გერმანიის იმპერატორი საღვთო რომის იმპერიის დამაარსებელი. საღვთო რომის იმპერია - მსოფლიოს ყველა მონარქია

საღვთო რომის იმპერია გერმანელი ერი(Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae) არის ღირსშესანიშნავი პოლიტიკური ინსტიტუტი, რომელიც ინარჩუნებდა იგივე ფორმას და იგივე პრეტენზიებს ათი საუკუნის განმავლობაში (800-1806). იმპერიის გარეგანი ისტორია, არსებითად, არის გერმანიის ისტორია მე-9-დან მე-19 საუკუნემდე. და იტალია შუა საუკუნეებში. თავისი წარმოშობის მიხედვით, ს. რომის იმპერია იყო საეკლესიო და გერმანული; მისი ფორმა მისცა მარადიული რომის საყოველთაო ბატონობის უცვლელმა ტრადიციამ; გერმანულმა და რომაულმა ელემენტებმა, შერწყმამ, განსაზღვრა იმპერიის ყოვლისმომცველი და აბსტრაქტული ბუნება, როგორც დასავლური ქრისტიანული სამყაროს ცენტრი და ხელმძღვანელი. საღვთო რომის იმპერიის დასაწყისი 800 წლით თარიღდება, როდესაც კარლოს დიდი რომის იმპერატორად აკურთხეს. ეს მოვლენა წინასწარ იყო მომზადებული, მაგრამ ჩარლზს არ უფიქრია რომის კონსტანტინოპოლისგან გამოყოფაზე: 800 წლამდე რომის იმპერიის კანონიერი მემკვიდრე იყო ბიზანტია, ჩარლზის მიერ აღდგენილი იმპერია იყო ძველი რომის იმპერიის გაგრძელება და ჩარლზი ითვლებოდა 68-ე იმპერატორად, აღმოსავლეთის ხაზის მემკვიდრედ, 797 წელს გადაყენებული კონსტანტინე VI-ის შემდეგ, და არა რომულუს ავგუსტულუსის მემკვიდრედ. 800 წლის მოვლენა იყო პაპის, საეკლესიო და საერო წარჩინებულებისა და მეფის შეთანხმების შედეგი. ჩარლზი რეალურად ფლობდა იმპერიას; ის მეფობდა რომში, იმპერიის დედაქალაქში (matrona imperi) და იყო ეკლესიის მფარველი. მაგრამ რომის იმპერია ერთ, განუყოფლად ითვლებოდა; კარლოს გამეფებამ, დასავლეთის აღმოსავლეთიდან გამოყოფის გამოცხადების გარეშე, რომი გამოაცხადა როგორც პოლიტიკური, ასევე საეკლესიო დედაქალაქად. ჩარლზის ძალა იყო აკურთხა კორონაცია, მაგრამ არა გაზრდილი. იმპერიულმა ტიტულმა შეცვალა ჩარლზის პოზიცია და განსაკუთრებული ბრწყინვალებით შემოუარა მას; მას შემდეგ კარლის მთელი საქმიანობა თეოკრატიული იდეების გარშემო ტრიალებს. იმპერიის მეორადი აღდგენა ჩაატარა ოტო დიდმა. მიუხედავად წინა არეულობისა, რომი ჩანდა "ოქროს ქალაქი" (aurea Roma), მისი ბედი - მთელი მსოფლიოს ბედი. „სანამ კოლიზეუმი ხელუხლებელია, რომი იცოცხლებს; როდესაც კოლიზეუმი დაეცემა, რომი დაეცემა, ხოლო როცა რომი დაეცემა, მთელი მსოფლიო დაეცემა“, - ეს იყო თანამედროვეთა იდეა ძველი იმპერიის სიდიადეზე. 962 წლის 2 თებერვალს, ოტომ საყოველთაო ენთუზიაზმი გამოიწვია თავისი გამეფებით „იმპერატორ ავგუსტუსად“. შუა საუკუნეების კაცის გონებაში, რომელსაც ანტიკურობამ უბოძა მსოფლიო მონარქიის იდეა, იყო ღრმა რწმენა რომის იმპერიასა და კათოლიკურ ეკლესიას შორის აუცილებელ კავშირში. იმპერატორის თანამდებობა და მისი ფუნქციები განისაზღვრა იმპერიული ძალაუფლების პაპის ძალაუფლებასთან შედარებით. ის არის imperator terrenus, ანუ ღვთის მოადგილე საერო საქმეებში დედამიწაზე და „პატრონუსი“, ანუ ეკლესიის მფარველი; მისი ძალა ყველაფერში შეესაბამება პაპის ძალას, მათ შორის ურთიერთობა სულისა და სხეულის ურთიერთობის მსგავსია. "როგორც სამოთხეში", - თქვა იმპერატორმა. ფრედერიკ I: "ერთი ღმერთია, დედამიწაზე კი მხოლოდ ერთი პაპი და ერთი იმპერატორი". იმპერატორის კორონაციის ცერემონია და ოფიციალური ტიტულები მიუთითებს იმპერიულ ძალაუფლებას ღვთაებრივი ხასიათის მინიჭების სურვილზე. იმპერატორი ითვლებოდა ყველა ქრისტიანის წარმომადგენლად. ის არის „ქრისტიანული სამყაროს თავი“, „მორწმუნეთა საერო ხელმძღვანელი“, „პალესტინისა და კათოლიკური სარწმუნოების მფარველი“, ყველა მეფეზე აღმატებული ღირსებით. რომში კორონაციამდე იმპერატორები მე-11-მე-16 სს. ატარებდა ტიტულს "Romanorum goch semper Augustus", ხოლო კორონაციის შემდეგ - "Romanorum Imperator semper Augustus". 962 წელს დაიწყო ორი ტიტულის ერთ ადამიანში გაერთიანება - რომის იმპერატორი და გერმანიის მეფე. თავიდან ეს კავშირი იყო წმინდა პირადი, შემდეგ გახდა ოფიციალური და რეალური. მე-10 საუკუნის იმპერია თუმცა, არსებითად ფეოდალური მონარქია იყო. მიიღეს თავიანთი ძალაუფლების იდეა ანტიკური სამყაროდან, იმპერატორებმა ჩათვალეს მისი განხორციელება ფეოდალური გზით; იმპერიული ძალა თანდათან ფეოდალიზდება. რომში ოტო მხოლოდ იმპერატორი იყო და არა მეფე; იგი ხელმძღვანელობდა სამოციქულო საყდარს (იოანე XII-ის დეპუტატი), ხელმძღვანელობდა სინოდის დებატებს, უყურებდა პაპს, როგორც მის ქმნილებას, მაგრამ მტკიცედ ვერ დაიმკვიდრა თავი დედაქალაქში, ფაქტობრივად, მას აქ ძალაუფლება არ გააჩნდა. მისი მემკვიდრეები. ბიზანტიამ არ აღიარა უხეში "ფრანკი" იმპერატორად. საფრანგეთში ასევე არ იქნა აღიარებული იმპერატორების პრეტენზიები. იმპერიის შემადგენლობაში X - XI სს. მოიცავდა საკუთრივ გერმანიას, იტალიის უმეტესი ნაწილი (2/3), ბურგუნდია, ბოჰემია, მორავია, პოლონეთი, დანია და ნაწილობრივ უნგრეთი. ოტო I-ის მემკვიდრეები, რომლებიც მისდევდნენ ქიმერულ მიზნებს, შეხვდნენ წინააღმდეგობას ყველაფერში პაპის, ფეოდალიზმიდან და ეროვნული იზოლაციით. ოტო III (983-1002) მთლიანად იყო ჩაძირული მსოფლიო რომის იმპერიის იდეაში, გვერდი აუარა თავის თანატომელებს, თავს რომალად თვლიდა და ოცნებობდა რომის დაარსებაზე გერმანიის, ლომბარდიისა და საბერძნეთის სათავეში. იმპერიამ მნიშვნელოვანი სიძლიერე მიაღწია ფრანკონიის ჰენრი III-ის (1039-1056) დროს, რომელმაც ისარგებლა იმ მომენტით, როდესაც პაპის ძალა ჯერ კიდევ არ იყო გაძლიერებული. ის იყო იტალიის სრული ბატონი, თავისუფლად აკონტროლებდა პაპის ტახტის ბედს, მაგრამ გამოიწვია საშინელი რეაქცია, რომელმაც გაანადგურა მისი მემკვიდრე. ჰენრი IV-სა და გრიგოლ VII-ს შორის ბრძოლამ პირველი და მძიმე დარტყმა მიაყენა იმპერიას, საგრძნობლად შეამცირა მისი ხიბლი და იტალიაში გერმანელ მთავრებთან ერთად ნდობა ჩაუნერგა მათ ძალებს. 1122 წლის ვორმსის კონკორდატმა ბრძოლის ველი პაპს დაუტოვა. ჰენრი V-ის გარდაცვალების შემდეგ (1124 წ.) გვირგვინის იურისდიქცია მნიშვნელოვნად შემცირდა: აღიარეს მთავრებისა და ბარონების დამოუკიდებლობა. იმპერიული ძალაუფლების იდეის ბრწყინვალე წარმომადგენლები იყვნენ XII საუკუნის მეორე ნახევარში და XIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ჰოჰენშტაუფენსი. მათ შორის პირველი ადგილი ფრიდრიხ I-ს (1152-1189) ეკუთვნის, რომლის პირადაც იმპერიული ძალა პაპს თეორიული არგუმენტებით დაუპირისპირდა. ფრედერიკს მიაჩნდა, რომ მისი ძალა პირდაპირ ღმერთზე იყო დამოკიდებული და ისეთივე წმინდად, როგორც პაპის ძალაუფლება. ბოლონიელი იურისტები ამტკიცებდნენ, რომ კანონების დადგენის უფლება ეკუთვნის იმპერატორს, რომლის ნებაც კანონია, რადგან წერია: „Quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperium et polestatem concesserit“. თუმცა, ფრედერიკ I იყო ნამდვილი მმართველი მხოლოდ გერმანიაში. იტალიის ნაწილი და ბურგუნდიის სამეფო, ანუ პროვანსი, დოფინი, ფრანშ-კონტე, დასავლეთი. შვეიცარია, ლოთარინგია, ელზასი და ფლანდრიის ნაწილი. ბოჰემია და სლავური მიწები მეკლენბურგსა და პომერანიაში იყო დამოკიდებული იმპერიაზე. ბიზანტია კვლავ მტრობას ავლენდა იმპერატორების მიმართ, თვლიდა მათ უზურპატორებად და ბარბაროსებად, შეურაცხყოფად ამახინჯებდა იმპერატორთა ტიტულებს: მაგალითად, ისააკ ანგელოზმა ფრედერიკ I-ს უწოდა "ალემანიის მთავარი უფლისწული". იმპერატორები გვირგვინს ასრულებდნენ ოთხი გვირგვინით: აახენის გვირგვინი გახდა მონარქი "ფრანკების მეფე", ხოლო ჰენრი II-ის დროიდან - "რომაელთა მეფე", კორონაცია მილანში - იტალიის მეფე, რომში მან მიიღო. ორმაგი გვირგვინი "urbis et orbis", ხოლო ფრედერიკ I, სიცოცხლის ბოლომდე, მან ასევე მიიღო მეოთხე გვირგვინი - ბურგუნდიის გვირგვინი (regnum Burgundiae ან regnum Arelatense). მილანსა და აახენში გვირგვინის აღებისას იმპერატორები საკუთარ თავს არ უწოდებდნენ ლომბარდებისა და ფრანკების მეფეებს, რადგან ეს ტიტულები დაკარგული იყო იმპერატორის ტიტულთან შედარებით. საიმპერატორო ტიტული მიიღეს მხოლოდ რომში კორონაციის შემდეგ და ამან უაღრესად მნიშვნელოვანი საფუძველი შექმნა პაპის პრეტენზიებისთვის, რომლის ხელიდანაც გადაეცა გვირგვინი. ფრედერიკ I-მა სახელს „რომის იმპერიას“ დაამატა ეპითეტი „წმინდა“, რომელიც ახალს არ შემატებდა იმპერატორის რეალურ ძალაუფლებას, მაგრამ მიუთითებდა მის ღვთაებრივ წარმოშობაზე. ჰოჰენშტაუფენებთან ერთად იმპერიული ძალაუფლების იდეა საფლავში წავიდა. გერმანიაში იმპერიული ძალაუფლება დაინგრა მთავრების ტერიტორიული დამოუკიდებლობის დამყარების გამო (დიდი ინტერმეფობის ეპოქა). ჩრდილოეთ იმპერიის ისტორიაში ახალი პერიოდი იწყება რუდოლფ ჰაბსბურგის დროით (1273 წ.). მე-14 საუკუნისთვის S. იმპერია, არსებითად, გერმანიის იმპერიაა. იმპერატორის ძალაუფლება აღიარებული იყო მხოლოდ გერმანიაში და მაშინაც მხოლოდ თეორიულად, რადგან სინამდვილეში იგი გადავიდა ფეოდალების ხელში. მე-14 საუკუნის იმპერატორები მათ არაფრით არ რცხვენიათ თავიანთი დინასტიური ინტერესების გატარება და ოჯახის ქონების გამრავლება. საღვთო რომის იმპერიის ბრწყინვალე ტიტულიდან მხოლოდ ერთი სახელი დარჩა: მთავრებმა გაძარცვეს ყველა მიწები და დაყვეს იმპერიული ძალაუფლების ატრიბუტები, დაუტოვეს იმპერატორს საპატიო უფლებები და მიიჩნიეს იგი თავის ფეოდალ ბატონად. ამ ეპოქის იმპერატორები იპოთეკური გვირგვინები, ქალაქები ცხოვრობენ სხვის ხარჯზე, იტანენ ყოველგვარ დამცირებას პაპის წინაშე, მაგრამ აგრძელებენ საკუთარ თავს კეისრის მემკვიდრეებს, ქრისტიანობის მეთაურებს და მსოფლიოს მმართველებს, ყველაფერს სწირავენ ფორმისა და გარეგნობისთვის. კარლ IV დაჰპირდება პაპს, რომ რომში ერთ დღეზე მეტ ხანს არ დარჩება და პაპისგან გვირგვინს საჩუქრად მიიღებს. სიგიზმუნდს (1410-1437) უყვარდა იმპერიული ქალაქების ხარჯზე ცხოვრება და ნებით სტუმრობდა იქ, სადაც მკურნალობდა. იმპერიულმა ძალამ განსაკუთრებულ დამცირებას მიაღწია ფრედერიკ III-ის (1440-1493) დროს, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა A. E. I. O. U.-ს (Austriae est imperare orbi universo) - და იკვებებოდა მონასტრებითა და იმპერიული ქალაქებით. მისმა როლმა მამასთან მიმართებაში მას პათეტიური გახადა ყველას თვალში. ფრედერიკ III-ის შემდეგ რომში არც ერთი იმპერატორი არ დაგვირგვინებულა. - ინტერმეფობის დროს იმპერიამ დაკარგა ტერიტორიის ნაწილი: პოლონეთმა ჩამოაგდო გერმანიის უღელი, უნგრელებმა სასტიკად გაანადგურეს იმპერიის აღმოსავლეთი საზღვარი. ჰენრი VII-ის (1308-13) შემდეგ დასრულდა იმპერატორების ძალაუფლება იტალიაზე; 1350 და 1457 წლებში დოფინე გადავიდა საფრანგეთში, ხოლო 1486 წელს პროვანსში. შვეიცარიამ ასევე შეწყვიტა იმპერიაზე დამოკიდებული ყოფნა (1499 წლის ხელშეკრულება). ამას დაემატა იმპერიის შინაგანი სისუსტე, როგორც გამუდმებით მეომარი პატარა სახელმწიფოების აგრეგატი. ჰაბსბურგების დინასტია ცდილობს იმპერიის შერწყმას ავსტრიის მონარქიასთან. ჩარლზ V-ის (1519-1555) მეფობის დროს საიმპერატორო ძალაუფლება საგრძნობლად გაიზარდა, მაგრამ მისი წინა მნიშვნელობის დაბრუნების მცდელობა შეხვდა როგორც გერმანელი მთავრების, ისე სხვა სახელმწიფოების წინააღმდეგობას. რეფორმაციამ გაანადგურა თეორია, რომელზეც იმპერია იყო დაფუძნებული. ყველაზე სევდიანი იყო ჩრდილოეთ იმპერიის არსებობის ბოლო პერიოდი (1648-1806 წწ.). ვესტფალიის ზავი იმპერატორს ართმევდა ადმინისტრაციაში პირდაპირი ჩარევის ყოველგვარ შესაძლებლობას. გერმანიის იმპერია ხდება ექსკლუზიურად გერმანიის იმპერია, მყიფე კონფედერაცია, რომლის არსებობა თანდათან კარგავს ყოველგვარ აზრს. "ჩრდილოეთის იმპერიის მემკვიდრეობითი მტერი" იყო ლუი XIV. მე-18 საუკუნეში იმპერიის არსებობა თითქმის დავიწყებული იყო: დარჩა მხოლოდ გახმაურებული ტიტულები. მე-18 საუკუნის მთელი სული. ეწინააღმდეგებოდა იმპერიის იდეას. რევოლუციამ, რომელმაც გაანადგურა ფეოდალიზმი, შეარყია ძველი შუა საუკუნეების შენობა. რასტატის კონგრესმა (1797-98) სრულად გამოავლინა ჩრდილოეთ იმპერიის შიდა დაშლა, რომელიც ყოველთვის განიცდიდა ეროვნული ერთიანობისა და პოლიტიკური თავისუფლების ნაკლებობას. ჩრდილოეთ იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი იყო ფრანც II (1792-1806). ამ დროს ევროპის ბედს აკონტროლებდა ნაპოლეონი, რომელიც თავს კარლოს დიდის ნამდვილ მემკვიდრედ თვლიდა და „მსოფლიო მონარქიის“ იდეამ გაიტაცა; 1805 წლის მარტში იგი მილანში რკინის გვირგვინით დაგვირგვინდა. პრესბურგის მშვიდობის შემდეგ (იხ.), ფრანცისკე II-მ უარყო იმპერატორის წოდება: ჯერ კიდევ 1805 წელს მან დაიწყო თავის თავს „ავსტრიის მემკვიდრეობითი იმპერატორი“ უწოდა. ეს იყო საღვთო რომის იმპერიის დასასრული. - საქსონიისა და ფრანკონიის იმპერატორების დროს საიმპერატორო ტახტი არჩევითი იყო. ყოველი ქრისტიანი (ე.ი. კათოლიკე) შეიძლება ყოფილიყო იმპერატორი, თუმცა, როგორც წესი, იმპერატორად ირჩევდნენ გერმანიის ერთ-ერთი ძლიერი სამთავრო ოჯახის წევრს. ასე რომ, საქსონთა დინასტია (919-1024), ფრანკონელები (1024-1125) მეფობდნენ კონრად ფრანკონიელის შემდეგ, ლოთარი სუპლემბურგის (1125-1138) შემდეგ - ჰოჰენშტაუფენები (1138-1250), ჰაბსბურგები (1273-1212). 1308), ლუქსემბურგის სახლი (1308-1313 და 1346-1437), 1438 წლიდან - ისევ ჰაბსბურგები. ამომრჩევლებმა აირჩიეს იმპერატორი. მათი დამოუკიდებლობა დააკანონა ოქროს ხარმა (იხ.). ეს ბრძანება გაგრძელდა 30-წლიან ომამდე. ჩრდილოეთ იმპერიის შიდა სტრუქტურისთვის იხილეთ Imperial Army, Imperial Deputation, Imp. კანონები, იმპ. რაიონები, იმპ. სასამართლოები, იმპ. სეიმ

Ოთხ. ბრაისი, „ს. რომის იმპერია“ (მოსკოვი, 1891); ვიზინსკი, „პაპობა და ს. რომის იმპერია XIV და XV საუკუნეებში“ (მოსკოვი, 1857); პიტერ დე ანდლო (“De imperio Romano”), ლანდოლფო კოლონა (“De translatione imp. Rom.”), დანტე (“De monarchia”), ენგელბერტი (“De ortu et fine imp. Romani”), მარსილიუს პატავინუსი (“De). translatione imp. R.”), Aeneas Sylvius Piccolomini (“De ortu et Autoritate imperii R.”), Zoannetus (“De imp. Rom. atque eius jurisdictione”), Alciatus (“De formula imp. Romani”), Conringius (“De imp. Rom. atque eius jurisdictione”). "De imp. Germanico"); გოლდასტი, „იმპერიული კონსტიტუციების კრებული“; მოზერი, "Römische Kayser"; პუტერი, “Dissertationes de Institution Imperii Romani”; Savigny, “Geschichte d. Რომი. Rechts im Mittelalter“.

შესავალი ……………………………………………………………………………………….3

1. იმპერიის წარმონაქმნები………………………………………………………………….5

1.1. იმპერიის ჩამოყალიბების ისტორია……………………………………………….5

1.2. სახელმწიფოს ხასიათი………………………………………………6

1.3. საღვთო რომის იმპერიის სახელი…………………………..7

2. იმპერია შუა საუკუნეებში………………………………………………………..9

3. თანამედროვე დროის იმპერია…………………………………………………………14

3.1. იმპერიული რეფორმა…………………………………………………………………………………………………………………………

3.2. რეფორმა………………………………………………………… 16

3.3. იმპერია XVII ს-ის მეორე ნახევარში - მე-18 საუკუნის შუა ხანებში......17

4. ავსტრო-პრუსიის დაპირისპირება და იმპერიის დაცემა……………………….20

დასკვნა………………………………………………………………………………….24

ცნობარების სია……………………………………………………………………………………………………………………………………

შესავალი

ეს ნაშრომი ეძღვნება საღვთო რომის იმპერიის ისტორიას, შუა საუკუნეების ზესახელმწიფოს, რომელმაც ერთპიროვნულად გადაწყვიტა ევროპის, თანამედროვე და თანამედროვე დროის იმპერიების წინამორბედის ბედი. თავის დროისთვის უნიკალური ფენომენი, უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც დაარსდა მე-10 საუკუნეში გერმანიის მეფე ოტგონ I დიდის მიერ, მოიცავდა გერმანიას, იტალიას და ბურგუნდიას და აცხადებდა ძალაუფლებას ევროპის კონტინენტზე. და ამიტომ საღვთო რომის იმპერიის ისტორია არის გაუთავებელი ომების ისტორია, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ იმპერიის საზღვრების გაფართოებისთვის, არამედ მისი დაშლის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ ახალი სახელმწიფოს პოლიტიკური საფუძველი სუსტი აღმოჩნდა: შინაგანი აჯანყებები, პაპთან ბრძოლა ქრისტიანულ სამყაროში უზენაესობისთვის და უზარმაზარ ტერიტორიებზე ძალაუფლების შენარჩუნების მუდმივი საჭიროება მუდმივად ძირს უთხრის იმპერიას შიგნიდან. ისეთ ნიჭიერ იმპერატორებსაც კი, როგორიც ფრედერიკ I ბარბაროსა იყო, ეს ტვირთი ზედმეტი იყო.

ამ ნაშრომის მიზანია განიხილოს გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის შექმნის ისტორია.

ამ მიზნის მისაღწევად დასახული იყო შემდეგი ამოცანები:

· შეისწავლოს იმპერიის ჩამოყალიბების ისტორია, მისი ხასიათი და „საღვთო რომის იმპერიის“ სახელწოდება;

· განვიხილოთ იმპერია შუა საუკუნეებში, თანამედროვე დროის იმპერია, მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-18 საუკუნის შუა ხანებში;

· გააანალიზეთ ავსტრო-პრუსიის დაპირისპირება და იმპერიის დაცემა.

ამ ნაწარმოების წერისას გამოვიყენეთ რუსი და უცხოელი ავტორების ლიტერატურა, როგორებიც არიან ბრაისი, ჯ., ეგერი ო. მსოფლიო ისტორია, გალანზა პ. ნ., კოლესნიცკი, ნ. ფ., პროკოპიევი, ჰარტმანი, პ. და სხვ.

1. იმპერიის ფორმირებები

1.1. ამბავი იმპერიის ფორმირება

იმპერიის იდეა (ლათ. იმპერიუმი), ერთი სახელმწიფო, რომელიც აერთიანებდა მთელ ცივილიზებულ და ქრისტიანულ სამყაროს, რომელიც თარიღდება ძველი რომის დროიდან და განიცდიდა ხელახლა დაბადებას კარლოს დიდის დროს, შენარჩუნდა ფრანკთა კაროლინგების იმპერიის დაშლის შემდეგაც. იმპერია საზოგადოებრივ ცნობიერებაში წარმოდგენილი იყო როგორც ღვთის სამეფოს მიწიერი განსახიერება, სახელმწიფო ორგანიზაციის საუკეთესო მოდელი, რომელშიც მმართველი ინარჩუნებს მშვიდობასა და სიმშვიდეს ქრისტიანულ ქვეყნებში, იცავს და ზრუნავს ეკლესიის კეთილდღეობაზე და ასევე. ორგანიზებას უწევს დაცვას გარე საფრთხეებისგან. იმპერიის ადრეული შუა საუკუნეების კონცეფცია ითვალისწინებდა სახელმწიფოსა და ეკლესიის ერთიანობას და მჭიდრო ურთიერთქმედებას იმპერატორსა და პაპს შორის, რომლებიც ახორციელებდნენ უზენაეს საერო და სულიერ ძალაუფლებას. მიუხედავად იმისა, რომ კარლოს დიდის იმპერიის დედაქალაქი იყო აახენი, იმპერიული იდეა უპირველეს ყოვლისა ასოცირდება რომთან, დასავლური ქრისტიანობის ცენტრთან და კონსტანტინეს შემოწირულობის მიხედვით, პოლიტიკური ძალაუფლების წყარო მთელ ევროპაში.

მე-9 საუკუნის შუა ხანებში კარლოს დიდის სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ, იმპერატორის ტიტული შენარჩუნდა, მაგრამ მისი მატარებლის რეალური ძალაუფლება შემოიფარგლებოდა მხოლოდ იტალიით, გარდა ფრანკების მოკლევადიანი გაერთიანების რამდენიმე შემთხვევისა. სამეფოები. უკანასკნელი რომის იმპერატორი, ბერენგარ ფრიული, გარდაიცვალა 924 წელს. მისი გარდაცვალების შემდეგ, იტალიაზე ძალაუფლება რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში კამათობდნენ ჩრდილოეთ იტალიისა და ბურგუნდიის რიგი არისტოკრატული ოჯახის წარმომადგენლების მიერ. თავად რომში პაპის ტახტი ადგილობრივი საპატრიარქოს სრული კონტროლის ქვეშ მოექცა. X საუკუნის შუა ხანებში იმპერიული იდეის აღორძინების წყარო იყო აღმოსავლეთ ფრანკთა (გერმანიის) სამეფო, მომავალი გერმანია.

ჰენრი I ფრინველმჭერის (919-936) და განსაკუთრებით ოტო I (936-973) მეფობის დროს გერმანიის სამეფო საგრძნობლად გაძლიერდა. მდიდარი ლოთარინგია კაროლინგების ყოფილი იმპერიული დედაქალაქით აახენი გახდა სახელმწიფოს ნაწილი, უნგრელების დარბევა მოიგერიეს (მდინარე ლეხის ბრძოლა 955) და დაიწყო აქტიური ექსპანსია სლავური მიწების პოლბიისა და მეკლენბურგის მიმართ. უფრო მეტიც, დაპყრობას თან ახლდა ენერგიული მისიონერული მოღვაწეობა სლავურ ქვეყნებში, უნგრეთსა და დანიაში. ეკლესია გახდა გერმანიის სამეფო ხელისუფლების მთავარი საყრდენი. ტომობრივი საჰერცოგოები, რომლებიც საფუძვლად დაედო აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს ტერიტორიულ სტრუქტურას, ექვემდებარებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას ოტო I-ის ქვეშ. 960-იანი წლების დასაწყისისთვის. ოტო გახდა კარლოს დიდის იმპერიის ყველა მემკვიდრე სახელმწიფოს ყველაზე ძლიერი მმართველი და მოიპოვა ქრისტიანული ეკლესიის დამცველის რეპუტაცია.

961 წელს პაპი იოანე XII მიმართა ოტონს იტალიის მეფის, ებრაელთა მეფის ბერენგარ II-ისგან დაცვის თხოვნით და დაჰპირდა მას იმპერიული გვირგვინი. ოტომ მაშინვე გადალახა ალპები, დაამარცხა ბერენგარი და აღიარეს ლომბარდების (იტალია) მეფედ, შემდეგ კი რომში გაემართა. 962 წლის 2 თებერვალს ოტო I აკურთხეს მეფედ და აკურთხეს იმპერატორად. ეს თარიღი ითვლება საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბების თარიღად. მართალია, თავად ოტო დიდი აშკარად არ აპირებდა ახალი იმპერიის შექმნას და თავს მხოლოდ კარლოს დიდის მემკვიდრედ თვლიდა, სინამდვილეში იმპერიული გვირგვინის გადაცემა გერმანელ მონარქებზე ნიშნავდა აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს (გერმანია) საბოლოო გამოყოფას. დასავლეთ ფრანკი (საფრანგეთი) და გერმანიისა და ჩრდილოეთ იტალიის ტერიტორიებზე დაფუძნებული ახალი სახელმწიფო ერთეულის ჩამოყალიბება, რომელიც მოქმედებს რომის იმპერიის მემკვიდრედ და აცხადებს ქრისტიანული ეკლესიის მფარველობას.

1.2. სახელმწიფოს ხასიათი

არსებობის რვაას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში საღვთო რომის იმპერია რჩებოდა ფეოდალური ტიპის იერარქიულ სახელმწიფო წარმონაქმნად. მან არასოდეს შეიძინა ეროვნული სახელმწიფოს ხასიათი, როგორიცაა ინგლისი ან საფრანგეთი და არც მართვის სისტემის ცენტრალიზაციის მაღალ ხარისხს მიაღწია. იმპერია არ იყო არც ფედერაცია და არც კონფედერაცია თანამედროვე გაგებით, არამედ აერთიანებდა მმართველობის ამ ფორმების ელემენტებს. იმპერიის საგნობრივი შემადგენლობა გამოირჩეოდა უკიდურესი მრავალფეროვნებით: ნახევრად დამოუკიდებელი უზარმაზარი ამომრჩევლები და საჰერცოგოები, სამთავროები და საგრაფოები, თავისუფალი ქალაქები, მცირე სააბატოები და იმპერიული რაინდების მცირე საკუთრება - ყველა მათგანი იყო იმპერიის სრული ქვეშევრდომები (იმპერიული მამულები). ქმედუნარიანობის სხვადასხვა ხარისხით. იმპერატორის ძალაუფლება არასოდეს ყოფილა აბსოლუტური, მაგრამ იზიარებდა ქვეყნის უმაღლეს არისტოკრატიას. უფრო მეტიც, სხვა ევროპული სახელმწიფოებისგან განსხვავებით, იმპერიის მაცხოვრებლები უშუალოდ არ ემორჩილებოდნენ იმპერატორს, მაგრამ ჰყავდათ საკუთარი მმართველი - საერო ან საეკლესიო თავადი, იმპერიული რაინდი ან ქალაქის მაგისტრატი, რომლებიც ქმნიდნენ ქვეყანაში ძალაუფლების ორ დონეს: იმპერიული და ტერიტორიული, ხშირად ერთმანეთს ეწინააღმდეგება.

იმპერიის თითოეულ სუბიექტს, განსაკუთრებით ისეთ ძლიერ სახელმწიფოებს, როგორებიცაა ავსტრია, პრუსია, ბავარია, ჰქონდათ დამოუკიდებლობის ფართო ხარისხი საშინაო საქმეებში და გარკვეული პრეროგატივები საგარეო პოლიტიკაში, მაგრამ სუვერენიტეტი კვლავაც იმპერიის, როგორც ასეთის ატრიბუტი იყო და ბრძანებულებები. იმპერიული ინსტიტუტები და იმპერიული სამართლის ნორმები სავალდებულო იყო (ზოგჯერ, თუმცა, მხოლოდ თეორიულად) ყველა სახელმწიფო ერთეულისთვის, რომლებიც ქმნიდნენ იმპერიას. საღვთო რომის იმპერიას ახასიათებდა ეკლესიის განსაკუთრებული როლი, რომელიც ამ სახელმწიფო ფორმირებას აძლევდა თეოკრატიის ელემენტებს, მაგრამ ამავე დროს, იმპერიულმა სტრუქტურამ, პირველად ევროპაში რეფორმაციის შემდეგ, უზრუნველყო გრძელვადიანი მშვიდობიანი თანაარსებობა. რამდენიმე რწმენა ერთ სახელმწიფოში. საღვთო რომის იმპერიის განვითარება მოხდა დაშლისა და ინტეგრაციის ტენდენციებს შორის მუდმივი ბრძოლის კონტექსტში. პირველი გამოხატავდა, ყველაზე ხშირად, დიდ ტერიტორიულ სამთავროებს, რომლებმაც თანდათან შეიძინეს სუვერენული სახელმწიფოების მახასიათებლები და ცდილობდნენ განთავისუფლებულიყვნენ იმპერატორის ძალაუფლებისგან, ხოლო მთავარი კონსოლიდაციური ფაქტორები იყო იმპერიული ტახტი, იმპერიული ინსტიტუტები და ინსტიტუტები (რაიხსტაგი, იმპერიული სასამართლო). , zemstvo სამშვიდობო სისტემა), და კათოლიკური ეკლესია, გერმანიის ეროვნული იდენტობა, იმპერიის სახელმწიფო სტრუქტურის აგების კლასობრივი პრინციპი, ისევე როგორც იმპერიული პატრიოტიზმი (გერმან. რაიხსპატრიოტიზმი) - ერთგულება იმპერიისა და იმპერატორის, როგორც მისი ხელმძღვანელის, საზოგადოების ცნობიერებაში ფესვგადგმული (მაგრამ არა როგორც კონკრეტული დინასტიის წარმომადგენლის).

1.3. საღვთო რომის იმპერიის სახელი

962 წელს გაჩენის შემდეგ, საღვთო რომის იმპერიამ გამოაცხადა პრეტენზია ძველი რომის იმპერიისა და კარლოს დიდის ფრანკთა იმპერიის მემკვიდრეობაზე, ცდილობდა გამხდარიყო უნივერსალური სახელმწიფო ერთეული, რომელიც აერთიანებდა მთელ დასავლეთ ევროპის ქრისტიანულ სამყაროს. ოტო I დიდმა, საღვთო რომის იმპერიის პირველმა მონარქმა გამოიყენა ეს ტიტული იმპერატორი რომანორუმი და ფრანკორუმი(ლათ. რომაელთა და ფრანკთა იმპერატორი). მიუხედავად იმისა, რომ იმპერიის ბირთვი ყოველთვის გერმანია იყო, მისი წმინდა ცენტრი იყო რომი: ამ ქალაქში მე-16 საუკუნემდე იმპერატორთა კორონაციები იმართებოდა და შუა საუკუნეების იდეების მიხედვით სწორედ რომიდან მოედინებოდა მათი ღვთაებრივი ძალა. ტიტული "რომის იმპერატორი" (ლათ. იმპერატორი Augustus Romanorum) უკვე გამოიყენა ოტო II (973-983) და ფრაზა „რომის იმპერია“ პირველად მოხსენიებულია წყაროებში 1034 წელს. ამავდროულად, ამ ტიტულის გამოყენებამ მკვეთრი უარყოფა გამოიწვია ბიზანტიაში, სადაც ითვლებოდა, რომ მხოლოდ ბიზანტიის იმპერატორს ჰქონდა უფლება ეწოდებინათ რომის იმპერატორი.

საღვთო რომის იმპერიის მონარქები აცხადებდნენ უზენაეს სულიერ ძალაუფლებას მის ტერიტორიაზე და ევროპის ქრისტიანული ეკლესიის მფარველისა და მფარველის როლს. თავდაპირველად ამას სათაურში ცალკე ხსენება არ სჭირდებოდა, მაგრამ ინვესტიციისთვის ბრძოლის დამთავრების და სულიერ სფეროში პაპის უზენაესობის იდეის გავრცელების შემდეგ სიტყვა „სასულიერო“ (ლათ. საკრალური; პირველად, ალბათ 1157 წელს), რითაც ხაზს უსვამს იმპერატორების პრეტენზიებს ეკლესიასთან დაკავშირებით. ეპითეტის "წმინდა" გამოყენება არა მმართველის პიროვნებაზე, არამედ სახელმწიფო ერთეულზე, როგორც ჩანს, იმპერატორ ფრედერიკ I ბარბაროსას (1152-1190) ოფისში დაბადებული სიახლე იყო. სინამდვილეში სახელწოდება "საღვთო რომის იმპერია" მისი ლათინური ვერსიით Sacrum Romanum Imperiumპირველად გამოჩნდა 1254 წელს და მისი ექვივალენტი გერმანულად (გერმან. Heiliges Römisches Reich) - კიდევ ერთი საუკუნის შემდეგ, კარლ IV-ის (1346-1378) მეფობის დროს.

გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია(ლათ.Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicæ , მას. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), აგრეთვე ცნობილი, როგორც"პირველი რაიხი" იყო დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნი ევროპის ცენტრში, რომელიც არსებობდა 962 წლიდან 1806 წლამდე. ამ სახელმწიფომ თავი მოახდინა კარლოს დიდის (768-814) ფრანკთა იმპერიის პირდაპირ მემკვიდრედ, რომელიც ბიზანტიასთან ერთად თავს ძველი რომის იმპერიის მემკვიდრედ თვლიდა. მიუხედავად მისი ნომინალური იმპერიული სტატუსისა, ეს იმპერია რჩებოდა დეცენტრალიზებული მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში, ჰქონდა რთული ფეოდალური იერარქიული სტრუქტურა, რომელიც აერთიანებდა ბევრ სამთავრობო ერთეულს. მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორი იმპერიას სათავეში იდგა, მისი ძალაუფლება არ იყო მემკვიდრეობითი, რადგან ტიტული ენიჭებოდა ამომრჩეველთა კოლეჯს. გარდა ამისა, ეს ძალაუფლება არ იყო აბსოლუტური, შემოიფარგლებოდა ჯერ არისტოკრატიით, მოგვიანებით კი, მე-15 საუკუნის ბოლოდან, რაიხსტაგით.

საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბება

ევროპის ცენტრში დიდი იმპერიული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები უნდა ვეძებოთ იმ რთულ ვითარებაში, რომელიც შეიქმნა რეგიონში გვიან ანტიკურ ხანაში და ადრეულ შუა საუკუნეებში. დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლა მტკივნეულად აღიქვეს თანამედროვეებმა, რომლებსაც იდეოლოგიურად ეჩვენებოდათ, რომ იმპერია ყოველთვის არსებობდა და მარადიულად იცოცხლებდა - მისი იდეა იმდენად უნივერსალური, უძველესი და წმინდა იყო. სიძველის ამ მემკვიდრეობას ავსებდა ახალი მსოფლიო რელიგია - ქრისტიანობა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მე-7 საუკუნისთვის, პანრომაული ქრისტიანული ერთიანობის იდეა, რომელიც რომის იმპერიაში მისი გაქრისტიანების დღიდან იყო, დიდწილად დავიწყებული იყო. თუმცა ეკლესიამ, რომელიც რომაული კანონებისა და ინსტიტუტების ძლიერი გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა და დიდი მიგრაციის შემდეგ შერეული მოსახლეობისთვის გამაერთიანებელ ფუნქციას ასრულებდა, გაიხსენა. საეკლესიო სისტემა, რომელიც ითხოვდა ერთგვაროვნებას დოქტრინასა და ორგანიზაციაში, ინარჩუნებდა ხალხებს შორის ერთიანობის გრძნობას. სასულიერო პირების მრავალი წევრი თავად რომაელი იყო, ცხოვრობდა რომის კანონმდებლობით და იყენებდა ლათინურს მშობლიურ ენად. მათ შეინარჩუნეს უძველესი კულტურული მემკვიდრეობა და ერთიანი მსოფლიო საერო სახელმწიფოს იდეა. ამგვარად, წმინდა ავგუსტინე თავის ტრაქტატში „ღვთის ქალაქის შესახებ“ (De Civitate Dei) ჩაატარა წარმართული იდეების კრიტიკული ანალიზი უნივერსალური და მარადიული მონარქიის შესახებ, მაგრამ შუა საუკუნეების მოაზროვნეებმა მისი სწავლება უფრო დადებითად განიხილეს პოლიტიკურ ასპექტში, ვიდრე თავად ავტორი გულისხმობდა.

უფრო მეტიც, VIII საუკუნის შუა ხანებამდე. დასავლეთში, ბიზანტიის იმპერატორის უზენაესობა ოფიციალურად იქნა აღიარებული, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ბიზანტიაში დაიწყო იკონოკლასტური მოძრაობა, რომელიც დაარტყა ეკლესიას, პაპებმა უფრო მეტად დაიწყეს ფოკუსირება ფრანკთა სამეფოზე, რომლის მმართველები თავად ატარებდნენ გაერთიანების პოლიტიკას. ფრანკთა მეფის კარლოს დიდის (768-814) რეალური ძალაუფლება იმ დროს, როდესაც პაპმა ლეო III-მ (795-816) 800 წელს რომის წმინდა პეტრეს ეკლესიაში შობის დღესასწაულზე იგი იმპერიული გვირგვინით დააგვირგვინა, მისი თანამედროვეების თვალში შედარებადი იყო. მხოლოდ რომის იმპერიის მმართველის ძალაუფლებას, რომელიც ეკლესიისა და წმიდა საყდრის მფარველი იყო. კორონაცია იყო მისი ძალაუფლების კურთხევა და ლეგალიზება, თუმცა არსებითად ეს იყო პაპის, მეფის, საეკლესიო და საერო დიდებულების შეთანხმების შედეგი. თავად ჩარლზი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა იმპერატორის ტიტულს, რამაც იგი აამაღლა გარშემომყოფთა თვალში. ამავდროულად, არც მას და არც პაპს, რომელმაც ის გვირგვინი მოიყვანა, მხედველობაში არ ჰქონდათ მხოლოდ დასავლეთ რომის იმპერიის აღდგენა: რომის იმპერია მთლიანად აღორძინდებოდა. ამის გამო ჩარლზი ითვლებოდა 68-ე იმპერატორად, აღმოსავლეთის ხაზის მემკვიდრედ უშუალოდ 797 წელს გადაყენებული კონსტანტინე VI-ის შემდეგ და არა 476 წელს გადაყენებული რომულუს ავგუსტულუსის მემკვიდრედ. რომის იმპერია ითვლებოდა ერთ, განუყოფლად. მიუხედავად იმისა, რომ კარლოს დიდის იმპერიის დედაქალაქი იყო აახენი, იმპერიული იდეა დაკავშირებული იყო რომთან, დასავლური ქრისტიანობის ცენტრთან, რომელიც გამოცხადდა იმპერიის როგორც პოლიტიკურ, ასევე საეკლესიო ცენტრად. იმპერიულმა ტიტულმა შეცვალა ჩარლზის პოზიცია და განსაკუთრებული ბრწყინვალებით შემოუარა მას; მას შემდეგ კარლის ყველა საქმიანობა დაკავშირებულია თეოკრატიულ იდეებთან.

თუმცა კარლოს დიდის იმპერია ხანმოკლე იყო. 843 წელს ვერდენის დაყოფის შედეგად, იმპერია კვლავ გაქრა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო, კვლავ გადაკეთდა ტრადიციულ იდეად. იმპერატორის ტიტული შენარჩუნებული იყო, მაგრამ მისი მატარებლის რეალური ძალაუფლება მხოლოდ იტალიის ტერიტორიით შემოიფარგლებოდა. და 924 წელს რომის უკანასკნელი იმპერატორის ბერენგარ ფრიულის გარდაცვალების შემდეგ, იტალიაზე ძალაუფლება რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში კამათობდნენ ჩრდილოეთ იტალიისა და ბურგუნდიის რიგი არისტოკრატული ოჯახის წარმომადგენლების მიერ. თავად რომში პაპის ტახტი ადგილობრივი საპატრიარქოს სრული კონტროლის ქვეშ მოექცა. იმპერიული იდეის აღორძინების წყარო იყო გერმანია, სადაც აღორძინება დაიწყო მე-10 საუკუნის პირველ ნახევარში, პირველი გერმანული (საქსონური) დინასტიის დამაარსებლის ჰენრი I ჩიტმენის (919-936) მეფობის დროს. ყოფილი კაროლინგების იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში. მან საფუძველი ჩაუყარა არა მხოლოდ გერმანიის სამეფოს, არამედ მომავალ საღვთო რომის იმპერიას. მისი მოღვაწეობა განაგრძო ოტო I დიდმა (936-973), რომლის დროსაც ლოთარინგია და კაროლინგების ყოფილი იმპერიული დედაქალაქი აახენი გახდა სახელმწიფოს ნაწილი, მოიგერია უნგრეთის თავდასხმები და დაიწყო აქტიური ექსპანსია სლავური მიწებისკენ, რასაც თან ახლდა ენერგიული. მისიონერული საქმიანობა. ოტო I-ის დროს ეკლესია გახდა გერმანიის სამეფო ხელისუფლების მთავარი საყრდენი, ხოლო ტომობრივი საჰერცოგოები, რომლებიც ქმნიდნენ აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს ტერიტორიულ სტრუქტურას, დაექვემდებარა ცენტრის ძალაუფლებას. შედეგად, 960-იანი წლების დასაწყისისთვის, ოტო I გახდა ყველაზე ძლიერი მმართველი კარლოს დიდის იმპერიის ყველა მემკვიდრე სახელმწიფოს შორის, მოიპოვა ეკლესიის დამცველის რეპუტაცია და საფუძველი ჩაუყარა იტალიის პოლიტიკას, რადგან იმ დროს იმპერიული იდეა იყო. იტალიასთან ასოცირებული და რომის პაპისგან იმპერიული ღირსების მიღება. როგორც რელიგიური ადამიანი, მას სურდა გამხდარიყო ქრისტიანი იმპერატორი. საბოლოო ჯამში, 962 წლის 31 იანვარს რთული მოლაპარაკებების დასასრულს, ოტო I-მა ფიცი დადო პაპ იოანე XII-ს, დაპირებით, რომ დაიცავდა პაპისა და რომის ეკლესიის უსაფრთხოებასა და ინტერესებს, რაც ლეგალური საფუძველი იყო ჩამოყალიბებისა და შუა საუკუნეების რომის იმპერიის განვითარება. 962 წლის 2 თებერვალს რომის წმინდა პეტრეს ეკლესიაში გაიმართა ოტო I-ის საიმპერატორო გვირგვინით ცხებისა და გვირგვინის ცერემონია, რის შემდეგაც მან თავისი ახალი თანამდებობით აიძულა იოანე XII და რომაელი თავადაზნაურობა ერთგულებაზე დაეფიცათ. მას. მიუხედავად იმისა, რომ ოტო I არ აპირებდა ახალი იმპერიის შექმნას, თავს მხოლოდ კარლოს დიდის მემკვიდრედ თვლიდა, სინამდვილეში იმპერიული გვირგვინის გადაცემა გერმანელ მონარქებზე ნიშნავდა აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს (გერმანია) საბოლოო გამოყოფას დასავლეთ ფრანკებისგან. საფრანგეთი) და გერმანიისა და ჩრდილოეთ იტალიის ტერიტორიებზე დაფუძნებული ახალი სახელმწიფო ერთეულის ჩამოყალიბება, რომელიც ასრულებდა რომის იმპერიის მემკვიდრეს და ქრისტიანული ეკლესიის მფარველად ითვლებოდა. ასე დაიბადა ახალი რომის იმპერია. ბიზანტიამ არ აღიარა უხეში ფრანკი იმპერატორად და არც საფრანგეთი, რომელიც თავდაპირველად ზღუდავდა იმპერიის უნივერსალურობას.

საღვთო რომის იმპერიის ტიტულის საფუძვლები და ისტორია

ტრადიციული ტერმინი „საღვთო რომის იმპერია“ საკმაოდ გვიან გაჩნდა. მისი გამეფების შემდეგ, კარლოს დიდმა (768-814) გამოიყენა გრძელი და მალევე გაუქმებული ტიტული „ჩარლზ, ყველაზე მშვიდი ავგუსტუსი, ღვთის გვირგვინი, დიდი და მშვიდობისმოყვარე იმპერატორი, რომის იმპერიის მმართველი“. მის შემდეგ, ოტო I-მდე (962-973 წწ.), იმპერატორები უბრალოდ უწოდებდნენ საკუთარ თავს „იმპერატორ ავგუსტუსს“ (ლათ. imperator augustus) ტერიტორიული დაზუსტების გარეშე (რაც გულისხმობს, რომ მომავალში მთელი ყოფილი რომის იმპერია და მომავალში მთელი მსოფლიო. , წარუდგენდა მათ). საღვთო რომის იმპერიის პირველმა მონარქმა ოტო I-მა გამოიყენა ტიტული „რომაელთა და ფრანკების იმპერატორი“ (ლათ. imperator Romanorum et Francorum). შემდგომში ოტო II-ს (967-983) ხანდახან „რომაელთა იმპერატორ ავგუსტუსს“ (ლათ. Romanorum imperator augustus) უწოდებდნენ და ოტო III-დან დაწყებული () ეს ტიტული სავალდებულო ხდება. უფრო მეტიც, ტახტზე ასვლასა და გამეფებას შორის კანდიდატი იყენებდა რომაელთა მეფეთა ტიტულს (ლათ. rex Romanorum) და გამეფებიდან დაწყებული ატარებდა გერმანიის იმპერატორის ტიტულს (ლათ. იმპერატორი). გერმანულიæ ). სახელმწიფოს სახელწოდებად ფრაზა „რომის იმპერია“ (ლათ. Imperium Romanum) გამოყენება დაიწყო მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან, საბოლოოდ კი XI საუკუნის შუა ხანებში დამკვიდრდა. დაგვიანების მიზეზები დიპლომატიურ გართულებებში მდგომარეობს იმის გამო, რომ ბიზანტიის იმპერატორებიც თავს რომის იმპერიის მემკვიდრეებად თვლიდნენ. ფრედერიკ I ბარბაროსას დროს () 1157 წლიდან, განმარტება „წმინდა“ (ლათ. Sacrum) პირველად დაემატა ფრაზას „რომის იმპერია“ მისი ქრისტიანულ-კათოლიკური ხასიათის ნიშნად. სახელწოდების ახალ ვერსიაში ხაზგასმული იყო საერო სახელმწიფოს სიწმინდის რწმენა და იმპერატორების პრეტენზიები ეკლესიის მიმართ ახლახან დასრულებული ბრძოლის კონტექსტში ინვესტიტურისთვის. ეს კონცეფცია კიდევ უფრო დასაბუთდა რომის სამართლის აღორძინებისა და ბიზანტიის იმპერიასთან კონტაქტების აღორძინების დროს. 1254 წლიდან, სრული აღნიშვნა „საღვთო რომის იმპერია“ (ლათ. Sacrum Romanum Imperium) გაჩნდა წყაროებში გერმანულად (გერმანულად: Heiliges Römisches Reich) იგი იმპერატორ კარლ IV-ის დროს დაიწყო (). იმპერიის სახელს ფრაზა „გერმანელი ერი“ დაემატა მე-15 საუკუნეში ავსტრიული ჰაბსბურგების დინასტიის შემდეგ. ყველა მიწა (შვეიცარიის გარდა) დასახლებული იყო ძირითადად გერმანელებით (გერმ. Deutscher Nation, ლათ. Nationis Germanicae), თავდაპირველად საკუთრივ გერმანული მიწები მთლიანად რომის იმპერიისგან განასხვავებდა. ამრიგად, იმპერატორ ფრედერიკ III-ის 1486 წლის ბრძანებულებაში „საყოველთაო მშვიდობის შესახებ“ საუბარია „გერმანელი ერის რომის იმპერიაზე“, ხოლო 1512 წლის კიოლნის რაიხსტაგის დადგენილებაში, იმპერატორ მაქსიმილიან I () პირველად ოფიციალურად გამოიყენა საბოლოო ფორმა „გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია“, რომელიც გადარჩა 1806 წლამდე, თუმცა მის ბოლო დოკუმენტებში ეს სახელმწიფო ერთეული უბრალოდ „გერმანიის იმპერიად“ იყო დასახელებული (გერმანული: Deutsches Reich).

სახელმწიფო მშენებლობის თვალსაზრისით, 962 წელს დაიწყო ორი ტიტულის ერთ ადამიანში გაერთიანება - რომაელთა იმპერატორი და გერმანელთა მეფე. თავიდან ეს კავშირი პირადი იყო, მაგრამ შემდეგ საკმაოდ ოფიციალური და რეალური გახდა. თუმცა დაარსდა მე-10 საუკუნეში. იმპერია, არსებითად, ჩვეულებრივი ფეოდალური მონარქია იყო. მიიღეს თავიანთი ძალაუფლების უწყვეტობის იდეა ანტიკური სამყაროდან, იმპერატორებმა განახორციელეს იგი ფეოდალური მეთოდების გამოყენებით, მართავდნენ ტომთა საჰერცოგოებს (გერმანიის მთავარი პოლიტიკური ერთეულები) და ნიშნები (სასაზღვრო ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულები). თავდაპირველად საღვთო რომის იმპერიას ჰქონდა ფეოდალურ-თეოკრატიული იმპერიის ხასიათი, რომელიც აცხადებდა უზენაეს ძალაუფლებას ქრისტიანულ სამყაროში. იმპერატორის თანამდებობა და მისი ფუნქციები განისაზღვრა იმპერიული ძალაუფლების პაპის ძალაუფლებასთან შედარებით. ითვლებოდა, რომ ის იყო "imperator terrenus", ღმერთის წარმომადგენელი დედამიწაზე საერო საქმეებში, ასევე "პატრონუსი", ეკლესიის მფარველი. მაშასადამე, იმპერატორის ძალაუფლება ყველანაირად შეესაბამებოდა პაპის ძალაუფლებას და მათ შორის ურთიერთობა სულისა და სხეულის ურთიერთობის მსგავსი ითვლებოდა. იმპერატორის კორონაციის ცერემონია და ოფიციალური ტიტულები მიუთითებდა იმპერიულ ძალაუფლებას ღვთაებრივი ხასიათის მინიჭების სურვილზე. იმპერატორი ითვლებოდა ყველა ქრისტიანის წარმომადგენლად, „ქრისტიანული სამყაროს მეთაურად“, „მორწმუნეთა საერო მეთაურად“, „პალესტინისა და კათოლიკური სარწმუნოების მფარველად“, ღირსებით აღმატებული ყველა მეფეზე. მაგრამ ეს გარემოებები გახდა გერმანიის იმპერატორების მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლის ერთ-ერთი წინაპირობა პაპის ტახტთან იტალიის დასაუფლებლად. ვატიკანთან ბრძოლა და გერმანიის მზარდი ტერიტორიული ფრაგმენტაცია მუდმივად ასუსტებდა იმპერიულ ძალას. თეორიულად, როგორც ევროპის ყველა სამეფო სახლზე მაღლა, იმპერატორის ტიტული არ აძლევდა გერმანიის მეფეებს დამატებით უფლებამოსილებებს, რადგან რეალური მმართველობა ხორციელდებოდა უკვე არსებული ადმინისტრაციული მექანიზმების გამოყენებით. იტალიაში იმპერატორები ნაკლებად ერეოდნენ თავიანთი ვასალების საქმეებში: იქ მათი მთავარი მხარდაჭერა ლომბარდის ქალაქების ეპისკოპოსები იყვნენ.

დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, იმპერატორებს ოთხი გვირგვინით ასრულებდნენ. აახენში გამეფებამ მონარქი „ფრანკთა მეფე“ აქცია, ხოლო ჰენრი II-ის დროიდან () - „რომაელთა მეფე“; კორონაცია მილანში - იტალიის მეფე; რომში მონარქმა მიიღო ორმაგი გვირგვინი "urbis et orbis", ხოლო ფრედერიკ I (), სიცოცხლის ბოლოს, ასევე მიიღო მეოთხე გვირგვინი - ბურგუნდიის გვირგვინი (regnum Burgundiae ან regnum Arelatense). მილანსა და აახენში დაგვირგვინებისას იმპერატორები საკუთარ თავს არ უწოდებდნენ ლომბარდებისა და ფრანკების მეფეებს, ნაკლებად მნიშვნელოვან ტიტულებს იმპერატორის ტიტულთან შედარებით. ეს უკანასკნელი მხოლოდ რომში კორონაციის შემდეგ იქნა მიღებული და ამან უაღრესად მნიშვნელოვანი საფუძველი შექმნა პაპის პრეტენზიებისთვის, რომლის ხელიდანაც გვირგვინი გადაეცა. ლუდვიგ IV-მდე (), იმპერიის გერბი იყო ერთთავიანი არწივი, ხოლო სიგიზმუნდიდან დაწყებული (), ორთავიანი არწივი გახდა ასეთი, ხოლო რომაელთა მეფის გერბი ფორმაში დარჩა. ერთთავიანი არწივის. საქსონიისა და ფრანკონიის მმართველების დროს იმპერიული ტახტი არჩევითი იყო. ნებისმიერ კათოლიკე ქრისტიანს შეეძლო გამხდარიყო იმპერატორი, თუმცა ჩვეულებრივ ირჩევდნენ გერმანიის ერთ-ერთი ძლიერი სამთავრო ოჯახის წევრს. იმპერატორი აირჩიეს ამომრჩევლებმა, რომელთა დამოუკიდებლობა ლეგიტიმირებული იყო 1356 წლის ოქროს ხარით. ეს ბრძანება გაგრძელდა ოცდაათწლიან ომამდე.

საღვთო რომის იმპერიის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება

საღვთო რომის იმპერიის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება ამ სახელმწიფო ერთეულის არსებობის მანძილზე კორელაციაში იყო პან-ევროპული განვითარების ტენდენციებთან, მაგრამ ასევე გააჩნდა თავისი მახასიათებლები. კერძოდ, იმპერიაში შემავალი ტერიტორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან მოსახლეობის, ენით და განვითარების დონით, ამიტომ იმპერიის პოლიტიკურ ფრაგმენტაციას ეკონომიკური დაშლაც ახლდა თან. ადრეული შუა საუკუნეებიდან დაწყებული, გერმანული მიწების ეკონომიკური მართვის საფუძველი იყო სახნავი მეურნეობა, რომელსაც თან ახლდა უდაბნოების და ტყეების აქტიური განვითარება, ასევე ძლიერი კოლონიზაციის მოძრაობა აღმოსავლეთით (ეს გამოიხატა გლეხების გადასახლებაში. ცარიელი ან დაბრუნებული მიწები, ასევე გერმანული რაინდთა ორდენების ძალისმიერი გაფართოება). ფეოდალიზაციის პროცესები ნელა განვითარდა, მეზობლებთან შედარებით უფრო ნელი ტემპით ხდებოდა გლეხობის დამონებაც, ამიტომ ადრეულ ეტაპზე ძირითად ეკონომიკურ ერთეულს თავისუფალი ან ნახევრად დამოკიდებული გლეხი წარმოადგენდა. მოგვიანებით, სოფლის მეურნეობის პროდუქტიულობის ზრდასთან ერთად, გაიზარდა გლეხების ექსპლუატაცია სხვადასხვა დონის ფეოდალების მიერ. XI-XII სს. სეინეური და თავისუფალი იმპერიული ქალაქების აქტიური განვითარების შედეგად დაიწყო ბურგერების კლასის ჩამოყალიბება. კლასობრივ იერარქიაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა მცირე და საშუალო ზომის რაინდთა და მინისტერიალთა ფენამ, რომლებსაც მხარს უჭერდნენ იმპერატორები და ნაკლებად იყვნენ დამოკიდებული ადგილობრივ მთავრებზე. მოსახლეობის ბოლო ორი ჯგუფი გახდა ცენტრალური იმპერიული ძალაუფლების მხარდაჭერა.

იმპერიის იტალიურ სამფლობელოებში ეკონომიკური განვითარების პროცესები უფრო ინტენსიური აღმოჩნდა. სოფლის მეურნეობა ბევრად უფრო სწრაფად განვითარდა, ვიდრე გერმანიის მეტროპოლიაში და ხასიათდებოდა გლეხური მიწის საკუთრების მრავალფეროვანი ფორმებით, ხოლო ეკონომიკის მთავარი ძრავა იყო ქალაქები, რომლებიც სწრაფად გადაიქცნენ დიდ სავაჭრო და ხელოსნურ ცენტრებად. XII-XIII საუკუნეებით. მათ მიაღწიეს ფაქტობრივად სრულ პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას ფეოდალებისგან და მათმა სიმდიდრემ განაპირობა იმპერატორების ბრძოლა იტალიის რეგიონში ძალაუფლების გასაძლიერებლად.

გვიან შუა საუკუნეებში, იმპერიის წმინდა გერმანულ ერთეულად გადაქცევასთან დაკავშირებით, სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება დამოკიდებული იყო გერმანიაში მიმდინარე პროცესებზე. ამ პერიოდის განმავლობაში, პურზე გაზრდილმა მოთხოვნამ განაპირობა სოფლის მეურნეობის სექტორის გაყიდვა ჩრდილოეთ გერმანიაში, დასავლეთში გლეხური მეურნეობების კონსოლიდაციით და აღმოსავლეთში საგვარეულო მეურნეობის ზრდასთან ერთად. სამხრეთ გერმანიის მიწები, რომლებიც ხასიათდება მცირე გლეხური მეურნეობებით, განიცადა ფეოდალების აქტიური შეტევა, რაც გამოიხატება კორვეის ზრდით, მოვალეობების ზრდით და გლეხების დარღვევის სხვა ფორმებით, რამაც გამოიწვია (გადაუჭრელ საეკლესიო პრობლემებთან ერთად) გლეხთა აჯანყებების სერია (ჰუსიტური ომები, მოძრაობა „ბაშმაკა“ და ა.შ.). ამოიფრქვა XIV საუკუნის შუა ხანებში. ჭირის ეპიდემიამ, რომელმაც სერიოზულად შეამცირა ქვეყნის მოსახლეობა, დაასრულა გერმანიის აგრარული კოლონიზაცია და გამოიწვია საწარმოო ძალების გადინება ქალაქებში. ეკონომიკის არასასოფლო-სამეურნეო სექტორში წინა პლანზე წამოვიდა ჩრდილოეთ გერმანიის ჰანზატური ქალაქები, რომლებიც ვაჭრობის კონცენტრირებას ახდენდნენ ჩრდილოეთ და ბალტიის ზღვებში, ასევე სამხრეთ გერმანიის (სვაბია) და ისტორიული ნიდერლანდების ტექსტილის ცენტრებში (მაშინ ისინი იყვნენ). იმპერიის მიმდებარედ). სამთო და მეტალურგიის ტრადიციულმა ცენტრებმა (ტიროლი, ჩეხეთი, საქსონია, ნიურნბერგი) ასევე მიიღეს ახალი იმპულსი, ხოლო მსხვილმა სავაჭრო კაპიტალებმა დაიწყეს უზარმაზარი როლის თამაში ინდუსტრიის განვითარებაში (ფუგერების, ველსერების იმპერია და ა. ), რომლის ფინანსური ცენტრი მდებარეობდა აუგსბურგში. იმპერიის სუბიექტების (პირველ რიგში ვაჭრობის) ეკონომიკური მაჩვენებლების მნიშვნელოვანი ზრდის მიუხედავად, უნდა აღინიშნოს, რომ იგი შეინიშნებოდა ერთიანი გერმანული ბაზრის არარსებობის პირობებში. კერძოდ, უმსხვილესი და წარმატებული ქალაქები ამჯობინებდნენ კავშირების განვითარებას უცხოელ პარტნიორებთან და არა გერმანელებთან, მიუხედავად იმისა, რომ ურბანული ცენტრების მნიშვნელოვანი ნაწილი ზოგადად იზოლირებული იყო ახლო მეზობლებთან კონტაქტებისგან. ამ ვითარებამ ხელი შეუწყო იმპერიაში როგორც ეკონომიკური, ისე პოლიტიკური ფრაგმენტაციის შენარჩუნებას, საიდანაც პირველ რიგში მთავრები იღებდნენ სარგებელს.

სამხრეთ გერმანიის გლეხობის გაზრდილმა ექსპლუატაციამ და რეფორმაციის ადრეულ ეტაპზე კლასთაშორისი წინააღმდეგობების გამწვავებამ გამოიწვია ფართომასშტაბიანი სახალხო აჯანყება, სახელწოდებით დიდი გლეხური ომი (). გერმანიის გლეხობის დამარცხებამ ამ ომში განსაზღვრა მისი სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა მომდევნო საუკუნეებისთვის, რამაც გამოიწვია ფეოდალური დამოკიდებულების გაზრდა გერმანიის სამხრეთში და ბატონობის გავრცელება სხვა რეგიონებში, თუმცა თავისუფალი გლეხობა და კომუნალური ინსტიტუტები დარჩა რამდენიმე. ქვეყნის რეგიონებიდან. ამასთან, ზოგადად, სოციალური დაპირისპირება გლეხობასა და თავადაზნაურობას შორის XVI-XVII სს. დაკარგა აქტუალობა, მეტწილად მფარველობის სხვადასხვა ფორმების, რელიგიური სოლიდარობისა და გლეხებისთვის სასამართლო შესაძლებლობების ხელმისაწვდომობის გამო, რათა დაიცვან თავიანთი ინტერესები. ადგილობრივი და გლეხური მეურნეობები მე-17 საუკუნეში. ცდილობდა არსებული შეკვეთების შენარჩუნებას. იმპერიული ქალაქების განვითარება ადრეულ თანამედროვე დროში ხასიათდებოდა ყოფილი ეკონომიკური ლიდერების სტაგნაციით და პრიმატის გადასვლა ცენტრალური გერმანიის ქალაქების ხელში, ფრანკფურტისა და ნიურნბერგის მეთაურობით. ასევე მოხდა ფინანსური კაპიტალის გადანაწილება. ბურგერების კლასის გაძლიერების პროცესმა რეფორმაციის ეპოქაში თანდათან ადგილი დაუთმო საპირისპირო ფენომენს, როცა წინა პლანზე წამოვიდა თავადაზნაურობა. ქალაქის თვითმმართველობის ფარგლებშიც კი მოხდა ოლიგარქიული ინსტიტუტების ზრდისა და ქალაქის საპატრიარქოს ძალაუფლების გაძლიერების პროცესი. ოცდაათწლიანმა ომმა საბოლოოდ დაასრულა ჰანზა და გაანადგურა გერმანიის მრავალი ქალაქი, დაადასტურა ფრანკფურტისა და კიოლნის ეკონომიკური ლიდერობა.

მე-18 საუკუნეში ქვეყნის რიგ რაიონებში მოხდა ტანსაცმლისა და მეტალურგიული მრეწველობის მნიშვნელოვანი აღორძინება, გაჩნდა დიდი ცენტრალიზებული მანუფაქტურები, მაგრამ მისი ინდუსტრიული განვითარების ტემპით იმპერია მეზობლებთან შედარებით ჩამორჩენილ სახელმწიფოდ რჩებოდა. უმეტეს ქალაქებში გილდიის სისტემა კვლავ დომინირებდა და წარმოება დიდწილად იყო დამოკიდებული სახელმწიფოსა და დიდებულებზე. ქვეყნის უმეტეს რაიონებში სოფლის მეურნეობაში შემორჩენილი იყო ფეოდალური ექსპლუატაციის ძველი ფორმები და გაჩენილი მსხვილი მიწის მესაკუთრეები დაფუძნებული იყო ყმების კორვეულ შრომაზე. იმპერიის მთელ რიგ სამთავროებსა და სამეფოებში ძლიერი სამხედრო მანქანების არსებობამ შესაძლებელი გახადა არ შეგეშინდეთ დიდი გლეხური აჯანყებების შესაძლებლობა. გაგრძელდა ტერიტორიების ეკონომიკური იზოლაციის პროცესები.

ოტონებისა და ჰოჰენშტაუფენების მმართველობის ხანა

როგორც იმპერატორ ოტო I-ს (962-973) ჰქონდა ძალაუფლება ევროპის უძლიერეს სახელმწიფოში, მაგრამ მისი ქონება მნიშვნელოვნად მცირე იყო, ვიდრე კარლოს დიდი. ისინი შემოიფარგლებოდნენ ძირითადად გერმანიის სახელმწიფოებითა და ჩრდილოეთ და ცენტრალური იტალიით; არაცივილიზებული სასაზღვრო ტერიტორიები. ამავდროულად, იმპერატორების მთავარი საზრუნავი იყო ძალაუფლების შენარჩუნება ალპების ჩრდილოეთით და სამხრეთით. ასე რომ, ოტო II (967-983), ოტო III () და კონრად II () იძულებულნი გახდნენ დიდხანს დარჩენილიყვნენ იტალიაში, დაეცვათ თავიანთი საკუთრება მოწინავე არაბებისა და ბიზანტიელებისგან, ასევე პერიოდულად ჩაეხშოთ იტალიის პატრიციაციის არეულობები. . თუმცა, გერმანელმა მეფეებმა საბოლოოდ ვერ დაამყარეს იმპერიული ძალაუფლება აპენინის ნახევარკუნძულზე: ოტო III-ის ხანმოკლე მეფობის გარდა, რომელმაც თავისი რეზიდენცია რომში გადაიტანა, გერმანია დარჩა იმპერიის ბირთვად. სალიკების დინასტიის პირველი მონარქის, კონრად II-ის მეფობის დროს შეიქმნა წვრილმანი რაინდების კლასი (მათ შორის მინისტრები), რომელთა უფლებები გარანტირებული იყო იმპერატორის მიერ 1036 წლის Constitutio de feudis-ში, რომელიც საიმპერატორო ფეოდის საფუძველს წარმოადგენდა. კანონი. მცირე და საშუალო რაინდობა შემდგომში გახდა იმპერიის ინტეგრაციის ტენდენციების ერთ-ერთი მთავარი მატარებელი.

ეკლესიასთან ურთიერთობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საღვთო რომის იმპერიის ადრეულ დინასტიებში, განსაკუთრებით საეკლესიო იერარქიაში დანიშვნასთან დაკავშირებით. ამგვარად, იმპერატორის მითითებით ტარდებოდა ეპისკოპოსთა და იღუმენთა არჩევნები და ხელდასხმამდეც სასულიერო პირებმა მის მიმართ ერთგულება და ერთგულების ფიცი დადეს. ეკლესია შედიოდა იმპერიის საერო სტრუქტურაში და გახდა ტახტისა და ქვეყნის ერთიანობის ერთ-ერთი მთავარი საყრდენი, რაც აშკარად გამოიკვეთა ოტო II-ის (967-983) მეფობის დროს და ოტო III-ის უმცირესობის დროს. (). შემდეგ პაპის ტახტი იმპერატორების დომინანტური გავლენის ქვეშ მოექცა, რომლებიც ხშირად ერთპიროვნულად წყვეტდნენ პაპების დანიშვნასა და გადაყენებას. იმპერიულმა ძალამ უდიდეს აყვავებას მიაღწია იმპერატორ ჰენრი III-ის დროს (), რომელმაც 1046 წლიდან მიიღო უფლება, დაენიშნა პაპები ეპისკოპოსებად გერმანიის ეკლესიაში. თუმცა, უკვე ჰენრი IV-ის უმცირესობის დროს (), დაიწყო იმპერატორის გავლენის დაქვეითება, რაც მოხდა ეკლესიაში კლუნის მოძრაობის აღზევების ფონზე და მისგან განვითარებული გრიგორიანული რეფორმის იდეების ფონზე. პაპის უზენაესობა და ეკლესიის ძალაუფლების სრული დამოუკიდებლობა საერო ხელისუფლებისგან. პაპამ „ღვთაებრივი სახელმწიფოს“ თავისუფლების პრინციპი ეკლესიის მმართველობის საკითხებში იმპერატორის ძალაუფლების წინააღმდეგ აქცია, რისთვისაც განსაკუთრებით ცნობილი გახდა პაპი გრიგოლ VII (). იგი ამტკიცებდა სულიერი ძალაუფლების უპირატესობის პრინციპს საერო ძალაუფლებაზე და ეგრეთ წოდებული "ბრძოლა ინვესტიციისთვის" ფარგლებში, პაპსა და იმპერატორს შორის დაპირისპირება ეკლესიაში პერსონალის დანიშვნებთან დაკავშირებით 1075 წლიდან 1122 წლამდე პერიოდში. ანრი IV-სა და გრიგოლ VII-ს შორის ბრძოლამ პირველი და მძიმე დარტყმა მიაყენა იმპერიას, საგრძნობლად შეამცირა მისი გავლენა როგორც იტალიაში, ასევე გერმანელ მთავრებს შორის (ამ დაპირისპირების ყველაზე დასამახსოვრებელი ეპიზოდი იყო 1077 წელს გერმანიის მაშინდელი მეფის ლაშქრობა კანოსაში. ჰენრი IV). ბრძოლა ინვესტიციისთვის დასრულდა 1122 წელს ვორმსის კონკორდატის ხელმოწერით, რომელმაც დაამყარა კომპრომისი საერო და სულიერ ძალაუფლებას შორის: ამიერიდან ეპისკოპოსების არჩევა უნდა მომხდარიყო თავისუფლად და სიმონიის გარეშე, მაგრამ საერო ინვესტიცია მიწის მფლობელობაში. და ამრიგად, შენარჩუნებული იყო იმპერიული გავლენის შესაძლებლობა ეპისკოპოსებისა და აბატების დანიშვნაზე. ზოგადად, ინვესტიტურისთვის ბრძოლის შედეგად შეიძლება მივიჩნიოთ ეკლესიაზე იმპერატორის კონტროლის მნიშვნელოვანი შესუსტება, რამაც ხელი შეუწყო ტერიტორიული საერო და სულიერი მთავრების გავლენის ზრდას. ჰენრი V-ის გარდაცვალების შემდეგ (), გვირგვინის იურისდიქცია მნიშვნელოვნად შემცირდა: აღიარეს მთავრებისა და ბარონების დამოუკიდებლობა.

XII საუკუნის მეორე მეოთხედის იმპერიის პოლიტიკური ცხოვრების გამორჩეული ნიშნები. იყო მეტოქეობა გერმანიის ორ მთავარ სამთავრო ოჯახს - ჰოჰენშტაუფენებსა და ველფებს შორის. 1122 წელს მიღწეული კომპრომისი არ ნიშნავდა საბოლოო სიცხადეს სახელმწიფოს ან ეკლესიის უზენაესობის საკითხში და ფრედერიკ I ბარბაროსას დროს () პაპის ტახტსა და იმპერიას შორის ბრძოლა კვლავ გაჩაღდა. დაპირისპირების სიბრტყე ამჯერად იტალიური მიწების საკუთრებაში უთანხმოების სფეროში გადავიდა. ფრედერიკ I-ის პოლიტიკის მთავარი მიმართულება იყო იტალიაში იმპერიული ძალაუფლების აღდგენა. უფრო მეტიც, მისი მეფობა ითვლება იმპერიის უმაღლესი პრესტიჟისა და ძალაუფლების პერიოდად, რადგან ფრედერიკმა და მისმა მემკვიდრეებმა მოახდინეს კონტროლირებადი ტერიტორიების მმართველობის ცენტრალიზება, დაიპყრეს იტალიის ქალაქები, დაამყარეს სუზერენატი იმპერიის გარეთ არსებულ სახელმწიფოებზე და გააფართოვეს თავიანთი გავლენაც კი. აღმოსავლეთით. შემთხვევითი არ არის, რომ ფრედერიკმა იმპერიაში თავისი ძალაუფლება პირდაპირ ღმერთზე დამოკიდებულად მიიჩნია, ისევე როგორც პაპის ძალაუფლება. თავად გერმანიაში იმპერატორის პოზიცია მნიშვნელოვნად გაძლიერდა 1181 წელს ველფის საკუთრების გაყოფის წყალობით ჰოჰენშტაუფენების საკმაოდ დიდი დომენის ფორმირებით, რომლებსაც 1194 წელს დინასტიური კომბინაციის შედეგად, სამეფო სიცილია გავიდა. სწორედ ამ შტატში შეძლეს ჰოჰენშტაუფენებმა შექმნან ძლიერი ცენტრალიზებული მემკვიდრეობითი მონარქია განვითარებული ბიუროკრატიული სისტემით, ხოლო გერმანიის მიწებზე სათანადოდ რეგიონალური მთავრების გაძლიერება არ აძლევდა საშუალებას მმართველობის ასეთი სისტემის კონსოლიდაციას.

ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენმა () განაახლა იტალიაში იმპერიული ბატონობის დამყარების ტრადიციული პოლიტიკა, შესვლის სასტიკ კონფლიქტში რომის პაპთან. შემდეგ იტალიაში დაიწყო ბრძოლა გუელფებს, პაპის მომხრეებსა და გიბელინებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერდნენ იმპერატორს, განვითარდა სხვადასხვა წარმატებით. იტალიურ პოლიტიკაზე კონცენტრაციამ აიძულა ფრედერიკ II დიდი დათმობები წასულიყო გერმანელ მთავრებთან: 1220 და 1232 წლების შეთანხმებების მიხედვით. გერმანიის ეპისკოპოსები და საერო მთავრები აღიარებულნი იყვნენ სუვერენული უფლებების მქონედ მათ ტერიტორიულ საკუთრებაში. ეს დოკუმენტები გახდა იმპერიის ფარგლებში ნახევრად დამოუკიდებელი მემკვიდრეობითი სამთავროების ჩამოყალიბებისა და რეგიონალური მმართველების გავლენის გაფართოების სამართლებრივი საფუძველი იმპერატორის პრეროგატივების საზიანოდ.

საღვთო რომის იმპერია გვიან შუა საუკუნეებში

1250 წელს ჰოჰენშტაუფენის დინასტიის დასრულების შემდეგ, საღვთო რომის იმპერიაში დაიწყო ინტერმეფობის ხანგრძლივი პერიოდი, რომელიც დასრულდა 1273 წელს რუდოლფ I ჰაბსბურგის გერმანიის ტახტზე ასვლით. მიუხედავად იმისა, რომ ახალი მონარქები ცდილობდნენ აღედგინათ იმპერიის ყოფილი ძალაუფლება, დინასტიური ინტერესები გამოვიდა წინა პლანზე: ცენტრალური ხელისუფლების მნიშვნელობა კვლავ მცირდებოდა და რეგიონალური სამთავროების მმართველების როლი იზრდებოდა. საიმპერატორო ტახტზე არჩეული მონარქები უპირველეს ყოვლისა ცდილობდნენ თავიანთი ოჯახების საკუთრება მაქსიმალურად გაეფართოებინათ და მათი მხარდაჭერის საფუძველზე ემართათ. ამრიგად, ჰაბსბურგებმა დაიკავეს ფეხი ავსტრიის მიწებზე, ლუქსემბურგებმა - ჩეხეთში, მორავიასა და სილეზიაში, ვიტელსბახებმა - ბრანდენბურგში, ჰოლანდიასა და გენეგაუში. ამ მხრივ საორიენტაციოა კარლ IV-ის (), რომლის დროსაც იმპერიის ცენტრი პრაღაში გადავიდა. მან ასევე მოახერხა იმპერიის კონსტიტუციური სტრუქტურის მნიშვნელოვანი რეფორმის განხორციელება: ოქროს ხარმა (1356) დააარსა ამომრჩეველთა შვიდკაციანი კოლეჯი, რომელშიც შედიოდნენ კიოლნის, მაიცის, ტრიერის მთავარეპისკოპოსები, ჩეხეთის რესპუბლიკის მეფე. პფალცის ამომრჩეველი, საქსონიის ჰერცოგი და ბრანდენბურგის მარგრავი. მათ მიიღეს ექსკლუზიური უფლება აერჩიათ იმპერატორი და რეალურად განსაზღვრონ იმპერიის პოლიტიკის მიმართულება, ამავდროულად შეინარჩუნეს ამომრჩეველთა შიდა სუვერენიტეტის უფლება, რამაც გააძლიერა გერმანული სახელმწიფოების ფრაგმენტაცია. ამრიგად, გვიან შუა საუკუნეებში იმპერატორის არჩევის პრინციპმა ნამდვილი განსახიერება შეიძინა, როდესაც XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. - მე-15 საუკუნის ბოლოს იმპერატორი აირჩიეს რამდენიმე კანდიდატიდან და მემკვიდრეობითი ძალაუფლების დამყარების მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა. ამან არ შეიძლება გამოიწვიოს დიდი ტერიტორიული მთავრების გავლენის მკვეთრი ზრდა იმპერიულ პოლიტიკაზე და შვიდმა უძლიერესმა უფლისწულმა აიღო ექსკლუზიური უფლება აერჩია და გადააყენა იმპერატორი (ამრჩეველი). ამ პროცესებს თან ახლდა საშუალო და მცირე თავადაზნაურობის გაძლიერება და ფეოდალური შუღლის ზრდა. ინტერმეფობის პერიოდში იმპერიამ დაკარგა თავისი ტერიტორიები. ჰენრი VII-ის () შემდეგ დასრულდა იმპერატორების ძალაუფლება იტალიაზე; 1350 და 1457 წლებში დოფინი გადავიდა საფრანგეთში, ხოლო 1486 წელს პროვანსში. 1499 წლის ხელშეკრულების თანახმად, შვეიცარიამ ასევე შეწყვიტა იმპერიაზე დამოკიდებული ყოფნა. საღვთო რომის იმპერია სულ უფრო მეტად შემოიფარგლებოდა მხოლოდ გერმანული მიწებით, გადაიქცა გერმანელი ხალხის ეროვნულ სახელმწიფო ფორმირებად.

პარალელურად მიმდინარეობდა იმპერიული ინსტიტუტების პაპის ძალაუფლებისგან განთავისუფლების პროცესი, რაც მოხდა ავინიონის ტყვეობის პერიოდში პაპების ავტორიტეტის მკვეთრი დაცემის გამო. ამან საშუალება მისცა იმპერატორ ლუდვიგ IV-ს () და მის შემდეგ მთავარ რეგიონალურ გერმანელ მთავრებს, დაეტოვებინათ რომის ტახტი. ასევე აღმოიფხვრა პაპის ყოველგვარი გავლენა ამომრჩევლების მიერ იმპერატორის არჩევაზე. მაგრამ როცა XV საუკუნის დასაწყისში. საეკლესიო და პოლიტიკური პრობლემები მკვეთრად გაუარესდა კათოლიკური ეკლესიის განხეთქილების პირობებში, მისი დამცველის ფუნქცია აიღო იმპერატორმა სიგიზმუნდმა (), რომელმაც მოახერხა რომის ეკლესიის ერთიანობისა და იმპერატორის პრესტიჟის აღდგენა ევროპაში. მაგრამ თავად იმპერიაში მას ხანგრძლივი ბრძოლა მოუწია ჰუსიტური ერესის წინააღმდეგ. ამავდროულად, იმპერატორის მცდელობა ეპოვა მხარდაჭერა ქალაქებსა და იმპერიულ რაინდებში (ე.წ. "მესამე გერმანია" პროგრამა) ამ კლასებს შორის მწვავე უთანხმოების გამო ჩაიშალა. იმპერიულმა მთავრობამ ასევე ვერ შეძლო იმპერიის ქვეშევრდომებს შორის შეიარაღებული კონფლიქტების დასრულების მცდელობა.

1437 წელს სიგიზმუნდის გარდაცვალების შემდეგ საღვთო რომის იმპერიის ტახტზე საბოლოოდ დამკვიდრდა ჰაბსბურგების დინასტია, რომლის წარმომადგენლები, ერთი გამონაკლისის გარდა, განაგრძობდნენ მასში მმართველობას მის დაშლამდე. მე-15 საუკუნის ბოლოს. იმპერია ღრმა კრიზისში აღმოჩნდა, რომელიც გამოწვეული იყო მისი ინსტიტუტების იმდროინდელ მოთხოვნებთან შეუსაბამობით, სამხედრო-საფინანსო ორგანიზაციის დაშლითა და დეცენტრალიზებით. სამთავროებმა დაიწყეს საკუთარი ადმინისტრაციული აპარატის, სამხედრო, სასამართლო და საგადასახადო სისტემების ჩამოყალიბება და წარმოიშვა ხელისუფლების კლასის წარმომადგენლობითი ორგანოები (Landtags). ამ დროისთვის საღვთო რომის იმპერია უკვე წარმოადგენდა, არსებითად, მხოლოდ გერმანიის იმპერიას, სადაც იმპერატორის ძალაუფლება მხოლოდ გერმანიაში იყო აღიარებული. საღვთო რომის იმპერიის ბრწყინვალე ტიტულიდან მხოლოდ ერთი სახელი დარჩა: მთავრებმა გაძარცვეს ყველა მიწები და ერთმანეთში გაინაწილეს იმპერიული ძალაუფლების ატრიბუტები, დაუტოვეს იმპერატორს მხოლოდ საპატიო უფლებები და თვლიდნენ მას თავიანთ ფეოდალ ბატონად. იმპერიულმა ძალამ განსაკუთრებულ დამცირებას მიაღწია ფრედერიკ III-ის დროს (). მის შემდეგ რომში არც ერთი იმპერატორი არ დაგვირგვინებულა. ევროპულ პოლიტიკაში იმპერატორის გავლენა ნულისკენ მიისწრაფოდა. ამავდროულად, იმპერიული ძალაუფლების დაცემამ ხელი შეუწყო იმპერიული მამულების უფრო აქტიურ ჩართვას მმართველობის პროცესებში და სრულიად იმპერიული წარმომადგენლობითი ორგანოს - რაიხსტაგის ჩამოყალიბებას.

საღვთო რომის იმპერია ადრეულ თანამედროვე დროში

იმპერიის შიდა სისუსტე, რომელიც იზრდებოდა მუდმივად მეომარი პატარა სახელმწიფოების გამო, მოითხოვდა მის რეორგანიზაციას. ტახტზე გამყარებული ჰაბსბურგების დინასტია ცდილობდა იმპერიის შერწყმას ავსტრიის მონარქიასთან და დაიწყო რეფორმები. ნიურნბერგის რაიხსტაგის 1489 წლის რეზოლუციით დაარსდა სამი კოლეჯი: ამომრჩევლები, სულიერი და საერო იმპერიული მთავრები და იმპერიული თავისუფალი ქალაქები. რაიხსტაგის გახსნაზე იმპერატორის მიერ დასმული საკითხების განხილვა ახლა ცალკე განხორციელდა გამგეობების მიერ და გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა საბჭოების საერთო კრებაზე ფარული კენჭისყრით, ამომრჩეველთა და თავადთა საბჭოსთან ერთად. გადამწყვეტი ხმის მქონე. თუ იმპერატორი დაამტკიცებდა რაიხსტაგის გადაწყვეტილებებს, ისინი მიიღებდნენ იმპერიული კანონის ძალას. რეზოლუციის მისაღებად საჭირო იყო სამივე საბჭოსა და იმპერატორის ერთსულოვნება. რაიხსტაგს ჰქონდა ფართო პოლიტიკური და საკანონმდებლო კომპეტენციები: ის განიხილავდა ომისა და მშვიდობის საკითხებს, დებდა ხელშეკრულებებს და იყო იმპერიის უმაღლესი სასამართლო. მისი რეზოლუციები მოიცავდა საკითხთა ფართო სპექტრს - დაწყებული ფუფუნებისა და თაღლითობის წინააღმდეგ რეგულაციების დარღვევიდან მონეტარული სისტემის გამარტივებამდე და სისხლის სამართლის პროცესის ერთგვაროვნების დამყარებამდე. თუმცა რაიხსტაგის საკანონმდებლო ინიციატივის განხორციელებას ხელი შეუშალა იმპერიული აღმასრულებელი ხელისუფლების არარსებობამ. რაიხსტაგი მოიწვია იმპერატორის მიერ ამომრჩევლებთან შეთანხმებით, რომლებმაც განსაზღვრეს მისი ჩატარების ადგილი. 1485 წლიდან რაიხსტაგი იყრება ყოველწლიურად, 1648 წლიდან ექსკლუზიურად რეგენსბურგში, ხოლო 1663 წლიდან 1806 წლამდე რაიხსტაგი შეიძლება ჩაითვალოს მუდმივ ძალაუფლების ორგანოდ ჩამოყალიბებული სტრუქტურით. ფაქტობრივად, იგი გადაკეთდა გერმანელი მთავრების დესპანების მუდმივ კონგრესად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იმპერატორი.

იმპერატორ ფრედერიკ III-ის გარდაცვალების დროისთვის (1493 წ.), იმპერიის მმართველობის სისტემა ღრმა კრიზისში იყო, მასში დამოუკიდებლობის, შემოსავლისა და სამხედრო პოტენციალის სხვადასხვა დონის რამდენიმე ასეული სახელმწიფო ერთეულის არსებობის გამო. 1495 წელს მაქსიმილიან I () ვორმსში მოიწვია გენერალური რაიხსტაგი, რომლის დასამტკიცებლად მან შესთავაზა იმპერიის სახელმწიფო ადმინისტრაციის რეფორმის პროექტი. განხილვის შედეგად მიღებულ იქნა ეგრეთ წოდებული „იმპერიული რეფორმა“ (გერმ. Reichsreform), რომლის მიხედვითაც გერმანია დაიყო ექვს იმპერიულ ოლქად (1512 წელს მათ კიდევ ოთხი დაემატა კიოლნში). ეს რეფორმა ითვალისწინებდა აგრეთვე უმაღლესი საიმპერატორო სასამართლოს შექმნას, რაიხსტაგის ყოველწლიურ მოწვევას და კანონი მიწის მშვიდობის შესახებ - იმპერიის ქვეშევრდომებს შორის კონფლიქტების მოგვარების სამხედრო მეთოდების გამოყენების აკრძალვას. რაიონის მმართველი ორგანო იყო საოლქო კრება, რომელშიც მონაწილეობის უფლება მის ტერიტორიაზე არსებულ ყველა სამთავრობო ერთეულს იღებდა. იმპერიული ოლქების დადგენილი საზღვრები პრაქტიკულად უცვლელი არსებობდა 1790-იანი წლების დასაწყისში რაიონული სისტემის დაშლამდე. რევოლუციურ საფრანგეთთან ომების გამო, თუმცა ზოგიერთი მათგანი იმპერიის ბოლომდე (1806 წ.) გაგრძელდა. იყო გამონაკლისებიც: ჩეხეთის გვირგვინის მიწები არ იყო ქვეყნის სისტემის ნაწილი; შვეიცარია; ჩრდილოეთ იტალიის შტატების უმეტესობა; ზოგიერთი გერმანული სამთავრო.

თუმცა, მაქსიმილიანის შემდგომი მცდელობები, გაეღრმავებინა იმპერიის რეფორმა ერთიანი აღმასრულებელი ხელისუფლების, ასევე ერთიანი იმპერიული არმიის შექმნით, წარუმატებელი აღმოჩნდა. ამის გამო, გააცნობიერა გერმანიაში იმპერიული ძალაუფლების სისუსტე, მაქსიმილიან I-მა განაგრძო თავისი წინამორბედების პოლიტიკა იმპერიისგან ავსტრიის მონარქიის იზოლირებისთვის, რაც გამოიხატა ავსტრიის საგადასახადო დამოუკიდებლობაში, რაიხსტაგის საქმეებში მის არმონაწილეობაში. და სხვა იმპერიული ორგანოები. ავსტრია ფაქტობრივად მოთავსდა იმპერიის გარეთ და მისი დამოუკიდებლობა გაფართოვდა. გარდა ამისა, მაქსიმილიან I-ის მემკვიდრეები (გარდა ჩარლზ V-ისა) აღარ ცდილობდნენ ტრადიციული კორონაციას და იმპერიული კანონი მოიცავდა დებულებას, რომ თავად გერმანიის მეფის არჩევის ფაქტმა იგი იმპერატორად აქცია.

მაქსიმილიანის რეფორმები გააგრძელა კარლ V-მ (), რომლის დროსაც რაიხსტაგი გახდა პერიოდულად მოწვეული საკანონმდებლო ორგანო, რომელიც გახდა იმპერიული პოლიტიკის განხორციელების ცენტრი. რაიხსტაგმა ასევე უზრუნველყო ძალთა სტაბილური ბალანსი ქვეყნის სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს შორის. ასევე შემუშავდა ზოგადი იმპერიული ხარჯების დაფინანსების სისტემა, რომელიც, მართალია, არასრულყოფილი რჩებოდა ამომრჩევლების მიერ თავიანთი წილის საერთო ბიუჯეტში შეტანის სურვილის გამო, შესაძლებელი გახადა აქტიური საგარეო და სამხედრო პოლიტიკის გატარება. ჩარლზ V-ის დროს დამტკიცდა ერთიანი სისხლის სამართლის კოდექსი მთელი იმპერიისთვის - "Constitutio Criminalis Carolina". XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისის გარდაქმნების შედეგად. იმპერიამ შეიძინა ორგანიზებული სახელმწიფო-სამართლებრივი სისტემა, რამაც მას საშუალება მისცა თანაარსებობა და წარმატებით კონკურენცია გაუწიოს თანამედროვე ნაციონალურ სახელმწიფოებს. თუმცა, რეფორმები არ დასრულებულა, რის გამოც იმპერია, არსებობის ბოლომდე, რჩებოდა ძველი და ახალი ინსტიტუტების კოლექციად, ვერასოდეს შეიძინა ერთი სახელმწიფოს ატრიბუტები. საღვთო რომის იმპერიის ორგანიზაციის ახალი მოდელის ჩამოყალიბებას თან ახლდა იმპერატორის არჩევის არჩევითი პრინციპის შესუსტება: 1439 წლიდან ჰაბსბურგების დინასტია, რეგიონის ყველაზე ძლიერი გერმანული ოჯახი, მტკიცედ დამკვიდრდა ტახტზე. იმპერია.

საიმპერატორო ოლქების ეფექტურობის ასამაღლებლად დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რაიხსტაგის 1681 წლის დადგენილებებს, რომლებმაც რაიონულ დონეზე გადაიტანა სამხედრო განვითარებისა და იმპერიის არმიის ორგანიზების საკითხები. იმპერატორის კომპეტენციაში დარჩა მხოლოდ უფროსი სამეთაურო პერსონალის დანიშვნა და სამხედრო ოპერაციების სტრატეგიის განსაზღვრა. არმია ფინანსდებოდა ოლქის მიერ ოლქის წევრი ქვეყნების შენატანებით 1521 წელს დამტკიცებული პროპორციის შესაბამისად. ამ სისტემამ აჩვენა ეფექტურობა, თუ რაიონული წევრების დიდი უმრავლესობა იღებდა რეალურ მონაწილეობას ჯარების უზრუნველყოფაში. თუმცა, ბევრი დიდი სამთავრო (მაგალითად, ბრანდენბურგი ან ჰანოვერი) ძირითადად საკუთარ მიზნებს მისდევდა და ამიტომ ხშირად უარს ამბობდნენ რაიონულ ღონისძიებებში მონაწილეობაზე, რაც პრაქტიკულად პარალიზებას ახდენდა ოლქების საქმიანობაში. ოლქები, სადაც დიდი სახელმწიფოები არ არსებობდნენ, ხშირად ეფექტური თანამშრომლობის მაგალითი იყო და ქმნიდნენ რაიონთაშორის ალიანსებსაც კი.

რეფორმაციამ, რომელიც დაიწყო 1517 წელს, სწრაფად მოჰყვა იმპერიის კონფესიურ დაყოფას ლუთერანულ ჩრდილოეთად და კათოლიკურ სამხრეთად. რეფორმაციამ გაანადგურა რელიგიური თეორია, რომელზეც იმპერია იყო დაფუძნებული. იმპერატორ ჩარლზ V-ის მიერ ევროპაში ჰეგემონიის შესახებ პრეტენზიების აღორძინების კონტექსტში, ისევე როგორც იმპერიული ინსტიტუტების ცენტრალიზაციის პოლიტიკის კონტექსტში, ამან გამოიწვია გერმანიაში შიდა ვითარების გამწვავება და კონფლიქტის გაზრდა იმპერატორსა და მამულებს შორის. სახელმწიფოს. გადაუჭრელ საეკლესიო საკითხმა და 1530 წლის აუგსბურგის რაიხსტაგის წარუმატებლობამ მიაღწია კომპრომისს, გამოიწვია გერმანიაში ორი პოლიტიკური გაერთიანების ჩამოყალიბება - პროტესტანტული შმალკალდენი და კათოლიკური ნიურნბერგი, რომელთა დაპირისპირებამ გამოიწვია შმალკალდენის ომი, რომელმაც შეარყია კონსტიტუციური საფუძვლები. იმპერია. ჩარლზ V-ის გამარჯვების მიუხედავად, იმპერიის ყველა ძირითადი პოლიტიკური ძალა მალევე გაერთიანდა მის წინააღმდეგ. ისინი არ იყვნენ კმაყოფილი ჩარლზის პოლიტიკის უნივერსალიზმით, რომელიც ცდილობდა შეექმნა "მსოფლიო იმპერია", რომელიც ეყრდნობოდა მის უზარმაზარ ქონებას, ისევე როგორც ეკლესიის პრობლემების გადაჭრის შეუსაბამობა. 1555 წელს აუგსბურგის რელიგიური მშვიდობა გამოჩნდა აუგსბურგის რაიხსტაგში, რომელმაც აღიარა ლუთერანიზმი, როგორც ლეგიტიმური დენომინაცია და უზრუნველყო რელიგიის თავისუფლება იმპერიული მამულებისთვის, პრინციპის შესაბამისად "cujus regio, ejus religio". ამ შეთანხმებამ შესაძლებელი გახადა რეფორმაციით გამოწვეული კრიზისის დაძლევა და იმპერიული ინსტიტუტების ფუნქციონირების აღდგენა. მიუხედავად იმისა, რომ კონფესიური განხეთქილება არ დაძლეულა, პოლიტიკურად იმპერიამ ერთიანობა აღადგინა. ამავდროულად, კარლ V-მ უარი თქვა ამ ზავის ხელმოწერაზე და მალევე გადადგა იმპერატორის თანამდებობიდან. შედეგად, მომდევნო ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, იმპერიის კათოლიკე და პროტესტანტი სუბიექტები ძალიან ეფექტურად ურთიერთობდნენ მთავრობაში, რამაც შესაძლებელი გახადა მშვიდობისა და სოციალური სიმშვიდის შენარჩუნება გერმანიაში.

იმპერიის განვითარების ძირითადი ტენდენციები მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-17 საუკუნის დასაწყისში. გახდა კათოლიციზმის, ლუთერანიზმისა და კალვინიზმის დოგმატური და ორგანიზაციული ფორმირება და იზოლაცია და ამ პროცესის გავლენა გერმანული სახელმწიფოების ცხოვრების სოციალურ და პოლიტიკურ ასპექტებზე. თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში ეს პერიოდი განისაზღვრება, როგორც „კონფესიური ხანა“ (გერმ. Konfessionelles Zeitalter), რომლის დროსაც იმპერატორის ძალაუფლების შესუსტებამ და სამთავრობო ინსტიტუტების ნგრევამ განაპირობა ალტერნატიული ძალაუფლების სტრუქტურების ჩამოყალიბება: 1608 წ. პროტესტანტმა მთავრებმა მოაწყვეს ევანგელისტური კავშირი, რომელსაც 1609 წელს კათოლიკეებმა უპასუხეს კათოლიკური ლიგის დაარსებით. რელიგიათა დაპირისპირება სტაბილურად გაღრმავდა და 1618 წელს პრაღის აჯანყებამდე მიიყვანა ჩეხეთის ახალი იმპერატორისა და მეფის ფერდინანდ II-ის წინააღმდეგ (). აჯანყება, რომელსაც მხარს უჭერდა ევანგელისტური კავშირი, გადაიქცა რთული და სისხლიანი ოცდაათწლიანი ომის დასაწყისად (), რომელშიც შედიოდნენ ორივე კონფესიური ბანაკის წარმომადგენლები გერმანიაში, შემდეგ კი უცხო სახელმწიფოები. 1648 წლის ოქტომბერში დადებული ვესტფალიის მშვიდობამ დაასრულა ომი და რადიკალურად შეცვალა იმპერია.

საღვთო რომის იმპერიის ბოლო პერიოდი

ვესტფალიის მშვიდობის პირობები იმპერიის მომავლისთვის რთული და ფუნდამენტური მნიშვნელობის აღმოჩნდა. ხელშეკრულების ტერიტორიული მუხლებით უზრუნველყოფილი იყო დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად აღიარებული შვეიცარიისა და ნიდერლანდების იმპერიის დაკარგვა. თავად იმპერიაში მნიშვნელოვანი მიწები მოექცა უცხო ძალების მმართველობის ქვეშ (განსაკუთრებით შვედეთი გაძლიერდა). მსოფლიომ დაადასტურა ჩრდილოეთ გერმანიის საეკლესიო მიწების სეკულარიზაცია. კონფესიური თვალსაზრისით, კათოლიკურ, ლუთერანულ და კალვინისტურ ეკლესიებს თანაბარი უფლებები ჰქონდათ იმპერიის ტერიტორიაზე. ერთი რელიგიიდან მეორეზე თავისუფალი გადასვლის უფლება უზრუნველყოფილი იყო იმპერიული კლასებისთვის რელიგიის თავისუფლება და რელიგიური უმცირესობებისთვის ემიგრაციის უფლება. ამავდროულად, მკაცრად იყო დაფიქსირებული კონფესიური საზღვრები და სამთავროს მმართველის სხვა რელიგიაზე გადასვლამ არ უნდა გამოიწვიოს მისი ქვეშევრდომების აღმსარებლობის შეცვლა. ორგანიზაციულად, ვესტფალიის მშვიდობამ გამოიწვია იმპერიის ხელისუფლების ფუნქციონირების რადიკალური რეფორმა: ამიერიდან რელიგიური პრობლემები გამიჯნული იყო ადმინისტრაციული და სამართლებრივი საკითხებისგან. მათ გადასაჭრელად რაიხსტაგსა და საიმპერატორო სასამართლოში შემოიღეს კონფესიური პარიტეტის პრინციპი, რომლის მიხედვითაც თითოეულ კონფესიას ხმების თანაბარი რაოდენობა ენიჭებოდა. ადმინისტრაციულად, ვესტფალიის მშვიდობამ გადაანაწილა უფლებამოსილებები იმპერიის სამთავრობო ინსტიტუტებს შორის. ახლა აქტუალური საკითხები (მათ შორის, კანონმდებლობა, სასამართლო სისტემა, გადასახადები, სამშვიდობო ხელშეკრულებების რატიფიკაცია) გადავიდა რაიხსტაგის კომპეტენციაში, რომელიც გახდა მუდმივი ორგანო. ამან მნიშვნელოვნად შეცვალა ძალთა ბალანსი იმპერატორსა და მამულებს შორის ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ. ამავე დროს, იმპერიული მოხელეები არ გახდნენ სახელმწიფო სუვერენიტეტის მატარებლები: იმპერიის ქვეშევრდომები დარჩნენ მოკლებული დამოუკიდებელი სახელმწიფოს რიგ ატრიბუტებს. ასე რომ, მათ არ შეეძლოთ საერთაშორისო ხელშეკრულებების დადება, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა იმპერატორის ან იმპერიის ინტერესებს.

ამრიგად, ვესტფალიის მშვიდობის პირობების თანახმად, იმპერატორს ფაქტობრივად მოკლებული იყო ადმინისტრაციაში უშუალო ჩარევის შესაძლებლობა და თავად საღვთო რომის იმპერია გახდა წმინდა გერმანული ერთეული, მყიფე კონფედერაცია, რომლის არსებობამ თანდათან დაკარგა ყველაფერი. მნიშვნელობა. ეს გამოიხატა პოსტ-ვესტფალიურ გერმანიაში დაახლოებით 299 სამთავროს, მრავალი დამოუკიდებელი იმპერიული ქალაქის, ასევე მცირე და მცირე პოლიტიკური ერთეულების არსებობით, რომლებიც ხშირად წარმოადგენენ სახელმწიფო უფლებებით დაჯილდოებულ მცირე ქონებას (მაგალითად, დაახლოებით ათასი ადამიანი ბარონის ან იმპერიული რაინდების წოდებით, რომლებსაც არ ჰქონდათ რაიმე მნიშვნელოვანი ქონება).

ოცდაათწლიან ომში დამარცხებამ ასევე ჩამოართვა იმპერიას წამყვანი როლი ევროპაში, რომელიც გადაეცა საფრანგეთს. მე-18 საუკუნის დასაწყისისთვის. საღვთო რომის იმპერიამ დაკარგა გაფართოებისა და შეტევითი ომების წარმოების უნარი. იმპერიის ფარგლებშიც კი, დასავლეთ გერმანიის სამთავროები მჭიდროდ იყო დაბლოკილი საფრანგეთთან, ხოლო ჩრდილოეთი ორიენტირებული იყო შვედეთისკენ. გარდა ამისა, იმპერიის მსხვილი სუბიექტები აგრძელებდნენ კონსოლიდაციის გზას, აძლიერებდნენ საკუთარ სახელმწიფოებრიობას. თუმცა, ომები საფრანგეთთან და თურქეთთან XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. გამოიწვია იმპერიული პატრიოტიზმის აღორძინება და იმპერიულ ტახტს დაუბრუნა გერმანელი ხალხის ეროვნული საზოგადოების სიმბოლოს მნიშვნელობა. იმპერიული ძალაუფლების გაძლიერებამ ლეოპოლდ I-ის () მემკვიდრეების დროს გამოიწვია აბსოლუტისტური ტენდენციების აღორძინება, მაგრამ ავსტრიის გაძლიერების გზით. უკვე ჯოზეფ I-ის დროს (), იმპერიული საქმეები ფაქტობრივად მოექცა ავსტრიის სასამართლოს კანცელარიის იურისდიქციას და არქიკანცლერი და მისი დეპარტამენტი ამოღებულ იქნა გადაწყვეტილების მიღების პროცესიდან. მე-18 საუკუნეში იმპერია არსებობდა როგორც არქაული ერთეული და ინარჩუნებდა მხოლოდ გახმაურებულ ტიტულებს. ჩარლზ VI-ის დროს (), იმპერიის პრობლემები იმპერატორის ყურადღების პერიფერიაზე იყო: მისი პოლიტიკა ძირითადად განისაზღვრებოდა მისი პრეტენზიებით ესპანეთის ტახტზე და ჰაბსბურგის მიწების მემკვიდრეობის პრობლემაზე (1713 წლის პრაგმატული სანქცია).

ზოგადად, მე -18 საუკუნის შუა ხანებისთვის. დიდი გერმანული სამთავროები დე ფაქტო იმპერატორის კონტროლის მიღმა იყო და დაშლის ტენდენციები აშკარად ჭარბობდა იმპერატორის მორცხვ მცდელობებს შეენარჩუნებინა ძალთა ბალანსი იმპერიაში. ჰაბსბურგების მემკვიდრეობით მიწებზე ცენტრალიზაციის პოლიტიკის წარმატებების იმპერიულ სივრცეში გადატანის მცდელობებმა იმპერიული კლასების მკვეთრი წინააღმდეგობა მოჰყვა. მთელი რიგი სამთავროები პრუსიის მეთაურობით, რომლებმაც საკუთარ თავზე აიღეს გერმანიის თავისუფლებების დამცველის როლი ჰაბსბურგების "აბსოლუტისტური" პრეტენზიებისგან, მტკიცედ გამოხატეს წინააღმდეგი იმპერიული სისტემის "ავსტრიალიზაციის" წინააღმდეგ. ამრიგად, ფრანც I () ვერ შეძლო იმპერატორის პრეროგატივების აღდგენის ფედერაციის სამართლის სფეროში და ეფექტური იმპერიული არმიის შექმნა. ხოლო შვიდწლიანი ომის დასასრულს გერმანიის სამთავროებმა საერთოდ შეწყვიტეს იმპერატორის მორჩილება, რაც გამოიხატა პრუსიასთან ცალკე ზავის დამოუკიდებლად დადებაში. ბავარიის მემკვიდრეობის ომის დროს. იმპერიული კლასები, პრუსიის მეთაურობით, ღიად დაუპირისპირდნენ იმპერატორს, რომელიც ცდილობდა ბავარიის დაცვას ჰაბსბურგებისთვის ძალით.

თავად იმპერატორისთვის საღვთო რომის იმპერიის გვირგვინი სტაბილურად კარგავდა მიმზიდველობას, რაც ძირითადად გახდა ავსტრიის მონარქიის და ევროპაში ჰაბსბურგების პოზიციის განმტკიცების საშუალება. ამავდროულად, გაყინული იმპერიული სტრუქტურა ეწინააღმდეგებოდა ავსტრიის ინტერესებს, ზღუდავდა ჰაბსბურგების შესაძლებლობებს. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა იოსებ II-ის () მეფობის დროს, რომელიც იძულებული გახდა პრაქტიკულად დაეტოვებინა იმპერიული პრობლემები, ფოკუსირებული იყო ავსტრიის ინტერესებზე. პრუსიამ წარმატებით ისარგებლა ამით, მოქმედებდა როგორც იმპერიული წესრიგის დამცველი და მშვიდად აძლიერებდა თავის პოზიციებს. 1785 წელს ფრედერიკ II-მ შექმნა გერმანიის მთავრების ლიგა, როგორც ალტერნატივა ჰაბსბურგის მიერ კონტროლირებადი იმპერიული ინსტიტუტებისთვის. ავსტრო-პრუსიულმა მეტოქეობამ გერმანიის დანარჩენ სახელმწიფო ერთეულებს წაართვა შესაძლებლობა, მოეხდინათ რაიმე გავლენა შიდა იმპერიულ საქმეებზე და გაეკეთებინათ იმპერიული სისტემა საკუთარი ინტერესებისთვის. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ეგრეთ წოდებული „იმპერიის დაღლილობა“ მისი თითქმის ყველა შემადგენელი ერთეულის, მათ შორისაც კი, რომლებიც ისტორიულად წარმოადგენდნენ საღვთო რომის იმპერიის სტრუქტურის მთავარ საყრდენს. იმპერიის სტაბილურობა მთლიანად დაიკარგა.

საღვთო რომის იმპერიის ლიკვიდაცია

საფრანგეთის რევოლუციამ თავდაპირველად გამოიწვია იმპერიის კონსოლიდაცია. 1790 წელს დაიდო რაიხენბახის ალიანსი იმპერატორსა და პრუსიას შორის, რამაც დროებით შეაჩერა ავსტრო-პრუსიის დაპირისპირება, ხოლო 1792 წელს ხელი მოეწერა პილნიცის კონვენციას საფრანგეთის მეფის სამხედრო დახმარების გაწევის ორმხრივი ვალდებულებით. ამასთან, ახალი იმპერატორის ფრანცისკე II-ის () მიზნები იყო არა იმპერიის გაძლიერება, არამედ ჰაბსბურგების საგარეო პოლიტიკური გეგმების განხორციელება, რომელიც მოიცავდა თავად ავსტრიის მონარქიის გაფართოებას (მათ შორის გერმანიის სამთავროების ხარჯზე) და ფრანგების გერმანიიდან გაძევება. 1793 წლის 23 მარტს რაიხსტაგმა გამოაცხადა სრულ იმპერიის ომი საფრანგეთს, მაგრამ იმპერიული არმია უკიდურესად სუსტი აღმოჩნდა იმპერიის ქვეშევრდომების შეზღუდვების გამო მათი სამხედრო კონტიგენტების მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში საკუთარი მიწების გარეთ. . მათ ასევე უარი თქვეს სამხედრო შენატანების გადახდაზე, ცდილობდნენ სწრაფად მიეღოთ ცალკე მშვიდობა საფრანგეთთან. 1794 წლიდან დაიწყო იმპერიული კოალიციის დაშლა და 1797 წელს ნაპოლეონ ბონაპარტის არმია იტალიიდან შეიჭრა ავსტრიის მემკვიდრეობითი საკუთრების ტერიტორიაზე. როდესაც ჰაბსბურგის იმპერატორმა, რევოლუციური საფრანგეთის არმიის დამარცხების გამო, შეწყვიტა მცირე სახელმწიფო ერთეულების მხარდაჭერა, იმპერიის ორგანიზების მთელი სისტემა დაინგრა.

თუმცა, ამ პირობებში, კიდევ ერთი მცდელობა გაკეთდა სისტემის რეორგანიზაციისთვის. საფრანგეთისა და რუსეთის ზეწოლის შედეგად, ხანგრძლივი მოლაპარაკებებისა და იმპერატორის პოზიციის პრაქტიკულად უგულებელყოფის შემდეგ, მიღებულ იქნა იმპერიის რეორგანიზაციის პროექტი, რომელიც დამტკიცდა 1803 წლის 24 მარტს. იმპერიამ განახორციელა საეკლესიო საკუთრების ზოგადი სეკულარიზაცია და თავისუფალი. ქალაქები და პატარა საგრაფოები შთანთქა დიდმა სამთავროებმა. ეს ფაქტობრივად ნიშნავდა იმპერიული რაიონული სისტემის დასასრულს, თუმცა ლეგალურად ისინი არსებობდნენ საღვთო რომის იმპერიის ოფიციალურ დაშლამდე. მთლიანობაში, საფრანგეთის მიერ ანექსირებული მიწების გარეშე, იმპერიის ფარგლებში გაუქმდა 100-ზე მეტი სახელმწიფო ერთეული, სეკულარიზებულ მიწებზე დაახლოებით სამი მილიონი მოსახლეობით. რეფორმის შედეგად, პრუსიამ, ისევე როგორც ფრანგულმა თანამგზავრებმა ბადენი, ვიურტემბერგი და ბავარია, მიიღეს უდიდესი ზრდა. 1804 წლისთვის ტერიტორიული დემარკაციის დასრულების შემდეგ, დაახლოებით 130 სახელმწიფო დარჩა იმპერიის შემადგენლობაში (იმპერიული რაინდების საკუთრება არ ჩავთვლით). მომხდარმა ტერიტორიულმა ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა რაიხსტაგისა და ამომრჩეველთა კოლეჯის პოზიციაზე. სამი საეკლესიო ამომრჩეველის ტიტული, რომელთა უფლებები მინიჭებული იყო ბადენის, ვიურტემბერგის, ჰესე-კასელის მმართველებს და იმპერიის არქკანცლერს, გაუქმდა. შედეგად, ამომრჩეველთა კოლეჯში და საიმპერატორო რაიხსტაგის მთავრების პალატაში უმრავლესობა პროტესტანტებს გადაეცა და ძლიერი პროფრანგული პარტია ჩამოყალიბდა. ამავდროულად, იმპერიის ტრადიციული მხარდაჭერის - თავისუფალი ქალაქებისა და საეკლესიო სამთავროების ლიკვიდაციამ გამოიწვია იმპერიის სტაბილურობის დაკარგვა და საიმპერატორო ტახტის გავლენის სრული დაკნინება. საღვთო რომის იმპერია საბოლოოდ გადაიქცა ჭეშმარიტად დამოუკიდებელი სახელმწიფოების კონგლომერატად, რომელმაც დაკარგა პოლიტიკური გადარჩენის პერსპექტივები, რაც აშკარა გახდა იმპერატორ ფრანცისკე II-სთვისაც კი. ნაპოლეონის თანაბარი რანგით დარჩენის მიზნით, 1804 წელს მან მიიღო ავსტრიის იმპერატორის ტიტული. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აქტი პირდაპირ არ არღვევდა იმპერიულ კონსტიტუციას, იგი მიუთითებდა ჰაბსბურგების ცნობიერებაზე საღვთო რომის იმპერიის ტახტის დაკარგვის შესაძლებლობის შესახებ. მაშინ ასევე იყო მუქარა, რომ ნაპოლეონი რომის იმპერატორად აირჩევდა. ამ აზრს თანაუგრძნობდა იმპერიის მთავარკანცლერიც კი. თუმცა, საბოლოო, საბედისწერო დარტყმა საღვთო რომის იმპერიას მიაყენა ნაპოლეონის გამარჯვებულმა ომმა მესამე კოალიციასთან 1805 წელს. ამიერიდან იმპერიას ორი პერსპექტივა შეექმნა: ან დაშლა ან რეორგანიზაცია საფრანგეთის ბატონობის ქვეშ. ნაპოლეონის ძალაუფლების მადის გათვალისწინებით, ფრანც II-ს იმპერიული ტახტის შენარჩუნება ემუქრებოდა ნაპოლეონთან ახალ ომს (რასაც ადასტურებს შესაბამისი ულტიმატუმი), რისთვისაც ავსტრია მზად არ იყო. საფრანგეთის წარმომადგენლისგან გარანტიების მიღების შემდეგ, რომ ნაპოლეონი არ ეძებდა რომის იმპერატორის გვირგვინს, ფრანცისკ II-მ გადაწყვიტა ტახტიდან დაეტოვებინა. 1806 წლის 6 აგვისტოს მან გამოაცხადა უარი თქვა საღვთო რომის იმპერატორის ტიტულსა და უფლებამოსილებაზე, რაც განმარტა რაინის კავშირის დაარსების შემდეგ იმპერატორის მოვალეობების შესრულების შეუძლებლობით. ამავე დროს, მან გაათავისუფლა იმპერიული სამთავროები, მამულები, წოდებები და საიმპერატორო დაწესებულებების მოხელეები იმ მოვალეობებისგან, რომლებიც მათზე იყო დაკისრებული იმპერიული კონსტიტუციით. მიუხედავად იმისა, რომ იურიდიული თვალსაზრისით, გადადგომის აქტი არ ითვლება უნაკლოდ, გერმანიაში პოლიტიკური ნების არარსებობამ იმპერიული ორგანიზაციის არსებობის შესანარჩუნებლად განაპირობა ის, რომ გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა.

ლიტერატურა:

საღვთო რომის იმპერიის ბალაქინი. მ., 2004; Bryce J. საღვთო რომის იმპერია. მ., 1891; Bulst-, Jordan K., Fleckenstein J. The Holy Roman Empire: the era of formation / Trans. მასთან. , რედ. პეტერბურგი, 2008; Votselka K. ავსტრიის ისტორია: კულტურა, საზოგადოება, პოლიტიკა. მ., 2007; "საღვთო რომის იმპერია": პრეტენზიები და რეალობა. მ., 1977; მედვედევა ჰაბსბურგები და მამულები დასაწყისში. XVII საუკუნე მ., 2004; პროკოპიევი რელიგიური განხეთქილების ეპოქაში: . პეტერბურგი, 2002; გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის ნიზოვსკი. მ., 2008; Rapp F. გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია / თარგმანი. ფრ-დან . პეტერბურგი, 2009; სოციალური ურთიერთობები და პოლიტიკური ბრძოლა XIII-XVI საუკუნეების შუა საუკუნეების გერმანიაში. ვოლოგდა, 1985; Shimov Y. ავსტრო-უნგრეთის იმპერია. მ., 2003; Angermeier H. Reichsreform 1410–1555 წ. მიუნხენი, 1984; Aretin von K.O.F. Das Alte Reich. 4 ტომი. შტუტგარტი, ; Brauneder W., Höbelt L. (Hrsg.) Sacrum Imperium. Das Reich und Österreich 996–1806 წწ. Wien, 1996; ბრაის ჯეიმსი. საღვთო რომის იმპერია. ნიუ-იორკი, 1911 წელი; Gotthard A. Das Alte Reich 1495–1806 წწ. Darmstadt, 2003; Hartmann P. C. Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit. შტუტგარტი, 2005; Hartmann P. C. Kulturgeschichte des Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Wien, 2001; Herbers K., Neuhaus H. Das Heilige Römische Reich – Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806). Köln-Weimar, 2005; Moraw P. Von დამნაშავე Verfassung zu gestalteter Verdichtung. Das Reich im späten Mittelalter 1250 bis 1490. Berlin, 1985; Prietzel M. Das Heilige Römische Reich im Spätmittelalter. Darmstadt, 2004; Schmidt G. Geschichte des Alten Reiches. მიუნხენი, 1999; Schindling A., Ziegler W. (Hrsg.) Die Kaiser der Neuzeit 1519–1806 წწ. Heiliges Römisches Reich, Österreich, Deutschland. მიუნხენი, 1990; Weinfurter S. Das Reich im Mittelalter. Kleine deutsche Geschichte von 500 to 1500. München, 2008; Wilson P. H. საღვთო რომის იმპერია,. ლონდონი, 1999 წ.

რთული პოლიტიკური გაერთიანება, რომელიც არსებობდა 962 წლიდან 1806 წლამდე და პოტენციურად წარმოადგენდა უდიდეს სახელმწიფოს, რომლის დამფუძნებელი იყო იმპერატორი ოტო I. მისი მწვერვალზე (1050 წელს), ჰენრი III-ის დროს, იგი მოიცავდა გერმანიის, ჩეხეთის, იტალიისა და ბურგუნდიის ტერიტორიებს. იგი წარმოიშვა აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოდან, გამოაცხადა თავი დიდი რომის მემკვიდრედ, "translatio imperii" ("იმპერიის გადასვლა") შუა საუკუნეების იდეის შესაბამისად. წმინდა წარმოადგენდა სახელმწიფოს აღორძინების შეგნებულ მცდელობას.

მართალია, 1600 წლისთვის მხოლოდ მისი ყოფილი დიდების ჩრდილი დარჩა. მისი გული იყო გერმანია, რომელიც ამ პერიოდისთვის წარმოადგენდა ბევრ სამთავროს, რომლებმაც წარმატებით დაამყარეს თავიანთი დამოუკიდებელი პოზიცია იმპერატორის მმართველობის ქვეშ, რომელსაც არასოდეს ჰქონია აბსოლუტური სტატუსი. ამიტომ მეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოდან იგი უფრო ცნობილია როგორც წმინდა რომაელი ერი.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ტერიტორიები ეკუთვნოდა იმპერატორის შვიდ ამომრჩეველს (ბავარიის მეფე, ბრანდენბურგის მარგრავი, საქსონიის ჰერცოგი, რაინის გრაფი პალატინი და მაინცის, ტრიერისა და კიოლნის სამი მთავარეპისკოპოსი), რომლებიც მოხსენიებულია. როგორც პირველი მამული. მეორე შედგებოდა არჩეული მთავრებისგან, მესამე - 80 თავისუფალი იმპერიული ქალაქის ლიდერებისაგან. კლასების წარმომადგენლები (თავადები, მთავრები, ბატონები, მეფეები) თეორიულად ექვემდებარებოდნენ იმპერატორს, მაგრამ თითოეულს ჰქონდა სუვერენიტეტი თავის მიწებზე და მოქმედებდა ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად თვლიდნენ, საკუთარი მოსაზრებებიდან გამომდინარე. საღვთო რომის იმპერიამ ვერასოდეს მიაღწია იმგვარ პოლიტიკურ გაერთიანებას, რაც არსებობდა საფრანგეთში, სანაცვლოდ ჩამოყალიბდა დეცენტრალიზებულ, შეზღუდულ საარჩევნო მონარქიაში, რომელიც შედგებოდა ასობით ქვებლოკისგან, სამთავროებისგან, ოლქებისგან, თავისუფალი იმპერიული ქალაქებისგან და სხვა ტერიტორიებისგან.

თავად იმპერატორი ასევე ფლობდა მიწებს შიდა, ზემო, ქვემო და დასავლეთ ავსტრიაში და აკონტროლებდა ბოჰემიას, მორავიას, სილეზიასა და ლუზატიას. ყველაზე მნიშვნელოვანი ტერიტორია იყო ჩეხეთი (ბოჰემია). როდესაც რუდოლფ II იმპერატორი გახდა, მან დედაქალაქად პრაღა დანიშნა. მისი თანამედროვეების ჩვენებით, ის ძალიან საინტერესო, ინტელექტუალური, გონივრული ადამიანი იყო. თუმცა, სამწუხაროდ, რუდოლფს აწუხებდა სიგიჟის შეტევები, რაც განვითარდა დეპრესიისკენ მიდრეკილებით. ამან დიდად იმოქმედა მთავრობის სტრუქტურაზე. ძალაუფლების უფრო და უფრო მეტი პრივილეგია ეკუთვნოდა მის ძმას, მათიასს, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ გააჩნდა უფლებამოსილება. გერმანელი მთავრები ცდილობდნენ ესარგებლათ ამ პრობლემით, მაგრამ შედეგად (1600 წლისთვის) ისინი არათუ არ შეუერთდნენ ძალებს, არამედ, პირიქით, მოხდა მათ შორის განხეთქილება.

ასე რომ, შევაჯამოთ ნათქვამი. ტერიტორიების პოლიტიკური გაერთიანების ძირითადი ეტაპები: საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბება მოხდა 962 წელს. ოტო, მისი დამფუძნებელი, რომის პაპად აკურთხეს. მას შემდეგ იმპერატორების ძალაუფლება მხოლოდ ნომინალური იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი ცდილობდა პოზიციის შეცვლას და ძალაუფლების პოზიციების გაძლიერებას, მათი მცდელობა პაპმა და მთავრებმა აღკვეთეს. ბოლო იყო ფრანც II, რომელმაც ნაპოლეონ I-ის ზეწოლის ქვეშ უარყო ტიტული, რითაც დაასრულა მისი არსებობა.

„მე-10 საუკუნის შუა ხანებში დაარსებული იმპერია რვა და ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში განვითარდა და არსებობა შეწყვიტა 1806 წელს. მმართველობის სახით ეს იყო ფეოდალურ-თეოკრატიული სახელმწიფოთაშორისი ერთეული, რომელსაც აკონტროლებდა ფართო ბიუროკრატიული აპარატი. მის სათავეში იდგა ოტო პირველი, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა განეხორციელებინა კარლოს დიდისა და კონსტანტინე დიდის იდეა ქრისტიანული ერთიანობისა და თანასწორობის შესახებ. ამ კონცეფციის მცველი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ეკლესია, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საღვთო რომის იმპერიის განვითარებაში. სახელმწიფოს დოქტრინები ჩამოყალიბდა წმინდა ავგუსტინეს ნაშრომში, რომელიც თვლიდა, რომ ასეთი იმპერია მთელ მსოფლიოში ქრისტიანთა ერთობას უზრუნველყოფდა“.

სახელმწიფო სახელი

იგი პირველად შემოიღო კარლოს დიდმა, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სარგებლობდა რომის იმპერიის იმპერატორის ტიტულით. მის შემდეგ მმართველებმა ამჯობინეს ეწოდებინათ უბრალოდ იმპერატორები ავგუსტი, ტერიტორიული დაზუსტების გარეშე. რომი, ე.ი. მთელ ამ სათაურში ავტომატურად იგულისხმებოდა მთელი მსოფლიო, რომლის ძალა თანდათან ფართო ტერიტორიებს მოიცავდა. მხოლოდ მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან. დაიწყო სახელმწიფოს გამოძახება რომის იმპერია, რაც გერმანელთა ქვეყანას ნიშნავდა. 30-იანი წლებისთვის. XI საუკუნე ეს სახელი ოფიციალურად მიენიჭა იმპერიას. ამის გამო წარმოიშვა წინააღმდეგობა კონსტანტინოპოლთან, რადგან თავს რომის მემკვიდრედ თვლიდა. შედეგად, გერმანიასა და ბიზანტიას შორის გამუდმებით წარმოიქმნა დიპლომატიური პრობლემები და წინააღმდეგობები. წერილობით წყაროებში სახელი გამოჩნდა მხოლოდ მე -12 საუკუნის შუა ხანებიდან, როდესაც ის ხელისუფლებაში იყო ფრედერიკ პირველი ბარბაროსა. მის დროს სახელმწიფო ოფიციალურად ეწოდა წმინდა იმპერიადა სიტყვა რომაულიდაემატა მხოლოდ ასი წლის შემდეგ, მე-13 საუკუნის შუა ხანებში. კიდევ ორასი წლის შემდეგ დაემატა ფრაზა გერმანული ერი, რომელიც ხაზს უსვამდა გერმანიის ტერიტორიულ იზოლაციას და სიდიადეს. სწორედ ეს ფორმულირება იყო ქვეყნისთვის დამახასიათებელი XIX საუკუნის დასაწყისამდე.

იმპერიის შემადგენლობა

სახელმწიფოს ცენტრი თანამედროვეობის ტერიტორია იყო გერმანია, რომლის გარშემოც სხვა მიწები გაერთიანდა. კერძოდ, იტალიის ცენტრალური ნაწილი, მთელი ნიდერლანდები და ჩეხეთი ყოველთვის იმპერიის ნაწილი იყო. ზოგჯერ შედიოდა საფრანგეთის მცირე რეგიონები. ამის გამო ითვლებოდა, რომ საღვთო რომის იმპერიაარის სამი სამეფოს გაერთიანება. ესენი იყვნენ იტალიელები, გერმანელები და ბურგუნდიელები, თუმცა ამ სრულ სტატუსს ჩეხეთიც აცხადებდა. ოტონებისა და მათი შთამომავლების დროს დაიპყრეს უზარმაზარი ტერიტორიები ცენტრალურ, აღმოსავლეთ, სამხრეთ და დასავლეთ ევროპაში. კერძოდ, ანექსირებული იქნა მიწები, სადაც ცხოვრობდნენ ლუზატიელი სერბების, ბავარიელების, ლოთარინგიელების, ფრანკონელების და სხვათა ტომები.

იმპერიის სახელმწიფო სტრუქტურა XX-XIX სს.

შემოქმედად ითვლება ოტო პირველი, რომელიც ცდილობდა ხელახლა შეექმნა ორი ქვეყანა - ძველი რომი და ფრანკთა სახელმწიფო კარლოს დიდი. ამან განსაზღვრა სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურა, რომელიც მთელი თავისი არსებობის მანძილზე დეცენტრალიზებული იყო, თუმცა იმპერიული ძალაუფლება იყო უზენაესი. იერარქიული სტრუქტურა ასე გამოიყურებოდა:

სახელმწიფოს სათავეში ედგა იმპერატორი, რომელსაც არ გააჩნდა მემკვიდრეობითი ტიტული. მხოლოდ ამომრჩეველთა კოლეჯს შეეძლო მისი მითვისება, რომელიც აირჩია იმპერატორი. მისი ძალაუფლება შემოიფარგლებოდა არისტოკრატული წრეების წარმომადგენლებით, მაგრამ მხოლოდ გერმანიაში. მოგვიანებით ეს ფუნქცია შეასრულა რაიხსტაგმა, რომელშიც შედიოდა იმპერიის ძირითადი ოჯახები;

ტერიტორიულ მთავრებს ჰქონდათ ადგილობრივი ძალაუფლება;
საიმპერატორო რაინდები;
ქალაქის მაგისტრატი;
არისტოკრატია;
სასულიერო პირები;
გლეხები.
ქალაქის მაცხოვრებლები.

სახელმწიფომ განიცადა ევოლუცია ფეოდალური და თეოკრატიული წყობიდან ფედერაციის დამოუკიდებელ სუბიექტებამდე. ძალაუფლების ცენტრალიზაციის კრიზისი მოხდა მაშინ, როდესაც ის დაიპყრო იტალია. ეს მოხდა XV-XVI საუკუნეებში. და ადგილობრივ მთავრებს მიეცათ თავიანთი პოზიციების განმტკიცების შანსი. ასე გაჩნდა პირველი ტენდენციები დეცენტრალიზაციისკენ, როდესაც იმპერიის მიწებმა მიიღეს ავტონომიის ან დამოუკიდებელის სტატუსი. XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. მმართველმა დინასტიამ მოაწყო რეფორმა, რომელიც მიზნად ისახავდა ძალაუფლების ცენტრალური აპარატის გაძლიერებას და არისტოკრატიული მმართველობის შესუსტებას. იდეა წარმატებული იყო, რადგან... გაჩნდა ძალთა ახალი ბალანსი - ძლიერი იმპერიული ძალა და სუსტი კლასები.

სიტუაცია დაწყებისთანავე შეიცვალა რეფორმაცია, რამაც ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ XVII ს. წარმომადგენლობით ორგანოდ იქცა გერმანიის რაიხსტაგი. იგი მოიცავდა იმპერიის თითქმის ყველა კლასს, რამაც შემდგომში უზრუნველყო იმპერიული სახელმწიფო ერთეულების უფლებების გაფართოება, ყველა კლასის უფლებები და პრივილეგიები. ეს ასევე ეხებოდა სხვადასხვა რელიგიას, როდესაც კათოლიკეები და პროტესტანტები რეალურად თანაბარი უფლებებით იყვნენ. რეფორმაციაბევრ პროტესტანტულ სამთავროს მნიშვნელოვანი დამოუკიდებლობა და უფლებები მისცა. მათ მიიღეს შიდა კონსოლიდაციისა და საკუთარი სახელმწიფოებრიობის ეტაპობრივი განვითარების შანსი. მე-18 საუკუნეში მნიშვნელოვნად შემცირდა ცენტრალური ხელისუფლების უფლებამოსილებები, რაც შემდგომში სახელმწიფოს დაშლით დასრულდა. ომები იყო ამის კატალიზატორი. ნაპოლეონ ბონაპარტი, რომლის თავდასხმებმა აიძულა გერმანიის სახელმწიფოები შეექმნათ ალიანსი სახელწოდებით რაინლანდი.

ამრიგად, მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან. მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. იმპერია იყო ფედერაციისა და კონფედერაციის ერთგვარი ჰიბრიდი. ამ პერიოდში ქვეყანა ფეოდალური იყო და ეს ტენდენციები თითქმის ცხრა საუკუნე გაგრძელდა. ქვეყანა დაყოფილი იყო შემდეგ ერთეულებად:

ამომრჩევლები და საჰერცოგოები, რომლებიც იყვნენ ავტონომიური, ნახევრად დამოუკიდებელი ან დამოუკიდებელი;
სამთავროები და ქვეყნები;
ქალაქები, რომლებსაც აქვთ მაგდენბურგის კანონი;
სააბატოები;
რაინდების იმპერიული საკუთრება.

მათ სათავეში ედგათ მთავრები - სასულიერო პირები ან საერო პირები, რომლებიც სავალდებულოდ ექვემდებარებოდნენ იმპერიულ ხელისუფლებას. თითოეულ ქალაქს, მიწას და საჰერცოგოს მართავდნენ მთავრები, მაგისტრატები და რაინდები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ლიდერობის ორ დონის სისტემაზე. პირველ რიგში, ეს იყო იმპერიული ერთეულები. მეორეც, ტერიტორიული. მათ შორის გამუდმებით იფეთქებდა სამოქალაქო დაპირისპირება, ყველაზე ხშირად უზენაესი ძალაუფლების გამო. ყველაზე ხშირად ამით „სცოდავდნენ“ ბავარია, პრუსია და ავსტრია. ეკლესიას ჰქონდა ცალკე უფლებები, რის გამოც იმპერია თეოკრატიულად ითვლებოდა. ამან სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლებს მშვიდობიანად არსებობის საშუალება მისცა. იმპერია მე-10 საუკუნიდან მე-19 საუკუნემდე მუდმივად ახასიათებდა წინააღმდეგობრივი განვითარება, რადგან ორი ძირითადი ტენდენცია ეჯიბრებოდა ერთმანეთს - გამოყოფა და სრული ინტეგრაცია. მსხვილი სამთავროები, რომლებსაც ჰქონდათ ფართო უფლებამოსილებები და გარკვეული ავტონომია საგარეო და საშინაო პოლიტიკაში, ცდილობდნენ დეცენტრალიზაციას. მთავრები საკმაოდ დამოუკიდებელნი იყვნენ იმპერატორისგან, ამიტომ დამოუკიდებლად ირჩევდნენ მათი განვითარების ვექტორებს.

გამაერთიანებელი ფაქტორები იყო:

კლასობრივი ავტორიტეტების არსებობა - რაიხსტაგი, სასამართლო და zemstvo მსოფლიო სისტემა;
ეკლესია;
მენტალიტეტი და თვითშეგნება;
საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა, რომელმაც გავლენა მოახდინა სახელმწიფო სტრუქტურაზე;
იმპერატორის ამაღლება, რის შედეგადაც გამოჩნდა პატრიოტიზმი.

ოტონური დინასტია

მე-10 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მე-11 საუკუნის დასაწყისამდე. იმპერიის დამაარსებელთა დინასტია იყო ხელისუფლებაში. მათ ჩამოაყალიბეს სასულიერო პირების არჩევის ტრადიცია, რომლებსაც ნიშნავდა და ამტკიცებდა იმპერატორი. ყველა მღვდელს, იღუმენსა და ეპისკოპოსს მოეთხოვებოდა ფიცი დაედო მმართველს, რაც ეკლესიას სახელმწიფოში აერთიანებდა. ამავე დროს, ეს იყო როგორც ძალაუფლების საყრდენი, ასევე ერთიანობის სიმბოლო. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა იმპერიის სხვადასხვა მხარეში დროდადრო იფეთქებულ ანტიფეოდალურ აჯანყებებში. ოტონებს უფლება ჰქონდათ დაენიშნათ და გადაეყენებინათ პაპები, რასაც მოჰყვა სულიერი და მატერიალური ძალაუფლების შერწყმა. ეს ყველაზე მეტად გამოიკვეთა ორი იმპერატორის კონრად მეორის და ჰენრი მესამე(XI ს.).

ოტონელებმა შეძლეს ცენტრალური ხელისუფლების ძლიერი აპარატის ჩამოყალიბება, ხოლო სხვა ინსტიტუტები ცუდად იყო განვითარებული. იმპერატორი იყო სამი სამეფოს ერთადერთი მმართველი, რომელთა საკუთრება მემკვიდრეობით გადაეცა. სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ტომების საფუძველზე შექმნილი საჰერცოგოების საფუძველზე. გარე მეტოქეებს შორის გამოირჩეოდნენ:

სლავებიგანსაკუთრებით დასავლური. მდინარეზე დასახლდნენ. ელბა, რომელმაც დაეუფლა იმპერიის ჩრდილოეთ რეგიონებს. ეს ტენდენცია გაგრძელდა 21-ე საუკუნეში, ვინაიდან ლუზატიელი სერბები ერთ-ერთი ეთნიკური ჯგუფია თანამედროვე გერმანიის ჩრდილოეთით. მათ შეაჩერეს პოლონელებისა და უნგრელების გავლენა, რომლებმაც შეძლეს დაეცვათ თავიანთი დამოუკიდებლობა გერმანული ტომების გავლენისგან;

დიდი რაოდენობით მარკების შექმნა იტალია, საფრანგეთი და დასავლეთ ევროპის სხვა სამეფოები;
ბრძოლა არაბ დამპყრობლებისა და ბიზანტიელების წინააღმდეგ;
იტალიაში იმპერიული ძალაუფლება მხოლოდ სპორადულად გაძლიერდა, მაგრამ სრული დამორჩილება არ მომხდარა. რომის აღება იყო იმპერიის სიმბოლო, რისთვისაც საჭირო იყო მემკვიდრეობის ტრადიციის გამართლება. ოტო მესამეს დროს იტალიის დედაქალაქი მცირე ხნით გადაიქცა იმპერიის ცენტრად, მაგრამ შემდეგ დაბრუნდა გერმანიაში.

სალიკის დინასტია

მე-11 საუკუნიდან ხელისუფლებაში მოვიდნენ სხვა ოჯახის წარმომადგენლები, რომელთაგან პირველი იყო კონრად მეორე. მის ქვეშ წარმოიშვა რაინდთა კლასი, რომლებიც ფლობდნენ მცირე მიწებს. მათი უფლებები კანონით იყო დაფიქსირებული, რაც საფუძვლად დაედო ფეოდალური სისტემისა და სამართლის ჩამოყალიბებას. მათ ეყრდნობოდნენ მმართველები, რომლებიც ცდილობდნენ მხარდაჭერას რაინდებსა და მიწის მესაკუთრეებს შორის, განსაკუთრებით ინტეგრაციის საკითხებში. კონრად მეორის ქვეშ და ჰენრი მესამეაპანაჟის მთავრები ინიშნებოდნენ პირადად იმპერატორის მიერ, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი მდიდარ არისტოკრატებთან და მიწის მესაკუთრეებთან. მუდმივი შეტაკებების თავიდან ასაცილებლად და უკმაყოფილების გამოვლინების აღმოსაფხვრელად სახელმწიფოში აკრძალული იყო ომები, კონფლიქტები და ბრძოლები.

ჰენრი მეოთხებავშვობაში ის გამუდმებით იყო იმ ფაქტის წინაშე, რომ იმპერატორის ძალაუფლება ეცემა. მდგომარეობას ისიც ამძიმებდა, რომ ეკლესიაში რადიკალური რეფორმები დაიწყო. ერთ-ერთ მათგანთან იყო დაკავშირებული გრიგოლ მეშვიდე, რომელმაც დაიწყო ბრძოლა იმპერატორსა და ვატიკანი. იგი ცდილობდა გერმანიისგან სრული დამოუკიდებლობის მოპოვებას, იმის დასამტკიცებლად, რომ პაპის ძალაუფლება საეროზე მაღალი იყო. ისტორიაში ეს დაპირისპირება ცნობილია როგორც ინვესტიტურა, რომელსაც ახასიათებდა ხანგრძლივი ბრძოლა გრიგოლ მეშვიდესა და ჰენრი მეოთხეს შორის. დაპირისპირება საბოლოოდ დასრულდა ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ, როცა ხელი მოეწერა ჭიების კონკორდატი. მისი პირობების მიხედვით, საეპისკოპოსო თანამდებობებს ირჩევდნენ თავისუფლად, იმპერატორის ჩარევის გარეშე. შესაძლებელი იყო ქონების განაწილების შენარჩუნება და, შესაბამისად, სასულიერო პირების დანიშვნა. დაპირისპირების შედეგი სალიკის დინასტიადა ვატიკანიმნიშვნელოვანი გაძლიერდა რეგიონალური მთავრები და რაინდები, რომლებმაც მიიღეს გამოყოფა მათი სამსახურისთვის.

სუპლინბურგის დინასტია

ისტორიულად, სუპლინბურგები ეწინააღმდეგებოდნენ როგორც სალიჩების დინასტიას, ასევე ჰოჰენშტაუფენებს. მას შემდეგ, რაც 1125 წელს სალიკის დინასტიის ჰენრი V-მ მემკვიდრე არ დატოვა, სუპლინბურგებსა და ჰოჰენშტაუფენებს შორის მემკვიდრეობითი სამოქალაქო ომი მოიგო ლოთარ II-მ. მაგრამ სუპლინბურგის დინასტიის მეფობის ისტორია წარმავალი აღმოჩნდა, რადგან. ლოთაირ II-ს მხოლოდ ერთი ქალიშვილი ჰყავდა და 1137 წელს დასრულდა ლოთაირ II-ის სიკვდილით.

ჰოჰენშტაუფენის წესი

ამ დინასტიის წარმომადგენლების მეფობა განისაზღვრა სხვა ოჯახთან - ველფებთან დაპირისპირებით. ორივე ოჯახი ისწრაფოდა იმპერიის მართვაზე. შტაუფენების საგვარეულო მამულები იყო სვაბია, ფრანკონია და ელზასი, რომლებიც გაერთიანდნენ სამხრეთ-დასავლეთ რეგიონში. დინასტიის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები იყვნენ კონრად მესამე და ფრიდრიხ პირველი ბარბაროსა, რომლის დროსაც ცენტრალური ძალაუფლება მნიშვნელოვნად გაძლიერდა. ამ უკანასკნელის მეფობა იყო სახელმწიფოს ძლევამოსილების მწვერვალი, რომელიც ერთზე მეტმა იმპერატორმა შემდეგ ვერ გაიმეორა. ქვეყნის გაერთიანების გარდა, ფრედერიკმა იბრძოდა იტალიაში გერმანიის ბატონობის აღსადგენად. რომში მან მიაღწია კორონაციას, რის შემდეგაც მან სცადა კანონიერად გაფორმებულიყო მმართველობა აპენინებსა და გერმანიაში. მაგრამ იტალიის ქალაქები, პაპი ალექსანდრე III და სიცილიის მეფე დაუპირისპირდნენ მას. მათ შექმნეს ე.წ ლომბარდის ლიგა, რომელმაც დაამარცხა ფრედერიკის ჯარები. იტალიური კომპანიის შედეგები იყო:

გერმანიის მიერ იტალიის სამეფოს ჩრდილოეთ ქალაქების ავტონომიის აღიარება;
ფრედერიკის მოწინააღმდეგეების - ველფების დინასტიის სამფლობელოების დაყოფა, რომლის მიწებიდან შეიქმნა მმართველი ოჯახის სამფლობელო;
იმპერატორმა გააძლიერა თავისი გავლენა გერმანიის მიწებზე;
მოსახლეობამ მხარი დაუჭირა მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას, რომელიც ბარბაროსამ წამოიწყო და რომლის დროსაც ის გარდაიცვალა.

მისი ვაჟი გახდა შემდეგი იმპერატორი ჰენრი მეექვსე, რომელიც ეწეოდა აქტიურ საგარეო და საშინაო პოლიტიკას. მის დროს შტატში შედიოდა ისეთი ტერიტორიები, როგორიცაა სიცილია და აპენინის სამხრეთ ნაწილი. მან ასევე მნიშვნელოვნად გააძლიერა მონარქიის ინსტიტუტი, რამაც იგი მემკვიდრეობით მიიღო. გაძლიერდა ბიუროკრატიული სისტემა, რომელიც მოიცავდა მთელ ქვეყანას, რამაც გააძლიერა ავტოკრატია გერმანულ მიწებზე. მაგრამ აქ იმპერატორი გამუდმებით ეწინააღმდეგებოდა რეგიონებში მთავრების მხრიდან, რომლებმაც დაიწყეს შიდა ომი. ჰენრი მეექვსეს გარდაცვალების შემდეგ ადგილობრივმა არისტოკრატებმა აირჩიეს საკუთარი მმართველები, ამიტომ იმპერიის მართვა დაიწყო ერთდროულად ორი იმპერატორის მიერ: ფრედერიკ მეორე შტაუფენიდან და ოტო მეოთხე ველფებიდან. დაპირისპირება დასრულდა მხოლოდ 1230 წელს, როდესაც ფრედერიკ II-მ მნიშვნელოვანი დათმობა გააკეთა თავადაზნაურობაზე:

1220 წელს მან წამოიწყო ხელშეკრულების გაფორმება ეკლესიის მთავრებთან ე.წ.
1232 წელს გამოვიდა ბრძანებულება არისტოკრატების სასარგებლოდ.

დოკუმენტების მიხედვით, ეპისკოპოსები და საერო მთავრები საკუთარ სამფლობელოებში სუვერენებად აღიარებულნი იყვნენ. ეს იყო პირველი ნაბიჯი მემკვიდრეობითი სახელმწიფო ერთეულების შექმნისკენ, რომლებიც ბუნებით ნახევრად დამოუკიდებელი იყვნენ და პრაქტიკულად არ ექვემდებარებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. ჰოჰენშტაუფენებმა არსებობა შეწყვიტეს მე-12 საუკუნის შუა წლებში, რის გამოც მთელი იმპერია ოცი წლის განმავლობაში გაუთავებელი არეულობის პერიოდში ჩავარდა. ისინი დასრულდა 1273 წელს, როდესაც ტახტზე ოჯახიდან პირველი წარმომადგენელი აირჩიეს ჰაბსბურგები. იმპერატორს აღარ შეეძლო თავისი ძალაუფლების გაძლიერება; ცალკეული მიწების ინტერესებმა წამყვანი როლი ითამაშა, რამაც ნეგატიურად აისახა განვითარებაზე საღვთო რომის იმპერია. საიმპერატორო ტახტის დაკავება პრესტიჟული იყო, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ოჯახის ქონება მნიშვნელოვნად გაძლიერდა. ამისათვის ისინი უნდა გაფართოვდნენ და ფართო პრივილეგიები და ავტონომია მიეღოთ სუვერენისგან.

იმპერია XIV-XV სს.

შეერთება ჰაბსბურგებიქვეყნისთვის გარდამტეხი გახდა. მათ მემკვიდრეობით მიიღეს ავსტრია, ვიტელსბახიწავიდა ჰოლანდიაში, ბრანდენბურგში, გენეგაუში და ლუქსემბურგი– უზარმაზარი ტერიტორიები ცენტრალურ ევროპაში, კერძოდ ჩეხეთსა და მორავიაში.
ქვეყნის შიდა ცხოვრებაში დაიწყო დეცენტრალიზებული ტენდენციების გაბატონება.

პირველ რიგში, მმართველის არჩევის პრინციპის დომინირება. იმპერატორის პოსტზე განაცხადი სხვადასხვა კანდიდატს შეეძლო, რომელთაგან ერთ-ერთი შემდეგ მთელი ქვეყნის მმართველი გახდა. ზოგი ცდილობდა ძალაუფლების მემკვიდრეობით გადაცემას, მაგრამ ეს არ იყო წარმატებული.

მეორეც, გაიზარდა დიდი ფეოდალების, თავადების და თავადაზნაურობის სხვა წარმომადგენლების როლი და მნიშვნელობა. იყო შვიდი კლანი, რომლებსაც შეეძლოთ იმპერატორის არჩევა და გადაყენება. ეს უფლება მათ მემკვიდრეობითი საკუთრება ენიჭებოდა, რომელსაც ისინი ეყრდნობოდნენ გადაწყვეტილების მიღებისას. ყველაზე ძლიერი ოჯახები იყვნენ ჰაბსბურგებიდა ლუქსემბურგი. ერთ-ერთი იმპერატორი XIV საუკუნის შუა ხანებში. მოახერხა საკონსტიტუციო რეფორმის გატარება, რომლის მიხედვითაც მიიღეს ოქროს ხარი. მისი მიხედვით შეიქმნა ამომრჩეველთა კოლეჯი, რომელშიც შედიოდნენ 3 არქიეპისკოპოსი, ჩეხეთის მეფე, პფალცის ამომრჩეველი, საქსონიის ჰერცოგი და ბრანდენბურგის მარგრავი. მათ ჰქონდათ იმპერატორის არჩევის უფლება; გადაწყვიტოს, როგორი იქნება საშინაო და საგარეო პოლიტიკის ვექტორები; გააცნობიეროს ადგილობრივი თავადების შინაგანი სუვერენიტეტის უფლება. შედეგად ქვეყანაში გაძლიერდა ფეოდალური ფრაგმენტაცია და აღმოიფხვრა პაპის გავლენა იმპერატორის არჩევაზე.

მესამე, ჰოჰენშტაუფენის დომენის თანდათანობითი კოლაფსი.

მეოთხე, სამოქალაქო დაპირისპირების რაოდენობის ზრდა, რამაც გაანადგურა იმპერიის შიდა ორგანიზაცია.

ამ ფაქტორების გამო რომის სახელმწიფომ დაკარგა თითქმის მთელი თავისი ქონება იტალიაში, ისევე როგორც საფრანგეთის საკუთრება ბურგუნდიაში. ამავდროულად, გერმანიის სამფლობელოებმა მიიღეს შესაძლებლობა გათავისუფლებულიყვნენ პაპის გავლენისგან. ამ პროცესს თან ახლდა იმპერიული და რეგიონალური საკუთრების გაყვანა, რომლებიც მანამდე ძალაუფლებას ექვემდებარებოდა ვატიკანი.

კრიზისის ფენომენებმა იმპერია მოიცვა XIV საუკუნის შუა ხანებიდან. და გაგრძელდა მე-15 საუკუნის ბოლომდე. ისინი თავს იჩენდნენ ცხოვრების ყველა სფეროში:

მოსახლეობის კლება ჭირის ეპიდემიის გამო;
ქვეყნის ჩრდილოეთით მდებარე სავაჭრო ქალაქების ჰანზატური ლიგის გაძლიერება;
სვაბიისა და რაინის სამხედრო ალიანსების შექმნა იმპერიის სამხრეთით იმპერატორის ჯარებთან საბრძოლველად;
ეკლესიის შიგნით არსებული პრობლემების გამწვავება, რის შედეგადაც მოხდა კათოლიკური თემის განხეთქილება. ერეტიკულმა მოძრაობებმა, მათ შორის ჰუსიტების რწმენამ, თანდათანობით დაიწყო ქვეყანაში შეღწევა. თანდათანობით დაიწყო პროტესტანტული მოძრაობები, რომლებიც აქტიურად ეჯიბრებოდნენ კათოლიკურ ეკლესიას;

ფინანსური და მონეტარული სისტემების კოლაფსი;
რეგიონული მმართველობის აპარატების ფორმირება, რის გამოც სამთავროებმა ფაქტობრივად დატოვეს იმპერატორის უფლებამოსილება. მათი ბუნებით, ეს იყო ხელისუფლების წარმომადგენლობითი ორგანოები, რომლებსაც ლანდტაგები ეძახდნენ. ამან გავლენა მოახდინა ბედის საკუთარი სამხედრო, სასამართლო და საგადასახადო სისტემების ჩამოყალიბებაზე;

წარუმატებელი საგარეო პოლიტიკა, რამაც გამოიწვია გაჭიანურებული ომები ჩეხეთთან და უნგრეთთან.

1452 წლიდან ჰაბსბურგებმა საბოლოოდ მოიკიდეს ფეხი ტახტზე და იმპერიას მართავდნენ 1806 წლამდე. მათ ხელი შეუწყეს წარმომადგენლობითი ორგანოს ჩამოყალიბებას, რომელიც მოიცავდა კლასებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით. მას რაიხსტაგი ეწოდა, რომელმაც მალე იმპერიული მნიშვნელობა შეიძინა.

სახელმწიფო მე -16 საუკუნეში: რეფორმის მცდელობები

მე-15 საუკუნის ბოლოს. ქვეყნის ტერიტორიაზე არსებობდა დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმისა და მეთოდის ასობით სახელმწიფო ერთეული. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი ფინანსური და სამხედრო სისტემა და იმპერატორს აღარ შეეძლო გავლენა მოახდინოს მთავრებზე, რადგან კონტროლის მექანიზმები მნიშვნელოვნად მოძველებულია. მცირე სამთავროები და საჰერცოგოები კვლავ მეტ-ნაკლებად დამოკიდებულნი იყვნენ ცენტრალურ ხელისუფლებაზე, ხოლო მსხვილი სამთავროები აბსოლუტურად დამოუკიდებლები იყვნენ. ყველაზე ხშირად ისინი ამას იყენებდნენ თავიანთი საკუთრების გასაფართოებლად, თავს დაესხნენ მეზობელ საკუთრებებს და ქალაქებს. 1508 წელს აირჩიეს იმპერატორის თანამდებობაზე მაქსიმილიან პირველი ჰაბსბურგელი, რომელმაც გადაწყვიტა რაიხსტაგის გამართვა ქალაქ ვორმსში. ღონისძიების მიზანი იყო ყველა დამსწრესთვის წარედგინა რეფორმის ვერსია, რომელიც მიზნად ისახავს ქვეყნის მმართველობის სახელმწიფო სისტემის შეცვლას. ხანგრძლივი განხილვის შემდეგ შემოთავაზებული დოკუმენტი მიიღეს და იმპერია რეფორმების გზას დაადგა.

Პირველად გერმანიადაყოფილი იყო 6 ოლქად, რომელსაც მოგვიანებით დაემატა 4. მათ მართავდნენ კრება, რომელშიც შედიოდნენ საერო და სულიერი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, იმპერიული ქალაქების რაინდები და თავისუფალი დასახლებების მოსახლეობა. სახელმწიფო სუბიექტს ასამბლეაზე ერთი ხმა ჰქონდა, რაც ზოგიერთ შემთხვევაში უპირატესობას ანიჭებდა საშუალო ფენას. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი იყო იმპერატორისთვის, რომელიც მისგან დახმარებას ითხოვდა.

რაიონებს უნდა გადაეწყვიტათ შემდეგი საკითხები:

სამხედრო მშენებლობაში ჩართვა;
თავდაცვის ორგანიზება;
ჯარისკაცების გაწვევა ჯარში;
გაანაწილეთ და შეაგროვეთ გადასახადები იმპერიული ბიუჯეტისთვის.

ცალკე შეიქმნა უმაღლესი საიმპერატორო სასამართლო, რომელიც ქვეყანაში ყველაზე მნიშვნელოვან სასამართლო ორგანოდ იქცა. მისი მეშვეობით იმპერატორმა შეძლო მთავრებზე გავლენის მოხდენა და სახელმწიფოს გარკვეულწილად ცენტრალიზება.

მაქსიმილიანწარმატებას მიაღწიეს მხოლოდ სასამართლოსა და ოლქების შექმნაში, მაგრამ რეფორმის გაღრმავების მცდელობა ჩაიშალა.

ჯერ ერთი, აღმასრულებელი ხელისუფლების ორგანიზების მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. თანაბრად წარუმატებელი იყო ერთიანი არმიის მცდელობები.
მეორეც, მამულები მხარს არ უჭერდნენ მაქსიმილიანის საგარეო პოლიტიკურ მისწრაფებებს, რამაც გააუარესა სიტუაცია. საღვთო რომის იმპერიასაერთაშორისო ასპარეზზე.

ამის გამო იმპერატორი ერცჰერცოგს ჰგავს ავსტრია, განაგრძო გზა თავისი ფეოდურის გამოყოფისკენ. საჰერცოგო აღარ უწევდა გადასახადებს იმპერიულ ინსტიტუტებში და არ იღებდა მონაწილეობას რაიხსტაგის შეხვედრებში. ამიტომ ავსტრია იმპერიის გარეთ აღმოჩნდა და მისი დამოუკიდებლობა შეუზღუდავი პროპორციებით გაიზარდა. ამრიგად, იმპერატორის პოლიტიკა ძალიან სასარგებლო იყო საჰერცოგოსთვის, მაგრამ არა იმპერიისთვის. Გარდამავალი გერმანიაამის ფონზე კიდევ უფრო გაამწვავა მდგომარეობა სახელმწიფოში, გაამწვავა კრიზისი. ამას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ იმპერატორმა უარი თქვა პაპის გვირგვინებაზე. დაირღვა ძალაუფლებისა და უფლებების ლეგიტიმაციის უძველესი ტრადიცია. ამიერიდან მაქსიმილიანე სარგებლობდა არჩეული იმპერატორის ტიტულით და მისი მიმდევრები კოლეჯის მიერ არჩევის შემდეგ მმართველებად ითვლებოდნენ. რეფორმის მცდელობები გაგრძელდა ჩარლზ მეხუთე, რომელიც რომის მიერ დაგვირგვინებული უკანასკნელი იმპერატორი იყო.

მის მეფობას შემდეგი დამახასიათებელი ნიშნები ჰქონდა:

რაიხსტაგი იწვევდა საკმაოდ იშვიათად, რამაც შესაძლებელი გახადა ჩარლზის სხვადასხვა ღონისძიების განხორციელება;
ამომრჩევლების, მთავრების, რაინდების და მოქალაქეების მხარდაჭერა, ძალთა ახალი ბალანსის შექმნა;
აკრძალული იყო იმპერიაში სახელმწიფო სუბიექტებს შორის საკითხების სამხედრო მეთოდებით გადაწყვეტა;
შეიქმნა საერთო ფინანსური სისტემა, რომელშიც კლასების ყველა წარმომადგენელმა შეიტანა წვლილი. ზოგჯერ ამომრჩევლები უარს ამბობდნენ ამაზე, რათა არ გადაეხადათ ჩარლზის ხარჯები საგარეო პოლიტიკური კამპანიებისთვის. ყველაზე ხშირად ისინი მიმართული იყო ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ;
ერთიანი სისხლის სამართლის კოდექსის შექმნა.

ძალისხმევის წყალობით მაქსიმილიან პირველიდა ჩარლზ მეხუთექვეყანაში შეიქმნა ორგანიზებული სამართლებრივი და სამთავრობო სისტემა, რაც მნიშვნელოვანი იყო სხვა ეროვნულ სახელმწიფოებთან კონკურენციაში. შედეგად, გერმანიის ერთიანობა და სტაბილურობა დიდხანს შენარჩუნდა, რომელშიც პარალელურად მოქმედებდნენ ძველი და ახალი პოლიტიკური ინსტიტუტები. ამ ჰიბრიდულმა მოდელმა გარკვეულწილად შეაფერხა იმპერიის განვითარება, ძალაუფლების ახალი ატრიბუტების შექმნის გარეშე. დომინანტური პოზიციის დაკავება განაგრძო ჰაბსბურგები, რომელმაც გააფართოვა საოჯახო საკუთრება, შექმნა მყარი ეკონომიკური ბაზა და უზრუნველყო იმპერიული პოლიტიკური გავლენა დინასტიისთვის. მათ ქვეყნის დედაქალაქის ვენაში გადატანის საშუალება მისცეს, რამაც პოლიტიკური სიმძიმის ცენტრი გადაინაცვლა.

ჰაბსბურგების იმპერია XVII-XVIII სს.

საგარეო პოლიტიკა საღვთო რომის იმპერიარამდენიმე საუკუნის მანძილზე სერიოზული შედეგები არ მოჰყოლია, ამიტომ სახელმწიფომ დაკარგა წამყვანი პოზიცია ევროპაში. ამის მიუხედავად, იმპერატორები ატარებდნენ ტრადიციულ მიმართულებებს ევროპულ პოლიტიკაში:

მხარი დაუჭირეს ესპანეთს;
შეიქმნა ანტიფრანგული ალიანსი ჰოლანდიასთან და ინგლისთან. გერმანიამ მოახერხა ესპანეთის მემკვიდრეობის ომის მოგება, ზარალის კომპენსაცია ოცდაათწლიანი ომი;

იმპერია მოიცავდა რამდენიმე იტალიურ სამფლობელოს, ასევე ნიდერლანდების სამხრეთ ნაწილს;
ავსტრიის, ჰანოვერის, პოლონეთისა და ბრანდენბურგის საჰერცოგოს ალიანსის შექმნა შვედეთის წინააღმდეგ, რომელიც დასრულდა გერმანიის გამარჯვებით. მან მიიღო წვდომა ბალტიის სანაპიროზე და შვედეთის ყოფილი საკუთრება გაიყო გერმანულ სამთავროებს შორის;
იმპერიამ მოაწყო ახალი „ჯვაროსნული ლაშქრობა“ ოსმალეთის წინააღმდეგ. განხორციელდა ფართომასშტაბიანი ლაშქრობები, რის შედეგადაც განთავისუფლდა ბალკანეთის ჩრდილოეთი ნაწილი, ცენტრალური ევროპა და ტრანსილვანიის სამთავროები.

სამხედრო წარმატებებმა ხელი შეუწყო მოსახლეობაში პატრიოტიზმის სწრაფ აღორძინებას და იმპერატორის სტატუსის ამაღლებას, რომელიც ახლა ქვეყნის ერთიანობის სიმბოლოდ ითვლებოდა.

სამხედრო კამპანიებში წარმატებებმა აღადგინა დასავლეთის რეგიონების ერთგულება, სადაც წარმოიშვა გვირგვინის მხარდაჭერის ცენტრები - მაინცი, ვესტფალია, შუა რაინი, შვაბია, პფალცი და სხვა. სამხრეთით ასეთი ცენტრი იყო ბავარია, ჩრდილოეთით - საქსონია და ჰანოვერი.

1660-იანი წლების დასაწყისში. რეიხსტაგმა კვლავ დაიწყო მუდმივად მოწვევა, რამაც შესაძლებელი გახადა საკმაოდ ბევრი ეფექტური და ეფექტური კანონის მიღება. იმპერატორი მუდმივად ესწრებოდა შეხვედრებს, რამაც საშუალება მისცა აღედგინა თავისი გავლენა და გაეერთიანებინა კლასები. ინტეგრაცია თანდათან გავრცელდა რეგიონულ სამთავროებში, სადაც შეიქმნა სახელმწიფო აპარატი, სასამართლოები და ჯარები. ჯარი სახელმწიფოს გაერთიანების მნიშვნელოვან იარაღად იქცა, რადგან მონაწილეობდა საფრანგეთისა და თურქეთის წინააღმდეგ კამპანიებში. რაიონები ამაში აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ, იღებდნენ ჯარისკაცებს, აგროვებდნენ გადასახადებს და ქმნიდნენ სამხედრო ბაზებსა და კონტიგენტებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით.

ასეთ პირობებში თანდათან დაიწყო აბსოლუტისტური ტენდენციების გაჩენა, რომელთა გამოცოცხლება დაიწყო ლეოპოლდ პირველმა. ეს მიმართულება განაგრძო იოსებ პირველმა, რომელმაც იმპერიის საქმეები ვენის კანცელარიას გადასცა. ერჟკანცლერი და მისი ქვეშევრდომები პრაქტიკულად მოხსნეს აღმასრულებელი ხელისუფლებისგან. ინდივიდუალური ძალაუფლება გამოიხატა საგარეო პოლიტიკაშიც. პრეტენზიები გავრცელდა ჩრდილოეთ იტალიაში, სადაც გერმანიამ ახალი კონფლიქტი დაიწყო. იმპერიულ კურსს მხარი არ დაუჭირა რამდენიმე ამომრჩეველმა, რომელთა შორის იყვნენ პრუსია, საქსონია, ჰანოვერი და ბავარია. ცენტრალური ხელისუფლება მუდმივად ერეოდა მათ საშინაო საქმეებში, რაც სამთავროების უარყოფით რეაქციას იწვევდა. ისინი პრაქტიკულად დამოუკიდებელნი გახდნენ და თავიანთ საგარეო პოლიტიკას აწარმოებდნენ შვედეთში, ესპანეთსა და იტალიაში.

პრუსიის აღზევება

ყველაზე მწვავე დაპირისპირება წარმოიშვა პრუსიასა და ავსტრიას შორის, რომლებიც იმპერიის ყველაზე გავლენიანი სუბიექტები იყვნენ. ჰაბსბურგებიდაიპყრო უნგრეთი, იტალია და ნიდერლანდები, რამაც ისინი იზოლირებულია სხვა რეგიონებიდან. სხვა სახელმწიფოების საქმეებში მუდმივი ჩარევის გამო შიდა პრობლემები დაიწყო გამწვავება და გაღრმავება. მათ გადაწყვეტას სათანადო ყურადღება არ ექცეოდა, ამიტომ იმპერიის ცენტრალიზაციის ნებისმიერი მცდელობა წარუმატებელი და წარუმატებელი აღმოჩნდა. ჰაბსბურგების გავლენის გარეთ იყო პრუსია, რომლის მმართველები დამოუკიდებელ პოლიტიკას ევროპაში რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ატარებენ. მთავრებმა მსგავსი პოზიციები დაიკავეს იმპერიულ ამომრჩეველთა შორის, რომლებიც დაიმორჩილეს ძლიერი პრუსიის არმიის დახმარებით. ამრიგად, ავსტრიასთან მეტოქეობა გამძაფრდა და პრუსიამ იმპერიულ საქმეებს თავი დაანება. მას ჰქონდა თავისი კანონმდებლობა, თავისი ნორმები და მმართველების ქცევის წესები. რაიხსტაგსა და საიმპერატორო კარზე პრუსიის წარმომადგენლების არყოფნის გამო მათი მუშაობა მთლიანად დაიბლოკა. სისტემური კრიზისი, რომელიც დაიწყო, გამძაფრდა პირდაპირი მამრობითი სქესის შთამომავლის გარდაცვალებამ ჰაბსბურგები. ამის შემდეგ დაპირისპირება ღია სამხედრო ბრძოლად იქცა. იგი გამოირჩეოდა სხვა სამთავროების მემკვიდრეობის დაყოფაში, „ტახტის ნახტომში“ მონაწილეობით და სამთავრობო ორგანოების მუშაობის გამარტივების მცდელობით. 1770-იანი წლების ბოლოს. პრუსია, რომელიც ალიანსში შევიდა ბავარიასთან, დაუპირისპირდა იმპერატორს და მის გარემოცვას. ეს გახდა ჰაბსბურგის მთავრობის დაშლის საბოლოო მტკიცებულება, რომელიც არ აკმაყოფილებდა იმდროინდელ ტენდენციებსა და ევროპაში არსებულ ვითარებას. პრუსიამ წარმატებით ისარგებლა შექმნილი ვითარებით, დაიცვა იმპერია და შეინარჩუნა იმპერიის ყველა სუბიექტის უფლებები.

გაფუჭება საღვთო რომის იმპერიათანდათან მოექცა შიდა და გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ. ყველა პროცესის კატალიზატორი იყო ის, რომ 1803 წელს იმპერატორმა ფრანც II-მ მიიღო ავსტრიის მმართველის ტიტული და გააიგივა თავი ნაპოლეონ ბონაპარტი. ეს არ იყო სახელმწიფო კონსტიტუციის დარღვევა, მაგრამ ჰაბსბურგებმა დაკარგეს ტახტი. ნაპოლეონმა მაშინვე დაიწყო ამის პრეტენზია, ეწვია კარლოს დიდის საფლავს და მისი იმპერიის დედაქალაქს - ქალაქ აჰენს.

იმპერიის დაშლის საბოლოო ფრჩხილი საფრანგეთის წინააღმდეგ სახელმწიფოთა კოალიციაში ქვეყნის მონაწილეობამ გამოიწვია. დედაქალაქი დაიპყრო და გვერდით ბონაპარტერამდენიმე გერმანული სამთავრო საუბრობდა. ავსტრია გახდა იმპერიის ჩვეულებრივი პერიფერია, რაც მალევე ფორმალობად იქცა. 1806 წლის აგვისტოს დასაწყისში ფრანც II-მ გამოაცხადა, რომ ის აღარ იყო მმართველი საღვთო რომის იმპერია. ეს გარეგნობით გაამართლა რაინის კონფედერაციადა სამთავროების, მამულებისა და დაწესებულებების უფრო ფართო უფლებამოსილებით უზრუნველყოფის აუცილებლობა. ამრიგად, ერთი გერმანელი ერის სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა.