მიქელანჯელო ბუონაროტი, ადამის შექმნა

როდესაც ისინი საუბრობენ იტალიური რენესანსის აყვავების დღეებზე, ახსოვს სამი ტიტანის სახელი - ლეონარდო და ვინჩის, რაფაელის და მიქელანჯელოს სახელი. თითოეული მათგანის კრეატიულობა ადამიანის აზროვნების გიგანტური აფეთქებაა, მაგრამ მიქელანჯელოს გენიალურობა ყველაფერზე აჭარბებს.

მიქელანჯელოს შემოქმედებაზე გავლენა მოახდინა მისი თანამედროვე ეპოქის იდეებმა. უკვე მხატვრის სიცოცხლის განმავლობაში იყო ლეგენდები ფანატიზმის შესახებ, რომლითაც იგი მუშაობდა. სწორედ ამ იდეით არაადამიანურმა შეპყრობამ, შესანიშნავ ნიჭთან ერთად, მისცა საშუალება შექმნას ისეთი ნამუშევრები, რომელთა დანახვაზეც თანამედროვე ადამიანიძნელი დასაჯერებელია, რომ უბრალო მოკვდავს შეეძლო მათი შექმნა.

ვატიკანში არის პაპ სიქსტუს IV-ის ბრძანებით აშენებული სამლოცველო და ამიტომ სიქსტეს უწოდებენ. მაგრამ ცნობილია იმით, რომ სამლოცველოს სარდაფების ქვეშ შესული სტუმარი ხედავს სცენებს ბიბლიური თემები, რომლებიც განლაგებულია ... ჭერზე. ყოველი ფრესკა ჟღერს ადამიანის სულიერ და ფიზიკურ სილამაზეზე, მის შემოქმედებით შესაძლებლობებზე ჰიმნივით, ის ურტყამს ფიგურების ფრთხილად მოხაზულობას და ეს ყველაფერი ქმნის შემოქმედის, ადამიანისა და გონიერების განდიდების გრანდიოზულ სურათს.

მიქელანჯელო პაპ იულიუს პ-ის ბრძანებით 1508 წლიდან 1512 წლამდე მუშაობდა სამლოცველოს ჭერისა და კედლების მოხატვაზე. სპეციალურად ამ მიზნით, სამლოცველოს კედლებთან დაიდგა ხარაჩოები. მათზე დაწოლისას მხატვარს შეეძლო დაეწყო თავისი გეგმის განხორციელება. საოცარია თანამედროვეთა ჩვენებები, რომლის მიხედვითაც მიქელანჯელომ ამ თანამდებობაზე გაატარა ყველაზედრო. ხშირად კლიენტი მოდიოდა სამლოცველოში, რათა ენახა, როგორ ვითარდებოდა მხატვრის შემოქმედება. აჩქარებულ, დამოუკიდებელ მხატვარს ეს ვიზიტები კონტროლის მცდელობად ეჩვენებოდა, შემდეგ კი მიქელანჯელომ შეგნებულად ესროლა სხვადასხვა მძიმე საგნები ხარაჩოებიდან. გაბრაზებულ მამას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმისა, რომ მორჩილად უკან დაიხია. მღვდელმთავარს ასეთი მოპყრობა მხოლოდ შეეძლო ნამდვილი ნიჭირომელიც ადამიანური კონვენციების საზღვრებს გარეთაა.

ჭერის ცენტრალურ ნაწილში მიქელანჯელომ განათავსა სამყაროს შექმნის სცენები და ნოეს ისტორია. ჭერის გვერდებზე, ჭრილებში გამოსახულია წინასწარმეტყველთა ფიგურები, რომლებიც აცხადებენ მესიის მოსვლას. ისინი მონაცვლეობენ სიბილებთან - ქალის სურათებიქრისტიანობა, რომლის მიხედვითაც ამ უკანასკნელმა წარმართებს უწინასწარმეტყველა მაცხოვრის მოსვლა. თითოეული ფიგურა აღბეჭდილია სულიერი კონცენტრაციის მომენტში. ისინი ან კითხულობენ, ან იწერენ აზრებს, ან ჟღერადობენ. შინაგანი ხმა. საკურთხევლის ზემოთ არის მთავარი სცენაკომპოზიციები - ბოლო განაჩენი.

მაგრამ ყველაზე ცნობილი და შთამბეჭდავი ფრესკა სიქსტის ნახატები- ადამის შექმნა. ბევრი მხატვარი მიქელანჯელოს წინ მიუბრუნდა ამ თემაზე. ტილოების კომპოზიცია ყოველთვის ერთი და იგივე იყო: შემოქმედი ხელის ერთი შეხებით მიმართავს მიწაზე მწოლიარე ადამის სიცოცხლეს. მაგრამ წინა მცდელობები მხატვრული გამოხატულებაგამოსახულებები პირობითი სიმბოლიზმის ჩარჩოებში დარჩა და მხოლოდ მიქელანჯელოს ფუნჯის ქვეშ გამოჩნდნენ ღვთაებრივი შემოქმედების შთაგონებული ძალები მაყურებლის წინაშე საკუთარი თვალით. მნახველს ხიბლავს არა მხოლოდ ფრესკაში შემავალი აზრი, არამედ საღებავების დახმარებით უბრალო ზედაპირზე ჩაფიქრებული ჭერის ვირტუოზული შესრულება. იდეა და მეთოდი ერწყმის ძლიერ შემოქმედებითი იმპულსი, სულიერი და მატერიალური ხდება განუყოფელი მთლიანობა.

სივრცის გამჭოლი უფალი სიცარიელეში მირბის, რაც სიკვდილია. ის ავსებს მას მოძრაობით, რაც განასახიერებს სიცოცხლის გამარჯვებას სიკვდილზე. სწრაფი ფრენიდან შემოქმედის მოსასხამი ქარში აფრიალებს. ღმერთმა ხელი გაუწოდა მიწაზე მწოლიარე პირველ კაცს. ადამი ჯერ კიდევ ძილშია, მაგრამ უკვე შემოქმედისკენ იშვერს ხელს და მზერას მამის სახეზე აფიქსირებს. მისი კიდურები სავსეა სიცოცხლით, ერთი წამით - და ადამიანი პირველად ამოისუნთქავს.

ფრესკის სემანტიკური და კომპოზიციური ცენტრი არის ღმერთისა და ადამის ხელების მოახლოებული მოძრაობა. ჯერ არ შეხებიათ, მაგრამ მათ შორის უკვე მზადაა ნაპერწკალი, რომელიც სიცოცხლეს ანთებს ადამს. ფრთხილად შეხედვით შეამჩნევთ, რომ მნახველის თვალები და ერთმანეთისკენ გაშლილი ხელები არა პარალელურ სიბრტყეებზე, არამედ გადაკვეთაზეა. ამ ვიზუალური ფოკუსის გამო, მიქელანჯელო ბრტყელ ზედაპირზე ქმნის სივრცის ილუზიას მკაფიოდ აღქმადი მოძრაობით, თითქოს თავად მხატვარი ცდილობს მის ქმნილებას სიცოცხლე შეისუნთქოს.

მიქელანჯელო ცნობილია არა მხოლოდ როგორც მხატვარი, არამედ როგორც შესანიშნავი მოქანდაკე, არქიტექტორი და პოეტიც კი. მან შექმნა ისეთი სკულპტურული შედევრები, როგორიცაა ბაკუსის ქანდაკება ( ეროვნული მუზეუმიფლორენცია) სკულპტურული ჯგუფი„ქრისტეს გოდება“ (წმინდა პეტრეს ტაძარი, რომი), „დავითის“ ქანდაკება (ფლორენცია), „მოსეს“ (რომი), „აღმდგარი მონა“ და „მომაკვდავი მონა“ (პარიზი, ლუვრი). მიქელანჯელომ დააპროექტა ლავრენტიანი ბიბლიოთეკა ფლორენციაში, წმ. პეტრე და კაპიტოლიუმი რომში. პოეზიაში იგი ცნობილია როგორც მადრიგალების და სონეტების ავტორი, რომელთაგან ბევრი რუსულად თარგმნა ანდრეი ვოზნესენსკიმ.

ცნობილი ნახატები და მათში დამალული ფარული კოდები:

1. Mona Lisa (Mona Lisa): რეალური ფარული კოდიმის თვალებში

ინტრიგა ჩვეულებრივ მასში დევს იდუმალი ღიმილი. თუმცა, ნახატის მიკროსკოპის ქვეშ შესწავლისას, იტალიელმა ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს, რომ მონა ლიზას თვალებზე გამადიდებელი შუშის დაყენებით, პაწაწინა რიცხვები და ასოები ჩანს.

ექსპერტები ამბობენ, რომ ძლივს შესამჩნევი ასოები და რიცხვები არის და ვინჩის კოდიდან ნამდვილი ცხოვრება: მარჯვენა თვალში შეიძლება გამოირჩეოდეს ასოები LV, რომლებიც ძალიან კარგად წარმოადგენენ მის სახელს, ლეონარდო და ვინჩის, ხოლო მარცხენა თვალში ასევე არის სიმბოლოები, მაგრამ ისინი არც ისე მკაფიოდ გამოირჩევიან. რა თქმა უნდა, მათი ზუსტად ამოცნობა ძალიან რთულია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ლათინური ასოებია CE, ან E შეიძლება იყოს ასო B. ხიდის თაღზე, რომელიც ჩანს ფონზე, შეგიძლიათ იხილოთ რიცხვი 72, ან ლათინური ასო L და ნომერი 2. გარდა ამისა, ნახატის უკანა მხარეს არის ნომერი 149, მეოთხე ნომრით წაშლილი, რაც ვარაუდობს, რომ და ვინჩიმ ის დახატა მილანში 1490-იან წლებში.

გასათვალისწინებელია, რომ ეს ნახატი თითქმის 500 წლისაა, ამიტომ ის აღარ არის ისეთი მკაფიო და ნათელი, როგორც შექმნისას.

2. Ბოლო ვახშამი(ბოლო ვახშამი): მათემატიკისა და ასტროლოგიის თავსატეხი პლუს საიდუმლო ნოტები

ბოლო ვახშამი ასევე იყო მრავალი ჰიპოთეზის საგანი, ძირითადად, სავარაუდო ფარული შეტყობინებების ან მინიშნებების შესახებ, რომლებიც წარმოდგენილია ნახატში.

საინფორმაციო ტექნოლოგიებმა სლავისა პეშიმ შექმნა საინტერესო ვიზუალური ეფექტი ნახატის გამჭვირვალე, სარკისებური გამოსახულების გადაფარვით ორიგინალის თავზე. შედეგად, მაგიდის ორივე ბოლოში გამოჩნდა ორი ფიგურა, რომლებიც ტამპლიერებს ჰგვანან, ხოლო ვიღაც, შესაძლოა, ქალი ბავშვით, დგას იესოს მარცხნივ.

იტალიელმა მუსიკოსმა ჯოვანი მარია პალამ ასევე აღნიშნა, რომ ხელების და პურის პოზიციები შეიძლება განიმარტოს, როგორც ნოტები. მუსიკალური პერსონალიდა თუ წაიკითხავენ მარჯვნიდან მარცხნივ, რაც დამახასიათებელი იყო ლეონარდოს წერის მეთოდისთვის, ისინი შეადგენენ მუსიკალური კომპოზიცია.

ვატიკანის მკვლევარი საბრინა სფორცა გალიცია ამტკიცებს, რომ გაშიფრა მათემატიკური და ასტროლოგიური თავსატეხი ლეონარდოს ბოლო ვახშამში. მან თქვა, რომ მან იწინასწარმეტყველა სამყაროს დასასრული " გლობალური წყალდიდობა”, რომელიც დაიწყება 4006 წლის 21 მარტს და დასრულდება იმავე წლის 1 ნოემბერს. მას სჯეროდა, რომ ეს წარღვნა „კაცობრიობის ახალ დასაწყისს“ მიანიშნებს.

წყარო 3 ადამის შექმნა: მცურავი ტვინის ღვთაება

მიქელანჯელოს ნახატი სახელწოდებით "ადამის შექმნა" არ არის მხოლოდ ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი სიქსტეს კაპელა(სიქსტეს კაპელა), არამედ კაცობრიობის იმ რამდენიმე ლეგენდარული გამოსახულებიდან.

მიქელანჯელო ითვლება ერთ-ერთ უდიდესი მხატვრებიდა ეპოქის მოქანდაკეები იტალიური რენესანსი. თუმცა, ყველამ არ იცის ის ფაქტი, რომ ის ძალიან დაინტერესებული იყო ანატომიით და 17 წლის ასაკში დაიწყო გვამების ამოკვეთა, რომელიც მან აიღო. ეკლესიის სასაფლაო.

ამერიკელი ნეიროანატომიის ექსპერტების წყვილი თვლის, რომ მიქელანჯელომ რეალურად დატოვა რამდენიმე ანატომიური ილუსტრაცია თავის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილი ნამუშევრები- სიქსტეს კაპელა.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთმა შეიძლება ეს დამთხვევად მიიჩნიოს, ექსპერტები ვარაუდობენ, რომ უფრო რთულია იმის ახსნა, რომ ანატომიური კონტექსტი არ იყო მიქელანჯელოს ნახატში. თავის ტვინის რთული კომპონენტებიც კი, როგორიცაა ცერებრუმი, მხედველობის ნერვები და ჰიპოფიზის ჯირკვალი, შეგიძლიათ ნახოთ სურათზე. რაც შეეხება მოციმციმე მწვანე ლენტს, რომელიც გაშვებულია პონსის გასწვრივ/ხერხემლის/ადამიანი, რომელიც მხარს უჭერს ღმერთს, ის იდეალურად ემთხვევა ხერხემლის არტერიის მდებარეობას.

4. სიქსტეს კაპელა: ადამიანის ტვინის კიდევ ერთი გამოსახულება, მაგრამ ქვემოდან

როგორც შედევრის „ადამის შექმნა“ შემთხვევაში, ექსპერტების აზრით, სიქსტის კაპელის პანელებზე არის ღმერთის კიდევ ერთი ფიგურა საიდუმლო კოდით.

მათ შენიშნეს, რომ ნახატზე ღვთის ყელი და მკერდი იყო გამოსახული ანატომიური შეუსაბამობებით, რომლებიც არ არის ნაპოვნი ფრესკის სხვა ფიგურაში. გარდა ამისა, სანამ შუქი ეცემა დანარჩენ ფიგურებზე დიაგონალზე ქვედა მარცხენა კუთხიდან, ღვთის კისერი განათებულია პირდაპირი შუქით. მათ დაასკვნეს, რომ ის მოუხერხებლად გამოიყურებოდა და უნდა ყოფილიყო გენიოსის მიზანმიმართული ნამუშევარი.

ღვთის კისრის უცნაური გამოსახულების გადატანით ადამიანის ტვინის ფოტოზე ქვემოთ, მათ აჩვენეს, თუ როგორ ემთხვევა ეს ორი სურათი. მათ დაამატეს, რომ ქსოვილის უცნაური რულონი, რომელიც ვრცელდება ღვთის სამოსის ცენტრამდე, შეიძლება იყოს გამოსახულება ზურგის ტვინიპირი.

მუწუკი კისერი ღმერთის გამოსახულებაში (A) ემთხვევა ადამიანის ტვინის ფოტოს ქვემოდან დანახვისას (B), ხოლო (C) აჩვენებს ტვინის სხვადასხვა ნაწილებს, რომლებიც, როგორც ჩანს, იმალება ნახატში.

მეცნიერთა თქმით, მიქელანჯელომ ჭერზე სხვა ანატომიური ნიშნებიც გამოსახა, კერძოდ, თირკმელი, რომელიც მიქელანჯელოსთვის ნაცნობი იყო და მისთვის განსაკუთრებული ინტერესი იყო, რადგან მას თირკმლის ქვები აწუხებდა.

5. მადონა სენტ ჯოვანინოსთან ერთად: უცხოპლანეტელების დათვალიერება

გარდა იმისა, რომ ჩვენი ყურადღება მიიპყრო პატარა იესოს კლდოვან კუნთებზე, დომენიკო გირლანდაიოს მადონა წმინდა ჯოვანინოსთან ერთად ასევე გვიჩვენებს ცაში მარიამის მარცხენა მხარზე მაღლა ტრიალებულ საინტერესო პატარა ლაქას.

მარიამის მარცხენა მხარზე ზემოთ არის დისკის ფორმის ობიექტი, რომელიც, როგორც ჩანს, ბრჭყვიალა. მხატვარმა ეს საგანი ძალიან დეტალურად გამოსახა ისე, რომ ნათლად ჩანდა მის ნამუშევრებში. ნახატის მარჯვენა მხარეს არის მამაკაცი, რომელსაც მარჯვენა ხელი თვალებზე უჭირავს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ობიექტი ძალიან კაშკაშა იყო, ხოლო მარცხენა ზედა კუთხეში არის ობიექტი, რომელიც მზეს ჰგავს.

დომენიკო გირლანდაიოს "მადონა წმინდა ჯოვანინოსთან ერთად" მხოლოდ ერთია მრავალთაგან. შუა საუკუნეების ნახატები, რომლებიც ასახავს უცნაურ, საშიშ ამოუცნობ მფრინავ ობიექტებს.

6. ზაქარია (წინასწარმეტყველი) (წინასწარმეტყველი ზაქარია): რელიგიური ავტორიტეტის შეურაცხყოფა

პაპ იულიუს II-სა და მიქელანჯელოს შორის უთანხმოება კარგად არის დოკუმენტირებული. ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ მიქელანჯელომ დახატა პაპის პორტრეტი, როგორც წინასწარმეტყველი ზაქარია, და რომ მის უკან განლაგებული ერთ-ერთი ანგელოზი მას უკიდურესად უცენზურო ჟესტს უჩვენებს.

Მომხიბვლელი Პატარა ბავშვიაჩვენებს ლეღვს და ის არ არის ტკბილი ხილი, ეს არის ნამდვილი თითის ლეღვი და მისი მნიშვნელობა შორს არის ისეთივე ტკბილისგან, როგორც ამავე სახელწოდების ნაყოფი. უბიძგებს ცერა თითიხელები საჩვენებელ და შუა თითებს შორის, ის აკეთებს ჟესტს, რომელიც ძველ სამყაროში თითქმის დღევანდელი შუა თითის ჩვენების ტოლფასი იყო.

7. დავითი და გოლიათი (დავით და გოლიათი): მისტიკური ნიშნებიკაბალა


სიქსტის კაპელის უზარმაზარ ჭერზე ფიგურების განლაგების სკანირება, 1300 ფართობი. კვადრატული მეტრი, ავტორებმა იპოვეს ფორმები, რომლებიც ემთხვევა ებრაულ ასოებს.

მაგალითად, დავითის და გოლიათის ფიგურები ქმნიან ასო "გიმელის" ფორმას, რომელიც სიმბოლოა "ძალა" კაბალას მისტიურ ტრადიციაში.

ავტორები თვლიან, რომ მიქელანჯელომ მიიღო ცოდნა იუდაიზმის შესახებ, როდესაც ის სასამართლოში იმყოფებოდა ლორენცო მედიჩი(ლორენცო დე მედიჩი) ფლორენციაში და მთელი სიქსტის კაპელა, რომელიც, სავარაუდოდ, იმავე პროპორციით აშენდა, როგორც იერუსალიმის წმინდა ტაძარი, არის „საყოველთაო სიყვარულის დაკარგული მისტიკური გზავნილი“, რომელიც უნდა გაშიფრულიყო.

წყარო 8 ნიდერლანდური ანდაზები: მოთხრობაში არის 112 ჰოლანდიური იდიომა


"ფლამანდური ანდაზები" არის ზეთის ნახატი მუხის პანელზე 1559 წელს. მისი ავტორია პიტერ ბრიუგელი უფროსი (პიტერ ბრიუგელი უფროსი) რომელიც ასახავდა იმ დროინდელი ჰოლანდიური ანდაზების პირდაპირი გამოსახულებით დასახლებულ მიწას.

დახატულ სურათზე დაახლოებით 112 ცნობადი იდიომაა. ზოგიერთ მათგანს დღესაც იყენებენ, როგორიცაა: „დინების საწინააღმდეგოდ ცურვა“, „კედელთან თავი დაარტყი“, „კბილებამდე შეიარაღებული“ და დიდი თევზიჭამს პატარას.

სხვა ანდაზები ასახავს ადამიანის სისულელეს. ზოგიერთი ფიგურა, როგორც ჩანს, წარმოადგენს ერთზე მეტ ფიგურალურ გამონათქვამს, მაგალითად, კაცი, რომელიც ცხვრის პარსავს ცენტრიდან მარცხნივ, ნახატის ბოლოში. ის ზის კაცის გვერდით, რომელიც ღორს ჭრის, რაც არის გამოთქმა „ვიღაც ცხვარს ჭრის და ვიღაც ღორებს“. ეს გამოთქმა ნიშნავს, რომ ერთ ადამიანს აქვს უპირატესობა მეორეზე, მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს შეგონება, რომ „მოიჭრათ, ოღონდ ტყავი არ მოაშოროთ“, ანუ მაქსიმალურად გამოიყენოთ თქვენი დანაზოგი, მაგრამ მთლიანად არ დახარჯოთ.

9. "ვახშამი ემაუსში": დუმილის კანონის აღიარება ქრისტიანებისთვის


"ვახშამი ემაუსში" არის ნახატი მხატვარი კარავაჯოიტალიურ ბაროკოს სტილში.

ნახატი ასახავს იმ მომენტს, როდესაც მკვდრეთით აღმდგარი, მაგრამ არაღიარებული იესო ქალაქ ემაუსში მის ორ მოწაფეს აჩვენებენ, შემდეგ კი მხედველობიდან ქრება.

ნახატი უჩვეულოა ნატურალური ზომის ფიგურებისა და მუქი, ცარიელი ფონის გამო. მაგიდაზე არის საკვების კალათა, რომელიც მაგიდის კიდეზე არასტაბილურად არის დაბალანსებული. ნახატზე ასევე არის თვალშისაცემი თევზის ფორმის ჩრდილი, რომელიც შესაძლოა ქრისტიანებისთვის დუმილის კანონის აღიარებაზე მიუთითებდეს.

10. ახალგაზრდა მოცარტის პორტრეტი (ახალგაზრდა მოცარტის პორტრეტი): მასონების ნიშნები

Რა თქმა უნდა, ნამუშევარიმასონობასთან შეხება არ შეეძლო. ადამიანების პორტრეტები, რომლებიც მალავენ ხელს, შეიძლება მიუთითებდეს ერთგულებაზე ან იერარქიის დონეზე. ასეთი პორტრეტების მაგალითია მოცარტის ეს ანონიმური პორტრეტი (შესაძლოა დახატულია მხატვრის ანტონიო ლორენცონის მიერ).

ძვირფასო მეგობრებო.მოგესალმებით ყველას!დიდი ხანი არ ვყოფილვარ და არ მივიღე მონაწილეობა იმ დისკუსიებში,რომელზეც თქვენ მიმიწვიეთ.მაგრამ მე უკვე დავბრუნდი სახლში და მოხარული ვარ თქვენთან საუბარი.ერთ-ერთ მაღალმთიან ჩქაროსნული მატარებლები კიევისკენ მიმავალ გზაზე, სულ უკრავდა ვიდეო სიქსტეს კაპელას ფრესკებზე, განსაკუთრებით ხშირად მეორდებოდა ეს ფრესკა "ადამის შემოქმედება" ძალიან ცნობილი და პოპულარულია, მინდოდა მესაუბრა.

მიქელანჯელო "ადამის შექმნა" ის არის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი, ემოციური და ლამაზი ფრესკები სიქსტის კაპელაში.

მადლი გამიხილა თვალებში,
როცა დაინახეს უხრწნელი ცეცხლი
და სახე ღვთაებრივი და შთაგონებული
ის, ვისთანაც ვამაყობ, რომ ნათესაური ვარ.

ჩვენ რომ არ ვიყოთ უფლის შესატყვისი,
ჩაიძირა საზიზღარ უღირსობაში,
და ჩვენ მოხიბლული ვართ სამყაროს სილამაზით,
და ჩვენ ვცდილობთ ვიცოდეთ მარადისობის საიდუმლო.

თავად მიქელანჯელოს მიერ დაწერილი ეს პოეტური სტრიქონები სრულყოფილად ასახავს მისი აზრების სტრუქტურას სიუჟეტის "ადამის შექმნა" შექმნისას. სიქსტეს კაპელის ჭერზე. აქ პირველი ადამიანი და მისი შემოქმედი თანაბარ მდგომარეობაში არიან.

ეს არის ათლეტურად აღნაგობის ახალგაზრდა მამაკაცი, ცალმხრივად გაშლილი ხელით, რომელშიც შემოქმედის ძლევამოსილი ხელი თითქოს სასიცოცხლო ენერგიას ასხამს. მამაცი და მშვენიერი, გაუღვიძებელი აზროვნებითა და გამოუვლენელი ძალებით, ის წევს ბორცვზე, ხელები გაშლილი ღმერთისკენ, რომელმაც შექმნა.

ანგელოზი უყურებს ღმერთის მხარზე, გაოცებული ადამიანის სილამაზით. ადამის იდეალური ახალგაზრდული სილამაზე, როგორც იქნა, განვითარებას პოულობს შიშველი ახალგაზრდების გამოსახულებებში - დეკორატიული ფიგურები, რომლებიც ჩარჩოებს პატარა მინდვრებს. მათში მიქელანჯელო აჩვენებს შინაგანი ცხოვრებაადამიანი ლამაზი შიშველი სხეულის სხვადასხვა მოძრაობებით. დიდი ოსტატობით შემოაქვს მუხის ფოთლების დეკორატიულ მოტივს (სიმბოლური მინიშნება დელა როვერის ოჯახზე, იტალიურიდან ითარგმნა როგორც „მუხა“, ამ ოჯახიდან მოვიდა პაპი იულიუს II), გირლანდებში ნაქსოვი და ამშვენებს ახალგაზრდების ფარებს, რქოვანა ერთად მუხის ფოთლებიდა ახალგაზრდა კაცს ხელში უჭირავს მუწუკები და დებს მათ ადამის თეძოზე.

შემოქმედის ნათელი და ძლიერი მზერა ხვდება მომლოდინე და მწყურვალი ადამიანის მზერას და მარჯვენა ხელის გაშლილი თითიდან ღვთაებრივი ნაპერწკალი ეშვება ადამთან. მიქელანჯელო არ გვიჩვენებს ადამიანის შემოქმედებას, ის გადმოსცემს იმ მომენტს, რომელშიც ის იღებს სულს, ღვთაებრივის მგზნებარე ძიებას. ღვთის მარცხენა ხელის ქვეშ, ანგელოზთა მასპინძელში, ევა რჩება, ჯერ კიდევ ხორცში არ შექმნილა.

უმსხვილესი ხელოვნებათმცოდნე ვ.ნ.ლაზარევი იძლევა მიქელანჯელოს შედევრის ძალიან ზუსტ აღწერას:„ეს არის ალბათ ყველაზე ლამაზი კომპოზიცია მთელ ფრესკაში. ბიბლიური ტექსტიდან მოშორებით, მხატვარი მას სრულიად ახალ განხორციელებას აძლევს. უსასრულოდ გარე სივრცემამა ღმერთი დაფრინავს, გარშემორტყმული ანგელოზებით. მის უკან ფრიალებს იალქანივით გაბერილი უზარმაზარი მოსასხამი, რამაც შესაძლებელი გახადა ყველა ფიგურის დახურული სილუეტი ხაზით დაფარვა. შემოქმედის გლუვ ფრენას ხაზს უსვამს მშვიდად გადაჯვარედინებული ფეხები. მისი მარჯვენა ხელი, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს უსულო მატერიას, წაგრძელებულია. იგი კინაღამ ადამის ხელს ეხება, რომლის სხეულიც მიწაზე დაწოლილი თანდათან იწყებს მოძრაობას. ეს ორი ხელი, რომელთა შორის თითქოს ელექტრო ნაპერწკალი ტრიალებს, დაუვიწყარ შთაბეჭდილებას ტოვებს.

ამ დროს კონცენტრირებულია გამოსახულების მთელი შინაგანი პათოსი, მთელი მისი დინამიკა. ადამის ფიგურის დახრილ ზედაპირზე დაყენებით, მხატვარი მნახველს უქმნის ილუზიას, რომ ფიგურა დედამიწის კიდეზეა დასვენებული, რომლის იქით იწყება გაუთავებელი მსოფლიო სივრცე. და ამიტომ, ერთმანეთისკენ გაშლილი ეს ორი ხელი, რომელიც განასახიერებს მიწიერ სამყაროს და ასტრალური სამყაროს, ორმაგად გამოხატულია. და აქ მიქელანჯელო დიდად იყენებს ფიგურებს შორის არსებულ უფსკრული, რომლის გარეშეც უსაზღვრო სივრცის განცდა არ იქნებოდა. ადამის გამოსახულებით მხატვარმა განასახიერა თავისი იდეალი მამაკაცის სხეული, კარგად განვითარებული, ძლიერი და ამავე დროს მოქნილი. მართალი ვიყავი გერმანელი მხატვარიკორნელიუსი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ფიდიას დროიდან უფრო სრულყოფილი ფიგურა არ შექმნილა..

პირველად ასეთი სიცხადით ჟღერს ადამიანის თვითკმარობისა და ყოვლისშემძლეობის იდეა.„ჩვენ არ გაძლევთ, ოჰ

ადამ, არა გარკვეული ადგილი, არც საკუთარი იმიჯი, არ არის განსაკუთრებული ვალდებულება, რომ ადგილი, და პირი და მოვალეობა თქვენ მიერ არჩეული მიხედვით საკუთარი ნებათქვენი ნებისა და გადაწყვეტილების მიხედვით", - ასე მიმართავს შემოქმედი ადამს პიკო დელა მირანდოლას ტრაქტატში;„თუ ზნეობის დახმარებით ვნებები გონივრულ ზღვრამდე დაიძაბება, თუ დიალექტიკის დახმარებით განვავითარებთ გონებას, მაშინ მუზების ენთუზიაზმით აღფრთოვანებულები ზეციურ ჰარმონიაში ვიტკბებით... და შემდეგ, როგორც მგზნებარე. ჩვენს გარშემო მყოფი სერაფიმები, ჩვენ, ღვთაებებით სავსენი, გავხდებით ისინი, ვინც შეგვქმნა".

"და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამრობითი და ქალი შექმნა ისინი"დაბადება 1:27.

"და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და ჩაუბერა მის ნესტოებში სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული"დაბადება 2:7.

სიქსტეს კაპელის ჭერზე ბევრი, ბევრი ფრესკაა. თითოეული მათგანი იმსახურებს მრავალსაათიანი ტურისტული ყურადღების, ხელოვნებათმცოდნის მრავალწლიანი მუშაობისა და ენთუზიაზმით სავსე სიტყვებს „Mamma mia!“ მაგრამ ამ ექსტრავაგანზაში არის მთავარი ექსპონატი - "ადამის შექმნა". რატომ ითვლება ზუსტად ეს ფრესკა მიქელანჯელოს შემოქმედების მწვერვალად, ამბობს სნეჟანა პეტროვა.

ადამის შექმნა მიქელანჯელოს მიერ (1511)

ნაკვეთი

და ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებად. ასე რომ, ერთ წინადადებას შეუძლია ფრესკის აღწერა. უფრო სწორად, ეს ფრესკა ისე იყო მოხატული, რომ ერთი წინადადების მიღმა მომხდარი მოვლენები ხალხის თვალწინ გამოჩენილიყო.

"ადამის შემოქმედება" - კომპოზიციის ნაწილი სიქსტის კაპელის ჭერზე. შემოქმედი, რომელიც არისტოტელესთან საუბრისთანავე უყურებს ყველა სახის ანტიკვარს, ფრიალო სამოსში, ანგელოზებთან ერთად მიფრინავს გაუთავებელი სივრცე. ღმერთის უკან ასევე დგას ევა, რომელიც ჯერ კიდევ გეგმებშია, მაგრამ მალე პირველი პირის კომპანია იქნება.

თავად ადამი არის განსაცვიფრებლად ლამაზი ახალგაზრდა, სრულყოფილი კონსტიტუციის მქონე. როგორც ჩანს, ანგელოზებსაც კი უკვირს, თუ რა ლამაზი შექმნა ეს ღმერთმა. შემოქმედის ფიგურა ასახულია მწოლიარე ადამის პოზაში, რომელიც ახსენებს ადამიანს, ვისი ხატებითაც შეიქმნა ადამიანი.

ადამზე გაშლილი ღვთის მარჯვენა ხელი კინაღამ თითებს ეხება. ცხადია, თავად შემოქმედის მიმართვის პროცესი ფრესკაზე მომხდარ მოვლენებამდე ცოტა ხნით ადრე დაიწყო. და სწორედ ეს პროცესია მიზეზი იმისა, რომ ადამი, ადრე სამყაროს მიმართ გულგრილი, თანდათან იღვიძებს სიცოცხლეს როგორც სხეულში, ასევე სულში.

ყურადღებას იპყრობს თითები, რომლებიც შეერთებას აპირებენ. როგორც ჩანს, სწორედ მიქელანჯელოსგან მოიპარეს კინორეჟისორებმა ეს ნაბიჯი. დაიმახსოვრეთ, ყველა ეს სცენა, როცა ერთი გმირი დაცემის პირას არის და დახმარებას ითხოვს, მეორე მის შეკავებას ცდილობს, ხელები ერთმანეთს სწვდება და ... ინტრიგა!

თუმცა, რა თქმა უნდა, მე-16 საუკუნეში ამ შეთქმულების მოძრაობას სხვა კონოტაციები ჰქონდა. იმით, რომ მათი ხელები არ ეხებიან, მიქელანჯელომ ხაზი გაუსვა ღვთაებრივისა და ადამიანის შეერთების შეუძლებლობას. სინამდვილეში, ეს ფრესკა არ ეხება ადამიანის შექმნას სახეობაარამედ პიროვნების შექმნის შესახებ. ღმერთი ხომ აქ ჩნდება არა როგორც გამომყვანი, არამედ როგორც ენერგია, რომლის ნაწილაკიც კაცს უნდა მიენიჭოს. ერთმანეთზე გაშლილ ორ ხელს შორის ხდება სასწაული, ჩვენი ხედვისთვის მიუწვდომელი.

სიქსტეს კაპელას დახატამდე მიქელანჯელო ფრესკებით არ იყო დაკავებული.

მაძიებლები ეძებენ ფარული სიმბოლოები, რომელიც მიქელანჯელომ სავარაუდოდ ფრესკებზე დაშიფრა. და როგორც მოგეხსენებათ, ვინც ეძებს, ის იპოვის. მონადირეებმა ნახეს საიდუმლო მნიშვნელობებიადამიანის სხეულის ნაწილები - ტვინიდან ფალოსამდე.

კონტექსტი

სიქსტეს კაპელის მოხატვის ინიციატორი იყო პაპი იულიუს II. აქ მნიშვნელოვანი ღონისძიებები უნდა გამართულიყო, ამიტომ ატმოსფერო შესაბამისი უნდა ყოფილიყო.

უსახსრობის გამო მამამ მიქელანჯელოს მისცა გლეხების აღზრდა.

მიქელანჯელო არასოდეს ხატავდა ფრესკებს და არც გეგმავდა. და იულიუს II-თან თანამშრომლობა საერთოდ სხვა პროექტზე დაიწყო - მოქანდაკეს პაპისთვის საფლავი შეუკვეთეს. მაგრამ შემდეგ ბრამანტე, მიქელანჯელოს შურიანი და მეტოქე, ჩაერია ისტორიაში. სწორედ ბრამანტემ დაარწმუნა იულიუსი, რომ საფლავი მის სიცოცხლეში არ იყო კარგი, ბუონაროტიმ დაკარგა შეკვეთა. მაგრამ ბრამანტეს ინტრიგები ამით არ დასრულებულა. მან დაარწმუნა პაპი მიქელანჯელოს დახატვა სიქსტეს კაპელას ჭერის დახატვაში - უბრალოდ რესტავრაციის შემდეგ მისი განახლება სჭირდებოდა.

სიქსტის კაპელის ჭერი (დააწკაპუნეთ გასადიდებლად)

მიქელანჯელომ მიიღო გამოწვევა. თავად არჩევდა მასალებს, დააპროექტა ხარაჩოები. ზღვარზე მოუწია მუშაობა ფიზიკური შესაძლებლობები. სამლოცველოს მოხატვის შემდეგ ბუონაროტიმ დიდხანს იცოდა კითხვაც კი, მხოლოდ ტექსტი ეჭირა თავზე მაღლა. პლუს ართრიტი, სქოლიოზი და ყურის ინფექცია. ეს ყველაფერი შედევრის ფასია. რომ აღარაფერი ვთქვათ სტრესზე. ან მამა წავა საბრძოლველად და დაივიწყებს მასალების გადახდას, შემდეგ დიდი ხნის შესვენების შემდეგ ის დაიწყებს ვადების იძულებას, შემდეგ ის გამოაცხადებს, რომ მას ლურჯი და ოქროს დამატება სჭირდება (თორემ ცუდად გამოიყურება). ზოგადად, რა თქმა უნდა, ეკლესია არ არის მარტივი დამკვეთი.

მაგრამ მიქელანჯელომ ეს ყველაფერი გააკეთა. მამა კმაყოფილი იყო. თავად ფრესკები დასრულებამდეც აოცებდა ხალხს. ერთი და იგივე ბრამანტმა შეუშვა რაფაელი სამლოცველოში, რათა შეესწავლა სარდაფის ფრესკები, ხოლო მიქელანჯელომ არ დაინახა.

სინამდვილეში, ჩვენ არ ვიცით სიქსტის კაპელის ფრესკების ნამდვილი ფერადი გადაწყვეტა. ასობით წლის სხვადასხვა უბედურებამ, ჭვარტლს, ჭუჭყს, აღდგენის წარუმატებელმა მცდელობებმა განაპირობა ის, რომ ბუონაროტის მიერ შესრულებული სამუშაოს ნაწილი დაკარგულია.

მხატვრის ბედი

ტოსკანა. მარტი. კიდევ ერთი შვილი დაიბადა ღარიბი ფლორენციელი დიდგვაროვანის ოჯახში. მიქელანჯელო. ფულის კატასტროფული ნაკლებობა იყო ყველა ბავშვის გამოსაკვებად, ამიტომ ოჯახის მამა შეძლებისდაგვარად გამოვიდა. მაგალითად, მიქელანჯელო დათმეს განათლებისთვის ჩვეულებრივი ხალხისოფლისკენ. იქ ბავშვმა ისწავლა რა არის თიხა, როგორ უნდა იმუშაოს მასთან. წერა-კითხვა ჯერ კიდევ არ იცოდა, მაგრამ უკვე ძალითა და მთავარით იჭერდა ჭიანჭველს.

მიქელანჯელომ თიხით მუშაობა მანამდე ისწავლა, სანამ წერა-კითხვას შეძლებდა.

მოგვიანებით, პროფესიონალ მოქანდაკეებთან სწავლისას, მიქელანჯელომ შენიშნა ლორენცო დე მედიჩი. და თუ ლორენცო დე მედიჩიმ შეამჩნია ვინმე, მაშინ ამ ადამიანს გარანტირებული აქვს შეკვეთები, შემოსავალი, კარგად ნაკვები ცხოვრება. 1492 წელს მისი მფარველის გარდაცვალების შემდეგ, მიქელანჯელომ დამოუკიდებლად იბრძოლა. მისი მთავარი დამკვეთი ეკლესიაა. მუშაობდა რომში, შემდეგ ფლორენციაში. ძირითადად, ქანდაკებით იყო დაკავებული.

მიქელანჯელო ბუონაროტის პორტრეტი. ჯაკოპო დელ კონტე, 1540 წ

მიქელანჯელო იყო საშინელი, თუნდაც საშინელი პერფექციონისტი. მას შეეძლო დაეტოვებინა ნახევრად შესრულებული სამუშაო, თუ შეამჩნევდა, რომ რაღაც სრულად არ შეესაბამებოდა მის გეგმას. და მან დაწვა მრავალი ნახატი სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე. იგივე ბედი ელოდა ჩანახატებს - მიქელანჯელოს არ სურდა ვინმეს ენახა ის ტანჯვა, რომელშიც ხელოვნება იბადება.

სიბერეში მიქელანჯელომ თავის 40 წლის მუზას ვნებიანი სონეტები დაწერა.

ბუონაროტი პირველ რიგში ქანდაკებისკენ იყო მიზიდული, მაგრამ იყო მხატვარიც და არქიტექტორიც. ყველას, ვისაც კლიენტი მოსწონს. გენერალური გენიოსი. პოეზიაც კი წერდა. განსაკუთრებული ძალით, ეს ნიჭი გამოვლინდა სამოცდაათიან წლებში, როდესაც მაესტრომ დაიწყო მესიჯებისა და სონეტების წერა ვიტორია კოლონას.

მიქელანჯელო 88 წლის ასაკში ჩუმად და მშვიდად გარდაიცვალა, საკუთარი ნების მიხედვით სული ღმერთს, სხეული მიწას და ქონება ნათესავებს მისცა.

"ადამის შემოქმედება" - მიხედვით მოხატული 9 ფრესკიდან ერთ-ერთი ბიბლიური ისტორიებიდა შემადგენელი კომპოზიციის ცენტრისიქსტეს კაპელა. მისი ავტორია მიქელანჯელო ბუონაროტი (1475-1564).

ფონი

მიქელანჯელო არის რენესანსის ცნობილი მხატვარი და მოქანდაკე. მან დიდხანს და ნაყოფიერად იცხოვრა. დაიბადა 1475 წელს, უკვე XV საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს, მან დაიწყო ქანდაკების შესწავლა და სახვითი ხელოვნების 90-იანი წლების დასაწყისში მან შექმნა თავისი პირველი დამოუკიდებელი სამუშაოები. ამ ახალგაზრდულ ნამუშევრებშიც კი (ავტორი 15-17 წლისაა) მომავალი გენიოსის ჩანაფიქრი შესამჩნევია. TO XVI დასაწყისშიმიქელანჯელოს საუკუნე უკვე საკმაოდ იყო

1505 წელს მან მიიწვია საკუთარი სამარხის შესაქმნელად, რომელზეც მუშაობა თითქმის 40 წელი გაგრძელდა. მაგრამ სიქსტეს კაპელას თაღის მოხატვა, რომელიც იმავე იულიუს II-ის დაკვეთით იყო, მიქელანჯელომ დაასრულა ჩანაწერში. მოკლე დრო. მას მხოლოდ 4 წელი დასჭირდა 600 მ² საერთო ფართობის ათობით ფრესკის შესაქმნელად, რომლებიც 300-ზე მეტ ფიგურას ასახავს. ადამის ფრესკის შექმნა ერთ-ერთი მთავარია მთელ კომპოზიციაში.

ხელოვნებათმცოდნეები აღნიშნავენ, რომ მიქელანჯელოს თაღების მოხატვა დიდი უხალისოდ აიღო. მან შესთავაზა ეს საქმე რაფაელს მიენდო, მაგრამ იულიუს II მტკიცე იყო. ნელ-ნელა ნამუშევარმა მოხიბლა მხატვარი, ამიტომ შეიქმნა მონუმენტური ხელოვნების შედევრი.

სიქსტის კაპელა

სამლოცველოს შენობა აშენდა მე-15 საუკუნის ბოლოს პაპ სიქსტუს IV-ის ბრძანებით. ამჟამად არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილებიკათოლიკური სამყარო. სწორედ ამ შენობაში იკრიბება არქიეპისკოპოსებისა და კარდინალების კონკლავი ახალი პაპის ასარჩევად.

როგორც სიქსტუს IV-მ დაგეგმა, სამლოცველო უნდა ყოფილიყო გარეგნობაწააგავს ციხესიმაგრეს, სიმბოლოა აუღებელი ცენტრი, გული კათოლიკური ეკლესიადა ინტერიერის გაფორმება პაპის ძალაუფლების დემონსტრირებისთვის.

შენობა ააგო ფლორენციელმა არქიტექტორმა ჟორჟ დე დოლჩიმ და მოხატა და გააფორმა. შიდა სივრცეებიდაკავებულია ბოტიჩელი, როსელი, პერუჯინო, მიქელანჯელო და სხვები ცნობილი მხატვრებიამ დროს. ბიბლიური პერსონაჟების სილამაზე და სიდიადე ერთი შეხედვით ატყვევებს სიქსტეს კაპელას. "ადამის შემოქმედება" - ფრესკა, რომელიც მხატვრობაში ერთ-ერთ ცენტრალურ ადგილს იკავებს, ის ასევე ერთ-ერთი ყველაზე გამომხატველია.

სიქსტის კაპელის თაღები

მიქელანჯელომ სამლოცველოს ჭერზე შექმნა გრანდიოზული ანსამბლი, რომლის ცენტრში მოთავსებულია 9 ნაკვეთი პირველი ნაკვეთიდან - "სინათლის განცალკევება სიბნელისგან", ბოლო - "ნოეს სიმთვრალე". ცენტრალური მდებარეობაკომპოზიციას უჭირავს ფრესკები "ადამის შექმნა", "ევას შექმნა" და "დაცემა".

ცენტრალური ველის ფრესკების პერიმეტრზე გამოსახულია ახალგაზრდებისა და გოგონების, წინასწარმეტყველებისა და სიბილების ფიგურები, ხოლო სარდაფის გვერდები დახატულია სცენებით. ძველი აღთქმადა წარმოადგენენ იესო ქრისტეს წინამორბედებს.

როდესაც მიქელანჯელომ ხატვა დაიწყო, მას არც ცოდნა და არც გამოცდილება ჰქონდა ფრესკების დამზადების. მის დასახმარებლად ფლორენციიდან მოწვეული იყვნენ ექსპერტები. მაგრამ ძალიან მალე მოქანდაკემ აჯობა მათ ტექნიკით. თანაშემწეების განდევნის შემდეგ მან დამოუკიდებლად დაასრულა უზარმაზარი ჭერის მოხატვა.

სიქსტის კაპელის ჭერის საზეიმო გახსნა 1512 წლის ოქტომბერს დაემთხვა. პირველმა მაყურებელმა გააოცა სურათების სილამაზე და ტიტანიზმი, ნახატის კოლოსალური ზომა, რომელიც გამოირჩევა სიუჟეტის ერთიანობით. თუმცა, ხუთი საუკუნის შემდეგაც კი, ეს ნამუშევარი აგრძელებს მოჯადოებას და აღფრთოვანებას.

"ადამის შექმნა" (მიქელანჯელო). აღწერა

შეთქმულება აღებულია ბიბლიიდან, სადაც ნათქვამია, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავისი ხატებითა და მსგავსებით. სურათი პირობითად შეიძლება დაიყოს 2 ნაწილად. ზევით და მარჯვნივ არის უფალი. ის ჩნდება ნაცრისფერი, მაგრამ სავსე სახით ფიზიკური ძალამოხუცი კაცი. მას გარს აკრავს ანგელოზები. იერს ავსებს წითელი ფარდები. ისინი აძლიერებენ შთაბეჭდილებას, გადმოსცემენ ენერგიისა და ძალის გრძნობას.

ქვემოთ და მარცხნივ არის ადამის ფიგურა. ეს მშვენიერი ახალგაზრდაა. მისი ძალები ჯერ არ არის გაღვიძებული, ის ღმერთს სწვდება სუსტი ხელი. უფლის მარჯვენა ხელი შეხებს მას და გადასცემს ადამიანს სასიცოცხლო ენერგიას. როდესაც ორი ხელი ეხება, შექმნის აქტი სრულდება.

ფერწერის მახასიათებლები

ადამის ფრესკის შექმნა გამოირჩევა მიქელანჯელოს მიერ შექმნილი სხვებისგან. ალბათ ამ ამბავმა განსაკუთრებით აღაფრთოვანა. აღსანიშნავია, რომ მასზე ასახულია არა ადამიანის ფიზიკური შემოქმედება, არამედ მასზე გადასვლა სასიცოცხლო ენერგია- სულები, ღვთის ნაპერწკლები. მხატვარმა მოახერხა სცენის დინამიკისა და დრამატიზმის ჩვენება.

ხელოვნებათმცოდნეები აღნიშნავენ, რომ მიქელანჯელოს ადამი ხელს უწვდის არა მხოლოდ ღმერთს, არამედ ევასაც. ის ჯერ არ დაბადებულა, ყოვლისშემძლე მას მარცხენა ხელით ფარავს.

ბოლო დრომდე მიქელანჯელო ითვლებოდა ცუდ კოლორიტად და ამჩნევდა, რომ მის მიერ შექმნილი სურათები უფრო დახატულ ქანდაკებებს ჰგავდა. თუმცა, სარესტავრაციო სამუშაოებმა შესაძლებელი გახადა ფრესკების ორიგინალური ფერის აღდგენა. "ადამის შექმნის" სცენაზე გამოყენებული იყო სხვადასხვა ჩრდილის მდიდარი ტონები. ავტორი ფერწერის ტექნიკაეს ნამუშევარი შეიძლება შეესაბამებოდეს მიქელანჯელოს, ჯოტოს და მასაჩიოს წინამორბედების მიერ შექმნილ ნამუშევრებს.