...“ როგორ ჩნდება იგი კვარტოჩენტოს ეპოქის ვენეციელის წინაშე, ვაჭრის, დიპლომატისა და დაზვერვის ოფიცრის წინაშე, ანუ სრულიად განსხვავებული კულტურის მქონე ადამიანის წინაშე. , განსხვავებული ფსიქოლოგიური შემადგენლობის, ვიდრე ის და გარშემომყოფები?... ჯუსტინიანი დაბნეულია.“ ​​(*2) გვ.146

„...გოგონას მიმზიდველი გარეგნობა და მამაკაცური პოზა აქვს, ცოტას ლაპარაკობს და შესანიშნავ გონებას ამჟღავნებს, სასიამოვნო მაღალი ხმით საუბრობს, როგორც ქალს შეეფერება, საჭმელში ზომიერია, ღვინის სმაში კი ზომიერი. ის სიამოვნებას ანიჭებს ლამაზ ცხენებსა და იარაღს ღვთისმშობლისათვის. მას შეუძლია მუდმივად იყოს შეიარაღებული დღე და ღამე, ამბობს, რომ ინგლისელებს არ აქვთ უფლება მართონ საფრანგეთი და ამისთვის ღმერთმა გამოგზავნა, რომ განდევნა და დაამარცხა.

გაი დე ლავალი, ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, რომელიც შეუერთდა სამეფო ჯარს, აღტაცებით აღწერს მას: „მე დავინახე ის ჯავშნითა და საბრძოლო აღჭურვილობით, პატარა ნაჯახით ხელში, რომელიც თავის უზარმაზარ შავ საბრძოლო ცხენს ამხედრდა გასასვლელთან. სახლი, რომელიც დიდ მოუთმენლობაში იყო და თავს არ აძლევდა უნაგირს; შემდეგ მან თქვა: „მიიყვანე ჯვარზე“, რომელიც ეკლესიის წინ მდებარეობდა გზაზე. მერე უნაგირში გადახტა, მაგრამ არ განძრეულა, თითქოს მიბმული იყო. შემდეგ კი ეკლესიის კარიბჭეს მიუბრუნდა, რომელიც ძალიან ახლოს იყო: „და თქვენ, მღვდლებო, მოაწყეთ მსვლელობა და ილოცეთ ღმერთს“. შემდეგ ის დაიძრა და თქვა: "იჩქარე წინ, იჩქარე წინ". ლამაზ გვერდზე ეჭირა მისი გაშლილი ბანერი და ხელში ნაჯახი ეჭირა.“ (*3) გვ.89

ჟილ დე რაისი: „მას არასოდეს დაუშავებია მტერი, არავის უნახავს, ​​თუ როგორ დაარტყა ვინმეს მახვილი, ყოველი ბრძოლის შემდეგ იგი გლოვობს დაღუპულებს, ყოველი ბრძოლის წინ ეზიარება უფლის სხეულს მეომრები ამას აკეთებენ მასთან ერთად - და ამავდროულად ის არაფერს ამბობს მისი პირიდან - ამაში ის ისეთივე მოწიფულია, როგორც ბევრი მამაკაცი მის გარშემო მიუხედავად იმისა, რომ ცოლები სახლში დარჩნენ, ის არასდროს იხსნის ჯავშანს, თუკი ის ჩვენს გვერდით იძინებს და, მიუხედავად მისი სიმპათიურისა, არც ერთ მამაკაცს არ აქვს მისი ხორციელი სურვილი. (*1) გვ.109

ჟან ალენსონი, რომელიც იმ დღეებში მთავარსარდალი იყო, მრავალი წლის შემდეგ იხსენებდა: „მას ესმოდა ყველაფერი, რაც ომს ეხებოდა: მას შეეძლო ღვეზელი გაეყარა და ჯარების გადახედვა, არმიის მოწყობა საბრძოლო ფორმირებაში და მოათავსეთ იარაღი. ყველას უკვირდა, რომ ის ასე ფრთხილი იყო თავის საქმეებში, როგორც საბრძოლო მეთაური, რომელსაც ოცი-ოცდაათი წლის გამოცდილება აქვს.” (*1) გვ.118.

ჟანა ლამაზი და მომხიბვლელი გოგონა იყო და ყველა მამაკაცი, ვინც მას შეხვდა, გრძნობდა ამას, მაგრამ ეს გრძნობა იყო ყველაზე გულწრფელი, ანუ ყველაზე მაღალი, გარდაქმნილი, ქალწული, დაუბრუნდა იმ „ღვთის სიყვარულის“ მდგომარეობას, რომელიც აღნიშნავს ნუიონპონმა. თავად.” (*4) გვ.306

- ეს ძალიან უცნაურია და ამის ჩვენება ყველას შეგვიძლია: როცა ის ჩვენთან ერთად მიდის, ტყის ფარას ჩიტები იყრიან და მხრებზე სხედან. ბრძოლაში ხდება ისე, რომ მის მახლობლად მტრედები იწყებენ ფრიალებს. (*1) გვ.108

”მახსოვს, რომ ჩემი კოლეგების მიერ მისი ცხოვრების შესახებ შედგენილ მოხსენებაში ეწერა, რომ მის სამშობლოში, დომრემიში, მტაცებელი ფრინველები მიაწყდნენ მას, როდესაც ის ძროხებს აძოვებდა მდელოზე და, მის კალთაზე იჯდა, აკოცა. ნამსხვრევები, რომლითაც მან პური წაიღო, მგელი არასოდეს დაესხა თავს და იმ ღამეს, როცა ის დაიბადა - ნათლისღებას - შეამჩნიეს სხვადასხვა უჩვეულო რამ ცხოველებთან... და რატომაც არა, ცხოველებიც ღვთის ქმნილებები არიან... (*1) გვერდი 108

”როგორც ჩანს, ჟანას თანდასწრებით ჰაერი გამჭვირვალე გახდა იმ ადამიანებისთვის, ვისთვისაც სასტიკ ღამეს ჯერ არ დაუბნელებია გონება და იმ წლებში უფრო მეტი ადამიანი იყო, ვიდრე დღეს ჩვეულებრივად სჯერათ.” (*1) გვ.66

მისი ექსტაზები ისე მიმდინარეობდა, თითქოს დროის მიღმა, ჩვეულებრივ საქმიანობაში, მაგრამ ამ უკანასკნელთან კავშირის გარეშე. მან გაიგო მისი ხმები ბრძოლის დროს, მაგრამ განაგრძო ჯარების მეთაურობა; მოისმინა დაკითხვის დროს, მაგრამ განაგრძო ღვთისმეტყველების პასუხის გაცემა. ამის დასტურია მისი სისასტიკითაც, როცა ტურელის მახლობლად მან ჭრილობიდან ისარი ამოიღო და ექსტაზის დროს ფიზიკურ ტკივილს აღარ გრძნობდა. და უნდა დავამატო, რომ ის შესანიშნავად ახერხებდა თავისი ხმების დროულად ამოცნობას: ამა თუ იმ საათში, როცა ზარები რეკდნენ.“ (*4) გვ.307

„რუპერტუს გეიერმა, იმავე „ანონიმურმა“ სასულიერო პირმა, სწორად ესმოდა ჟანას პიროვნება: თუ შესაძლებელია მისთვის რაიმე სახის ისტორიული ანალოგიის პოვნა, მაშინ უმჯობესია ჟანა შევადაროთ სიბილებს, წარმართული ეპოქის ამ წინასწარმეტყველებს. რომლის პირითაც ღმერთები ლაპარაკობდნენ. მაგრამ მათსა და ჟანას შორის დიდი განსხვავება იყო. სიბილებზე გავლენას ახდენდნენ ბუნების ძალები: გოგირდის ორთქლი, დამათრობელი სუნი, ბაბუაწვერა ნაკადები. ექსტაზში გამოთქვამდნენ რაღაცეებს, რაც გონს მოსვლისთანავე მაშინვე დაივიწყეს. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მათ არ გააჩნდათ რაიმე მაღალი გამჭრიახობა, ისინი ცარიელი ფურცლები იყვნენ, რომლებზეც ეწერა ძალები, რომელთა კონტროლიც შეუძლებელია. „რადგან მათში თანდაყოლილი წინასწარმეტყველური საჩუქარი ჰგავს დაფას, რომელზედაც არაფერი წერია, ის არაგონივრული და გაურკვეველია“, - წერდა პლუტარქე.

ჟოანის ტუჩებით ისინი ასევე საუბრობდნენ სფეროებზე, რომელთა საზღვრები არავინ იცოდა; მას შეეძლო ექსტაზში ჩავარდნა ლოცვისას, ზარების რეკვისას, წყნარ მინდორში ან ტყეში, მაგრამ ეს იყო ისეთი ექსტაზი, ჩვეულებრივი გრძნობების ისეთი ტრანსცენდენცია, რომელსაც იგი აკონტროლებდა და საიდანაც შეეძლო გამოსულიყო ფხიზელი გონებით. და საკუთარი თავის გაცნობიერება, რათა შემდეგ თარგმნოს ის, რაც ნახა და მოისმინა მიწიერი სიტყვებისა და მიწიერი მოქმედებების ენაზე. რაც ხელმისაწვდომი იყო წარმართი ქურუმებისთვის სამყაროსგან მოწყვეტილი გრძნობების დაბნელებაში, ჟანამ აღიქვა ნათელი ცნობიერებით და გონივრული ზომიერებით. ის ცხენოსნობდა და ებრძოდა მამაკაცებს, ეძინა ქალებთან და ბავშვებთან და, როგორც ყველა მათგანს, ჟანას სიცილი შეეძლო. მარტივად და გარკვევით, გამოტოვებისა და საიდუმლოების გარეშე, მან ისაუბრა იმაზე, რაც უნდა მომხდარიყო: „მოითმინე, კიდევ სამი დღე, მერე ავიღებთ ქალაქს“; "მოითმინეთ, ერთ საათში თქვენ გახდებით გამარჯვებულები." ქალწულმა განზრახ ამოიღო ცხოვრებიდან და ქმედებებიდან საიდუმლოების ფარდა; მხოლოდ ის დარჩა საიდუმლოდ. მას შემდეგ, რაც მას მოსალოდნელი უბედურება უწინასწარმეტყველეს, მან ტუჩები დახუჭა და არავინ იცოდა ამ პირქუში ამბების შესახებ. ყოველთვის, კოცონზე სიკვდილამდეც კი, ჟანამ იცოდა, რა შეეძლო ეთქვა და რისი თქმა არ შეეძლო.

პავლე მოციქულის დროიდან მოყოლებული, ქრისტიანულ თემებში „ენებზე მოლაპარაკე“ ქალებს მოეთხოვებოდათ ჩუმად ყოფნა, რადგან „სული, რომელიც შთაგონებას იძლევა, პასუხისმგებელია ენებზე ლაპარაკზე, მოლაპარაკე კი პასუხისმგებელია გონიერ წინასწარმეტყველურ სიტყვებზე“. სულიერი ენა უნდა ითარგმნოს ხალხის ენაზე, რათა ადამიანმა გონებით თან ახლდეს სულის მეტყველება; და მხოლოდ ის, რისი გაგება და ათვისებაც შეუძლია ადამიანს საკუთარი გონებით, უნდა გამოხატოს სიტყვებით.

ჯოან დ არკმა იმ კვირებში მოახერხა უფრო ნათლად დაემტკიცებინა, ვიდრე ოდესმე, რომ პასუხისმგებელი იყო წინასწარმეტყველების ჭკვიანურ სიტყვებზე და რომ ლაპარაკობდა მათ - ან ჩუმად რჩებოდა - გონების დროს. (*1) გვერდი 192

ორლეანის ალყის მოხსნის შემდეგ სამეფო საბჭოში დაიწყო კამათი კამპანიის მიმართულების შესახებ. ამავდროულად, ჟანა თვლიდა, რომ მეფის გვირგვინისთვის რეიმსში წასვლა იყო საჭირო. ”ის ამტკიცებდა, რომ როგორც კი მეფე გვირგვინდება და სცხებენ, მტრების ძალა მუდმივად შემცირდება და საბოლოოდ ისინი ვეღარ შეძლებენ ზიანი მიაყენონ არც მეფეს და არც სამეფოს” 167.

ამ პირობებში დოფინის კორონაცია რეიმსში გახდა საფრანგეთის სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის გამოცხადების აქტი. ეს იყო კამპანიის მთავარი პოლიტიკური მიზანი.

მაგრამ კარისკაცებმა არ ურჩიეს ჩარლზს რეიმსის წინააღმდეგ კამპანიის წამოწყება და თქვეს, რომ გიენიდან რეიმსისკენ მიმავალ გზაზე იყო მრავალი გამაგრებული ქალაქი, ციხე და ციხე ინგლისელთა და ბურგუნდიელთა გარნიზონებით. ჟანას უზარმაზარმა ავტორიტეტმა ჯარში გადამწყვეტი როლი ითამაშა და 27 ივნისს ღვთისმშობელმა ჯარის ავანგარდი რეიმსტრისკენ მიიყვანა. დაიწყო განმათავისუფლებელი ბრძოლის ახალი ეტაპი. უფრო მეტიც, ტროას განთავისუფლებამ გადაწყვიტა მთელი კამპანიის შედეგი. კამპანიის წარმატებამ გადააჭარბა ყველაზე ველურ მოლოდინს: სამ კვირაზე ნაკლებ დროში არმიამ დაფარა თითქმის სამასი კილომეტრი და მიაღწია საბოლოო დანიშნულებას ერთი გასროლის გარეშე, გზაზე არც ერთი დამწვარი სოფლის ან გაძარცული ქალაქის დატოვების გარეშე. საწარმო, რომელიც თავიდან ასე რთული და საშიში ჩანდა, ტრიუმფალურ მსვლელობაში გადაიზარდა.

კვირას, 17 ივლისს, ჩარლზს გვირგვინი აღესრულა რეიმსის საკათედრო ტაძარში. ჟანა ტაძარში იდგა და ხელში ბანერი ეჭირა. შემდეგ სასამართლო პროცესზე მას ჰკითხავენ: „რატომ შემოიტანეს შენი ბანერი საკათედრო ტაძარში კორონაციის დროს სხვა კაპიტნების ბანერების ნაცვლად? და ის უპასუხებს: "ეს იყო შრომა და სამართლიანად უნდა ყოფილიყო პატივი."

მაგრამ შემდეგ მოვლენები ნაკლებად ტრიუმფალურად ვითარდება. გადამწყვეტი შეტევის ნაცვლად, ჩარლზი დებს უცნაურ ზავს ბურგუნდიელებთან. 21 იანვარს ჯარი დაბრუნდა ლორას ნაპირებზე და ბვლა მაშინვე დაიშალა. მაგრამ ჟანა აგრძელებს ბრძოლას, მაგრამ ამავე დროს განიცდის ერთი დამარცხების მიყოლებით. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ბურგუნდიელებმა ალყა შემოარტყეს კომპეენს, ის მიდის სამაშველოში. ქალწული ქალაქში 23 მაისს შედის და საღამოს, გაშვების დროს, ტყვედ აიყვანეს.....

”ცხოვრებაში უკანასკნელად, 1430 წლის 23 მაისის საღამოს, ჟანამ შეიჭრა მტრის ბანაკში, ბოლოს მან მოიხსნა ჯავშანი, წაართვეს სტანდარტი ქრისტეს გამოსახულებით და ანგელოზის სახე. მისგან ბრძოლა დასრულდა მისი 18 წლის ასაკში, ეს იყო ბრძოლა სხვა იარაღთან, მაგრამ, როგორც ადრე, ეს იყო ბრძოლა სიცოცხლისთვის. კაცობრიობის ისტორია იოან დ არკის მეშვეობით მოხდა. წმინდა მარგარეტის ბრძანება შესრულდა; წმინდა ეკატერინეს ბრძანების აღსრულების საათი დადგა. მიწიერი ცოდნა ემზადებოდა სიბრძნესთან საბრძოლველად, რომლის დილის სხივებშიც ცხოვრობდა, იბრძოდა და იტანჯებოდა ღვთისმშობელი ჟანა. ცვლილებების ტალღაზე საუკუნეები უკვე ახლოვდებოდა, როდესაც ღმერთის უარმყოფელმა ძალებმა დაიწყეს უსისხლო, მაგრამ შეუპოვარი შეტევა ადამიანის ღვთაებრივი წარმოშობის ხსოვნის წინააღმდეგ, როდესაც ადამიანის გონება და გული იქცა ასპარეზად, სადაც დაცემული ანგელოზები იბრძოდნენ მთავარანგელოზთან. მიქაელი, ქრისტეს ნების მაცნე. ყველაფერი, რაც ჟანამ გააკეთა, ემსახურებოდა საფრანგეთს, ინგლისს და ახალ ევროპას; ეს იყო გამოწვევა, კაშკაშა თავსატეხი ყველა შემდგომი ეპოქის ხალხისთვის.” (*1) გვ. 201

ჟანამ ექვსი თვე გაატარა ტყვეობაში ბურგუნდიაში. დახმარებას ელოდა, მაგრამ ამაოდ. საფრანგეთის მთავრობამ არაფერი გააკეთა მის დასახმარებლად უბედურებისგან. 1430 წლის ბოლოს ბურგუნდიელებმა ჟანა მიჰყიდეს ბრიტანელებს, რომლებმაც იგი მაშინვე მიიყვანეს ინკვიზიციის წინაშე.

ერთი წელი გავიდა ჟანას ტყვედ ჩავარდნის დღიდან... წელიწადი და ერთი დღე...

ჩვენს უკან ბურგუნდიული ტყვე იყო. ჩვენს უკან გაქცევის ორი მცდელობა იყო. მეორე კინაღამ ტრაგიკულად დამთავრდა: ჟანა ბოლო სართულის ფანჯრიდან გადახტა. ამან მოსამართლეებს მისცა საფუძველი დაედანაშაულებინათ იგი სასიკვდილო ცოდვაში თვითმკვლელობის მცდელობაში. მისი ახსნა მარტივი იყო: ”მე ეს გავაკეთე არა უიმედობის გამო, არამედ იმ იმედით, რომ გადავარჩინე ჩემი სხეული და დავხმარებოდი ბევრ სასიამოვნო ადამიანს, ვისაც ეს სჭირდება.”

მის უკან იყო რკინის გალია, რომელშიც ის პირველად რუანში, ბუვერის სამეფო ციხის სარდაფში ინახებოდა. შემდეგ დაიწყო დაკითხვები, ის საკანში გადაიყვანეს. ხუთი ინგლისელი ჯარისკაცი მას მთელი საათის განმავლობაში იცავდა, ღამით კი კედელს რკინის ჯაჭვით მიაჯაჭვეს.

უკან დამღლელი დაკითხვები იყო. ყოველ ჯერზე მას ათობით კითხვით ბომბავდნენ. ხაფანგები მას ყოველ ნაბიჯზე ელოდა. ტრიბუნალის ას ოცდათორმეტი წევრი: კარდინალები, ეპისკოპოსები, თეოლოგიის პროფესორები, სწავლული აბატები, ბერები და მღვდლები... და ახალგაზრდა გოგონა, რომელმაც, მისივე სიტყვებით, „არ იცის არც ა და არც ბ“.

…. უკან იყო ის ორი დღე მარტის ბოლოს, როცა მას საბრალდებო დასკვნა გაეცნო. სამოცდაათ მუხლში პროკურორმა ჩამოთვალა ბრალდებულის დანაშაულებრივი ქმედებები, გამოსვლები და აზრები. მაგრამ ჟანამ ერთი ბრალდება მეორის მიყოლებით უარყო. საბრალდებო დასკვნის ორდღიანი კითხვა პროკურორის დამარცხებით დასრულდა. მოსამართლეები დარწმუნდნენ, რომ მათ მიერ შედგენილი დოკუმენტი არ იყო კარგი და შეცვალეს სხვა.

საბრალდებო დასკვნის მეორე ვერსია მხოლოდ 12 მუხლს შეიცავდა. უმნიშვნელო რამ აღმოიფხვრა, დარჩა ყველაზე მნიშვნელოვანი: „ხმები და ცოდნა“, მამაკაცის სარჩელი, „ზღაპარი“, მეფის ცდუნება და მებრძოლი ეკლესიისადმი დამორჩილებაზე უარის თქმა.

მათ გადაწყვიტეს უარი ეთქვათ წამებაზე „რათა არ მისცეს მიზეზი სანიმუშო სასამართლო პროცესის ცილისწამებისთვის“.

ეს ყველაფერი ჩვენს უკანაა, ახლა კი ჟანა მიიყვანეს სასაფლაოზე, მცველებით გარშემორტყმული, ბრბოზე მაღლა ასწიეს, აჩვენეს ჯალათი და განაჩენის კითხვა დაიწყო. უმცირეს დეტალებამდე გააზრებული მთელი ეს პროცედურა გათვლილი იყო, რომ გამოეწვია მასში ფსიქიკური შოკი და სიკვდილის შიში. რაღაც მომენტში ჟანა ვერ იტანს და თანხმდება ეკლესიის ნებას დაემორჩილოს. ”მაშინ,” ნათქვამია პროტოკოლში, ”უამრავი სასულიერო პირისა და საერო პირის წინაშე მან წარმოთქვა უარის თქმის ფორმულა ფრანგულ ენაზე შედგენილი წერილის ტექსტის მიხედვით, რომელსაც მან ხელი მოაწერა საკუთარი ხელით”. სავარაუდოდ, ოფიციალური პროტოკოლის ფორმულა არის ყალბი, რომლის მიზანია ჟანას უარის თქმის რეტროაქტიულად გავრცელება მის ყველა წინა საქმიანობაზე. შესაძლოა, სენ-უენის სასაფლაოზე ჟანამ არ თქვა უარი წარსულზე. იგი მხოლოდ დათანხმდა ამიერიდან დაემორჩილებინა ეკლესიის სასამართლოს ბრძანებებს.

თუმცა, პროცესის პოლიტიკური მიზანი მიღწეული იყო. ინგლისის მთავრობას შეეძლო ეცნობებინა მთელ ქრისტიანულ სამყაროს, რომ ერეტიკოსმა საჯაროდ მოინანია თავისი დანაშაული.

მაგრამ, როდესაც გოგონას მონანიების სიტყვები წაართვეს, სასამართლო პროცესის ორგანიზატორებმა ეს საკითხი დასრულებულად არ მიიჩნიეს. ეს მხოლოდ ნახევარი იყო გაკეთებული, რადგან ჟანას ტახტიდან გათავისუფლებას სიკვდილით დასჯა მოჰყვებოდა.

ინკვიზიციას ამისათვის მარტივი საშუალებები ჰქონდა. საჭირო იყო მხოლოდ იმის დამტკიცება, რომ მისი უარის თქმის შემდეგ მან ჩაიდინა "ერესიის რეციდივი": პირი, რომელიც განმეორდა ერესში, ექვემდებარებოდა დაუყოვნებლივ სიკვდილით დასჯას. ტახტზე უარის თქმამდე ჟანას დაჰპირდნენ, რომ თუ მოინანიებდა, მას მთავარეპისკოპოსის ციხის ქალთა განყოფილებაში გადაიყვანდნენ და ბორკილებს მოუხსნიდნენ. სამაგიეროდ, კოშონის ბრძანებით, ის თავის ძველ საკანში დააბრუნეს. იქ ქალის კაბა გამოიცვალა და თავი გაიპარსა. ბორკილები არ მოიხსნა და ინგლისელი მცველები არ მოიხსნა.

ორი დღე გავიდა. კვირას, 27 მაისს, მთელ ქალაქში გავრცელდა ჭორი, რომ მსჯავრდებულმა კიდევ ერთხელ ჩაიცვა მამაკაცის კოსტიუმი. ჰკითხეს, ვინ აიძულა ამის გაკეთება. "არავინ," უპასუხა ჟანამ, ჩემი ნებით და ყოველგვარი იძულების გარეშე. იმ დღის საღამოს გამოჩნდა ჟანას ბოლო დაკითხვის ოქმი - ტრაგიკული დოკუმენტი, რომელშიც თავად ჟანა საუბრობს ყველაფერზე, რაც განიცადა უარის თქმის შემდეგ: იმ სასოწარკვეთილებაზე, რომელიც დაეუფლა მას, როდესაც მიხვდა, რომ მოტყუებული იყო, ზიზღის შესახებ. თავისთვის იმის გამო, რომ სიკვდილის ეშინოდა, იმის შესახებ, თუ როგორ აგინებდა თავს ღალატისთვის, მან თავად თქვა ეს სიტყვა, - და გამარჯვებაზე, რომელიც მოიპოვა - მის ყველა გამარჯვებაზე ყველაზე რთულზე, რადგან ეს არის გამარჯვება. სიკვდილის შიში.

არსებობს ვერსია, რომლის მიხედვითაც ჟანას მამაკაცის კოსტუმი ეცვა (იხ. გვერდი 188 Raitses V.I. Joan of Arc. ფაქტები, ლეგენდები, ჰიპოთეზები“.

ჟანამ შეიტყო, რომ მას სიკვდილით დასაჯეს 1431 წლის 30 მაისს, ოთხშაბათს, გამთენიისას. ციხიდან გამოიყვანეს, ეტლში ჩასვეს და სიკვდილით დასჯის ადგილზე გადაიყვანეს. გრძელი კაბა ეცვა და ქუდი...

ჟანა დ არკის აღსრულება: შუა საუკუნეების სურათი

მხოლოდ რამდენიმე საათის შემდეგ მიეცა ცეცხლის ჩაქრობის უფლება.

და როდესაც ეს ყველაფერი დასრულდა, ლადვენუს თქმით, "დაახლოებით დღის ოთხ საათზე", ჯალათი მივიდა დომინიკის მონასტერში, "ჩემთან", - ამბობს იზამბარი, "და ძმა ლადვენუს, უკიდურესი და საშინელი მონანიებით. ვითომ სასოწარკვეთილი იყო ღვთისგან პატიების მიღების გამო, რაც მან წმინდა ქალს უწოდა“. მან ასევე უთხრა ორივეს, რომ ავიდა ხარაჩოზე ყველაფრის ამოსაღებად, და დანახა მისი გული და სხვა წიაღები დაუწვავი; მას ყველაფრის დაწვა სჭირდებოდა, მაგრამ, თუმცა მან რამდენჯერმე დაადო ჟანას გულზე ცეცხლმოკიდებული ბუჩქნარი და ნახშირი, მაგრამ მას ფერფლად გადაქცევა არ შეეძლო“ (მასელი, თავის მხრივ, ჯალათის იმავე ამბავს გადმოსცემს მოადგილის სიტყვებიდან. მან დაარტყა "თითქოს აშკარა სასწაული", მან შეწყვიტა ტანჯვა ამ გულზე, ჩასვა დამწვარი ბუჩქი ჩანთაში, რაც დარჩა ღვთისმშობლის ხორციდან და, როგორც მოსალოდნელი იყო, ესროლა ჩანთა. თივაში უხრწნელი გული სამუდამოდ გაქრა ადამიანის თვალებიდან და ხელებიდან. (*1)

.... გავიდა ოცდახუთი წელი და ბოლოს - სასამართლო პროცესის შემდეგ, რომელშიც ას თხუთმეტი მოწმე მოისმინეს (დედაც ესწრებოდა) - პაპის ლეგატის თანდასწრებით, ჟანა რეაბილიტაცია ჩაუტარდა და აღიარეს, როგორც საყვარელ ქალიშვილს. ეკლესია და საფრანგეთი. (*1) გვერდი 336

მთელი თავისი ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში ჟოან დ არკი, „მიწიერი ანგელოზი და ზეციური გოგონა“, კვლავ და არნახული ძალით აცხადებდა ცოცხალი ღმერთისა და ზეციური ეკლესიის რეალობას.

1920 წელს ქრისტეს შობის შემდეგ, კოცონიდან ოთხას ოთხმოცდამეათე წელს, რომის ეკლესიამ იგი წმინდანად შერაცხა და ჭეშმარიტად აღიარა მისი მისია, რომლის შესრულებაშიც მან გადაარჩინა საფრანგეთი. (*1)

ხუთნახევარი საუკუნე გავიდა იმ დღიდან, როცა ჟოანა დ არკი დაწვეს რუანში, ძველი ბაზრის მოედანზე. ის მაშინ ცხრამეტი წლის იყო.

თითქმის მთელი ცხოვრება - ჩვიდმეტი წელი - ის იყო უცნობი ჟანეტი დომრემიდან. მისი მეზობლები მოგვიანებით იტყვიან: "ის ისეთივეა, როგორც ყველა." "სხვების მსგავსად."

ერთი წლის განმავლობაში, მხოლოდ ერთი წლის განმავლობაში, იგი იყო საფრანგეთის მხსნელი ღვთისმშობელი ჟოანი. მისი ამხანაგები მოგვიანებით იტყვიან: „თითქოს კაპიტანი იყო, რომელმაც ომში ოცი-ოცდაათი წელი გაატარა“.

და კიდევ ერთი წელი - მთელი წელი - იყო სამხედრო ტყვე და ინკვიზიციური ტრიბუნალის ბრალდებული. მისი მოსამართლეები მოგვიანებით იტყვიან: "დიდი მეცნიერი - მასაც კი გაუჭირდებოდა პასუხის გაცემა კითხვებზე, რომლებიც მას დაუსვეს".

რა თქმა უნდა, ის არ იყო როგორც ყველა. რა თქმა უნდა, ის არ იყო კაპიტანი. და ის ნამდვილად არ იყო მეცნიერი. და ამავე დროს, მას ეს ყველაფერი ჰქონდა.

გადის საუკუნეები. მაგრამ ყველა თაობა ისევ და ისევ მიმართავს დომრემის გოგონას ასეთ მარტივ და უსაზღვროდ რთულ ისტორიას. გასაგებად მიმართავს. ვრცელდება მუდმივი მორალური ფასეულობების გასაცნობად. თუ ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია, მაშინ ჟანა დე არკის ეპოსი მისი ერთ-ერთი უდიდესი გაკვეთილია. (*2) გვ.194

მასალა გამოყენებულია საიტიდან http://www.newacropol.ru

ჟანა დ არკის ძეგლი.
ფოტო საიტიდან http://www.newacropol.ru

წაიკითხეთ შემდგომი:

ჟანა დ არკის საბრალდებო დასკვნის ოქმები (დოკუმენტი)

ჩარლზ VII (ბიოგრაფიული ინფორმაცია)

ჟოან არკის ქრონიკა (ქრონოლოგიური ცხრილი)

ლიტერატურა:

მარია ჯოზეფა, კრუკ ფონ პოტუცინი ჟოან არკი. მოსკოვის "ენიგმა" 1994 წ.

Raitses V. I. Jeanne d'Arc. ფაქტები, ლეგენდები, ჰიპოთეზები. ლენინგრადის "მეცნიერება" 1982 წ.

რ.პერნუ, მ.ვ.კლენი. ჟანა დ არკი. მ., 1992 წ.

ერთგულები. რჩეული ბიოგრაფიები და ნაწარმოებები. სამარა, AGNI, 1994 წ.

Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGE. სიმბოლოების ენციკლოპედია, მ., KRON-PRESS, 1995 წ

მარქსი კ. ქრონოლოგიური ამონაწერები, 2.- მარქსისა და ენგელსის არქივი. T. 6;

Chernyak E. B. საუკუნეების განაჩენი (პოლიტიკის ისტორიიდან, პროცესები დასავლეთში). მ., 1971 წ.

ლევანდოვსკი ა. P. Jeanne d'Arc M., 1962;

Rosenthal N. N. Joan of Arc საფრანგეთის სახალხო გმირი მ., 1958 წ.

დრაგომიროვი M.I. ესეიგი, 1838 წ.

ბიოგრაფიადა ცხოვრების ეპიზოდები ჟანა დ არკი. Როდესაც დაიბადა და გარდაიცვალაჯოან დ არკი, დასამახსოვრებელი ადგილები და მნიშვნელოვანი მოვლენების თარიღები მის ცხოვრებაში. წმინდანის ციტატები, სურათები და ვიდეოები.

ჯოან დ არკის ცხოვრების წლები:

დაიბადა 1412 წლის 6 იანვარს, გარდაიცვალა 1431 წლის 30 მაისს

ეპიტაფია

"მისმინე, ღამით -

საფრანგეთი ტირის:

ისევ მოდი და მიშველე, თვინიერ მოწამეო

ჟანა!
წმინდა ტერეზა ლიზიეს ლოცვიდან

ბიოგრაფია

ჟოან დე არკის სახელი, რომელიც დაგმეს როგორც ერეტიკოსად და შემდგომში წმინდანად შერაცხეს, ძვირფასია ნებისმიერი ფრანგის გულში, როგორც თავისუფლებისა და სამართლიანობის სიმბოლო. უფრო მეტიც, ჯოანის კაშკაშა ვარსკვლავი ანათებდა ორ წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში მისი ცაში ამაღლებიდან მისი მოწამეობრივი გვირგვინისკენ. ამ ისტორიული მოღვაწის ირგვლივ მრავალი ლეგენდა არსებობს. მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ახალგაზრდა, გამოუცდელმა გოგონამ თავისი ხანმოკლე სიცოცხლეში შეასრულა ის, რაც შეუძლებელი ჩანდა.

ჟანა დაიბადა მდიდარი გლეხების ან ღარიბი დიდგვაროვნების ოჯახში - ისტორიკოსებს უთანხმოება აქვთ ამ საკითხზე. 13 წლის ასაკში მან პირველად მოისმინა ხმები და დაინახა წმინდანები, რომლებმაც უთხრეს, რომ მისი ბედი იყო ჯარის წინამძღოლობა და ინგლისელი დამპყრობლების განდევნა მშობლიური ქვეყნიდან. 16 წლის ასაკში ჟანა მივიდა ქალაქ Vaucouleurs-ის კაპიტანთან, რომელმაც მას დასცინა. მაგრამ გოგონა არ დანებებულა და ბოლოს მას რაზმი დაევალა ჩინონში გასამგზავრებლად, სადაც იმ დროს იმყოფებოდა უგვირგვინო დოფინი ჩარლზი.

დოფინთან აუდიენციის მიღწევის შემდეგ, ჟანამ გაიარა ყველა ტესტი, რომელიც მომზადებული იყო მის შესამოწმებლად და საბოლოოდ დაარწმუნა დოფინი, რომ მას ჯარების ბრძანება გადაეცა. ეს თავისთავად სასწაული იყო. მაგრამ მალე სხვებიც მოჰყვნენ: მცირე რაზმით ჟანამ 4 დღეში გაათავისუფლა ორლეანი ბრიტანელების ალყისგან, ხოლო ფრანგი მეთაურები ამას მრავალი თვის განმავლობაში ვერ უმკლავდებოდნენ. ამ გამარჯვების შემდეგ ჟანამ მიიღო მეტსახელი "ორლეანის დამლაგებელი" და დაიძრა პატაისკენ და ერთი გამარჯვება მოიპოვა მეორის მიყოლებით. ბოლო ბრძოლაში ბრიტანული ჯარები დამარცხდნენ და ჟანამ დაურეკა დოფინს რეიმსში კორონაციისთვის.

"ჟანა დ არკი კარლ VII-ის კორონაციაზე", ჟან ოგიუსტ დომინიკ ინგრესი, 1854 წ.

ჟოან დ არკის სასამართლო პროცესმა იგი ოფიციალურად დაადანაშაულა ეშმაკთან ურთიერთობაში, მაგრამ გადაიხადა მთლიანად ინგლისური ჯიბიდან. იმისათვის, რომ არ მიეღო მოწამის გვირგვინი, ცდილობდნენ ჟანას დანაშაულის აღიარება, მაგრამ უშედეგოდ. საბოლოოდ, შესაბამის დოკუმენტზე ჟანას ხელმოწერა თაღლითურად იქნა მოპოვებული და ორლეანის მოახლეს ცოცხლად დაწვა მიუსაჯეს.

ასწლიანი ომი დასრულდა ჯოანის სიკვდილით დასჯიდან 22 წლის შემდეგ. ორლეანის მოახლე, რომელმაც ფაქტობრივად მოაწყო საფრანგეთის მეფის ტახტზე ცხება, ძალიან სერიოზული დარტყმა მიაყენა ინგლისის პრეტენზიებს. ომის დასრულებისთანავე ჩარლზ VII-მ გასცა ბრძანება სასამართლო პროცესიდან ყველა მასალის შეგროვება და საქმის ხელახალი გამოძიება. ჯოან დ არკი სრულიად გაამართლეს და ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ იგი წმინდანად შერაცხეს.

ჯონ ევერეტ მილეის "ჟოან დ არკი", 1865 წ

ცხოვრების ხაზი

1412 წლის 6 იანვარიჟანა დ არკის დაბადების თარიღი.
1425 წწმინდანთა გამოჩენა ჟოანს.
1429 წლის მარტიჩამოსვლა ჩინონში და აუდიენცია დოფინ ჩარლზთან ერთად.
1429 წლის მაისიჟოან არკის პირველი გამარჯვება და ორლეანის ალყის მოხსნა.
1429 წლის ივნისიგამარჯვებების სწრაფი სერია და ინგლისის ჯარების სრული დამარცხება პატის ბრძოლაში.
1429 წლის ივლისიყოფნა ჩარლზის საზეიმო დადასტურებაზე რეიმსში.
1429 წლის სექტემბერიჯოანის არმიის დაშლა.
1430 წლის მაისიჟოანა დე არკის ტყვეობა ბურგუნდიელების მიერ.
1430 წლის ნოემბერი-დეკემბერიჟანის ტრანსპორტირება რუანში.
1431 წლის 21 თებერვალიჟოან დ არკის სასამართლო პროცესი იწყება.
1431 წლის 30 მაისიჟანა დ არკის გარდაცვალების თარიღი.
1455 წხელახალი სასამართლო პროცესის დაწყება.
1456 წჟოან დ არკის გამართლება წინა საბრალდებო დასკვნის ყველა პუნქტით.
1920 წლის 16 მაისიჟანა დე არკის კანონიზაცია.

დასამახსოვრებელი ადგილები

1. სახლი დომრემიში, სადაც ჟანა დაიბადა და ცხოვრობდა, ახლა მუზეუმია.
2. ჩინონი, სადაც ჟანა შეხვდა მეფე ჩარლზს.
3. ორლეანი, სადაც ჟანამ პირველი გამარჯვება მოიპოვა.
4. პატის ბრძოლის ადგილი, რომელშიც ჯოანის არმიამ დაამარცხა ბრიტანელები.
5. რეიმსის საკათედრო ტაძარი, ფრანგი მონარქების გამეფების ტრადიციული ადგილი, სადაც დოფინ შარლს სცხებდნენ ჟოანის თანდასწრებით.
6. კომპეენი, სადაც ჟოანი ტყვედ ჩავარდა.
7. ჟოან დ არკის კოშკი რუანში, ადრე რუანის ციხის ნაწილი, სადაც ლეგენდის თანახმად ჟოანი ინახებოდა სასამართლო პროცესის დროს.
8. სახლი No102 ქ. ჟანა დ არკი, რომლის ეზოში არის ღვთისმშობლის კოშკის საძირკვლის ნაშთები, სადაც ფაქტობრივად ინახებოდა ჯოანი.
9. ძეგლი და ეკლესია რუანში, ძველი ბაზრის მოედანზე, ჟანა დე არკის სიკვდილით დასჯის ადგილზე.

ცხოვრების ეპიზოდები

ჟოან დ არკის რწმენა ძირითადად დაფუძნებული იყო წინასწარმეტყველებაზე, რომელიც ამბობდა, რომ ქალწული გადაარჩენს საფრანგეთს. დოფინ ჩარლზთან გამოჩენის შემდეგ, ეს უკანასკნელი მას სხვადასხვანაირად ამოწმებდა, მაგრამ ჟანა მართლაც გოგო აღმოჩნდა და გარდა ამისა, მან იცნო ჩარლზი, რომელმაც ტახტზე სხვა კაცი დააყენა და კარისკაცების ბრბოში იყო შერეული.

თავად ჯოანმა არასოდეს გამოიყენა გვარი "d'Arc" და საკუთარ თავს მხოლოდ "ჟანა ღვთისმშობელი" უწოდა. არსებობს მოსაზრება, რომ ბრიტანელებმა წვლილი შეიტანეს სახელის "ჯოან დ არკის" გავრცელებაში, რადგან მისი თანხმობა სიტყვა "ბნელი" - "ბნელია".

ჟანამ ამჯობინა მამაკაცის ტანსაცმლის ტარება, რადგან ეს უფრო კომფორტული იყო ბრძოლაში და ნაკლებად უხერხული მისი მამრობითი სქესის წარმომადგენლებისთვის. შუა საუკუნეების საფრანგეთში ეს მძიმე ცოდვად ითვლებოდა და პუატიეს თეოლოგთა სპეციალურმა კომისიამ ორლეანის მოახლეს ამის სპეციალური ნებართვა მისცა. მიუხედავად ამისა, მამაკაცის ტანსაცმლის ტარება გამოჩნდა, როგორც ერთ-ერთი ბრალდება, რომელიც ადასტურებდა ჟანას ეშმაკთან კავშირს.

მაქსიმ რეალ დელ სარტის ძეგლი ჟოან დე არკის სიკვდილით დასჯის ადგილზე

ანდერძები

"ღმერთმა რომ მოგცეს გამარჯვება, ჯარისკაცებმა უნდა იბრძოლონ."

"მშვიდობას მხოლოდ შუბის ბოლოს მივიღებთ."

დოკუმენტური ფილმი „ჟოან დ არკის საკამათო ისტორია. ნაწილი I"

სამძიმარი

„ჟანამ განასახიერა პატრიოტიზმის სული, გახდა მისი პერსონიფიკაცია, მისი ცოცხალი, ხილული და ხელშესახები გამოსახულება.<...>
სიყვარული, წყალობა, ვაჟკაცობა, ომი, მშვიდობა, პოეზია, მუსიკა - ამ ყველაფრისთვის შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სიმბოლო, ეს ყველაფერი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ნებისმიერი სქესის და ასაკის სურათებში. მაგრამ მყიფე, მოხდენილი გოგონა პირველი სიყმაწვილის ასაკში, მოწამის გვირგვინით წარბზე, მახვილით ხელში, რომლითაც მან გაჭრა სამშობლოს ბორკილები - განა ის, ზუსტად ის, არ დარჩება. პატრიოტიზმის სიმბოლო ჟამის აღსასრულამდე?
მარკ ტვენი, მწერალი, ჟანა დ არკის ავტორი

ცნობილმა ჟოან დ არკმა დაამტკიცა, რომ ფრანგ გენიოსს შეუძლია სასწაულების მოხდენა, როცა თავისუფლებას საფრთხე ემუქრება.
ნაპოლეონ ბონაპარტი, საფრანგეთის იმპერატორი

„ჟოან დ არკს შეეძლო სოფლის მხილველი დარჩენილიყო, შეეძლო წინასწარმეტყველება და განკურნება. მას შეეძლო დაესრულებინა თავისი მოღვაწეობა, როგორც პატივცემული აბაზანი, ან თუნდაც პატივცემული მოქალაქე. ყველაფრის გზა იყო. მაგრამ დიდ კანონს უნდა ეპოვა მასში ჭეშმარიტების კიდევ ერთი ნათელი მტკიცებულება. მისი გულის ალი, ცეცხლის ალი - ცეცხლოვანი გვირგვინი - ეს ყველაფერი ბევრად სცილდება ჩვეულებრივ კანონებს. ჩვეულებრივი ადამიანის წარმოსახვის მიღმაც კი“.
ნიკოლას როერიხი, მხატვარი და ფილოსოფოსი

იოანე დ არკი, ორლეანის წმინდა ქალწული. ჰიპნოზის უნარი

ჯოან დ არკი, ორლეანის მოახლე. 1429 წელი... ეს იყო საფრანგეთში ბრიტანელებთან ასწლიანი ომის 82-ე წელი. ჩანდა, რომ საფრანგეთს ვერაფერი იხსნიდა დამპყრობლებისგან, გარდა სასწაულისა. ფრანგები ელოდნენ მესინჯერს, რომელიც თავის ირგვლივ მოიკრებდა გამარჯვებულ ჯარებს და გაანადგურებდა მათ მტრებს... აღარ აინტერესებდათ, ღმერთი იქნებოდა თუ ეშმაკი...

და ბოლოს, გაზაფხულის ცივმა ცამ შეიწყალა უბედური ხალხი: ორლეანში ალყაში მოქცეულებმა (ალყა 3 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა) შეიტყვეს, რომ გოგონა, სახელად ჟანა, მოვიდა დოფინთან.

იგი ამტკიცებს, რომ ღმერთმა ის აირჩია ორლეანის ალყის მოსახსნელად, დოფინის დაგვირგვინებისთვის რეიმსის საკათედრო ტაძარში, სადაც ფრანგი მეფეები დიდი ხანია გვირგვინს ასრულებდნენ და ინგლისელები საფრანგეთიდან განედევნა. იგი მისალმებას უგზავნის ორლეანელებს და სთხოვს, რომ ცოტა ხანს მოითმინონ. მალე ის მათ დასახმარებლად...

მშობლიურ სოფელში მას ჟანეტა ეძახდნენ. ის იყო გლეხის ჟაკ დ'არკისა და მისი მეუღლის იზაბელა რომეუს ქალიშვილი, მეოთხე შვილი და უფროსი ქალიშვილი. როდესაც ჰკითხეს 1429 წელს, რამდენი წლის იყო, მან უპასუხა: "ჩვიდმეტი თუ ცხრამეტი". ეს ნიშნავს, რომ იგი დაიბადა 1410 ან 1412 წელს. ბიოგრაფების უმეტესობა მიდრეკილია მეორე პაემნისკენ.

მის გვარს აპოსტროფით ვწერთ. თანამედროვეებმა ერთად დაწერეს. თუმცა აპოსტროფი საერთოდ არ იცოდნენ და წერისას არ გამოყოფდნენ „კეთილშობილ“ ნაწილაკებს „დე“, „დუ“ და „დ“. ჟანას გვარი იწერებოდა და წარმოითქმოდა სხვადასხვანაირად: Darс, Tarc, Dare და Daye.

გვარების ასეთი თავისუფალი გამოყენება ზოგადად შუა საუკუნეების ადამიანებისთვის იყო დამახასიათებელი - ეპოქა, რომელიც არ იცნობდა პასპორტებს ან პირადობის სხვა დოკუმენტებს.

ჟანას გვარის დაწერის ჩვეულებრივი ფორმა მხოლოდ მე-16 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა. გარკვეული ორლეანელი პოეტის კალმის ქვეშ, რომელსაც სურდა ჰეროინის „ამაღლება“, გვარი კეთილშობილურად შეცვალა - საბედნიეროდ, ამის გაკეთება ძალიან ადვილი იყო.

ეს მისი წარმოშობის მხოლოდ ერთი ვერსიაა, მაგრამ ასევე არის მრავალი სხვა, მაგალითად, ფრანგი მეცნიერი და მკვლევარი რობერტ ამბელენი თავის წიგნში. "დრამები და ისტორიის საიდუმლოებები"ირწმუნება, რომ ჟოანი იყო საფრანგეთის ბავარიის დედოფალ იზაბელას უკანონო ქალიშვილი. როგორც მტკიცებულება, მკვლევარი მოჰყავს შემდეგი არგუმენტები და ფაქტები:

ჟანას პატივი მიაგეს ჯერ კიდევ მანამ, სანამ ის თავის საქმეებს მიაღწევდა. ჯერ ერთი, მას ჰქონდა საკუთარი საბრძოლო დროშა, რაც იმ დროს მნიშვნელოვანი პრივილეგია იყო.

მეორეც, მას ჰქონდა ოქროს შტრიხები, რაც მხოლოდ რაინდებს ეძლეოდათ, მესამე, მას ჰყავდა საკუთარი თანხლები და კეთილშობილ დიდებულთა შტაბი, რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ დაემორჩილებოდნენ უბრალო ხალხის დაქვემდებარებას - სხვა საქმეა მსახურება, თუნდაც ის იყო არალეგიტიმური, მაგრამ სამეფო სისხლის პრინცესა.

და არც ერთი პოლიტიკური ხრიკი არ აიძულებს საფრანგეთის მეფეს ჟანას მისცეს ბერტრან დიუ გესკლინის ხმალი, რომელიც მან სასამართლოში მისვლისას მოითხოვა. გეკლენი ცნობილი რაინდი იყო, განთქმული თავისი მრავალრიცხოვანი ღვაწლით.

და მისი ხმალი, რომელიც სამეფო სასახლეში ინახებოდა, ნამდვილ რელიქვიად ითვლებოდა. მაგრამ იმის გამო, რომ მახვილი ანდერძით მიეცა ორლეანის გვიან ჰერცოგს (რომელიც, ამბელენის თქმით, ჟანას მამა იყო), იარაღი ქალწულს წინააღმდეგობის გარეშე გადაეცა - ბოლოს და ბოლოს, კანონიერ მემკვიდრეს.

მის ისტორიულ ბიოგრაფიაზე დაწვრილებით არ შევჩერდებით, რადგან მისი ბიოგრაფიის ეზოთერული მხარე უფრო გვაინტერესებს. აღსანიშნავია, რომ დიდი მერლინის წინასწარმეტყველება ამჯერად დადასტურდა: სამეფო ექიმმა ქალწულობის ტესტი ჩაატარა და დაადასტურა ჟანას სიწმინდე, რაც სამეფო ანალებშია ჩაწერილი.

ამის შემდეგ ჟანამ წინასწარმეტყველებიდან მოითხოვა კიდევ ერთი იარაღი - საბრძოლო ცული. იგი სპეციალურად მისთვის საუკეთესო ხელოსნებმა დაამზადეს. და, აღსანიშნავია, რომ დანაზე იყო ამოტვიფრული ასო "J" პატარა გვირგვინით თავზე. სენ-დენის სააბატოში არის დ’არკის გამოსახული ფილა ჯავშნითა და ცულით, რომელზედაც შეგიძლიათ იხილოთ იგივე ასო "J" გვირგვინით.

ჩვენ არ ვიცით ჯოანის ერთი ავთენტური სურათი. სიცოცხლის განმავლობაში მისი ერთადერთი ცნობილი "პორტრეტი" არის პარიზის პარლამენტის მდივნის მიერ 1429 წლის 10 მაისს მისი რეესტრის მინდვრებში შესრულებული კალმის ნახატი, როდესაც პარიზმა შეიტყო ორლეანის ინგლისის ალყის მოხსნის შესახებ.

ამ ნახატს არაფერი აქვს საერთო ორიგინალთან. მასზე გამოსახულია ქალი გრძელი კულულებით და კაბა შეკრებილი ქვედაკაბით; მას უჭირავს ბანერი და შეიარაღებულია მახვილით. ჟანას ნამდვილად ჰქონდა ხმალი და ბანერი. ოღონდ მამაკაცის კოსტიუმი ეცვა და თმები მოკლედ ჰქონდა შეჭრილი.

ჟანას გარეგნული გარეგნობის ზოგიერთი ბუნდოვანი და განზოგადებული მახასიათებელი შეიძლება დადგინდეს იმ „ვერბალური პორტრეტებიდან“, რომლებიც მისმა თანამედროვეებმა დატოვეს. ჟანას ნანახმა თქვა, რომ მაღალი, შავთმიანი და შავთვალება გოგო იყო.

იგი გამოირჩეოდა კარგი ჯამრთელობით, რამაც საშუალება მისცა მეომრის რთული ცხოვრება გაეტარებინა. მისი პირადი მომხიბვლელობის ძალას განიცდიდა ყველა, ვინც მას ხვდებოდა - მისი ოპონენტებიც კი.

აშკარაა, რომ ჟანას ჰქონდა ჰიპნოზირების უნარი.მისმა ხმამ, როგორც თანამედროვეებმა იხსენებდნენ, სიტყვასიტყვით ხიბლავდა მეომრებს ბრძოლის წინ, რომ ისინი აშკარად უთანასწორო ბრძოლაშიც კი შევიდნენ, არ იცოდნენ შიში, ზოგიერთმა კი არ განიცადა ტკივილი ჭრილობებიდან, განაგრძო ბრძოლა, უკვე სასიკვდილოდ დაჭრილი.

მეომრები ამას ღვთაებრივ დაცვას მიაწერდნენ. ნათელმხილველობის საჩუქარი ასევე ჟოან დ არკის საიდუმლო იარაღი იყო, ამბობს ამერიკელი პარფსიქოლოგი ჯ. ”და, როგორც ჩანს, მისი შესაძლებლობები ამაში მართლაც კოლოსალური იყო.

მისი ქმედებების შედარება მის შინაგან ხმებთან, მან არასოდეს დაუშვა შეცდომა თავის პროგნოზებში, ბრწყინვალედ მოიგო ერთი ბრძოლა მეორის მიყოლებით. პოტეტის ბრძოლა, ისევე როგორც ტურელის ციხის აღება, რომელიც ჩაატარა ახალგაზრდა მთავარსარდალმა, ისტორიაში შევიდა, როგორც ფრანგული იარაღის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე გამარჯვება ეს ბრიტანელებისგანაა და ძლივს ათასი და ნახევარი ფრანგებისგან.

მაგრამ, მიუხედავად მათი რიცხვითი უპირატესობისა, ბრიტანელებმა განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი - მათ დათვალეს ორნახევარი ათასი დაღუპული ადამიანი, დანარჩენები გაიქცნენ ან ტყვედ ჩავარდა. საფრანგეთის არმიაში დანაკარგებმა მხოლოდ... ათი ადამიანი შეადგინა. ”ეს იყო სასწაული! – აღფრთოვანდნენ ჟანას თანამედროვეები. „ღვთისმშობელმა თითქოს წინასწარ იცოდა ბრძოლის მიმდინარეობა და შეუცდომლად აგზავნიდა ჯარებს ყველაზე საშიშ წერტილებში...“

ამბელენი, სხვათა შორის, ჟანას სამხედრო წარმატებებს მისი მაღალი დაბადებით ხსნის, ასევე არ უარყოფს მის ზებუნებრივ შესაძლებლობებს.

მისი აზრით, ეს არაჩვეულებრივი ქონება გოგონას გადაეცა მამისგან, ლუი ორლეანელისაგან, რომელსაც, როგორც ცნობილია, მომავლის დანახვის უნარი ჰქონდა - მან ზუსტად „ნახა“ მისი სიკვდილის სურათი მკვლელობამდე დიდი ხნით ადრე და დეტალურად განუმარტა მეგობრებს.

მართალია, ორლეანის ჰერცოგმა ეს საჩუქარი უკვე ზრდასრულ ასაკში შეიძინა. მაგრამ ჟანას "კონტაქტები" ბავშვობაში დაიწყო.

როგორც მემატიანეები მოწმობენ, გოგონას უცნაური ამბები დაეწყო მას შემდეგ, რაც მან... ფერიებს ესტუმრა. სოფლის მახლობლად, სადაც ის ცხოვრობდა, იყო შენუს ტყე, სადაც, ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, ზღაპარი იზრდებოდა მოცხარის ნაპირზე.

ჟანას უყვარდა ამ ადგილებში სიარული. და ერთ დღეს, სახლში დაბრუნებულმა მან მშობლებს უთხრა, რომ ძველი წიფლის ხის მახლობლად, მის წინ ჯადოსნური მიწის კარი გაიღო.

პატარა გოგონა თავად ზღაპრულმა დედოფალმა მიიღო და დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა. მას შემდეგ ჟანას რეგულარულად ეწვია უცნაური ხილვები და ხმები და ერთ დღესაც ერთმა ხმამ უთხრა ჟანას, რომ დადგა საფრანგეთის გათავისუფლების დრო.

მოვლენები ასე განვითარდა: ჟანას არმია საბრძოლო გაფრენისთვის ემზადებოდა. მანამდე წირვა სენ-ჟაკის სამრევლო ტაძარში აღევლინა. როცა გოგონა დაიჩოქა, უიმედო მელანქოლიის ტალღამ მოიცვა.

ჯინის მეგობრები იყინებოდნენ როგორც კი თვალები დახუჭული ქანაობდა - ეს ყოველთვის ხდებოდა, როცა მას ხილვა უჩნდებოდა.

როცა გაიღვიძა, ქალწულმა თქვა: „მე გამყიდეს და მიღალატე... მე ვიცნობ ამას ვინც ჩაიდინა. მე ვეღარ დაგეხმარები, რადგან მალე სიკვდილის ხელში ჩამვარდები!“

მეთაურებმა ჟანას სთხოვეს შეტევის გადადება. მაგრამ მან უარი თქვა. და მალე ბრძოლის დროს იგი დაიპყრო ბურგუნდიელმა მშვილდოსანმა.

მოხდა ნაწინასწარმეტყველები ღალატიც - კაპიტანმა გიომ ფლავიმ ბრძანა კარიბჭის დაკეტვა და ციხის სავალი ხიდის აწევა, საიდანაც ჟანას რაზმი გამოვიდა. და რაინდები, რომლებიც ჯერ კიდევ მასში დარჩნენ, ვერ მივიდნენ დ’არკის დასახმარებლად.

ჟოან დ არკის თანამედროვეთა მოგონებებში დროდადრო იშლება მინიშნებები გოგონას ზესახელმწიფოების შესახებ.

თვითმხილველები აღწერენ, როგორ აგინებდა ვიღაც მხედარმა ჯავშანჟილეტიანი ქალწულის დანახვაზე, რაზეც ჟანამ იწინასწარმეტყველა მისი სწრაფი სიკვდილი.

და ასეც მალე მოხდა. ერთ-ერთი ბრძოლის დროს დ'არკმა გააფრთხილა თანამებრძოლი, რომ განზე გასულიყო, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ქვემეხის ტყვია დაარტყამდა. რაინდი წავიდა, მეორე დაიკავა ადგილი და მაშინვე მოკლეს.

ჭორებმა ჯინის იდუმალი საჩუქრის შესახებ, რა თქმა უნდა, მის მტრებს მიაღწია. და ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მათ პირველ რიგში დაადანაშაულეს იგი ჯადოქრობაში.

წმიდა მამები და ინკვიზიციის წარმომადგენლები დიდხანს აწამებდნენ დ’არკს, ყველას ეკითხებოდა, როგორი ხმები ეხმარებოდა მას რთულ დროს? მტკივნეული დაკითხვები თვეების განმავლობაში გაგრძელდა...

იყო მომენტი, როცა გამოფიტული გოგონა მძიმედ დაავადდა. ექიმმა, რომელიც სასწრაფოდ მიიყვანეს ციხის საწოლთან, მხოლოდ ხელები ასწია და თქვა, რომ წამალი უძლურია. მაგრამ მოხდა სასწაული.

ისევ ჩუმად გაჟღენთილი ხმები დაბრუნდა ჟანას და ორი-სამი დღის შემდეგ იგი მთლიანად გამოჯანმრთელდა სიცხისგან, იმდროინდელი განუკურნებელი დაავადებისგან.

როდესაც "ჯადოქარი" ძელზე წაიყვანეს და სიკვდილით დასაჯეს, წარმოუდგენელი ისევ მოხდა. ნახშირისა და ფერფლის გროვაში გოგონას სრულიად ხელუხლებელი გული აღმოაჩინეს. ყველა სიფრთხილით, ის სენის ნაპირებზე გადაიყვანეს და ცივ წყალში ჩააგდეს. ეს მოხდა 1431 წლის 30 მაისს.

ეს არის ჯოან დ არკის სიცოცხლისა და სიკვდილის ოფიციალური ვერსია. თუმცა, ამ ვერსიის ფარგლებში შეუძლებელია შემდგომი იდუმალი მოვლენების ჯაჭვის ახსნა.

რუანში სისხლიანი სიკვდილით დასჯიდან რამდენიმე თვეში, პროკურატურის ყველა მოწმე და მოსამართლე გარდაიცვალა ერთმანეთის მიყოლებით: ეპისკოპოსი ფილიბერ დე სატინი, პიერ ლუზალერი, ნიკოლა დე რუ - გულის შეტევით, ჟაკ დ'ესტივი - ჭაობში დაიხრჩო, გამომძიებელი ლედონტეინი. და მთავარი ინკვიზიტორი ჟაკ ლე მაიერი - უკვალოდ გაუჩინარდა.

ჰქონდა თუ არა ჟანას სპონტანური საჩუქარი თუ მან ის საკმაოდ შეგნებულად გამოიყენა? ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას ჰყავდა მასწავლებლები, რომლებმაც განავითარეს მისი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები. ერთ-ერთი მათგანია საფრანგეთის მარშალი ჟილ დე რაისი, რომელიც იყო დ’არკის თანამოაზრე მის ბევრ კამპანიაში.

ზოგიერთ ნახატში, რომლებიც ასახავს ჩარლზ VII-ის კორონაციას, ჟოანი დგას მარჯვენა ხელზე, ხოლო ჟილ დე რაისი მარცხნივ. ასე რომ, ეს მარშალი ასევე ცნობილი ალქიმიკოსი იყო, უძველესი ეზოთერული ცოდნის ექსპერტი და შეეძლო ჟანას მშვენიერი საჩუქარი ნამდვილ და შესანიშნავ იარაღად ექცია.

განა ეს არ იყო ის, რომ ჟილ დე რაისი ინკვიზიციამ დაატყვევა ჟანას გარდაცვალების შემდეგ? მას ჯადოქრობაშიც დაადანაშაულეს და ბოძზე გაგზავნეს.

1430 წლის 17 ივლისს რეიმსის საკათედრო ტაძარში საფრანგეთის დოფინი აკურთხეს და ამავე დროს გადაწყდა ორლეანის ღვთისმშობლის ბედი. დოფინისთვის ომი დამთავრდა... აღარ სჭირდებოდა ჟანა, პირიქით საზიანო იყო... შეთქმულება - ღალატი - ინკვიზიციის სასამართლო - კოცონი...

ასეთი იყო იმ ბნელი და უმადურ ეპოქის მრავალი დიდი ადამიანის გზა, იგივე ბედი ეწია ჟოანს 1431 წლის 30 მაისს, წმიდა ინკვიზიციამ იგი ბოძზე დააყენა ბრალდებით; "ჯადოქრობა, ერესი, განდგომა"და მისი გამოცხადება "დემონის ჩურჩული"და ასე "რაც ძირს უთხრის წმინდა ეკლესიის ავტორიტეტს"...

დაწვის შემდეგ, ვინჩესტერის კარდინალმა ბრძანა მისი ნეშტი გადაეყარათ სენაში, იმის შიშით, რომ ისინი რელიქვიები გახდებოდნენ. მაგრამ ვერც მან და ვერც სხვამ ვერ წაშალა ათასობით გულიდან ამ საოცარი გოგონას გამოსახულება. ხალხს ახსოვდა იგი და ამან უკვდავი გახადა...

1456 წელს, მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, ჟანას რეაბილიტაცია ჩაუტარდა. თავად პროცედურას დიდი დრო არ დასჭირვებია.

იგი ემყარებოდა იმ ფაქტს, რომ თავმჯდომარემ გამოაცხადა განაჩენი, რომელშიც ჩამოთვლილი იყო ჟანას საქმის განხილვისას მომხდარი შეურაცხყოფა, რომელიც განხორციელდა ბოვესის გარდაცვლილი ეპისკოპოსის სასამართლოში და აღნიშნა, რომ „აღნიშნული საქმე დაბინძურებულია ცილისწამებით, უკანონობით. , წინააღმდეგობები და სამართლებრივი და ფაქტობრივი ხასიათის აშკარა შეცდომები“.

ბოლოს თქვა:

„ჩვენ ვაუქმებთ, ვაუქმებთ და ვაუქმებთ (ამ საქმეზე ადრე გამოტანილ) სასჯელებს და ართმევს მათ ყოველგვარ ძალას. ხოლო ხსენებულ იოანეს და მის ნათესავებს განწმენდილს ვაცხადებთ სირცხვილის ლაქისგან“ (Q, III, 362, 363). ჩვენც გადავწყვიტეთ პატივი მივაგოთ ხსოვნას

ჯოანი ორი რელიგიური მსვლელობით, ქადაგებით და ჯვრის აღსასრულის ადგილას.

და 1920 წელს ვატიკანმა მთლიანად მოახდინა რეაბილიტაცია ჟანა დ არკი, წმინდანად შერაცხა იგი.

ხალხის გონებაში ჟანას გამოსახულება განუყოფლად არის დაკავშირებული ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის ტრადიციებთან. 1792 წლის აგვისტოში, როდესაც ფეოდალური პრუსიის ჯარები რევოლუციურ საფრანგეთზე დაიძრნენ, ორლეანის მაცხოვრებლებმა ჯოანის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც ლუარის ხიდის შესასვლელთან იდგა, ქვემეხებზე ჩამოასხეს და ერთ-ერთ ქვემეხს დომრემიელი გოგონას სახელი დაარქვეს.

და საუკუნენახევრის შემდეგ, ნაცისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ ფრანგი ხალხის წინააღმდეგობის დროს, ბევრმა პარტიზანულმა რაზმმა ატარებდა ამ დიდებულ სახელს. ჯოან დ არკი სამართლიანად იკავებს ადგილს იმ გმირებს შორის, რომლებითაც კაცობრიობა სამუდამოდ იამაყებს.

იყო ჯოანი საფრანგეთის პრინცესა? ალბათ... მაგრამ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ მკვლევარები დღეს აღიარებენ ამ ლეგენდარული ქალის პარანორმალურ შესაძლებლობებს.

მართლაც, ეს მართლაც, ალბათ, ერთადერთი საიმედოდ ცნობილი შემთხვევაა, როდესაც ნათელმხილველობის ნიჭი გამოიყენეს სამხედრო ოპერაციების მასშტაბით და ამავე დროს მუდმივი წარმატებით...

ჟოან დ'არკი, ორლეანის დამლაგებელი (ჟანა დ'არკი, 6 იანვარი, 1412 - 30 მაისი, 1431) არის საფრანგეთის ყველაზე ცნობილი ისტორიული ფიგურა ასწლიანი ომის დროს, იგი მოქმედებდა როგორც მთავარსარდალი, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა ბურგუნდიელების მიერ და მეფის ბრძანებით გადაეცა ინგლისის ხელისუფლება რელიგიური ბრალდებების შედეგად დ'არკი დაწვეს კოცონზე, შემდეგ კი რეაბილიტაცია და წმინდანად შერაცხვაც კი.

ბავშვობა

ჟანა ან ჟანეტი - ასე უწოდა გოგონამ საკუთარ თავს - დაიბადა 1412 წელს პატარა სოფელ დომრემიში, რომელიც მდებარეობს ლოთარინგიისა და შამპანურის საზღვარზე. ზუსტად არ არის ცნობილი ვინ იყვნენ მისი მშობლები, რადგან ზოგიერთი წყარო ამტკიცებს მათ ცუდ წარმომავლობას, ზოგი კი საკმაოდ აყვავებულ სტატუსს.

იგივე სიტუაციაა თავად ჟანეტის დაბადების თარიღთან დაკავშირებით: სამრევლო წიგნში მოცემულია ჩანაწერი 1412 წლიდან გოგონას დაბადების შესახებ, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა მისი დაბადების ზუსტ თარიღად. თუმცა, 1904 წლის 6 იანვარს, როდესაც პაპმა პიუს X-მა წმინდანად შერაცხა დ'არკი, მან მიუთითა 1409/1408 წ., რითაც უარყო წინა ინფორმაცია.

ჟანას ადრეული ბავშვობის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი. მისი მშობლების დღიურებში მხოლოდ რამდენიმე ჩანაწერია შემონახული, რომ გოგონა ძალიან სუსტი დაიბადა და ხშირად ავად იყო. ოთხი წლის ასაკში მძიმედ გაცივდა და სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის იყო დაახლოებით ერთი თვე.

და რადგან იმ დროს ადამიანებს ჯერ კიდევ არ შეეძლოთ ძლიერი წამლების მომზადება, მშობლებს შეეძლოთ მხოლოდ ლოცვა ბავშვის წარმატებული გამოჯანმრთელებისთვის. საბედნიეროდ, რამდენიმე თვის შემდეგ დ'არკი სრულად გამოჯანმრთელდა ავადმყოფობისგან, მაგრამ მთელი ცხოვრება საიდუმლოდ და ჩუმად დარჩა.

Ახალგაზრდობა

ცამეტი წლის ასაკში, თავად ჟანეტის თქმით, მან პირველად ნახა მთავარანგელოზი მიქაელი. გოგონას მხოლოდ მშობლებს შეეძლო ეთქვა თავისი ხილვების შესახებ, რადგან მას მეგობრები არ ჰყავდა. მაგრამ ნათესავებმა არ იცნეს რა თქვა დ’არკმა და ყველაფერი მიაწერეს ჟანას ფანტაზიას და მის სურვილს, „ყოველ შემთხვევაში, წარმოსახვითი მეგობრები შეიძინოს“.

მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ, დ’არკმა კვლავ უთხრა მშობლებს, რომ მან ნახა მთავარანგელოზი მიქაელი და ორი სხვა ქალი (მეცნიერთა აზრით, ესენი იყვნენ წმინდანები მარგარეტა ანტიოქელი და ეკატერინე ალექსანდრიელი). გოგონას თქმით, გამოჩენილმა „სტუმრებმა“ უთხრეს მისი მისიის შესახებ: მოხსნას ქალაქ ორლეანის ალყა, სამუდამოდ განდევნოს დამპყრობლები და დააყენოს დოფინი ტახტზე.

არ მიიღო ადეკვატური მხარდაჭერა ახლობლებისგან, ჟოან არკი წავიდა კაპიტან რობერტ დე ბონდიკურთან, რომელიც იმ დროს იყო ქალაქ ვოკულერსის მენეჯერი. იქ გოგონა თავის ამბავს ყვება, მაგრამ, სამწუხაროდ, ხედავს აბსოლუტურად იდენტურ სიტუაციას: კაპიტანი მხოლოდ იცინის მის არაჯანსაღ ფანტაზიაზე და უკან აბრუნებს, ბოლომდე მოსმენაც კი არ უნდა. საკუთარი პიროვნებისადმი ასეთი დამოკიდებულებით გაღიზიანებული ჟანეტი მშობლიურ დომრემიში მიდის, მაგრამ არ ნებდება.

ერთი წლის შემდეგ, სიტუაცია მეორდება: ის კვლავ მიდის კაპიტანთან, ამტკიცებს ბრძოლაში გამარჯვების შესაძლებლობას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის დანიშნავს მას სამხედრო ლიდერად. გადამწყვეტია დ'არკის პროგნოზი ეგრეთ წოდებული "ქაშაყის ბრძოლის" შედეგზე, რომელიც უახლოეს მომავალში ქალაქ ორლეანის კედლების ქვეშ უნდა მოხდეს.

ამჯერად, დე ბონდიკური უსმენს გოგონას სიტყვებს და გადაწყვეტს დაუშვას მას ბრძოლაში მონაწილეობა. ჟანეტს ეძლევა მამაკაცის ტანსაცმელი (რომელიც, სხვათა შორის, მან შემდეგ დაიწყო მრავალი კაბების უპირატესობა და განაცხადა, რომ ასეთი გამოსახულება არა მხოლოდ ეხმარება ბრძოლაში, არამედ აფერხებს ჯარისკაცების ყურადღებას მის პიროვნებაზე) და აღჭურვილია მცირე რაზმით. . სწორედ მას უერთდება დ’არკის ორი საუკეთესო მეგობარი: რაინდები ბერტრან დე პულანჟი და ჟან დე მეტცი.

ბრძოლებში მონაწილეობა

როგორც კი რაზმი სრულად აღიჭურვა, ჟანეტი უკან მიჰყავდა ხალხს. მათ 11 დღე დასჭირდათ ჩინონამდე მისასვლელად, სადაც მეომარი ქალი გეგმავდა დოფინის მხარდაჭერას. ქალაქში შესვლისას მან მმართველს უთხრა, რომ „ზეცამ გამოგზავნა ორლეანის გასათავისუფლებლად და მშვიდობისა და სიმშვიდის მოსატანად“, ასევე მოითხოვა მისი მხარდაჭერა და ჯარის უზრუნველყოფა. მაგრამ, მიუხედავად დ’არკის კეთილშობილური მისწრაფებისა, მეფე ჩარლზი დიდხანს ყოყმანობდა, დაეყენებინა თუ არა მისი საუკეთესო მეომრები მის მეთაურობაში.

რამდენიმე კვირის განმავლობაში მან გამოსცადა ჯოან არკი: იგი დაკითხეს თეოლოგებმა, მესინჯერები მეფის ბრძანებით ეძებდნენ მის შესახებ ინფორმაციას სამშობლოში, ქალმა გაიარა მრავალი ტესტი. მაგრამ არც ერთი ფაქტი არ იქნა ნაპოვნი, რომელსაც შეეძლო დ’არკის სახელის დისკრედიტაცია, რის შემდეგაც აქტიური არმია მთლიანად გადაეცა მას სარდლად.

ჯართან ერთად ახალგაზრდა სამხედრო ლიდერი მიდის ბლუაში, სადაც ის ერთიანდება ჯარის სხვა ნაწილთან. ახალი ამბები იმის შესახებ, რომ მათ ახლა "ღვთის მაცნე" მეთაურობს, ჯარისკაცებში არნახულ მორალურ ამაღლებას იწვევს. 29 აპრილს დ'არკის მეთაურობით ჯარებმა შეაღწიეს ორლეანში. ხანმოკლე ბრძოლების შემდეგ, რომელშიც მოქმედი არმია მხოლოდ ორს კარგავს, 4 მაისს ჟანეტი ათავისუფლებს სენ-ლუპის ციხეს.

ამრიგად, მრავალი სამხედრო ლიდერისთვის შეუძლებელი მისია ქალის მიერ დიდი ძალისხმევის გარეშე, სულ რაღაც 4 დღეში სრულდება. ასეთი დამსახურებისთვის, ჯოან დ არკი იღებს ტიტულს "ორლეანის მოახლე", ხოლო 8 მაისი ოფიციალურ დღესასწაულად არის დანიშნული (სხვათა შორის, ის დღემდე არსებობს).

ბრალდებისა და ინკვიზიციის პროცესი

იმავე წლის შემოდგომაზე, ჩარლზის კორონაციისთანავე, ჟოან დ არკმა, რომელმაც უზრუნველყო მისი მხარდაჭერა, შეუტია პარიზს, სადაც იმ დროს იყო არეულობა და ქაოსი ინგლისელი სამხედრო ლიდერების დამოუკიდებლობის სურვილის გამო. უბრძანე დარჩენილ ჯარებს. თუმცა, ერთი თვის შემდეგ, მეფე გაურკვეველი მიზეზების გამო გასცემს ბრძანებას უკან დახევისა და იძულებული გახდა დაემორჩილოს ჟანას, ტოვებს ჯარს ლუარაში.

ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ მიიღება შეტყობინება ბურგუნდიელების მიერ ქალაქ კომპეენის აღების შესახებ და დ’არკი მის გასათავისუფლებლად ჩქარობს ახალი მეფის თანხმობის გარეშეც კი. შედეგად, იღბალი ზურგს აქცევს "ორლეანის მოახლეს" და იგი ტყვედ ჩავარდა ბურგუნდიელებმა, საიდანაც მას ვერც მეფე ჩარლზი და ვერც სხვა გავლენიანი პირები ვერ გადაარჩენენ.

1431 წლის 21 თებერვალს დაიწყო იოან დ არკის ინკვიზიციური მოსმენა, რომელსაც ბურგუნდიელებმა, პროცესში ჩართვის გარეშე, დაადანაშაულეს ერესი და არსებული საეკლესიო კანონებისადმი დაუმორჩილებლობა. ჟანეტს მიაწერდნენ როგორც ეშმაკთან ურთიერთობას, ასევე საეკლესიო კანონების უგულებელყოფას, მაგრამ ქალმა უარყო რაიმე უარყოფითი განცხადება მის მიმართ.

ამგვარმა გაბედულმა საქციელმა მხოლოდ დააყოვნა ეკლესიის გადაწყვეტილება დ’არკის დაწვის შესახებ, რადგან, ამ შემთხვევაში, იგი მოწამე გახდებოდა და, შესაძლოა, ხალხის აჯანყებისკენ წაახალისებდა. ამიტომაც მიმართავენ ეკლესიის მსახურები სისულელეს: დ’არკი მიჰყავთ „მისთვის მომზადებულ კოცონთან“ და სიცოცხლის სანაცვლოდ სთავაზობენ ხელი მოაწერონ ქაღალდს, რომლითაც ითხოვენ ეკლესიის ციხეში გადაყვანას, რადგან ხვდება. რაც მან გააკეთა და უნდა გამოისყიდოს თავისი დანაშაული.

კითხვაში გამოუცდელი ქალი ხელს აწერს ფურცელს, რომელიც შემდეგ მეორეთი იცვლება – რომელშიც წერია, რომ ჟანეტი სრულად აღიარებს ყველაფერს, რაშიც მას ადანაშაულებდნენ. ამრიგად, დ’არკმა საკუთარი ხელით მოაწერა ხელი დაწვის განაჩენს, რომელიც შესრულდა 1431 წლის 30 მაისს ქალაქ რუანის მოედანზე.

სიკვდილის შემდგომი გამამართლებელი განაჩენი

მომდევნო 20 წლის განმავლობაში ჯოან დ არკი პრაქტიკულად არ გახსენებია და მხოლოდ 1452 წლისთვის მეფე ჩარლზ VII-მ, რომელმაც იცოდა მამაცი გოგონას ექსპლუატაციების შესახებ, გადაწყვიტა გაერკვია მთელი სიმართლე წარსულის გახმაურებული საქმის შესახებ. მან ბრძანა, შეეგროვებინა ყველა დოკუმენტი და დეტალურად გაეგო ჟანეტის სასამართლო პროცესის არსი და წარმართვა.

ყველა საჭირო ინფორმაციის შესაგროვებლად, აიღეს საეკლესიო წიგნების ხელნაწერები, გამოიკითხეს იმ დროის გადარჩენილი მოწმეები და მესინჯერებიც კი გაგზავნეს დომრემიში - "ორლეანის მოახლის" სამშობლოში. 1455 წლისთვის სრულიად ცხადი იყო, რომ დ'არკის საქმის განხილვისას მოხდა კანონის საშინელი დარღვევები და თავად გოგონა მართლაც უდანაშაულო იყო.

ჟანა დ არკის კეთილშობილური სახელის აღდგენა მოხდა ერთდროულად სამ ქალაქში: ორლეანში, პარიზში და რუანში. დოკუმენტები მისი სავარაუდო ჩართულობის შესახებ ეშმაკთან და მისი ქმედებების უკანონობასთან დაკავშირებით საჯაროდ ამოიღეს ხალხის თვალწინ ქალაქის მოედანზე (სხვათა შორის, ჟანას მეგობრებისა და მისი დედის ჩათვლით). 1456 წლის 7 ივლისს საქმე დაიხურა და გოგონას კარგი სახელი დაუბრუნდა. ხოლო 1909 წელს რომის პაპმა პიუს X-მა გამოაცხადა ჯოანი კურთხეულად, რის შემდეგაც მოხდა საზეიმო კანონიზაცია.

მაისის ყოველ მეორე კვირას, საფრანგეთი აღნიშნავს ორლეანის ცნობილი მოახლე ჟოან დე არკის ხსოვნის დღეს, რომელიც საფრანგეთის არმიას ასწლიანი ომის დროს ხელმძღვანელობდა, მოიპოვა რამდენიმე გადამწყვეტი სამხედრო გამარჯვება, დააგვირგვინა დოფინ ჩარლზ VII, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა. ბურგუნდიელი მოღალატეების მიერ და დაწვეს ინგლისელებმა. 1431 წლის 30 მაისს, ჟოან დ არკის სიკვდილით დასჯა მოხდა რუანში. სიკვდილით დასჯიდან 25 წლის შემდეგ იგი რეაბილიტაცია ჩაუტარდა და ეროვნულ გმირად აღიარეს, ხოლო მე-20 საუკუნეში კათოლიკურმა ეკლესიამ იგი წმინდანად გამოაცხადა. ეს არის ოფიციალური ვერსია. მაგრამ არსებობს მრავალი მითი და ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია ჟოან დ არკთან. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ორლეანის მოახლე სოფლის მწყემსი ქალი იყო, სხვების თანახმად, კეთილშობილი ქალბატონი.

მწყემსი ქალი

ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, ჟოან არკი დაიბადა 1412 წელს ელზასის საზღვართან მდებარე სოფელ დომრემის სოფლის მეთაურის ოჯახში. ერთ დღეს მან გაიგო წმინდა ეკატერინესა და მარგარეტის ხმა, რომლებმაც უთხრეს, რომ ის იყო. განწირულია საფრანგეთის გადარჩენა ინგლისელთა შემოსევისგან.

როდესაც შეიტყო მისი ბედის შესახებ, ჟანამ დატოვა სახლი, მიაღწია შეხვედრას დოფინ ჩარლზ VII-თან და ხელმძღვანელობდა საფრანგეთის არმიას. მან მოახერხა რამდენიმე ქალაქის განთავისუფლება, მათ შორის ორლეანის ჩათვლით, რის შემდეგაც მას ორლეანის მოახლე უწოდეს. მალე ჩარლზ VII დაგვირგვინდა რეიმსში და ჯოანმა კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვანი გამარჯვება მოიპოვა.

1430 წლის 23 მაისს, ქალაქ კომპეენის მახლობლად, ჟოან არკის რაზმი ბურგუნდიელებმა შეიპყრეს. მათ ორლეანის მოახლე გადასცეს ლუქსემბურგის ჰერცოგს, მან კი, თავის მხრივ, ბრიტანელებს გადასცა. გავრცელდა ჭორები, რომ ჩარლზ VII-თან დაახლოებულმა პირებმა ჯოანს უღალატა.

ჟანა დ არკის სასამართლო პროცესი 1431 წლის იანვარში რუანში დაიწყო. ინკვიზიციამ 12 ბრალი წაუყენა. ამასობაში პარიზში ჰენრი VI გამოცხადდა საფრანგეთისა და ინგლისის მეფედ. ჯოანის სასამართლო პროცესის მთავარი მიზანი იყო იმის დამტკიცება, რომ ჩარლზ VII ტახტზე ჯადოქარმა და ერეტიკოსმა აიყვანა.

სასამართლო პროცესი ეპისკოპოსმა პიერ კოშონმა ჩაატარა. სასამართლო პროცესის დაწყებამდე მან გოგონას სამედიცინო გამოკვლევა ჩაუტარა, რათა დაედგინა, რომ ის უდანაშაულო არ იყო და ეშმაკთან ჰქონდა ურთიერთობა. თუმცა, ექსპერტიზამ აჩვენა, რომ ჟანა ქალწული იყო, ამიტომ სასამართლო იძულებული გახდა დაეტოვებინა ეს ბრალდება.

ჟოან დ არკის სასამართლო პროცესი რამდენიმე თვე გაგრძელდა. ის სავსე იყო რთული კითხვებით და მზაკვრული ხაფანგებით, რომლებშიც, ინკვიზიტორების აზრით, გოგონა უნდა ჩავარდნილიყო. შედეგად, 1431 წლის 29 მაისს მიღებულ იქნა საბოლოო გადაწყვეტილება ბრალდებულის საერო ხელისუფლების ხელში გადაყვანის შესახებ. ჟანას კოცონზე დაწვა მიუსაჯეს. 1431 წლის 30 მაისს განაჩენი შესრულდა.

Ფსიქიკურად დაავადებული

დიდი ახალგაზრდა მეომრის ლეგენდას მნიშვნელოვანი დარტყმა მიაყენა ცნობილმა ფრანგმა ისტორიკოსმა და ფილოსოფოსმა რობერტ კარატინიმ. თავის მონოგრაფიაში "Joan of Arc: from Domremy to Orleans" მან განაცხადა, რომ ორლეანის მოახლის ისტორია, როგორც ჩვენ ვიცით, არ არის დაკავშირებული სიმართლესთან. ექსპერტი ამტკიცებს, რომ სინამდვილეში ჯოანი იყო ფსიქიკურად დაავადებული გოგონა ხოლო უმაღლესი სამხედრო ჩინოვნიკები საკმაოდ ოსტატურად იყენებდნენ საკუთარი მიზნებისთვის ფრანგების სულებში ინგლისის სიძულვილის გაღვივებას.

კარატინი წერს, რომ ყველა ბრძოლა, რომელიც სავარაუდოდ ფრანგებმა მოიგეს ჟოან დ არკის ხელმძღვანელობით, იყო მცირე შეტაკებები, როგორც რუსული მუშტის ბრძოლა ბაზრობაზე, ფრანგი ისტორიკოსი ასევე დასძენს, რომ თავად ქალწული არცერთ მათგანში არ მონაწილეობდა რომ ის არასოდეს ჩემს ცხოვრებაში არ ავიღე ხმალი.

რობერტ კარატინი ამტკიცებდა, რომ თავად ჟოან დ არკი არანაირად არ იმოქმედა მოვლენების მიმდინარეობაზე, არამედ ემსახურებოდა მხოლოდ სიმბოლოს, ერთგვარ საკულტო ფიგურას, რომლის დახმარებით ფრანგი პოლიტიკოსები აძლიერებდნენ ანტიინგლისურ განწყობებს.

ფრანგი ისტორიკოსი ასევე ეჭვქვეშ აყენებს იმ ფაქტს, რომ ჟოან არკმა გადაარჩინა ალყაში მოქცეული ორლეანი თავად ქალაქში იმ დროს ფრანგი ჯარისკაცი ჩარლზ VII-ის მეთაურობით დიდი დაგვიანებით მივიდა ორლეანის კედლებთან, მაგრამ არანაირი სამხედრო მოქმედება არ მოჰყოლია.

კარატინის თქმით, 1429 წელს ჟოან არკი ფაქტობრივად სამხედრო სამსახურში იყო, მაგრამ ჯარში დარჩა, როგორც ერთგვარი ცოცხალი თილისმა შეიძლებოდა ყოფილიყო საშინელებათა ომი, მაგრამ არა ასწლიანი ომი, არამედ სხვა - მიმდინარე ბრძოლა საფრანგეთსა და ბურგუნდიას შორის და რადგან ჟანას მშობლიური სოფელი მდებარეობდა საზღვარზე, შთამბეჭდავ გოგონას ჯერ კიდევ ბავშვობაში საკმაოდ ბევრი საშინელება უნდა ენახა. სურათები.

რობერტ კარატინის წიგნს ბრიტანელებმა ოვაციებით უპასუხეს. ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, მთელი განმანათლებლური სამყარო გმობდა ბრიტანელებს ორლეანის მოახლის დაუნდობელი შურისძიების გამო, თუმცა, ისტორიის ეს ნაწილი, ფრანგი მეცნიერის აზრით, ასევე ფიქციაა.

ჟოან არკი ტყვედ ჩავარდა ბურგუნდიაში, შემდეგ კი ბურგუნდიის ჰერცოგს წერილი გაუგზავნა, თუმცა ჰერცოგმა რვა თვის ტარების შემდეგ სორბონას მიჰყიდა იგი ინგლისის ჰენრი VI-ს 10 ათას ფუნტ სტერლინგად გადასცა ორლეანის მოახლე ნორმანდიაში სორბონის მოსამართლემ გაასამართლა, შემდეგ კი ის დახვრიტეს, მაგრამ ამ ყველაფერში ბრიტანელებს არ მიუღიათ მონაწილეობა. კარატინი მიიჩნევს.

ისტორიკოსი ასევე ირწმუნება, რომ ჟოან დ არკის შესახებ ლეგენდა შეიქმნა მხოლოდ XIX საუკუნის ბოლოს, რადგან იმდროინდელ ფრანგ მმართველებს სჭირდებოდათ ახალი გმირები, ხოლო ახალგაზრდა ქალწული, რომელიც დინასტიური ჩხუბის მსხვერპლი გახდა, იდეალური იყო ამ როლისთვის. .

დაქორწინებული ქალბატონი და დედა

ჭორები იმის შესახებ, რომ ჯოან არკი სინამდვილეში არ მოკვდა, არამედ გადაარჩინა, ხალხში გავრცელდა მისი სიკვდილით დასჯისთანავე. ერთ-ერთი ვერსიით, რომელიც, კერძოდ, წარმოდგენილია ეფიმ ჩერნიაკის წიგნში "სასამართლო მარყუჟი", ჟოან დ არკი არა მხოლოდ გადაურჩა სიკვდილს კოცონზე, არამედ დაქორწინდა და შეეძინა ორი ვაჟი. მისი ქმარი იყო კაცი, სახელად რობერტ დ'არმუაზი, რომლის შთამომავლები დღემდე თავს ორლეანის მოახლის ნათესავებად თვლიან და ამტკიცებენ, რომ მათი პატივცემული წინაპარი არ დაქორწინდებოდა ქალზე, მსოფლიოს ყველა საგანძურის გამო, რომელიც არ წარუდგენდა მას ნამდვილ დოკუმენტებს. მისი ნამდვილი წარმოშობის დადასტურება.

პირველად, ახალი ჟანა, ან, როგორც მას უკვე ეძახდნენ, მადამ დ’არმუაზა, გამოჩნდა მისი ტრაგიკული სიკვდილიდან დაახლოებით ხუთი წლის შემდეგ. 1436 წელს ჟანას ძმა ჟან დუ ლი ხშირად უგზავნიდა წერილებს თავის დას და მიდიოდა მის სანახავად ქალაქ არლონში. შესაბამისი ხარჯების ჩანაწერები დაცულია ორლეანის ანგარიშთა წიგნში.

ცნობილია, რომ ეს იდუმალი ქალბატონი ცხოვრობდა არლონში, სადაც დატვირთული სოციალური ცხოვრება ეწეოდა. 1439 წელს სასწაულებრივად აღმდგარი ჟანა გამოჩნდა ორლეანში, რომელიც მან ერთხელ გაათავისუფლა. იმავე ანგარიშების წიგნში ჩანაწერების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ორლეანის მაცხოვრებლები ჟანა დ'არმუაზე მეტად თბილად მიესალმნენ. მათ არა მხოლოდ აღიარეს, არამედ კეთილშობილმა ქალაქელებმა გამართეს გალა ვახშამი მის პატივსაცემად, გარდა ამისა, ჟანას საჩუქრად გადასცეს 210 ლივრი „აღნიშნული ქალაქისთვის ალყის დროს გაწეული კარგი სამსახურისთვის“. არსებობს არაპირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ ნამდვილი ჟოან დ არკის დედა, იზაბელა რომეუ, შესაძლოა ამ დროს ორლეანში ყოფილიყო.

მკვდრეთით აღმდგარი ჟანა ასევე თბილად დახვდათ ტურში, სოფელ გრანდე-ო-ორმესა და რამდენიმე სხვა დასახლებაში. 1440 წელს, პარიზისკენ მიმავალ გზაზე, მადამ დ'არმუაზი დააპატიმრეს, გამოაცხადეს თაღლითად და გაანადგურეს. მან მოინანია ორლეანის მოახლის სახელის დარქმევა და გაათავისუფლეს.

ამბობენ, რომ მეუღლის რობერტ დ'არმუზის გარდაცვალების შემდეგ ეს ჟანა ისევ დაქორწინდა. და 50-იანი წლების ბოლოს, ქალბატონს მიენიჭა ოფიციალური შეწყალება იმის გამო, რომ გაბედა ჟოან დ არკი.

მეფის ქალიშვილი

კიდევ ერთი სენსაციური განცხადება გააკეთა უკრაინელმა ანთროპოლოგმა სერგეი გორბენკომ: ჟოან არკი არ მომკვდარა კოცონზე, არამედ იცოცხლა 57 წლამდე. ის ასევე ამტკიცებს, რომ ჟანა არ იყო უბრალო სოფლის გოგონა, როგორც პოპულარული ლეგენდა ამბობს, არამედ სამეფო ვალუას დინასტიიდან იყო.

მეცნიერი მიიჩნევს, რომ ცნობილი ორლეანის მოახლის ისტორიული სახელია მარგარიტ დე შამპდივერი. სერგეი გორბენკომ გამოიკვლია ორლეანის მახლობლად მდებარე ღვთისმშობლის ტაძრის სარკოფაგში ნეშტი და აღმოაჩინა, რომ ქალის თავის ქალა, რომელიც მეფის თავის ქალასთან ერთად ინახებოდა, არ ეკუთვნოდა დედოფალ შარლოტას, რომელიც გარდაიცვალა ასაკში. 38, მაგრამ სხვა ქალზე, რომელიც არანაკლებ 57 წლის იყო. სპეციალისტი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მის წინ იყო იგივე ჟოან არკის ნეშტი, რომელიც სინამდვილეში იყო ვალუას სახლის უკანონო პრინცესა. მისი მამა იყო მეფე ჩარლზ VI, ხოლო დედა იყო მეფის უკანასკნელი ბედია, ოდეტა დე შამპდივერი.

გოგონა მეომრად მამა-მეფის მეთვალყურეობის ქვეშ გაიზარდა, რათა რაინდული ჯავშანი ეცვა. ეს ასევე განმარტავს, თუ როგორ შეეძლო ჟანას წერილების დაწერა (რასაც გაუნათლებელი გლეხი გოგონა ვერ შეძლებდა).

ამ ვერსიით, ჯოან დ არკის სიკვდილის სიმულაცია მოახდინა ჩარლზ VII-მ: მის ნაცვლად ძელზე სულ სხვა ქალი გაგზავნეს.

მეფის და

სხვა ლეგენდის თანახმად, ჟოან არკი იყო მეფე ჩარლზ VII-ის ნახევარ დის, დედოფალ იზაბელას უკანონო ქალიშვილი. ეს ვერსია განმარტავს, კერძოდ, როგორ ახერხებდა უბრალო სოფლელი გოგონას აიძულოს მეფე მიეღო იგი, მოუსმინა და კიდევ დაეჯერებინა, რომ ის გადაარჩენდა საფრანგეთს.

გარდა ამისა, ბევრი მკვლევარისთვის ყოველთვის უცნაურად ჩანდა, რომ სოფლის ოჯახიდან გოგონა ძალიან კარგად ერკვეოდა ქვეყანაში არსებულ პოლიტიკურ ვითარებაში, ბავშვობიდან ფლობდა საბრძოლო შუბს, რომელიც მხოლოდ დიდგვაროვნების პრივილეგია იყო, ლაპარაკობდა სუფთა ფრანგულად. პროვინციული აქცენტი და თავს უფლება მისცა გვირგვინიან თავებთან ურთიერთობა.

არსებობს ვერსია, რომლის მიხედვითაც ჟოანა დ არკს ორლეანის მოახლე უწოდეს არა მხოლოდ ორლეანის განთავისუფლების გამო, არამედ ორლეანის სამეფო სახლში მონაწილეობის გამო. შესაძლებელია, რომ ამ ვერსიას რაიმე საფუძველი ჰქონდეს. 1407 წელს დედოფალმა იზაბელამ გააჩინა უკანონო შვილი, რომლის მამა, როგორც ჩანს, ლუი დ'ორლეანის ჰერცოგი იყო. სავარაუდოდ, ბავშვი მალე გარდაიცვალა, მაგრამ ამ ბავშვის საფლავი და ნეშტი, რომლის სქესი არ იყო მითითებული იმ დროის ისტორიულ დოკუმენტებში, ვერ იპოვეს. მოგვიანებით, საფრანგეთის ისტორიის დეტალურ ნაშრომში, რომელიც გამოქვეყნდა მე -18 საუკუნეში, ამ ბავშვს ჯერ ფილიპი ერქვა, შემდეგ კი უკვე ჟანა.

კითხვა იმის შესახებ, თუ რამდენი წლის იყო ჯოან დ არკი, როდესაც ის ბოძზე წავიდა, ჯერ კიდევ საკამათოა. ერთ-ერთი დაკითხვის დროს მან ერთხელ მიუთითა თავისი ასაკი - "დაახლოებით 19 წლის". სხვა დროს მას გაუჭირდა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. თუმცა, როდესაც ჟანა პირველად შეხვდა დოფინ ჩარლზ VII-ს, მან თქვა, რომ ის იყო „სამჯერ შვიდი წლის“. ამრიგად, ირკვევა, რომ იგი წმინდანად შერაცხულ ასაკზე ცოტათი უფროსი იყო და შესაძლოა, დედოფალ იზაბელას უკანონო შვილი ყოფილიყო.

„სასამართლო მარყუჟში“ აღნიშნულია, რომ ჟანას ორჯერ ჩაუტარდა სამედიცინო გამოკვლევა. და ორივეჯერ ინსპექტირება ჩატარდა ძალიან მაღალი რანგის პირების მიერ: ჯერ დედოფალი მარია ანჟუელი და იოლანტა არაგონელი, შემდეგ ბედფორდის ჰერცოგინია, რომელიც იყო ჩარლზ VII-ის დეიდა. ”თქვენ მხოლოდ უნდა წარმოიდგინოთ კლასობრივი განსხვავებები შუა საუკუნეების საზოგადოებაში,” წერს ავტორი, ”იმისთვის, რომ გაიგოთ: პატივი, რომელიც ჟანას მიენიჭა, არ შეიძლება მიენიჭოს უბრალო მწყემსს”.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე